أ.د. أحمد محمد وهبان

جمال عبدالناصر ظابطا

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الشمري80

لما أتم جمال عبد الناصر دراسته الثانوية وحصل على البكالوريا في القسم الأدبي قرر الالتحاق بالجيش، ولقد أيقن بعد التجربة التي مر بها في العمل السياسي واتصالاته برجال السياسة والأحزاب التي أثارت اشمئزازه منهم أن تحرير مصر لن يتم بالخطب بل يجب أن تقابل القوة بالقوة والاحتلال العسكري بجيش وطني.
تقدم جمال عبد الناصر إلى الكلية الحربية فنجح في الكشف الطبي ولكنه سقط في كشف الهيئة لأنه حفيد فلاح من بني مر وابن موظف بسيط لا يملك شيئاً، ولأنه اشترك في مظاهرات ١٩٣٥، ولأنه لا يملك واسطة.
ولما رفضت الكلية الحربية قبول جمال، تقدم في أكتوبر ١٩٣٦ إلى كلية الحقوق في جامعة القاهرة ومكث فيها ستة أشهر إلى أن عقدت معاهدة ١٩٣٦ واتجهت النية إلى زيادة عدد ضباط الجيش المصري من الشباب بصرف النظر عن طبقتهم الاجتماعية أو ثروتهم، فقبلت الكلية الحربية دفعة في خريف ١٩٣٦ وأعلنت وزارة الحربية عن حاجتها لدفعة ثانية، فتقدم جمال مرة ثانية للكلية الحربية ولكنه توصل إلى مقابلة وكيل وزارة الحربية اللواء إبراهيم خيري الذي أعجب بصراحته ووطنيته وإصراره على أن يصبح ضابطاً فوافق على دخوله في الدورة التالية؛ أي في مارس ١٩٣٧.
لقد وضع جمال عبد الناصر أمامه هدفاً واضحاً في الكلية الحربية وهو “أن يصبح ضابطاً ذا كفاية وأن يكتسب المعرفة والصفات التي تسمح له بأن يصبح قائداً”، وفعلاً أصبح “رئيس فريق”، وأسندت إليه منذ أوائل ١٩٣٨ مهمة تأهيل الطلبة المستجدين الذين كان من بينهم عبد الحكيم عامر. وطوال فترة الكلية لم يوقع على جمال أي جزاء، كما رقى إلى رتبة أومباشى طالب.

تخرج جمال عبد الناصر من الكلية الحربية بعد مرور ١٧ شهراً، أي في يوليه ١٩٣٨، فقد جرى استعجال تخريج دفعات الضباط في ذلك الوقت لتوفير عدد كافي من الضباط المصريين لسد الفراغ الذي تركه انتقال القوات البريطانية إلى منطقة قناة السويس.
وقد كانت مكتبة الكلية الحربية غنية بالكتب القيمة، فمن لائحة الاستعارة تبين أن جمال قرأ عن سير عظماء التاريخ مثل “بونابرت” و”الإسكندر” و”جاليباردى” و”بسمارك” و”مصطفى كمال أتاتورك” و”هندنبرج” و”تشرشل” و”فوش”. كما قرأ الكتب التي تعالج شئون الشرق الأوسط والسودان ومشكلات الدول التي على البحر المتوسط والتاريخ العسكري. وكذلك قرأ عن الحرب العالمية الأولى وعن حملة فلسطين، وعن تاريخ ثورة ١٩١٩

المقاومة……

كاتب الموضوع الأصلي: رائد ٨٠


المقاومة.. برنامج سياسي أم سياسات انتقامية؟

جانب من ندوة الديمقراطية
أظهرت قضية المقاومة وأهدافها ووسائلها المختلفة مدى التباين الواضح بين إستراتيجيتين 

أساسيتين؛ إحداهما ترى أن المقاومة لا تجوز إلا ضد الجنود والمستوطنين داخل أراضي 67، 

والأخرى ترى المقاومة مفتوحة ضد المحتل في كل شبر على أرض فلسطين الكبرى من النهر إلى 

البحر، وعلى الجانب الآخر بدا أن هناك تراجعات واضحة في طريقها إلى التبلور فيما يتعلق 

بالموقف من المدنيين الإسرائيليين، وبعيدا عما طرحته حركتا حماس والجهاد في الحوار من 

استعدادهما لتحييد المدنيين على جانبي الخط الأخضر؛ فقد أفصح قادة الحركتين عن وجود 

خلاف داخلي حول تحديد مصطلح المدنيين؛ حيث يعتقد البعض في الحركتين أن كل الإسرائيليين 

عسكريون، بينما يعتقد آخرون أن العسكري هو فقط من يحمل السلاح ضد الفلسطينيين، ولم تكن 

هذه هي المفاجأة الوحيدة، ولكن قادة الحركتين فجروا مفاجأة أخرى عندما قرروا أن العمليات 

الاستشهادية ضد المدنيين الإسرائيليين لم تأتِ في سياق خطة للمقاومة تهدف إلى إخراج العدو 

الإسرائيلي من الأراضي المحتلة، وإنما جاءت كردة فعل على المذابح الإسرائيلية ضد المدنيين الفلسطينيين. 

دكتور زكريا الأغا رئيس وفد فتح
أعلن الدكتور زكريا الأغا -عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، رئيس وفدها لحوار القاهرة- أن 

الحركة منذ اليوم الأول للانتفاضة تعتبر أن المقاومة الشرعية للاحتلال تنحصر في الأراضي 

المحتلة في الخامس من يونيو 1967. وأضاف أن هناك شبه إجماع فلسطيني على هذه الرؤية لا 

يشذ عنه سوى حركتي حماس والجهاد وبعض العناصر المحسوبة على فتح، وهم مدفوعون من 

دول أخرى لها أهداف مغايرة لأهداف الفلسطينيين. وأشار إلى أن الحركة تعتقد أن العمليات 

داخل أراضى 48 هي التي جعلت من شارون ملكا متوجا للإسرائيليين، وقال الأغا: “بعد ثلاث 

سنوات من الانتفاضة علينا نحن الفلسطينيين التوقف قليلا لدراسة وتقييم المرحلة الماضية”. 

وأضاف: لقد حققت الانتفاضة أشياء كثيرة إيجابية، ولكن أيضا تسببت في سلبيات عديدة من 

حق الشعب الاطلاع عليها، ومناقشتها، وإقرار بدائل لها. ولفت الأغا إلى أن الانتفاضة بدأت 

بمشاركة شعب كامل، ثم انحصرت في منظمات، وسرعان ما تدهورت الأوضاع إلى انتقام 

متبادل بين الأجنحة العسكرية لهذه الفصائل وإسرائيل. وأوضح أن المقاومة عندما يجرها العدو 

إلى ساحة رد الفعل تصبح سلبية، وتصبح هناك حاجة ملحة لإعادة تقييمها، وضرب مثلا بسياسة 

القسام (في إشارة إلى صواريخ حماس)؛ فقال: لقد أطلقت المقاومة 2500 قذيفة قسام.. فماذا 

حققت؟ لقد أصابت جنديا إسرائيليا واحدا، ولكن إسرائيل في المقابل استخدمت هذه السياسة 

من قبل حماس، وقتلت، وخربت الكثير من الأراضي والبيارات، هذا فضلا عن استخدامها لدى 

الرأي العام الأمريكي والغربي، وشدد الأغا على أن الشيء نفسه ينطبق على العمليات 

الاستشهادية التي أضرت بالقضية الفلسطينية كثيرا وفق ما يرى، وتساءل الأغا عن توقيت هذه 

العمليات، وقال: “لماذا لا يقومون بها عقب كل مذبحة يقوم بها الجيش الإسرائيلي ضد الفلسطينيين؛ فتكون مقبولة نسبيا؟”. 

ولفت الأغا إلى أن المشكلة الأخرى تنبع من أحوال الناس؛ فلا يقبل أن نطلب من الشعب الصمود 

دون توفير متطلبات هذا الصمود له، واتهم الأغا دولا بعينها مثل سوريا ادعى امتلاكها لأجندة 

خاصة تحاول استخدام ورقة الفصائل والمقاومة في تحقيقها غير عابئة بالحق الفلسطيني من 

عدمه، وأكد الأغا على ضرورة توحيد الرؤية الفلسطينية تجاه المقاومة، ووضع أجندة موحدة 

ومحددة لها حتى لا تغيب عنها الرؤية السياسية. 
حركة حماس: ليس من أهدافنا ضرب المدنيين 

موسى أبو مرزوق يتحدث أثناء الندوة
دافع الدكتور موسى أبو مرزوق -نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس، رئيس وفدها في 

القاهرة- عن رؤية حماس للمقاومة، مشددا على أن الحركة منذ أن انخرطت في صفوف المقاومة 

وضعت لنفسها ضوابط محددة أهمها عدم المساس بالمدنيين. ولكنه أضاف أن المشكلة تكمن حقيقة 

في تعريف “المدني”؛ فلا يوجد تعريف معتمد أو عليه اتفاق داخل الحركة أو خارجها. 

وطالب أبو مرزوق بإيلاء هذا الموضوع اهتماما خاصا من القانونيين والسياسيين الإسلاميين 

بشكل عام، ودعا أبو مرزوق إلى عدم اعتبار التصريحات الخاصة بقادة الحركة بخصوص تعريف 

المدنيين رأي الحركة، مشددا على أنها تظل وجهة نظره وحده أيا كان موقعه. وأوضح أبو مرزوق 

أن الحركة طرحت في حوار القاهرة استعدادها لتجنيب المدنيين على طرفي الصراع، مع علمها 

أن إسرائيل لن توافق على ذلك؛ فهي تعتبر الدم الإسرائيلي كله سواء. 

وحول العمليات الاستشهادية قال أبو مرزوق: “هذه ردة فعل على ما تقوم به إسرائيل من قتل 

للمدنيين الفلسطينيين”، وأضاف: هم يضربون مدنيينا بالصواريخ من الطائرات، ونحن لا نملك 

الطائرات التي توصلنا لهم؛ فيحملها جسد الفلسطيني ليرد بها على عنف وإرهاب الدولة الإسرائيلية. 

برنامج المقاومة يوحد الشعب 
وفجر أبو مرزوق مفاجأة عندما أكد على وجود برنامج موحد بالفعل على الأرض، مشيرا إلى أن 

المقاومة هي برنامج الشعب الفلسطيني بأكمله، وأضاف أن المشكلة في وجود رؤيتين مختلفتين 

على صعيد القيادة، واعترف بعدم نجاح المقاومة بدون وحدة الهدف، وقال: “حماس توافق من 

حيث المبدأ على دولة فلسطينية على أراضي 67، ولكن دون أن نوقع صك التنازل عن باقي 

فلسطين”. وأضاف أبو مرزوق: ليس من حقنا أن نصادر على حق الأجيال القادمة؛ لأن الصدفة 

جعلت منا قيادات لمرحلة نضالية محددة، مشددا على أن أحدا لا يمتلك الحق في التنازل عن شبر من أرض فلسطين. 

وفى معرض رده على سؤال حول برنامج المقاومة في ظل الدولة الفلسطينية قال أبو مرزوق: 

الصراع لن ينتهي، ولكنه سيتحول إلى مجرى وأطر أخرى. 
 استمع إلى نص الحوار§ 

حركة الجهاد: العمليات الاستشهادية ردة فعل 

زياد نخالة رئيس وفد الجهاد يتحدث أثناء الندوة

وفى إطار حديثه عن رؤية حركة الجهاد للمقاومة وأساليبها وما يثار حولها من أسئلة تطرق زياد 

نخالة -نائب الأمين العام لحركة الجهاد، رئيس وفدها في حوار القاهرة- للعمليات ضد المدنيين 

مباشرة، مشددا على أن هذه العمليات تأتي كردة فعل عفوية على عمليات قتل المدنيين 

الفلسطينيين التي تقوم بها إسرائيل، وقال نخالة: “أنا شخصيا لا أكون سعيدا عندما أرى جثث 

المدنيين الإسرائيليين في تل أبيب أو حيفا أو يافا”. 

وأضاف نخالة أن عمليات الحركة في أراضي 48 ضد المدنيين الإسرائيليين قليلة للغاية، مشيرا 

إلى أن الحركة تتجه دائما إلى تنفيذ عمليات نوعية متميزة ضد الجيش الإسرائيلي سواء في أراضي 48 أو 67. 

ونوه نخالة إلى أن بعض هذه العمليات يأتي في إطار توازن الرعب مع الإسرائيليين؛ بحيث إذا 

أرادت إسرائيل الأمان لشعبها فعليها أن تمنح الأمان للفلسطينيين. 

وقال نخالة: “إذا حيدنا المدنيين فلن نجد ما نرد به على عمليات إسرائيل ضد مدنيينا”. وأضاف: 

لذا فقد طرحنا فكرة تجنيب المدنيين على جانبي الصراع؛ فإذا هم قبلوا فسنوقف العمليات التي 
تستهدف مدنيين إسرائيليين. 

وحول ما أثير عن وجود هدنة فعلية الآن قال نخالة: لا توجد هدنة، وإنما هي ضرورات العمل 

العسكري الذي يتطلب أحيانا التخطيط الجيد لعدد من العمليات؛ وهو ما يأخذ بدوره وقتا، ونفى 

نخالة أن تكون الهدنة الأولى التي اتخذتها حماس والجهاد جاءت عن ضعف، مشددا على أنها 

كانت تلبية لرغبة الحكومة الفلسطينية (أبو مازن آنذاك)؛ منعا لحدوث اقتتال فلسطيني داخلي، 

وبديلا لما كان مطروحا حول نزع سلاح الفصائل؛ وهو ما كان يمكن أن يفتح باب الصراع الداخلي الفلسطيني الفلسطيني على مصراعيه. 

الجبهة الديمقراطية: العمليات الاستشهادية وحدت الإسرائيليين 

فهد سليمان رئيس وفد الجبهة الديمقراطية

اعتبر فهد سليمان -عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، رئيس وفدها في 

حوار القاهرة- أن خطط استهداف المدنيين الإسرائيليين كان خطأ إستراتيجيا وقع فيه عدد من 

الفصائل الفلسطينية، وأشار إلى أن هدف هذه العمليات كان لدى المخططين هو النجاح في إقناع 

الإسرائيليين من خلال انعدام الأمن الداخلي بخطأ سياسات حكومتهم، وبالتالي إجبار هذه 

الحكومة على الاستسلام دون قيد أو شرط، وترك الأراضي المحتلة للفلسطينيين لإقامة دولتهم 

عليها، ثم المطالبة بباقي فلسطين؛ على اعتبار أن الجزء الأول لم يأت عبر مفاوضات سياسية، 

وقال سليمان: إن هذه الرؤية ساعدت على توحيد الجبهة الداخلية في إسرائيل، ورصها خلف 

شارون؛ فلقد تحولت المعركة بفضل هذه العمليات من معركة حدود هدفها إجلاء الجيش 

الإسرائيلي من الأراضي التي احتلها عام 1967 إلى معركة وجود، هدفها طرد الشعب الإسرائيلي من كل فلسطين. 

ونوه سليمان إلى أن الجبهة الديمقراطية تحصر مقاومتها للعدو الإسرائيلي في إطار المستوطنين 

والعسكريين الموجودين على أراضي الدولة الفلسطينية المعترف باحتلالها دوليا، طبقا للقرار 

242، وشدد سليمان على أن هذه الرؤية تساعد على انقسام الشعب الإسرائيلي من الداخل، 

وتطرح السؤال بشكل واضح: لماذا نحن هنا؟ وماذا نفعل؟ 

وأكد سليمان على وجود إجماع داخل الصف الفلسطيني على تحييد المدنيين على جانبي 

الصراع، والاتفاق على برنامج سياسي موحد للمقاومة، مشددا على أن البندقية دون سياسةٍ بندقيةٌ عمياء قد تصيب حاملها في مقتل. 

وأشار سليمان إلى أن الحاجة باتت ملحة بعد 3 أعوام على الانتفاضة لمراجعة أساليب المقاومة 

طوال هذه الفترة، وأيها أفاد القضية الوطنية والشعب الفلسطيني، والأخذ بما هو أفضل للاثنين

السياسه الحره

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالاله القحطاني 3

السياسة لغويا من مصدر على فِعالة، كما أشار ابن سِيده، قال: وساس الأمر سِياسة[1]. وقبله الصاحب بن عبَّاد: والسياسة فعل السائس، والوالي يسوس رعيته، وسُوِّس فلانٌ أمر بني فلان؛ أي: كُلِّف سياستهم[2] وبعدهما الفيروز آبادي: وسست الرعية سياسة: أمرتها ونهيتها[3].

وهي مأخوذة من الفعل “ساس”، أو هو مأخوذ منها، على خلاف بين النحْويين، ومضارع الفعل “يسوس”؛ أي: إنَّ المادة واويَّة، كما نصَّ على ذلك السرقسطي، مُوردًا الكلمة تحت “فَعَلَ” بالواو سالمًا، و”فَعَلَ” معتلاًّ[4].

واصطلاحا تعني رعاية شؤون الدولة الداخلية والخارجية، وتعرف إجرائيا حسب هارولد لازول بأنها دراسة السلطة التي تحدد من يحصل على ماذا(المصادر المحدودة) متى وكيف. أي دراسة تقسيم الموارد في المجتمع عن طريق السلطة (ديفيد إيستون). وعرفها الشيوعيون بانها دراسة العلاقات بين الطبقات، وعرف الواقعيون السياسة بأنها فن الممكن أي دراسة وتغيير الواقع السياسي موضوعيا وليس الخطأ الشائع وهو أن فن الممكن هو الخضوع للواقع السياسي وعدم تغييره بناء على حسابات القوة والمصلحة.

وتعبر السياسة عن عملية صنع قرارت ملزمة لكل المجتمع تتناول قيم مادية ومعنوية وترمز لمطالب وضغوط وتتم عن طريق تحقيق أهداف ضمن خطط أفراد وجماعات ومؤسسات ونخب حسب أيدولوجيا معينة على مستوى محلي أو إقليمي أو دولي. والسياسة هي علاقة بين حاكم ومحكوم وهي السلطة الأعلى في المجتمعات الإنسانية، حيث السلطة السياسية تعني القدرة على جعل المحكوم يعمل أو لا يعمل أشياء سواء أراد أو لم يرد. وتمتاز بأنها عامة وتحتكر وسائل الإكراه كالجيش والشرطة وتحظى بالشرعية.

ومع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول وأمور الحكومات فإن كلمة سياسة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة وقيادتها ومعرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة والتفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد، بما في ذلك التجمعات الدينية والأكاديميات والمنظمات.

وأيضاً السياسة هي القيام على الشئ بمايصلحه أى المفترض أن تكون الأجراءات والطرق وسائلها وغاياتها مشروعة فليست السياسة هي الغاية تبرر الوسيلة وليست العاب قذرة فهذا منطق المنافقين الأنتهازين

أما العلوم السياسية فهي دراسة السلوك السياسي وتفحص نواحي وتطبيقات هذه الساسة واستخدام النفوذ، أي القدرة على فرض رغبات شخص ما على الآخرين.
تعرف السياسة أيضا بأنها : كيفية توزع القوة والنفوذ ضمن مجتمع ما أو نظام معين. كذلك تعرف السياسة بانها العلاقة بين الحكام و المحكومين او الدولة و كل ما يتعلق بشئونها او السلطة الكبرى في المجتمعات الانسانية و كل ما يتعلق بظاهرة السلطة

الربيع العربي

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل فهد العمر1

الربيع العربي
جلب الربيع العربي فرصة تاريخية صنعتها وقادتها شعوب المنطقة لبناء مجتمعات أكثر انفتاحا، وازدهارا في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وقد بدا التغيير في أوضح تجلياته في مصر وليبيا وتونس، حيث سقطت الأنظمة بقوة إرادة الشعب. ومع ذلك لم تفلت أي من دول المنطقة من تردد أصداء الربيع العربي في ربوعها. وفي حين تتقدم بعض البلدان في منطقة الشرق الأوسط تدريجيا نحو بناء مجتمعات أكثر انفتاحا وديمقراطية، إلا أن القمع والعنف وعدم الاستقرار مازال مستمرا في أجزاء أخرى من المنطقة؛ كما هو الحال في سورية وايران.
وقد كانت المظاهرات والاحتجاجات التي اجتاحت المنطقة في جوهرها تنبع من مطالبة المواطنين بحقوقهم الإنسانية المشروعة واسترداد كرامتهم. هذه الحقوق التي هي للجميع ليست أمرا مسلما به في كثير من دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث حرمت منها شعوب المنطقة لعقود على يد أنظمة قائمة بوليسية ضيق الأفق وقائمة على قاعدة ضيقة تركز على التشبث بالسلطة ومفهوم العنجهية السياسية.
وكانت المملكة المتحدة ومازالت واضحة حيال قيمنا التي نؤمن بها. فلابد أن تكون استجابة الحكومات للمطالب المشروعة لمواطنيها استجابة غير عنيفة. وهذا هو السبب الذي جعلنا نتصرف على وجه السرعة في ليبيا بهدف منع المذبحة التي تعرض لها المواطنون في بنغازي ومصراتة وجميع أنحاء البلاد. أما في سوريا فنحن نعمل مع الدول الأخرى وجامعة الدول العربية بينما يحاولون التوصل لإيقاف أعمال العنف المروعة التي أطلق النظام السوري لها العنان.
مسببات الربيع العربي
كانت مطالب المتظاهرين كثيرة ومتشعبة، وتطورت أيضا بتزايد حركات الاحتجاج. ففي تونس، تطورت الاحتجاجات التي بدأت أول الأمر بسبب الإحباط الاقتصادي والظلم والإهانة لتعبر عن غضب الشعب من بطش السلطات الأمنية والفساد المستشري بين العائلات والنخب الحاكمة.
تواجه منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تحديا مركبا يجمع بين التزايد السريع في عدد السكان من الشباب وارتفاع الأسعار ونسبة البطالة. فمعدل النمو الاقتصادي لا يواكب معدل سرعة النمو السكاني، ومن ثم لا تتوافر فرص عمل كافية لمن يدخلون سوق العمل.
وكان سوء استغلال الأسر الحاكمة والنخبة لسلطة الدولة من خلال توجيه الموارد العامة لتحقيق مكاسب خاصة أحد المحركات الرئيسية للثورات في تونس ومصر وليبيا، حيث كانت النداءات بوضع حد للفساد المتفشي فيما بين الأسر الحاكمة في صُلب هذه الاحتجاجات. وفي المغرب أيضا كان وضع حد للفساد مطلبا رئيسيا لحركة 20 فبراير الشبابية.
وطالب المتظاهرون أيضا بقدر أكبر من الحرية السياسية. حيث تتسم المنطقة بضيق المساحة المتاحة للأحزاب السياسية وضعف الهيئات التشريعية وقِلّة صلاحياتها، وانتخابات تفتقر إلى الشرعية، وبيئات إعلامية تخضع لرقابة صارمة وقيود على حرية التعبير.
وقد لعب النمو السريع في انتشار الإنترنت والشبكات الاجتماعية دور المحرك لدفع هذه الاحتجاجات من خلال إتاحة قنوات جديدة للنقاش تقع خارج سيطرة الدولة. ففي عام 2010 التفَّ المصريون حول قضية خالد سعيد الذي توفي وهو رهن التوقيف لدى الشرطة في الإسكندرية. وباتت صفحة عنوانها “كلنا خالد سعيد” على موقع فيسبوك النقطة المركزية للتعبير عن الاستياء.
وكان الاعتقال التعسفي والاحتجاز المطلق والتعذيب وحتى الموت في السجون كلها من سمات سلوك جهازالأمن المصري وجهات السلطة التنفيذية. وكان هذا هو الحال في كل من الدول الثلاثة (مصر وتونس وليبيا) التي اندلعت فيها الثورات.
استجابة المملكة المتحدة للربيع العربي
العمل والكرامة
دخل صندوق الشراكة العربية للدعم الاقتصادي – والذي تشرف عليه وزارة التنمية الدولية – في شراكة مع المؤسسات المالية الدولية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي لدعم توسيع المشاركة الاقتصادية من خلال خلق المزيد من فرص العمل وتحسين مستوى الحوكمة.
ويأتي عملنا من خلال شركاء استراتيجيين مثل المجلس الثقافي البريطاني من أجل تحسين فرص العمل بين الشباب في المنطقة. وفي الأردن، تشاركنا مع منظمات المجتمع المدني لمعالجة قضايا توظيف الشباب من خلال توفير التدريب والتوجيه المهني.
سيادة القانون
لقد كنا واضحين في رغبتنا في أن نرى احترام سيادة القانون وسير الإجراءات القضائية حسب الأصول القانونية في جميع أنحاء المنطقة. ومن ثم عرضنا المساعدة في إصلاح قطاع الأمن في مصر وليبيا وتونس.
وكذلك حثثنا الحكومات الانتقالية على ضمان أن يمثل المسؤولون عن ارتكاب أعمال وحشية خلال الاحتجاجات للمحاسبة، بما في ذلك من هم في المناصب العليا للسلطة. ومع ذلك، لقد كنا واضحين أيضا في التأكيد على أننا نؤمن أن كل شخص – بمن في ذلك الرئيس المصري السابق حسني مبارك، وسيف الاسلام القذافي نجل الرئيس الزعيم الليبي السابق معمر القذافي – لديهم الحق المكفول في محاكمة عادلة. كما كنا واضحين في معارضتنا منذ زمن طويل لعقوبة الإعدام مهما كانت الظروف.
وفي البحرين، تحدثنا علنا ضد استخدام المحاكم العسكرية الخاصة لنظر القضايا المدنية وإصدار أحكام بعقوبات مُغلظة. إن حكومة البحرين حليف مقرب للمملكة المتحدة، وكدولة صديقة كنا صرحاء في إدانتنا لانتهاكات حقوق الإنسان التي أبرزتها استنتاجات لجنة التحقيق المستقلة في البحرين. وقد حثثنا الحكومة البحرينية على ضمان التنفيذ الكامل لنتائج التحقيق وتوصياته، وعرضنا عليها المساعدة العملية بناء على خبرة المملكة المتحدة العريضة في مجال سيادة القانون وحقوق الإنسان.
صوت الشعب
بعد سنوات طويلة من القيود الحكومية المفروضة على وسائل الإعلام، شهد الربيع العربي في بعض الدول مساحة أكبر من الانفتاح تجاه النقاش السياسي في وسائل الإعلام.
وقد دعم برنامج الشراكة العربية برامج لتعزيز المساءلة من خلال إتاحة فرص جديدة للنقاش الشعبي. فقد عملنا مع خدمة بي بي سي العربية لتطوير برامج جديدة تشجع النقاش السياسي والاجتماعي، ويمكن للشعب من خلالها محاسبة قادتهم. وفي الأردن وتونس ومصر دعم برنامج الشراكة العربية برنامجا يديره المجلس الثقافي البريطاني ومؤسسة آنا لند لمنح الشباب المهارات والفرص التي يحتاجونها للمشاركة في النقاش السياسي والاجتماعي.
المشاركة السياسية
قدمنا دعمنا لأول انتخابات انتقالية أجريت في كل من مصر وتونس. والمملكة المتحدة ملتزمة بتنمية الديموقراطية، وسوف نحترم بالطبع خيارات شعوب المنطقة. ونعتقد بأن على كافة الأحزاب المنخرطة بالعملية السياسية أن تتبع سبيل الديموقراطية وأن تبدي التزاما واضحا تجاه حقوق الإنسان وسيادة القانون ونبذ العنف. ونحن نتواصل مع كافة الجماعات السياسية التي تطبق هذه المعايير.
الحرية الدينية وحقوق الأقليات
باستثناء البحرين، حيث اتسم الانقسام في المجتمع بالتوترات الطائفية طوال سنوات، غابت الانقسامات الطائفية عموما عن المظاهرات في أنحاء المنطقة خلال عام 2011
إلا أن الوضع في مصر على وجه التحديد شهد زيادة بانعدام الأمان لدى المسيحيين الأقباط خلال العام الماضي. وقد أعلنت الحكومة المصرية بأنها ستعمل على إصدار القانون الموحد لدور العبادة الذي ينظم تأسيس دور العبادة، والذي يُطبق على الأقباط والمسلمين بالتساوي. وسوف نراقب حدوث ذلك بكل اهتمام. وأعلنت الحكومة المصرية أيضا عن قانون جديد يحظر المظاهرات قرب المواقع الدينية ويجرّم الاعتداءات الطائفية. إلا أنه لم تحدث أي تطورات منذ ذلك الإعلان.
كما أننا نرحب بجهود الأزهر، تحت مبادرة “بيت العائلة” لتشجيع الحوار البناء بين المسيحيين والمسلمين لأجل معالجة مجالات الصراع.
وفي تونس، فإن المؤشرات المبكرة الصادرة عن حزب النهضة الإسلامي هي مؤشرات إيجابية. فقد نادى رئيس الحزب، راشد الغنوشي، علانية بأن “يعترف العالم بالتنوع الديني” وأدان استخدام العنف ضد الأديان الأخرى. كما اجتمع بالقيادات اليهودية بعد الانتخابات.
وفي ليبيا، حين حاول يهودي ليبي – كانت قد غادرت عائلته طرابلس بعد الاعتداءات على اليهود عام 1967 – إعادة تأسيس الجالية اليهودية في ليبيا قوبلت جهوده بالمقاومة المسلحة على يد الميليشيات، وهناك قلق بأن الغالبية المسلمة تقاوم أن يكون المجتمع الليبي متعدد الأديان. وقد قال رئيس المجلس الوطني الانتقالي، مصطفى عبد الجليل، ردا على ذلك بأن لجميع الليبيين “حق التمتع بجميع الحقوق” وبأن الدستور الجديد سوف يوثق حرية العبادة.
وفي المغرب، وثق الدستور الجديد أهمية حقوق الأقليات، على سبيل المثال باعتبار اللغة البربرية لغة رسمية.
وعندما اجتمع وزير الخارجية مع نشطاء من المعارضة السورية في نهاية العام، أكد أهمية نهجنا المستند إلى المبادئ ودعا لأن تكون سورية مستقبلا مبنية على المساواة في الحقوق للجميع، بغض النظر عن خلفياتهم الدينية أو العرقية.
حقوق المرأة
تعتبر المساواة بين الجنسين من المجالات الرئيسة التي تتطلب التركيز عليها استجابة للربيع العربي. فقد لعبت المرأة دورا بارزا، إلى جانب الرجل، في المظاهرات والاحتجاجات بأنحاء المنطقة. ومشاركة المرأة تمثل جزءا أساسيا من دعم عمليات الانتقال وبناء الاستقرار في أنحاء المنطقة.
في ليبيا، مولنا أول مؤتمر وطني للمرأة – نظمته مؤسسة صوت المرأة الليبية – والذي عقد في طرابلس بمنتصف شهر نوفمبر. وفي تونس عملنا على تعزيز المشاركة السياسية والاقتصادية للمرأة، بما في ذلك من خلال برنامج التواصل مع الناخبين الذين استهدف الناخبات في المناطق النائية.
وفي الأراضي الفلسطينية المحتلة ندعم تحسين إمكانية اتصال ضحايا العنف المنزلي بوحدات حماية العائلة، وتشكيل محاكم متخصصة للنظر في قضايا العنف ضد المرأة.
وفي سورية، أثارت المبعوثة الخاصة للحكومة البريطانية بشأن المعارضة السورية موضوع حقوق المرأة خلال اجتماعها بكبار رموز المعارضة من كافة الطوائف السياسية. ومنذ شهر سبتمبر نعمل على ضمان مشاركة الناشطات السوريات في التدريب الذي نوفره للمعارضة لتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان.
التطلع نحو المستقبل في عام 2012
سوف نعمل من خلال برنامج الشراكة العربية تجاه أن تكون منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أكثر انفتاحا وديموقراطية ورخاء، بما في ذلك عبر صندوق الشراكة العربية الذي يبلغ حجمه 110 مليون جنيه استرليني.
سوف نركز على قضايا من بينها صيانة حقوق الإنسان والترويج لها في الأنظمة السياسية الانتقالية، وصياغة دساتير جديدة. وسنعمل في كل من مصر وليبيا وتونس على ضمان توثيق الحقوق الأساسية للجميع في الدساتير والقوانين، بما فيها حقوق المرأة والأقليات.
كما أننا على استعداد لمساعدة الحكومة البحرينية في تنفيذ توصيات لجنة التحقيق المستقلة، وضمان توفر محاسبة أكبر لمن ارتكبوا انتهاكات حقوق الإنسان.
وسنتعاون عن كثب مع مجلس حقوق الإنسان ومجلس الأمن الدولي وجامعة الدول العربية لإنهاء الانتهاكات الفظيعة لحقوق الإنسان التي يعاني منها المدنيون في سورية.
وفي اليمن نهدف إلى مواصلة العمل مع شركائنا الدوليين لدعم عملية الانتقال الجارية حاليا والترويج للمعايير الدولية لحقوق الإنسان.
كما أننا سنواصل تركيزنا على دعم حقوق الأقليات في أنحاء المنطقة، بما فيها الأقليات الدينية وحقوق المرأة.

منقول…

الربيع العربي

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل فهد العمر1

الربيع العربي
جلب الربيع العربي فرصة تاريخية صنعتها وقادتها شعوب المنطقة لبناء مجتمعات أكثر انفتاحا، وازدهارا في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وقد بدا التغيير في أوضح تجلياته في مصر وليبيا وتونس، حيث سقطت الأنظمة بقوة إرادة الشعب. ومع ذلك لم تفلت أي من دول المنطقة من تردد أصداء الربيع العربي في ربوعها. وفي حين تتقدم بعض البلدان في منطقة الشرق الأوسط تدريجيا نحو بناء مجتمعات أكثر انفتاحا وديمقراطية، إلا أن القمع والعنف وعدم الاستقرار مازال مستمرا في أجزاء أخرى من المنطقة؛ كما هو الحال في سورية وايران.
وقد كانت المظاهرات والاحتجاجات التي اجتاحت المنطقة في جوهرها تنبع من مطالبة المواطنين بحقوقهم الإنسانية المشروعة واسترداد كرامتهم. هذه الحقوق التي هي للجميع ليست أمرا مسلما به في كثير من دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث حرمت منها شعوب المنطقة لعقود على يد أنظمة قائمة بوليسية ضيق الأفق وقائمة على قاعدة ضيقة تركز على التشبث بالسلطة ومفهوم العنجهية السياسية.
وكانت المملكة المتحدة ومازالت واضحة حيال قيمنا التي نؤمن بها. فلابد أن تكون استجابة الحكومات للمطالب المشروعة لمواطنيها استجابة غير عنيفة. وهذا هو السبب الذي جعلنا نتصرف على وجه السرعة في ليبيا بهدف منع المذبحة التي تعرض لها المواطنون في بنغازي ومصراتة وجميع أنحاء البلاد. أما في سوريا فنحن نعمل مع الدول الأخرى وجامعة الدول العربية بينما يحاولون التوصل لإيقاف أعمال العنف المروعة التي أطلق النظام السوري لها العنان.
مسببات الربيع العربي
كانت مطالب المتظاهرين كثيرة ومتشعبة، وتطورت أيضا بتزايد حركات الاحتجاج. ففي تونس، تطورت الاحتجاجات التي بدأت أول الأمر بسبب الإحباط الاقتصادي والظلم والإهانة لتعبر عن غضب الشعب من بطش السلطات الأمنية والفساد المستشري بين العائلات والنخب الحاكمة.
تواجه منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تحديا مركبا يجمع بين التزايد السريع في عدد السكان من الشباب وارتفاع الأسعار ونسبة البطالة. فمعدل النمو الاقتصادي لا يواكب معدل سرعة النمو السكاني، ومن ثم لا تتوافر فرص عمل كافية لمن يدخلون سوق العمل.
وكان سوء استغلال الأسر الحاكمة والنخبة لسلطة الدولة من خلال توجيه الموارد العامة لتحقيق مكاسب خاصة أحد المحركات الرئيسية للثورات في تونس ومصر وليبيا، حيث كانت النداءات بوضع حد للفساد المتفشي فيما بين الأسر الحاكمة في صُلب هذه الاحتجاجات. وفي المغرب أيضا كان وضع حد للفساد مطلبا رئيسيا لحركة 20 فبراير الشبابية.
وطالب المتظاهرون أيضا بقدر أكبر من الحرية السياسية. حيث تتسم المنطقة بضيق المساحة المتاحة للأحزاب السياسية وضعف الهيئات التشريعية وقِلّة صلاحياتها، وانتخابات تفتقر إلى الشرعية، وبيئات إعلامية تخضع لرقابة صارمة وقيود على حرية التعبير.
وقد لعب النمو السريع في انتشار الإنترنت والشبكات الاجتماعية دور المحرك لدفع هذه الاحتجاجات من خلال إتاحة قنوات جديدة للنقاش تقع خارج سيطرة الدولة. ففي عام 2010 التفَّ المصريون حول قضية خالد سعيد الذي توفي وهو رهن التوقيف لدى الشرطة في الإسكندرية. وباتت صفحة عنوانها “كلنا خالد سعيد” على موقع فيسبوك النقطة المركزية للتعبير عن الاستياء.
وكان الاعتقال التعسفي والاحتجاز المطلق والتعذيب وحتى الموت في السجون كلها من سمات سلوك جهازالأمن المصري وجهات السلطة التنفيذية. وكان هذا هو الحال في كل من الدول الثلاثة (مصر وتونس وليبيا) التي اندلعت فيها الثورات.
استجابة المملكة المتحدة للربيع العربي
العمل والكرامة
دخل صندوق الشراكة العربية للدعم الاقتصادي – والذي تشرف عليه وزارة التنمية الدولية – في شراكة مع المؤسسات المالية الدولية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي لدعم توسيع المشاركة الاقتصادية من خلال خلق المزيد من فرص العمل وتحسين مستوى الحوكمة.
ويأتي عملنا من خلال شركاء استراتيجيين مثل المجلس الثقافي البريطاني من أجل تحسين فرص العمل بين الشباب في المنطقة. وفي الأردن، تشاركنا مع منظمات المجتمع المدني لمعالجة قضايا توظيف الشباب من خلال توفير التدريب والتوجيه المهني.
سيادة القانون
لقد كنا واضحين في رغبتنا في أن نرى احترام سيادة القانون وسير الإجراءات القضائية حسب الأصول القانونية في جميع أنحاء المنطقة. ومن ثم عرضنا المساعدة في إصلاح قطاع الأمن في مصر وليبيا وتونس.
وكذلك حثثنا الحكومات الانتقالية على ضمان أن يمثل المسؤولون عن ارتكاب أعمال وحشية خلال الاحتجاجات للمحاسبة، بما في ذلك من هم في المناصب العليا للسلطة. ومع ذلك، لقد كنا واضحين أيضا في التأكيد على أننا نؤمن أن كل شخص – بمن في ذلك الرئيس المصري السابق حسني مبارك، وسيف الاسلام القذافي نجل الرئيس الزعيم الليبي السابق معمر القذافي – لديهم الحق المكفول في محاكمة عادلة. كما كنا واضحين في معارضتنا منذ زمن طويل لعقوبة الإعدام مهما كانت الظروف.
وفي البحرين، تحدثنا علنا ضد استخدام المحاكم العسكرية الخاصة لنظر القضايا المدنية وإصدار أحكام بعقوبات مُغلظة. إن حكومة البحرين حليف مقرب للمملكة المتحدة، وكدولة صديقة كنا صرحاء في إدانتنا لانتهاكات حقوق الإنسان التي أبرزتها استنتاجات لجنة التحقيق المستقلة في البحرين. وقد حثثنا الحكومة البحرينية على ضمان التنفيذ الكامل لنتائج التحقيق وتوصياته، وعرضنا عليها المساعدة العملية بناء على خبرة المملكة المتحدة العريضة في مجال سيادة القانون وحقوق الإنسان.
صوت الشعب
بعد سنوات طويلة من القيود الحكومية المفروضة على وسائل الإعلام، شهد الربيع العربي في بعض الدول مساحة أكبر من الانفتاح تجاه النقاش السياسي في وسائل الإعلام.
وقد دعم برنامج الشراكة العربية برامج لتعزيز المساءلة من خلال إتاحة فرص جديدة للنقاش الشعبي. فقد عملنا مع خدمة بي بي سي العربية لتطوير برامج جديدة تشجع النقاش السياسي والاجتماعي، ويمكن للشعب من خلالها محاسبة قادتهم. وفي الأردن وتونس ومصر دعم برنامج الشراكة العربية برنامجا يديره المجلس الثقافي البريطاني ومؤسسة آنا لند لمنح الشباب المهارات والفرص التي يحتاجونها للمشاركة في النقاش السياسي والاجتماعي.
المشاركة السياسية
قدمنا دعمنا لأول انتخابات انتقالية أجريت في كل من مصر وتونس. والمملكة المتحدة ملتزمة بتنمية الديموقراطية، وسوف نحترم بالطبع خيارات شعوب المنطقة. ونعتقد بأن على كافة الأحزاب المنخرطة بالعملية السياسية أن تتبع سبيل الديموقراطية وأن تبدي التزاما واضحا تجاه حقوق الإنسان وسيادة القانون ونبذ العنف. ونحن نتواصل مع كافة الجماعات السياسية التي تطبق هذه المعايير.
الحرية الدينية وحقوق الأقليات
باستثناء البحرين، حيث اتسم الانقسام في المجتمع بالتوترات الطائفية طوال سنوات، غابت الانقسامات الطائفية عموما عن المظاهرات في أنحاء المنطقة خلال عام 2011
إلا أن الوضع في مصر على وجه التحديد شهد زيادة بانعدام الأمان لدى المسيحيين الأقباط خلال العام الماضي. وقد أعلنت الحكومة المصرية بأنها ستعمل على إصدار القانون الموحد لدور العبادة الذي ينظم تأسيس دور العبادة، والذي يُطبق على الأقباط والمسلمين بالتساوي. وسوف نراقب حدوث ذلك بكل اهتمام. وأعلنت الحكومة المصرية أيضا عن قانون جديد يحظر المظاهرات قرب المواقع الدينية ويجرّم الاعتداءات الطائفية. إلا أنه لم تحدث أي تطورات منذ ذلك الإعلان.
كما أننا نرحب بجهود الأزهر، تحت مبادرة “بيت العائلة” لتشجيع الحوار البناء بين المسيحيين والمسلمين لأجل معالجة مجالات الصراع.
وفي تونس، فإن المؤشرات المبكرة الصادرة عن حزب النهضة الإسلامي هي مؤشرات إيجابية. فقد نادى رئيس الحزب، راشد الغنوشي، علانية بأن “يعترف العالم بالتنوع الديني” وأدان استخدام العنف ضد الأديان الأخرى. كما اجتمع بالقيادات اليهودية بعد الانتخابات.
وفي ليبيا، حين حاول يهودي ليبي – كانت قد غادرت عائلته طرابلس بعد الاعتداءات على اليهود عام 1967 – إعادة تأسيس الجالية اليهودية في ليبيا قوبلت جهوده بالمقاومة المسلحة على يد الميليشيات، وهناك قلق بأن الغالبية المسلمة تقاوم أن يكون المجتمع الليبي متعدد الأديان. وقد قال رئيس المجلس الوطني الانتقالي، مصطفى عبد الجليل، ردا على ذلك بأن لجميع الليبيين “حق التمتع بجميع الحقوق” وبأن الدستور الجديد سوف يوثق حرية العبادة.
وفي المغرب، وثق الدستور الجديد أهمية حقوق الأقليات، على سبيل المثال باعتبار اللغة البربرية لغة رسمية.
وعندما اجتمع وزير الخارجية مع نشطاء من المعارضة السورية في نهاية العام، أكد أهمية نهجنا المستند إلى المبادئ ودعا لأن تكون سورية مستقبلا مبنية على المساواة في الحقوق للجميع، بغض النظر عن خلفياتهم الدينية أو العرقية.
حقوق المرأة
تعتبر المساواة بين الجنسين من المجالات الرئيسة التي تتطلب التركيز عليها استجابة للربيع العربي. فقد لعبت المرأة دورا بارزا، إلى جانب الرجل، في المظاهرات والاحتجاجات بأنحاء المنطقة. ومشاركة المرأة تمثل جزءا أساسيا من دعم عمليات الانتقال وبناء الاستقرار في أنحاء المنطقة.
في ليبيا، مولنا أول مؤتمر وطني للمرأة – نظمته مؤسسة صوت المرأة الليبية – والذي عقد في طرابلس بمنتصف شهر نوفمبر. وفي تونس عملنا على تعزيز المشاركة السياسية والاقتصادية للمرأة، بما في ذلك من خلال برنامج التواصل مع الناخبين الذين استهدف الناخبات في المناطق النائية.
وفي الأراضي الفلسطينية المحتلة ندعم تحسين إمكانية اتصال ضحايا العنف المنزلي بوحدات حماية العائلة، وتشكيل محاكم متخصصة للنظر في قضايا العنف ضد المرأة.
وفي سورية، أثارت المبعوثة الخاصة للحكومة البريطانية بشأن المعارضة السورية موضوع حقوق المرأة خلال اجتماعها بكبار رموز المعارضة من كافة الطوائف السياسية. ومنذ شهر سبتمبر نعمل على ضمان مشاركة الناشطات السوريات في التدريب الذي نوفره للمعارضة لتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان.
التطلع نحو المستقبل في عام 2012
سوف نعمل من خلال برنامج الشراكة العربية تجاه أن تكون منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أكثر انفتاحا وديموقراطية ورخاء، بما في ذلك عبر صندوق الشراكة العربية الذي يبلغ حجمه 110 مليون جنيه استرليني.
سوف نركز على قضايا من بينها صيانة حقوق الإنسان والترويج لها في الأنظمة السياسية الانتقالية، وصياغة دساتير جديدة. وسنعمل في كل من مصر وليبيا وتونس على ضمان توثيق الحقوق الأساسية للجميع في الدساتير والقوانين، بما فيها حقوق المرأة والأقليات.
كما أننا على استعداد لمساعدة الحكومة البحرينية في تنفيذ توصيات لجنة التحقيق المستقلة، وضمان توفر محاسبة أكبر لمن ارتكبوا انتهاكات حقوق الإنسان.
وسنتعاون عن كثب مع مجلس حقوق الإنسان ومجلس الأمن الدولي وجامعة الدول العربية لإنهاء الانتهاكات الفظيعة لحقوق الإنسان التي يعاني منها المدنيون في سورية.
وفي اليمن نهدف إلى مواصلة العمل مع شركائنا الدوليين لدعم عملية الانتقال الجارية حاليا والترويج للمعايير الدولية لحقوق الإنسان.
كما أننا سنواصل تركيزنا على دعم حقوق الأقليات في أنحاء المنطقة، بما فيها الأقليات الدينية وحقوق المرأة.

غرائب وطرائف الزواج في العالم

كاتب الموضوع الأصلي: سعود ملفي . 101 . 63

1 – الزواج المشترك فى التبت :
من أقبح العادات السائدة فى بلاد التبت بالصين أنه إذا كان عدد من الأخوة يعيشون فى منزل واحد ، فإن أكبر الأخوة ينتقى إمرأة ويتزوجها وتكون مشاعة بينه وبين أخوته ويشتركون جميعاً فى مضاجعتها .

2 – فى بنجاب الهندية :

يشترك عدد من الأشخاص بعقد قرانهم على زوجة واحدة ويتفقون فيما بينهم على توزيع الايام وتخصيص الليالى فى الإستمتاع بهذه الزوجة التى يروق لها هذا الزواج وقد يبلغ عدد الأزواج أحياناً ستة أزواج أو ربما أكثر .. وإذا حملت الزوجة فيكون الولد الأول من نصيب أكبر الأزواج سناً والثانى للذى يليه وهكذا .

3 – الزواج عند الصينيين :

من غرائب عادات الزواج عند الصينيين فى بعض المناطق أن يتم عقد الخطبة بدون أن يرى العروسان بعضهما .. فإذا تم الإتفاق يقوم أهل العروسة بتزيينها ثم يضعونها فى محفة خاصة ويغلق عليها الباب ثم يحملونها إلى خارج البلدة ومعها بعض أهلها ، الذين يقابلون الزوج هناك ويعطونه المفتاح فيقوم بفتح المحفة ويراها فإذا أعجبته أخذها إلى منزله وإلا ردها إلى قومها

دبلوماسيون يرفضون الإشراف على استفتاء المصريين بالخارج

كاتب الموضوع الأصلي: سعود ملفي . 101 . 63

أكد مصدر دبلوماسي بوزارة الخارجية أن نحو 200 دبلوماسي قد وقعوا على بيان أكدوا فيه رفضهم إشراف الوزارة على استفتاء المصريين في الخارج على مشروع الدستور، الجديد والذي من المقرر أن يجرى في الفترة من 8 إلى 11 ديسمبر الجاري في الخارج – من خلال جميع السفارات و 11 قنصلية رئيسية – احتجاجا على ما وصفوه بمشروع دستور تراق بسببه دماء المصريين.

وأفادت وزارة الصحة بمقتل 5 أشخاص على الأقل بسبب الاشتباكات بين مؤيدي ومعارضي الرئيس مرسي؛ فضلا عن وجود نحو 450 إصابة بعضها في حالة خطرة.

وأكدت وزارة الداخلية في بيان لها إصابة 35 شخصا من عناصرها في اشتباكات قصر الاتحادية الأربعاء، بينهم 7 ضباط و3 أمناء شرطة و25 مجندا تراوحت إصاباتهم بين جروح قطعية بالرأس، وكدمات وسحجات وكسور بسيطة.

وأضاف المصدر لمصراوي يوم الخميس أن توقيع الدبلوماسيين على هذا البيان مازال مستمرا بسبب فروق التوقيت في مختلف دول العالم.

وقال البيان الذي انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي أمس الأربعاء :”نحن الموقعون أدناه من أعضاء السلك الدبلوماسي والقنصلي أوجبنا على أنفسنا خدمة وطننا بحيادية تامة دون انحياز، بما يحقق مصالحه ويزود عنه في كافة مواقع المسئولية التي نتبوأها”.

وتابع البيان ”واتساقا مع مبادئنا وولائنا لوطننا، ندين كل يد آثمة شاركت بشكل مباشر أو غير مباشر في الأحداث الدامية التي وقعت، ونعلن رفضنا إشراف وزارة الخارجية على استفتاء المصريين في الخارج على مشروع دستور تراق بسببه دماء المصريين”.

هذا وأعلن السفير على العشيري، مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية والمصريين في الخارج، أن وزارة الخارجية ملتزمة حتى الآن بما ورد إليها من اللجنة العليا للانتخابات بالنسبة لإجراء الاستفتاء على مشروع الدستور للمصرين في الخارج اعتبارا من السبت القادم وحتى الثلاثاء المقبل في جميع سفارتها وفي 11 قنصلية.

وقال العشيري، في تصريحات لوكالة أنباء الشرق الأوسط، إن وزارة الخارجية اتخذت كل الترتيبات لإجراء الاستفتاء في موعده، مشددا على أن وزارة الخارجية هي جهة تنفيذ وملتزمة بما يرد إليها من اللجنة العليا للانتخابات باعتبارها هي جهة الاختصاص

نظام الحكم الملكي

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل فهد العمر1

نظام الحكم الملكي
نظام الحكم الملكي من أقدم انظمة الحكم المعروفة في التاريخ اذ كان منتشرا في معظم المجتمعات القديمة. و نظام الحكم الملكي يتميز

* بوحدة الهدف
* يحقق النظام

في المجتمعات القديمة كانت للملك جميع السلطات فكان هو المشرع و القاضي و الحاكم.

للحكم الملكي اشكال مختلفة:

– نظام الحكم الملكي المطلق أو المقيد أو الدستوري
– نظام الحكم الملكي الوراثي
– نظام الحكم الملكي الانتخابي
الملكية المطلقة

يكون الملك هو صاحب جميع السلطات في الدولة, هو يصدر القوانين و يفسرها و يقوم بتنفيذها و للملكية المطلقة أمثلة في التاريخ ومن اشهرها الملكية الفرنسية في عهد لويس الرابع عشر الذي اعلن (الدولة هي انا ) و يرى الفيلسوف هوبز : ان النظام الملكي المطلق هو أحسن أنظمة الحكم ويعلل:

. – مصالح الملك الشخصية مرتبطة بمصالح رعيته
. – حرية الملك واسعة في الاستشارة فهو يستشير من شاء من اصحاب الرأي
. – قرارات الملك لا يؤثر فيها سوى ضعف الطبيعة البشرية
– الملك لا يمكن ان يتعارض مع نفسه ، اما حين تكون السيادة للبرلمان فان المعارضة تكثر بين الاعضاء نتيجة للتنافس او الحسد .
الملكية المقيدة

هي تلك التي يقودها الدستور و هي تطور للملكية المطلقة فقد يضطر الملك المطلق ان يتنازل للشعب عن كثير من الحقوق الدستورية أو يتنازل عنها اختيارا
“الجملوكية”
استخدام مختلف أنظمة التعاقب، مثل قرابة الدم، (القانون السالي). وبالرغم من أنه تقليدياً يكون معظم الملوك المعاصرين من الذكور، فإن العديد من الملكات أيضاً قد حكمن عبر التاريخ؛ والتعبير ملكة حاكمة قد يشير إلى ملكة تحكم، بينما الملكة الزوجة قد تشير إلى ملك حاكم. وقد تكون نظم الحكومات وراثية بدون أن تعتبر ملكية، مثل الدكتاتورية الأسرية. أو الأسر السياسية في العديد الديمقراطيات. فعلى سبيل المثال، أسرة بوش وأسرة كيندي في الولايات المتحدة وأسرة نهرو-غاندي في الهند. انظر قائمة الأسر السياسية.
مزايا النظام الملكي

– يمتاز ببساطة التنظيم و تتم الاعمال فيه على وجه السرعة
– تكون السياسة و اضحة ومتماسكة
– يحافظ على وحدة الدولة وقوتها
– لا يوجد صراع للاحزاب للوصول إلى الحكم، وهو أصلح نظام لتحقيق المساوة والعدل بين جميع الطبقات في الدولة
التعاقب
من أمثلة الحكم الملكي:

– المملكة الاردنية الهاشمية.
– المملكة المتحدة ( بريطانيا ).
– مملكة البحرين.
– المملكة العربية السعودية.
– المملكة المغربية.
وتنقسم الملكية من حيث نظام الحكم إلى قسمين, ملكية تحكم وتسود, وملكية تسود ولا تحكم. وأمكن إعطاء المثال بخصوص الأولى بالمملكة المغربية, فالملك بها يحكم ويمارس جل الصلاحيات, والوزير الأول يتبع مباشرة للملك, بل إن القرارات البرلمانية التي يصادق عليها نواب الأمة لا يمكن أن يكون لها أية فاعلية بدون أن يصادق عليها الملك. وبها يتسلم ولي العهد عرش والده كما حدث مع الحسن الثاني ومحمد الخامس ومحمد السادس. ومن تقاليد الملكية المغربية أن ولي العهد لا يتزوج إلا بعد تنصيبه ملكا. أما النموذج الثاني من الملكية, فنأخذ كمثال الملكية باسبانيا وبريطانيا والدانمارك وبلجيكا وهولندا, إذ أن الملك يسود ولا يحكم, والسلطات التي يتوفر عليها رمزية ولا تؤثر على سير شؤون الدولة من قبيل حضور الاستعراضات واستقبال الوفود الرسمية ومنح الأوسمة, في حين أن رئيس الحكومة يملك صلاحيات واسعة.

نبذة عن حياة ارسطو ومنهجه

كاتب الموضوع الأصلي: رائد ٨٠

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد
هذه نبذة عن حياة ارسطو و كيف تعلم وعلى يد من و ننتقل الى المنهج الي استخدمه في دراساته على الظواهر

السياسيه ومن ثم نظرتة للمجتمع وكيف تكونت المجتمعات والدول و تحدث ايضا عن الطبقات الاجتماعيه

والاختلاف بينه وبين افلاطون من ناحيه اقتصاديه ومن ناحيه اجتماعيه ذكر تقسيمه للمجتمع ومن هم المتمتعين

بالحق السياسي عن غيرهم واخيرا ذكر وظائف الدوله وماهي اهم الاهداف لها

حياته :

ارسطو ولد سنة ٣٨٤ ق. م   في مدينه ستاجيرا المقدونيه وهاجر الى اثينا سنه ٣٦٧ ق. م. ليدرس

الفلسفه على يد افلاطون وقد تاثر بفلسفته وقد شغل ارسطو عدة مناصب كان اهمها في سنه ٣٤٣ ق. م. حين

اختير معلما للاسكندر المقدوني وبعدها افتتح مدرسه خاصه به في اثينا ولكنه اضطر لترك اثينا بعد موت

الاسكندر الاكبر نتيجه النقمه على المقدونيين 

منهجه :  

انتقل ارسطو بعلم السياسه من اسلوب المحاورات المعروفه لدى افلاطون الى اسلوب المحاضرة المعروفة بدقتها

والتى تظهر بشكل ادبي ومميز وقد ارجع الفضل لارسطو في تنظيم علم المنطق وترتيبه ووضع قواعد ونظمه ،

وقد اتسم منهج ارسطو في البحث بالواقعيه ومعالجه العلوم الانسانيه الموجوده في عصرة ، وقد كانت معظم

آراء ارسطو تقوم على الترتيب المنطقي والاعتماد على الملاحظة العلميه الدقيقه التى تعتمد التحليل واستخلاص

النتائج للظواهر الموجوده في عصرة و بهذا يكون منهجة قد اتجه اتجاها واقعيا و استقرائيا يحاول تطبيق

مناهج العلوم الطبيعيه في دراسه الظواهر السياسيه 

نظرتة للمجتمع  :  

تمثل العائله في نظر ارسطو الخليه الاولى في بناء المجتمع وانها وجدت لاشباع حاجات الانسان و رغبة

الانسان في حفظ النوع هذا بالضافه الى نظام الرق الذي يقوم على علاقه بين السيد والعبد كنتيجه طبيعيه

للحياة ولرغبه الانسان في توفير ضرورات الحياة ويرى ارسطو بان هذين الاجتماعين البدائيين العائله ونظام

الرق يساعدان في اشباع حاجات الانسان الطبيعيه والاساسيه ويرى بان رغبة الانسان في تحقيق حياة اسمى

دعته الى التجمع فتجمعت العائلات معا لتشكل القريه ومن تجمع عدة قرى انشئت المدينه و التي من تجمعها وجدت الدوله 

الطبقات الاجتماعيه : 

اهتم ارسطو بالاساس الاقتصادي وتوزيع الثروة في عمليه تقسيمه للمجتمع الى طبقات اجتماعيه واعتبر ارسطو

بان وجود الثروة و الملكيه شرطا اساسيا للحياة الاجتماعيه والسياسيه ورفض نظريه افلاطون في شيوعيه الملكيه

وقال بان مساواة الثروة بين اهل المدينه قد يحقق بعض المنافع في تلافي المنازعات الداخليه لكنه لا يخلو من

بعض المضار الناتجه عن ظلم الناس المبرزين و الاكثر نشاطا وحرمانهم من زياده ثروتهم ولذلك فهو يدعو الى

الاعتدال في توزيع الثروة و يطالب بتحقيق العدل الاجتماعي 

وقد حااول ارسطو تقسيم الطبقات في المجتمع بناء على تقسيم العمل و الانشطة في داخل المجتمع وقال بان

المواطنين هي التي تمتاز بالتشريف السياسي وهي القادرة على الحكم وتقبل حكم غيرها 

اما الطبقات العامله و الحرفيه فهي غير مؤهله للاشتراك في الحكم وان الطبيعه قد اهلتها لتلقي الاوامر والطاعه فقط

وظائف الدوله : 

يرى ارسطو بان الهدف الحقيقي للدوله يجب ان يشمل ارتقاء مواطنيها وان لا يقتصر على الحفاظ على الحياة

لوحدها لان الدوله يجب ان تكون شركه بين اناس يعيشون لتحقيق حياة افضل و تعتبر الدوله في راي ارسطو

اسمى من الفرد والعائله والمدينه لانها تمثل الكل والكل اسمى من الجزء لانه اذا فسد الكل لايبقى الجزء ويعتبر

ارسطو التعليم واجب الدوله الرئيسي والذي يسعى لتحويل الافراد الى مواطنين صالحين من خلال رفع

مستواهم الثقافي والخلقي والبدائي وتعليمهم العادات الحسنه 

بلاغ للنائب العام يتهم الرئيس وقيادات الإخوان بقتل المتظاهري

كاتب الموضوع الأصلي: سعود ملفي . 101 . 63

تقدم حسين ابو عيسى المحامى وأمين عام جبهة الدفاع عن مهنة المحاماة، ببلاغ للنائب العام المستشار طلعت عبدالله، ضد كلا من الدكتورمحمد مرسى رئيس الجمهورية، ونائبه المستشار محمود مكى، والمستشار وليد شرلبى رئيس حركة قضاة من أجل مصر، وقيادات جماعة الإخوان المسلمين وهم ، مهندس عمر زكى أمين، والمهندس خيرت الشاطر، والدكتور عصام العريان، والدكتور ومحمد البلتاجى، ومحمود غزلان ، وصفوت حجازى، والدكتور سعد الكتاتنى، وعاصم عبدالمالك يتهمهم من خلالة بتكوين فريقين لارتكاب مجزرة أمام قصر الاتحادية بمصر الجديدة مساء أمس.

و أفاد البلاغ رقم 4939لسنة2012أن هؤلاء المجرمين – على حد وصف البلاغ- شكلوا فريقين الفريق الأول بمعرفة محمد مرسى ومحمود مكى، وأصدرا أوامر للفريق الثانى، الذى ضم باقى المشكو فى حقهم، بالاتفاق على ارتكاب مجزرة أمس في غيبة القانون .

وأضاف البلاغ أن مرسى وأعوانه، قاموا بتكوين مليشيات مسلحة لقتل وتخويف المتظاهرين السلميين.