أ.د. أحمد محمد وهبان

ماتوسى تونج 1949 "مهم"

كاتب الموضوع الأصلي: ابراهيم آل تويم 3_1

السلام عليكم

في اكثر من محاضره لدكتور تطرق عن اهمية ماتوسى تونج
و قال دكتور في المحاضرة احفظ اسمه زي آسمك لاهميته

# قد جاء أنشاء هذآ الحلف مرد فعل علي وصول الشيوعيين إلي السلطة في الصين
عام 1949 بزعامة ماتوسى تونج

وهذآ فلم وثاقي عن ماتوسى تونج
من قناة العربية مدة فلم 45 دقيقة

< http://cutt.us/PtMX >

الحرب الباردة (1946_1955)

كاتب الموضوع الأصلي: ابراهيم آل تويم 3_1

السلام عليكم ورحمة الله . .

هذآ فلم فلم وثآقي يتكلم عن الحرب الباردة
يتكلم عن انهيار التحالف الذي جمع بين الولايات المتحدة و الاتحاد السوفيتي
و موآضيع آخر
مدة الفلم 45 دقيقة
من قناة المغرب رابعة

آتركم مع الفلم و مشاهدة ممتعة

< http://cutt.us/alb2rdh >

الاسباب التي حدت بهتلر الي مهاجمة الاتحاد السوفيتي . .

كاتب الموضوع الأصلي: ابراهيم آل تويم 3_1

في الحرب العالمية الثانية لم يفلح ميثاق عدم الاعتداء الموقع بين المانيا والاتحاد السوفيتي
في اغسطس 1939 والذي تم ابرامه لاسباب تكتيكيه.

الاسباب الرئيسيه التي حدت بهتلر الي مهاجمه الاتحاد السوفيتي فيما يلي

1- الخلافات الايدولوجيه العميقه بين الشيوعيه والنازيه
2- عدم ثقه هتلر في الزعيم السوفيتي ستالين
3-نزعه هتلر الاستعلانيه وايمانه بضرورة سيطرة الجنس الاري على كل شعوب العالم الاخرى
4- تخوف هتلر من سعى الاتحاد السوفيتي الي منافسه المانيا على النفوذ في مناطق البلطيق والبلقان
5- تطلعه الي السيطرة على الموارد المعدنيه في الاتحاد السوفيتي

الحرب العالمية الثانية (1939 _ 1945)

كاتب الموضوع الأصلي: ابراهيم آل تويم 3_1

السلام عليكم . .

هذآ الفلم الوثاقي اللي شغله د.أحمد وهبان في المحاضره عن الحرب العالمية الثانية
مدة الفلم 4 ساعات ونصف
من قناة ابوظبي الوثاقية
و يتكلم الفلم عن . . .
هدفت حكومة هتلر إلى امتلاك إمبراطورية جديدة شاسعة
من “المجال الحيوي” (المجال الحياتي) في أوروبا الشرقية.
وقد توصل زعماء ألمانيا إلى أن تحقيق التناغم الألماني في أوروبا يتطلب حربًا.

< http://cutt.us/al7rb_al3almyh_alawl2__2 >

اسرار هتلر

كاتب الموضوع الأصلي: ابراهيم آل تويم 3_1

السلام عليكم . .

هذآ فلم وثاقي يتكلم عن اسرار هتلر بالكامل
وكيف آختفى ؟

فلم وثآقي مشوق عن هتلر
45 دقيقة مدة الفلم من قناة ابوظبي الوثاقية

اتركم من رابط الفلم و مشاهدة ممتعة

< http://cutt.us/Hitler_0 >

الوفاء بالعهد في الإسلام..,.

كاتب الموضوع الأصلي: عمر البطاح 80

الوفاء بالعهود والمواثيق من أجلى الأمور التي دعا إليها الإسلام، وأكد ضرورة الوفاء بها؛ ورتب على نقضها والإخلال بها صنوف الذم والعقاب.
والوفاء يختصّ بالإنسان، فمن فُقد فيه الوفاء فقد انسلخ من الإنسانيّة، وقد جعل اللّه تعالى العهد من الإيمان، وصيّره قواما لأمور النّاس، فالنّاس مضطرّون إلى التّعاون، ولا يتمّ تعاونهم إلّا بمراعاة العهد والوفاء به، ولولا ذلك لتنافرت القلوب وارتفع التّعايش.
وناقض العهد والميثاق إنسان منحط القيم والأخلاق، بهيمي الطبع، لا يوثق بقوله، ولا يؤمن جانبه.
فالوفاء قيمة أخلاقية عالية، لا يتمثلها إلا أولو الألباب، الذين ارتفعوا بأنفسهم عن الحيوانية؛ وتسنموا معالي الأمور؛ محافظين على أعراضهم من الخدش والقالة.
وقد وردت نصوص شرعية آمرة بالوفاء بالعهود، محذرة من نقضها: فمن ذلك قوله تعالى: ﴿ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 152].
وقال تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴾ [النحل: 91، 92].
وقال تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 34].
ففي هذه النصوص المباركة أمر بالوفاء بالعهود؛ وحث على أداء الأمانات التي من أعلاها الوفاء بالعهد.فالوفاء بالعهد شرفٌ يحمله المسلم على عاتقه وهو قيمة إنسانية وأخلاقية عظمى، بها تُدعم الثقة بين الأفراد، وتؤكد أواصر التعاون في المجتمع، وهو أصل الصدق وعنوان الاستقامة.

العدالة في الإسلام…!!

كاتب الموضوع الأصلي: عمر البطاح 80

قال تعالى ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ (النساء: 58).

*حقيقة العدل في الإسلام:
إن العدلَ من أعظم الفرائض التي افترضها الله على البشر، جعله الله سببًا لاستقرار حياة الناس، وجعله الله تعالى سببًا لشيوع السعادة والأمن، وجعل انعدامَه سببًا لزوال الأمم والمجتمعات، فهو أساسُ الملك، وهو حامي الأمن.

*العدل والمساواة في الإسلام:
العدل بَلَغَ من عظمته أن الله سمَّى نفسه به، فهو العدل.. العدل المطلق.. ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ (النساء: 40)، ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (فصلت:46).. العدل أمر الله به البشرية منذ خَلَقَها ومنذ أقامها وأرسل إليها الرسل، فجعلَ لكل جانٍ عقوبةً مناسبةً للجناية التي جَنَاهَا، وأمر الناس أن يُقِيمُوا العدلَ فيما بينهم؛ حتى لا يزولَ ملكُهم ولا تدول دولتُهم.. العدلُ هو سِرُّ بقاء الأمم ولو كانت كافرة، وغيابُه هو سرُّ هلاك الأمم ولو كانت مسلمةً.. قال العلماء: إن الله تبارك وتعالى يَنْصُر الدولةَ العادلةَ ولو كانت كافرةً، ويهلك الدولةَ الظالمةَ ولو كانت مسلمةً..!!
موقف الإسلام من الظلم

*الظلم ظلمات يوم القيامة:
أما الظلم.. فإن الظلم ظلمات.. يجعل صاحبه في حبسٍ دائمٍ.. لا يسير إلا وحوله حرس مُدجَّج بالسلاح.. لا ينام ولا يصحو إلا وهو مُتخوِّف من المظلوم الذي يُريد أن يَنتقم منه.. الظلم حين يشيع في أُمَّة لا يمكنها أن تَسْتَقِرَّ أو تستريح.. ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ (إبراهيم)، فالله سبحانه وتعالى يُعلِن في كتابه العزيز ألاَّ يتصور الظالِمُ أن الله غافلٌ عن هذا الظلم، فإذا كان الله يمد للظالم في الإمهال فهذا من الاستدراج، لا غفلةً من الله العزيز جل وعلا: ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ﴾.

الثورات العلمية

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العمر 81

الثورات العلمية
كانت الطباعة قد ساهمت في خلق مجتمع عالمي من الناس المثقفين في عام 1700، وكانت الاكتشافات والملاحظات العلمية تنشر في محاضر الجمعية الملكية في إنكلترا وغيرها من الأكاديميات الملكية في البلدان الأخرى. وهذا واحد من الأسباب التي تسمح لنا بالحديث عن حصول ثورة علمية بعد عام 1500، ولو كان من الأفضل التأكيد على حدوث العديد من التغيرات الكبيرة المتميزة وغير المترابطة.
كانت بعضها قد ابتدأت عن طريق الملاحظة، مثل اكتشاف فناني النهضة لقوانين المنظور، ووصف الأطباء لتشريح جسم الإنسان بالتفصيل، ومحاولات صانعي الخرائط لترتيب وتصنيف المعارف الجغرافية الجديدة التي أتت بفضل رحلات كبار المستكشفين، إلا أن البعض ذهبوا إلى أبعد من هذا.
من أهم الخطوات التي خطاها العلم مبتعداً عن منهج العصور الوسطى تجري الحقائق عن طريق إجراء التجارب بصورة منظمة ومنهجية. وكان من كبار دعاة هذا الأسلوب اللورد بيكن، رئيس مجلس اللوردات في إنكلترا، ولو أن الناس في أيامه لم يعبأوا كثيراً بما كان يقوله.
كان بيكن رجلاً ذا اهتمامات واسعة، ويعتقد بعضهم أنه هو الذي كتب مسرحيات شكسبير، وهذا الحقيقة أمر بعيد الاحتمال ولكنه يدل على مدى سمعته ومكانته. كان واثقاً من أن البحث العلمي قادر على منح الإنسان سيطرة هائلة على الطبيعة إذا تم بصورة منهجية، وكان على حق في هذا. ويروى عنه أنه مات ضحية لمبادئه، إثر إصابته بالرشح في يوم من أيام آذار القارصة البرودة بينما كان يحشو طيراً بالثلج لكي يكتشف تأثير التجمد على اللحم.
لقد قوي الشعور بقدرة التجارب على إعطاء المزيد من النتائج المثمرة مع تحسن أدوات الرصد العلمي، مثل التلسكوب والميكروسكوب (المجهر) وأدوات قياس الزمن الدقيقة، التي افتتحت كلها مجالات جديدة للتحري العلمي.
إن تطور بعض الأدوات قبل بعضها الآخر قد دفع تطور العلم في مناح معينة بالطبع، فالكيمياء مثلاً لم تتطور بقوة حتى وقت متأخر من القرن الثامن عشر، وعلوم البيولوجيا لم تتخذ خطواتها الكبيرة الأولى إلا قرب نهاية القرن السابع عشر، بينما كانت الفيزياء وعلم الفلك والرياضيات قد بلغت مراحل هامة من التطور وإن الإنجازات الكبيرة التي حققتها هذه العلوم الثلاثة قد غيرت نظرة الناس إلى العالم أكثر من أي شيء آخر قبل القرن التاسع عشر.
إن أول اسم يجب أن نتذكره هنا هو اسم الكاهن البولندي نيكولاس كوبرنيكس، الذي أنهى في عام 1534 كتاباً أهداه إلى البابا وقدم فيه وصفاً نظرياً لدوران الكواكب حول الشمس، بما فيها الأرض نفسها. كانت نظريات بطليموس والنظرة السائدة أيضاً تشير إلى أن هذا الكلام هراء، لأن كل إنسان يعلم أن الشمس تشرق كل صباح وتغرب كل مساء، فمن الواضح إذاً أنها هي التي تدور حول الأرض.
والحقيقة أن أحداً لم يأبه في البداية لما قاله كوبرنيكس، إذ لم يكن من الممكن التحقق من صحة هذه الفكرة الأساسية في كتابه، عدا عن أنه كان يحوي أيضاً الكثير من الأفكار الخاطئة، واللافت أن رجال الكنيسة البروتستانت كانوا أسرع من الكاثوليك إلى إدانته، بينما لم يحظر الكاثوليك أفكاره رسمياً، حتى عام 1616، ولكن عندما ظهر التلسكوب في القرن السابع عشر صار بالإمكان التحقق من نظرياتكوبرنيكس بصوابها وخطئها.
وقد استخدم التلسكوب لهذه الغاية أستاذ إيطالي في الفيزياء والهندسة العسكرية هو غاليليو غاليلي، ولم يكتف غاليليو بتحري الحقائق بواسطة التلسكوب، بل إنه وضع شرحاً لطريقة عمل هذا الكون، فأتى برياضيات جديدة لوصف حركة الأجسام وعلم السكون والديناميكا (الحركة)، معتمداً على أعمال علماء أكسفورد في القرن الرابع عشر، الذين كانوا قد صاغوا أول قانون مرضي في التسارع.
ونشر غاليليو في عام 1632 كتابه حوار حول النظامين الكبيرين للكون أي نظريات كوبرنيكس وبطليموس فأحدث هذا الكتاب ضجة كبيرة، وقد أدى في النهاية إلى محاكمة غاليليو أمام محكمة التفتيش في روما، حيث تراجع عن أفكاره علناً. وتقول الأسطورة أنه بينما كان يوافق على أن الشمس تدور حول الأرض كان يدمدم ولكنها تتحرك، إلا أن هذا القمع الرسمي لكتابه لم يكن ذا أهمية، لأن آراءه كانت قد انتشرت وصارت معروفة.
غاليليو
ويعتبر كتابه هذا منذ ذلك الحين أول بيان صريح عن ثورة علمية، بصرف النظر عما قاله عندما كان تحت الضغط، لأن أفكار هذا الكتاب كانت نهاية النظرة إلى الكون التي تؤيدها الكنيسة والتي تعود بالأصل إلى أرسطو.
لقد أثارت هذه الأفكار أسئلة واضحة حتى للشخص العادي: فمالذي حل بالسماء؟ وأين مكان الله في هذا المخطط الجديد؟ وفضلاً عن هذا كانت قضية غاليليو بمثابة إعلان عن حقيقة هامة، هي أن السلطة التي كانت تفرض آراءها على غيرها قد هزمتها حجج مبنية على الملاحظة والاستنتاج المنطقي.
لقد قدم غاليليو صورة للكون لم تكن الأرض وبالتالي الإنسان في مركزها، بل كانت مجرد واحد من أجرام مشابهة عديدة، كما أنه أشار إلى إمكانية وصف طريقة عملها من دون تفاسير غيبية أو دينية.
تأثير نيوتن
في نفس العام الذي مات فيه غاليليو أي عام 1642، ولد في لنكولنشر اسحق نيوتن، أعظم علماء القرن، إن أكثر إنجاز اشتهر بهنيوتن هو تبيانه أن قوة واحدة هي قوة الجاذبية هي التي تحكم عالم المادة. كانت نظرية الجاذبية هي جوهر كتابه الشهير الأسس الرياضية الذي نشر عام 1687، والذي يقال إن عدد الذين فهموه فهماً تاماً في أيامه كان ثلاثة أو أربعة أشخاص.
لقد ضم هذا الكتاب شرح عالمي السماء والأرض، أي علم الفلك وعلم الفيزياء، ورسم صورة للكون ظلت كافية لأكثر أغراض الإنسان طوال القرنين التاليين، وقد قام نيوتن بأعمال أخرى كثيرة، لأنه كان رجل ذا اهتمامات علمية واسعة جداً ومتنوعة وذا ملكات فكرية بارزة، وكانت عبقريته جلية إلى درجة جعلت أستاذه في كامبردج يتقاعد عن كرسيه عندما كان تلميذه في السابعة والعشرين لكي ينالهنيوتن.
ومثلما كان الحال مع غاليليو، غير نيوتن نظرة الإنسان العادي إلى العالم بما قاله وبما أوحت به أقواله أيضاً، وبدأ يلوح للناس أخيراً أن العلم قد يكشف جميع أسرار العالم تقريباً، وبدأت حفنة قليلة من الأفراد الجريئين تقول أنه إذا كان الأمر كذلك فما الحاجة إلى رجال الكنيسة لتفسير الأمور؟ بل ما الحاجة للحديث عن الله كجزء من هذا التفسير، لما كان العلم قادراً على شرحها كلها عن طريق اكتشاف المزيد من القوانين الكبرى الناظمة لها؟ أما نيوتن فهو لم يكن يفكر بهذه الطريقة، إذ أنه كان رجلُ شديد التدين.
لقد كثر الحديث عن أمثال هذه الأفكار في القرن الثامن عشر، بل إن بعض الناس صاروا يقولون أن العالم عبارة عن نظام مكتفي بذاته تماماً ومحتم بصورة آلية، وإنه يكفي أن نفسر ونفهم عالم المادة لكي نحيا حياة سعيدة.
وللمرة الأولى أصبح الإلحاد عقيدة محترمة، ولو في نظر عدد قليل جداً من الناس، ولايجوز أن ننسى أبداً أن هؤلاء كانوا أقلية ضئيلة بين الأوروبيين، الذين كانوا بدورهم أقلية في العالم. كانت الأغلبية الساحقة حتى في ذلك الوقت مازالت تؤمن بوجود عالم مرئي ما وإله ما، وشكل ما من الحياة بعد الموت.
إن جزءً كبيراً من وحشية الحروب الدينية وشراستها في القرنين السادس عشر والسابع عشر، يرجع إلى أن الناس كانوا يؤمنون بأنهم يدافعون عن أمور خطيرة جداً، وأن الله قد ينزل عقابه بالبلد التي تسمح للهراطقة بإعاقة إرادة الله ومشيئته. وكانوا الناس يضايقون السحرة ويطاردونهم لأنهم يعتبرونهم سبب المآسي التي كانت تحل بهم، وقد استمرت هذه النظرة إلى العالم بين عامة الناس.
ولكن الأشخاص المعلمين على الأقل كانوا يدركون أن بعض المفكرين قد قطعوا مسافة طويلة على الطريق التي يشير إليها العلم، لهذا يحق أن نقول إن التطورات العلمية في القرنين السادس عشر والسابع عشر كانت ثورة في التفكير، ولم يعد المثقفون بعدها يكتفون بالتحديق في عجائب الطبيعة بذهول ورهبة، ولابفكرة أن الله خلقها لأسباب خاصة به وعصية على فهم البشر، بل راحوا يسعون لإيجاد طرق للتحكم بالطبيعة واستغلالها؛ ولسوف ينتشر هذا الموقف انتشاراً أوسع بكثير خلال القرن التالي.

فقر الدم

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العمر 81

المقدمة :
العلاقة بين الغذاء والصحة واضحة ومؤكدة فالغذاء ضروري لحياة الإنسان ونموه وحيويته ونشاطه ومقاومته لكثير من الأمراض التي يتعرض لها.
الغذاء أيضا قد يكون السبب في بعض الأمراض نتيجة عدم توازنه وعدم نظافته وتعرضه للتلوث الكيماوي والإشعاع.
وهنالك علاقة وثيقة بين سوء التغذية والأمراض المختلفة فقد يمرض الإنسان نتيجة لنقص أو زيادة عنصر غذائي أو أكثر في الطعام اليومي. (أمراض سوء التغذية) .
وقد يمرض الإنسان نتيجة تلوث الطعام بالجراثيم والميكروبات (الأمراض المعدية).
وقد يمرض الإنسان نتيجة تلوث الطعام بالكيماويات كالمبيدات الحشرية والفطرية للنباتات والعقاقير الطبية للحيوان وكذلك نتيجة تلوث الغذاء بمخلفات الصناعة والنظائر المشعة ( الغذاء وتلوث البيئة) .
يمرض الإنسان أيضا نتيجة تفاعل الجسم ضد بعض المواد الموجودة بالطعام وهذه تعرف بأمراض الحساسية .
تقسم أمراض سوء التغذية إلى مجموعتين :
المجموعة الأولى :
الأمراض الناتجة عن عدم كفاية الغذاء ، من حيث الكمية والمحتوى ومنها : الهزال (الضعف الجسماني ) – الكساح – فقر الدم (الأنيميا) – العشى الليلي .
المجموعة الثانية :
الأمراض الناتجة عن زيادة الكمية والمحتوى ومنها الزيادة في الوزن (السمنة) – الأمراض المزمنة (السكري – ضغط الدم المرتفع) ، أمراض القلب ، ويعتمد ذلك على المدة التي حدث فيها النقص في كمية الغذاء أو الزيادة ونسبتهما .
وفي بحثنا هذا سوف نتطرق لمرض فقر الدم الذي يعتبر من الأمراض الشائعة بين الناس وخاصة بين الأطفال الذين يتناولون الوجبات السريعة التي أثرت سلباً على صحتهم وبالتالي على صحة أسرهم .
فقر الدم (الأنيميا) Anemia
هي حالة مرضية تتميز بنقص في عدد خلايا الدم الحمراء (الطبيعي 4-6 مليون/ م ل) أو كمية الخضاب (الهيموجلوبين) دون المعدل الطبيعي (12-18جم/د ل) مما يؤدي إلى ظهور بعض الأعراض والعلامات المرضية .
الخضاب (الهيموجلوبين) :
هو نوع من البروتين داخل خلايا الدم الحمراء ، له القدرة على حمل الأكسجين من الجهاز التنفسي إلى جميع أنسجة الجسم للاستفادة منه ، وحمل ثاني أكسيد الكربون في الاتجاه المضاد لإخراجه من الجسم .
أسباب مرض فقر الدم :
1-النزيف 2- سرعة تكسير خلايا الدم الحمراء 3- ضعف إنتاج خلايا الدم الحمراء
أولاً : النزيف
وهو من أهم الأسباب التي تؤدي إلى فقر الدم سواء كان ذلك نزيفاً حاداً كما يحدث في حالات الحوادث ، الولادات والجراحات ، أو نزيفاً مزمناً كما في القرح المزمنة في الجهاز الهضمي ، والبولي ، والبواسير وأمراض الدم .
ثانياً : سرعة تكسير خلايا الدم الحمراء :
يقوم الجسم في الحالات الطبيعية بالتخلص من خلايا الدم الحمراء عن طريق الطحال والكبد ، والنخاع العظمي ، وذلك بعد مرور 120 يوماً من إنتاجها (العمر الافتراضي لها ) أما في الحالات المرضية ، فيتم التكسير قبل ذلك ، مما يؤدي إلى زيادة الإنتاج من النخاع العظمي ، وخلل بين الإنتاج والتكسير ومن أهم أسباب ذلك :
‌أ- وجود أجسام مضادة في الجسم لخلايا الدم الحمراء .
‌ب- تضخم الطحال .
‌ج- وجود خلل في خلايا الدم الحمراء (الشكل أو التركيب) مما يؤدي إلى قصر فترة عملها وسرعة تكسيرها ، كما في حالات فقر الدم المنجلي والثلاسيميا وهي أمراض وراثية مزمنة من الصعب الشفاء منها تماماً ، وللوقاية منها يجب الالتزام بفحص الدم قبل الزواج ، وبصفة خاصة في مناطق انتشار هذه الأمراض مثلاً (المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية) .
ثالثاً : ضعف إنتاج خلايا الدم الحمراء :
يتم إنتاج خلايا الدم الحمراء في النخاع العظمي للإنسان ، ويحتاج ذلك إلى مجموعة عناصر وفيتامينات ، من أهمها الحديد ، فيتامين ب12 ، وحمض الفوليك ، وبعض العناصر الأخرى ، وذلك في وجود كمية كافية من الهرمون المنشط لإنتاج الخضاب .
ففي حالة عدم وجود كمية كافية من هذه العناصر سابقة الذكر ، يكون إنتاج خلايا الدم الحمراء و الخضاب ضعيفاً وغير كافٍ ويحدث ذلك في أمراض سوء التغذية ، والأمراض المزمنة مثل الفشل الكلوي والأورام الخبيثة .
وسوف يتم ذكر نوعين أساسيين من فقر الدم الناتج عن سوء التغذية وهما :
(أ) فقر الدم الناتج عن نقص الحديد Iron Deficiency Anemia
يعتبر الحديد من العناصر الأساسية في عمليات الأكسدة الحيوية في جسم الإنسان ، وعلى الرغم من النسبة القليلة الموجودة في الجسم (من 4-5 جرام تقريباً في الإنسان البالغ) . فهو يمثل الجزء الأساسي في تكوين خضاب الدم ، ومن ثم تكوين خلايا الدم الحمراء ، و60% من هذه الكمية موجودة في الدم ، والباقي يتوزع على أجزاء الجسم المختلفة مثل : الكبد ، والطحال ، والعضلات .
وهناك العديد من العوامل التي تعوق امتصاص الحديد من الجهاز الهضمي مثل : مضادات حموضة المعدة ، والفوسفات ، والألياف ، والإكثار من شرب الشاي.
ويجب ملاحظة أن الحديد يتم امتصاصه في الأمعاء على الصورة المختزلة- الحديدوز وليس على الصورة المؤكسدة الحديديك . وهي الصورة الغالبة في معظم الأغذية . وهنا تأتي أهمية المواد المختزلة مثل حمض الأسكوربيك (فيتامين(ج) – حيث يلعب دوراً هاماً في تحويل الحديديك غير القابل للامتصاص إلى حديدوز قابل للامتصاص داخل الأمعاء .
• أسباب المرض :
1- سوء التغذية مع نقص عنصر الحديد أو المواد المساعدة على امتصاصه .
2- المواليد الخدج (غير مكتملي النمو والعمر الجنيني)
3- عدم تزويد الأغذية الداعمة للأطفال كاملي النمو بالحديد بعد مرور أربعة أشهر من تاريخ الولادة .
4- النزيف الحاد عند الولادة ، والعمليات الجراحية والحوادث ، والنزيف المزمن مثل قرح الجهاز الهضمي والبولي وأمراض الدم .
5- الإصابة بالطفيليات المعوية التي تتغذى على الدم مثل الانكلستوما والبلهارسيا .
6- تعاطي بعض الأدوية والأغذية بصفة مستمرة ، والتي تؤثر سلباً على امتصاص الحديد في الأمعاء / مثل الأدوية المضادة لحموضة المعدة ، والأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من الألياف ، وكثرة تناول الشاي .
• الأعراض والعلامات :
(1) لضعف العام ، الإرهاق ، سرعة التعب ، وشحوب اللون .
(2) الالتهابات المتكررة للسان والفم .
(3) تغير في أظافر اليدين (سرعة التقصف وفقدان البريق) .
(4) الوحم والرغبة في أكل أشياء غريبة مثل : الرمل ، والنشأ ، والفاكهة غير كاملة النضج (عند الأطفال بصفة خاصة) .
(5) سرعة النبض مع الدوخة وضيق التنفس أحياناً ، وعدم التركيز .
• التشخيص :
الأعراض والعلامات سابقة الذكر
• التحاليل المعملية ومن أهمها :
– صورة كاملة للدم .
– قياس مستوى الحديد والبروتين الناقل له في الدم .
– تحليل كامل للبول والبراز .
– فحص نخاع العظام لمعرفة الحديد المتوفر فيه إذا لزم الأمر .
• العلاج والوقاية :
1- علاج أسباب المرض .
2- العلاج والوقاية من الأمراض الطفيلية .
3- علاج المرض بتعاطي أقراص حديدوز بين الوجبات (الجرعة 6 ملجم/كجم يومياً) .
4- تناول الأطعمة الغنية بعنصر الحديد وفيتامين (ج) مثل الخضروات الطازجة – كالسبانخ ، والجرجير، والكرات ، الباذنجان ، والفاكهة مثل : التفاح ، والكمثرى ، والخرشوف .
(ب) فقر الدم الناتج عن نقص فيتامين ب12 (الأنيميا الخبيثة) .
يحدث هذا النوع من فقر الدم نتيجة نقص مجموعة فيتامينات ب12 التي تنشط خلايا النخاع العظمى الخاصة بتكوين خلايا الدم الحمراء ، حيث تعمل كمساعد إنزيمي ، وهي مادة حمراء اللون متبلورة قابلة للذوبان في الماء . تسمى السيانوكوبلمين ، ويحتاج منها الفرد البالغ إلى حوالي 3 – 5 وحدة دولية / يومياً.
• أسباب المرض :
1- سوء التغذية والخلل في الامتصاص .
2- نقص فيتامين ب12 وحمض الفوليك – الإصابة بالأمراض المعدية والمعوية والطفيليات .
3- تناول بعض الأدوية التي تؤثر على عملية الامتصاص في الأمعاء .
4- النمو والتطور السريع عند الأطفال بدون أغذية داعمة متوازنة.
5- الأمراض النزفية الحادة والمزمنة .
• الأعراض والعلامات :
– الضعف العام والهزال مع شحوب لون الوجه واصفراره .
– احمرار اللسان ونعومته .
– القابلية مع الاضطرابات العصبية مثل الترنح ، وارتعاش الأطراف ، والضعف في در الفعل
• الوقاية والعلاج :
– تناول الأطعمة الغنية بمجموعة فيتامين ب12 وحمض الفوليك ، مثل اللحوم والألبان ومنتجاتها ، والأسماك والخضروات الورقية .
– عدم تناول الأدوية دون استشارة الطبيب ، والتداوى من الأمراض المعدية والطفيليات .
– الوقاية والعلاج للحالات البسيطة بالأقراص المحتوية على ف/ب12 ، وحمض الفوليك كما يحدث ذلك بصورة روتينية في النساء الحوامل .
– في الحالات التي تظهر عليها الأعراض العصبية ، يتم علاجها عن طريق الحقن العضلي بمجموعة فيتامين ب12 (1ملجم/يومياً /أسبوعين على الأقل) .
• توصيات مهمة لتفادي فقر الدم

1-تناول الغذاء المنوع والمفيد: فيجب المحافظة على التغذية الملائمة و الكافية، و الغنية بالسعرات الحرارية و البروتين و الحديد، و خصوصا تناول الخضار الخضراء، و اللحوم الحمراء و الكبد، و من الأطعمة المناسبة أيضا، السمك و المأكولات البحرية و الدجـاج، و البقوليات مثل الفاصوليا، و الفول السوداني.
2-إذا كنتم تخططون تخطط للحمل فاستشيروا الطبيب عن نوعية الغذاء الضرورية التي يجب تناولها أثناء الحمل .
3-تناول الكبد واللحوم الحمراء والبيض والفواكه .
4-أكثر من الأغذية التي تحتوي على كمية وفيرة من فيتامين سي والذي يوجد في الخضروات الطازجة والليمون والبرتقال والبطاطس .
5-أكثر من الأغذية التي تحتوي على حمض الفوليك مثل الفطر والكبد والبقوليات وغيرها .
6-التفاح: إما بأكله طازجاً بقشوره أو شرب العصير الطازج المحضر منه والطريقة أن يشرب كوباً من عصير التفاح الطازج مرة في الصباح وأخرى في المساء .
7-الفراولة: فهي غنية بالمعادن والفيتامينات وهي تستخدم في تنقية الدم والجسم من السموم وذلك بتناول ثمار الفراولة الطازجة وغير المفرزنة بمعدل ربع كيلو جرام يومياً.
8-الحلبة:فهي تحتوي على مركب الدايزوجنين فهي علاوة على أنها مقوية ومخفضة للسكر في الدم وجيدة لمشاكل القولون والتشققات الجلدية إلا أن فوائدها عظيمة في فقر الدم والطريقة أن يؤخذ ملء ملعقة من مسحوق الحلبة الناعم وتخلط بالعسل النقي وتؤخذ يومياً مرة قبل الغذاء بربع ساعة وأخرى قبل العشاء بربع ساعة.
9-استعمل هذه الخلطة للعلاج: تخلط كميات متساوية من الزعتر والنعناع وأزهار البابونج ثم يؤخذ ملء ملعقة من المزيج وتغمر في كوب ماء مغلي وتترك لمدة 5الى 10دقائق ثم تصفى وتشرب قبل الغداء وقبل العشاء.
10-الجرجير: فيعتبر الجرجير من الخضار المفيدة لعلاج فقر الدم حيث يؤخذ ملء ملعقة كبيرة من عصير الجرجير الطازج 2الى 3مرات في اليوم مع الماء أو الحليب الطازج، كما أن تناول حزمة كاملة من الجرجير الطازج المغسول جيداً وبالأخص في فصل الشتاء حيث انه هو فصل الجرجير تؤدي نفس الغرض والجرجير جيد لتنقية الدم.
11-الشعير مع اللبن: حيث يؤخذ حوالي 100الى 150جراماً من دقيق الشعير ويخلط مع نصف لتر من اللبن المخيض “الرائب” ويضاف للخليط ذرات من الملح ثم يحرك جيداً ويوضع على نار هادئة ويترك على النار لمدة عشر دقائق ويحرك بين وقت وآخر وعند الانتهاء يضاف له قشدة أو عسل النحل النقي كما يضاف إليه قليل من الزبيب بدون بذر ثم يؤكل مع ملاحظة أن هذه الوصفة لا تعطى للمصابين بمرض السكر.

العلاقات السعودية – العراقية . الى اين ؟

كاتب الموضوع الأصلي: كايد السهلي

هل العلاقات السعودية العراقية على عتبات مرحلة جديدة؟ هذا السؤال طرحه كثير من المتابعين للعلاقات بين البلدين، وانقسموا حوله ما بين متفائل بتحسن هذه العلاقات، وبين غير متفائل، بعد أن أقدم البلدان على بعض الخطوات الإيجابية (كتعيين سفير سعودي غير مقيم في بغداد، وإبرام اتفاقية أمنية، والإعداد لاتفاق لتبادل السجناء) التي أعطت انطباعًا بهذا التحسن.. وبعيدًا عن نغمة التفاؤل وعدم التفاؤل التي سيتم التعرض لدفوع أصحاب كل منهما، فإن مجرد الإقدام على تلك الخطوات أخرج العلاقات بين البلدين من حالة الجمود والتوتر التي سيطرت عليها سنوات طويلة إلى حالة جديدة تتسم بالتعاون بما يخدم مصالحهما، ويسهم في حل القضايا العالقة.
وبطبيعة الحال، فإن هذا التحول في العلاقات السعودية – العراقية تكمن وراءه أسباب ودوافع عند كل طرف، كما أن له آثاره الإيجابية ليس على الدولتين فحسب، وإنما على المنطقة العربية أيضًا.. ولكن قبل التعرض لدوافع البلدين لتحسن العلاقات، ورؤية المراقبين لهذا التحول والإيجابيات التي ستعود من وراء هذا التحسن، لابد أولاً من الإشارة سريعًا للأجواء العامة للعلاقات قبل هذا التحول الأخير.
بداية، مرت العلاقات السعودية – العراقية خلال العقود الثلاثة الماضية بعدة مراحل تباينت فيها العلاقات ما بين التعاون والقطيعة والجمود المشوب بالتوتر، فدول الخليج العربية ساندت نظام «صدام حسين» في حربه ضد إيران (1980-1988) من منطلق أن العراق بمثابة حائط صد في مواجهة الأطماع الإيرانية في المنطقة، ولكن عندما أقدم «صدام» على غزو واحتلال الكويت عام 1990 تحول التعاون والمساندة إلى قطيعة شاملة، واستمرت هذه القطيعة حتى بعد تحرير الكويت، مع وجود تعاطف كبير مع الشعب العراقي بسبب الحصار والعقوبات.
ورغم أن سقوط نظام «صدام حسين» بعد الغزو الأمريكي للعراق كان من المفترض أن يفضي إلى عودة العلاقات العراقية الخليجية، ولاسيما السعودية، فإن هذا لم يحدث وشابت العلاقات حالة من الجمود المشوب بالتوتر.. وذلك تحت تأثير عدة عوامل:
الأول – الصبغة الطائفية التي سيطرت على تشكيل الحكومات التي تعاقبت على حكم العراق منذ سقوط نظام «صدام» بدءًا من مجلس الحكم الانتقالي مرورًا بالحكومة المؤقتة والحكومة الانتقالية وانتهاءً بالحكومة الدائمة الحالية برئاسة «نوري المالكي»؛ حيث جاء تشكيل هذه الحكومات ليعكس الواقع الجديد في العراق مع بروز الشيعة واحتلالهم صدارة المشهد، وهو واقع كان مقلقًا لدول الخليج عمومًا والسعودية على وجه الخصوص، وخاصة أنه ترتب عليه تهميش أبناء الطائفة السُنية، وهو ما حدا بالرياض إلى اتهام هذه الحكومات وحكومة المالكي تحديدًا بأنها حكومات طائفية، ومن ثم تحفظت في التعامل معها.
الثاني – التغلغل الإيراني في مفاصل الدولة العراقية، فأغلب القوى السياسية الشيعية التي تصدرت المشهد العراقي الجديد تربطها علاقات قوية بطهران، وأغلب الزعامات العراقية الحالية قضت سنوات المنفى أيام «صدام» في إيران.. وتلك العلاقات القوية سمحت للجار الإيراني بالتدخل في شؤون العراق، وممارسة نفوذ سياسي واقتصادي وأمني وديني، وبالطبع هذا الوضع يقلق السعودية ودول الخليج، لأن معنى ذلك أن إيران أصبحت تقف بالقرب من حدودها، فضلاً عن أن الوجود الإيراني في العراق ترتب عليه استقواء المليشيات الشيعية المسلحة بما تقدمه إيران من دعم واستهدافها لأبناء ورموز الطائفة السُنية.
الثالث- التدخل العراقي في الشأن الخليجي، فبين حين وآخر تصدر تصريحات غير مقبولة من القيادات والسياسيين العراقيين تمس سيادة واستقلال دول الخليج العربية كتلك التصريحات التي تذكر بالأطماع العراقية في دولة الكويت، والعودة للادعاء بأن الأخيرة جزء من العراق، فضلاً عن التدخل في الشؤون الداخلية لمملكة البحرين من خلال تصريحات مستفزة أثارت القلق الخليجي، وكانت تسهم في مزيد من التوتر في العلاقات السعودية – العراقية.
الرابع – خروج العراق عن الإجماع العربي حول الأزمة السورية؛ ففي الوقت الذي تجمع الدول العربية على مقاطعة نظام الرئيس «بشار الأسد» بسبب ممارساته وتصر على تغيير نهجه في التعامل مع الأزمة، فإن الحكومة العراقية كانت مستمرة في التعامل مع هذا النظام، (وان تغير موقفها مؤخرًا) حيث كانت تصف موقفها بأنه نابع من حساسية علاقاتها بالجار السوري، وهو موقف لا تقبله السعودية التي لها موقف واضح ضد النظام السوري.
إن كل العوامل السابقة أثرت ومازالت تؤثر بصورة مباشرة في العلاقات العراقية – السعودية والعربية حتى بعد عودة العراق للمشاركة في الأنشطة العربية في إطار الجامعة العربية، بل إنها أثارت شكوكًا حول استضافته للقمة العربية الـــ23، بل في حجم ومستوى المشاركة في حال انعقادها في الموعد المحدد بنهاية مارس الجاري.
في ظل تلك الأجواء، فوجئ المتابعون للشأن العربي بأول خطوة حركت المياه الراكدة في العلاقات السعودية – العراقية حين أعلنت الرياض في فبراير الماضي ترشيح سفيرها في الأردن «فهد عبدالمحسن الزيد» كسفير غير مقيم في بغداد في خطوة أعادت العلاقات الدبلوماسية المقطوعة بين البلدين منذ عام 1990، ولقيت ترحابًا من الجانب العراقي.. وتلا هذه الخطوة قيام وفد أمني عراقي رفيع المستوى بزيارة الرياض؛ حيث كللت الزيارة بتوقيع اتفاقية تؤسس لمرحلة جديدة من التعاون الأمني بمجال مكافحة الإرهاب والمخدرات والتهريب عبر الحدود.. ثم أعقب هذه الاتفاقية اتجاه البلدين لإبرام اتفاق لتبادل السجناء، وهو الاتفاق الذي تم توقيعه في الرياض مؤخرا .
تلك الخطوات الايجابية الثلاث.. التي تؤشر لبداية عهد جديد في العلاقات بين السعودية والعراق أثارت علامة استفهام كبيرة حول الأسباب التي دعت البلدين إلى كسر الجمود في هذه العلاقات.. وفي واقع الأمر لو نظرنا إلى الأسباب التي تدفع الجانب السعودي إلى هذا التحول سنجد الآتي:
أولاً – وضع حد للنفوذ الإيراني، وذلك بالعمل على إعادة العراق بقوة إلى الحظيرة العربية كطرف مهم في معادلة الأمن والاستقرار الإقليميين؛ إذ لا يخفى ؟ وكما سبقت الإشارة ؟ أن إيران أصبحت صاحبة قرار سيادي في اقتصاد العراق وأمنه وسياسته حتى قراره الديني، وزاد هذا النفوذ بعد انسحاب القوات الأمريكية من هذا البلد. ومن ثم تحاول الرياض من وراء هذا الاقتراب بناء دور عربي موازن للدور الإيراني وعدم ترك الساحة العراقية لطهران وحدها؛ لأن ذلك يمس أمن دول الخليج بصورة مباشرة.
ثانيًا – محاولة السعودية إقناع العراق بالتخلي عن دعمه لنظام «بشار الأسد» في سوريا، الذي تتخذ منه السعودية موقفًا عدائيًا على خلفية قمعه للاحتجاجات التي تشهدها سوريا منذ عام وقُتل فيها أكثر من 8500 شخص، فهي تريد أن ينضم العراق إلى الإجماع العربي بشأن سوريا؛ وتسعى إلى حصار نظامها عبر قرارات يتم تمريرها في قمة بغداد المزمعة، بحيث تكون القمة محطة لعزل النظام في سوريا عربيًا.
ثالثًا – سعي الرياض لتعديل بعض موازين القوى السياسية في العراق لمصلحة حلفائها من القوى السنية، الذين ترى أنهم باتوا مهمشين، فتحكم القوى الشيعية في العراق بعد سقوط «نظام صدام» ؟ وكما ذكر آنفًا ؟ هو أمر يقلق السعودية، لأنه من ناحية سمح لإيران باستغلال علاقاتها مع بعض القوى الحاكمة في توسيع نفوذها بهذا البلد، ومن ناحية ثانية سمح باستبعاد أبناء الطائفة السنية من المعادلة السياسية، بل استهداف وتصفية رموزهم وقياداتهم.
رابعًا – حاجة السعودية إلى تنسيق الجهود الأمنية مع العراق لمواجهة الأشكال المختلفة من الجريمة، التي تتم عبر الحدود الممتدة بين البلدين، والتي يصل طولها إلى 900كم وذلك من قبيل: تسلل العناصر الإرهابية، وتهريب السلاح والمخدرات، والاتجار بالبشر، وهو ما أفضى إلى الاتفاقين الأمنيين المشار إليهما.
إذا كانت الأسباب السابقة تشكل دوافع السعودية للتحرك في اتجاه العراق، فإن أسباب العراق للتحرك في اتجاه السعودية عديدة، وهو ما يفسر الترحيب الشديد من جانب حكومة «نوري المالكي» ومختلف القوى السياسية العراقية بالتحول الإيجابي الأخير في علاقات البلدين.. ولو نظرنا إلى أبرز تلك الأسباب سنجد الآتي:
– ربما رغبة العراق في استعادة العلاقات التي دمرتها سنوات الحروب والقطيعة التي تركت آثارها ليس فقط على السعودية ودول الخليج، بل على دول المنطقة كلها، وتأمل حكومة «المالكي» أن تشجع خطوة تعيين سفير غير مقيم في بغداد (التي ترجو أن تكون خطوة لتعيين سفير دائم) بقية الدول العربية التي ليس لها سفارات في بغداد على القيام بخطوات مماثلة.
– سعي السعودية لتطوير علاقاتها مع العراق يمثل اعترافًا بأن بغداد عادت لترسخ موقعها، فالعراق بحسب البعض سيلعب دوره العربي والإقليمي والدولي، وهو أمر لا يمكن تجاهله.
– رغبة العراق في الوقت الحالي في توفير المناخ الملائم لإنجاح القمة العربية التي سيستضيفها في 29 مارس الجاري؛ حيث يسعى لحضور أعلى تمثيل سياسي للبلدان العربية، وبالطبع حضور السعودية بكل ثقلها سيساهم في إنجاح المؤتمر لما تتمتع به من ثقل عربي وإسلامي ودولي بوصفها دولة محورية معتدلة تنتهج سياسة تعمل على الاستقرار، فضلاً عما يمثله ذلك من اعتراف بالحكومة العراقية.
– تحسن العلاقات السعودية – العراقية سينسحب بالإيجاب على العملية السياسية داخل العراق، ويطمئن جميع الأطراف المختلفة مع الحكومة، ويمنح مساحة واسعة من التفاهم بين الفرقاء العراقيين.
– رغبة العراق من خلال الحوار مع السعودية في الوصول إلى توافق حول بعض القضايا، فالخلاف على معالجة الملف السوري مثلاً – وبحسب علي الدباغ المتحدث باسم الحكومة العراقية ؟ لا يستدعي أي قطيعة على مستوى العلاقات، التي يجب أن تبنى على أساس المصالح المشتركة.
– عودة العلاقات مع السعودية وتأثيره الإيجابي المحتمل على العلاقات العراقية الخليجية سيتيحان مجالات أكبر للتعاون في مجال التجارة والاستثمار الخليجي في العراق، ولاسيما ما يخص تمويل مشروعات إعادة الإعمار.
– سعي بغداد لحل ملفات عالقة مع السعودية كملف ديونه المستحقة للمملكة، علاوة على حاجته إلى تفعيل خط تصدير النفط عبر ميناء ينبع على البحر الأحمر، الذي أنشئ في أواخر الثمانينيات (بطاقة 1,5 مليون برميل)؛ إذ يعد هذا الخط الأكثر أمنًا من تصدير النفط بواسطة الشاحنات عبر الأردن، هذا غير الوضع الأمني المتردي في سوريا وتأثيره السلبي على خط طرطوس (ما يعني أن العراق سيخسر تصدير 80% من نفطه لو أغلق مضيق هرمز أي حوالي 250 مليون دولار يوميًا).
إن التحركات الإيجابية للسعودية والعراق باتجاه كل منها إلى الآخر والتفسيرات أو الأسباب الكامنة وراءها والمشار لأبرزها عاليه، كانت محلاً لتقييمات مختلفة من المراقبين الذين انقسموا بشأنها ما بين متفائل وبين من يدعون لعدم المبالغة في التفاؤل، وكل له حججه وتبريراته بهذا الشأن، ولو بدأنا بالفريق الذي يدعو لعدم المبالغة في التفاؤل سنجد أنه يرى أنه على الرغم من أهمية التطورات الأخيرة، فإنها لا تمنح الرياض أفضلية على طهران في السباق على ممارسة أكبر نفوذ على العراق، وذلك بسبب الإرث الشيعي المشترك بين العراق وإيران، والسعودية رغم علاقاتها الجيدة مع السنة فإنها عليها أن تجري لمسافات طويلة حتى تلحق بإيران ويمكنها مقارعة نفوذها هناك.. أيضًا يرى هذا الفريق أن الانفتاح الأخير في العلاقات لا يعد تقاربًا نهائيًا؛ لأن هناك كمًا هائلاً من عدم الثقة والشك بين الطرفين، فهو خطوة إيجابية ولكنها تكتيكية وليست استراتيجية، وهي مرتبطة أكثر برغبة الرياض في أن يكون لها دور محوري في قمة بغداد العربية المقبلة.
كذلك يرى هؤلاء أن استراتيجية الانفتاح غير واضحة وأنها نتاج ضغوط دولية وإقليمية من أجل إنجاح القمة العربية، وفضلاً عن هذا وذاك يذهبون إلى أن إيران لن ترضى بذهاب رصيدها ونفوذها في العراق إلى محور مضاد لها في ظل ما يعانيه الحليف السوري من مصاعب داخلية، وربما لهذا السبب سارعت الحكومة العراقية لطمأنة إيران بأن هذا الانفتاح مع السعودية ليس تحولاً في سياسة العراق أو يمكن أن يؤثر على علاقته مع إيران، وأنه يسعى للعب دور بوسطه الإقليمي ولن يدخل في تحالفات أو سياسات محاور بالمنطقة.
أما الفريق المتفائل بالانفتاح العراقي السعودي، فيرى أن مجرد تحريك المياه الراكدة في حد ذاته يعتبر مكسبًا ولو مرحليًا للبلدين، وبما يعطي فرصة لالتقاط الأنفاس وإعادة النظر بحسابات المكسب والخسارة من تلك العلاقة الاستراتيجية.. أيضًا فإن اعلان تعيين سفير سعودي غير مقيم في بغداد يعد – وفقًا لهذا الفريق – بداية لتفهم سعودي لأهمية العراق والدور الذي يمكن أن يلعبه في المستقبل سواء في ظل حكومة المالكي أو أي حكومة أخرى، فالمملكة تتبنى استراتيجية جديدة تنظر بعين الاعتبار إلى دور البلد وليس الأشخاص. ودور الجغرافيا والأمر الواقع وليس التوقعات المتأثرة بتاريخ محدد أو أحداث سابقة.
كذلك يعتقد أنصار هذا الفريق أنه ليس شرطًا أن تعود العلاقات بين البلدين بوتيرة سريعة، بل يمكن أن تخضع لسياسة الخطوة خطوة باعتبار أن هذه الطريقة هي الوضع الطبيعي في مثل هذه الظروف التي تمر بها العلاقات السعودية – العراقية منذ الإطاحة بنظام «صدام حسين».
وبعيدًا عن رؤية المراقبين والمحللين لحالة الانفتاح في علاقات السعودية والعراق واختلافهم في تقييمها، فإن هذه الحالة لن تخلو من إيجابيات وفوائد عديدة على المستويين الثنائي والإقليمي.. فمن ناحية فإن عودة العلاقات ضرورة إقليمية، فالعلاقات السلمية بينهما كدولتين متجاورتين تصب في صالحهما اقتصاديًا وسياسيًا وأمنيًا بينما تخلق العلاقات المتأزمة مشاكل كبيرة تهدد الأمن القومي للبلدين.. ومن ناحية أخرى، فإن إعادة العلاقات وتبادلها على أسس واقعية تأخذ في الاعتبار مصالح الشعبين تسهمان في تخفيف حدة التجاذب والنزعات الطائفية المنتشرة في العالم الإسلامي التي تعمل قوى إقليمية على إذكاء نيرانها مستغلة شيعة العراق ودول الخليج.. ومن ناحية ثالثة، فإن عودة العلاقات ستخفف من الدورين التركي والإيراني في المنطقة باعتبار السعودية والعراق يملكان أكبر احتياطي نفطي في العالم، كما أنهما يملكان القدرة على المساهمة الكبيرة والإيجابية في حل العديد من الأزمات المنتشرة في منطقة الشرق الأوسط.