أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز السبيعي3

الحرب العالميّة الثانية هي نزاع دولي مدمّر بدأ في 7 يوليو 1937 في آسيا و1 سبتمبر 1939 في أوروبا وانتهى في عام 1945 باستسلام اليابان و انهزام ألمانيا. قوات مسلحة من حوالي سبعين دولة شاركت في معارك جوية وبحرية وبرية.

تعدّ الحرب العالميّة الثانية من الحروب الشموليّة، وأكثرها كُلفة في تاريخ البشرية لاتساع بقعة الحرب وتعدّد مسارح المعارك والجبهات، شارك فيها أكثر من 100 مليون جندي، فكانت أطراف النزاع دولاً عديدة والخسائر في الأرواح بالغة، وقد أزهقت الحرب العالمية الثانية زهاء 61 مليون نفس بشريةٍ بين عسكري ومدني.

تكبّد المدنيون خسائر في الأرواح إبّان الحرب العالميّة الثانية أكثر من أي حرب عبر التاريخ، ويُعزى السبب للقصف الجوي الكثيف على المدن والقرى الذي ابتدعه الجيش البريطاني بمجرد وصول ونستون تشرتشل إلى السلطة ورد عليه الجيش النازي بالمثل، فسقط من المدنيين من سقط من كلا الطرفين، أضف إلى ذلك المذابح التي ارتكبها الجيش الياباني بحق الشّعبين الصيني والكوري إلى قائمة الضحايا المدنيين ليرتفع عدد الضحايا الأبرياء والجنود إلى 51 مليون قتيل، أي ما يعادل 2% من تعداد سكان العالم في تلك الفترة.

يمكن القول أن الحرب بدأت في 1 سبتمبر 1939 بغزو ألمانيا لكل من بولندا وسلوفاكيا، وإعلان فرنسا وبريطانيا ومستعمراتها الحرب على ألمانيا. بدأت ألمانيا في بناء امبراطورية كبيرة في أوروبا، ففي الفترة ما بين أواخر 1939 وبدايات 1941 استطاعت ألمانيا عن طريق مجموعة من الحملات والمعاهدات السيطرة على معظم أجزاء أوروبا.

في يونيو 1941 قام المحور في أوروبا بغزو الاتحاد السوفيتي وهي أكبر عملية حربية في التاريخ، استهلك هذا الغزو معظم قوة المحور العسكرية، وفي ديسمبر 1941 هاجمت اليابان الولايات المتحدة الأمريكية مما دفع بها إلى ساحة الحرب.

بدأ المحور الانهزام في عام 1942 بعد هزيمة اليابان في عدة معارك بحرية وهزيمة قوات المحور الأوروبي في شمال أفريقيا وستالنجراد. في عام 1943 وبعد عدة هزائم لحقت بالألمان في أوروبا الشرقية وغزو قوات التحالف لإيطاليا الفاشية وانتصارات الأمريكيين في المحيط الهادئ، بدأ المحور في الانسحاب على جميع الجبهات. في 1944 وصل الحلفاء إلى فرنسا، واستطاع الاتحاد السوفيتي استعادة كل الأراضي التي استولى عليها الألمان.

انتهت الحرب في أوروبا بسيطرة قوات الاتحاد السوفيتي على برلين والاستسلام الغير مشروط من قبل الألمان في 8 مايو 1945. كما هزمت الولايات المتحدة الأمريكية البحرية اليابانية وأصبحت جزر اليابان مهددة.

اسبابها:-
يعتبر السلام الناتج عن مقررات مؤتمر باريس للسلام لسنة 1919 إهانة كبرى بالنسبة لألمانيا لأن معاهدة فرساي مزقت وحدتها الإقليمية والبشرية والاقتصادية وسلبت منها جميع مستعمراتها، كذلك أدى هذا المؤتمر إلى خيبة أمل كبرى بالنسبة لإيطاليا لأنه تجاهل طموحاتها وتوسعها الاستعماري.

وقد ترتب على هذا السلام المنقوص بروز عدّة مناطق توتّر بسبب تأجّج الشعور القومي وخاصة بمنطقتي السوديت وممر الدانزيج البولندي؛ ولذلك يعتبر السلام المنقوص لسنة 1919 وما خلّفه من ضغائن وأحقاد من الأسباب العميقة للحرب العالمية الثانية.

اعتمدت الأقطار المتضرّرة من أزمة الثلاثينات الاقتصادية على “القوميّة الاقتصاديّة”، وهي تنظيم اقتصادي يرتكز على الحدّ من الاستيراد وتشجيع التصدير عبر التخفيض من قيمة النقد؛ وقد أدّى ذلك إلى قيام حرب تجاريّة ساهمت بقسط كبير في توتر العلاقات الدوليّة.

كما تعتبر أبرز ملامح “أزمة الثلاثينات” التفاوت الاقتصادي الكبير بين الأنظمة الديمقراطيّة (فرنسا، بريطانيا، الولايات المتحدة الأمريكية) التي كانت تحتكر بمفردها 80% من الرصيد العالمي للذهب وتملك إمبراطوريّات استعماريّة ومناطق نفوذ شاسعة، وبين الأنظمة الدكتاتورية (إيطاليا، ألمانيا، اليابان) التي اعتبرت نفسها دولاً فقيرة وطالبت بإعادة تقسيم المستعمرات لضمان ما أسمته بالمجال الحيوي؛ وهو الأمر الذي أدى إلى تضارب المصالح وتزايد حدّة التوتّر في العلاقات الدوليّة وشكل تهديدًا مباشرًا للسلام العالمي.

سَعتْ عصبة الأمم إلى تحقيق السلام العالمي والأمن المشترك بين جميع بلدان العالم عن طريق الحوار والتّحكيم، فعملت على الحد من التسلّح إلّا أنّ تلك المنظّمة لم تحقّق النّجاح المؤمّل في حل مختلف الأزمات الدوليّة وقد تجلى ذلك بالخصوص لدى:
احتلال مقاطعة منشوريا الواقعة بالشمال الشرقي للصين من قبل اليابان سنة 1931 دون أن يصدر عن المنظّمة الدوليّة أي ردّ فعل حاسم.
فشل مؤتمر جنيف لنزع السلاح والحدّ من خطورة التسابق نحو التسلّح وانسحاب ألمانيا من عصبة الأمم سنة 1933 تعبيرًا عن تمسّكها بشرعية مطلبها في إعادة بناء قوتها العسكريّة وإلغاء ما تضمّنته معاهدة فرساي من بنود مجحفة في حقها.
احتلال إثيوبيا من قبل إيطاليا سنتي 1935 و1936 وفشل العقوبات الاقتصاديّة المفروضة عليها بعد أن انسحبت كل من ألمانيا واليابان من عصبة الأمم وامتنعت فرنسا عن تطبيق تلك العقوبات.

وهكذا تزايدت قوة الأنظمة الدكتاتوريّة في الوقت الذي تراجعت فيه هيبة الأنظمة الديمقراطية.

أدولف هتلر وبينيتو موسوليني في سبتمبر 1938
اتّسمت مواقف الولايات المتّحدة الأمريكيّة وبريطانيا وفرنسا إزاء التطرف الذي طغى على سياسات النظام العسكري في اليابان والفاشي في إيطاليا والنازي في ألمانيا بكثير من اللامبالاة والسلبيّة. فقد عادت الولايات المتحدة إلى تطبيق سياسة الانعزال تجاه مشاكل القارة الأوروبية وبقيّة العالم. كما اعتبر المحافظون بعد وصولهم إلى السلطة في بريطانيا أن مطالب المستشار الألماني أدولف هتلر محدودة ويمكن مناقشتها والتوصل إلى اتفاق معه في شأنها. أمّا في فرنسا حيث سعت الأحزاب اليسارية إلى التقرّب من الاتحاد السوفييتي، أمّا الأحزاب اليمينيّة إلى التحالف من بينيتو موسوليني فإنّ الرأي العام الفرنسي قد اعتقد بأن فرنسا غير قادرة على مواجهة ألمانيا منفردة.

وهكذا فقد مثّل تراجع هيبة الأنظمة الديمقراطيّة أمام تحدّيات الأنظمة الدكتاتوريّة دليلاً واضحًا على فشل سياسة الأمن المشترك المتبعة من قبل عصبة الأمم.

برز هذا التحالف بوضوح بمناسبة اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) عندما قاد الجنرال فرانكو بدعم من المحافظين انقلابًا على الجبهة الشعبيّة التي فازت في انتخابات سنة 1936 ووعدت بإرساء نظام ديمقراطي.

وقد انتصر فرانكو بعد أن حصل على دعم الأنظمة الدكتاتوريّة (إيطاليا وألمانيا) سواء بالجنود أو بالسلاح في حين لم يتلق الجمهوريون من بريطانيا وفرنسا والاتحاد السوفييتي سوى دعم ضئيل اعتبارًا من رغبة هذه الدول في دخول مواجهة مسلحة مع ألمانيا وإيطاليا.

وهكذا فقد دعم وصول فرانكو إلى السلطة بإسبانيا جبهة الأنظمة الدكتاتوريّة بأوروبا.

كما أدى امتناع ألمانيا عن تطبيق العقوبات الاقتصاديّة المتخذة في حقّ إيطاليا بعد غزوها لإثيوبيا إلى التقارب بين هتلر وموسوليني وإعلان الدولتين عن تكوين محور روما-برلين سنة 1936. في حين تشكّل حلف مضاد للشيوعيّة بين ألمانيا واليابان تلك التي كانت تخشى وقوف الاتحاد السوفييتي ضدّ سياستها التوسعيّة في الصين. وهو حلف دُعِّم بانضمام إيطاليا إليه.

بدأ المستشار الألماني هتلر في تطبيق سياسته التوسعية من خلال:
ضم النمسا إلى ألمانيا في مارس 1938 وذلك بعد وصول الزعيم النمساوي النازي إنكارت إلى الحكم ودعوته للجيوش الألمانية إلى ضمّ النمسا إلى الوطن الأم.
ضم السوديت التي كان يعيش بها قرابة 3 ملايين من الألمان وذلك على إثر معاهدة ميونخ في سبتمبر 1938 والذي حضرته كل من فرنسا وبريطانيا وإيطاليا وألمانيا وأدى إلى تلبية أطماع هتلر الإقليميّة.

كان لهذا المؤتمر أثر سلبيّ مباشر على وحدة أراضي تشيكوسلوفاكيا. فما أن حصل هتلر على منطقة السوديت دون أي ردّة فعل من الدول الديمقراطيّة حتى انقض البولنديّون والمجريّون على الأراضي التشيكيّة المحاذية لأراضيهم وسكانها من بولندا والمجر واحتلوها. وهكذا لم يبق من تشيكوسلوفاكيا سوى منطقة سلوفاكيا.

أمّا في أوروبا الغربيّة فقد رحب الكثيرون بنتائج المؤتمر ظنًا منهم بأن مطالب هتلر ستتوقف عند هذا الحد فيعمّ السلام أوروبا بعد أن حصل على مجاله الحيوي في الشرق. لكنّ الأمور سارت على عكس ما اعتقدوا لأنّ هتلر وجد في الموقف الضعيف للدول الديمقراطيّة في مؤتمر ميونخ تشجيعًا له في سياسته التوسعيّة الأمر الذي سيدفع بالعالم إلى حرب عالميّة جديدة.

في أبريل 1939 اجتاح موسوليني ألبانيا ثم وقع مع هتلر معاهدة عسكرية أطلق عليها اسم “الحلف الفولاذي”. عندئذ وبعد حذر وتردد طويلين شعر الإنجليز والفرنسيون بالخطر فأعلنوا ضمان حدود بولندا ورغبتهم في توقيع معاهدة صداقة مع جوزيف ستالين ولكنّ الحذر وعدم الثّقة بين الديمقراطيّات الغربيّة وستالين دفعا هتلر للالتفاف على هذه التحرّكات وتوقيع معاهدة عدم اعتداء مع الاتحاد السوفييتي في 23 أغسطس 1939. ومن أخطر ما احتوته هذه المعاهدة بند سري يقضي بتقاسم بولندا ودول البلطيق بين الاتحاد السوفييتي وألمانيا النازيّة.

نشأت بولندا كدولة مستقلّة إثر الحرب العالميّة الأولى. وكانت اتفاقية فرساي مع ألمانيا المنهزمة اقتطعت من أراضيها منطقة دانزيغ وجعلتها تحت إشراف عصبة الأمم منطقة حرّة ترتبط ببولندا عبر اتحاد جمركي؛ فشكّلت هذه المنطقة مع الممرّ البولندي الذي اقتطع أيضا من ألمانيا بموجب معاهدة فرساي وأعطي لبولندا كمَنفذ لها على بحر البلطيق فاصلاً منطقة بروسيا الشرقية عن الوطن الأم ألمانيا، وبما أنّ هتلر سعى لجمع الشعب الألماني في دولة واحدة فقد راح يطالب بولندا بإعادة دانزيغ والممرّ البولندي إلى ألمانيا، وهذا ما رفضته بولندا بشدّة في البداية مستندة إلى دعم كل من فرنسا وبريطانيا، وبينما كانت الدول تسعى لإيجاد مخرج لهذه الأزمة فاجأ هتلر العالم في صبيحة 1 سبتمبر 1939 باجتياح أراضي بولندا فوجهت بريطانيا إنذارًا إلى ألمانيا بوجوب سحب قوّاتها من بولندا فورًا وإلّا اعتبرت الحرب قائمة بين البلدين وحذت فرنسا حذو بريطانيا فانقسم العالم إلى معسكرين “الحلفاء” و “المحور” وهكذا كانت بداية الحرب العالمية الثانية والتي دامت حوالي ست سنوات.

كاتب الموضوع الأصلي: دعاءمحمد

البحرين بين الاطماع الايرانية والتخاذلات الامريكية
—
لم يعد مقبولا ما تعيشه المنطقة العربية اليوم من تفتت وانقسام يصب فى مصلحة القوى الاقليمية والدولية التى اتفقت مصالحها وأهدافها سويا من أجل التكالب على الامة العربية وضياع مجدها وتفتيت شعوبها وتقسيم ثرواتها والاعتداء على شرفها تحت مسميات مختلفة وادعاءات متنوعة ما بين ديمقراطية كاذبة وطائفية ممقوتة ومذهبية مرفوضة. فالأمس البعيد اغتصب الكيان الصهيونى مساحات كبيرة من الاراضى العربية من مصر وسوريا ولبنان والأردن وفى القلب من كل ذلك فلسطين وما زال يمارس عربدته وسطوته واعتداءاته المتكررة وانتهاكات المستمرة بحق الشعب الفلسطينى الأعزل وبالأمس القريب وقعت العراق تحت سطوة الاحتلال الامريكى البريطانى ليعيد الى الذاكرة العربية سوءات الاحتلال الغاشم فى نهاية القرن التاسع عشر والقرن العشرين حينما توالت القوى الاوروبية على تقسيم مناطق نفوذها فى المنطقة. واليوم ينضم الى القافلة بعض القوى الاقليمية كما كان الامر فى السابق تمام، حينما قامت بعض القوى الاقليمية باحتلال الاراضى العربية تحت مسميات بعضها دينى والأغلب سياسى.
واليوم يفاجأ العالم العربى بردة جديدة تسعى الى اعادة احتلاله وتقسيمه، حيث تتلاقى الارادة الدولية متمثلة فى القوى الكبرى او القائدة فى النظام الدولى وتحديدا الولايات المتحدة الأمريكية مع ارادات بعض القوى الاقليمية متمثلة فى اسرائيل وأطماعها المستمرة فى المنطقة، وإيران وطموحاتها الواسعة نحو اقامة امبراطورية فارسية على حساب الدول العربية، وتمثل مملكة البحرين البوابة الايرانية لبدء تنفيذ مخططاتها الاقليمية بمساندة أمريكية مباشرة، ويدلل على ذلك العديد من السياسات التى تنتهجها الدولتين (الامريكية والإيرانية)، ومن ذلك ما يلى:
– اعتبار الولايات المتحدة الامريكية جمعية الوفاق البحرينية من المعارضة الديمقراطية، متناسية ان المعارضة الديمقراطية تلك التى تنتهج الاساليب السلمية القانونية فى التعبير عن وجهة نظرها او فى تقييم سياسات الحكومة كما يحدث فى كافة الديمقراطيات ومن بينها الديمقراطية الامريكية التى تتشدق بها على مستوى العالم وتقدمها كنموذج مثالى يسعى الجميع الى الحذو على نهجه. لكن ما تمارسه هذه الجمعية وأنصارها من اعتداءات على الشرطة وانتهاكات بحق المواطنين وخروقات مستمرة لكافة القواعد القانونية والأعراف المجتمعية يؤكد على خروجها عن منظومة المعارضة التى يجب ان تسعى الى التطوير والتحسين وليس الى الهدم والتخريب، يضاف الى ذلك ان المعارضة الديمقراطية هى تلك المعارضة الوطنية التى تقدم الولاء للوطن على كافة ولاءاتها سواء مذهبية او طائفية او عنصرية او عرقية، ولكن النهج الذى تسير عليه هذه الجمعية فى ولائها لنظرية ولاية الفقيه المتبعة ايرانيا يؤكد على ان الولاء المذهبى الطائفى له الاولوية على الولاء للوطن، يدلل على ذلك الطرح الاخير الذى قدمه أمين عام جمعية الوفاق بمقولته (الديمقراطية التوافقية الطائفية) أي تحويل المشروع الديمقراطي البحريني إلى نظام محاصصة مذهبية وطائفية على الطريقة العراقية الراهنة، كذلك المناشدات المستمرة من جانب اتباع لطهران من اجل التدخل فى الشئون البحرينية وفرض ارادتهم على ارادة المجتمع بأسره، وكأنهم يعيشون بمفردهم فى هذا العالم.
– مثلّت مشاركة جماعة راديكالية طائفية مقيمة في بريطانيا في اجتماع محافظات إيران بالعاصمة طهران محافظة البحرين نقطة تحول حاسمة فى توجهات السياسة الايرانية حيال مملكة البحرين، حيث كشفت عن حجم الاكاذيب والادعاءات الباطلة التى تطلقها طهران فى مختلف وسائل الاعلام عن وقوفها على الحياد حيال الاحداث التى تشهدها البحرين، فإذا كان تقرير لجنة تقصى الحقائق المعروفة بلجنة بسيونى قد اكدت ان الحكومة البحرينية رفضت تقديم الادلة عن التدخل الايرانى فى الازمة البحرينية، إلا ان هذا لا يعنى تبرئة طهران من تهمة التدخل فى الشأن البحريني وإنما ارتأت الحكومة البحرينية ان مقتضيات ودواعى الأمن القومى تستوجب عدم الخوض فى تلك القضية. ولكن كافة الادلة والمستندات والمؤشرات تؤكد على سعى طهران الى تأجيج الصراع الطائفى المذهبى فى البحرين كخطوة اولى من اجل فرض هيمنتها وسيطرتها على المملكة كبداية لتحقيق الحلم الفارسى باستعادة مجدها الغابر.
خلاصة القول أن البحرين واقعة بين الاطماع الايرانية كبوابة لتحقيق طموحاتها والفارسية وبين التخاذل الامريكى فى ادارة شئون المنطقة وتوجيهها بما يحقق مصالحها القاصرة دون ان تمتد نظرتها الى مستقبل المنطقة برمتها فما حدث فى العراق وتقديمه كلقمة سائغة لطهران يؤكد لواشنطن انها بحاجة الى اعادة قراءة سياستها وتوجهاتها حيال قضايا المنطقة برمتها وحيال الاوضاع فى منطقة الخليج على وجه الخصوص.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله القاسم ٣،١

هناك مصطلحات اشيعت واصبح الجميع يتداولها دون التمعن بفحواها
والتي اطلقتها الجهات الاعلامية والاجنبية والاسرائلية بالذات
واصبحت ترددها الوسائل الاعلامية وحتى العربية منها
فهذه المصطلحات اطلقتها وعممتها اسرائيل
وتتسم هذه المصطلحات الصهيونية بالمراوغة وبتجاهل حقائق التاريخ والجغرافيا
بل وأبسط مبادئ المنطق السليم في بعض الأحيان
وهو الأمر الذي يجعل من الضروري على الكتاب والباحثين العرب
النظر بإمعانٍ في هذه المصطلحات وإخضاعها دوماً لعملية تفكيك
وإعادة تركيب وصياغة مصطلحاتٍ مضادة، و التصدي لها فكرياً وعملياً
ومن المفيد، في هذا السياق
إلقاء الضوء على طائفةٍ من المصطلحات المترابطة
التي تتواتر في كتابات وتصريحات الساسة والكتاب الصهاينة

مصطلحات صهيونية يتداولها المسلمين والعرب

المصطلح الصواب : المشرق الإسلامي

المصطلح اليهودي: الشـرق الأوسط
مصطلح ” الشرق الأوسط ” جاء كمقدمة ضرورية للتعايش مع اليهود
ولإفساح مكان للكيان اليهودي في المنطقة العربية الإسلامية
وذلك للإقرار أن يكون اليهود عضواً في جسم الدول العربية والأمة الإسلامية
، مما يعطي اليهود صفات الجوار ووحدة المصير ومشاركة القرار!!
لتكييف المواطن العربي المسلم على تقبل “الكيان المعتدي”
والصواب أن نطلق على هذه المنطقة : المشرق الإسلامي
أو العالم العربي، أو المنطقة العربية الإسلامية

المصطلح الصواب :الكيان اليهودي

المصطلح اليهودي: دولـة إسرائيل

في إطلاق مصطلح ” دولة إسرائيل ” على ” الكيان اليهودي ” الغاصب
اعتراف بدولتهم وسيادتهم على أرض فلسطين
وحقهم في الوجود على تلك الأرض المغتصبة
وفي ذلك تطبيع للمواطن العربي المسلم على تقبل الكيان المعتدي
ليصبح جزءاً في منظومة المنطقة العربية والإسلامية، واعتبارها دولة لها سيادتها
وقانونها واحترامها !!، لتعويد العقل العربي والإسلامي على قبول طمس اسم فلسطين
ومحو رسمها من خريطة العالم

المصطلح الصواب : الاستسلام

المصطلح اليهودي : التطبيـع

التطبيع كمصطلح واستراتيجية برز لتذويب العداء مع اليهود وكيانهم المغتصب
لأرض فلسطين ،ولإجراء عملية تغيير في النفسية العربية والإسلامية
وتعديلها لتتواءم وتتعايش وتتقبل الكيان اليهودي كجزء طبيعي مع حفاظ اليهود الصهاينة
بمشروعهم العدواني ،والتسليم بالكيان اليهودي كحقيقة قائمة والاستسلام لإرادته ومخططاته
ولهذا أصبحت مصطلحات السلام والتعايش مع اليهود مصطلحات
تتكرر على مسامعنا ويشدو بها الإعلام صباح مساء

المصطلح الصواب : الحقوق الفلسطينية

المصطلح اليهودي : المطالب الفلسطينية

يصف اليهود الحقوق الفلسطينية بأنها مطالب
وهم يريدون بهذا تهوين حقوق أهل فلسطين
فأصبحت بذلك قضية المستوطنات حقاً يهودياً !!
وأصبحت عودة الفلسطينيين إلى أرضهم ووطنهم مطلباً فلسطينيًّا!!
وأصبحت القدس كعاصمة أبدية حقا يهوديا !!
وحقنا في القدس مطلباً فيه نظر !! ؟
وبعد أن كانت عودة اللاجئين الفلسطينيين
إلى أرضهم حقاً لا تنازل عنه، أصبحت مطلباً يمكن استبداله بالتعويض

المصطلح الصواب : أرض فلسطين

المصطلح اليهودي : أرض الميعـاد

استخدم اليهود الصهاينة أسطورة “أرض الميعاد”
لتأجيج الحماسة الدينية لدي اليهود
للانتقال إلى فلسطين انطلاقا من الادعاءات التوراتية التي حرفتها أيديهم
والتي ترى أن أرض فلسطين ملك لليهود وحدهم
وهدف اليهود من إطلاق هذا المسمى” أرض الميعاد “
لتحاشي استخدام مصطلح أرض فلسطين
الذي ينسف ادعاءاتهم من أساسها بما يحمله
من دلالات على الوجود الإسلامي في فلسطين
ولإقناع العالم بشرعية الوجود اليهودي على أرض فلسطين

المصطلح الصواب : حائط البراق

المصطلح اليهودي : حائط المبكى

وهو الحائط الذي يقع في الجزء الجنوبي الغربي من جدار المسجد الأقصى المبارك
ويُطْلِقُ عليه اليهود “حائط المبكى” حيث زعموا أنه الجزء المتبقي من الهيكل المزعوم
وتأخذ طقوسهم وصلواتهم عنده طابع العويل والنواح على الأمجاد المزعومة
وكان تجمع اليهود حتى عام 1519م قريبا من السور الشرقي للمسجد الأقصى
قرب بوابة الرحمة ثم تحولوا إلى السور الغربي !!
والثابت شرعا وقانونا بأن “حائط البراق” جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك

المصطلح الصواب : فلسطـــين المحتلـة

المصطلح اليهودي : يهودا والسامرة والجليل

أطلق اليهود مصطلح ” يهودا والسامرة والجليل” على فلسطين لتسويغ عملية الضم
ولإيجاد تاريخ وثقافة وحضارة لهم على أرض فلسطين
وطمس المسميات الإسلامية والتاريخية والحضارية والثقافية والعربية
لمدن ومناطق فلسطين ، بادعاء أن فلسطين يهودية الأصل
وأن المسلمين دُخلاء على تلك الأرض ، لتبرير الاحتلال الغاصب بدعوى العودة إلى أرض
كانت ملكهم !! ، وأطلقوا عليها أرض الأباء والأجداد !!
لتسمية الأشياء بغير اسمها حتى ينسى أصلها

المصطلح الصواب : المحتلـون اليهـود

المصطلح اليهودي : المهاجرون اليهـود

حقيقة ما يطلق عليه اليهود هجرة إنما هو استعمار إحلالي، بمعنى :
انتقال كتلة بشرية من مكانها إلى مكان آخر، وطرد السكان الأصليين
ويعتمد حتى الآن على الهجرة اليهودية لزيادة عددهم في فلسطين لدعم القدرة العسكرية
التي تحافظ على ديمومة الاحتلال . والأصح أنهم محتلون مغتصبون
وفي إطلاق مُسمى “مهاجرون” عليهم إبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين
وإعطاؤهم شرعية إقامة المستعمرات
وغصب الأراضي، وتوجيه السلاح لحماية ممتلكاتهم المزعومة

المصطلح الصواب : اليهـــود

المصطلح اليهودي : الإسرائيليون

تم إطلاق مصطلح إسرائيليين على شتات اليهود المغتصبين لأرض فلسطين
بعد إعلان اليهود قيام دولة أسموها ” إسرائيل ” في 1948م
حيث يدعي يهود اليوم أنهم من سلالة يعقوب “إسرائيل ” عليه السلام وأتباعه
ولهذا سموا كيانهم بإسرائيل
وإسرائيل عليه السلام يبرأ إلى الله تعالى منهم في الدنيا والآخرة
قال تعالى :
( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
فهل اليهود مسلمون ؟ !!. ورَدًّا لمزاعم اليهود فلنطلق عليهم الاسم الجدير بهم
وهو “اليهود” و “يهود”، والكيان اليهودي ، ونبطل بذلك استغلالهم اسم : ” إسرائيل ”

المصطلح الصـواب : الجهاد ومقاومـة الاحتلال

المصطلح اليهودي: الإرهاب والعنف الفلسطيني

يصف الإعلام اليهودي مقاومة الاحتلال داخل فلسطين بالإرهاب والعنف
لنـزع صفة الشرعية عن تلك المقاومة ونبذها
وتهييج الإعلام العالمي على كل من يُقاوم الكيان اليهودي المغتصب لأرض فلسطين
بهدف إعطاء اليهود المبرر والذريعة لاستمرار مكائدهم
وجرائمهم واعتداءاتهم على المسلمين في فلسطين
وإقصاء المصطلحات والمسميات الجهادية
لتنحية الإسلام في الصراع على فلسطين
وتغييب ش***ة الجهاد من واقع الأمة المسلمة
وإخماد كل صوت ينادي باسم الجهاد حتى لا ترتفع راية جهاديةٌ

المصطلح الصـواب : الصراع مـع اليهــود

المصطلح اليهودي : النزاع الفلسطيني الإسرائيلي

يعمل الإعلام اليهودي على إطلاق ألفاظ ومصطلحات
تُخَفِّفُ من حدة الصراع والحرب القائمة على أرض فلسطين
وتُضَيِّقُ الأمر بمسألة نزاع لِيٌحَاكي العالم على أن المشكلة ضئيلة
يمكن حلها على طاولة المفاوضات !! التي ضيعوا فيها ما تبقى من قضية فلسطين
وأبدلوا فيها الحقائق والخرائط
فبعد أن كانت حرب وجهاد وصراع بين المسلمين واليهود
أصبح صراعاً بين العرب “وإسرائيل”
وأمسى نزاعاً بين السلطة الفلسطينية والمجرم شارون
وَهُمِّشَ بذلك الدور الإسلامي والعربي

المصطلح الصواب : أسـير فلسطيني

المصطلح اليهودي : معتقل فلسطيني

لطمس جريمة احتلال واغتصاب أرض فلسطين
وطي مصطلحات الحرب وما ينتج عنها من وأسر وقتل
فقد أجاد اليهود في إبعاد وصف “الحرب ” للمعركة القائمة بين الفلسطينيين واليهود
فأطلقوا لفظ المعتقلين على الفلسطينيين القابعين في سجون الاحتلال
لأخذ الحق في معاملتهم كمجرمين خارجين عن القانون وعدم معاملتهم كأسرى حرب قائمة
وإبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين
واعترافٌ بكيانهم وسيادتهم على أرض فلسطين
وإعطاؤُهم مبرر الدفاع وتوجيه السلاح لحماية ما اغتصبوه من أرض وممتلكات

المصطلح الصواب:الاستسلام مقابل السلام

المصطلح اليهودي : الأرض مقابل السلام

حقيقة السلام الذي يريده اليهود وهي الاستسلام الذي يعني قبول العرب والمسلمي
بالكيان اليهودي كدولة مستقلة ذات حدود آمنة
وهذا اعتراف بحقوق اليهود في فلسطين
ولا يخرج هذا السلام المزعوم عن محاولة يهودية لتكريس الاحتلال
والاعتراف بالمحتل وإِعطائه الأمن والأمان واستمراره
تحت مسميات تتناسب ولغة العصر الحديث
فقالوا ” الأرض مقابل السلام ” ثم تراجعوا وقالوا
” الأمن مقابل السلام ” ثم غيروا وبدلوا وقالوا ” السلام مقابل السلام ” !!!

المصطلح الصواب : العمليات الجهـادية أو الفدائية

المصطلح اليهودي : العمليات الانتحارية

يصف اليهود أي مقاومة لكيانهم الغاصب بأوصاف تدل على شنيع الفعل والهدف
ومن تلك المسميات إطلاق مصطلح عمليات انتحارية
وعلى منفذيها انتحاريين لما يحمله الانتحار من معنى قتل النفس بسبب مشاكل نفسية
أو مالية أو ضجر ويأس المنتحر من الحياة
وكذلك ينعتونها بالعمليات الجبانة، ووصف منفذها بالجبن
وذلك لإبعاد دوافع الجهاد والنكاية بالعدو اليهودي الصهيوني الغاصب

المصطلح الصواب : قوات الاحتلال اليهودي

المصطلح اليهودي : جيش الدفاع الإسرائيلي

استخدم اليهود مصطلحات تُوحي بأن هذا الجيش مدافع عن حقوقه وأرضه وشعبه وتاريخه ومقدساته وذلك لإبعاد صفة الحربية والاغتصاب، ولإعطائه شرعية دولية
لممارساته العدوانية على أرض وشعب فلسطين
والواقع أن الجيش اليهودي جيش احتلال، وجيش اغتصاب، وقتل وتشريد، وجيش إرهاب
وجيش للمحافظة على ديمومة الاحتلال بقوة السلاح
فأصبح الجيش هو الشعب لهذا الكيان
الذي عمل على عسكرة المجتمع وحشده وتعبئته وتهيئته
للدفاع عن نفسه والحفاظ على وجوده

المصطلح الصواب : المغتصـبون اليهود

المصطلح اليهودي : المستوطنـون اليهود

المستوطن في اللغة هو الذي يتخذ الأرض وطنًا له
والحال في فلسطين أن اليهود أخذوا الأرض غصبًا وقهراً فهم “مغتصبون”
فإطلاق اليهود لمصطلح “مستوطنون” على أولئك المغتصبين لأرض فلسطين
فيه الكثيرُ من التلطيف والتسمية الحسنة
وحقيقتهم أنهم أتوا إلى أرض فلسطين محاربين مغتصبين
وطردوا أهل فلسطين، واحتلوا مساكنهم وممتلكاتهم
فكانوا هم الأداة التي حقق قادة اليهود بها حلمهم من إحلال شتات اليهود مكان شعب فلسطين
وحتى تسمى الأشياء بأسمائها فالأصح أن يطلق على هؤلاء “المغتصبون”
“فالمستوطنون” هم “مغتصبون” ، “والمستوطن” هو “مغتصب

المصطلح الصواب : المستعمرات اليهوديـة

المصطلح اليهودي : المستوطنات الإسرائيلية

المستعمرة تعني الاستيلاء على الأرض، وطرد أهلها منها،
والتمتع بخيراتها، وإحلال المغتصب مكان أصحاب الأرض،
وإطلاق كلمة المستوطنات بدلاً من المستعمرات فيه مخالطة أو مغالطة كبيرة ،
وتحسين صورة تلك المستعمرات وسكانها من اليهود الغاصبين
فتلك المستعمرات ما هي إلا مشروع عسكري بالدرجة الأولى
قام بإحلال الكتلة البشرية اليهودية الصهيونية محل أهل فلسطين ،
ولهذا فهو استعمار إحلالي

المصطلح الصواب : جبل بيت المقدس

المصطلح اليهـودي : جبل الهيكـل

وهي الهضبة المقام عليها المسجد الأقصى ومسجد قُبة الصخرة والأوقاف الإسلامية
ويقال لها أيضا “جبل موريا” و” جبل بيت المقدس ”
ويزعم اليهود أن تلك البقعة قد شيد عليها الهيكلان الأول والثاني
فلهذا يدّعون القداسة الخاصة لها
فأطلق اليهود ذلك المسمى ليتجنبوا تسمية البقعة التي عليها المسجد الأقصى ”
بجبل بيت المقدس ” أو ” المسجد الأقصى”
فيطلقون عليها جبل الهيكل ، وذلك لربط تلك البقعة بالمصطلحات التوارية القديمة
والزعم أن لتلك البقعة جذورا تاريخية يهودية

المصطلح الصواب : المسجد الأقصى

المصطلح اليهودي : هيكل سليمان

يزعم اليهود أن المسلمين بنوا المسجد الأقصى مكان المعبد
الذي يعتقدون أن سليمان “عليه السلام” قد بناه ،
ولهذا يُطْلِقون على البقعة المقام عليها المسجد الأقصى “هيكل سليمان “
وذلك للتهيئة والعمل لهدم المسجد الأقصى
وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه
فعلى الرغم من التناقض الشديد عند اليهود وعدم اتفاقهم حول شكل الهيكل
وموقعه إلا أنهم متفقون جميعاً على هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم
والثابت في مصادرنا الإسلامية إن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس
ليس بناء لهيكل وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك

المصطلح الصواب : القدس الشريف

المصطلح اليهودي : مـدينـة داود

يطلق اليهود مصطلح مدينة داود على القدس لترسخ في الأذهان
أن مدينة القدس مدينة يهودية بناها الملك داود
حيث يعتقد اليهود أن داود عليه السلام ملكا وليس نبيا
فيزعمون أنها القدس لم تُعرف إلا بعد داود عيه السلام
وان تاريخ الحضارة فيها 3000 سنة
وبذلك يسقطون 2000 سنة حيث يقدر تاريخ القدس بـ 5000 سنة
منذ أن سكنها اليبوسيون العرب الذين هم بطن من الكنعانيين
الذين بنوا فيها مدينة عريقة وحضارة لا يمكن تجاهلها

الصـــــواب : المصلى المـرواني

المصطلح اليهودي : اسطبلات سليمان

استخدم الصليبيون المصطلحات والتعابير التوراتية المحرفة في إطلاقهم تسمية
” اسطبلات سليمان ” على التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني )
استنادا للتنبؤات المفتراة التي ألحقوها بالعهد القديم التوراة
وذلك ليعتقد الكثير من الناس أن هذا المكان من بناء نبي الله سليمان عليه السلام
وهذا من التلبيس والدَّس الذي إستعمله اليهود واستفادوا منه
حتى تُنْسَبَ لهم فيما بعد لتكون شاهدا على وجودهم على هذه البقعة
والصحيح أن التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني )
من بناء الأمويين كما أثبت أهل الآثار

المصطلح الصواب : صخرة بيت المقدس

المصطلح اليهودي : قُـدْس الأقـداس

يزعم اليهود أن ” قدس الأقداس ” هي أقدس بقعه في المعبد المزعوم
وتقع في وسط الهيكل حسب زعمهم
ويحددها بعض الحاخامات بأنها صخرة بيت المقدس المبني عليها مسجد قبة الصخرة
وإطلاق مصطلح ” قدس الأقداس ” على تلك البقعة
يهدف لربط تلك الصخرة الموجودة داخل أسوار المسجد الأقصى
والتي هي جزءٌ لا يتجزأ من المسجد الأقصى – بالهيكل المزعوم وبالمصطلحات اليهودية
ولعله لذلك السبب يُسَلَّطُ الإعلام اليهودي والغربي الضوء على قبة الصخرة
وكأنها هي فقط المسجد الأقصى

المصطلح الصـواب: البلـدة القديمـة

المصطلح اليهودي : الحـوض المقـدس

وهو مصطلح حديث جداً يُقْصَدُ به المنطقة التي تقع داخل أسوار مدينة القدس القديمة
والتي فيها المقدسات والأوقاف الإسلامية
وكذلك كنيسة القيامة، واقترن هذا المسمى مع الدعوة لسيادة مشتركة
على تلك البقعة والتي تمثل البلدة القديمة لنـزع الصفة الإسلامية عنها
والاعتراف بأن لليهود مقدسات في البلدة القديمة وجبل بيت المقدس
بل وحق في المسجد الأقصى المبارك والقدس
ويهدفون من وراء ذلك صَهْرَ المسلمين معهم في دائرة الحقوق في المقدسات
فلا ولاء ولا براء ، ولا جهاد ولا قتال لاسترداد المسجد الأقصى من أيدي اليهود الغاصبين

المصطلح الصواب : القدس المحتلة

المصطلح اليهودي : القدس الكُبْرَى

يطلق اليهود مصطلح القدس الكبرى والقدس الموحدة
للدلالة على شرقي القدس وغربيها ومساحات أخرى
تتسع يوماً بعد يوم بفضل الخطط الاستعمارية لتوسيع القدس لصُنْعَ هويةٍ للمدينة
تنمحي معها معالمها وهويتها الإسلامية
ويهدف مشروع القدس الكبرى تطويق الأحياء العربية في المدينة القديمة
وفصلها عن الأحياء العربية القائمة خارج السور
فالقدس المحتلة صارت القدس الموحدة عند اليهود باعتبار أنها مقسمة
فجاء كيانهم الغاصب فوحدها !! وذلك لتغييب مصطلح “القدس العربية” أو “القدس الإسلامية”

المصطلح الصواب:حارة المغاربة وحارة الشرف

المصطلح اليهـودي : حـارة اليهـود

كان أول عمل قام به اليهود بعد احتلالهم مدينة القدس سنة 1387هـ ( 1967 م)
هو الاستيلاء على حائط البراق ، ودمروا حارة المغاربة
وتم تسويتها بالأرض بعد أربعة أيام من احتلال القدس
وبذلك دفنت جرافات اليهود تاريخ حارة وقفية إسلامية
وحارة الشرف حي كان يقطنه المسلمون في البلدة القديمة في مدينة القدس
ويقع بجوار حارة المغاربة حيث قام اليهود
بطرد أهلها عند احتلالها في سنة 1967 م
وأسكنوا فيها اليهود ، وأدخلوها ضمن ما أسموها حارتهم !!

المصطلح الصـواب : أسطورة المحرقة النازيـة

المصطلح اليهودي : المحرقة الكبرى ” الهولوكست

من القضايا التي أحسن الإعلام اليهودي استغلالها لابتزاز الشعوب والدول الأوربية
(محرقة الهولوكوست الكبرى)
حيث يزعمون أن هتلر والنازية قد قاما بإعدام ستة ملايين يهودي بغرف الغاز حرقاً
لغرس عقدة الإحساس بالذنب لدى شعوب العالم وقادتهم
وليستمر استثمار ملف المحرقة للأجيال اليهودية القادمة
ونجحوا بذلك في كسب تعاطف العالم مع كيانهم الغاصب لأرض فلسطين
واستغلت للتغطية على المذابح وأشكال الإبادة والممارسات
التي يرتكبها اليهود الغاصبين لأرض فلسطين

المصطلح الصواب:المجلس النيابي للكيان اليهودي

المصطلح اليهـودي : الكنيست الإسرائيلي

أطلق اليهود مصطلح ” الكنيست الإسرائيلي” على المجلس النيابي
ولهذه التسمية مرجعية دينية يهودية فالكنيست كاسم مأخوذ من لفظ
” هكنيست هغدولا” أي “المجلس الأكبر”
الذي يزعمون أنه كان بمثابة الهيئة التشريعية لليهود في بداية عصر الهيكل الثاني
وبهذا اللفظ يحاول اليهود ربط البرلمان اليهودي كهيئة تشريعية يهودية ” بالهيكل المزعوم”
وبالألفاظ ذات المرجعية الدينية لربط اليهود بتلك الأرض ، ونزع الصفة الإسلامية عنها

المصطلح الصواب : حرب عام 1967م

المصطلح اليهودي: حرب الأيام الستة

أطلق اليهود على حرب سنة 1967م والتي فيها تم احتلال القدس كاملة
وكذلك الجولان وقطاع غزة والضفة الغربية وسيناء ” حرب الأيام الستة ”
لأنهم يشبهونها بفعل نبي الله يوشع عليه السلام عندما شَنَّ حرب الستة أيام على أعدائه
وظل يحاربهم حتى حل مساء الجمعة
فطلب من الله أن يُؤَخِّرَ غروب ذلك اليوم
حتى يُجْهِزَ على أعدائه قبل أن يبدأ يوم السبت
فتلك المصطلحات صناعة وصياغة يهودية
لتبرير الحروب التي خاضها اليهود لسلب أرض فلسطين
وإعطاء القدسية لتلك الحروب حيث انطلقت من مبادئ دينية توراتية

المصطلح الصواب : النجمة السداسية

المصطلح اليهودي : نجمـة داود

من الخطأ إطلاق مسمى ” نجمة داود ” على ” النجمة السداسية “
لأن نسبتها إلى نبي الله داود عليه السلام ليس له أصل في المصادر التاريخية
ولا حتى اليهودية منها ، فتلك النجمة التي تُذكرنا بالحرب والدمار والقتل والشر
نتنـزه أن تنسب إلى نبي من أنبياء الله تعالى
الذي أقام الدين والعدل والأمان ، ولإضفاء الصبغة التوراتية عليها زعموا :
” أن خاتم سليمان كان محفوراً بنجمة سداسية رمزا للسيادة على الشياطين ”
وأنها كانت محفورة على درع الملك داود
ولذلك أطلقوا عليها نجمة داود ، وكل ذلك أبطله وشَكك به اليهود أنفسُهم

لا شك أن تلك المصطلحات اليهودية المسمومة والمتجددة
والتي سُقتُها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر
دخلت كل بيت ، وفي آذان كل سامع عبر وسائل الإعلام المختلفة
وللأسف فقد اعتدنا سماعها ، وتكررها ألسنتنا من غير قصد
ولكننا مع الإصرار على العودة إلى المصطلحات الصحيحة
والتحذير من المقاصد اليهودية فإننا يقينا “بمشيئة الله تعالى”
سنعتاد المسميات والمصطلحات الصحيحة
التي تلتزم بالثوابت الإسلامية والعربية الأصيلة
والحمد لله فإن الحق الشرعي والتاريخي للمسلمين في فلسطين والقدس
لا يمكن لليهود مهما قدّموا من مصطلحات ومزاعم ، أو أقدموا على عمليات التهويد
أن ينزعوه منا شرعا وتاريخا لأن ثبوت الحق لأهله
لا تزلزله ادعاءات اليهود لُصوصِ الأرض والتاريخ

بهذا الطرح النهاية أرجو أن أكون قد وفقت في تحقيق الإفادة الكاملة

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله القاسم ٣،١

الامبراطوريات المتوسّطية في القرن الرابع عشر

شهد القرن الرابع عشر -الذي كانت فيه بعض الامبراطوريات في طور البناء- صدامات عدّة بين القوى السياسية المتوسّطية لبسط النفوذ على المنطقة ، فقد كان الصدام على أشدّه بين حكّام أراغون و كاتالونيا و حكّام نابولي والجمهوريات الايطالية للهيمنة على أهمّ الجزر المتوسّطية و اضعاف التواجد الاسلامي في المنطقة. و لعلّ التزام هذه الممالك و الدويلات بمحاربة “الكافر” أمر لا ريب فيه الاّ أنّها كانت تتجاهل أسمى مبادئها عندما يتعلّق الأمر بالتجارة فكانت لا تتورع في اقامة علاقات صداقة مع مماليك مصر أو أسياد الحرب الأتراك في سواحل آسيا الصغرى.

كما أنّ التنافس الشديد بين القوى المسيحية كان يدفعها الى اقامة تحالفات مشبوهة مع بعض الدول الاسلامية كالمملكة النصرية بغرناطة أو المرينية بالمغرب. في المقابل كانت البابوية التي اتخذت و لفترة طويلة من القرن 14م من أفينيون مقرا لها ، تهاجم كلّ من تخوّل له نفسه اقامة علاقات تجارية مع الدول الاسلامية و تعمل على التشجيع على الحملات الصليبية و الدعاية لها. بيد أنّ النفوذ السياسي للبابوية كان محدودا نظرا للنفوذ الفرنسي و النابوليتاني اللذان كانا حاضرين في أفينيون التابعة لكونتية البروفانس و الخاضعة لحكم النابوليتانيين.

و كانت أبرز القوى الفاعلة من الجانب الأوروبي: جنوة و البندقية و نابولي وتاج أراغون. بعد هزيمة بيزا في معركة ملورية Meloria سنة 1284م ، بدأت قوّة جنوة تتعاظم حتّى أنّها أوشكت على أن تصبح قوّة اقتصادية و سياسية مهيمنة في غرب المتوسّط. و كانت ككلّ الدويلات المدن الايطالية منقسمة الى عدّة جماعات سياسية تتنازع السلطة ؛ من جهة الغوالفة الذين يساندون ملك نابولي و استطاعوا ضمّ المدينة الى سلطة ملك نابولي و ذلك من سنة 1318م الى غاية 1332م و من جهة أخرى الغيباليين الذين كانوا يساندون الملك فادريكو الثالثFadrique III الملك الأرغوني لصيقلية و يسيطرون على ضواحي جنوة.

و هكذا و لمدّة طويلة كانت جنوة على شفى حفرة من حرب أهلية ضروس لولا انتخاب دوق Dux استطاع أن يحصل على اجماع واسع. بالرغم من كلّ هذا بقيت السلطة المركزية ضعيفة و انحصرت أهمّية جنوة في كونها مركزا للنشاط الاقتصادي الخاص و الذي بلغ أحيانا كثيرة مستوى قياسيا. و نذكر على سبيل المثال امتلاك عائلة دجوستينياني لجزيرة شييوس سنة 1346م الذي درّ عليها أرباحا طائلة من تجارة حجر الشبّ الضروري في صناعة النسيج و الفواكه الجافة و المصطكاء.

من جهة أخرى فرض الجنويون سيطرتهم على الطرق التجارية بالبحر الأسود و أقاموا قواعد لهم في بارا Pera أمام القسطنتينية و في موان بالبحر الأسود كميناء كفّا Caffa بكريمايا Crimea و الذي تورّد من خلاله كميات هائلة من الحبوب الرخيصة الثمن و الصالحة للاستهلاك الآدمي. فقد كانت أهداف الجنويين تتمثّل في السيطرة على تجارة المواد الغذائية و مواد كالفواكه الجافة و القمح و حجر الشبّ. و لتحقيق هذا كان من الضرورى اقامة شبكة من القواعد في كامل الجزء الشرقي من المتوسّط.

بل انّ مصالحهم في هذا الجزء من المتوسّط جعلتهم في مواجهة مباشرة مع قوى بحرية عديدة. فقد كان الأتراك القادمون من أيّودين الواقعة بالساحل الغربي للأناضول ، يمثّلون خطرا دائما شأنهم في ذلك شأن البندقية التي خاضت حروبا دامية في السنوات 1350م و 1389م ضدّ الأسطول الجنوي بالبحر الايجي و محيط جزيرة سردينيا.

عدّو آخر لجنوة هي بيزا التي حافظت على أراضيها الشاسعة في سردينيا التي توفّر لها الفضّة و الحبوب و منتوجات الحليب و أراض تستعملها كجسور لتجارتها المربحة مع تونس. منذ بدايات القرن 14م بذلت بيزا قصارى جهدها للحفاظ على مكتسباتها حتّى أنّها تفاوضت مع خايمي الثاني ملك أراغون بان تقبل السيادة الأراغونية مقابل حماية القوة الأراغونية الكاتالونية الناشئة لها. من جهتها كانت جنوة تعي تماما تزايد أهمّيتها في غرب المتوسّط و تعمل على رفع التحدّي المتواصل و الكبير الذي كان يمثّله الكاتالونيون ببرشلونة و المدعومون من ملوك أرغون.

ـفي القرن 14م حدث تحوّل كبير في تاج أراغون. فقبل قرن أي في القرن 13م ضمّ ملوك أراغون الذين كانوا آنذاك قوامسة على برشلونة ، مايوركا وفلنسيا و صيقيلية الى تاجهم و بقيت فلنسيا التي كانيقطنها السكان المسلمون القدامى المنطقة الوحيدة تحت حكمهم المباشر وكانت تتميّز بوضعية قانونية خاصّة. أمّا مايوركا و صيقيلية فقد كانتا تحت حكم أفراد آخرين من العائلة المالكة البرشلونية و كانت العلاقات بين هؤلاء الحكّام جدّ متأزّمة. ساند خايمي الثاني ملك أراغون Jaime II سنة 1296 رسميا محاولات ملك نابولي و البابا لازاحة أخيه فادريكي الثالث Fadrique III عن عرش صيقيلية بينما كان ملوك مايوركا في صراع دائم مع ملوك أراغون للحصول على جبايات التجارة و سكّ النقود و ضمان عدم التدخل في الشؤون الداخلية.

حسم النزاع أخيرا بأن ضمّ ملك أراغون بطرس الرابع “المولع بالرسميات” Pedro IV el Ceremoniosoفي سنتي 1343م ـ 1344م مايوركا و الأراض التابعة لها روسييّون Rosellón .

و كان بطرس حريصا على التوصّل الى تحالف من الخلال الزواج مع الأسرة الأراغونية الحاكمة لصيقيلية ممهّدا بذلك الطريق لضمّ الجزيرة الى تاج أراغون في بدايات القرن 15م أيّام حكم مارتين “المسنّ” Martín el Viejo ،هذه الجزيرة التي مرّت بفترة عصيبة عندما عرفت حكما مركزيا ضعيفا الى جانب الغزو و جمع كلّ السلطات في أيادي أمراء منتمين الى العائلات الأرستقراطية.

بالرغم من المعارضة الشديدة التي أظهرها الجنوييون و بصفة أشدّ السردينيون فقد خضعت سردينيا منذ عهد والد بطرس ، ألفونسو الرابع Alfonso IV ملك أراغون و ذلك في السنوات 1323م ـ1324م.

كان تصور بطرس لهيمنة كاتالونية ـ أراغونية مكتملة بجعل مقاليد الحكم في يدي فرد واحد فقط من الأسرة الحاكمة الأراغونية قد وضع الأسس لهيمنة أراغونية و اسبانية على مساحات شاسعة من المتوسّط في القرن 15م .كان بطرس يعي جيّدا أهمية العلاقات التجارية و السياسية في توفير التماسك و التلاحم لأراضي مملكته، فقد كان يرى في اخضاعه لصيقيلية و سردينيا ضمانا لتزويد برشلونة و مايوركا بقمح الجزر الايطالية.

بعيدا عن هذا كان ملوك أراغون يوطّدون علاقتهم بحكّام الأراضي المقدّسة و بمصر المملوكية التي كانت مصدرا مهمّا للتوابل. كان خايمي الثاني حريصا أشدّ الحرص على نيل لقب حامي الأراضي المقدّسة بالقدس حتّى يزيد من رفعة شأنه. و كان يأمل في رابط ملكي أسري مع العائلة لوزينيان Lusignan الحكّام الكاثوليك لقبرص التي كانت تمثّل حصنا متقدّما للدفاع عن المصالح الغربية في شرق المتوسّط. تحققت كلّ آمال خايمي بالرغم من المعارضة الشديدة التي أبدتها عائلة أنجو Anjou التي تحكم ايطاليا و بروفانسا و المنتدبة لأجزاء من اليونان. بالرغم من خسارتهم للجزيرة سنة 1282م التي انتقلت الى مملكة أراغون احتفظ الملوك الأنجوفيون لنابولي بلقب ملك صيقيلية.

كان على الحكّام الأراغونيين اللاحقين مواجهة غزوات مدمّرة قادمة من جنوب ايطاليا حتّى انّهم كانوا في فرص عديدة على على وشك الاستسلام أو خسارة الجزيرة لصالح النابوليتانيين المتحالفين مع نبلاء صيقيلية. بقيت نابولي تحت الحكم الديناميكي لروبارتو الحكيم Roberto il Saggio ما بين 1309م و 1343م من أكبر الدويلات الايطالية نفوذا سياسيا و تمتّعت بعلاقات مميّزة مع البابا. ساندت نابولي عسكريا شق الغوالفة في فلورنسا و جنوة و رومانيا و ذلك بتزويدهم بالقمح مقابل قروض مالية. و كان حكّامهما يتمتّعون بلقب ملك القدس بالرغم من أنّ الملوكية قد وقع ازالتها من طرف المماليك في مصر سنة 1291م. و قد مكّنهم هذا اللقب من قيادة الحركة الصليبية الى جانب العائلة المالكة الفرنسية و فرسان سان خوان أو أسبيتالاريوس San Juan u Hospitalarios التي كانت جزيرة رودس مقرّا لهم سنة 1310.

لم يكن الهدف الرئيسي من وراء جل الحملات الصليبية تصويب ضربة فورية للأمبراطورية المملوكية بقدر ما كانت تهدف الى الاعداد و التحضير لحملة أكبر حجما و أهمية و ذلك من خلال حملات متواضعة من شأنها أن تعزّز الوجود المسيحي في شرق المتوسّط. من جهتها قدّمت نابولي التي كانت آنذاك قوّة بحرية بعضا من سفنها كمساهمة منها في تنظيف البحر الايجي من القراصنة الأتراك. في حقيقة الأمر كانت نابولي تهدف الى وضع يدها على شبه جزيرة بيلوبونيز و من ثمّة احكام سيطرتها على الجزر الاييونية القريبة من مدخل البحر الادرياتيكي و ممارسة هيمنتها على ألبانيا.

كان من المتوقع أن تتحوّل نابولي الى قوة اقليمية بالبلقان لولا موت روبارتو الذي أدخلها في دوّامة الفوضى. لم تكن حفيدته خوانا الأولى Juana I التي تسلّمت مقاليد الحكم مهيّأة للحكم باستقلالية عن مختلف الجماعات المتناحرة و كان همّها الشاغل علاوة عن بعض الانتصارات التي حقّقتها في اليونان حماية ارثها النابوليتاني. باعت أفينيون الى البابا و كان عليها مواجهة غزوتين قامت بهما المجر التي تمكّنت في سنة 1350م من بسط هيمنتها على السواحل الديلماسية و حلّت محلّ البندقية في تلك المنطقة.
وقعت البندقية خلال القرن 14م تحت عدّة ضغوط ، فحروبها ضدّ جنوة قد أنهكت قواها حيث تزامنت حرب سنة 1350م مع تفشّي الطاعون الأسود فكان من الصعب وجود رجال لقيادة القوادس.

و مثّلت خسارة دالماسيا كارثة تجارية و سياسية و حرم الدوكس اللقب الفخري “دوكس دالماسيا”. وضعت حرب كيودجا Chioggia التي قامت سنة 1389م البندقية أمام خطر أشدّ احدقا خاصّة و أنّ السفن الجنوية وصلت الى حدود ليدو Lido ممّا أوقع المدينة تحت الحصار. بالرغم من أنّه أصبح يحتفل بهذه الذكرى على أنّها انتصارا الاّ أنّها لم تكن في واقع الأمر سوى اهانة كبيرة للبندقية.

في أواسط القرن 14م انتفضت جزيرة كريت التي كانت تحت هيمنة البندقية منذ أوائل القرن 13م ممّا هدّد تزويد المدينة بالغذاء. و فيما يخصّ الطرق التجارية بالبحر الأسود فقد بقيت البندقية تحتلّ المرتبة الثانية وراء جنوة. منذ سنة 1297م سجّلت العديد من المحاولات لأرساء الاستقرار السياسي الداخلي و ذلك بحصر الانضمام الى المجلس الأعلى على أفراد من العائلات الأرستقراطية العريقة فقط و بمراقبة التمرّدات و ذلك من خلال السلطات التفتيشية لمجلس العشرة الذي أسّس سنة 1310م بعد مؤامرة حيكت ضدّ الدوكس.في منتصف القرن أصبح الدوكس مارين فاليار Martin Falier يشكّل تهديدا للنظام بعد أن حاول تشكيل حزب شعبي مما عرّضه للخلع و الاعدام. من جهة أخرى تواصل تحصيل البندقية للأرباح الطائلة بفضل هيمنتها على التجارة مع الشرق و التي تورّد من خلالها التوابل من الاسكندرية و بيروت. كما أنّه أصبح من الصعب فتح مسالك بحرية للقوادس بين البندقية و فلندرا و انكلترا في غرب المتوسّط و ذلك بسبب القرصنة التي كان يمارسها آل غريمالديGrimaldi بموناكو و قراصنة آخرين. استطاعت البندقية احراز مستوى من الاستقرار النسبي الاّ أنها بقيت في حالة تأهّب لأنّها كانت تعي أنّ نجاحاتها كانت تزيد من حسد الأعداء.

أمّا في المنطقة الاسلامية للمتوسّط فقد كانت هذه الفترة فترة تحوّلات خطيرة. حافظت مصر المملوكية على حيوية و ازدهار مملكتها و خاصّة في العشريات الأولى للقرن 14م تحت قيادة السلطان الناصر.دخلت دولة المماليك في فترة طويلة من الصراعات مع جماعات معارضة حاولت الاستحواذ على الحكم. في سنة 1365م نهب ملوك المسيحيين جزيرة قبرص و الاسكندرية و هاجموا موان على السواحل السورية.

و في سنة 1400م تقريبا أصبح على المماليك مواجهة عدوّين في آن واحد الجيوش الصليبية من جهة و رجل الحرب الماغولي تيمورلنك من جهة أخرى. بالرغم من كلّ هذا تمكّنت هذه الدولة من المحافظة على وحدة و سلامة أراضيها على عكس الدويلات التركية بالأناضول التي تمكّن العثمانيون القاطنون بالغابات و المدفوعون بالحماسة الدينية من تجريدهم ون كل رتبهم. فقد تعاظم نفوذ العثمانيون بنسق مذهل خاصة بعد أن سمح الامبراطور البيزنطي خوان السادس للأتراك أن يستقرّوا بالجانب الأوروبي لمضيق الدردنيل. و مكّنت معركة كوسوفو التي دارت سنة 1389م الأتراك من فرض نفوذهم على مناطق شاسعة من البلقان ولّوا عليها ولاّة مسيحيين موالين لهم.

كان ردّ أوروبا الكاثوليكية على هيمنة الأتراك على مناطق داخلية من أوروبا فوريا و حاسما نظرا للخطر الذي أصبحت تمثّله هذه هيمنة على المجر و البحر الأدرياتيكي. أرسلت حملة صليبية لعلّها الأهم في القرن 14م الى نيكوبوليس سنة 1396 كانت قاضية بالنسبة الى الأتراك. في سنة 1400م كان البيزنطيون يدفعون الضرائب للسلطان العثماني و كان الامبراطور يقدّم خدمات عسكرية للأتراك. بقي النفوذ التركي ضعيفا لفترة من الزمن بسبب الهجوم المباشر لتيمورلنك على الأناضول سنة 1402م الاّ أنّ الدولة التركية المقاومة سرعان ما استطاعت تجاوز الهجوم و استعادة عافيتها.

من جهة أخرى لم يبقى من بيزنطة سوى بقايا من الأراضي يتنازعها امبراطورـ لا يتعدّى نفوذه حدود القسطنتينية التي أصبح الجنوييون ببارا أقوى عنصر فيها ـ و أعداءه بالشمال الشرقي لليونان ) طغاة ايبيرو Epiro المتّصلين بالنابوليتانيين ( و طرابزون بالغرب. قدّم الغرب المسيحي لليونان وعودا بالمساندة العسكرية في مقابل توحّد الكنيسة اليونانية مع كنيسة روما. و لم تزد هذه الصراعات الاّ تعميقا للانقسامات داخل بيزنطة.

كما نشأت أيضا انقسامات داخل بعض الدول السلامية في الغرب، فتونس عاصمة الحفصيين آنذاك كانت واحدة حلقات من تجارة الذهب الافريقي و مطمعا للكاتالونيين و الجنويين و التسكانيين و تجّار مسيحيين آخرينا. على أنّ هذا النجاح الاقتصادي لم يواكبه استقرار سياسي فقد كانت تونس تتنافس مع المرينيين بالمغرب على الهيمنة على الشمال الغربي لافريقيا و في أواسط القرن 14م تمكّن المرينيون من احتلال تونس لفترة قصيرة. و المرينيون هم بربر لهم تقاليد في الحرب من أيام الموحّدين الذين يقرّ الحكّام الحفصيون بأنّهم الورثاء الحقيقيون لهم. حاول الحفصيون ارساء امبراطورية لهم بالغرب و ذلك من خلال بسط سيطرتهم علي الجزائر سنة 1337 ، الاّ أنّ هزيمة العرب في معركة السالادو قد أبرزت مدى الخطر الذي أصبحت تمثّله الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الايبيرية.

في المقابل حاول المرينيون التدخّل في شؤون غرناطة النصرية التي أبرزت مهارة ديبلماسية بأن أحدث صداما بين قشتالة من جهة و بين المغرب و أراغون و مايوركا و دول أخرى من جهة ثانية.

فقشتالة عرفت فترة قوّة خوّلتها من فرض الجباية على غرناطة كما كان لبطرس الأوّل الطاغية علاقة وطيدة بالسلطان محمّد الخامس الذي أعاد اليه عرش غرناطة. أمّا على الصعيد الاقتصادي فقد أصبحت غرناطة بمرور الوقت أكثر تبعية للتجّار الغربيين من فلورنسا و جنوة و برشلونة و فلنسية الذين يشترون منها الحرير و الأواني و الثمار و السكّر. و قد مهّدت هذه التبعية الاقتصادية لسقوط المدينة بعد أكثر من قرن من دون وجود لأيّ لجبهة اسلامية موحّدة قادرة على صدّ الخطر المسيحي وذلك بسبب الانقسامات التي كان يعاني منها الحفصييون و جيرانهم السنّة و التي عطّلت أيّ نوع من الاتحاد أو التعاون.

اعتبر القرن 14م قرن الأزمات أو “عصر الخلافات” فقد اشتدّ الوضع تأزّما بتفشّي الطاعون الأسود سنة 1347 الذي حصد أرواح حوالي ثلث السكّان في ثلاث سنوات فقط. على أنّ هذه الفترة كانت أيضا فترة حاول فيها الحكّام فرض سلطانهم و بدأ فيها النبلاء ذوي النفوذ في انشاء مناطق نفوذ داخل الممالك المسيحية بالمتوسّط.

كانت التحدّيات التي تواجه الحكومات المركزية لبعض الدول الاسلامية على قدر كبير من التشابه. ذلك أنّ التجارة كانت تلعب دورا رئيسيا في العلاقات بين مختلف المجموعات المنشقّة في المتوسّط. فقد قرّبت التجارة بين البندقية و المماليك و بين جنوة و البيزنطيين و بين برشلونة و الحفصيين.

في العشرية الأخيرة من القرن 14م تبيّن أنّ المنتصر في المتوسّط كان تاج أراغون الذي استطاع أن يصبح واحد من أكبر القوى في غرب المتوسّط الى جانب جيوش التركية التي كان من الصعب كبح جماحها لحماسها الديني و قيادتها الحربية الكفأة وحسن تنظيمها على الأرض. لم يكن القرن 14م قرن الأتراك ) القرنين 15م و 16م سيكونا قرني الأتراك (و انّما كان قرنا أصبح فيه المتوسّط بؤرة لمواجهة جديدة بين الشرق و الغرب.