أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: نواف الضويحي 101

جاء مشروع قطار المشاعر ليساهم وبشكل فعال في حل مشكلة الازدحام أثناء تنقل الحجاج بين المشاعر المقدسة، حيث كانت تتواجد أكثر من 70 ألف حافلة تستخدم في عملية النقل، ولذا كان قطار المشاعر هو الحل الأفضل لهذه المعضلة.

المشروع الذي تم الانتهاء من مرحلته الأولى قبل عامين ساهم في نقل 35% من طاقاته الاستيعابية، ولتستمر بعد ذلك أعمال تنفيذ المشروع.

وحاليا قطار المشاعر بمحطاته التسع يستعد لنقل الحجاج بطاقته الكاملة والتي تصل لـ85 ألف حاج سيتم نقلهم خلال الساعة الواحدة حيث تعتبر الطاقة الأعلى على مستوى العالم.

الشباب السعودي حاضر في المشروع. إذ التحق عدد كبير منهم في وظائف متعددة.

وينظر القائمون على المشروع إليه كحل لمشكلات رئيسية، منها التلوث داخل المشاعر، والتي تؤثر على صحة الحجيج حيث أدى استخدام القطار كوسيلة نقل للحجاج في تخفيض ما يقارب من ثلاثين طنا من الغازات الضارة خلال فترة الحج، إضافة إلى تقليص استهلاك الوقود بالأطنان.

وليوفر القطار مساحة قدرت بنحو 900 ألف متر مربع كانت تشكل أماكن توقف حافلات نقل الحجاج تم الاستفادة منها في إسكان 450 ألف حاج في المشاعر المقدسة.

وأخيرا فإن رحلة تنقل الحاج سابقا بين المشاعر المقدسة كانت تتجاوز مدتها الثمان ساعات وبعد تدشين القطار أصبح معدل التنقل لا يتجاوز 15 دقيقة وهو الأمر الذي سهل على الحجاج أداء مناسكهم بيسر وسهولة، ترقباً لاكتمال المشروع الحلم عندما تمتد سكة القطار إلى المطار في جدة.

كاتب الموضوع الأصلي: دعاءمحمد

قرية العكر فى البحرين … نموذج للارهاب الداخلى
—
تعيش مملكة البحرين منذ الاحداث المؤسفة التى وقعت فى فبراير ومارس 2011 على وقع بعض الممارسات الارهابية من جانب بعض الجماعات الخارجة على القانون التى تقوم بتنفيذ اجندات خارجية طائفية ومذهبية، فما بين الاعتداءات المتكررة على الشرطة البحرينية التى تتولى مهمة الحفاظ على امن المجتمع واستقراره وتتحمل فى سبيل ذلك كافة المخاطر التى كانت تستوجب من المجتمع ان يساندها ويدعمها من اجل نجاح دورها، إلا ان الهدف الذى تسعى اليه هذه الجماعات هو هدم مؤسسة الشرطة وكيانها سعيا الى اشاعة الفوضى والقلاقل والاضطرابات فى المملكة تمهيدا لفتح الباب لتدخلات خارجية فى مقدمتها التدخل الايرانى المستمر فى الشأن البحرينى.
ولا شك أن ما حدث فى قرية العكر من اعتداء مرفوض على الشرطة البحرينية والتى راح ضحيتها شهيدا ومصابين آخرين، يؤكد على ان النهج الذى تتبعه هذه الجماعات وتلك التشكيلات هو العنف والارهاب فى التعبير عن آرائها وفى الدفاع عن معتقداتها الخاطئة. بما يثبت للعالم اجمع ان وصف المعارضة لا يمكن ان يتسع ليشمل امثال هؤلاء من الارهابيين المضللين للرأى العام المحلى والاقليمى والدولى، من خلال بث إشاعات مغرضة كان آخرها أن هذه القرية لا يتجاوز مساحتها 1 كيلو متر مربع، تخضع لحصار من قبل الشرطة البحرينية، فى حين ان الحقيقة مخالفة لذلك تماما، حيث توجد نقاط تفتيش بقصد تتبع وضبط باقي المتهمين في واقعة العكر الشرقي شأنها شأن اية منطقة اخرى يقع فيها عمل ارهابى ليس فقط فى البحرين وإنما فى كافة دول العالم. فاذا كان ما حدث فى البحرين فى تلك القرية قد وقع فى احدى المقاطعات الامريكية او المدن الاوروبية ماذا كانت ستفعل الادارة الامريكية او الحكومة الاوروبية؟ ألم تسرع باتخاذ كافة التدابير والاجراءات ليست فقط الاحترازية وإنما العقابية حيال كل مشتبه فيه لحين التوصل الى المتهم الحقيقى الذى يهدد كيان الدولة واستقرار المجتمع. فهل ما فعلته الحكومة البحرينية يخرج عن هذا الاطار الشرعى المتعارف عليه فى مختلف الدول؟
من نافلة القول أن ما حدث فى قرية العكر إنما يمثل جرس انذار شديد الى الجميع، حكومة وشعب وجماعات ارهابية. فالحكومة مطالبة بأكثر من اى وقت مضى بمعالجة الملف الامنى بصورة اكثر حسما واكثر صرامة فى التعامل مع تلك الجماعات وتهديداتها لانها تهدد كيان الدولة ووجودها، صحيح انها ملزمة بقواعد القانون وما تفرضه الاتفاقيات الحقوقية فى هذا المضمار، ولكن الصحيح ايضا انها تدير دولة لها مكانتها الاقليمية وموقعها الاستراتيجى الذى يجعلها فى مطمع من الجميع بما يفرض على الحكومة اعادة لترتيب الاولويات واجبة الاتباع دون التعارض بين قوانينها الداخلية والتزاماتها الدولية. كما ان المجتمع البحرينى مطالب ان يقف على حقيقة ما يحاك له فى ظلم الليل الجانح من خلال اليقظة فى التعامل مع كل هذه الفئات والجماعات التى لا تستهدف الا الاضرار به وبمستقبل ابناءه، بما يفرض عليه مساندة حكومته الوطنية فى سياستها التنموية التى تنطلق من تطلعات المواطن ومتطلباته. كما يجب على الجماعات الارهابية ان تعى ان سلوكياتها تتنافى مع القيم الإنسانية والقوانين الدولية، وأنه لا يجوز التسامح مع اساليبها الارهابية والتهديدية لما تمثله من تهديد على أمن وسلامة الشعوب واستقرار الأوطان.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

حكم قصيرة

السفر ميزان الاخلاق

أترف من ربيب نعمة

إتق الله حيثما كنت

أثنين تذهب ضياعاً: عقل بلا دين ، ومال بلا بذل

أجود الناس من جاد من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة

أحسن القول ما وافق الحق

أحفظ الله يحفظك

إدخار الرجال أولى من إدخار المال

إذا حلت المقادير بطلت التدابير

إذا ربطت حزام الأمان أدرك الأخرون أنك سائق متميز

إذا قدرت على عدوك ، فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه

إذا قطع الطفل أصبعه ، قطع قلب أمه

استنزلوا الرزق بالصدقة

إشتدي يا أزمة تنفرجي

أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره

أطردوا واردات الهموم بعزايم الصبر

أظلم الناس لنفسه اللئيم

أعقل الناس أعذرهم للناس

أغنى الصباح عن المصباح

أغنى الناس من قنع بما تيسر له

أقوى الناس من قوي على عضبه

أكثر الناس كذباً من يكثر الحديث عن نفسه

الإحسان يقطع اللسان

الأسد لايصيد الفئران

الأعمى لايرى نفسه

التائب من الذنب كمن لاذنب له

التسويف سم الأعمال ، وعدو الكمال

التصرف أثناء الغضب كالإبحار خلال العاصفة

الجالب مرزوق ، والمحتكر ملعون

الجاهل عدو نفسه

الجماعة رحمة

الجهل شرّ الأصحاب

الحسد مطية التعب

الحظُّ يأتي من لايأتيه

الحق سيف قاطع

الحلم سيد الأخلاق

الحلم عقال الشر

الحياء شعبة من الإيمان

الخيل أعلم بفرسانها

الدال على الخير كفاعله

الشبهة أخت الحرام

الشر قليله كثير

الصبر مفتاح الفرج

الصدق عزَّ والباطل ذلِّ

الصديق الصدوق كالشقيق الشفوق

الصديق وقت الضيق

الصغائر بمرور الزمن تصير كبائر

الظفر بالضعيف هزيمة

العتاب قبل العقاب

القليل مع التدبير ، أبقى من كثير مع التبذير

القناعة كنز لايفنى

القناعة: الاكتفاء بالموجود ، وترك التشوق الى المفقود

الكتب بساتين العقلاء

الكذب عار لازم ، وذل دائم

الكلمة الطيب تجد مكاناً في كل قلب

الكلمة ليست سهماً لكنها تخرق القلب

اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها

اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي

اللهم أهدني لأحسن الأعمال والأخلاق

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا

اللهم من أراد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه

المؤمن مرآة أخيه

المحسن حيّ وإن نقل الى منازل الأموات

المرء حيث يضع نفسه

المشورة عين الهداية

الملابس المعارة لاتدفئ

المنتصر لايشعر بالتعب

الناس أعداء ما جهلوا

الهم نصف الهرم

الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء

الوحدة خير من جليس السوء

إن الله سبحانه رفيق يحب الرفق

إن المباني تحكي همة الباني

أن يكن الشغل مجهدة ، فإن الفراغ مفسدة

أنحس الفرسان من حارب باللسان

أوسط أبواب الجنة لبارً الوالدين

أول الغضب جنون ، وآخره ندم

إياك أن يضرب لسانك عنقك

إياك ومصادقة الأحمق

بالشكر تدوم النعم

بعض الكلام أقطع من الحسام

بلاء الإنسان من اللسان

بيت الإنسان جنته وجحيمه

تذكر أن إهمالك لأشياءك القيّمة .. يعرضها للتلف والضياع

ترك الذنب أيسر من طلب التوبة

تمام السعادة بمكارم الاخلاق

تموت الاشجار وهي واقفة

ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا

جالس الفقراء تزد شكراً

جودة الكلام في الاختصار

جولة الباطل ساعة ، وجولة الحق إلى قيام الساعة

حافظ على الزهرة تأكل الثمرة

حبل الكذب قصير

حزام الأمان أحد وسائل السلامة

حسن الخلق يمن ، وسوء الخلق شؤم

حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر

حماك أحمى لك ، وأهلك أحفى بك

حياء الرجل في غير موضعه ضعف

خفّف طعامك ، تحمد منامك

خير الاصحاب من يدلك على الخير

خير البيوع ناجز بناجز

خير الوعظ ما ردع

خير لك أن تكون مغفلاً من أن تستغفل غيرك

درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة

دعِ التكاسل في الخيرات تطلبها ● فليس يسعد بالخيرات كسلان

دوام الحال من الحال

دوام الفتن من أعظم المحن

رب أخ لك لم تلده أمك

رب ملوم لاذنب له

ربما أتسع الأمر إذا ضاق

رجل بلا مال خير من رجل بلا شرف

سامح الناس ولاتسامح نفسك

شر الناس من داراه الناس لشره

صدر العاقل صندوق سره

صدق المرء نجاته

ضربة اللسان أسوأ من طعنة الرمح

ظاهر العتاب خير من باطن الحقد

عداوة الأقارب أمسّ من لسع العقارب

عند الشدائد تذهب الاحقاد

عيب الكلام تطويله

فاز من سلم من شر نفسه

فاصفح الصفح الجميل

فخر المرء بفضله ، أولى بفخره بأصله

في الظلام كل شيء حالك

قل الحق وإن كان عليك

قليل الحق يدفع كثير الباطل

قليل الحق يدفع كثير الباطل

قيدوا العِلم بالكتابة

قيمة الشيء تعرف عند الحاجة اليه

كفران النعم عنوان النقم

كل أمريء يميل الى شكله

كل إناء بمافيه ينضح

كل بداية صعبة

كل ذي نعمة محسود

كل وعاء يضيق بما جعُل فيه إلا العلم فإنه يتسع

كلام الرجل ميزان عقله

كلام المرء بيان فضله ، وترجمان عقله

كلما قاربت أجلاً فأحسن عملاً

كن عالماً ناطقاً أو مستمعاً واعياً

لا دين لمن لا مروءة له

لاتثق بمعهد من لادين له

لاتثق بمن يذيع سرك

لاتثق بمن يذيع سرك

لاتدخلن بين العصا ولحائها

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

محمد بن القاسم … فاتح بلاد السند !!

بقايا مسجد محمد بن القاسم
ب(الرور) بباكستان !!

إن فى تاريخ هذه الأمة من القدوات فى شتى المجالات ما ليس فى أمة من أمم الأرض منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها !! ومن ضمن هذه المجالات … الجهاد فى سبيل الله وبذل الروح والنفس لإعلاء كلمة الله .. فظهر فى هذه الأمة من القادة والفاتحين مالا يوجد فى أمة من الأمم من لدن آدم الى قيام الساعة !!!

لو استطعنا حصر اسماء القادة والفاتحين فى تاريخ الإسلام , ماستطعنا الى ذلك سبيلا !! .. وكانت أعظم عصور الجهاد فى تاريخ المسلمين هى العصور المتقدمة لا سيما فى صدر الدولة الأموية !!

وظهر فى عهد الدولة الأموية قادة وفاتحين وعظماء ومن ضمن اولئك القادة مسلمة بن عبد الملك وقتيبة بن مسلم وموسى بن نصير وطارق بن زياد وغيرهم الكثير !!

وكان من أعظم اولئك القادة هو صاحبنا البطل القائد الفاتح الغلام الشاب محمد بن القاسم رحمه الله !! .. الذى طرق بخيلة أبواب الهند وقضى على ملوكها ودخل فى عهده الآلاف من الهنود فى الإسلام !!

فمن كان محمد بن القاسم وما قصته !! .. هذا ما سنعرفه الآن , ومصادرى فى ذلك هى :

مصادر الدراسة :
· البداية والنهاية لابن كثير – طبعة المكتبة التوفيقية بمصر تحقيق عماد زكى البارودى وخيرى سعيد
· الكامل فى التاريخ لابن الأثير – طبعة دار الكتب العلمية بيروت 1987 تحقيق أبى الفداء عبد الله القاضى
· الدولة الأموية : عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار للدكتور على الصلابى – طبعة دار المعرفة بيروت 2005
· قادة فتح السند وأفغانستان للواء الركن محمود شيت خطاب – طبعة دار الأندلس الخضراء بجدة 1998
· الإعلام بمن فى تاريخ الهند من الأعلام لعبد الحى الحسنى “رحمه الله ” – طبعة دار ابن حزم 1999
· بلاد الهند فى العصر الإسلامى منذ فجر الإسلام حتى الغزو التيمورى لعصام الدين عبد الرؤوف الفقى طبعة دار عالم الكتب 1980

نبدأ باسم الله وبه الثقة وعليه التكلان :

ظلّ فتح الهند حلم يراود المسلمين من العصور الأولى وفى زمن الخلفاء الراشدين وبدأ التوجه لبلاد السند (باكستان حاليا) منذ زمان الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضى الله عنه .. وكان انتصار المسلمين فى معركة القادسية فى عهد عمر بن الخطاب إيذانا لهم بفتح السند , فقد استنجد كسرى الفرس ببعض ملوك البلاد المجاورة ومنها مملكة السند, حيث أمده ملك السند بالمال والرجال, الأمر الذى اضطر المسلمين بمهاجمة السند ردا على تدخلهم ضدهم فى معركة القادسية, ولذلك فإن البلاذرى يحدثنا عن حملات إسلامية مبكرة على السند كان أولها فى عهد عمر بن الخطاب, وكان ثانيها فى عهد على بن أبى طالب, كما نفهم من رواية البلاذرى أن عثمان بن عفان كان ايضا مهتما بتقصى تحركات السند(1) , ولكن كانت أكبر الحملات التى وُجهت الى الهند وأعظمهما على الإطلاق هى تلك الحملات التى قادها القائد الفذ محمد بن القاسم فى زمان الدولة الأموية !!

وقبل البدأ فى سرد أحداث حملات محمد بن القاسم وبسط سيرته العطرة , كان من الواجب ان نذكر حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه ابن عساكر فى (تاريخه) (52/248) عن ثوبان مرفوعا ” عصابتان من أمتى أجارهما الله من النار , عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم ” – صححه الألبانى(2) فنرجو بذلك الحديث ان يكون محمد بن القاسم وجيشه داخلاً فى هذا الحديث , ونسأل الله لهم الفردوس الأعلى وأن يلحقنا بهم على أحسن حال ….

ولادته ونشاته :

هو محمد بن القاسم بن محمد بن الحَكَم بن أبى عقيل بن مسعود بن عامر بن مُعَتِّب الثقفى(3), وُلد محمد بن القاسم الثقفى عام 72هـ (4), وكان أبوه القاسم بن محمد واليا على البصرة للحجاج بن يوسف , فنشأ محمد منذ نعومة أظفاره بين الأمراء والقادة : أبوه أمير , وابن عم أبيه الحجّاج أمير العراقيين(5), وظهرت علامات النبوغ والقيادة على محمد بن القاسم منذ صغره وهو مازال فتى صغيرا وكان محط أنظار ابن عمّ أبيه الحجّاج بن يوسف الثقفى – وكان بمثابة عمّه – كما سيأتى بيانه ان شاء الله …

مازالت سيرة محمد بن القاسم تُطبع
وتباع فى باكستان والهند !!!

بدأ فتوح الهند :

كانت بلاد السند هى بوابة مملكة الهند ومفتاح شبه القارة الهندية , وكانت وقتها الدولة الإسلامية فى ريعان شبابها وكانت تمتلك أعتى الجيوش وكانت الفتوحات الإسلامية تتوسع شرقا وغربا وشمالا وجنوبا , وكان خليفة المسلمين وقتها هو الوليد بن عبد الملك – رحمه الله , وكان والى العراق والمشرق هو الحجّاج بن يوسف الثقفى .. وكانت الدولة الإسلامية حينئذ هى أقوى الدول فى العالم ويخطب ودّها كافة الممالك المجاورة كالدولة البيزنطية وعاصمتها القسطنطينية وكممالك الهند والسند وكان أعظم ملوكها وأقواهم بأساّ هو الملك (داهر) بن صصَّة والملك (دوهر) وكانت هناك ممالك الصين !!

وكانت الدولة الأموية هى أكثر الدول الإسلامية جهادها وأعظمها غزواً وأجلّها فتوحاً , وفى هذا المقام نذكر ما قاله ابن كثير عن تلك الدولة الأموية المجيدة(6) : ” فكانت سوق الجهاد قائمة فى بنى أمية ليس لهم شغل إلا ذلك, قد علت كلمة الإسلام فى مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها, وقد أذلوا الكفر وأهله , وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا, لا يتوجه المسلمون الى قطر من الأقطار إلا أخذوه , وكان فى عساكرهم وجيوشهم فى الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين, فى كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه, فقتيبة بن مسلم يفتح فى بلاد الترك, يقتل ويسبى ويغنم, حتى وصل الى تخوم الصين…., ومسلمة بن عبد الملك بن مروان وابن أمير المؤمنين الوليد وأخوه الآخر يفتحون فى بلاد الروم ويجاهدون بعساكر الشام حتى وصلوا الى القسطنطينية, وبنى بها مسلمة جامعا يُعبد الله فيه , وامتلأت قلوب الفرنج منهم رعبا , ومحمد بن القاسم ابن أخى الحجاج يجاهد فى بلاد الهند ويفتح مدنها فى طائفة من جيش العراق وغيرهم , وموسى بن نصير يجاهد فى بلاد المغرب ويفتح مدنها فى طائفة وأقاليمها فى جيوش الديار المصرية وغيرهم. وكل هذه النواحى إنما دخل أهلها فى الإسلام وتركوا عبادة الأوثان ” أ.هـ , ولم تتوجه الجيوش الإسلامية الى السند بشكل مباشر حتى كانت الحادثة التى غيرت مجرى التاريخ بعد ذلك ودخل الإسلام على إثرها بلاد السند وبدأ التوغل الى الهند .. وهى الحادثة التى حدثت فى عهد الحجاج بن يوسف !!

المسلمون فى عهد الدولة الأموية …
واااااااااااهٍ يا أيام العزة !!

يذكر البلاذرى – فى فتوح البلدان – ان البوارج الهندية قد استولت على سفينة كانت تحمل نساء مسلمات أرسلهنّ ملك جزيرة الياقوت(7) هدية الى الحجّاج بن يوسف , فنادت امرأة من تلك النسوة وكانت من يَرْبوع : يا حجّاج! وبلغ الحجّاج ذلك فقال : يا لبيك , فأرسل الى داهر يسأله تخلية النسوة , فقال : أخذهن لصوص لا أقدر عليهم(8).. فأنف الحجاج وأخذته حمية وغيرة وأرسل الجيوش لفتح الهند … واااااااااااااااااااهٍ يا أيام العزة !!

كانت استغاثات النساء فى زمان العزة تكفى لأن تتحرك من أجلهنّ الجيش العرمرم , كانت استغاثة المرأة هى التى حركت جيوش المسلمين للهند , وكانت استغاثة المرأة الهاشمية فى زمان المعتصم – غفر الله له – هى التى حركّت 920.000 جندى – كما فى رواية ابن خلدون – لفتح عمّورية أقدس بقاع النصارى , وكانت صرخة ثلاث نسوة مأسورات بالكنيسة هى التى حركت المنصور بن أبى عامر بالأندلس الى جنوب فرنسا وأقسم أنه لن يرجع من أرض النصارى حتى يكتسح الكنيسة !!

رب وامعتصماه انطلقت *** ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها *** لم تلامس نخوة المعتصم

هنالك تبدّى للحجاج مدى الإهانة التى تلحق بهيبة المسلمين وخطورتها إن هو سكت على هذا الأمر(9), وبدأ الحجاج بن يوسف يجهّز جيوش المسلمين التى ستغزو بلاد الهند , وجهّز الحجاج ستة آلاف مجاهد بكامل عدتهم وعتادهم وجهّزهم بكل ما يحتاجون اليه , حتى الخيوط الإبر والمال(10), وبلغ أما أنفقه الحجاج بن يوسف على تلك الحملة ستون ألف ألف درهم(11) !! , وهنا بدأ الحجّاج ينظر فيمن يوليّه على هذا الجيش الذاهب الى منطقة خطيرة ووعرة !!

أول مسجد فى شبه القارة الهندية بناه محمد بن القاسم
بمدينة الديْبل (كراتشى) حاليا بباكستان

فوقع عينه على ابن اخيه القائد الشاب محمد بن القاسم .. ولا نتعجب من إختيار الحجاج بن يوسف لمحمد بن القاسم لقيادة الجيوش .. ولكن نتعجب لمّا نعلم أن عُمْر محمد بن القاسم وقتها كان 17 سنة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبعة عشر عاما .. أى كان شاب فى عمر الزهور .. فى عمر شاب فى الثانوية العامة الآن !! , وفيه يقول حمزة الحنفى(12)

إن المروءة والسماحة والندى *** لمحمد بن القاسم بن محمدِ
ساسَ الجيوش لسبعَ عشرَ حجةً *** يا قُرْبَ ذلك سؤدداً من مولدِ

يالله .. أى فتى كان محمد بن القاسم !!

سبعة عشر عاما ويقود جيوش المسلمين لفتح أكبر الممالك فى ذلك الوقت ويُقاتل أكبر ملوك الهند فى ذلك الوقت !!

فهلمّ بنا نرصد تحركات محمد بن القاسم وفتوحه وبلائه فى جبهة الهند :

أمر الحجاج بن يوسف الأمير الشاب محمد بن القاسم ان يُقيم بشيراز حتى يكمل حشد رجاله ويوافيه ما أعدّ له(13), ثم مضى محمد بن القاسم الى مُكران(14) فأقام بها أياما ثم مضى نحو مدينة (فنزبور) (15), ففتحها وهزم جيوش الملك داهر ,ثم أتى مدينة (أرمائيل) وهى من المدن الكبرى بين مكران وبين أعظم مدن السند (الديْبل) فاستطاع ان يفتحها وضمّها الى باقى البلاد التى فتحها منذ أن وطأت خيله أرض السند .. !!

بقايا قلعة داهر بإقليم السند !!

ثم واصل محمد بن القاسم فتوحه ومسيره حتى وصل الى مدينة الديْبل أعظم وأهم مدن السند وأهمها , فقدمها يوم جمعة ووافته سفن كان حمل فيها الرجال والسلاح والأداة , فخندق حين نزل الديْبل وأنزل الناس منازلهم ونصب منجنيقا يُقال له العروس كان يمد به خمسمائة رجل(16), وهنا تتجلى عبقرية محمد بن القاسم العسكرية ودهاءه العجيب .. لما حاصر محمد بن القاسم تلك المدينة (الديْبل) (17) طال حصاره , وكان بها معبد كبير للهنادكة ومنصوب على هذا المعبد سارية عظيمة مربوط بها راية حمراء وكان الهنود يعظمون هذا المعبد وتلك الراية , فأمر محمد بن القاسم جنوده المدربين أن يقذفوا هذه الراية ويسقوطها بالمنجنيق .. فرمى المعبد بحجر المنجنيق (العروس) فكسره فتشائم الكفار لذلك وانحطت معنوياتهم بذلك , وظل محمدا محاصرا الديْبل حتى خرج اليه الهنود وحماة البلد ولكنه هزمهم حتى ردهم الى البلد, ثم أمر بالسلالم فنصبت وصعد عليها الرجال, وكان أول صعودا رجلا من بنى مراد من أهل الكوفة , ففتحت المدينة عنوة فاستباحها محمد ثلاثة أيام , ولكنّ عامل “داهر” ملك السند عليها هرب عنها سالماً(18), واستولى المسلمون على الديْبل وأقام بها محمد بن القاسم مسجداً , وترك بها حامية تتكون من أربعة آلاف جندى , وأصبحت الديْبل أول مدينة عربية فى الهند(19) … وكان هذا المسجد الذى بناه محمد بن القاسم هو أول مسجد بُنى فى هذا المنطقة(20)!!

أول مسجد فى شبه القارة الهندية بناه محمد بن القاسم
بمدينة الديْبل (كراتشى) حاليا بباكستان

ونزل الخبر على “داهر” كالصاعقة , على أن “داهر” لم يستسلم للهزيمة, بل عول على مقاومة الزحف الإسلامى , فاتجه
المزيد

السلطان سليمان القانونى … أكبر ملوك الإسلام !!
سلسلة عظماء المسلمين ….!,

السلطان سليمان القانونى … أكبر ملوك الإسلام !!

هو أكثر سلاطين المسلمين جهاداً وغزواً فى أوروبا , ووصلت جيوش المسلمين فى عهده الى قلب أوروبا عند أسوار فيينا مرتين !! , مجدد جهاد الأمة فى القرن العاشر , أقام السنّة وأحيى الملّة وقمع البدعة والروافض , صاحب انتصار المسلمين فى معركة موهاكس التى كانت من أيام الله الخالدة وتُعد غرة المعارك الإسلامية فى شرق أوروبا بعد معركة نيكوبوليس وفتح القسطنطينية , وهو أعظم سلاطين الدولة العثمانية وأكثرهم هيبة ورهبة فى قلوب النصارى وأشدهم خطرا عليهم , وكان من خيار ملوك الأرض !!

حكم المسلمين قرابة ثمانية وأربعين سنة وامتدت دولة الخلافة الاسلامية فى عهده فى ثلاث قارات وأصبحت القوة العظمى فى العالم بأسره بلا منازع وتمتلك أعتى الجيوش والأسلحة وصاحبة السيادة فى البحار والمحيطات !!

يقول المؤرخ الألماني هالمر ” كان هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه” !!!

ويقول المؤرخ الانجليزي هارولد ” إن يوم موته كان من أيام أعياد النصارى “!!!

فمن كان السلطان سليمان الأول “القانونى” !!! , دعونا نسرد سيرته ومصادرى فى ذلك : –

مصادر الدراسة :-

1. شذرات الذهب فى أخبار من ذهب , لابن العماد الحنبلى
2. أخبار الدول و آثار الأول في التاريخ , للقرماني
3. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع , للسخاوى
4. نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار
5. الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة ,نجم الدين الغزّى
6. الدولة العثمانية , عوامل النهوض والسقوط , لعلى الصلابى
7. فى أصول التاريخ العثمانى , أحمد عبد الرحيم مصطفى
8. خير الدين بربروس والجهاد فى البحر , بسام العسيلى
9. الدولة العلية العثمانية , محمد فريد بك
10. تاريخ بلغراد الاسلامية , محمد موفاكو
11. تاريخ الشعوب الاسلامية , المستشرق كارل بروكلمان
12. العقد المنظوم فى ذكر أفاضل الروم , طاشكبرى زاده
13. منح رب البرية فى فتح رودس الأبية , عبد الرحيم العباسىّ
14. تاريخ بلجراد الإسلامية , محمود موفاكو
15. وغيرها من الكتب والمراجع حتى لا أطيل .. وبعض المصادر من الانترنت أنقل منها المعقول والمأثور

نبدأ باسم الله وبه الثقة وعليه التكلان :-

المولد والنشأة :-

هو عاشر سلاطين الدولة العثمانية وثانى خليفة للمسلمين فى الدولة العثمانية , وُلد السلطان سليمان خان الأول بن السلطان سليم الأول عام 900هـ , كان طويل القامة حسن الوجه , وكان أبوه هو السلطان سليم الأول الذى ضم مصر والشام للدولة العثمانية , والذى تنازل له آخر خليفة عباسى فى القاهرة عن الخلافة وأرسل له مفاتيح الحرمين , وأصبح أول خليفة من الدولة العثمانية ولُقب بخادم الحرمين الشريفين .

وكان ميلاد السلطان سليمان الأول – رحمه الله – خير وبركة على الأمة الاسلامية واستبشر به المسلمون خيرا , وظل السلطان سليمان الأول – رحمه الله – فى كنف أبيه السلطان سليم يربيه ويرعاه ويدربه على أمور السياسة والحكم , فكان أميرا على بعض الولايات فى الأناضول أثناء خلافة أبيه وظل على ذلك الأمر حتى توفى أبيه السلطام سليم الأول عام 926هـ , وتولى الخلافة سليمان الأول ودخلت الدولة الإسلامية فى عهد جديد , عهد السلطان الفاتح الغازى المجاهد سليمان الأول ….. !!

السلطان سليمان الأول خليفة المسلمين :-

تولى السلطان سليمان الأول الخلافة وهو ابن 26 سنة !! , أول شيىء فعله السلطان سليمان – رحمه الله – أنه أقام السنّة وأعلى منارها وقمع البدعة وأهلها وقضى على الروافض وأحيى الملة ونشر العدل فى ربوع الدولة الاسلامية فاستبشر الناس خيرا بعهده , وكان السلطان سليمان يستفتح رسائله بقول الله تعالى (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) تيمنا بنبى الله سليمان – عليه السلام – حتى قال عنه المؤرخون انه ” سليمان زمانه ” لكثرة جنده ولعظيم هيبته ولنفاذ أمره فى ملـوك الأرض, ولإقامته للسنّة ولجهاده ضد النصارى , وقـال أحدهم شعرا حين تولى الخلافة :

قل للشياطين البغاة اخسأوا *** قد أوتى المُلك سليمانُ

خوذة حرب كان يضعها المجاهدين فى عهد الدولة العثمانية

واجمع المؤرخون من المسلمين وغيرهم ان ذروة مجد الدولة العثمانية وأعظم أيامها كان فى أيام السلطان سليمان القانونى , وأنه كان آخر سعد الدولة العثمانية , وكان رحمه الله روؤفا برعيته وترأف بحال الناس فأطلق سراح 600 مسجون من مأسورى مصر …

وردع الظالمين عن المظالم , وردع أهل الشرور والمفاسد , وأمن الناس فى أيامه وانتشر العدل فى سائر الأركان , واندثر الظلم , واجتهد رحمه الله فى أول جلوسه فى نفى الزنادقة والمبتدعين فى الدين .. !!

حتى قال الشاعر فى قصيدته العصماء التى ساوردها كلها فى نهاية الموضوع :-

مليكٌ يرى أن ليس فى الأرض مشتهى *** سوى منع دين الله مما يُغيّرُ

الله أكبر والعزة لله … افلح من كان هذا هدفه وتلك غايته !!!

وعمل السلطان سليمان تعديلات إدارية فى إدارة الدولة الاسلامية وشئون أفرادها من مختلف الديانات والجنسيات والأعراق والأقليات , فجلب السلطان سليمان العلماء الربانيين وجلس معهم ووضع قوانين إدارية مستمدة من الشريعة الإسلامية , وبالفعل كان من أهم أعمال السلطان سليمان الإدارية انه وضع قانون الدولة العثمانية المسمى ” قانون سليمان نامه” اى “قانون السلطان سليمان ” وكان الذى شاركه فى وضع تلك القوانين من القرآن والسنة هو العالم الجليل أبو السعود أفندى المفسر الكبير وصاحب التفسير العظيم ” إرشاد العقل السليم الى مزايا الكتاب الكريم” المشهور بـ “تفسير أبى السعود” ….
.
فانظروا كيف كان حكام المسلمين يستعينون بالعلماء ولا يستغنون عن مشورتهم , وجعل السلطان سليمان منصب الفتوى أعلى المناصب قاطبةً بعد منصب الخلافة !!!

وبعد وضع تلك القوانين الإدارية التى تحكم الدولة الاسلامية , أخذ السلطان سليمان بتطبيقها بكل عدل ومساواة وبكل حزم , فكما قيل : الحزم سياج العدل !!

ومن هنا جاءت تسمية السلطان سليمان الأول بـ”القانونى” , ليس لأنه من وضع القوانين , بل لتطبيقه تلك القوانين بكل صرامة لا يفرق بين كبير او صغير ولا بين عامة وخاصة !!

الله أكبر .. وااااااااهٍ يا أيام العزة !!

منذ تولى السلطان سليمان القانونى الخلافة , لم يركن الى الدعة والراحة , بل لبس لأمة الحرب من أول يوم وظل مجاهدا الى آخر يوم فى عمره وما ترك الجهاد قط , ما كان ينزل من على صهوة جواده إلا ليمتطى جوادا آخر ليمضى مجاهدا فى سبيل الله ولإعلاء كلمة الله !!

ولا عجب من ان معظم الحديث عن السلطان سليمان القانونى سيكون عن جهاده , لأنه لا يوجد جانب أعظم ولا أروع فى سيرة السلطان سليمان إلا جهاده ضد المشركين فى أوروبا وفتوحاته المجيدة !!

جهاد السلطان سليمان القانونى :

استطاع السلطان سليمان القانونى ان يوسع رقعة الدولة الإسلامية فى ثلاث قارات حتى أصبحت دولة مترامية الأطراف , وكان سبيله فى تحقيق هذا الهدف هو سيفه ودرعه !!

لكم ان تعلموا ان المؤرخين ذكروا ان عدد ما افتتحه السلطان سليمان القانونى فى حياته من الحصون والقلاع والمدن ما يناهز 360 حصنا !!

وما علمنا ان من قادة المسلمين قديما وحديثا افتتح مثل هذا العدد !!

تعالوا نرى نبذا من جهاد السلطان سليمان القانونى وسأكتفى بالمحطات الرئيسية …

فتح بلجراد ( 25 رمضان 926هـ , 31 أغسطس 1521م)

عندما جلس السلطان سليمان القانونى على كرسى الخلافة , كان أول ما فعله هو إرسال رسالة الى ملوك أوروبا يُعلمهم بتوليه الخلافة ويأمرهم بدفع الجزية المقررة عليهم كما كانوا يفعلون فى عهد أبيه السلطان سليم الأول .

فما كان من ملك المجر إلا أن قتل رسول السلطان سليمان !!

فاستشاط السلطان سليمان غضبا وانفعل قائلا : أيُقتل سفير دولة الإسلام !!! .. أيهددنى ملك المجر !!

فما أصبح الصباح إلا وقد أعدّ السلطان سليمان جيشا جرار مدعوما بالسفن الحربية وكان السلطان سليمان بنفسه على رأس هذا الجيش وكان قاصدا مدينة بلجراد المنيعة والتى تُعد بوابة أوروبا الوسطى وحصن المسيحية كما كانوا يطلقون عليها !!

ولكم أن تعلموا ان محمد الفاتح رحمه الله حاول أن يفتح بلجراد ولكنه فشل , بل وأصيب إصابات خطيرة أثناء حصارها … ولما انصرف عنها قال : عسى ان يخرج الله من أحفادى من يفتح تلك المدينة على يديه !!

بلجراد كانت لها مكانة عظيمة فى قلوب النصارى وخصوصا بعد سقوط القسطنطينية وسمّوها (حصن المسيحية) !!

حصار محمد الفاتح لبلجراد 1456م

ويذكر المؤرخون ان السلطان سليمان عندما كان وليا للعهد كان يمنّى نفسه بفتح بلجراد التى عجز أجداده ( مراد الثانى , محمد الفاتح , بايزيد الثانى ) من فتحها !!

توجه السلطان سليمان القانونى على رأس جيش عرمرم مكوّن من كتائب الإنكشارية الذين ما ان يسمع النصارى فى أوروبا باسمهم يأخذ الرعب منهم كل مأخذ وترتعد فرائصهم ,ومزود بأعتى المدافع والأسلحة يمدهم 3 آلاف جمل محمل بالأسلحة و30 ألف جمل محمل بالمهمات وسفن تحمل الخيول و50 سفينة حربية و مئات من المدافع العملاقة الفتاكة التى كانت فخر الجيوش الإسلامية ..

وبالفعل يبدأ السلطان سليمان فى حصار قلعة بلجراد , وبعد شهرين ونصف من الحصار تسقط قلعة بلجراد فى 2 رمضان 927هـ , ثم دخل السلطان سليمان القانونى المدينة نفسها فاتحاً يوم 26 رمضان 927هـ … !!

وكان يوماً مشهودا , وأمر السلطان سليمان أن يرفع الآذان من القلعة , ويذكر صاحب كتاب “تاريخ بلجراد الاسلامية” نقلاً عن صاحب يوميات السلطان سليمان الى بلجراد ” بعون الله تعالى تم اليوم فتح قلعة بلغراد … وارتفع صوت المؤذن من القلعة” , ونزل خبر سقوط بلجراد على النصارى والبابا فى روما كالصاعقة وارتعدت فرائصهم من الرعب !!

وعلموا وقتها أنهم أمام سلطان من طراز فريد , وعلموا أنه سيعيد لهم سيرة بايزيد الأول ومحمد الفاتح , فوقعت هيبته فى قلوب ملوك أوروبا قاطبةً , وبعث اليه ملك روسيا والبندقية وسائر ملوك أوروبا يهنئونه بالفتح ويعطونه الجزية عن يدٍ وهم صاغرون !!

ومن يومها سمّى المسلمون بلجراد (دار الجهاد) وكان منها القاعدة الحربية لانطلاق جيوش المسلمين لغزو باقى أوروبا , واهتم المسلمون بالأوجه الحضارية فى بلجراد حتى سمّاها المؤرخون (أندلس البلقان) وكانت تنعم بأوجه الحضارة بينما كانت سائر بلاد أوروبا لا تعرف شيئا عن أوجه الحضارة ولا عن تخطيط الشوارع ورصفها وإنارتها ليلا !!

مَن مِن المسلمين الآن يعرف شيئاً عن بلجراد الاسلامية !!!

فقد ضاعت كما ضاعت الأندلس , فصدق من سمّاها (أندلس البلقان) فهى شبيهة الأندلس فى حدث إقامتها وحدث نهايتها !!

وظل السلطان سليمان القانونى فى بلجراد حتى عيد الفطر وأقام صلاة العيد فى أكبر كنائسها بعد تحويله الى مسجد ولم ينزل السلطان سليمان من جواده حتى امتطى جوادا آخر مجاهدا فى سبيل الله رافعا كلمة الله خفاقة …

فتح جزيرة رودس (13 صفر 929هـ , 1 يناير 1523م)

كانت جزيرة رودس هى الشوكة المنيعة التى فى حلق الدولة العثمانية , والتى تمتاز بمناعة وتحصين نادر جدا ورهيب , حتى ان سلاطين المسلمين فى صدر الدولة العثمانية ما استطاعوا فتحها ابدا كمحمد الفاتح !!

وكان يسكن جزيرة رودس نصارى الروم الصليبين المسمون (فرسان القديس يوحنا) الذين طُردوا من بلاد الشام بعد الحملات الصليبية , وكانوا تحت سلطة البابا فى روما , وكانوا على عصبية شديدة جدا ضد المسلمين , فكان طوال مكثهم يغيرون على سفن المسلمين المتجهة للحجاز يقتلون رجالهم ويأسرون أطفالهم ويهتكوا عرض نسائهم وينهبوا أموالهم ..

إحدى قلاع جزيرة رودس

ويقتلون الحجيج ويحرقون سفن المسلمين وكانوا يبغضون المسلمين جدا , ويستغلون حصونهم فى الجزيرة المنيعة , فكانوا على اطمأنان بأن المسلمين لن يستطيعوا ان يصلوا اليهم ..

نهب الصليبين فى رودس أحد السفن الإسلامية التى تُقلّ الحجيج والتجار المسلمين فقتلوهم وحرقوا سفنهم , وعلم السلطان سليمان القانونى بهذا الخبر , فاستشاط غضبا لله وأقسم أنه لن يركن للراحة حتى يفتح جزيرة رودس ويطرد الكفار الملاعين منها !!

وبالفعل أخذ السلطان سليمان استعداده لفتح جزيرة رودس براً وبحراً , واستغل انشغال ملوك أوروبا بالحروب بينهم , وانشغال بابا الفاتيكان بالتصدى لدعوة مارتن لوثر وقيام المذهب البروستانت , فأرسل حملة عسكرية بقيادة مصطفى باشا قوامها 200 ألف جندى مزودين بأعتى المدافع ومعهم 700 سفينة حربية وبدأ الهجوم على أسوار رودس إلا أنهم لم يصيبوا منها شيئا لمناعتها …

فغضب السلطان وسافر بنفسه ومعه كتائب من المجاهدين وتولى القيادة بنفسه أمام أسوار جزيرة رودس وحاصرها السلطان 6 شهر كاملة وضيّق عليها الخناق وكان طوال تلك المدة يواصل إطلاق المدافع , حتى بلغ عدد ما أطلقوه من المدافع 220 ألف مدفع !!

والمصادر التاريخية تذكر لنا حالة الطقس أثناء حصار المسلمين لردوس أنها كانت سيئة للغاية فالأمطار تتساطق على المجاهدين , والسماء تبرق والرعد يصمّ صوته الآذان , ومع ذلك لم يفت ذلك فى عضدهم …

فاستسلم فرسان القديس يوحنا , وأمهلهم السلطان مدة 12 يوما يخرجون من الجزيرة , وأعطاهم أمانا على كنائسهم ودينهم كان هذا ديدن السلطان فى فتح بلاد النصارى بأوروبا ..

إحدى قلاع جزيرة رودس

ودخل السلطان سليمان القانونى جزيرة رودس فاتحاً يوم 13 صفر عام 929هـ الموافق 1 يناير 1523م , وهنا اهتز عرش النصرانية فى روما والعالم النصرانى كله , وخرج فرسان القديس يوحنا منكسين روؤسهم من الذل والهوان متجهين الى جزيرة مالطا , فسكنوها وسموا أنفسهم فرسان مالطا …

ويحكى لنا المؤرخ عبد الرحيم العباسى الذى شارك فى هذه الحملة ان المسلمون وجدوا فى الجزيرة أكثر من 3 آلاف أسير فى حالة يُرثى لها من التعذيب والقهر والذل , ويقول بأن المجاهدين العثمانيين بكوا عندما رأوا حال الأسرى !!!

وعندما دخل السلطان سليمان المدينة أمر جنوده بتجهيز الكنيسة لصلاة الجمعة , فأُزيلت الصور والتماثيل وصُنع منبر خشبى بسيط لهذه الغاية , وبالفعل أُقيمت صلاة الجمعة وخُطب للسلطان وغص المسجد بالمصلين ولله الحمد والمنة …

دعونى أنقل لكم ما قاله ووصفه عبد الرحيم العباسى عند دخول المسلمين رودس بعد الحصار – وكان شاهدا هذا الفتح :-

يقول – رحمه الله – فى كتابه (منح رب البرية فى فتح رودس الأبية) :- ( اقراواها بتمعن )

( ثم برز الأمر الشريف بإرسال السَنْجق السنجق ” لواء الفتح عند العثمانيين” المنصور , واللواء الذى هو لطىِّ الكفار منشور , ليوضع على سور القلعة , بشامخ العزة والرفعة , فذهبوا به على نهاية التعظيم وغاية الإجلال والتكريم , والعساكر الإسلامية به محدقة , وعيون المسلمين اليه مُحَدَّقة , وعيون المشركين مطرقة , وأصوات الطبول والبوقات قد ملأت النواحى والجهات , والأصوات المرتفعة بالتهليل والتكبير , والصلوات والتسليم على سيدنا ومولانا محمد البشير النذير , والسراج المنير , وقلوب أعداء الله من ذلك فى أحرّ من نار السعير , ولم يزالوا به سائرين , وقد أصبحوا على أعداء الله ظاهرين , إلى أن وضعوه من الحصن بأعلى مكان , وأعلن المؤذنون للظهر بالآذان , وأجابهم من المسلمين الثقلان , أعنى الجن والبشر حتى الشجر والحجر والمدر , وكانت ساعة مشهودة , وفى مواسم الأيام معدودة , وليس الخبر كالعيان , ولا يقدر على تأدية وصف ذلك بديع بيان , ولما أُدخل السنجق الشريف دخل معه كثيرٌ من العساكر , وجمُ غفير من القبايل والعشائر , واتخذوه من أحب المواطن , واقتسموا منه المساكن , وذهب ما كان يضمره المشركون , فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون , وبرز الأمر الشريف بأخذ أسلحة الكفار , وإلباسهم شعار الذلة والصغار , فسُلِبوها بأسرها , وقُلِّها وكُثرِها , حتى أُخذت منهم السكاكين , وصاروا بعد العز المكين , الى ذل الخايف المستكين , وانتقل بعد بكاء العيون منهم الى ضحك الأفواه , وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله , ولم يسع طاغيتهم من ذلك إلا إظهار الطاعة …… ) أ.هـ

ومن عجيب المصادفات أن خلال هذه الأيام كان البابا أندريانوس الثاني يجري مراسم أعياد الميلاد في كنيسةسان بيترو في روما ، فتدحرجت حجارة سقطت من حافة سقف الكنيسة نحو قدميه ، فتشاءمالبابا ، وقال (سقطت رودس) !!

وسبحن الله , أرخوا لذلك الفتح بقوله تعالى (يفرح المؤمنون بنصر الله) , فكان هذا من عجيب الموافقات ..

ومما قيل فى هذا الفتح المجيد من الأشعار , أورد لكم جزأ بسيط من القصيدة :

قل لبنى الكفر مضت رودس *** فليخزأوا بالرغم وليخنَسوا

وليحزنوا حزن الثكول التى *** أصيب منها الأكرم الأنفسُ

كانت لهم حصنا فلم يُحرزوا *** بها من السوء ولم يُحرسوا

واتخذوها شركا للأذى *** دهرا فمن حل بها يبأسُ

يصحبه الأدهم فى رجله *** والغل فى الجيد له الملبسُ

وعينه تبيضّ من حزنه *** من أسود العيش الذى يمْسَسُ

ويقسمون الغُنم من ماله *** وهو من الخشية لا ينبُسُ

وكم وكم من محنٍ تعترى *** أحواله وهو بها مُبلَسُ

حتى أتاح الله سبحانه *** لفتحها مَن سِرُّهُ الأقدسُ

فجال فيها جوْلةٌ غُودرت *** بها مغانى كفرهم تَدرسُ

وأصبح الناقوس فى أوجها *** وهو بتوحيد الورى أخرسُ

وأطّد الإسلام راياته *** لما غدت راياتهم تنكسُ

وانتسخت آيات إنجيلهم *** بآى قرآنٍ غدا يُدرسُ

ومن يكن يضحكُ من غيَّه *** أضحى بما صار له يَعبسُ

وأورت الله مليك الورى *** ما كان منهم دايما يُبأسُ

وصار فتحا سائرا ذكره *** كالشمس لا يعدمها مجلسُ

والنّظم قد رتب تاريخه *** بجيدها قد سُلّمت رودسُ

دام مليك العصر مستظهرا *** والكفر فى قاع الردى يُركسُ

معركة موهاكس الخالدة (21 من ذي القعدة 932هـ= 29 من أغسطس 1526م ):

إن فى تاريخ المسلمين معاركة كانت من أيام الله الخالدة كاليرموك والقادسية وحطين وعين جالوت وملازكرد والزلاقة وشانت يعقوب و…..ألخ

وكانت من تلك الأيام التى أنزل الله فيها النصر على جند الإيمان وقذف الرعب فى قلوب حزب الشيطان , هو يوم معركة (موهاكس) التى من أشرس معارك المسلمين , وأشد قهرا وذلا فى قلوب المشركين الى يوم الناس هذا !!

لو قدّر الله ان تذهب يوما الى دولة المجر , فأنصحك ألا تذكر اسم السلطان سليمان القانونى , ولا اسم معركة موهاكس ابداااااا !!

الى الآن يوجد مثّل شعبى فى المجر يتناوله أهلها اذا حدث أمر سيىء فيقول : أسوأ من هزيمتنا بموهاكس !!

وبعض الكتّاب سمّى هذه المعركة بأنها المعركة التى أدخلت الرعب على أوروبا !!

يالله .. الى هذا الحد !!

والله يا إخوة أصابنى الكمد والحزن والغمّ والهمّ كلما سألت أحد الشباب عن موهاكس او عن السلطان سليمان , ولا يكاد يعرف شيئا !!!!!!

ما تفاصيل تلك المعركة الخالدة …

كانت فى هذه الفترة ظهرت قوة مملكة إسبانيا بصورة رهيبة جدا يقودها رجل مشهور وذائع الصيت فى أوروبا وهو شارل الخامس أو شارلكان , وكان هذا الخبيث النجس هو حفيد إيزابيلا وفردناندو الذين دخلوا غرناطة عام 1492م وأسقطوا الحكم الإسلامى فى الأندلس الى الأبد وقادوا حملات محاكم التفتيش ضد المسلمين …

كاتب الموضوع الأصلي: خالد العجاجي (81)

تاملت وتعلمت

احببت وكرهت..
فرحت فحزنت…
ضحكت فبكيت…
ولكني …. رغم كل الألم … عشت
وهذه خلاصة دنياي..مع تجاربي..

تعلمت

ان جرحي لايؤلم احدا في الوجود غيري
وان بكاء الناس من حولي….لن يفيدني بشيء

تعلمت

ان اجمل ابتسامه..هي التي ترتسم على شفتي في عزّ المي
وان اثمن الدموع واصدقها..هي التي تنزل بصمت…دون ان يراها احد

تعلمت
ان افرح مع الناس….وان احزن وحدي
وان دواء جراحي الوحيد…هو رضائي بقدري

تعلمت

ان اعظم نجاح ان انجح في التوفيق بين رغباتي ورغبات من حولي

تعلمت

ان من راقب الناس…مات كرها من الناس
وان من حاسب الناس على عواطفهم نحوه…كان بينه وبينهم
حبل مقطوع لايربط ابداً
وانه لو اعطي الانسان كل مايتمنى…لأكل بعضنا بعضاً

تعلمت
انني اذا كنت اريد الراحه في الحياة..يجب ان اعتني بصحتي
واذا كنت اريد السعاده يجب ان اعتني بأخلاقي وشكلي
وانني اذا كنت اريدالخلود في الحياة يجب ان اعتني بعقلي
وانني اذا كنت اريد كل ذلك يجب ان اعتني اولاً…بديني

تعلمت

ان لا احتقر احدا مهما كان
فقد يضعه الله موضع من تخشى فعاله ويرجى وصاله
وانه لولا المرض…لافترست الصحه ما بقي من نوازع الرحمه
لدى الانسان

تعلمت
ان لكل انسان عيب
وان اخف العيوب…مالا يكون له اثر سيء على من حولنا

تعلمت

ان البيئه التي نشأنا فيها كونت شخصياتنا..وان افكارنا وطموحنا
هي التي تعيد صناعة شخصياتنا وتغير من شكل حياتنا.

تعلمت

ان الكثير منا كالاطفال
نكره الحق لانه نتذوق مرارة دوائه..ولا نفكر في حلاوة شفائه
ونحب الباطل..لاننا نستلذ بطعمه ولا نبالي بسمّه ؟؟؟

تعلمت

ان جمال النفس يسعدنا ومن حولنا
وجمال الشكل يسعد من حولنا فقط
وان من علامة حسن الاخلاق..ان تكون في بيتك احسن الناس
اخلاقا…

تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة احيانا منجاة…
لمن اورثته الهموم والاعباء
واني حين اضيع نفسي…اجدها في مناجاة الله
وحين افقد غايتي الجأ الى كتاب الله

تعلمت

ان اسوأ انواع المرض ان تبتلى بمخالطة غليظ الفهم
محدود الادراك
بليد الذوق
لا يفهم ويرى نفسه انه افهم من يفهم

تعلمت….

ان العاجز … من يلجأ عند النكبات للشكوى
والحازم … من يسرع للعمل
والمستقيم … الذي لا تتغير مبادئه بتغير الظروف
والمتواضع … الذي لا يزهو بنفسه في مواقف النصر

تعلمت

انه لو كنا متوكلين على الله حق التوكل لما قلقنا على المستقبل
ولو كنا واثقين من رحمته تمام الثقه لما يئسنا من الفرج
ولو كنا موقنين بحكمته لما عتبنا عليه بقضاؤه وقدره
ولو كنا مطمئنين الى عدالته لما شككنا في نهاية الظالمين
وان لله جنودا يحفظوننا ويدافعون عنا من

تعلمت
عدم صدق المقوله التي تقول…
( اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه )فقد يكون اصغر منك بسنه واعلم منك بسنين
وان الحياة مدرسه تربويه .. لو احسن المهموم الاستفاده
من همه لكان نعمه لانقمه ….

انتــــــهـاء …

كاتب الموضوع الأصلي: خالد العجاجي (81)

قصه هل هناك سبب للحب؟

بسم الله الرحمن الرحيم ..

……………………..

المرأة : لماذا تحبني ؟ وش الي خلاك تحبني بالضبط ؟

الرجل : ماقدر اقولك السبب .. بس انا فعلاً احبك

المرأة : انت حتى ماتقدر تقول لي السبب ؟ أجل اشلون تقول لي انك تحبني وأنت ماتعرف ليش ؟ ؟

الرجل : صدقيني .. ماأعرف السبب .. بس انا احبك موت

المرأة : لا مايصير .. لازم اعرف السبب ..زوج صديقتي دايماً يقول لها ليش هو يحبها ..بس انت ماتعرف

الرجل : اوكي اوكي .. انا احبك لانك حلوه كثير ، ولان صوتك حلو موت ، ولانك تهتمين فيني وتحبيني ، ولان روحك كلها امل وتفاؤل .. ولان ابتسامتك ساحرة وجذابة ، واحبك لكل حركة تسوينها وكل خطوة تمشينها

لسوء الحظ ..

بعد بضعة ايام حصل للمرأة حادث بليغ

واصيبت فيه اصابات بالغه

عندما اتى الرجل لزيارتها .

وضع بجانبها رسالة قصيره كتب فيها

عزيزتي :

لجمال صوتك أحببتك .. . . ولكن الآن هل تستطيعين الكلام؟

كلا

إذن فأنا لا استطيع ان احبكِ

ولانك تهتمين فيني وتحبيني .. .أ حببتكِ ، ولكن الآن هل تستطيعين اظهار هذه المشاعر؟

كلا

اذن .. فأنا لا استطيع ان احبكِ

ولابتسامتك الساحرة .. .. احببتكِ .. ولكل حركة تتحركينها كنت احبكِ

ولكن .. الآن

هل تستطيعين الابتسام؟؟ هل تقدرين على الحركة؟

كلا

لهذا السبب فانا لا استطيع ان احبكِ

عزيزتي

لوكان الحب يتطلب أسباباً ..فانتي الآن لا تملكين اي سبب لكي احبك ِ من اجله

اذن ..فهل يحتاج الحب اسباباً ؟؟..ابداً

فانا لا ازال احبكِ ..وسأظل احبكِ ماحييت

خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ

وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ

احيانا نفكر انه يوجد اسباب للحب ولكن بعد قراءة الموضوع تأكد لي ان لا يوجد سبب للحب

الحب هو شيء بداخلنا لو لم نجده لأخترعناه

ويبقى الحب لا يعرف له أسباب….

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته………
.
.
.
حكم فيها القليل من الطرافة وتسنحق القراءة…

_ الخبرة….هي المشط الذي تعطيك اياه الحياة…..عندما تكون قد

فقدت شعرك

_ يقول مارتن لوثر:- لاأحد يستطيع ركوب ظهرك …إلا إذا كنت منحنيا.

_ لا تطعن في ذوق زوجتك …فقد اختارتك اولا.

_ لاتجادل الاحمق…فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما.

_ من جار على صباه …جارت عليه شيخوخته.

_ يقول دوما:- المال خادم جيد …لكنه سيد فاسد.

_ يقول المثل الروسي:- تاج القيصر لا يمكن ان يحميه من الصداع.

_ أن تكون فردا في جماعة الأسود…..خير لك ان تكون قائدا للنعاج.

_ يقول السباعي:- لو انك لاتصادق الا انسانا لا عيب فيه ….لما

صادقت نفسك ابداز

_ يقول المثل الاسباني:- اللسان الطويل…دلالة على اليد القصيرة.

_ ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الاسد.

_ عظمة عقلك تخلق لك الحساد…وعظمة قلبك تخلق لك الاصدقاء.

_ يقول بلال بن سعد_ رضي الله عنه:- لا تنظر الى صغر الخطيئة….ولكن

انظر الىعظم من عصيت.

_ثلالثة اصناف من البشر لا يفهمون المرأة : الاطفال، والشبان ، والشيوخ

_ يقول سيدني:- يقول الرجل في المراة ما يريد…لكن المرأة تفعل في

الرجل ما تريد.

_ اذا قدرت على عدوك …فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.
.
.
.
.
يمكن انتو تكونو قارينها من قبل بس انا لما قريتها اعجبتني كثير

وحبيت انتو بعد تقرونها*

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

ولد محمد أنور السادات في 25 ديسمبر 1918 بقرية ميت ابو الكوم بالمنوفية وبدات دراستة بكتاب القرية و حفظ القران الكريم كلة وهو مايزال صبي .

التحق بالمدرسة الحربية بواسطة من إبراهيم باشا والذي كان والدة يعرف صول من الذين يعملوا في خدمتة فرتب هذا الصول لقاء بين الوالد و الباشا و معهم الطالب محمد أنور السادات جاء الباشا بكل عنجهية وغطرسة وتحدثة مع والدة بكل كبرياء وهو يسير نحو الباب والاب يسير وراءة مثل الخدم ولهذا كان هذا الموقف علي وجة التحديد من المواقف التي لم تبرح وجدانة ابدا وقال في كتابة البحث عن الذات فيما بعد ان هذا الموقف لن ينساة ابدا وقبل السادات فى المدرسة الحربية .

تخرج في فبراير 1938 وعيّن في منطقة المكس ثم ينتقل الي منقباد وهناك يكون لقاء القمة لاول مرة بين كل من جمال عبد الناصر وأنور السادات .

يتكون في الجيش بعد ذلك تنظيم اطلق علية تنظيم الضباط الاحرار يهدفوا الي التفكير و العمل علي اصلاح الفساد المتنامي في الجيش و الحكومة و القصر الملكي و الاحزاب السياسية .

كان السادات من البارزين في هذا التنظيم ولهذا عرف الإنجليز كرهة الشديد لهم و علموا بنشاطة المستمر ضدهم فاوعزوا الي قيادة الجيش محاكمته عسكريا وفصلة من الجيش و اعتقاله في المنيا ، وعندما أقيلت وزارة النحاس باشا لم يستطيع احمد ماهر باشا الإفراج عن السادات مثلما تم الافراج عن باقي المعتقلين هذا يرجع الي انة كان معتقل بأمر من الإنجليز لكنة بذكائه الخارق الذي يشهد بة الجميع وضع خطة للهروب و نفذ هذه الخطة بنجاح في نوفمبر 1944، وبعد ذلك عندما رفعت الأحكام العرفية عن مصر اصبح من حقه الظهور علانية . ثم بعد ذلك جاء اسم السادات مرة اخري عام 1946 بين اسماء المتهمين بقتل امين عثمان الذي كان من مؤيدي الاحتلال البريطاني فوجة الاتهام الي السادات و الذي كان ترتيبة السابع في القائمة الخاصة بالمتهمين في قضية الاغتيال ، ولكن كان الله معة فحكم علية بالبراءة في 24 يوليو 1948وبعد الافراج عنة بدء في كتابة مذكراتة .

وعندما جاءت ثورة يوليو كان السادات من أول الصفوف و كان اول خطاب يصدر عن هذا التنظيم كان بصوتة. وفي الساعة السابعة و النصف من صباح يوم 23 يوليو 1952 كان البكباشي محمد أنور السادات قد احتل دار الاذاعة المصرية بالقاهرة وتحدث منها للعالم كلة .

تولي السادات منذ بداية الثورة عدة مهام منها عضوية محكمة الثورة ، رئاسة البرلمان ، ثم عين بعد ذلك نائب لرئيس الجمهورية الزعيم الراحل جمال عبد الناصر و بعد وفاة عبد الناصر عين السادات رئيس للجمهورية و بدء العمل الفعلي في 17 اكتوبر 1970 . وبدء السادات علي الفور في في مواجهة مراكز القوي التي كانت سببا في تدهور الأوضاع في مصر .

وفي عهدة اصبح كل المواطنين آمنين علي انفسهم وأموالهم وأولادهم بل وايضا شجع علي الاستثمار و الحرية الشخصية و حرية الصحافة و الديمقراطية . في 21 اكتوبر 1972 عقد الرئيس السادات اجتماع مع المجلس الأعلى للقوات المسلحة لمدة اربع ساعات متواصلة لكي يفسر لهم قرار الحرب الذي اتخذة بلا رجعة وبالإمكانيات المتاحة للبلاد و الظروف الدولية السائدة وقتها بعد انتهاء الحرب الباردة .

جرت ترتيبات بين كل من الرئيس السادات والرئيس الأسد للتنسيق بين الجبهتين المصرية والسورية . وكان انتصار اكتوبر الذي لم يصدقة العالم كلة والذي جاء بذكاء ومكر السادات .

وفي غمرة الفرحة بالنصر العظيم، نادي أنور السادات بالسلام ودعا العالم كلة الي انتشار السلام في العالم كلة والشرق الاوسط بالتحديد ، وقام السادات بخطوة اذهلت العالم كلة حين ذهب بنفسة الي اسرائيل في زيارة من اجل السلام، وفي عام 1978 تم توقيع معاهدة السلام بين مصر واسرائيل بالولايات المتحدة، حصل السادات علي جائزة نوبيل للسلام فتبرع بقيمة الجائزة لاعمار مسقط راسة بقرية ميت أبو الكوم كما أنة تبرع بقيمة ما حصل علية من كتاب البحث عن الذات لبناء مساكن جديدة .

لكن رجل السلام لم يسلم من العدوان علية فكان اغتيالة يوم الاحتفال بنصر أكتوبر أثناء العرض العسكري ، فكانت رصاصة في الصدر و أخرى في القدم فى يوم 6 اكتوبر عام 1981 .

أنور الطفل

كان أبوه محمد الساداتي أحد القلائل الذين تعلموا بقرية ميت أبو الكوم محافظة المنوفية (شمال مصر) عمل بوحدة من الجيش الإنجليزي، وتزوج ثلاث زيجات، وأنجب 13 ولدا وبنتا، أوسط الزوجات “ست البرين” التي أنجبت “محمد أنور”. وكانت “ست البرين” تأتي للقرية لتضع حملها ثم تعود لزوجها في السودان حيث يعمل.. فنشأ “أنور” في رعاية جدته حتى عام 1924 إلى أن التأمت الأسرة الكبيرة في القاهرة.

حصل السادات على الثانوية عام 1936 وهو عام توقيع المعاهدة الشهيرة مع الإنجليز التي أسهمت في قبول أبناء البسطاء بالكلية الحربية.. حصل أنور على بطاقة توصية من “د.فيتز باتريك” كبير أطباء الجيش البريطاني، بعد تسعة أشهر، ونظرا لحالة الجيش الماسة للضباط تخرج الملازم ثان “محمد أنور السادات”.. بعد أن حذف الحرف الأخير من لقبه، وبعد تخرجه عُين في معسكر “منقباد” حيث التقى لأول مرة بعبد الناصر، ثم نقل إلى سلاح الإشارة بالمعادي، وهنا رأى أبوه ضرورة تزويجه؛ فزوجه من ابنة عمدة بلدتهم “إقبال ماضي” التي أنجبت له ثلاث بنات: “راقية – راوية – كاميليا”.

عمل وطني أم عمالة أجنبية؟

بينما الألمان يتقدمون في الصحراء الغربية بقيادة المارشال “روميل” كان هناك فصيل من العسكريين المصريين يرون انتصار الألمان على الإنجليز وشيكا، ولهذا فتحت قنوات اتصال مع الألمان، وفوجئ أنور السادات بالضابط “حسن عزت” يعرض عليه الانضمام لمجموعة سرية تضم بعض ضباط الطيران على علاقة بالألمان، لغاية وطنية مبررها: “عدو عدوي صديقي”.. وافق السادات وكلف بتسهيل مهمة اثنين من الجواسيس الألمان وهما “هانز أبلر”، “ساندى”، لكن بائعة هوى يهودية كانت على علاقة بـ “أبلر” أبلغت عنه السلطات وسرعان ما تكشفت علاقة السادات بهم، فحوكم في أكتوبر 1942 وطرد من الجيش وسجن، إلى أن تمكن من الهرب والاختفاء، وعمل أثناء هربه في عدة مهن مختلفة، منها حمَّال وسائق، وكان يتخذ لنفسه في كل بلدة ينزلها صفة وشكلا مختلفًا، وربما ساعده على النجاح هوايته القديمة للتمثيل، فقد بلغ به الأمر أن أرسل للفنانة “عزيزة أمير” رسالة يقول فيها: “قوامي نحيل، وجسمي ممشوق وتقاطيعي متناسقة.. إنني لست أبيض اللون ولكني أيضا لست أسود، إن وجهي أسمر ولكنها سمرة مشربة بحمرة…” (مجلة الفصول 1 مايو 1935)، وظل معروفا في مجالسه الخاصة بهذه الطرفة، وكثيرا ما كان يطلب منه أصدقاؤه أن يقلد لهم صوت قادة الجيش، ومشاهير الممثلين.

السادات ممثلا وصحفيا وأديبا

ظل اسم أنور السادات بعيدا عن الأضواء حتى عاد للظهور مرة أخرى عام 1946 عندما اتهم في قضية اغتيال “أمين عثمان” وزير المالية في حكومة الوفد، فقفز اسمه إلى الصحف، وعلى إثرها قبض عليه ليقضي في سجن القلعة سنتين ونصف سنة، منها عام ونصف وحيدا في الزنزانة “54”، ثم حكم ببرائته 1948، وأثناء فترة حبسه هذه بدأ يمارس الكتابة الأدبية، خاصة الساخرة منها.

وقد عرف بخفة ظله وافتخر بها، حيث ذكر في كتابه “30 شهرا في السجن” أنه أصدر مع بعض رفاق السجن صحيفة “الهنكرة والمنكرة”، بل وقام مع بعض المساجين بعمل إذاعة داخل السجن، وقدم بنفسه فقرتين، وكان يكتب في لوحة إعلانات السجن برنامج اليوم، ومنه:

الساعة 6.00 حديث للأطفال للمربي الفاضل بابا أنور

الساعة 11.00 أغنية حديثة “للمجعراتي المتسول” أنور السادات

ومن أغانيه التي أوردها في كتابه ص 57:

“أنا جيت لكم والله يا ولاد *** أنا أحبكم قوي قوي يا أولاد

أنا جيـت لكـم أنا جيت *** والاتهامـات آخـر لخابيط”

لم يجد السادات حرجا أن يكتب هذا الكلام في مذكراته وكتبه، ومنها: ” قصة الثورة كاملة”، و”صفحات مجهولة من الثورة”، و”يا ولدي هذا عمك جمال”، و”البحث عن الذات”… إلخ

وبعد خروجه من السجن بفترة عمل صحفيا محترفا في صحف دار الهلال والمصور ونشر مذكراته في السجن بها، كما نشر بعض القصص القصيرة، واستمر يعمل بتلك الدار بينما يحاول باستماتة شديدة العودة للجيش ثانية.

استعان بصديقه “يوسف رشاد” طبيب الملك الخاص، فأشار عليه – طبقا لرواية محمد حسنين هيكل في خريف الغضب – أن يلقي بنفسه على يد الملك ليقبلها أثناء صلاة الجمعة في مسجد الحسين، وفعل السادات وطلب الصفح فأجاب الملك بهزة من رأسه، وفي اليوم التالي كان السادات في مكتب محمد حيدر باشا “وزير الحربية” الذي وبخه ثم أصدر قراره بإعادته إلى الجيش، وهنا بدأت الحياة تستقيم للسادات ثانيا.

يا جيهان.. أنت ملكة مصر!!

وفي أواخر 1948 وبينما السادات مع “حسن عزت” الذي عمل معه لفترة في شركة مقاولات، رأى السادات فتاة في السادسة عشرة من عمرها جميلة ومليئة بالحيوية هي “جيهان صفوت رؤوف”، وهي ابنة لموظف بوزارة الصحة لأم مالطية -أو إنجليزية- اسمها “جلاديس”، وكانت الفتاة الصغيرة قد رأت صورة “أنور” من قبل في الصحف، فراعها أن تراه وجها لوجه، فوقعت في حبه منذ اللحظة الأولى كما وقع هو.. وتقدم بالفعل لخطبتها.. لكنها رفضت لأنه متزوج وله أبناء، وأبدى أنور استعداده لتطليق زوجته الأولى وتم الزواج بالفعل.

تسلم عمله في رفح في الفرقة الأولى مشاة، وانتقلت معه زوجته الصغيرة التي كانت دائمة الترديد لنبوءة عاشتها، فقد حكت في كتابها “سيدة من مصر” أنها ذات يوم كانت تتناول العشاء مع زوجها في مطعم على شاطئ النيل بالجيزة اشتهر باسم “كازينو الحمام”، وبينما هما جالسان جاءت قارئة كف عجوز وعرضت أن تقرأ كف كل منهما.. وأخذت يد جيهان لتقول لها: “ستكونين ملكة مصر”، فانخرطا في موجة من الضحك، فكيف يكون هذا ومصر تحت حكم أسرة محمد علي؟

السادات وعبد الناصر.. والضباط الأحرار

في عام 1951 أعلن جمال عبد الناصر رغبته في ضم أنور السادات لتنظيم الضباط الأحرار، لكن طلبه قوبل بموجة عارمة من الرفض؛ فكل أعضاء اللجنة التأسيسية للتنظيم كانوا يرون للسادات علاقات بالقصر وبالحرس الحديدي، ولكن عبد الناصر أكد أنه بتواجده ضمن الحرس الحديدي يمكنه أن يفيد الحركة، كما أن السادات كضابط إشارة سيقوم بدور مهم في السيطرة على اتصالات الجيش عند قيام الحركة التي كان يعد لها وقتئذ.

وبهذا أصبح السادات عضوا في تنظيم الضباط الأحرار قبل قيام الثورة بعام واحد، وهو ما أجمعت عليه مختلف الكتابات والشهادات لأعضاء هذا التنظيم.. لكن الرواية الوحيدة التي خالفت كل ذلك هي رواية السادات نفسه.

وعلى الرغم من ذلك فقد كان عبد الناصر يثق فيه جدا حتى أخبره بموعد القيام بالحركة، على غير رغبة الأعضاء، فما كان من “السادات” إلا أن قضى ليلته في السينما مع زوجته ولم يرجع إلى بيته إلا بعد الواحدة ليلا ليجد خطابا من عبد الناصر يستفسر فيه عن تغيبه.. فأسرع نحو قيادة الجيش بالعباسية، حيث كان كل شيء قد تم وسيطر الضباط الأحرار على مقاليد الأمور.

السادات رجل الظل

في السابعة والنصف من صباح يوم 23 يوليو 1952 كان البكباشي محمد أنور السادات يلقي الخطاب الأول للثورة عقب احتلال مبنى الإذاعة المصرية. ورغم ذلك فإنه عقب استقرار الأمر في أيدي الضباط آثر “السادات” أن يبقى في الظل، وهذا ما يفسره مناصروه بأنه عزوف عن المناصب، وعدم الرغبة في المشاركة في الثورة لرفضه سلبياتها، خاصة فيما يتعلق بحقوق الإنسان، ويراه معارضوه استعدادا للانقضاض ولعبا من تحت المائدة، أو ضعفا في الشخصية؛ فلم تزد المناصب التي تقلدها عن الإشراف على إصدار جريدة “الجمهورية” لسان حال الثورة، ثم بعد إنشاء المؤتمر الإسلامي صار “السادات” أمينه العام، ثم جاءت الوحدة بين مصر وسوريا 1958 فأصبح السادات رئيسا لمجلس الأمة المشترك حتى تم الانفصال عام 1961.

وتحققت نبوءة العرافة العجوز

ربما للشخصية القوية التي تميز بها عبد الناصر لم يعد حوله كثيرون من أعضاء مجلس قيادة الثورة، خاصة بعد انتحار صديقه الوفي “عامر” عقب هزيمة يوليو؛ فالجميع إما آثر العزلة خوفا من معارضة الزعيم، وإما همِّش وأبعد.. وأصبح بيت السادات في الجيزة هو المكان الذي يقضي فيه عبد الناصر بضع ساعات مع صديق لا يضغط على أعصابه، كما أنه يعرف كيف يروضه.

وحسب كلام السادات نفسه في “البحث عن الذات” ص 290 يقول: “كانت السياسة عند عبد الناصر تخضع لانفعالاته، وقد أدرك هذا أولئك الذين يحيطون به، ولذلك كانوا يستطيعون تطويعه كما يريدون إذا أحضروا إليه في الوقت المناسب المعلومات المناسبة…”.

قام عبد الناصر بتعيين السادات نائبا لرئيس الجمهورية في ديسمبر 1969 وسط دهشة الجميع، وبعد مضي تسعة أشهر، وفي 28 سبتمبر 1970 رحل جمال عبد الناصر، وأصبح الطريق الآن خاليا أمام السادات ليحكم مصر وتتحقق نبوءة العرافة العجوز.

وأعلن السادات رسميا كرئيس لمصر في 15 أكتوبر 1970م، وكانت أمامه عقبة كبيرة تجعله متململا فوق كرسي الحكم.. وتتمثل في رجال عبد الناصر القدامى الذين تشبعوا بفكره وبخطه السياسي، ولم يقتنعوا بتولي السادات مقاليد الأمور.. فقام في مايو 1971 بتصفية أنصار عبد الناصر من الحرس القديم في إطار ما عرف بـ “ثورة التصحيح”.

السياسي الداهية ينتصر على العدو

إن كارهي السادات يقولون: إن حرب أكتوبر هي نتاج خالص لتخطيط عبد الناصر قبل موته، وإن السادات ما فعل إلا أن قطف الثمرة، لكن الحقيقة التاريخية تجعل هذا الكلام مجرد ادعاء؛ فدور السادات وتخطيطه المحكم ورغبته الأكيدة في تحقيق النصر وإصلاح الجيش الذي تحول فيما قبل لمرتع للفساد الأخلاقي والعسكري… كل ذلك بلا شك من ثمار سياسة السادات التي فرغت الجيش لدوره الأساسي في الدفاع عن الوطن، والبعد عن السياسة الداخلية، إلا أن هذا هو الحال دوما بين معارضي السادات ومؤيديه. ولا شك أن ذكاء الرجل السياسي هو الذي أدى إلى اعتراف الإسرائيليين كيف خدعهم السادات.

وبالمثل في قضية الحرية، فإن السادات بلا شك قد فتح للحريات بابا – مهما اختلفنا في مساحته – فسمح بالتعددية وتحدث الناس فيما كانوا يخشون التفكير فيه من قبل.

من قتل السادات؟

ربما يكون خالد الإسلامبولى وعبود الزمر هما اللذان اقتحما ساحة العرض وأطلقا الرصاص، لكن هل هما اللذان قتلا هذا الرجل الملغز حقا؟

Ø هل قتل هو نفسه عندما اختزل كل شيء في شخصه، وأصبح يقول: “جيشي وشعبي”؟

Ø هل أصابه الانتصار العظيم في أكتوبر لدرجة أن يصبح كل معارض له “خائن لا بد من فرمه” – على حد قوله؟

Ø هل قتل السادات نفسه عندما أبرم اتفاقية السلام مع العدو الصهيوني؛ متناسيا طبيعة مصر ودورها وسط العالم العربي والإسلامي؟

Ø هل قتل السادات نفسه عندما لم يحتمل المعارضة وزجّ بها في اعتقالات سبتمبر 1981؟

Ø هل قتل نفسه عندما ترك الزمام للفساد الاقتصادي ينخر في جذور مصر؟

Ø هل قتل نفسه حين صدق الدعاية الصهيونية الكاذبة؟

Ø هل قتل نفسه حين خانته ثقته بذاته؟

ورغم كل هذه التساؤلات وعلامات الاستفهام الكبرى ستظل الحقيقة الوحيدة الباقية أن محمد أنور السادات من أكثر الشخصيات مدعاة للإعجاب وللدهشة وللحيرة وللتساؤل أيضا.. كما أن ذكاءه الخارق كان وسيظل محل تقدير للجميع.

لكن الرقم 6 لا بد أنه كان رقم أنور السادات ، لا بد أنه كان أهم رقم في حياته… وتاريخه.. ومشواره السياسي ….

ففي 6 شباط 1938 تخرج من الكلية الحربيّة

وفي 6 كانون الثاني 1946 إشترك في إغتيال أمين عثمان

وفي 6 كانون الثاني 1950 عاد إلى الخدمة في الجيش بعد أن طرد منه على أثر مصرع أمين عثمان

وفي 6 تشرين الأول 1973 قاد حرب أكتوبر، وعبرت القوات المسلحة قناة السويس، وحطمت أسطورة {خط بارليف}

وفي 6 تشرين الأول 1981 أغتيل بطريقة درامية جريئة

وفي 6 آذار 1982 صدرت الأحكام قي قضية إغتياله

ففي 6 أكتوبر دخل التاريخ منتصراً ، وفي 6 أكتوبر خرج من الدنيا مقتولاً.
منقوول*