أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: زياد آل خميسه ساس101

حسب اعتقاده لا يوجد إلا رجال قليلون غيروا مجرى التاريخ كنيوتن، شيكسبير أو أنشتاين و هو يرى نفسه أحدا منهم، إنه الرجل الذي أراد تغيير العالم بالمعلوماتية، إنه الرجل الوحيد الذي يمكنك انتظار مؤتمراته كما تنتظر مباراة في كرة القدم، إنه أيضا من يجبرك على الإنتظار لمدة أيام في طابور كبير أمام كل متاجره في العالم عند صدور أي منتج جديد. إنه من دون شك ستيف جوبز أحد مؤسسي شركة التفاحة مع ستيف آخر، ستيف وزنياك. قرر جوبز الإستقالة من منصبه كالمدير التنفيذي للشركة التي أسسها، في 24 أغسطس 2011 و كل العالم تأسف لذلك، رحيل أعظم مدير تنفيذي للعشرية الأخيرة و إذا كنتم ما زلتم تظنون أنه ليس كذلك فاربطوا الأحزمة لننطلق في رحلة عبر الزمن، 56 سنة إلى الوراء لنكتشف قصة نجاح الرجل المعجزة ستيف جوبز.

كاتب الموضوع الأصلي: زياد آل خميسه ساس101

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
فيليكس رجل نمساوي قفز من إرتفاع ما يقارب 39 كيلو متر عن الارض
في قفزة أبهرت العالم أجمع
وتذكرت معها بعض الامور لعلي أذكرها لكم في عجالة نفعنا الله بها ورزقنا جميعا القبول والاخلاص والتوفيق والسداد

عندما قرأت ما قاله فيليكس للصحفيين حين قال :عندما نقف هناك عند قمة العالم، نشعر بتواضع كبير، والشيء الوحيد الذي نتمناه، هو العودة أحياء.
وقال ” أعرف أن العالم أجمع يشاهد وأرغب أن تروا ما أراه، أحيانا يجب الصعود عاليا جدا لنعرف كم نحن صغار
فتذكرت عظمة الله عز وجل ودقيق صنعه وخلقه لهذا الكون
فخطر على بالي قوله تعالى :” وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ” الزمر 67

وعندما رأيت نزوله السريع الى الأرض من ذلك الارتفاع العالي جدا
تذكرت قول ابو هريره رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعنا وجبة – أي صوت شيء سقط بقوة – فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أتدرون ما هذا ) قلنا الله ورسوله أعلم قال: ( هذا حجر أرسله الله في جهنم منذ سبعين خريفا فالآن حين انتهى إلى قعرها ) رواه مسلم
سبحان الله إذا كان هذا الرجل قفز من ذلك المكان المرتفع و وصل الارض في دقائق فكيف بعمق نار جهنم التي أخذ هذا الحجر سبعين سنه حتى وصل الى قعرها , فاللهم أجرنا من النار.

وعندما رأيت فرحة الجميع عندما حققوا هذا الهدف وبكاء البعض منهم , قلت في نفسي إذا كان هذا وضعهم بعد أن حققوا حلما – مهما كانت روعته – يبقى دنيوياَ فكيف إذا سعينا لتحقيق أعظم هدف لنا في هذه الحياة وهو عبادة الله كما أراد ثم نفوز برضا الله وجنة عرضها السماوات والارض ونسمع قول الحق تبارك وتعالى : ” ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ ” الحجر 46 فتخيلت كيف يكون الشعور في ذلك الموقف العظيم .

وعندما ذكر فيليكس أنه هو والقائمين على هذا المشروع إستمروا مدة خمس سنوات للعمل لتحقيق هذا الحلم العظيم وتدرب على القفز من أماكن عالية ما يقارب ألفين وخمس مائة مرة قبل أن يحقق هذا الإنجاز .
فعلمت أن الصعود للقمة صعب وطريقه قد يكون شاق سواء في أمور الدين أو الدنيا ولكن نتائجه تأتي بثمار طيبة جدا وأن السقوط سهل ولا يكلف الكثير , فلنحرص أن نكون دائما من أهل الهمم العالية والأهداف النبيلة ولا نشغل أنفسنا بالتفاهات وسفاسف الامور وبعد التوكل الدائم على الله جل جلاله فلنعمل بأخذ الأسباب المعينة لنا على تحقيق ما نريد ولنستفد من خبرات الآخرين .

وأخيرا إنتشرت بعض الرسائل التي أقحمت إسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذا العمل بقول أنه قد سبقه في ذلك وغير ذلك من الكلام الذي لا أرى أنه من المناسب ذكره في هذا المقام لأنه كما ذكر أحد الأشخاص بقوله : فيليكس كان يريد تحقيق رقم قياسي وله أهداف دنيوية آخرى , وأما محمد صلى الله عليه وسلم ورحلة الأسراء والمعراج المعروفة فقد كانت معجزة إلهية لها أهداف سامية . فالفرق واضح والبون شاسع . ولو كانت الرسائل بتذكير الناس بعظمة رحلة الأسراء والمعراج وما حصل فيها لكان ذلك أفضل .
والحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه محمد وآله الكرام

كاتب الموضوع الأصلي: زياد آل خميسه ساس101

عند بداية الأزمة المالية العالمية انصب اهتمام وسائل الإعلام ومن خلفها الرأي العام العالمي على متابعة أخبارها المباشرة والمثيرة ، والجهود المبذولة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه . أما اليوم وبمرور سنة كاملة على بداية هذه الأزمة ، فقد أن الأوان لاستخلاص العبر والدروس عل في ذلك ما يساعد العالم على تلافي أزمة مماثلة في المستقبل . الدكتور فكتور سحاب ، يعرض بعض الدروس المستفادة من وجهات نظر مختلفة ، ربما تكشف قراءتها بعمق أن الخبراء ما زالوا منفتحين على البحث في أي درس جديد ، خاصة وأن الأسباب العميقة للازمة ما زالت موضع مراجعة .
اعرف الأسباب الحقيقة ، تجد الحلول السليمة !
لكن المشكلة هي أن العارفين يختلفون في تشخيص الأسباب الحقيقية التي تعزى إليها أزمة المال العالمية . وإذا أسانا تفسير أسباب مشكلة ما ، أسانا قطعاً الاستفادة من دروسها . لقد دعا بعض الكتاب إلى إلغاء وظيفة خبراء الاقتصاد من دنيا الأعمال والمؤسسات الرسمية والأكاديمية ، لان هؤلاء ( الخبراء ) فشلوا في توقع الأزمة المالية الكاسحة . بل إن بعض هؤلاء الاقتصاديين أثاروا الحنق الشديد ، لأنهم لم يتوانوا بعد وقوع الأزمة عن وضع نظاراتهم بوقار العارفين على أطراف أنوفهم ، لينظروا فيما حدث ونسوا ونسى معهم خلق كثير أنهم فشلوا للتو في تشخيص ( التسونامي المالي ) وهو ينذر بالاجتياح المدمر . فما هي الدروس المستفادة ، أو تلك التي يدور الحديث عنها في المقالات والأبحاث والآراء التي يدلي بها ( الخبراء ) ؟ هنا محاولة لرصد ما قيل في تفسير الأزمة .
مدرستان بفروع عديدة .
ينقسم مفسرو الأزمة المالية التي عصفت بالعالم إلى مدرستين مهمتين وإن تفرع من هذين القسمين فروع تتباين في تفصيل أو أخر ، فقسم يقول إن الخلل كان في تقنية عمل النظام المالي الأمريكي والضوابط التي بدأت تزال في عهد الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريجان ز ومن هؤلاء من حصر الخلل في جشع مؤسسات الإقراض للرهن العقاري ، وقد تضخمت أعمالها في سنة 2006 إلى درجة خطرة ثم انفجرت فقاعتها .
أما القسم الثاني من المفسرين فينظر إلى الأمر نظرة تاريخية أوسع وأعمق مثل أندرو باسفتش أستاذ العلاقات الدولية والتاريخ في جامعة بوسطن ، أو مثل بول كريج روبرتس نائب وزير المال في عهد الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريجان ، أو جوزف ستجلتز الفائز بجائزة نوبل للاقتصاد . هؤلاء يقولون إن الأزمة مؤشر إلى شيخوخة الدولة العظمى الولايات المتحدة الأمريكية ، من جراء بدء انتقال مركز الثقل الاقتصادي والصناعي والتقني والمالي نحو الشرق إلى الصين والهند وروسيا ، بل الكتلة العربية في الخليج أيضاً وكذلك إلى الجنوب الأمريكي لاسيما البرازيل .

كاتب الموضوع الأصلي: مهند الدهيش31

نيكولا دي برناردو دي ماكيافيلّي (بالإيطالية: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli)، ولد في فلورنسا 3 مايو 1469، وتوفي في فلورنسا في 21 يونيو 1527، كان مفكرا وفيلسوفا سياسيا إيطاليا إبان عصر النهضة. أصبح مكيافيلي الشخصية الرئيسية والمؤسس للتنظير السياسي الواقعي، والذي أصبحت فيما بعد عصب دراسات العلم السياسي. أشهر كتبه على الإطلاق، كتاب الأمير، والذي كان عملاً هدف مكيافيلي منه أن يكتب تعليمات لحكام، نُشرَ الكتاب بعد موته، وأيد فيه فكرة أن ماهو مفيد فهو ضروري، والتي كان عبارة عن صورة مبكرة للنفعية والواقعية السياسية. ولقد فُصلت نظريات مكيافيلي في القرن العشرين.

حياته لم يكن نيقولا مكيافيللي مجرد كاتب أو فيلسوف أو صاحب نظرية، بل إنه كان مشتركًا بقوة في الحياة السياسية المضطربة وغير المستقرة التي مرت بها مدينة “فلورنسا” في الفترة التي عاش فيها. ولد نيقولا مكيافيللي عام 1469 م في أسرة عريقة، وكان “المديشيون” قد أقاموا حكمًا استبداديًا، لكنه حافظ على الأنظمة الجمهورية القديمة، في حين سطروا بشدة على زمام الحكم الحقيقي. ولم تكن أسرة مكيافيللي موالية لأسرة “ميديشي” وكان والد نيقولا مكيافيللي محاميًا مشهورًا، وهو من كبار الداعين إلى الجمهورية أما عن حياة مكيافيللي كشاب، فإن المتوفر عنها من معلومات قليل جدًا. على أنه من المفترض أنه قد تثقف ثقافة أبناء الطبقة المتوسطة المعتادة في عصره فقرأ في تاريخ الرومان والترجمات اللاتينية لمختلف أمهات الكتب الإغريقية القديمة. شب مكيافيللي في عهد أمير مديشي أطلق عليه أهل “فلورنسا” اسم “لورنزو العظيم”. وقد اعتبر عهده عصرًا ذهبيًا للنهضة الإيطالية. كان “لورنزو” أديبًا وشاعرًا مفطورًا، فاهتم بالأدباء والفنانين وأهل العلم. لكنه مات عام 1492 م، واضطر خلفه “بييرو” إلى الخروج إلى المنفى بعد عامين بعدما تعرضت المدينة لغزو جديد على يدي “شارل الثامن” ملك فرنسا. وقد ظهر راهب دومنيكاني اسمه “سافونارولا”، وتمكن من إصلاح الجمهورية، ونجح في إقامة حكومة دينية ما لبثت أن انهارت، وأعدم الراهب وُأحرقت جثته في عام 1498 م. وبعد بضعة أشهر انتخب مكيافيللي سكرتيرًا للمستشارية الثانية لجمهورية “فلورنسا” وهي تشرف على الشئون الخارجية والعسكرية. وقد استمر “مكيافيللي في الحكم ثلاثة عشر عامًا. ثم حدث ما لم يكن متوقعًا. حيث جاء الجيش الفرنسي مرة أخرى إلى “فلورنسا”، فاضطر أهلها إلى استدعاء أسرة مديشي، وبالتالي خرج “مكيافيللي” منفيًا من مدينته.

جانب من حياته بالمنفى اعتمد “مكيافيللي” أثناء حياته في منفاه الريفي على دخل بسيط من ممتلكاته التي توجد في بعض الضواحي. وكان يستيقظ مبكرًا ويخرج إلى الغابة يتحدث للحطابين ويتبادل معهم الأقاويل والشائعات ثم يذهب إلى أحد التلال وحيدًا، وهناك يقرأ “لدنتي أو شيراك أو تبيولوس أو أفيد”. وبعد أن يتناول غداءً خفيفًا، يمضي إلى الحانة فيتحدث مع الطحان والقصاب وبعض البناءين، ويقضي معهم طيلة فترة الظهيرة يلعبون الورق والنرد ويتشاجرون على دراهم معدودة. وعندما يأتي المساء يعود للمترل ويغير ثيابه الريفية التي عادة ما تكون قد أصابتها الأوساخ والقاذورات أثناء جولته. ويرتدي ملابس البلاط والتشريفات لكي يكون في صحبة من أحبهم ويدخل إلى مكتبته الخاصة. كان يعتبر ذلك هو حياته الفعلية وكان خلال ذلك الوقت يدون ملاحظات في كتاب صغير أسماه “الأمير”.

عند ماكيافيلي المجتمع يتطور بأسباب طبيعية، فالقوى المحركة للتاريخ هي “المصلحة المادية” و”السلطة”. وقد لاحظ صراع المصالح بين جماهير الشعب والطبقات الحاكمة، وطالب ماكيافيلي بخلق دولة وطنية حرة من الصراعات الإقطاعية القاتلة، وقادرة على قمع الاضطرابات الشعبية. وكان يعتبر من المسموح به استخدام كل الوسائل في الصراع السياسي، فمكيافيلي القائل “الغاية تبرر الوسيلة” برر القسوة والوحشية في صراع الحكام على السلطة. وكانت أهمية ماكيافيلي التاريخية أنه كان واحدا من أوائل من رؤوا الدولة بعين إنسانية واستنبطوا قوانينها من العقل والخبرة وليس من اللاهوت.

ولقد ألف مكيافيلي العديد من “المطارحات” حول الحياة السياسية في الجمهورية الرومانية، فلورنسا، وعدة ولايات، والتي من خلالها برع في شرح وجهات نظر أخرى. على كُلٍ فصفة “مكيافيلي” والتي ينظر إليها الباحثون على أنها تصف بشكل خاطئ مكيافيلي وأفكاره، أصبحت تصف التصرف الأناني والذي تهدف له الجماعات الربحية. مع ليوناردو دا فينشي، أصبح نيكولا مكيافيلي الشخصية المثالية لرجل عصر النهضة، ومن اللائق أن يقال أن مكيافيلي يستحوذ على صفات “الذكاء المكيافيلي”، عوضاً عن وصفه بالمكيافيلية.

– سيرته الذاتية : ولد مكيافيلي في فلورنسا لمحامٍ هو برناردو دي نيكولا مكيافيلي وبارتولومي دي استفانو نيلي، والذين كانا منحدرين من أسرة توسكانية عريقة. وكان والده من النبلاء ولم يتلقى ميكافيللى تعليماً واسعاً لكنه أظهر ذكاء حاد. اتبع ميكافيللى في بداية الامر المصلح سافونا رولا الذي كان يخاطب داعيا الشباب الإيطالى للتمسك بالفضيلة لكنه لم يلبث ان ابتعد عن سافولا

من عام 1494م إلى 1512م، تقلد مكيافيلي الشاب منصباً إدارياً في الحكومة، زار خلالها البلاط الملكي في فرنسا، وألمانيا، وعدة مقاطعات إيطالية في بعثات دبلوماسية. بعدها بقليل حُبسَ مكيافيلي في فلورنسا عام 1512، نُفي بعدها لسان كاساينو، وتوفي في فلورنسا عام 1527م ودفن في سانتا كراوس.

ويمكن تقسيم فترة حياته إلى ثلاثة أجزاء كلها تمثل حقبة مهمة من تاريخ فلورنسا، حيث عاصر في شبابه وطور نموه ازدهار فلورنسا وعظمتها كقوة إيطالية تحت حكم لورينزو دي ميديشي، وسقوط عائلة ميديشي في عام 1494، حيث دخل مكيافيلي في الخدمة العامة، حيث تحررت فلورنسا خلالها وأصبحت تحت حكم جمهورية، والتي استمرت لعام 1512م، حيث استرجعت آل ميديشي مقاليد السلطة ولكنها حينما عادت للحكم اتهم ميكافيللى بالتآمر ضدها وسجن لكن الباباليو العاشر افرج عنه فاختار حياة العزلة في الريف حيث الف العديد من الكتب أهمها كتاب (الامير) وحكمت آل ميديشي حتى عام 1527م، حيث تم إجلاءهم عن المدينة في 22 يونيو مرة أخرى، وحينها كانت الفترة التي تمخضت عن نشاطات مكيافيلي ومؤلفاته، ولكنه توفي، عن عمرٍ يناهز الثامنة والخمسين تقريبا قبل أن يسترجع منصبه في السلطة.

ويذهب الكثير من المفكرين السياسيين بان لميكيافيلي دور هام في تطور الفكر السياسي، حيث انه اسس منهجا جديدا في السياسة، بافكار تبشر بمحاولات لتجاوز الفكر الديني. نقطة التحول هذه لتجاوز السلطة الدينية التي كانت سائدة في الفكر السياسي الأوروبي في الفرون الوسطى اعقبت بتحولات أخرى أكثر جدية من طرف فولتير ومنتسكيو وجون لوك وجان جاك روسوِ وغيرهم من المفكرين التنوريين الليبراليين. وهكذا كان ميكافيلي نقطة تحول هامة في تاريخ الفكر السياسي…

شبابه ونشأته
مع أن القليل دون عن فترة شباب مكيافيلي، إلا أن فلورنسا تلك الحقبة معروفة بشكل يسهل التنبأ معه بحياة أحد مواطنيها. لقد وُصفت فلورنسا على أنها مدينة ذات نمطي حياة مختلفين، واحدٌ مُسير من قبل المتشدد الراهب سافونارولا، والآخر من قبل لورينزو دي ميديشي. لابد وأن يكون تأثير سافونارولا على مكيافيلي الشاب دون أي تأثيرٍ يُذكر، إلا أنه مع تحكم سافونارولا بأموال فلورنسا، فقد أوجد لمكيافيلي مادة في كتابه الأمير عن النهاية المأسوية للنبي الغير مسلح. أما عن روعة حكم الميديشيين إبان عهد لورنزو العظيم فقد كان ذا أثرٍ ملموس على الشاب، حيث أشار عدة مرات إليهم، ويجدر الإشارة إلى أن كتابه الأمير قد أُهدي إلى حفيد لورينزو (وهذه من الطرائف عند الحديث عن هذا الشاب حيث كان والده وجده من المعارضين لحكم الميديشيين).

ويعطينا كتابه، تاريخ فلورنسا، صورة عن الشباب الذين قضى معهم فترة شبابه، حيث يقول: “لقد كانوا أحراراً أكثر من آبائهم في ملبسهم وحياتهم، وصرفوا الكثير على مظاهر البذخ، مبذرين بذلك أموالهم ووقتهم طمعاً بالكمال، واللعب، والنساء. لقد كان هدفهم الرئيس هو أن يبدو الشخص فيهم بمظهرٍ حسن وأن يتحدث بلباقة وذكاء، وقد أُعتبر من يجرح الناس بذكاء أحكمهم كما ذكر”.

وفي رسالة لابنه غويدو، يظهر مكيافيلي ضرورة أن تُستغل فترة الشباب بالانكباب على الدراسة، وهذا مايقودونا إلى الاعتقاد بأنه قد انشغل كثيراً إبان شبابه. ويقول مكيافيلي: “لقد تلقيتُ رسالتك، والتي منحتني شعوراً عظيماً بالسعادة، خصوصاً وأنك استعدت عافيتك، ولن يكون هناك خبرٌ أجمل من هذا، فقد وهبك الرب ووهبني الحياة، وآمل أن أصنع منك رجلاً كفؤً إذا ماكنت مستعداً لتقوم دورك”. ومن ثم يُكمل: “سوف يكون هذا جيداً لك، ولكنه واجبٌ عليك أن تدرس، حيث لن يكون لك العذر في أن تتباطأ بحجة المرض، واستغل ألمك لدراسة الرسائل والموسيقى، حيث سيبدو لك الشرف الذي يكون لي بامتيازي بمثل هذه المهارة. إذن، بُني، إذا ما أردت إسعادي، وأن تجلب لنفسك الشرف والنجاح، قم بالمطلوب وادرس، لأن الجميع سيساعدونك إذا ماساعدت نفسك”.

كتاب الأمير ووفاة مكيافيلي
عند عودة آل ميديشي أمل مكيافيلي عودته لمنصبه في الخدمة العامة تحت سلطة الأسياد الجدد لفلورنسا، أُقصي في الثاني عشر من نوفمبر لعام 1512، واتُهم لاحقاً بالتورط في مؤامرة ضد المديتشيين وسُجن، وتم استجوابه تحت التعذيب. وقام البابا الميديشي الجديد، ليو العاشر، بالعفو عنه وإطلاق سراحه. وذهب مكيافيلي لسان كازينو ليقضي فترة تقاعده، بالقرب من فلورنسا، حيث قضى وقته بالكتابة. وفي رسالة لفرانسيسكو فيتوري، مؤرخة بثالث عشر من سبتمبر من عام 1513، يذكر مكيافيلي وصفٍ مثيراً للحياة التي قضاها في تلك الفترة، والتي بين فيها الدوافع لكتابة الأمير. فبعد أن وصف حياته اليومية مع عائلته والجيران، يكتب مكيافيلي:

«عندما يحل المساء أعود إلى البيت، وأدخل إلى المكتبة، بعد أن أنزع عني ملابسي الريفية التي غطتها الوحول والأوساخ، ثم أرتدي ملابس البلاط والتشريعات، وأبدو في صورة أنيقة، أدخل إلى المكتبة لأكون في صحبة هؤلاء الرجال الذين يملأون كتبها، فيقابلونني بالترحاب وأتغذى بذلك الطعام الذي هو لي وحدي، حيث لاأتردد بمخاطبتهم وتوجيه الأسئلة لهم عن دوافع أعمالهم، فيتلطفون علي بالإجابة، ولأربع ساعات لاأشعر بالقلق، وأنسى همومي، فالعوز لايخيفني والموت لايرهبني، لقد تملكني الإعجاب بأولئك العظام، ولأن دانتي قال: «يُحفظ العلم الذي يأتي بالتعلم». ولقد دونتُ ملحوظاتٍ من محاوراتهم، وألفت كتاباً عن الإمارات، حيث أنكبُ جاهدا في التأمل والتفكر بما يتعلق بهذا الموضوع، مناقشة ماهية الإمارات، وأنواعها، وكيفية امتلاكها، ولماذا تٌفقد، وعليه فهذا على الأرجح سيعجبك، إلا أنه لأميرٍ جديد سيكون محل ترحابه، ولذا فقد أهديتُ الكتاب لجلالته جوليانو. وقام فيليبو كازافتشيو بإرساله، وسيخبرك عن محتواها وعن حواري معه، ومع ذلك فما زالت تحت التنقيح.»ولقد تعرض الكتيب للعديد من التغيرات قبل أن يستقر على الشكل الذي هو عليه الآن. ولسببٍ ما تم إهداء الكتاب للورينزو الثاني دي ميديشي، مع أن مكيافيلي ناقش كازافتشيو إذا ما كان من الأفضل إرساله أو عرضه شخصياً، إلا أنه لم يثبت أن لورنزو قد استلم الكتاب أو حتى قرأه، وبطبيعة الحال لم يقم بتوظيف مكيافيلي. ولم يقم مكيافيلي بنشر الكتاب بنفسه، وقد اختلف فيما إذا كان النص الأصلي للكتاب لم يتعرض للتحريف، إلا أنه قطعاً تعرض للسرقة الأدبية.

وختم مكيافيلي رسالته إلى فتوري قائلاً:

«وبالنسبة لهذا الكتاب الصغير، عندما يُقرأ، فسيترائ لقارئه أني لم أنم أو أتكاسل في دراسة فن السياسة وإدارة الدولة طوال الخمسة عشر عاماً التي قضيتها متنقلاً بين الملوك، وعليه الرغبة في أن ينهل من خبرة هؤلاء.»وقبل أن يُنهي مكيافيلي كتاب الأمير بدأ مطارحاته بالكتابة عن العقد الأول لتايتوس ليفيوس، والذي يجب أن يُقرأ تزامناً مع الأمير. هذه الأعمال وأخرى أصغر أبقته منشغلاً حتى 1518، حتى وُكل بمهمة المراقبة على أعمال بعض التجار في في جينوا. وفي عام 1519 منح حكام فلورنسا المديتشيون صلاحيات سياسية للمواطنين، وأصبح مكيافيلي وآخرون مستشارين حسبما ينص الدستور الجديد حالما يتم إرجاع المجلس العظيم.

وأصبح عام 1520م مُذهلاً لكي يعاود مكيافيلي الانخراط في مجتمع فلورنسا الأدبي، كما كان هذا العام هو بداية إنتاج كتاب فن الحرب. طلب الكاردينال دي ميديشي من مكيافيلي تأليف كتاب تاريخ فلورنسا، وهي مهمةٌ أشغلت مكيافيلي حتى عام 1525م.

وعندما انتهى من كتاب تاريخ فلورنسا، ذهب به لروما ليعرضه على البابا جوليو دي ميديشي، المعروف بالبابا كليمنت السابع، ولقد أهدى هذا الكتاب إلى رأس أسرة ميديشي. ومن ذلك العام قامت معركة بافيا ودمرت أملاك فرنسا في إيطاليا تاركةً فرانسيس الأول أسيراً تحت رحمة تشارلز الخامس وطُرد المديتشيون من فلورنسا مجدداً.

وكان مكيافيلي حينئذ غائباً عن فلورنسا، ولكنه أسرع في العودة لكي يؤمن مركزه كمستشار. ولكنه مرض فور وصوله حيث تُوفي في الثاني والعشرين من يونيو من عام 1527م.

ردود الفعل تجاه الأمير ومكيافيلي
لم يتم نشر الأمير إلا بعد وفاة مكيافيلي بخمس سنين، ولذا لم يفهمه البعض وهاجموه حتى أصبح اسمه ملازماً للشر دائماً حتى في الفنون الشعبية. وأول من هاجم مكيافيلي هو الكاردينال بولس مما أدى لتحريم الإطلاع على كتاب الأمير ونشر أفكاره، وكذلك أنتقد غانتيه في مؤلفٍ ضخم أفكار مكيافيلي، ووضعت روما كتابه عام 1559 ضمن الكتب الممنوعة وأحرقت كل نسخة منه.

ولكن وعندما بزغ نور عصر النهضة في أرجاء أوروبا ظهر هناك من يدافع عن مكيافيلي ويترجم كتبه. ولم يصل مكيافيلي وفكره لما وصل إليه الآن إلا في القرن الثامن عشر عندما مدحه جان جاك روسو، وفيخته، وشهد له هيغل بالعبقرية. ويُعتبر مكيافيلي أحد الأركان التي قام عليها عصر التنوير في أوروبا.

ولقد أختار موسوليني كتاب الأمير موضوعاً لأطروحته التي قدمها للدكتوراه، وكان هتلر يقرأ هذا الكتاب قبل أن ينام كل ليلة. وناهيك عن من سبقهم من الملوك والأباطرة كفريدريك وبسمارك وكريستينا وكل من ينشد.

مقولات لمكيافيلي
حبي لنفسي دون حبي لبلادي.
من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك.
الغاية تُبرر الوسيلة.
أثبتت الأيام أن الأنبياء المسلحين أحتلوا وأنتصروا، بينما فشل الأنبياء غير المسلحين عن ذلك.
ان الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس.
من واجب الأمير أحياناً ان يساند ديناً ما ولو كان يعتقد بفساده.
ليس أفيد للمرء من ظهوره بمظهر الفضيلة.
لايجدي ان يكون المرء شريفاً دائماُ.

مؤلفاته

خلف مكيافيلي ثروة أدبية وفكرية هائلة جدا في شتى المجالات يُقدر عددها نحو الثلاثين كتاباً.كساسوز

كاتب الموضوع الأصلي: مهند الدهيش31

خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي (توفي سنة 21هـ/642م) صحابي وقائد عسكري مسلم، لقّبه الرسول بسيف الله المسلول. إشتهر بحسن تخطيطه العسكري وبراعته في قيادة جيوش المسلمين في حروب الردة وفتح العراق والشام، في عهد خليفتي الرسول أبي بكر وعمر في غضون عدة سنوات من عام 632 حتى عام 636. يعد أحد قادة الجيوش القلائل في التاريخ الذين لم يهزموا في معركة طوال حياتهم، فهو لم يهزم في أكثر من مائة معركة أمام قوات متفوقة عدديًا من الإمبراطورية الرومية البيزنطية والإمبراطورية الساسانية الفارسية وحلفائهم، بالإضافة إلى العديد من القبائل العربية الأخرى. اشتهر خالد بانتصاراته الحاسمة في معارك اليمامة وأُلّيس والفراض، وتكتيكاته التي استخدمها في معركتي الولجة واليرموك.

قبل إسلامه، لعب خالد بن الوليد دورًا حيويًا في انتصار قريش على قوات المسلمين في غزوة أحد، كما شارك ضمن صفوف الأحزاب في غزوة الخندق. ومع ذلك، اعتنق خالد الدين الإسلامي بعد صلح الحديبية، شارك في حملات مختلفة في عهد الرسول، أهمها غزوة مؤتة وفتح مكة. وفي عام 638، وهو في أوج انتصاراته العسكرية، عزله الخليفة عمر بن الخطاب من قيادة الجيوش، ثم انتقل إلى حمص حيث عاش لأقل من أربع سنوات حتى وفاته ودفنه بها.

نسبه ونشأته
هو: خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة، المكنّى بأبي سليمان، وقيل: أبو الوليد. يلتقي في النسب مع الرسول في مرة بن كعب الجد السادس للرسول.

أبوه: الوليد بن المغيرة سيد بني مخزوم أحد بطون قريش، رفيع النسب والمكانة حتى أنه كان يرفض أن توقد نار غير ناره لإطعام الناس خاصة في مواسم الحج وسوق عكاظ، وأحد أغنى أغنياء مكة في عصره حتى أنه سمّي “بالوحيد” و”بريحانة قريش”، لأن قريش كانت تكسو الكعبة عامًا ويكسوها الوليد وحده عامًا. أمه: لبابة الصغرى بنت الحارث الهلالية من بني هلال بن عامر بن صعصعة من هوازن، وهي تلتقي في النسب مع الرسول في مضر بن نزار الجد السابع عشر للرسول.

جده لأبيه المغيرة بن عبد الله سيد بني مخزوم، الذي كان الرجل من بني مخزوم يؤثر الانتساب إليه تشرفًا، والذي كان له من الأبناء الكثير، أشهرهم الوليد أبي خالد و”الفاكه” الذي كان له من كرمه بيت ضيافة يأوى إليه بغير استئذان، و”أبو حنيفة” أحد الأربعة الذين أخذوا بأطراف رداء الرسول يوم أن اختلفت قريش عند بناء الكعبة، و”أبو أمية” الملقب “بزاد الركب” لأنه كان يكفي أصحابه مئونتهم في السفر، وهو أبو أم المؤمنين أم سلمة والصحابي المهاجر بن أبي أمية، و”هشام” قائد بني مخزوم في حرب الفجار، والذي أرخت قريش بوفاته، ولم تقم سوقًا بمكة ثلاثًا لحزنها عليه، وهو أبو جهل،و”هاشم” جد الصحابي عمر بن الخطاب لأمه.

جدته لأمه هند بنت عوف بن زهير بن الحرث، التي قيل عنها أنها “أكرم عجوز في الأرض أصهاراً”، فهي أم أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث وأم المؤمنين زينب بنت خزيمة وأم الفضل “لبابة الكبرى بنت الحارث” زوج العباس بن عبد المطلب و”أروى بنت عميس” الخثعمية زوج حمزة بن عبد المطلب وأسماء بنت عميس زوج جعفر بن أبي طالب ثم أبي بكر الصديق ثم علي بن أبي طالب.

إخوته ستة أخوة وقيل تسعة بين ذكور وإناث، منهم الصحابيان الوليد بن الوليد وهشام بن الوليد، إضافة إلى عمارة بن الوليد الذي عرضته قريش بدلاً على أبي طالب ليسلمهم محمدًا، وهو ما رفضه أبو طالب.

مسجد خالد بن الوليد في مدينة حمص والذي يضم قبره.قبيلته بنو مخزوم وهو البطن الذي كان له أمر القبة التي كانت تضرب ليجمع فيها ما يجهّز به الجيش، وأعنة الخيل وهي قيادة الفرسان في حروب قريش. كان لمخزوم عظيم الأثر في قريش، فقد كانوا في ثروتهم وعدتهم وبأسهم من أقوى بطون قريش وهو ما كان له أثره في اضطلاعهم وحدهم ببناء ربع الكعبة بين الركنين الأسود واليماني، واشتركت قريش كلها في بناء بقية الأركان، وقد اشتهر منهم الكثير في الجاهلية والإسلام ومنهم الشاعر عمر بن أبي ربيعة والتابعي سعيد بن المسيب.

وفقًا لعادة أشراف قريش، أرسل خالد إلى الصحراء، ليربّى على يدي مرضعة ويشب صحيحًا في جو الصحراء. وقد عاد لوالديه وهو في سن الخامسة أو السادسة. مرض خالد خلال طفولته مرضًا خفيفًا بالجدري، لكنه ترك بعض الندبات على خده الأيسر. وتعلم خالد الفروسية كغيره من أبناء الأشراف، ولكنه أبدى نبوغًا ومهارة في الفروسية منذ وقت مبكر، وتميز على جميع أقرانه، كان خالد صاحب قوة مفرطة كما عُرف بالشجاعة والجَلَد والإقدام، والمهارة وخفة الحركة في الكرّ والفرّ. واستطاع “خالد” أن يثبت وجوده في ميادين القتال، وأظهر من فنون الفروسية والبراعة في القتال ما جعله من أفضل فرسان عصره.

أما صفته، فقد كان خالد طويلاً بائن الطول، عظيم الجسم والهامة يميل إلى البياض، كث اللحية. كان خالد شديد الشبه بعمر بن الخطاب، حتى أن ضعاف النظر كانوا يخلطون بينهما.

خالد في عهد الرسول محمد
قبل إسلامه
لا يعرف الكثير عن خالد خلال فترة الدعوة للإسلام في مكة. وبعد هجرة الرسول من مكة إلى المدينة المنورة، دارت العديد من المعارك بين المسلمين وقريش. لم يخض خالد غزوة بدر أولى المعارك الكبرى بين الفريقين، والتي وقع فيها شقيقه الوليد أسيرًا في أيدي المسلمين. وذهب خالد وشقيقه هشام لفداء الوليد في يثرب، إلا أنه وبعد فترة قصيرة من فدائه، أسلم الوليد وهرب إلى يثرب.

كانت غزوة أحد أول معارك خالد في الصراع بين القوتين، والتي تولى فيها قيادة ميمنة القرشيين. لعب خالد دورًا حيويًا لصالح القرشيين، فقد استطاع تحويل دفة المعركة، بعدما استغل خطأ رماة المسلمين، عندما تركوا جبل الرماة لجمع الغنائم بعد تفوق المسلمين في بداية المعركة. انتهز خالد ذلك الخطأ ليلتف حول جبل الرماة ويهاجم بفرسانه مؤخرة جيش المسلمين، مما جعل الدائرة تدور على المسلمين، وتحوّل هزيمة القرشيين إلى نصر.

شارك خالد أيضًا في صفوف الأحزاب في غزوة الخندق، وقد تولى هو وعمرو بن العاص تأمين مؤخرة الجيش في مائتي فارس، خوفًا من أن يتعقبهم المسلمون. كما كان على رأس فرسان قريش الذين أرادوا أن يحولوا بين المسلمين ومكة في غزوة الحديبية.

إسلامه
بينما كان المسلمون في مكة لأداء عمرة القضاء في عام 7 هـ، وفقًا للاتفاق الذي أبرم في صلح الحديبية، أرسل الرسول إلى الوليد بن الوليد، وسأله عن خالد، قائلاً له: «ما مثل خالد يجهل الإسلام، ولو كان جعل نكايته وحده مع المسلمين على المشركين كان خيرًا له، ولقدمناه على غيره.» أرسل الوليد إلى خالد برسالة يدعوه فيها للإسلام ولإدراك ما فاته. وافق ذلك الأمر هوى خالد، فعرض على صفوان بن أمية ثم على عكرمة بن أبي جهل الانضمام إليه في رحلته إلى يثرب ليعلن إسلامه، إلا أنهما رفضا ذلك. ثم عرض الأمر على عثمان بن طلحة العبدري، فوافقه إلى ذلك. وبينما هم في طريقهم إلى يثرب، إلتقوا عمرو بن العاص مهاجرًا ليعلن إسلامه، فدخل ثلاثتهم يثرب في صفر عام 8 هـ معلنين إسلامهم، وحينها قال الرسول: “إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها”.

فلما وصل يثرب، قصّ خالد على أبي بكر رؤية رأها في نومه كأنه في بلاد ضيقة مجدبة، فخرج إلى بلاد خضراء واسعة، فقال له: “مخرجك الذي هداك الله للإسلام، والضيق الذي كنت فيه من الشرك”.

كاتب الموضوع الأصلي: زياد آل خميسه ساس101

لعل من أهم المفاهيم التي يعني بها المستثمر عند الإقدام على توظيف أمواله هي العائد على الاستثمار وخطر الاستثمار .
ما هو الخطر ؟ الخطر هو حالة اتخاذ قرار حيث يؤدي القرار المتخذ إلى واحد من عدد من النتائج الممكنة التي يعرف احتمال حدوث كل منها . ومن الممكن تعريف خطر الاستثمار بطرق أخرى . فمثلا يمكن تعريف الخطر على أنة احتمال الخسارة . كذلك يمكن تعريف الخطر على انه احتمال الحصول على عائد على الاستثمار اقل من العائد المتوقع . ومن أحسن تعاريف الخطر هو النظر إليه على انه التغير في العائد على الاستثمار حول العائد المتوقع على الاستثمار .
ولكن هناك عدد من العوامل التي تخلق خطر الاستثمار في الأوراق المالية ، والعوامل هي كما يلي :
1 – خطر التخلف عن الدفع Default Risk .
ينشا هذا الخطر من تدهور الوضع المالي للشركة المصدرة للأوراق المالية وتوقفها عن تسديد التزاماتها المالية .بالتحديد قد تتوقف الشركة عن دفع الفائدة على الديون وعن تسديد أصل الدين . كما يمكن أن تتوقف عن دفع الأرباح الموزعة على الأسهم الممتازة إن وجدت ، وبتدهور الوضع المالي للشركة وانكفاء ملاءتها الائتمانية تتراجع قيمة الأوراق المالية الصادرة عن الشركة . وإذا لم يتم تصحيح الوضع المالي للشركة وازداد الوضع سوء ، فأن هذا قد يؤدي بالشركة إلى الإفلاس وتتم تصفيتها إذا كانت قيمتها التصفوية أكبر من قيمتها فيما لو استمرت في التشغيل .وتوزع القيمة التصفوية للشركة عادة بحسب أولويات كالتالي : أتعاب المحامين وتكاليف المحاكم المتعلقة بقضية الإفلاس ، أجور العمال المستحقة ، الضرائب المستحقة إن وجدت ، الدائنون العامون ، حملة الأسهم الممتازة ، وأخيرا حملة الأسهم العادية .أما إذا كانت قيمة الشركة الباقية في التشغيل أكبر من قيمتها التصفوية ، فيتم إعادة تنظيم الشركة بالاتفاق على هيكل رأسمال مناسب وتوزيعه على الدائنين والمالكين .وقد يتحول في هكذا توزيع الدائنون العامون إلى حملة أسهم ممتازة ، ويتحول الأخيرين إلى حملة أسهم عادية . أما حملة الأسهم العادية فقد يخسرون ملكيتهم في الشركة جزئيا أو كليا .وتوجد في الأسواق المالية المتطورة مؤسسات خدمات مالية تقوم باستمرار بوضع علامات نوعية quality ratings للأسهم والسندات الصادرة عن الشركات مثل شركتي ستاندرد أند بورز standard and poors وموديز moodys .
2 – خطر التغير في معدلات الفائدة .
يؤثر التغير في معدلات الفائدة على أسعار الأسهم والسندات في الأسواق المالية . فمثلا عندما ترتفع معدلات الفائدة في السوق تنخفض أسعار السندات بسبب العلاقة العكسية ما بين العائد على السند وسعر السند . كذلك يؤدي ارتفاع معدلات الفائدة إلى انخفاض في أسعار الأسهم . فارتفاع معدلات الفائدة يعني أيضا ارتفاع في معدل رسملة الملكية في سوق الأسهم الذي يتم بحسبه خصم التدفقات النقدية للأسهم وتسعيرها وبالتالي تنخفض أسعار الأسهم . من جهة ثانية يجعل ارتفاع معدلات الفائدة السندات أكثر جاذبية للاستثمار نظرا لارتفاع عوائدها مقارنة بخطرها الأقل مما يحفز المستثمرين في السوق على بيع الأسهم وشراء السندات وتكون النتيجة انخفاض في أسعار الأسهم .
3 – خطر تغير وضع سوق الأوراق المالية .
تتغير أوضاع سوق الأوراق المالية بشكل عام من أسواق توسعية تتزايد فيها قيم الأوراق المالية عامة وتنمو bull markets ، إلى أسواق انكماشية تتراجع فيها أسعار الأوراق المالية بشكل عام وتسير نحو الانخفاض Bear markets . وتتبع هذه التغيرات في سوق الأوراق المالية دورات الإعمال التي تؤثر على أداء الشركات . وتتم معرفة أداء السوق ككل من تتبع مؤشرات أسعار الأسهم .
4 – خطر قابلية التسويق .
إن جزءا من خطر الاستثمار في الأوراق المالية قد ينشا من قلة سيولة بعضها وبالتالي تدني قابليتها على التسويق . هذا يعني أنة يجب أن تدفع عمولات وساطة مرتفعة أو أن تعطي خصومات كبيرة لإتمام عملية البيع . فمثلا لا توجد أسواق ثانوية نشطة لبعض الأوراق المالية مما يحد من سيولتها ( تسويقها ) ، بينما توجد أسواق ثانوية نشيطة في أوراق مالية أخرى تجعلها ذات سيولة كبيرة ( يمكن بيعها في السوق في أي وقت وبأسعار لا تختلف كثيرا عن أسعار البيع السابقة ) .
5 – خطر إدارة الشركة .
يعتمد أداء الشركة وبالتالي أسعار الأوراق المالية الصادرة عنها على نوعية القرارات التي تتخذها إدارة الشركة . فالشركة التي تتخذ إدارتها قرارات استثمارية وتشغيلية وتمويلية كفوه تزداد أرباحها وتنمو كما تتحسن قيمة أوراقها المالية في السوق . والعكس صحيح في حالة أتباع سياسات غير كفوه في إدارة الشركة .
6 – خطر تدهور القوة الشرائية للنقد .
تتدهور القيمة الشرائية للنقد كنتيجة للتضخم النقدي . ويعرف التضخم بالارتفاع في مستوى الأسعار . ففي أي وقت ما هناك سلع وخدمات ترتفع أسعارها كما أن هناك سلع وخدمات أخرى تنخفض أسعارها ، ولا علاقة لهذا بالتضخم . ولكن عندما يحدث ارتفاع في المستوى العام للأسعار فان هذا دليل على التضخم ، الذي يقاس باستعمال مؤشر أسعار المفرق أو الجملة .ولتحديد معدل التضخم السنوي يحسب معدل التغير في مؤشر الأسعار خلال السنة . إن ما يهم المستثمر عند التوظيف في أوراق مالية هو العائد الحقيقي على الاستثمار وليس العائد النقدي .

كاتب الموضوع الأصلي: مهند الدهيش31

أدولف ألويس هتلر ((بالألمانية: Adolf Hitler) 20 أبريل 1889 – 30 أبريل 1945) سياسي ألماني نازي، ولد في النمسا، وكان زعيم حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني والمعروف للعامة باسم الحزب النازي. تولى أدولف هتلر حكم ألمانيا في الفترة ما بين عامي 1933 و1945 حيث شغل منصب مستشار الدولة (بالألمانية: Reichskanzler) في الفترة ما بين عامي 1933 و1945، والفوهرر (بالألمانية: Führer) في الفترة ما بين عامي 1934 و1945. واختارته مجلة تايم واحدًا من بين مائة شخصية تركت أكبر الأثر في تاريخ البشرية في القرن العشرين.

وباعتباره واحدًا من المحاربين القدامى الذين تقلدوا الأوسمة تقديرًا لجهودهم في الحرب العالمية الأولى بجانب ألمانيا، انضم هتلر إلى الحزب النازي في عام 1920 وأصبح زعيمًا له في عام 1921. وبعد سجنه إثر محاولة انقلاب فاشلة قام بها في عام 1923، استطاع هتلر أن يحصل على تأييد الجماهير بتشجيعه لأفكار تأييد القومية ومعاداة الشيوعية والكاريزما (أو الجاذبية) التي يتمتع بها في إلقاء الخطب وفي الدعاية.

في عام 1933، تم تعيينه مستشارًا للبلاد حيث عمل على إرساء دعائم نظام تحكمه نزعة شمولية وديكتاتورية وفاشية. وانتهج هتلر سياسة خارجية لها هدف معلن وهو الاستيلاء على ما أسماه بالمجال الحيوي (بالألمانية: Lebensraum) (ويُقصد به السيطرة على مناطق معينة لتأمين الوجود لألمانيا النازية وضمان رخائها الاقتصادي) وتوجيه موارد الدولة نحو تحقيق هذاالهدف. وقد قامت قوة الدفاع التي أعاد بنائها بغزو بولندا في عام 1939 مما أدى إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية، وخلال ثلاث سنوات، احتلت ألمانيا ودول المحور معظم قارة أوروبا وأجزاء كبيرة من أفريقيا ودول شرق وجنوب شرق آسيا والدول المطلة على المحيط الهادي. ومع ذلك، نجحت دول الحلفاء في أن يكون لها الغلبة في النهاية.

وفي عام 1945، نجحت جيوش الحلفاء في اجتياح ألمانيا من جميع جوانبها وحتى سقوط برلين. وأثناء الأيام الأخيرة من الحرب في عام 1945، تزوج هتلر من عشيقته إيفا براون بعد قصة حب طويلة. وبعد أقل من يومين، انتحر العشيقان.

سنوات حياته الأولى
ولد أدولف هتلر في 20 أبريل 1889 في برونو بالإمبراطورية النمساوية المجرية. كان هتلر الابن الرابع من أصل ستة أبناء أما والده فهو ألويس هتلر (1837 – 1903) الذي كان يعمل موظفًا في الجمارك وكانت والدته كلارا هتلر (1860 – 1907) هي الزوجة الثالثة لوالده, ونظرًا لأن الهوية الحقيقة لوالد ألويس شكلت سرًا غامضًا في تاريخ الرايخ الثالث، كان من المستحيل تحديد العلاقة البيولوجية الحقيقية التي كانت تربط بين ألويس وكلارا؛ وهو الأمر الذي استدعى حصولهما على إعفاء بابوي لإتمام زواجهما. ومن بين الأبناء الستة وهم ثمرة زواج ألويس وكلارا لم يصل إلى مرحلة المراهقة سوى أدولف وشقيقته باولا التي كانت أصغر منه بسبع سنوات. وكان لألويس ابن آخر اسمه ألويس هتلر الابن وابنة اسمها انجيلا من زوجته الثانية.

عاش هتلر طفولة مضطربة حيث كان أبوه عنيفًا في معاملته له ولأمه حتى إن هتلر نفسه صرح إنه في صباه كان يتعرض عادة للضرب من قبل أبيه. وبعدها بسنوات تحدث هتلر إلى مدير أعماله قائلاً: “عقدت – حينئذ – العزم على ألا أبكي مرة أخرى عندما ينهال علي والدي بالسوط. وبعد ذلك بأيام سنحت لي الفرصة كي أضع إرادتي موضع الاختبار. أما والدتي فقد وقفت في رعب تحتمي وراء الباب. أما أنا فأخذت أحصي في صمت عدد الضربات التي كانت تنهال علي مؤخرتي.” ويعتقد المؤرخون أن تاريخ العنف العائلي الذي مارسه والد هتلر ضد والدته قد تمت الإشارة إليه في جزء من أجزاء كتابه كفاحي والذي وصف فيه هتلر وصفًا تفصيليًا واقعة عنف عائلي ارتكبها أحد الأزواج ضد زوجته. وتفسر هذه الواقعة بالإضافة إلى وقائع الضرب التي كان يقوم بها والده ضده سبب الارتباط العاطفي العميق بين هتلر ووالدته في الوقت الذي كان يشعر فيه بالاستياء الشديد من والده.

غالبًا ما كانت أسرة هتلر تنتقل من مكان لآخر حيث انتقلت من برونو آم إن إلى مدينة باسساو ومدينة لامباتش ومدينة ليوندينج بالقرب من مدينة لينز. وكان هتلر الطفل طالبًا متفوقًا في مدرسته الابتدائية، ولكنه رسب في الصف السادس، وهي سنته الأولى في Realschule (المدرسة الثانوية) عندما كان يعيش في لينز وكان عليه أن يعيد هذه السنة الدراسية. وقال معلموه عنه إنه “لا يرغب في العمل”. ولمدة عام واحد كان هتلر في نفس الصف الدراسي مع لودفيج فيتجنشتاين ؛ الذي يعتبر واحدًا من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في القرن العشرين. وبالرغم من أن الولدين كانا في العمر نفسه تقريبًا، فقد كان فيتجنشتاين يسبق هتلر بصفين دراسيين. ولم يتم التأكد من معرفة هتلر وفيتجنشتاين لبعضهما في ذلك الوقت، وكذلك من تذكر أحدهما للآخر.

صرح هتلر معقباً على هذا أن تعثره التعليمي كان نابعًا من تمرده على أبيه الذي أراده أن يحذو حذوه ويكون موظفًا بالجمارك على الرغم من رغبة هتلر في أن يكون رسامًا. ويدعم هذا التفسير الذي قدمه هتلر ذلك الوصف الذي وصف به نفسه بعد ذلك بأنه فنان أساء من حوله فهمه. وبعد وفاة ألويس في الثالث من شهر يناير في عام 1903، لم يتحسن مستوى هتلر الدراسي. بل ترك هتلر المدرسة الثانوية في سن السادسة عشرة دون الحصول على شهادته.

وفي كتابه كفاحي أرجع هتلر تحوله إلى الإيمان بالقومية الألمانية إلى سنوات المراهقة الأولى التي قرأ فيها كتاب من كتب والده عن الحرب الفرنسية البروسية والذي جعله يتساءل حول الأسباب التي جعلت والده وغيره من الألمان ذوي الأصول النمساوية يفشلون في الدفاع عن ألمانيا أثناء الحرب

النسب والأصول
كان والد هتلر – ألويس هتلر – مولوداً غير شرعي. وخلال السنوات التسع والثلاثين الأولى من عمره، حمل ألويس لقب عائلة والدته وهو تشيكلجروبر.

وفي عام 1876، حمل ألويس لقب زوج والدته يوهان جورج هيدلر. وكان يمكن كتابة الاسم بأكثر من طريقة كالآتي: Hiedler وHuetler وHuettler وHitler، وربما قد قام أحد الموظفين بتوحيد صيغته إلى Hitler. وقد يكون الاسم مشتقًا من “الشخص الذي يعيش في كوخ” (ألمانية فصحى: Hütte) أو من “الراعي” (ألمانية فصحى: hüten = يحرس) والذي تعني في الإنجليزية ينتبه أو قد يكون مشتقًا من الكلمة السلافية Hidlar وHidlarcek. (وفيما يتعلق بالنظريتين الأولى والثانية، فإن بعض اللهجات الألمانية قد يمكنها التمييز إلى درجة بسيطة أو لا يمكنها التمييز بين الصوتين ü- وi- عند النطق.

وقد استغلت الدعاية الخاصة بقوات الحلفاء اسم العائلة الأصلى لهتلر أثناء الحرب العالمية الثانية، فكانت طائراتهم تقوم بعملية إنزال جوي على المدن الألمانية لمنشورات تحمل عبارة “Heil Schicklgruber” تذكيرًا للألمان بنسب زعيمهم. وبالرغم من أن هتلر كان قد ولد وهو يحمل اسم هتلر قانونيًا، فإنه قد ارتبط أيضًا باسم هيدلر عن طريق جده لأمه يوحنا هيدلر.

أما الاسم “أدولف” فهو مشتق من الألمانية القديمة ويعني “الذئب النبيل” (ويتكون الاسم منِ Adel التي تعني النبالة، بالإضافة إلى كلمة ذئب). وهكذا، كان واحدًا من الألقاب التي أطلقها أدولف على نفسه الذئب (ألمانية: Wolf) أو السيد ذئب (ألمانية: Herr Wolf). وقد بدأ في استخدام هذه اللقب في أوائل العشرينات من القرن التاسع عشر وكان يناديه به المقربين منه فقط (حيث لقبه أفراد عائلة فاجنر باسم العم ذئب) حتى سقوط الرايخ الثالث. وقد عكست الأسماء التي أطلقها على مقرات القيادة المختلفة له في كل أنحاء أوروبا القارية ذلك، فكانت أسماؤها وكر الذئب في بروسيا الشرقية، وWolfsschlucht في فرنسا، وWerwolf في أوكرانيا وغيرها من الأسماء التي كانت تشير إلى هذا اللقب. علاوةً على ذلك، عرف هتلر باسم “آدي” بين المقربين من عائلته وأقاربه.

وكان جد هتلر لأبيه على الأرجح واحدًا من الأخوين يوهان جورج هيدلر أو يوهان نيبوموك هيدلر. وسرت الشائعات بأن هتلر كان ينتسب إلى اليهود عن طريق واحد من أجداده؛ لأن جدته ماريا شيكلجروبر قد حملت عندما كانت تعمل كخادمة في أحد البيوت اليهودية. وأحدث المعنى الكامن في هذه الشائعات دويًا سياسيًا هائلاً حيث أن هتلر كان نصيراً متحمساً لإيديولجيات عنصرية ومعادية للسامية. وقد حاول خصومه جاهدين إثبات نسب هتلر إلى أصول يهودية أو تشيكية. وبالرغم من أن هذه الإشاعات لم تثبت صحتها أبدًا، فإنها كانت كافية بالنسبة لهتلر لكي يقوم بإخفاء أصوله. ووفقًا لما ذكره روبرت جي إل وايت في كتابه The Psychopathic God: Adolf Hitler، فقد منع هتلر بقوة القانون عمل المرأة الألمانية في البيوت اليهودية. وبعد ضم النمسا إلى ألمانيا، قام هتلر بتحويل المدينة التي عاش فيها والده إلى منطقه لتدريب المدفعية

كاتب الموضوع الأصلي: دعاءمحمد

ندوة حزب التجمع المصرى عن البحرين… نظرة مبتورة ورؤية مقلوبة
—
شهدت القاهرة خلال الايام الماضية ندوة نظمها اتحاد الشباب الاشتراكى بحزب التجمع عن البحرين وما تعيشه اليوم من وقائع وما شهدته بالامس القريب من احداث مؤسفة، حيث تنبت الندوة من خلال المشاركين فيها رؤية واحدة ذات اتجاه واحد لا يقيم التوازن فى دراسة الاوضاع وتقييمها، بل يرى ان للحقيقة وجه واحد وللاباطيل وجوه متعددة، متناسين ان الحقيقة اذا كانت من وجه نظر صاحبها تظل مجروحة وغير صحيحة طالما لم توثق بسجلات واسانيد تضعدها، وهذا ما سجلته الندوة سواء من جانب المحاضرين او المشاركين، فالنظرة احادية التوجه والرؤية القائمة على قلب الحقائق وتزييفها وتضليل الاراء وتشتيتها هى التى سيطرت على اجواء اللقاء وفاعليته. وحتى لا يكون الحديث مرسلا على عواهنه بل مرسوم فى اطار محدد، يمكن تسجيل ثلاثة ملاحظات مهمة على هذه الندوة وفعاليتها:
أولاً- غاب عن الندوة امرين مهمين: الاول، التغطية الاعلامية السابقة للحدث حتى يسمح للجميع بالمشاركة فيها سواء بالحضور او المدخلات اثراءا للنقاش واجلاءا للحقائق، وهو ما جعل الرأى الذى خرجت به الندوة اشبه بالرأى الاعرج الذى يسير على احد قدميه مع بسر الثانية. اما الامر الثانى، اقتصرت الدعوة للمحاضرين على طرف واحد من اطراف الازمة البحرينية بل هو الطرف الذى يعتقد ان المملكة تواجه ازمه مجتمعية، فى حين ان الاستقرار والهدوء الذى اصبح يسود الشارع البحرينى اليوم يكذب تلك الافتراءات ويدحض تلك الادعاءات بما يجعل عقد مثل هذه الندوة ما هى الا محاولة يائسة وخطوة بائسة من اجل النفخ فى رماد يعتقد خطأ ان النار ما زالت دفينه تحته، متناسين ان القيادة السياسية وحكومتها الوطنية فى المملكة نجحت من خلال سياستها الحكيمة ورؤيتها الصائبة ونظرتها الثاقبة ان تحمى المجتمع البحرينى من الانزلاق الى متاهات الضلال والضياع والتشرذم والانقسام.
ثانيًا- يؤكد على ما سبق ذكره ما اثير فى الندوة من حوارارت وما سجلته الاوراق من سجالات ونقاشات، بل ما تم استخدامه من مصطلحات ومفاهيم تؤكد على خبث النوايا وسوء المقاصد وفساد النيات، فكما هو معروف ان مصطلح البحراينى لا يطلقه اهل البحرين الا اذا كان مقصودا به من ينتمى الى اصحاب المذهب الشيعى، وهو ما كرره المشاركون فى هذه الندوة بما يؤكد على الاصطفاف الطائفى والانقسام المذهبى والولاءات دون الوطنية التى سيطرت على اجواء الندوة واخرجتها عن حياديتها وحياديها الواجب توافره فى مثل تلك الندوات اذا كان الهدف منها كشف الحقائق وتوضيح الوقائع دون تهوين او تهويل.
ثالثا- كشفت الندوة فى مضمار نقاشاتها عن خلط للاوراق ولعب بالالفاظ وتضارب فى الاراء واخفاء للحقائق وتزوير للاحداث، وهو ما تجلى واضحا فى الربط بين ذكرى الزعيم الخالد جمال عبد الناصر الذى دافع عن رؤى قومية واجندات وطنية ضد التدخلات الاجنبية سواء الاقليمية منها او الدولية ، وبين الاحداث المؤسفة التى عاشتها المملكة بفعل بعض الخبثاء والخارجين على القانون الذى ارادوا استغلال ما تعيشه بعض البلدان العربية من تحركات شعبية وانتفاضات جماهيرية ضد حاكمها بسبب سوء الاوضاع الانسانية والمعيشية والفقر والذل والمهانة التى عاشتها تحت سطوتهم كما هو الحال فى ليبيا وتونس. ولكن الوقائع المعيشية والظروف الحياتية فى دول الخليج بصفة عامة ومملكة البحرين على وجه الخصوص تؤكد على نجاح حكومات هذه الدول فى توفير ضمانات المعيشة اللائقة بل وصلت طبقا لما هو مسجل فى التقارير العالمية والاقليمية كتقرير التنمية البشرية إلى مستويات المعيشة المحققة فى البلدان المتقدمة. وفى الاطار ذاته يربط بين الاحتلال الامريكى كما هو الحال فى العراق والاحتلال الصهيونى كما هو الحال فى فلسطين، وبين التدخل المشروع لقوات درع الجزيرة الى مملكة البحرين لضمان استقلالها والحفاظ على امنها وامن مواطنيها بعيدا عن النزاعات الطائفية والانقسامات المذهبية. وامتد هذا الخلط عند الحديث عن الاعلام، فصحيح ان بعض وسائل الاعلام مضللة ومزيفة للواقع واحداثه كما اشارت الندوة إلا انها تجاهلت الدور المشبوه والمتحول الذى تقوم به قناه العالم الايرانية بصفة خاصة والقنوات الشيعية على وجه العموم.
خلاصة القول، اذا كان من البديهى ان تبقى مصر هى قلب الامة العربية النابض وحاملة لواء مشكلاتها وقضاياها سواء القومية الجماعية ام القطرية الفردية، إلا انه ليس بديهيا ان يقوم البعض منتهزا الاوضاع التى تعيشها الدولة المصرية اليوم فى ظل المرحلة الانتقالية من ان يبعث برسائل غير نزيهة تجافى الواقع بحقائقه والاحداث بصرامتها، وهو ما يستوجب ان يكون هناك ردا سريعا على مثل تلك المغالطات والافتراءات حتى لا تصبح حقائق لدى بعض ضعاف النفوس. فصحيح ان الرد على الصغائر التى اثارها المشاركون فى الندوة لا تستوجب الرد، إلا ان الصمت على محاربة الذبوب الصغرى تحولها الى معاصى كبرى، وكما يقال فى المثل ان كبرى الحرائق من مستضغر الشرر، فهل يصبح الرد حاضرا اليوم قبل الغد؟

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي3

فيليبي دي خيسوس كالديرون هينوهوسا (بالإسبانية: Felipe de Jesús Calderón Hinojosa) (مواليد 18 أغسطس 1962) في موريليا ميتشواكان هو الرئيس السادس والخمسون والحالي للمكسيك وتولى منصبه في 1 ديسمبر 2006 وتم انتخابه لفترة رئاسية واحدة لمدة 6 سنوات تنتهي في 2012، من دون إمكانية إعادة انتخابه.
تم ترشيحه للانتخابات عن حزب الحركة القومية “Partido Acción Nacional” والذي ينتمي لجناح يمين الوسط وأحد أكثر الأحزاب اليمينية المحافظة في المكسيك وأحد أهم 3 أحزاب في البلاد.
كالديرون أعلن رئيسا “بشكل رسمي” بعد انتخابات شابها جدل كبير حول النتائج خاصة من قبل المرشح المنافس أندرياس مانويل لوبيز أوبرادور الذي رفض الإقرار بنتائج الانتخابات واعتبر نفسه وأنصاره، الفائز الحقيقي فيها، وأن تزويرا ومخالفات شابت هذه الانتخابات.[1]
ووفقا لاستطلاعات رأي أجرتها مجموعة غروبو ريفورما “Grupo Reforma” الإعلامية المكسيكية في يوليو 2006 ويونيو 2007 فان ما نسبته 36 % من المكسيكيين لايزالون يؤمنون أن الانتخابات قد تكون شابتها مخالفات خطيرة.[2]
كانت الانتخابات المكسيكية قد شهدت مناصرة الرئيس السابق فيسينتي فوكس والذي ينتمي للحزب الثوري المحافظ للمرشح كالديرون في السباق الانتخابي، حيث ظهر فوكس في عدة اعلانات تلفزيونية وهو يردد:”فلنغير قائد الحصان ولكن فلنبق على الحصان ذاته” “Cambiemos de jinete, pero mantengamos el mismo caballo” وقد اتهم فوكس وقتها من قبل حزب الثورة الديمقراطية بدعم مرشح للرئاسة، وهو ما لايجوز حسب الدستور المكسيكي، فيما حكمت المحكمة العليا المكسيكية بأنه “تدخل نوعا ما”. كالديرون فاز في الانتخابات رسميا بفارق يزيد قليلا عن 4/1 مليون صوت.[3] قبل الانتخابات عمل كالديرون كعضو فعال في سياسات حزب الحركة القومية PAN وكنائب برلماني فيدرالي وكوزير للطاقة في حكومة فيسينتي فوكس.
حالياً يخوض حربا على المخدرات، حيث تم استعمال القوات المسلحة المكسيكية لأول مرة للقضاء على كارتيلات المافيا.

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي3

كتاتور المكسيك فيكتوريانو هويرتا (1854 – 1916) وحكم المكسيك بين 18 فبراير 1913 إلى 15 يوليو 1914 وقد وحد نظامه فصائل ثورية متعارضة.
ولد في 23 ديسمبر 1854 في كولوتلان، وبدأ مسيرته العسكرية كفتى، وتخرج من أكاديمة تشابولتيبيك العسكرية عام 1876، وحارب في ثورة بورفيريو دياز الناجحة ضد الرئيس ليردو. ولنحو ثمان سنوات كان ضمن اللجنة العسكرية، ومن عام 1890 إلى 1900 كان ضمن الهيئة العامة، وحارب لاحقا في الحملات الهندية في سونورا ويوكاتان. وعينه الرئيس دياز برتبة عميد. ورغم أنه كان مفضلا للدكتاتور بورفيريو دياز إلا أنه انحاز للرئيس التحرري فرانسيسكو ماديرو ورافق الدكتاتور السابق إلى فيراكروز، ثم نظم حملة ضد زاباتا وباسكوال أوروزكو عام 1912. من 9 إلى 18 فبراير قاد جيوش عندما تمت محاصرة قوات دياز الثورية في ترسانة مكسيكو سيتي عندما قتل الآلاف من غير المقاتلين من نيران قوات ويرتا التي لم تكن منضبطة.
في 18 فبراير خان الرئيس ماديرو وأطاح به وتولى بدله عندما كان ضمن ثورة عسكرية، وأجبر الرئيس ونائبه بينو سواريز (الذي قتل لاحقا) على الاستقالة، وألزم الكونغرس على الاعتراف بأخذه للمنصب. واعترف به كرئيس من قبل السفارات الأجنبية، وحل المجلس التشريعي وقمع المعارضة. في أكتوبر 1913 وصفه أحد أعضاء الكونغرس المكسيكي كمجرم واختفى العضو بعد فترة قصيرة. واحتج عليه المندوبون فقام باعتقال 110 منهم، وأخذ بيده السلطة القضائية والتشريعية.
لكن الثورة في بلده والتي قادها فينوستيانو كارانزا وألفارو أوبريغون وبانشو فيلا وإيمليانو زاباتا وبالإضافة للعداء مع أمريكا (رفض الرئيس تيودور روزفلت الاعتراف به واحتل فيراكروز ومد السلاح لأعدائه) ساهمت في الاطاحة به، ومنها ما يعرف بحادثة تامبيكو. ففي أبريل 1914 تم اعتقال بحارين أمريكيين واقتيدا من قارب أمريكي بسبب قضية صغيرة، وأدى رفضه لتقديم اعتذار ملائم لاتحلال فيراكروز. فأجبر على الاستقالة في 15 يوليو 1914. فاستقال وذهب لأسبانيا ثم أمريكا في أبريل 1915 واعتقل في يوليو من تلك السنة في تكساس بتهمة تنظيم ثورة في المكسيك ومرض في السجن وأطلق سراحه قبل أن يموت في إل باسو في 13 يناير 1916 عن 65 عاما.
كان ويرتا شخصا ذا إرادة قوية، وبنية قوية ودهاء كبير، ولكن لم تكن لديه أي حنكة سياسية أو مقدرة خاصة كجندي