أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

في وقت ٍ سابق – ولم يكن ببعيد – كان بإمكانك القضاء على مستقبل أسرة سعودية صغيرة ، وتشتيت شملها ، وذلك بكتابة رسالة صغيرة لجهة أمنية ، تبيّن فيها أن رب هذه الاسرة من مواليد (البلد الفلاني) أو أنه لا يزال يحمل بعض أثياتات (هذا البلد ) أو (ذاك) !
وهذه الرسالة (الشريرة) دائما تأتي موقعة بأسم : فاعل (خير) !!

في الشمال تطال هذه الرسالة من لهم علاقات أو صلة قربى بالعراق وسوريا . وفي الجنوب كذلك تمس من تعود أولهم إلى اليمن ، وفي المنطقة الغربية هي تهدد من تعود جذورهم إلى البلاد الاسيوية والافريقية !

والحمد لله كثيرا ً أن الحكومة السعودية تجاوزت هذا الوضع المخيف ، ولم تعد تلك الرسالة تخيف أحدا .. بل أن الحكومة السعودية تجاوزت هذا الامر وبمراحل عندما قررت منح الجنسية السعودية لكل المقيمين على أرضها منذ سنوات طويلة .. وصار يٌكتب – دون أي حرج – في بطاقة الاحوال ان هذا (المواطن السعودي) مولود في العراق أو سوريا أو اليمن أو طشقند !

أنتهى الامر ، أنه سعودي الجنسية ، ولا يهمني بعد هذا مكان ولادته أو لونه ، أو مذهبه ، أو عرقه العربي أو الاسيوي أو الافريقي .
أنه سعودي ومسلم وكفى !
له من الحقوق مثل ما لنا ، وعليه من الواجبات مثل ما علينا .

ولكن – وما أكثر المزعجات بعد لكن ! – لماذا نعامل هذا المواطن على أنه مواطن درجة ثانية ؟! .. لماذا تكون بعض الوظائف مفتوحة للسعودي (أصلا ً ومنشأ) وتُقفل أبوابها بوجه سعودي (بالتجنس) ! .. ولم عند كل قضية رأي عام ، وعند كل أختلاف مع أحد ، ننبش وراءه هل هو (أصل ومنشأ) أم (بالتجنس) ؟!!
السؤال الاهم : لماذا لا تزال كل أوراقنا الرسمية – وغير الرسمية – تحتفظ بهذا التقسيم :
(أصل ومنشأ) …
(بالتجنس ) …
ألا يكفي ( سعودي ) وبس ؟

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

شوف يا ولد
تري في هذا البلد
ألف واحد مثلك.
لا تسوّي فيها مناضل
تري تهلك.. ونلعن أبو سنسفيل أهلك !

” اللغز الأول “:

تم تأسيسها كهيئة لحل المنازعات بين الخصوم، وبقدرة قادر (ونافذ) صارت خصماً لمن يلجأ إليها !
مع الزمن تحولت إلي ” محكمة “… وأختلط الأمر علينا فلا نعلم هل هي ” الخصم ” أم ” القاضي ” أم كلاهما؟
أبتكرت ــ بوجود العباقرة المبتكرين فيها ــ نوعاً جديدا من الارهاب
يسميه ذوو الاختصاص ” الارهاب المصرفي ” !
علاقتها مع ” البنوك ” رائعة، وحميمية، وذات فائدة.. ولا يذكر التاريخ لها ــ منذ إنشائها ــ أنها وقفت، ولو لمرة واحدة بجانب المواطن.
عندما تراها بكامل غطرستها وغرورها وتجاوزاتها، تتمني لو أن تصرخ في وجهها:
تحلمين بأستدراج المستثمر الاجنبي، وأنت تقومين بتطفيش المستثمر المحلي؟
فمن هي؟؟

” اللغز الثاني “:

بعضهم يقول عنه:
أنه كان يقود ” سيارته ” بسرعة متزنة، وأنه يحمل ” رخصة ” قيادة معترف بها من الجميع، لم يسبق له أن قام
بقطع أي أشارة مرورية… وأمام الملأ، وأمام جميع المعنيين في حلبات السباق، كان يقول لنا:
إن سيارته بإمكانها ” العبور إلي الغد “..
صدقناه.. وركبنا معه!

الآن يقولون لنا:
أنه قام بقطع ثلاث أشارات مرورية، وأنه لم يكن يحمل ” رخصة ” قيادة.. بل زادوا بالامر وقالوا: إن ” السيارة ” أصلا ً مسروقة!
يا ” شرطي المرور ” أين كنت عندما كان ” يفحط ” في كل شوارع البلد.. أم أنك تنتظر حادث ” الدهس ” لكي تحضر، ومعك المخالفة؟!
فمن هو؟… ومن هم؟؟

” اللغز الثالث “:

كني أشوف فوق السطور
عصفور
يهرب ، قبل لا تبدأ القصيده !
وأشوف ” قفص “.
…….:
يا بلدنا منهو اللي فيك ما هو لص؟
صاح صوت ٍ أعرفه: يا ولـــد أص… وطر مع العصفور!
فمن هو؟؟

عزيزي القارئ، أختر ما تشاء من الاجابات
علي أن يكون آخر موعد لاستلام الحل: أي موعد يعجبكم.. وشكرا!!

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

(1)

للمهاتما غاندي ، عبارة رائعة ، يقول فيها ما معناه :
أنه لا يريد أن يكون بيته محاطا ً بجدار من كافة النواحي ، ولا أن تكون نوافذه مسدودة
في وجه الشمس والهواء القادم من كل جهات الارض … بيت مفتوح لكل الثقافات .. شرط
أن لا تقوم إحداها بنسف هذا البيت وتدميره !
وهذا البيت / الوطن ، الذي يصفه ” غاندي ” هو بيت رائع ..
يحافظ على ماضيه ، ولا يهاب المستقبل .

(2)

ولكن .. تعالوا لنصف بيتا آخر ، نقيضا لهذا البيت :

بيت هش
بيت بلا أساسات قويّة
بيت لم يأتي نتيجة لتراكم تاريخي وحضاري وطبيعي .. بل أتى نتيجة ” طفرة ” !
بيت أهله يهابون الخارج .. ويهابهم !
بيت كل نوافذه مغلقة ، ويشعر سكانه بريبة من أية ” نسمة هواء ” قادمة إليهم !
بيت شارك في بناءه كل ” مقاول ” في هذا العالم .. ولم يدخل في ” المناقصة ” أي مقاول محلي .
له ألف ” طراز ” و ” طراز ” .. ولا تدري لأي زمن ، أو فن معماري ينتمي !
بيتا يوحي لك بأنه يعيش في أزمنة قديمة … فلا يخدعك الاثاث الحديث ..
ولا يخدعك ما تراه فيه من أجهزة : دي في دي ، موبايل ، كمبيوتر ، قنوات فضائية …
ومجفف للشعر .. والشعور !

(3)

يا هذا ” البيت ” .. أنتبه لسكانك .
يا أهل البيت .. أنتبهوا للأساسات .
وسواء فتحتم النوافذ أم لم تفتحوها ..
تأكدوا أن ” الريح ” تعصف بالخارج !

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

في هذا البلد الكثير من الاشياء المضحكة .. ولكنه ضحك كالبكاء !
هي كوميديا سوداء .. لا تخلو من الفنتازيا :

(1)

في هذا البلد – ومنذ أشهر – سوق الاسهم يعاني من كارثة عجيبة وأنهيار حقيقي ..
وطوال هذه الفترة ، لم يخرج لنا ” أي أحد ” ليخبرنا ، وبصدق ، ما الذي يحدث ؟
كل فترة يأتي أحد أصحاب المعالي ، ليقول لنا ” أن أقتصادنا متين ”
ولسان حالنا يقول : والله ما ” متين ” غيركم .. ولاّ حنّا ذبحنا ” التخسيس ” !

(2)

في هذا البلد .. ومنذ سنتين ” طفرة ” أقتصادية ..
في هذا البلد .. ومنذ أشهر ناس ” طفرانة ” !

(3)

في هذا البلد : أفخم وأضخم المستشفيات الخاصة ..
ومكرمات لعلاج الغرباء ..
ومنح لبناء مستشفيات لبعض الدول المجاورة .
و … على صفحات الصحف المحلية : مواطن ” يستجدي ” القلوب الرحيمة
لعلّ أحدهم يتكفل بعلاج ابنته !

(4)

في هذا البلد : تُبنى أكبر وأضخم المدن الاقتصادية ، وبمليارات الريالات
وإحدى القرى تحتفل الاسبوع الماضي بوصول الكهرباء إليها .. ويقومون عبر إحدى
الصحف بشكر الامير الوليد بن طلال الذي منحهم ” ماطور كهرب ” !

(5)

في بلاد الآخرين : تُقدم له المنابر ، وعشرات المايكرفونات ..
في هذا البلد : يستطيع أي ” ولد ” .. أن يسحب المايكرفون من عبدالله الغذامي !

(6)

في هذا البلد ، وعلى الخطوط السعودية ، يتم شكرنا – وبامتنان – لأننا أخترناها
( شكرا لاختياركم السعودية ) .. هوّه فيه غيرها عشان تشكروننا على أختيارنا ؟!!
أم أن ” الاختيار ” في هذا البلد يتم بهذا الشكل ؟!!

(7)

يخرب بيت ” ام زياد ” هي التي غنّت : ” ب هالبلد كل شي بيصير ” !

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

الرجل الحر بحاجة إلى امرأة حرة : تـُنجبه ، وتُربيه ، وتُرضعه حليب الحريّة.

(1)

عصر الأربعاء الماضي كنت أقلب صفحات الصحف المحلية والتي سيطر عليها أثرياء البلد ليقدموا تهانيهم الإعلانية لنا ( كـ : حكومة وبلد وشعب ) بيومنا الوطني . ولم أكن لحظتها أشعر بصدق التهنئة !.. حتى وقعت عيني على الصفحة رقم 31 في صحيفة عكاظ وهي تحمل خبر فوز غادة مطلق عبدالرحمن المطيري بجائزة الإبداع العلمي من أكبر منظمة لدعم البحث العلمي في الولايات المتحدة الأمريكية NIH، وقيمتها ثلاثة ملايين دولار، وتمنح لأفضل مشروع بحثي من بين 10 آلاف باحث وباحثة.
لحظتها شعرت أنه يوم وطني رائع وأنني تلقيت أجمل وأعظم تهنئة فيه من هذه الشابة المذهلة . لحظتها شعرت بالفخر ببلادي التي أنجبتها .. بل إنني فخور بمطلق المطيري وأمها المطيرية اللذين وثقا بها ومنحاها هذه الحرية لتتألق أكثر .
أخذت الصحيفة وقرأت على المجلس الذي أنا فيه الخبر بصوت عال .
قال الذي بجانبي : المطيري ؟!.. لعل هنالك خطأ مطبعيا !
قلت : الخطأ الأعظم موجود في رأسك الصغير ، خطأ في الطباع وليست طباعية !
قال : أراها ” كاشفة ” !
قلت : أراها مكتشفة .

(2)

ليست وحدها غادة ، سبقتها الدكتورة حياة سندي إلى المجد العلمي .. وما زالت ، وقبل فترة نشرت وكالات الأنباء هذا الخبر العظيم عنها :
اختارت منظمة Tech Pop الأمريكية الدكتورة حياة سندي الباحثة السعودية في جامعة هارفارد الأمريكية الشهيرة لتحظى الشهر المقبل بتكريم عالمي ضمن أفضل(15) عالماً حول العالم ينتظر أن يغيروا من وجه الأرض عن طريق أبحاثهم ومبتكراتهم العلمية في شتى المجالات. واختيرت سندي لتكون أول امرأة على مستوى الشرق الأوسط يتم اختيارها ضمن أفضل (15) عالماً من قبل منظمة Tech Pop.
وقائمة المجد طويلة ، تضم أيضاً :
البروفيسورة أيمان هباس المطيري ، والدكتورة هويدا عبيد القثامي ، والدكتورة فاتن بنت عبدالرحمن خورشيد والأميرة د. مشاعل بنت محمد آل سعود، أول دكتورة سعودية تخصصت في مجال الجيومورفولوجيا التطبيقية والاستشعار عن بعد ، ودكتورة الفيزياء ريم الطويرقي … وأعتذر لكل اسم عظيم لم تحفظه ذاكرتي .

(3)

ما الذي فعلناه لهذه الأسماء لكي نحتفي بهن وبما يقدمن من إنجازات علمية رفعت رأس البلد في كل المحافل ؟.. هل سمينا شارعا ( ولو فرعيا وصغيرا ) باسم إحداهن ؟.. هل قمنا بتسمية قسم صغير في كلية ما في جامعة – تحتل المرتبة 2970 – باسم إحداهن ؟.. ألا نعرف كيف نحتفي بأبطالنا الحقيقيين ؟!
للأسف , طوال الأيام الماضية – منذ نشر خبر إنجاز غادة المطيري – ونحن مشغولون بغطاء رأسها أكثر من انشغالنا برأسها العبقري !
معذرة غادة .. كاليفورنيا منحتك مليون دولار ومعمل أبحاث .. ونحن سنمنحك بعض الخطب عند عدم جواز كشف الوجه ، وكلها أيام – وبعض الأخبار والمقالات المتفرقة – وننسى غادة مثلما نسينا من قبلها .. فالموسم الرابع من ” شاعر المليون ” سيبدأ قريباً !!

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

دكان هوليوود للكتابة للتليفزيون

يتكرر المشهد السنوي حول الانطباعات المسجلة لدى الجمهور السعودي (أرضيا) والعربي (فضائيا) حول برامج شهر رمضان. أما بقية برامج التليفزيون السنوية فلا تلقى ذات الاهتمام. ولعل القاسم المشترك في تلك الانطباعات يتعلق بفكرة ورسالة تلك البرامج خاصة الترفيهية منها. ولذا اود ان اسجل تقديرا للفنانين ناصر القصبي وعبدالله السدحان لتوقفهما عن انتاج المسلسل الجماهيري “طاش ما طاش” بالرغم من خوضهما تجربة ما يسمى ب “ورشة النص”. ولعلي هنا اسجل موقفا آخر يتعلق بتلك الورش التي تقتل النجومية وتضيع قيمة النص ومسؤوليته بين مجموعة أو في الواقع “شلة” لا يجمعها الإبداع وإنما المعرفة المسبقة واحيانا امكانية السيطرة على افراد المجموعة.

ومن واقع تجربة اكاديمية ومهنية تزيد على العشرين عاما في تدريس مواد الكتابة للإذاعة والتليفزيون والسيناريو والتتلمذ على ايدي مختصين في الصناعة اجد اننا نقصر في مفاهيم صناعة الكتابة التليفزيونية. فالنص الذي نفتقر اليه منذ تأسيس التليفزيون الى اليوم هو نتيجة طبيعية لعدم تبني المواهب الواعدة واستقطاب الشخصيات المتخصصة في مختلف المجالات بحيث يستطيع الموهوب في الكتابة التليفزيونية تناول طروحات المتخصصين وتحويلها إلى لغة التليفزيون. فكم من اعمال ناجحة مثل روايات نجيب محفوظ تم تحويلها سينمائيا عن طريق كاتب محترف. ولقد كانت لي تجربة شخصية مع الكاتب والمدرب الأمريكي مايكل هيج عام 1988م عندما كنت طالبا في ديترويت بحيث تطوعت والتحقت بالدورة التدريبية في الكتابة التليفزيونية، ففي حلقة زاخرة بالتلاقح الثقافي واستمطار الافكار الابداعية استطاع ان يستنطق الحضور لتسكين ابداعاتهم ومن تخصصاتهم المختلفة في لغة سينمائية وتليفزيونية موحدة. ولماذا هي موحدة؟ لأن أهل الصناعة لن يقبلوا بنص لا يقع ضمن قواعدهم المهنية. ومنذ ذلك التاريخ وانا اتابع تطورات مفاهيم الكتابة التليفزيونية وبصدد تقديمها على شكل كتاب تدريبي لإكساب المهارات. ولذا السبب تجبرني المتابعة العلمية والمهنية للبحث عن الجديد فوجدت أن الكاتب التليفزيوني والسينمائي الامريكي اصبح اكثر قربا من الجمهور والمجتمع. بل وجدت ان هناك تأسيسا لدكان الكتابة الاعلامية بمختلف انواعها للإذاعة والصحافة والتليفزيون والسينما والمواقع الاليكترونية وغيرها. وهذا الدكان الذي يقع في جنوب كاليفورنيا وبالقرب من هوليوود عاصمة الابداع السينمائي العالمي يقع على شارع عدي بالقرب من بقية تأجير وتقديم الخدمات الاعلامية من تأجير استوديوهات وفرق مساندة وانتاج… الخ. اشتركت في خدمات هذا الدكان الابداع منذ سنوات وتحقق لي زيارته هذا الصيف فوجدت ان صناعة الابداع التليفزيوني تزداد سهولة في الصيغ والأشكال الفنية. وكنت احاول التعرف مع استاذي في كلية الفنون الابداعية في جامعة سان فرانسيسكو الحكومية الدكتور آرثر بيرغر على تلك الصيغ والاشكال الفنية في ثقافتنا العربية فتحدثنا عن “عروض الشعر” ودرجة احترامنا الثقافي لها ولذا اصبح الشعر ديوان العرب. أما الكتابة للتليفزيون فهي شيء وافد مثل بقية ما وفد الينا من غث وسمين فأصبح اعلامنا ينضح ايضا بالغث والسمين. ولعل تجربتي الاكاديمية الطويلة في قسم الاعلام بجامعة المك سعود تعكس هذا الواقع. فدراساتنا تشير الى نقص في كتاب النص والتحرير الاعلامي بمختلف انواعة ومع هذا لم نشكل مع وزارة الثقافة والاعلام ومع القطاع الخاص علاقة مهنية طويلة الاجل من اجل تطوير مجال الكتابة الابداعية وتهيئة الكوادر في الكتابة الاعلامية وبالتعاون مع اهل الاختصاص في كل مجال علمي. فأهل الاختصاص يحملون الفكر والمعلومات، اهل المهنة الاعلامية يحملون قواعد الكتابة التليفزيونية ويحملون القدرة على الكتابة للأذن وللعين. انها شراكة في خدمة المجتمع وثقافته. ولعلنا ان لم نحقق ذلك فليكن على الاقل لدينا دكان لتدريب الكتاب في الجنادرية لحفظ موروثنا الشعبي تليفزيونيا. ولعلي ابدأ بنفسي فأقومها فأبدأ بدكان لنقل الخبرات الأكاديمية خارج سور الجامعة.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

عفواً.. ممنوع الإنجاز

نتحدث كثيراً – إعلاماً وجمهوراً – عن سوء الواقع الذي تعيشه الرياضة السعودية على أكثر من صعيد، ونربط ذلك غالباً بالنتائج، إذ نرى جميعاً أن تدهورها على مستوى غالبية الألعاب دليل واضح على هذا التدهور، لكن السؤال الذي يطرح نفسه دائماً في هذا السياق.. لماذا تتجلى لعبة كرة اليد دون غيرها على مستوى الأندية والمنتخبات وسط هذه العتمة لتفرض نفسها ليس إقليمياً وحسب بل قارياً وعالمياً؟!

الجواب ليس بالسهولة التي يظنها البعض بحيث يقال إن السبب يكمن في وجود اتحاد لعبة منظم، وأندية محبة للعبة، ولاعبين مخلصين، هكذا وحسب، لأن هذه العناصر الثلاثة لا تكفي وحدها أبداً للإمساك بحبال الإنجاز إقليمياً، فكيف بالقبض على حباله قارياً وعالمياً، كما فعل نادي مضر بتحقيقه بطولة آسيا وتأهله لبطولة العالم للأندية، وما فعله المنتخب الأول بتحقيقه للبرونزية الآسيوية وفوزه ببطاقة العبور لبطولة العالم للرجال خصوصاً مع حالة التقتير المادي التي تصل إلى حد عدم تحقيق أدنى متطلبات الكفاف!

إنجاز كرة اليد السعودية من خلال مضر والمنتخب هو الإنجاز الأقوى في كشف حساب الرئاسة العامة لرعاية الشباب، وهو الحساب الذي يشكو من الإفلاس على مستوى المنجز، ومع ذلك هل تعاملت الرئاسة مع الاتحاد بتمايز عن تعاملها مع الاتحادات الأخرى، بحيث يحظى – مثلاً – بدعم مغاير يسيل معه لعابها ويحرضها على الانجاز، وهي التي لا عمل لها إلا اجترار الخيبة تلو الخيبة. أبداً لا لم نشعر بذلك، ولم نلمسه.

من يتابع حراك اتحاد اليد وأنديته، سيشعر بأن تحقيق المنجز تلو الآخر ليس محرضاً لرعاية الشباب، ولا حتى اللجنة الأولمبية لفتح أذرعهما لاحتضان اللعبة، والأخذ بيدها، وهي اللعبة التي أذاقت الرياضة السعودية الشهد، وإلا لما تداعى رئيس الاتحاد عبدالرحمن الحلافي لإعلان استقالته بشكل مفاجئ، وهو الذي لم يمضِ في مشوار رئاسته سوى عام ونيف، ولما خرج مسؤولو مضر وناديهم على أبواب بطولة العالم ليشكوا لطوب الأرض من الفاقة والعوز، حتى ليشعرك بأن هذا النادي ليس مقبلاً على تمثيل الوطن في بطولة عالمية، وإنما ذاهب ليلعب في دورة من دورات فرق الحواري!

ها هو المنتخب لم يعد بينه وبين بطولة العالم في إسبانيا سوى خمسة أشهر، ومع ذلك لم يدشن استعداداته للبطولة حتى اللحظة، في حين استنفرت المنتخبات المتأهلة منذ لحظة تأهلها، والسبب مادي صرف، وأعظم منه مضر الذي سيكون في الدوحة بعد بضعة أسابيع بين أعتى أندية العالم، ولما يستطع تنفيذ خطته بمعسكر لمدة أسبوع واحد فقط وفي دولة عربية، أقول عربية وليست أوروبية، ولا يزال يتسول صالة يتدرب عليها بعد أن وئدت بخطاب مؤسف من الرئاسة، وبدعم فاضح يكشف المستور!

يكفي لقول إن خطاب الرئاسة مؤسف أن الموافقة فيه على إقامة معسكر الفريق جاءت متأخرة عن موعد انطلاقه بأربعة أيام ما أفسد البرنامج تماماً، وأجبر الفريق على الاكتفاء بمعسكر داخلي لبطولة عالمية!، أما كونه فاضحا؛ فيكفي أن يعلم الجميع أن خطاب الرئاسة تضمن قرار الموافقة على خطة إعداد الفريق للبطولة شريطة أن تكون على حسابه الخاص، وهو النادي المدقع فقراً، مؤكدة عدم تحملها وكذلك اتحاد اللعبة أي أعباء مالية، في حين قدمت له دعماً مالياً بقيمة 75 ألف ريال ليشمل المبلغ كل تجهيزات الفريق وإقامته في البطولة بما فيها إركابات محاسب الرئاسة، والإعلامي الموفد منها، والحكمين المرافقين، ولم يبقَ إلا أن تذيل الخطاب بعبارة: عفواً ممنوع الانجاز مرة أخرى!

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

السمة الاستهلاكية

تربط الشريحة الأقل من المتوسطة والتي ليس لديها ميزانية، أو تخطيط أمورها المادية بنزول الراتب، وبداية صرفه بعد الثانية عشرة ليلاً من منتصف ليل الخامس والعشرين من كل شهر، فكل التزام لديه سيظل متعلقاً بنزول هذا الراتب والذي لن يخلو من التزامات ثابتة أحياناً فربما ارتبط بقرض من البنك خاصة وأن نسبة القروض الاستهلاكية سجلت ارتفاعاً كبيراً خلال الشهور الماضية والبنك لا ينتظر بمجرد نزول الراتب يلتهم ما له، وقد يكون مرتبطاً بقسط سيارة، أو أقساط أخرى أو ديون لزملاء آخرين وبالتالي هذا الراتب لن يجد استقراراً سوى يومين أو ثلاثة ليغادر إلى من هم ينتظرونه، وتنتهي فرحة الانتظار دون تحقيق أي مكاسب، أو توفير لأيام قادمة، لتبدأ عملية الاستدانة، أوالتحفيز لانتظار الراتب القادم .

هذه الأيام بالتحديد وهذه الشهور الثلاثة التي ترتبط فيها الأسر بمتطلبات سنوية متكررة، وضغوط مادية تشكل عبئاً عليها، في غياب الترتيب وتنظيم الاحتياجات حسب أولويتها، والتحرك في إطار الميزانية، أو الراتب، دون الخروج بعيداً ولا تتجاوزه، تتكرر كل عام، ولا تتعلم الأسر منها، حيث يزداد الضغط على كل أسرة بالتزام الإجازة، ومن ثم الارتباطات الاجتماعية للعائلة والواجبات المادية الملزمة خاصة وأن كثيراً من الأسر ترتبط بالعائلة على المدى الأوسع، ومن ثم شهر رمضان ومتطلباته واحتياجاته المستجدة، والتي تدفع بالناس إلى الأسواق للشراء بشراهة وكأن المحلات الغذائية ستغلق أبوابها قبل أن يهل الشهر الفضيل، تدافع هائل على شراء الأطعمة وعربات مليئة ومتكدسة، وتسوق متكرر من مكان لآخر يدفع البعض للاستدانة أو صرف ما لديه دون النظر بأن الفترة القادمة سوف تشهد العيد، والعودة إلى المدارس لمن لهم أطفال .

شهور ثلاثة حافلة بالضغط المادي، وتكرار النزول إلى الأسواق، وتصفية ما تم رفعه للأيام الصعبة ملامح سنوية تجسدها الثقافة الاستهلاكية للمواطن البسيط والمتوسط الدخل، والذي عادة ما يسير على نمط نستمتع اليوم، والله كريم بكره . ولم يعد مفاجئاً أن تجد أحدهم يقول بعد نزول الراتب بيومين (خلص الراتب )، وينتظر راتب الشهر القادم.

الغريب أن الأسعار ارتفعت ومن يتذكر السلع العام الماضي أو من خمس سنوات ويقارنها بالعام الحالي سيجد ارتفاعاً رهيباً في سلع حيوية ولا يمكن الاستغناء عنها، وتحتاجها الأسرة، ومع ذلك يظل دخل الفرد ثابتاً إن كان موظفاً ويتحرك وفق العلاوات المعتادة التي لا تساير الارتفاعات الهائلة في الأسعار والاحتياجات.

هذه الفترة الضاغطة لأصحاب الدخل المتوسط أو من يقل تحتاج إلى إعادة نظر أو مساعدة خاصة في ظل أن الراتب لا يحتمل على الإطلاق كل التزامات الأسرة، ومفاجآت الاحتياج، والاختناق المالي المتكرر كل عام، هذه المساعدة لأصحاب الدخل المحدود ينبغي أن تكون في رمضان بمبلغ مقطوع تساعد على تخفيف الضغط على المواطن وتدخل الفرحة إلى أفراد الأسرة، ولا تكتفي بها الدولة للموظفين، بل حتى أصحاب القطاع الخاص كما هو معمول به في الدول المتقدمة خاصة ممن لديهم أطفال كثيرون، ويواجهون مصاريف متعددة لا تفي بالاحتياجات الأساسية كما ذكر الاقتصادي ( فضل البوعينين).

وستشكل هذه المساعدة، أو المعونة السنوية لمن تقل مداخيلهم عن 5000 فارقاً هائلاً بالنسبة لهم وستخرجهم من عنق الاختناق المالي المتكرر والضغط السنوي، خاصة أن هذه الثلاثة أشهر ينبغي أن تكون مفرحة باختلاف مناسباتها وليست أيام نكد وضغوط وتفكير وهموم، وإذا تمت وفكرت الجهات المسؤولة جدياً في ذلك وهو ما ينبغي فعلى البنوك مثلاً عدم الاستقطاع من رواتب الموظفين لشهر رمضان وتأجيل القسط ضمن المديونية وهو ما سيشكل مفاجأة رائعة للمواطن البسيط، لكن هل سيتعلم المواطن تنظيم ميزانيته، أم لن يخرج من دائرة الصرف الاستهلاكي؟

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

إنه من لطف الله

حين خرجت الأم الطبيبة لتلبي نداء الواجب تاركة خلفها اولادها الاربعة الصغار لم تنس وهي تحكم اغلاق الباب عليهم ان تستودعهم الرحمن الذي لا تضيع ودائعه..

كانت تؤمل ان تنهي عملها سريعا وتعود قبل ان يستيقظوا وقد اعتادوا ان يستيقظوا قرب الظهر، وتوقعت الأم ان تعود في الحادية عشرة او قبلها بقليل..

وتنهدت وهي تتذكر مشوارها الطويل مع الخادمات ومحاولة استقدام واحدة صالحة والفشل المتكرر معهن والفترات الطويلة من الانتظار والبحث الدائم عمن تضع اطفالها الصغار عندهم ريثما تعود من عملها، وابتسمت وهي تتذكر ما اخبروها به من حتمية وجود حضانة في كل موقع تعمل به خمسين امرأة فما فوق فلماذا لا يوجد في مستشفاها حضانة رغم تجاوز عدد العاملات فيها الالف امرأة..

تركتهم اذن اربعة لم يتجاوز عمر كبيرتهم الستة اعوام..

وكبيرتهم هذه اسمها حنان طفلة جميلة حباها الله بذكاء فطري وتحمل مبكر للمسؤولية نجم عن ظروف والديها الطبيبين دائمي التغيب..

لكن مهما سرح العقل في قدرات طفلة كهذه على تحمل مسؤولية اخوتها الاصغر فلن يتجاوز تصور ان تطعمهم او تبدل حفائظ اصغرهم، اما ان تنقذ ارواحهم فهذا ما لم يخطر على بال احد ولا حتى امهم التي تركتهم في وداعة الله قبل قليل..

استيقظت حنان على رائحة دخان تنبعث قوية من داخل المنزل، نهضت بسرعة لتعرف ماذا يحدث وجدت اخاها الاصغر منها مباشرة يشعل اعواد كبريت ويلقيها داخل صندوق القمامة البلاستيكي بالمطبخ، وكلما ارتفعت ألسنة اللهب كلما ازداد حماس الطفل في اشعال المزيد، ساعدت حرارة الجو على سرعة انتشار النيران في محيطها البلاستيكي الصغير الذي اخذت جدرانه تذوب وتوجه النيران ببراعة ناحية اسطوانة الغاز القريبة..

حنان الصغيرة استوعبت الموقف في اقل من ثانية وبسرعة بدأت في التصرف بدلا عن الفزع والصراخ، كانت برادة الماء بجوار المطبخ فقامت بإبعاد اخيها عن النار والبلاستيك الذائب واخذت تملأ الكوب بالماء البارد وتسكبه على النار وحين فرغت القارورة ولم تنطفئ النار بدأت تلجأ الى الحمام تعبئ الماء من صنبوره وتعود لتسكبه في جوف النار..

لطف الله كان مع هؤلاء الصغار، ولطف الله هو ما ضاعف قوة كاسات المياه الصغيرة لتطفئ نارا مستعرة توشك ان تدمر البيت بل العمارة كلها لا قدر الله..

حين انطفأت النيران، بادرت حنان فورا الى كل نوافذ المنزل ففتحتها كما شاهدت في برنامج تلفزيوني ثم اتجهت الى الهاتف وحادثت امها طالبة منها الا تضرب اخاها وألا تغضب مما ستسمع ثم اخبرتها بما حدث..

تقول الام انها ركضت كالمجنونة الى البيت وان مشهد آثار الحريق بالمطيخ كانت فوق التصور.. وحتى هذه اللحظة لا تعرف كيف تمكنت صغيرتها البطلة من اطفاء النار والتعامل مع الحدث ببراعة تلقائية غير متخيلة..

انه لطف الله بكل تأكيد..

لكن ماذا.. ومتى.. واين.. وكيف.. غدا وبعد غد..

الله اعلم..

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العجلان 313

الربيع العربي براءة أمريكا!!

في كلمة له أشاد الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي أكمل الدين إحسان أوغلو بالربيع العربي معتبرا أن “شعوب العالم العربي قررت الانخراط في التاريخ عقب ثورات الربيع العربي”. وقال في كلمة له فى منتدى اسطنبول الذى ينظمه مركز الاتصال الاستراتيجي في تركيا: “إن ما شهده العالم العربي يمثل “خريفا” للأنظمة الديكتاتورية”، وأن ثورات العالم العربي تعد “انخراطا في منظومة التاريخ”، وقال إنها ستجلب المزيد من الانسجام بين الإسلام والديمقراطية. وفي الوقت نفسه صرحت السيدة هيلاري كلنتون بأن امريكا لم تلعب أي دور في التخطيط والتوجيه لما حدث في عالمنا العربي وأن ذلك ليس عرضا من أعراض نتائج القوة الناعمة.

ومع الاحترام لكلا التصريحين فإن الحكم على نتائج الثورات العربية وما تشهده الساحة الشرق أوسطية من تغيرات متلاحقة يعبر عن أمنيات أكثر منه عن تحليلات قائمة على معلومات محايدة، ذلك أن توقع مآلات الأحداث يتطلب قراءة متعمقة للواقع العربي وما إذا كان يمكن قياسه ومقارنته بتجارب أوروبا الشرقية أو حتى التجربة التركية. كما أن إعلان أمريكا البراءة من أي دور يتعارض بشكل صارخ مع الأدبيات التي تملأ أوعية المعلومات في المكتبات الأمريكية التقليدية والإلكترونية؛ فأمريكا منذ تدوين عراب سياستها الخارجية هنري كينسجر في كتابه “سياسة أمريكا الخارجية” وشهادته بأن أمريكا ليس لديها سياسة خارجية وإنما لديها نظام حياة وثقافة معاشة تعتقد أنه الأفضل للعالم ولديها قوة قادرة على فرض نمط الحياة الأمريكي على شعب العالم، مرورا بإعلان ساستها عن مصطلح “الفوضى الخلاقة”، ووصولا إلى حمايتها وقيامها على ضمان تبادل المعلومات بين شعوب العالم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وتبنيها صناعة المواطن الكوني تقدم شواهد لا تصب في مصلحة البراءة الأمريكية مما يحدث.

الولايات المتحدة تعلن صراحة بأنها اليوم تتخاطب مع شعوب العالم دون مرورها بالأنظمة القائمة، وربما يكون إقرار الرئيس الروسي بوتين لنظام مثير للجدل يعتبر تلقي أي مؤسسة مجتمع مدني روسية دعما أجنبيا بمثابة العمالة لتلك الدولة والخيانة العظمى للسيادة الوطنية إنما هو إحساس بالدور الذي تلعبه دول محددة في توجيه مؤسسات المجتمع المدني وتأثيرها على مستوى الحوار البيني الذي ينخرط فيه الروس باعتبارهم جزءا من هذا العالم الذي يلغي الحكومات ويربط الشعوب بالولايات المتحدة الأمريكية. فأمريكا في الوقت الذي تؤكد فيها تواصل مؤسساتها مع الشعوب بعيدا عن الأنظمة تعمل على تقويض الأنظمة القائمة على أمل أن تستبدل بأنظمة تطبق القيم الأمريكية التي ترفع عناوين بارزة وجاذبة مثل الحرية والديمقراطية والعدل والمساواة وحقوق الإنسان، وشؤون المرأة والأقليات. وليس بجديد أن نشير هنا إلى التناقض الصارخ في السياسة الأمريكية وتبنيها في الواقع لمعايير مزدوجة في تطبيق القيم التي تعلنها تطبيقا انتقائيا يخدم مصالحها فقط.

الربيع العربي اصبح حقيقة لابد من التعامل معها، وأخطر ما يواجه عالمنا العربي بأنظمته التقليدية هو تحدي ثوابت قائمة وأصيلة واستبدالها بنمط غربي ليس فيه مقدس، ولا يعترف بما تأصل في مجتمعاتنا الإسلامية والعربية من قيم لا يمكن لنا التخلي عنها بسهولة، وسيتطلب سلخ المجتمع من هويته عمليات جراحية لن تكون بلا دماء كما حدث في القارة الأوروبية العجوز من حروب دامية في طريقها إلى الحداثة.

مقاومة التيار الربيعي الذي يتمدد في العقول ويترسخ في وجدان الشباب العربي لن يكون بغير احتواء الشباب وتوجيه المعلومة بدلا من حجبها وتجريم تعاطيها. التيار جارف ولكل دولة ظروفها وإمكاناتها في امتصاص الآثار الجانبية السلبية لهذا الحراك، والتعاطي معه بإيجابية والعمل على التغيير بما ينسجم مع أجمل ما يمكن أن يأتي به هذا المد المؤدلج والمسيس غير البريء على الإطلاق.