أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: بدر الدوسري5

جمال عبد الناصر (15 يناير 1918 – 28 سبتمبر 1970). هو ثاني رؤساء مصر. تولى السلطة من سنة 1954، بعد أن عزل الرئيس محمد نجيب، إلى وفاته سنة 1970. وهو أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، ومن أهم نتائج الثورة هي خلع الملك فاروق عن الحكم، وبدء عهد جديد من التمدن في مصر والاهتمام بالقومية العربية والتي تضمنت فترة قصيرة من الوحدة بين مصر وسوريا ما بين سنتي 1958 و 1961، والتي عرفت باسم الجمهورية العربية المتحدة. كما أن عبد الناصر شجع عدد من الثورات في أقطار الوطن العربي وعدد من الدول الأخرى في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. ولقد كان لعبد الناصر دور قيادي وأساسي في تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية في سنة 1964 وحركة عدم الانحياز الدولية.

يعتبر عبد الناصر من أهم الشخصيات السياسية في الوطن العربي وفي العالم النامي للقرن العشرين والتي أثرت تأثيرا كبيرا في المسار السياسي العالمي. عرف عن عبد الناصر قوميته وانتماؤه للوطن العربي، وأصبحت أفكاره مذهبا سياسيا سمي تيمنا باسمه وهو “الفكر الناصري” والذي اكتسب الكثير من المؤيدين في الوطن العربي خلال فترة الخمسينيات والستينيات. وبالرغم من أن صورة جمال عبد الناصر كقائد اهتزت إبان نكسة 67 إلا أنه ما زال يحظى بشعبية وتأييد بين كثير من مؤيديه، والذين يعتبرونه “رمزا للكرامة والحرية العربية ضد استبداد الاستعمار وطغيان الاحتلال”. توفي سنة 1970، وكانت جنازته ضخمة جدا خرجت فيها أغلب الجنسيات العربية حزنا على رحيله.

كاتب الموضوع الأصلي: بدر الدوسري5

جمال عبد الناصر (15 يناير 1918 – 28 سبتمبر 1970). هو ثاني رؤساء مصر. تولى السلطة من سنة 1954، بعد أن عزل الرئيس محمد نجيب، إلى وفاته سنة 1970. وهو أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، ومن أهم نتائج الثورة هي خلع الملك فاروق عن الحكم، وبدء عهد جديد من التمدن في مصر والاهتمام بالقومية العربية والتي تضمنت فترة قصيرة من الوحدة بين مصر وسوريا ما بين سنتي 1958 و 1961، والتي عرفت باسم الجمهورية العربية المتحدة. كما أن عبد الناصر شجع عدد من الثورات في أقطار الوطن العربي وعدد من الدول الأخرى في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. ولقد كان لعبد الناصر دور قيادي وأساسي في تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية في سنة 1964 وحركة عدم الانحياز الدولية.

يعتبر عبد الناصر من أهم الشخصيات السياسية في الوطن العربي وفي العالم النامي للقرن العشرين والتي أثرت تأثيرا كبيرا في المسار السياسي العالمي. عرف عن عبد الناصر قوميته وانتماؤه للوطن العربي، وأصبحت أفكاره مذهبا سياسيا سمي تيمنا باسمه وهو “الفكر الناصري” والذي اكتسب الكثير من المؤيدين في الوطن العربي خلال فترة الخمسينيات والستينيات. وبالرغم من أن صورة جمال عبد الناصر كقائد اهتزت إبان نكسة 67 إلا أنه ما زال يحظى بشعبية وتأييد بين كثير من مؤيديه، والذين يعتبرونه “رمزا للكرامة والحرية العربية ضد استبداد الاستعمار وطغيان الاحتلال”. توفي سنة 1970، وكانت جنازته ضخمة جدا خرجت فيها أغلب الجنسيات العربية حزنا على رحيله.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد البلوي 5-4

إسبانيا (بالإسبانية: España‏)، رسميا مملكة إسبانيا (بالإسبانية: Reino de España‏) هي دولة عضو في الاتحاد الأوروبي تقع في جنوب غرب أوروبا في شبه الجزيرة الايبيرية. [6] يحد برها الرئيسي من الجنوب والشرق البحر الأبيض المتوسط باستثناء الحدود البرية الصغيرة مع إقليم ما وراء البحار البريطاني جبل طارق. يحدها من الشمال فرنسا وأندورا وخليج بسكاي، وإلى الشمال الغربي والغرب المحيط الأطلسي والبرتغال.
تضم الأراضي الإسبانية أيضاً جزر البليار في البحر الأبيض المتوسط وجزر الكناري في المحيط الأطلسي قبالة الساحل الأفريقي واثنتين من مدن الحكم الذاتي في شمال أفريقيا هما سبتة ومليلية. علاوة على ذلك، تقع بلدة ليفيا الإسبانية كمكتنف داخل الأراضي الفرنسية. تبلغ مساحتها 504,030 كم² وبذلك تكون ثاني أكبر بلد من حيث المساحة في أوروبا الغربية والاتحاد الأوروبي بعد فرنسا.
خضعت إسبانيا بسبب موقعها لمؤثرات خارجية كثيرة منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى بزوغها كدولة. خرجت إسبانيا كبلد موحد في القرن الخامس عشر وذلك بعد توحيد الممالك الكاثوليكية والسيطرة على كامل شبه الجزيرة الايبيرية في 1492. من ناحية أخرى، كانت إسبانيا مصدر نفوذ هام في مناطق أخرى خلال العصور الحديث، عندما أصبحت امبراطورية عالمية خلفت إرثاً يضم أكثر من 500 مليون ناطق بالإسبانية، مما يجعلها ثاني اللغات الأم استخداماً.
إسبانيا ديمقراطية ذات حكومة برلمانية في ظل نظام ملكي دستوري. تعد إسبانيا من البلدان المتقدمة حيث اقتصادها تاسع أكبر اقتصاد في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي، كما أن مستويات المعيشة مرتفعة جداً (في المرتبة العشرين على مؤشر التنمية البشرية)، وأيضاً في المرتبة العاشرة من حيث مشعر جودة الحياة في العالم في عام 2005. إسبانيا عضو في الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي ومنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية ومنظمة التجارة

أصل التسمية

أصل التسمية إسبانيا لا يزال محط جدل. قد يكون الاسم الروماني القديم لايبيريا، هسبانيا، نابعاً من الاستخدام الشعري لكلمة هيسبيريا والتي تشير إلى إسبانيا، والتي بدورها تعكس التصور اليوناني لإيطاليا بأنها “الأرض الغربية” أو “أرض غروب الشمس” (هيسبيريا) وبالتالي تكون إسبانيا هسبيريا ألتيما (أرض الغروب القاصية) كونها إلى الغرب من إيطاليا.[7] قد تكون التسمية أيضاً اشتقاقاً من إسبانيةاد البونيقية والتي تعني “أرض الأرانب” أو “الحافة”، في إشارة إلى موقع إسبانيا على الطرف الغربي للبحر الأبيض المتوسط؛ تظهر النقود الرومانية في المنطقة من عهد هادريان شخصية أنثى وأرنب عند قدميها.[8] هناك أيضاً مزاعم بأن كلمة إسبانيا مشتقة من الكلمة الباسكية إزبانا ومعناها “الحافة” أو “الحدود”، وهي إشارة أخرى إلى حقيقة أن شبه جزيرة ايبيريا تشكل الجنوب الغربي من القارة الأوروبية.[7] بينما يقترح الإنساني أنطونيو دي نبريخا أن هسبانيا كلمة تطورت من كلمة هيسباليس الأيبيرية، ومعناها “مدينة العالم الغربي”. وفقاً لبحث جديد قام به خيسوس لويس كونكيلوس ونشر في عام 2000 باسم غراماتيكا فينيسيا اليمينتال (القواعد الأساسية الفينيقية)، يعود جذر المصطلح -سبان إلى -سبي وهو ما يعني “صهر المعادن”. ولذلك i-spn-ya تعني “الأرض التي يجري صهر المعادن فيها”.[9]

ما قبل التاريخ والشعوب ما قبل الرومان

لوحات كهف ألتميرا، [10] في كنتابريا.
تشير البحوث الأثرية في أتابويركا إلى أن شبه الجزيرة الأيبيرية كانت مأهولة بأسلاف البشر منذ 1.2 مليون عاماً.[11] وصل البشر الحديثون شبه الجزيرة لأول مرة من الشمال سيراً على الأقدام منذ 32,000 سنة مضت.[12] أفضل القطع الأثرية المعروفة من هذه المستوطنات البشرية ما قبل التاريخ هي اللوحات الشهيرة في كهف ألتميرا في كنتابريا في شمال أيبيريا والتي تم إنشاؤها حوالي 15,000 ق.م من قبل كرو-ماغنونس.[10] توحي الأدلة الأثرية والجينية بقوة أن شبه الجزيرة الأيبيرية كانت واحدة من الملاجئ الكبرى التي ساهمت في إعادة استيطان شمال أوروبا بعد نهاية العصر الجليدي الأخير. سكن الجزيرة شعبان رئيسيان تاريخياً هما الأيبيريون والسلتيون، حيث استوطن الشعب الأول جانب البحر الأبيض المتوسط من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي، بينما سكن السلتيون جانب الأطلسي في الشمال والجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة. في الجزء الداخلي من شبه الجزيرة، حيث كان كلا الفريقين على اتصال، نشأت ثقافة مختلطة مميزة تعرف باسم سلتأيبيرية. [13] استوطن الباسك المنطقة الغربية لسلسلة جبال البيرينيه والمناطق المتاخمة. ظهرت جماعات عرقية أخرى على طول المناطق الساحلية لجنوب شبه الجزيرة. برزت في جنوب شبه الجزيرة المدينة شبه الأسطورية تارتيسوس (تقريباً 1100 قبل الميلاد)، والتي عرفت بتجارة سلع مصنوعة من الذهب والفضة مع الفينيقيين واليونانيين والتي وثقها كل من سترابون وسفر نشيد الأنشاد. بين حوالي 500-300 قبل الميلاد أسس الفينيقيون والإغريق البحارة مستعمرات تجارية على طول سواحل البحر المتوسط. سيطر القرطاجيون لفترة وجيزة على جزء كبير من الساحل المتوسطي لشبه الجزيرة، حتى هزمهم الرومان في الحروب البونيقية.[14]
الإمبراطورية الرومانية ومملكة القوط
مقال تفصيلي :هسبانيا

المدرج الروماني في مديرا في بطليوس.
خلال الحرب البونيقية الثانية، نجحت الإمبراطورية الرومانية في السيطرة على المستوطنات القرطاجية التجارية على طول ساحل البحر المتوسط ما بين 210-205 قبل الميلاد تقريباً. استغرق الرومان قرنين لاستكمال الاستيلاء على شبه الجزيرة الإيبيرية، على الرغم من أنهم سيطروا على أغلبها لأكثر من ستة قرون. جلب الحكم الروماني للمنطقة القانون واللغة والطرق.[15]

كنيسة المخلص المقدس في أستورياس.
بدأت الثقافتان السلتية والأيبيرية بالتأثر بالحضارة الرومانية بدرجات مختلفة في مختلف أجزاء هيسبانيا. كما دخل الزعماء المحليون في الطبقة الأرستقراطية الرومانية. [16][14] خدمت هيسبانيا بمثابة مخزن الحبوب في السوق الرومانية، بينما صدرت موانئها الذهب والصوف وزيت الزيتون والنبيذ. تطور الإنتاج الزراعي مع تقديم مشاريع الري والتي لا يزال بعضها قيد الاستخدام. ولد الأباطرة تراجان وثيودوسيوس الأول والفيلسوف سنكا في هسبانيا. [17] ظهرت المسيحية في هيسبانيا في القرن الميلادي الأول وأصبحت ذات شعبية في المدن في القرن الثاني الميلادي.[14] تعود معظم لغات إسبانيا الحالية والدين وأساس القوانين إلى هذه الفترة.[15] بدأ الضعف يدب في حكم الامبراطورية الرومانية الغربية في هسبانيا في 409م، عندما عبر السويبيون والفاندال الجرمان والألان السرماتيون نهر الراين ونهبوا بلاد الغال، حتى بدأ نفوذ القوط الغربيين بدفعهم نحو أيبيريا في نفس العام. أنشأ السويبيون مملكة في ما هو اليوم غاليسيا الحديثة وشمال البرتغال. مع تفكك الإمبراطورية الغربية، أصبحت القاعدة الاجتماعية والاقتصادية مبسطة بشكل كبير ولكن حتى في صيغتها المعدلة، حافظت الأنظمة التي خلفت الرومان على العديد من المؤسسات والقوانين التي ورثتها منهم بما فيها المسيحية. أنشأ فاندال هاسدينغي حلفاء الألان مملكة في غالايسيا أيضاً، والتي ضمت المنطقة ذاتها ولكنها تمتد جنوباً إلى نهر دويرو. بينما احتل فاندال سيلينغي المنطقة التي لا تزال تسمى نوعاً ما باسمهم فاندالوسيا وهي أندلوسيا الحديثة في إسبانيا. بينما أنشأ البيزنطيون مكتنف سبانيا في الجنوب بقصد إحياء الإمبراطورية الرومانية في جميع أنحاء ايبيريا. في نهاية المطاف وحدت هسبانيا تحت حكم القوط الغربيين.

[عدل]أيبيريا الإسلامية
سقط أغلب شبه الجزيرة في القرن الثامن (711-718) بيد جيوش المسلمين القادمة من شمال أفريقيا. كانت هذه الفتوحات جزءاً من توسع الخلافة الإسلامية الأموية. تمكنت فقط منطقة صغيرة جبلية في الشمال الغربي من شبه جزيرة من مقاومة الغزو الأولي. بموجب الشريعة الإسلامية، جرت معاملة المسيحيين واليهود معاملة أهل الذمة. حيث يسمح هذا الوضع للمسيحيين واليهود بممارسة دياناتهم كأهل الكتاب وكان عليهم دفع الجزية.[18][19] تطور اعتناق الإسلام بوتيرة متزايدة باستمرار. يعتقد بأن المولدون (المسلمون من أصول عرقية أيبيرية) قد شكلوا غالبية سكان الأندلس في نهاية القرن العاشر.[20][21]

جيرالدا برج الأجراس في كاتدرائية إشبيلية.
كان المجتمع الإسلامي ذاته في شبه الجزيرة الايبيرية متنوعاً وعانى من بعض التوترات الاجتماعية. اصطدم الأمازيغ من شمال أفريقيا والذين شكلوا الجزء الأكبر من الجيوش الغازية بالقيادات العربية القادمة من عاصمة الخلافة. [22] مع مرور الوقت ترسخت المجتمعات المغاربية في أيبيريا ولا سيما في وادي نهر الوادي الكبير والسهل الساحلي لفالنسيا ووادي نهر أبرة وفي المنطقة الجبلية من غرناطة بعد سقوط الإمارات الأخرى.[21] كانت قرطبة عاصمة الخلافة والأكبر والأغنى والأكثر تطوراً في أوروبا الغربية. ازدهرت التجارة المتوسطية والتبادل الثقافي. جلب المسلمون التقاليد الفكرية العريقة من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. بينما لعب العلماء المسلمون واليهود دوراً هاماً في إحياء وتوسيع تعلم اليونانية الكلاسيكية في أوروبا الغربية. تفاعلت الثقافة اللاتينية لشبه الجزيرة مع الثقافة الإسلامية بطرق معقدة، مما منح المنطقة ثقافة مميزة.[21] خارج المدن، حيث عاش أغلب السكان، ظل نظام ملكية الأرض كما هو منذ العصر الروماني دون تغيير حيث أن القادة المسلمين نادراً ما استبدلوا ملاك الأراضي. أدخلت محاصيل وتقنيات زراعية جديدة أدت إلى تطور الزراعة في المنطقة. في القرن الحادي عشر، دخل الحكم الإسلامي حقبة ملوك الطوائف المتناحرة مما سمح للدول المسيحية الصغيرة بالتوسع.[21] استعاد المرابطون ومن بعدهم الموحدون وحدة الأراضي الإسلامية، مع تطبيق أكثر صرامة وأقل تسامحاً للإسلام، تزامن ذلك مع نهضة في ثروات المسلمين. شهدت هذه الفترة عودة سلطة الدولة الإسلامية والتي شهدت أكثر من قرن من النجاحات وعكست المكاسب الجزئية التي حققتها الممالك المسيحية.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد البلوي 5-4

الولايات المتّحدة الأمريكيّة (بالإنجليزية: United States of America‏) هي جمهورية دستورية فيدرالية تضم خمسين ولاية ومنطقة العاصمة الاتحادية. تقع معظم البلاد في وسط أمريكا الشمالية، حيث تقع 48 ولاية وواشنطن العاصمة بين المحيط الهادي والمحيط الأطلسي وتحدها كندا شمالا والمكسيك جنوبا. تقع ولاية ألاسكا في الشمال الغربي من القارة، وتحدها كندا شرقا وروسيا غربا عبر مضيق بيرينغ. أما ولاية هاواي، وهي عبارة عن أرخبيل فتقع في منتصف المحيط الهادئ. كما تضم الدولة العديد من الأراضي والجزر في الكاريبي والمحيط الهادئ.
تأتي الولايات المتحدة في المركز الثالث أو الرابع من حيث المساحة (3.79 مليون ميل مربع أو 9.83 مليون كم2)، وتحتل المرتبة الثالثة من حيث عدد السكان (307 مليون نسمة). وتتميز الولايات المتحدة بأنها واحدة من أكثر دول العالم تنوعاً من حيث العرق والثقافة، وجاء ذلك نتيجة الهجرة الكبيرة إليها من بلدان مختلفة.[6] يعتبر الاقتصاد الأمريكي أكبر اقتصاد وطني في العالم، حيث يقدر إجمالي الناتج المحلى لعام 2008 بنحو 14.3 تريليون دولار أمريكي (23 في المائة من المجموع العالمي، استنادا إلى إجمالي الناتج المحلي الاسمي و 21 ٪ تقريبا من حيث القوة الشرائية).[2][7]
تأسست البلاد عن طريق ثلاث عشرة مستعمرة بريطانية على طول ساحل المحيط الأطلسي. أصدرت هذه المستعمرات إعلان الاستقلال في الرابع من يوليو عام 1776، والذي أقر باستقلالهم عن بريطانيا العظمى وتشكيل حكومة اتحادية. هزمت الولايات المتمردة بريطانيا العظمى في الحرب الثورية الأمريكية، وهي أول حرب استعمارية ناجحة تحصل على الاستقلال.[8] اعتمدت اتفاقية فيلادلفيا الدستور الأميركي الحالي في السابع عشر من سبتمبر عام 1787؛ وتم التصديق عليه في العام التالي مما جعل تلك الولايات جزءاً من جمهورية واحدة لها حكومة مركزية قوية. كما تم التصديق على وثيقة الحقوق في عام 1791، وتضم عشرة تعديلات دستورية لتضمن الكثير من الحقوق المدنية الأساسية والحريات.
في القرن التاسع عشر، حصلت الولايات المتحدة على أراض من فرنسا، وأسبانيا، والمملكة المتحدة، والمكسيك، وروسيا، كما ضمت إليها جمهورية تكساس وهاواي. أدت النزاعات بين منطقة الجنوب الزراعية ومنطقة الشمال الصناعية حول حقوق الولايات والتوسع في تجارة الرقيق إلى نشوب الحرب الأهلية الأمريكية في ستينات القرن التاسع عشر. منع انتصار المنطقة الشمالية حدوث انقسام في البلاد، مما أدى إلى نهاية العبودية القانونية في الولايات المتحدة. أصبح الاقتصاد الوطني أضخم اقتصاد في العالم بحلول عام 1870.[9] وأكدت الحرب الأمريكية الإسبانية والحرب العالمية الأولى على القوة العسكرية للبلاد. وفي عام 1945، خرجت الولايات المتحدة من الحرب العالمية الثانية لتكون أول دولة تمتلك أسلحة نووية، وعضوا دائماً في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، وعضواً مؤسساً في منظمة حلف شمال الأطلسي. كما أصبحت الولايات المتحدة القوى العظمى الوحيدة في العالم بعد انتهاء الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفياتي. يبلغ مقدار ما تنفقه الولايات المتحدة على القوات الأمريكية حوالي 50 في المائة من الإنفاق العسكري العالمي، كما تعد قوة اقتصادية وسياسية وثقافية عالمية.[10]

أصل التسمية

في عام 1507، رسم رسام الخرائط الألماني مارتن فالدسميلر خريطة للعالم حيث أطلق علي الأراضي التي تقع في نصف الكرة الغربي اسم “أمريكا” متبعًا المستكشف ورسام الخرائط الإيطالي أميريغو فسبوتشي.[11] وكانت المستعمرات البريطانية السابقة أول من استخدم الاسم الحديث في إعلان الاستقلال، وهو “الإعلان الجماعي للولايات المتحدة الأمريكية الثلاث عشرة” والذي اعتمده “ممثلو الولايات المتحدة الأمريكية” في الرابع من يوليو عام 1776.[12] وتمت صياغة الاسم الحالي في شكله النهائي في الخامس عشر من شهر نوفمبر عام 1777، عندما اعتمد المؤتمر القاري الثاني مواد الاتحاد الكونفدرالي، حيث تنص المادة الأولى على أنه “يجب أن يكون الاسم ‘الولايات المتحدة الأمريكية’ “. كما اعتمدت الصيغة القصيرة الولايات المتحدة. بالإضافة إلى صيغ أخرى مثل U.S.، وUSA، وأمريكا. فضلاً على بعض المصطلحات العامية مثل U.S. of A، والولايات.
اشتق الاسم كولومبيا، وهو من الأسماء المشهورة للولايات المتحدة، من اسم كريستوفر كولومبس. ويظهر هذا الاسم من خلال “مقاطعة كولومبيا”.
يشار إلى مواطني الولايات المتحدة بالأمريكيين. على الرغم من أن مصطلح الولايات المتحدة هو الصفة الرسمية، تعتبر المصطلحات “الأمريكي” وU.S. أكثر الصفات استخداماً للإشارة إلى هذا البلد). نادراً ما تستخدم كلمة الأمريكي في اللغة الإنجليزية للإشارة إلى أشخاص غير تابعين للولايات المتحدة.[13]
يتم التعامل مع عبارة “the United States” باعتبارها جمع، بما في ذلك التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة، والذي صُدق عليه في عام 1865. وأصبح يمكن التعامل مع العبارة باعتبارها مفرداً بعد انتهاء الحرب الأهلية. وبالتالي، أصبح التعامل مع العبارة باعتبارها مفرداً هو السائد؛ ولا تستخدم صيغة الجمع إلا في : “these United States” [14]

السكان الأصليون والمستوطنون الأوروبيون
مقالات تفصيلية :أمريكيون أصليون و الاستعمار الأوروبي للأمريكتين
هاجرت الشعوب الأصلية للولايات المتحدة بما فيهم سكان ألاسكا من آسيا. بدأت الهجرة منذ 12,000 أو 40,000 سنة مضت.[15] طورت بعض الثقافات، مثل ثقافة الميسيسبي قبل كولومبس أساليب للزراعة والمباني الضخمة ومجتمعات على مستوى دول. مات الكثير من السكان الأصليين للأمريكيتين بعد أن بدأ الأوروبيون بالاستقرار في أمريكا بسبب الأوبئة التي جاءت مع الأوروبيين مثل مرض الجدري.[16]

مركب زهرة مايو ينقل الحجاج إلى العالم الجديد في عام 1620، بريشة وليام هالسالز عام 1882.
في عام 1492، وصل المستكشف الإيطالي كريستوفر كولومبس بموجب عقد مع الملكية الأسبانية إلى العديد من جزر البحر الكاريبي، والذي يعد أول اتصال مع السكان الأصليين. في اليوم الثاني من شهر أبريل عام 1513، وصل الكونكيستدور الأسباني خوان بونسي دي ليون إلى ما دعاه حينها “لا فلوريدا” وهو أول وصول أوروبي موثق لما أطلق عليه لاحقاً الولايات المتحدة. تبعت المستوطنات الإسبانية في المنطقة مستوطنات أخرى في جنوب غرب الولايات المتحدة، والتي دفعت بالآلاف نحو المكسيك. أقام تجار الفراء الفرنسيون نقاطاً تجارية تابعة لفرنسا الجديدة حول منطقة البحيرات العظمى؛ كما سيطرت فرنسا على الكثير من المناطق الداخلية في أمريكا الشمالية وصولاً إلى خليج المكسيك. تعد مستعمرة فرجينيا أول استيطان إنجليزي ناجح في جيمستاون في عام 1607، بالإضافة إلى مستعمرة بلايموث في عام 1620. أسفر استئجار مستعمرة خليج ماساشوستس في عام 1628 إلى موجات من الهجرة، وفي عام 1634، استوطن نحو 10,000 من البيوريتانيين نيو إنجلاند. بين أواخر عام 1610 والثورة الأميركية، تم شحن حوالي 50,000 من المساجين إلى المستعمرات البريطانية الأمريكية.[17] ابتداء من عام 1614، استقر الهولنديون على ضفاف نهر هدسون بما في ذلك نيو أمستردام التي تقع في جزيرة مانهاتن.
في عام 1674، تنازل الهولنديون عن ممتلكاتهم الأمريكية لإنجلترا؛ وسميت مقاطعة هولندا الجديدة باسم نيويورك. كما تم التعاقد مع الكثير من المهاجرين الجدد، وخاصة المهاجرين منهم إلى الجنوب، ليعملوا كخدم وهو ما مثل نحو ثلثي المهاجرين إلى ولاية فرجينيا بين عامي 1630 و 1680.[18] مع دخول القرن الثامن عشر، أصبح العبيد الأفارقة المصدر الرئيسي للقوة العاملة. وبعد تقسيم مستعمرة كارولينا في عام 1729، واستعمار جورجيا في عام 1732، تأسست المستعمرات البريطانية الثلاثة عشر والتي ستصبح لاحقاً نواة الولايات المتحدة. ضمت جميعها حكومات محلية حرة منتخبة ومتاحة لجميع الرجال الأحرار، وذلك بسبب تزايد الإعجاب بالحقوق التقليدية للرجل الإنكليزي والشعور بالحكم الذاتي الذي يدعم النزعة بنظام جمهوري. كما عملت جميعها على تشريع تجارة العبيد الأفارقة. زادت الكثافة السكانية للمستعمرات بشكل كبير بسبب ارتفاع معدلات المواليد وانخفاض معدلات الوفيات والهجرة المنتظمة. أشعلت الصحوة المسيحية التي ظهرت بين 1730 و 1740، والمعروفة باسم الصحوة الكبرى الأولى، اهتمام الناس بالدين والحرية الدينية. خلال الحرب الهندية والفرنسية، استولت القوات البريطانية على كندا من فرنسا، ومع ذلك ظل السكان الناطقون بالفرنسية معزولين سياسياً عن المستعمرات الجنوبية. باستثناء الأمريكيين الأصليين (والمعروفين باسم “الهنود الحمر”) الذين أصبحوا مشردين، وصل عدد السكان في المستعمرات الثلاثة عشر إلى 2.6 مليون نسمة في عام 1770، مثل البريطانيون ثلث هذا العدد، بينما الأمريكيون السود خمس السكان.[19] لم يكن للمستعمرين الأمريكيين تمثيل في برلمان بريطانييا العظمى، على الرغم من أنهم كانوا يدفعون الضرائب البريطانية.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد البلوي 5-4

ألمانيا (بالألمانية: Deutschland دويتشلاند استمع (؟معلومات))، هي جمهورية اتحادية ديموقراطية، وعضو في الإتحاد الأوروبي اسمها الكامل: جمهورية ألمانيا الإتحادية (بالألمانية: Bundesrepublik Deutschland بوندسـريبّوبليك دويتشلانداستمع (؟معلومات)).
برلين هي أكبر مدنها وهي العاصمة ومقر السلطة فيها. النظام السياسي اتحادي فيدرالي، ويتخذ شكلاً جمهورياً برلمانياً ديموقراطياً. تنقسم ألمانيا إلى ستة عشر 16 إقليماً اتحادياً يتمتع كل منها بسيادته الخاصة.
تقع ألمانيا في وسط أوروبا يحدها من الشمال: بحر الشمال، الدنمرك وبحر البلطيق، ومن الجنوب: النمسا ،سويسرا، ومن الشرق: بولندا، التشيك، ومن الغرب: فرنسا ،لوكسمبورغ، بلجيكا وهولندا.
تبلغ مساحة ألمانيا: 357.021 كلم مربع ويبلغ عدد سكانها 81,751,602 نسمة وهي تعتبر الدولة الأكثر عدداً وكثافة بالسكان في دول الإتحاد الأوروبي وهي أيضاً ثالث أكبر دولة من حيث عدد اللمهاجرين إليها [4].
شكلت ألمانيا جزءاً مركزياً في الإمبراطورية الرومانية المقدسة التي دامت حتى عام 1806، وخلال القرن ال 16 أصبحت ألمانيا الشمالية مركز الإصلاح البروتستانتي. بعد الحرب العالمية الثانية، انقسمت ألمانيا إلى قسمين: ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية. وأعيد توحيدهما في عام 1990. في عام 1957 أصبحت ألمانيا الغربية عضوا مؤسساً في السوق الأوروبية المشتركة، والذي أصبح عام 1993 الاتحاد الأوروبي. وفي عام 1999 أصبحت عملة ألمانيا اليورو كما أصبحت إحدى الدول الأوربية المنتمية إلى اتفاقية شينجن بحيث يسمح لسكان الدول الأوربية المنتمية إلى الاتفاقية بالتنقل منها واليها دون فيزا وبدون حدود.
أسست ألمانيا نظام التأمين الاجتماعي كخطوة ضمن سلسلة اجراءات في سبيل تطوير المعايير المعيشية لسكانها ولها موقع مميز في العلاقات الأوربية وتحافظ على شراكات متينة على المستوى العالمي، وألمانيا تعتبر الرائد الثاني في علوم الطب والهندسة والتكنولوجيا والتقنيات الحديثة، وهي عضو في الأمم المتحدة والناتو ومجموعة الثماني وال منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD) وتعتبر قوة اقتصادية كبرى حيث أنها أكبر مصدر للسلع وثاني أكبر مستورد لها في العالم

أصل التسمية

الكلمة الإنجليزية “جيرمني” (بالإنجليزية: Germany‏) مستمد من الكلمة اللاتينية جرمانيا. اسم “جرمانيا” دخلت حيز الاستخدام في عصر يوليوس قيصر، وقد اعتمد ذلك المصطلح للإشارة إلى الشعوب القاطنة شرق نهر الراين.[6][7]. اسم ألمانيا باللغة الألمانية هو “دويتشلاند” (بالألمانية: Deutschland), مشتق من اللغة الألمانية العليا القديمة.[8]

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الشكره 3

رتبط إعدام صدام بعيد الأضحى المبارك,وكان عيد الأضحى قبل أربع سنوات في الثلاثين من كانون الأول من عام 2006 ، وقد مضى عيد الأضحى هذا العام بوجبة جديدة من المناضلين, تم الحكم عليهم بالإعدام, منهم طارق عزيز وسعدون شاكر وعبد حمود, وهذه الوجبة الثالثة التي يحكم عليها بالإعدام من رموز النظام الوطني السابق, ضمن سياسة انتقامية طائفية, تعهد القائمون على تنفيذها بتصفية كل رموز النظام السابق, واستبداله بنظام مرتبط بالغرب وبالولايات المتحدة حصرا. ويصر أركان النظام الجديد على تدمير كل اثر من آثار النظام السابق, ووصل الأمر حد التفكير بإلغاء ساحة الاحتفالات, لان قبضة السيفين اللذين يرتفعان فيها هما لصدام حسين,ويواجه أركان النظام الجديد معضلة صعبة هي نسخة القرآن الكريم التي كتبها فنان عراقي على مدى سنتين بدم صدام حسين, مازالت محفوظة في مكان سري بإشراف مدير الوقف السني.
كشفت وثائق ويكيليكس أن الولايات المتحدة أصيبت بحرج جراء إعدام صدام حسين, والطريقة التي تم فيها إعدامه أمام أنظار الرأي العام العالمي, حيث صور الذين حضروا تنفيذ الاعدام بالأجهزة الخلوية وسربوها إلى وسائل الإعلام. ومما أثار السفير الأمريكي (زلماي خليل زاده) تفوه الحراس بعبارات مثل (اذهب إلى الجحيم) سوف يستغلها أعوان صدام ويؤكدون أن المحكمة غير شرعية, وان المحاكمة غير عادلة, وعبر نائب المدعي العام العراقي خلال لقائه السفير الأمريكي عن امتعاضه من سلوك الحراس, وقال انه تصرف مشين, وقالت الوثيقة إن الحكومة العراقية لم تسيطر على الشهود, وقد نفذت الإعدام بشكل متسرع وسط فوضى أحدثها الحراس وهم يهتفون بصوت مرتفع (مقتدى.. مقتدى) مما يعني أنهم من أنصار مقتدى الصدر. وأوضح نائب المدعي العام انه لا يجوز حضور عملية الإعدام أكثر من أربعة أشخاص وهم القاضي والمدعي العام ورجل دين ومدير السجن, في حين حضر عملية الإعدام أكثر من 20 شخصا أو أكثر.

إن تصميم الإعدام في يوم العيد يعد تحديا لملايين المسلمين في العالم , كما يشكل استجابة لفكرة خبيثة من حيث الشكل والمضمون, وهو عنوان مشروع فتنة طائفية, قد تقود إلى الانقسام وتفتيت العراق إلى دويلات طائفية وقومية تتصارع فيما بينها في المستقبل.

كما إن الإعدام انتقام صهيوني من صدام, لأنه تبنى مشروعا قوميا يهدد الكيان الصهيوني في المدى القريب, كما انه انتقام أمريكي أيضا لان صدام لم يرضخ للإدارة الأمريكية قبل أسره وبعده, ورفض عرض الإدارة الأمريكية على لسان وزير الدفاع رامسفيلد عندما قابله في الأسر, وأصر أن يستشهد فوق تراب العراق على أن ينجو بنفسه وعائلته. وما جاء في مذكرات رامسفيلد, يؤكد تواطؤ الزعامات الدينية على بلدهم,فقال في فصل من مذكراته أن السيستاني قبل هدية من الإدارة الأمريكية مقدارها 20 مليون دولار, مقابل موافقته على احتلال العراق, بإصدار فتوى تحرم مقاومة القوات الأمريكية أثناء غزوها عام 2003 . وقال رامسفيلد: لقد جمعتني صداقة مع رامسفيلد من خلال وكيله في الكويت جواد ألمهري, وعندما قابلته في النجف استقبلني بالأحضان وقبلني أكثر من مرة, رغم أني اكره تقبيل الرجل للرجل.

أما الانتقام الأكبر هو انتقام إيراني من صدام الذي اجبر كبير سلطتهم وإمامهم الأكبر على تجرع كأس السم بعد ثماني سنوات من الحرب, وقبوله قرار مجلس الامن الدولي رقم (598).

إن الأحكام التي أصدرتها محكمة (بريمر) هي أحكام أمريكية بأدوات عراقية طائفية, وقد تجاوزت الإدارة الأمريكية كل القوانين الدولية خاصة اتفاقيات جنيف الثالثة حول أسرى الحرب, ومعاملة الأسرى برتب عالية, خالفوا كل هذه القوانين عندما سلموا صداما ورفاقه إلى خصومهم ليفعلوا بهم ما يشاءون, وينتقموا منهم بالصيغة الطائفية المقيتة كالتي شاهدها العالم.

بعد سبع سنوات على الاحتلال وأربع سنوات على إعدام صدام هل سار العراق الجديد نحو الأحسن أم إلى الأسوأ? كل الوقائع التي يشهدها العالم تؤشر أن العراق يسير نحو الهاوية, ويبدو أن الإدارة الأمريكية قدمت أبشع نموذج في الانحطاط في المنطقة, هو نموذج (الفوضى الخلاقة) التي تلهب الأوضاع في السودان ولبنان وفلسطين والصومال, كل هذه الساحات مرشحة للانقسام والتفتيت, الأمر الذي سيعيد الأمة العربية إلى عهد الطوائف الذي عاشته الأندلس من قبل.

النموذج الجديد الذي قدمته الإدارة الأمريكية في العراق هو نموذج الانتقام وتصفية الأخيار من أبناء العراق, علماء وأطباء ومهندسين وضباط برتب عالية خبروا ضروب الحروب وسجلوا صفحات من المجد في ساحات الوغى في فلسطين والجولان وسيناء وجنين, والدفاع عن البوابة الشرقية للوطن العربي. نموذج خلف أربعة ملايين مشرد خارج البلاد, ومليونا ونصف أرملة ومليون قتيل, أضيفوا إلى جيش العاطلين عن العمل, وشيوع الفساد في كل مرافق الدولة, حتى أن الفساد طال وزراء ورتبا عالية فيها.

الانتقام لا يولد إلا الانتقام والحقد يؤخر مسيرة التقدم, ويلغي أية فرصة للحوار والتفاهم الوطني, وهو ما تفعله حكومة المالكي في الدورة الأولى وسوف يزداد الانتقام في الدورة الثانية وان غداً لناظره قريب

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الشكره 5

في العاشر من فبراير من كل عام، تحتفل وزارة الخارجية الروسية بعيد الدبلوماسي الروسي، الذي اصبح تقليدا سنويا يحتفى به منذ عام 2000 ،عندما أصدر الرئيس فلاديمير بوتين مرسوما رئاسيا بذلك بمناسبة مرور مئتي عام على استحداث هذه الوزارة .
لكن تاريخ الدبلوماسية الروسية يعود الى ابعد من ذلك بكثير، وحسب الوثائق التاريخية المختلفة فقد بدأت روسيا القديمة بإقامة الاتصالات مع العالم الخارجي

في عام 838 الميلادي حين توجهت اول بعثة دبلوماسيةالى القسطنطينية والتي أثمر عملها عن توقيع اول إتفاقية سلام مع الامبراطورية البيزنطية.
لكن القرن السادس عشر شهد طفرة في النشاط الدبلوماسي الروسي، مما دعى مجلسُ النبلاء في الامارة الروسية آنذاك لتعيين سفراء يمثلون البلاد في الخارج، وبسبب عدم وجود إختصاصين في هذا الشأن فقد تمت الاستعانة بداية الأمر بالأجانب العاملين لحساب موسكو. لكن ذلك لم يستمر طويلا فقد حل الروس مكان الأجانب في عهد الامير المعظم فاسيلي الثالث، إلا أن القيصر إيفان الرهيب اصدر عام 1549 مرسوما بتشكيل أول هيئة ترعى شؤون السياسة الخارجية في الدولة الروسية وكلف برئاستها الدبلوماسي الروسي إيفان فيسكوفاتي.
لكن التغيرات الكثيرة التي عصفت بالإمبراطورية الروسية في عهد القيصر بطرس الاكبر ، التي تم الاعتراف بنتيجتها بروسيا كدولة عظمى، تطلبت منه نشاطا أوسع للانفتاح على العالم الخارجي، الأمر الذي استدعى افتتاح ممثليات دبلوماسية دائمة في مناطق مختلفة من العالم وبشكل خاص في الدول الاوروبية الكبرى آنذاك وكذلك لدى الدولة العثمانية.
بدأ الانفتاح الروسي على الشرق بعد انتهاء الحرب الروسية التركية عام 1768-1774، التي منحت البعثات الروسية الفرصة للوصول الى الاراضي العربية وتحديدا الى كل من الإسكندرية ودمشق وبيروت. وبموجب مرسوم أصدرته يكاترينا الثانية في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1784 عين كوندراتي فون تونوس اول قنصل روسي في الاسكندرية ، ومنذ ذلك الوقت توجد لدى روسيا ممثلية دائمه في مصر.
لكن ميلاد القنصلية الروسية يعود حسب الوثائق الرسمية الى العام 1809 عندما اصدر الامبراطرر الكسندر الاول مرسوما بإستحداث الخدمة القنصلية .
إلا أن تعقد السياسه الدولية عموما وفي الشرق خصوصا دفع وزارة الخارجية حينها الى إحداث تغيرات كثيرة في عملها فأسست في عام 1818 دائرة آسيا التي اوكلت اليها مهمة تفعيل وتنشيط علاقة روسيا مع منطقة الشرق الاوسط والعالم العربي وهو ما تطلب فتح قسم خاص عام 1823 لتحضير الكوادر والاختصاصين في شؤون تلك المنطقة . وخلال مئة سنة استطاع هذا القسم إعداد مئتين وخمسين اختصاصي بشؤون الشرق تطلب اعدادهم دعوة اختصاصين بهذه اللغات من الخارج خاصة من الاقطار العربية ، حيث استدعي عام 1838 الأستاذ في جامعة الأزهر الشيخ محمد الطنطاوي الذي عاش الى آخر ايامة في روسيا ودفن في أحدى مقابر مدينة بطرسبوغ.
إذن يعود تاريخ العلاقات الدبلوماسية الروسية حسب الوثائق التاريخية المختلفة الى قرابة الألف ومئة وخمسين عاما، اي أن روسيا تعتبر من أولى الدول التي أقامت علاقات مختلفة مع شعوب العالم والفضل في ذلك بلا شك يعود إلى خريجي وزارة الخارجية الروسية، التي ترعى اليوم وبمهارة الدفاع عن المصالح الوطنية للبلاد على الساحة الدولية من خلال اكتسابها الخبرة العالية ووضعها المفاهيم الأساسية في سياسة روسيا الخارجية التي تعتبر أكثر توازنا في معالجة المعضلات المعقدة في عالمنا المعاصر.
حسن نصر

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الشكره 5

بيان إطلاق وثيقة التّعديلات الدّستوريّة المُقترحة من قِبل حركة دستور 1952
أبناء شعبنا الأردني العظيم،

لقد جاء اسم الحركة، “حركة دستور 1952” ليُعيد إلى أذهان الأرنيين والأردنيّات المبادئ التي قام عليها وطننا الحبيب، وليُذكّر بإنجاز دستور المملكة الأردنيّة الهاشميّة عام 1952، الذي يُعتبر من أهم مُكتسبات الشّعب الأردني، التي لا يجب التّنازُل عنها في أيّ حالٍ من الأحوال؛ لذلك أخذنا على عاتقنا العمل على إعادة الاعتبار لهذا الدّستور واعتباره المُنطلق الرّئيس لعمليّة الإصلاح في المملكة.

نحن نؤمن أنّ الإصلاح السّياسي في المملكة الأردنيّة الهاشميّة، وطننا الحبيب، لا بدّ أن يبدأ من الأساس، والأساس هنا هو دستورنا الذي فقد توازُنه وفصله للسّلطات بسبب التّعديلات التي أجريت عليه على مرّ السّنوات، بحيث أدّت هذه التّعديلات إلى تغوّل السّلطة التّنفيذيّة، التي تُمثّلها الحكومة، على السّلطتين التّشريعيّة والقضائيّة، إلى أن وصل بنا الحال إلى ما نحن عليه من فقدٍ للحريّات وتدخّلٍ للجهات الأمنيّة في حياتنا العامّة وبيعٍ لمؤسّسات الوطن وحقوق الأردنيين وانتشارٍ للفساد بشتّى أشكاله.

إنّنا، وفي ظلّ المُطالبات الشعبيّة بالإصلاح ومكافحة الفساد، وترقُّب أهلنا في الشّارع الأردني والحِراك السّياسي لما ستؤول إليه الأمور، ارتأينا أن نُقدّم رؤيتنا للإصلاح الدّستوري والتّعديلات التي نرى أنّها ستكون الخطوة الرّئيسة باتّجاه الإصلاح السّياسي في وطننا الحبيب، وذلك عن طريق إطلاق وثيقة التّعديلات الدّستوريّة المُقترحة.

ونودّ أن نؤكّد على أنّنا قمنا ببناء برؤيتنا من خلال الدّراسة المُعمّقة لدستور 1952 والبناء عليه للوصول إلى صيغة تتناسب مع وضعنا الرّاهن؛ وفي رأينا، هي الصّيغة الطّبيعيّة التي سيكون عليها دستورنا حالياً لو لم يتم الانقلاب عليه من قبل السّلطة التّنفيذيّة خلال ال59 عاماً الماضية.

إنّ وثيقتنا المُقترحة للتّعديلات الدّستوريّة تحتوي على 40 تعديلاً مُقترحاً، وهي مُرفقة بهذا البيان، وقد بُنيت مبادؤها على ما يلي:

أولاً: ضمان عدم المساس بالحريّات المدنيّة للشّعب الأردني عن طريق اقتراح مواد تؤكّد على عدم المساس بهذه الحريّات، واعتماد ميثاق الأمم المُتّحدة واتّفاقيّات حقوق الإنسان المُصادق عليها وسُموّها على القانون المحلي.

ثانياً: تسمية رئيس الوزراء من قبل الكتلة البرلمانيّة الأكبر ليقوم على تشكيل الحكومة بناءاً على الإرادة الملكيّة، وطرح الثّقة بهذه الحكومة أمام مجلس النّواب.

ثالثاً: استبدال المجلس العالي لتفسير الدّستور بالمحكمة الدّستوريّة.

رابعاً: إعادة الاعتبار للسّلطة القضائيّة عن طريق إلغاء المحاكم الخاصّة، ومُحاكمة الوزراء أمام القضاء النّظامي الأردني كغيرهم من المواطنين، إضافةً إلى التّأكيد على أنّ الفصل في صحّة النّيابة هو من صلاحيات القضاء فقط.

رابعاً: التّأكيد على عدم إمكانيّة وجود فراغ برلماني في أيّ حالٍ من الأحوال عن طريق قوننة قرار حل البرلمان، إلغاء تأجيل الانتخابات من قبل الحكومة وإجرائها في موعدها، وإلغاء إمكانيّة الحكومة على فرض الأحكام العُرقيّة نهائيّاً.

خامساً: الحد الشّديد من قدرة الحكومة على فرض القوانين المؤقّتة وتضييق ذلك إلى الأحوال التي تُهدّد حياة الأمّة وفي ظل موافقة البرلمان.

سادساً: اقتراح تعديلات تتعلّق بقانون الانتخاب والمبادئ العامّة للتّعامل مع الانتخابات حسب المعايير الدّوليّة المعمول بها عالميّاً.

سابعاً: اقتراح تعديلات تتعلّق بآليّات التّصويت، انتخاب رئيس مجلس النّواب، واتّخاذ القرار داخل البرلمان.

سابعاً: التّأكيد على عدم قدرة الحكومة على إحالة إيرادت الدّولة خارج الخزينة أو الموازنة العامّة بأيّ حالٍ من الأحوال.

ثامناً: ضمان عدم المَساس بالدّستور الأردني من خلال التّعديلات التي قد تقترحها الحكومة عن طريق وضع آليّة مُحكمة وواضحة لأي تعديل دستوري في المُستقبل.

أخيراً وليس آخراً، فإنّنا في حركة دستور 1952 نودّ توجيه شكرنا وتقدرينا واحترامنا للفقيه الدّستوري الأردني، معالي أ.د. محمد الحموري على نُصحه لنا حتّى وهو على فراش الشّفاء في المستشفى، مُتمنين له دوام الصّحة والعافية.

ونود أن ننوّه أنّنا قمنا بإرسال نسخ من وثيقة التّعديلات الدّستوريّة المُقترحة إلى السّادة أعضاء اللجنة الملكيّة لمُراجعة التّعديلات الدّستوريّة المُحترمين.

وإنّنا لا نتحرّى من هذه الوثيقة سوى سمو وطننا الحبيب وخدمة أبناء شعبنا الأردني الشّرفاء.

ودُمتم للوطن

حركة دستور 1952

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الشكره 3

وثيقةإعلان قيام دولة إسرائيل

فيما يلي نص إعلان الكيان نفسه ، و نحن ننشره هنا لأغراض المعرفة بالعقل الصهيوني و مبادئه في تأسيس دولته..بصرف النظر عما يعتريه من تشويه متعسف للتاريخ و الجغرافيا.

(( أرض إسرائيل هي مهد الشعب اليهودي ، هنا تكونت شخصيته الروحية والدينية و السياسية ، و هنا أقام دولة للمرة الأولى ، و خلق قيماً حضارية ذات مغزى قومي و إنساني جامع ، و فيها أعطى للعالم كتاب الكتب الخالد .
بعد أن نفي عنوة من بلاده حافظ الشعب على إيمانه بها طيلة مدة شتاته ، و لم يكف عن الصلاة أو يفقد الأمل بعودته إليها و استعادة حريته السياسية فيها .
سعى اليهود جيلاً تلو جيل مدفوعين بهذه العلاقة التاريخية و التقليدية إلى إعادة ترسيخ أقدامهم في وطنهم القديم ، و عادت جماهير منهم خلال عقود السنوات الأخيرة .. جاءوا إليها رواداً و مدافعين ، فجعلوا الصحارى تتفتح و أحيوا اللغة العبرية و بنوا المدن و القرى ، و أوجدوا مجتمعًا نامياً يسيطر على اقتصاده الخاص و ثقافته .. مجتمعاً يحب السلام لكنه يعرف كيف يدافع عن نفسه ، و قد جلب نعمة التقدم إلى جميع سكان البلاد و هو يطمح إلى تأسيس أمة مستقلة .
انعقد المؤتمر الصهيوني الأول في سنة 5657 عبرية ( 1897 ميلادية ) بدعوة من ثيودور هرتزل الأب الروحي للدولة اليهودية ، وأعلن المؤتمر حق الشعب اليهودي في تحقيق بعثه القومي في بلاده الخاصة به .
و اعترف وعد بلفور الصادر في 2 نوفمبر ( تشرين الثاني ) 1917 بهذا الحق ، و أكده من جديد صك الانتداب المقرر في عصبة الأمم ، و هي التي منحت بصورة خاصة موافقتها العالمية على الصلة التاريخية بين الشعب اليهودي و أرض إسرائيل و اعترافها بحق الشعب اليهودي في إعادة بناء وطنه القومي .
و كانت النكبة التي حلت مؤخراً بالشعب اليهودي و أدت إلى إبادة ملايين اليهود في أوروبا دلالة واضحة أخرى على الضرورة الملحة لحل مشكلة تشرده عن طريق إقامة الدولة اليهودية في أرض إسرائيل من جديد .. تلك الدولة التي سوف تفتح أبواب الوطن على مصراعيه أمام كل يهودي ، و تمنح الشعب اليهودي مكانته المرموقة في مجتمع أسرة الأمم حيث يكون مؤهلاً للتمتع بكافة امتيازات تلك العضوية في الأسرة الدولية .
لقد تابع الذين نجوا من الإبادة النازية في أوروبا و كذلك سائر اليهود في بقية أنحاء العالم عملية الهجرة إلى أرض إسرائيل غير عابئين بالصعوبات و القيود و الأخطار ، و لم يكفوا أبداً عن توكيد حقهم في الحياة الحرة الكريمة و حياة الكدح الشريف في وطنهم القومي .
و ساهمت الجالية اليهودية في هذه البلاد خلال الحرب العالمية الثانية بقسطها الكامل في الكفاح من أجل حرية و سلام الأمم المحبة للحرية والسلام و ضد قوى الشر و الباطل النازية . و نالت بدماء جنودها و مجهودها في الحرب حقها في الاعتبار ضمن مصاف الشعوب التي أسست الأمم المتحدة .
أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في التاسع و العشرين من نوفمبر ( تشرين الثاني ) سنة 1947 مشروعاً يدعو إلى إقامة دولة يهودية في أرض إسرائيل . و طالبت الجمعية العامة سكان أرض إسرائيل باتخاذ الخطوات اللازمة من جانبهم لتنفيذ ذلك القرار . إن اعتراف الأمم المتحدة هذا بحق الشعب اليهودي في إقامة دولة هو اعتراف يتعذر الرجوع عنه أو إلغاؤه .
إن هذا هو الحق الطبيعي للشعب اليهودي في أن يكون سيد نفسه و مصيره مثل باقي الأمم في دولته ذات السيادة .
و بناء عليه نجتمع هنا نحن أعضاء مجلس الشعب ممثلي الجالية اليهودية في أرض إسرائيل و الحركة الصهيونية في يوم انتهاء الانتداب البريطاني على أرض إسرائيل . و بفضل حقنا الطبيعي و التاريخي و بقوة القرار الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة ، نجتمع لنعلن بذلك قيام الدولة اليهودية في أرض إسرائيل و التي سوف تدعى ” دولة إسرائيل ” .
و نعلن أنه منذ لحظة انتهاء الانتداب هذه الليلة عشية السبت في السادس من مايو (أيار) سنة 5708 عبرية ( الموافق الخامس عشر من مايو سنة 1948 ميلادية ) و حتى قيام سلطات رسمية و منتخبة للدولة طبقا للدستور الذي تقره الجمعية التأسيسية المنتخبة في مدة لا تتجاوز أول أكتوبر ( تشرين الأول ) سنة 1948.. منذ هذه اللحظة سوف يمارس مجلس الشعب صلاحيات مجلس دولة مؤقت وسوف يكون جهازه التنفيذي الذي يدعى ” إسرائيل ” .

و سوف تفتح دولة إسرائيل أبوابها أمام الهجرة اليهودية لتجميع شمل المنفيين ، و سوف ترعى تطور البلاد لمنفعة جميع سكانها دون تفرقة في الدين أو العنصر أو الجنس .
و سوف تضمن حرية الدين و العقيدة و اللغة و التعليم و الثقافة ، و سوف تحمى الأماكن المقدسة لجميع الديانات و سوف تكون وفية لمبادئ الأمم المتحدة .
إن دولة إسرائيل مستعدة للتعاون مع وكالات الأمم المتحدة و ممثليها على تنفيذ قرار الجمعية العامة في 29 نوفمبر ( تشرين الثاني ) 1947، و سوف تتخذ الخطوات الكفيلة بتحقيق الوحدة الاقتصادية لأرض إسرائيل بكاملها .
و إننا نناشد الأمم المتحدة أن تساعد الشعب اليهودي في بناء دولته ، و نحن نستقبل دولة إسرائيل في مجتمع أسرة الأمم .
و نناشد السكان العرب في دولة إسرائيل وسط الهجوم الذي يشن علينا و منذ شهور أن يحافظوا على السلام ، و أن يشاركوا في بناء الدولة على أساس المواطنة التامة القائمة على المساواة و التمثيل المناسب في جميع مؤسسات الدولة المؤقتة و الدائمة .
إننا نمد أيدينا إلى جميع الدول المجاورة و شعوبها عارضين السلام و حسن الجوار ، و نناشدهم إقامة روابط التعاون و المساعدة المتبادلة مع الشعب اليهودي صاحب السيادة و المتوطن في أرضه . إن دولة إسرائيل على استعداد للإسهام بنصيبها في الجهد المشترك لأجل تقدم الشرق الأوسط بأجمعه .
و إننا نناشد الشعب اليهودي في جميع أنحاء المنفى الالتفاف حول يهود أرض إسرائيل و مؤازرتهم في مهام الهجرة و البناء و الوقوف إلى جانبهم في الكفاح العظيم لتحقيق الحلم القديم .. ألا و هو خلاص إسرائيل .
إننا نضع ثقتنا في الله القدير و نحن نضيف توقيعنا على هذا الإعلان خلال هذه الجلسة لمجلس الدولة المؤقت على أرض الوطن في مدينة تل أبيب عشية هذا السبت اليوم الخامس من مايو ( أيار ) سنة 5708 عبرية ( الموافق الرابع عشر من مايو 1948 ) . “

توقيع

ديفيد بن جوريون – دانيال أومستر – مردخاي بنتوف – إسحق بن زفي – إلياهو برلن – برتز برنشتين – حاخام ذيف غولد – مائير غرايوفسكي غوينباوم – إبراهام غرانوفسكي – إليوهو دوبكن – مائير فلز – زوراه واراهافيغ – هرزل شاري- راشيل كوهين – كالمان كاهان – س كوثاش- إسحق مائير ليفن – م. د. ليفنشتاين – زفي لوريا – غولدا مايرسن – ناحوم نير- راف لكس- زفي سيغال- يهودا ليب – كوهين فشمان – ديفد نلسون – زفي بنحاس – أهرون زيلخ – موشي كولورني – أ. كابلان – أ. كاتز – فيلكس روزنبلت – د. ديمبر – ب. ريبتور – موردخاي شامير بن زيون سنتيرنبرغ – بيخور شطربت – موشي شابيرا – موشي شرتوك

كاتب الموضوع الأصلي: فهد الموينع( 5)

اقوال بعض المفكرين فى شخصية الرسول صلى الله عليه و سلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحب أن أنقل بعض أقوال المفكرين العالميين الذين أعجبوا بشخصية

الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)

1- مهاتما غاندي(مهاتما غاندي في حديث لجريدة “ينج إنديا” وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم )

غاندي”أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر
لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع
أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته،
بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود،
وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه،
وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته.
هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف
بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول
وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد
للتعرف أكثر على حياته العظيمة”.

2- راما كريشنا راو (البروفسور رما كريشنا راو في كتابه “محمد النبي”. )
“لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها.
ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي،ومحمد المحارب،
ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة،
ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد،
ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي،
كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا”.

3- ساروجنى ندو شاعرة الهند
“يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر”.

4- برناردشو ( برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية. )
برناردشو إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع
دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً
خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا
الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ
صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل،
فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى
منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما
يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

5 – آن بيزيت ( آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932. )
من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش
هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله
العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من
الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين
لهذا المعلم العربي العظيم.
هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره
بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ
الخمسين من عمره – السن التي تخبو فيها شهوات الجسد – تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟!
ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص.
فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت
سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود
بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.

– مايكل هارت (مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ. )
إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.

7- شبرك النمساوي (الدكتور شبرك النمساوي)
إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.

8- لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه. (أرنست رينان)

9-(لامارتين) أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق.

10- (غوته)إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد.

اللهم صلى وسلم على سيد الخلق

منقووول