أ.د. أحمد محمد وهبان

اصل الدبلوماسيه ..

كاتب الموضوع الأصلي: شجعان العتيبي 3

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..

/

/

الدبلوماسيه الحديثه 243.. الاربعاء 23 / 10/ 1432

:

:

اصل الدبلوماسيه

ـ الدبلوماسيه كلمه اغريقيه قديمه وتعني الوثيقه المطويه مرتين بسريه وعنايه
وهذه الوثيقه هي التي يرسلها الزعماء والقادات الى بعضهم البعض .

جاء عصر الاسلام ورفع الغبار عن هذه الحضاره , فأخذو المفيد وتركوا لسيء

ـ اخذ العرب من حضاره الاغريق مايتماشى مع الشريعه الاسلاميه ورفضوا مايتعارض معها .

ـ البعض يقول ان الدبلوماسيه وثيقة الاعتماد .


ـ التطورات التاريخيه :

ـ في العصور القديمه ادرك الانسان الحاجه الى لتواصل , فظاهرة الاعتماد المتبادل بين البشريه ظاهره قديمه .

كان الناس يعتمدون على الصيد , وكانوا يقسمون الاراضي فيما بينهم للصيد , فظهرت الدبلوماسيه ( التفاوض )
أي الاقتسام ( اقتسام الكعكه )

فأدرك الناس ان يضعوا اناس ينوبون عنهم في التفاوض , ولهم صفات مثل:
( الهدوء ء, الاخلاق الحسنه , الحجه , الصبر , برود الاعصاب )

وارتبط ذلك بحرمة حياة الرسول او المفاوض , لأنه لو اصابه شي فشل العمل القائم به .

ـ في البدايه كانت حرمة حياة الرسول ترتبط بوظيفته , وشئيأ فشيأ حتى ارتبطت بالقداسه الدينيه , معتمدين ان الاله ترفض قتل الرسول او اكله .

انتهى .

السلطه السياسيه ..

كاتب الموضوع الأصلي: شجعان العتيبي 3

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته…

/

/

نظام الحكم في الاسلام 381… الاربعاء 23/10/1432

/

السلطه السياسيه ..

وظيفة السلطه السياسيه : تحقيق المجتمع الهادئ .

ـ السلطه تستمد الشريعه من وظيفتها

اذن هي : قوه / شرعيه / خبره .

ـ لها ركنان :1ـ مادي ..2ـ معنوي

الركن المادي / احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي
الركن المعنوي / تصور افراد المجتمع لهذا الاحتكار لأنه شرعي وخير

كل الانشطه السياسيه تتبعث عن ظاهرتين رئيسيتين :
1ـ ظاهرة التميز السياسي
2ـ ظاهرة السلطه السياسيه
اذن هاتان الظاهرتان هما صلب الانشطه السياسيه

_ ظاهرة المجتمع قديمه قدم الانسان نفسه , ولكن تظورت مع التجربه بالصح والخطأ , ومرت بعدة مراحل :
المجتمعات المحبوكه , والقبليه , حتى الدوله .

ـ ارتباط بالطبع السياسي والاجتماعي للانسان نشأالمجتمع
ـ التجمع بحد السيف ( مجتمع امبراطوري )

ـ شرعية الحكم في المجتمع القبلي مقتبسه من الاله او ابن الاله ( مجتمع قبلي )
ـ الصوره المعاصره والمثلى للمجتمع للمجتمع السياسي ( الدوله )

الدوله ..

ماهي الدوله ؟ ماهي مكوناتها او عناصرها ؟ وماهي الخصائص او العناصر الكيفيه التي اذا اجتمعت في مجتمع ما اصبح دوله ؟

ـ مقومات او عناصر الدوله :
1ـ التجمع البشري ( الشعب )
2ـ الاقليم ( الارض )
3ـ السلطه السياسيه ( الحكومه )

كل عنصر من هذه العناصر له ركن مادي وركن معنوي ..
التجمع البشري : قد يكون ضخم وقد يكون بسيط
أ / الركن المادي : هو مجرد التجمع الغريزي ( الفطري ) حيث ان الانسان كائن اجتماعي بطبعه
ب/ الركن المعنوي ( الوعي ) وعي افراد المجتمع البشري بهذا التجمع وهو الوعي بالمصلحه العلياء للشعب .

انتهى ..

الــــبرولــــيتــــــاريـــــا

كاتب الموضوع الأصلي: عيسى خلف الرشيدي-3-

–البروليتاريا (Proletariat)

هو مصطلح ظهر في القرن التاسع عشر ضمن كتاب بيان الحزب الشيوعي لكارل ماركس وفريدريك أنجلز يشير فيه إلى الطبقة التي ستتولد بعد تحول اقتصاد العالم من اقتصاد تنافسي إلى اقتصاد إحتكاري، ويقصد ماركس بالبروليتاريا الطبقة التي لا تملك أي وسائل إنتاج وتعيش من بيع مجهودها العضلي أو الفكري، ويرى ماركس أن الصراع التنافسي في ظل الرأسمالية، سيتولد عنه سقوط للعديد من الشركات واندماج شركات أخرى، حيث انها في النهاية تتحول إلى شركات كوسموبوليتية أي لاقومية وتصبح شركات إحتكارية وو يصبح نضال شعوب الأرض موحدا لعدو واحد وتسمى هذه الطبقة الناشئة عن الاحتكارات العالمية بطبقة البروليتاريا، وهي تبيع عملها الفكري والثقافي والعضلي ولا تملك أي وسائل إنتاج، ويعتبر ماركس البروليتاريا هي الطبقة التي ستحرر المجتمع وتبني الإشتراكية بشكل أممي.

هــــولـــــوكـــــــوســــــــت

كاتب الموضوع الأصلي: عيسى خلف الرشيدي-3-

هــولــوكــوســت
هولوكوست:
هو مصطلح استخدم لوصف الحملات الحكومية المنظمة من قبل حكومة ألمانيا النازية وبعض من حلفائها لغرض الاضطهاد والتصفية العرقية لليهود في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية. كلمة هولوكوست هي كلمة مشتقة من الكلمة اليونانية holókauston، ὁλόκαυστον والتي تعني “الحرق الكامل للقرابين المقدمة لخالق الكون”. في القرن التاسع عشر تم استعمال الكلمة لوصف الكوارث أو المآسي العظيمة.
أول مرة استعملت فيها كلمة هولوكوست لوصف طريقة معاملة هتلر لليهود كانت في عام 1942 ولكن الكلمة لم تلق انتشاراً واسعا لحد الخمسينيات، ومع السبعينيات أصبحت كلمة هولوكوست تستعمل حصرياً لوصف حملات الإبادة الجماعية التي تعرض لها اليهود بالتحديد على يد السلطات الألمانية أثناء هيمنة الحزب النازي بقيادة أدولف هتلر. اليهود أنفسهم كانوا يستعملون كلمة شواه (שואה) في الأربعينيات بدلا من هولوكوست وهي كلمة مذكورة في التوراة وتعني الكارثة
هناك أنواع أخرى من الهولوكوست، على سبيل المثال الهولوكوست الآسيوي التي استعملت لوصف أوضاع جزر المحيط الهادي وأقصى شرق آسيا تحت احتلال الإمبراطورية اليابانية والهولوكست الأسود لوصف موت أعداد كبيرة من الزنوج على السفن التي كانت تقلهم إلى عبوديتهم في الولايات المتحدة والهولوكوست الصيني لوصف أوضاع الصين تحت الاحتلال الياباني، ولكن وكما ذكرنا سابقا أن كلمة هولوكوست تستعمل في الوقت الحالي على الأغلب لوصف الحملات الحكومية المنظمة من قبل ألمانيا النازية وحلفائها لإبادة اليهود في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية.

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

إنكار الهولوكوست
أول كتاب نشر حول إنكار حدوث الهولوكوست كان تحت اسم “الحكم المطلق” Imperium في عام 1962 للمحامي الأمريكي فرانسز باركر يوكي الذي كان من المحامين الذين أوكل إليهم في عام 1946 مهمة إعادة النظر في محاكم نورمبرغ، وأظهر أثناء عمله امتعاضا كبيرا مما وصفه بإنعدام النزاهة في جلسات المحاكمات، ونتيجة لانتقاداته المستمرة تم طرده من منصبه بعد عدة أشهر في نوفمبر 1946. في عام 1953 قابل يوكي الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر وعمل لفترة في وزارة الأعلام المصرية وكانت كتاباته معادية لدولة إسرائيل
بعد كتاب يوكي قام هاري أيلمر بارنيس وهو أحد المؤرخين المشهورين والذي كان أكاديميا مشهورا في جامعة كولومبيا في نيويورك باتباع نهج يوكي في التشكيك بالهولوكوست وتلاه المؤرخين جيمس مارتن James J. Martin وويلس كارتو Willis Carto وكلاهما من الولايات المتحدة، وفي 26 مارس 2003 صدرت مذكرة اعتقال بحق كارتو من السلطات القضائية في سويسرا. وفي الستينيات أيضا وفي فرنسا قام المؤرخ الفرنسي بول راسنير Paul Rassinier بنشر كتابه “دراما اليهود الأوروبيين” The Drama of the European Jews، ومما زاد الأمر إثارة هذه المرة أن راسنيير نفسه كان مسجونا في المعتقلات الألمانية أثناء الحرب العالمية الثانية ولكنه أنكر عمليات الهولوكوست.
في السبعينيات نشر آرثر بوتز أحد أساتذة الهندسة الكهربائية وعلوم الحاسوب في جامعة نورث ويسترن الأمريكية Northwestern University في ولاية إلينوي كتابا باسم “أكذوبة القرن العشرين” The Hoax of the Twentieth Century وفيه أنكر الهولوكوست وقال أن مزاعم الهولوكوست كان الغرض منها إنشاء دولة إسرائيل ، وفي عام 1976 نشر المؤرخ البريطاني ديفد أرفنك David Irving الذي حكمت عليه محكمة نمساوية في 20 فبراير 2006 بالسجن لمدة ثلاث سنوات بسبب إنكاره للهولوكوست في كتابه “Hitler’s War” حرب هتلر. وفي 1974 قام الصحفي الكندي من أصل بريطاني ريتشارد فيرال Richard Verrall بنشر كتابه “أحقا مات 6 ملايين ؟” Did Six Million Really Die وتم استبعاده من كندا بقرار من المحكمة الكندية العليا عام 1992
هناك العديد من الكتب والمنشورات الأخرى على هذا السياق، ويمكن اختصار النقاط الرئيسية الذي يثيره هذا التيار بالنقاط التالية:
• إبادة 6 ملايين يهودي هو رقم مبالغ به كثيرا إذ أنه استنادا على إحصاءات أوروبا قبل الحرب العالمية الثانية كان العدد الإجمالي لليهود في أوروبا 6 ملايين ونصف المليون وهذا يعني أنه في الهولوكوست تم تقريبا القضاء على اليهود في أوروبا عن بكرة أبيهم وهذا ينافي أرقاما أخرى من دوائر الهجرة الأوروبية التي تشير إلى أنه بين 1933 و1945 هاجر مليون ونصف يهودي إلى بريطانيا، السويد، إسبانيا، أستراليا، الصين، الهند، فلسطين والولايات المتحدة. بحلول عام 1939 واستنادا إلى إحصاءات الحكومة الألمانية فقد هاجر 400،000 يهودي من ألمانيا الذي كانت تحتوي على 600،000 يهودي، وهاجر أيضا 480،000 يهودي من النمسا وتشيكوسلوفاكيا، وهاجر هذا العدد الكبير ضمن خطة لتوطين اليهود في مدغشقر ولكنهم توجهوا إلى دول أخرى ولم يتم مصادرة أملاكهم وإلا لما كان اليهود اليوم من أغنى أغنياء العالم، وهناك أرقام أخرى تشير إلى أن أكثر من 2 مليون يهودي هاجروا إلى الاتحاد السوفيتي. كل هذه الأرقام تعني بالنهاية أنه كان هناك على الأغلب أقل من 2 مليون يهودي يعيشون في دول أوروبا التي كانت تحت الهيمنة النازية، ويصر العديد أن السجناء اليهود في المعتقلات النازية لم يزد عددهم عن 20،000. ويورد هؤلاء المؤرخون أن العدد الإجمالي لليهود في العالم في سنة 1938 كانت 16 مليون ونصف المليون، وكان العدد الإجمالي لليهود في العالم بعد 10 سنوات أي في عام 1948 كانت 18 مليون ونصف المليون، وإذا تم القبول جدلا بأن 6 ملايين يهودي قد تمت إبادتهم أثناء الحرب العالمية الثانية فإن العشر ملايين المتبقين يستحيل أن يتكاثروا بهذه النسبة الضخمة التي تنافي قوانين الإحصاء والنمو البشري ليصبح 10 ملايين يهودي 18 مليونا بعد عشر سنوات!
• عدم وجود وثيقة رسمية واحدة تذكر تفاصيل عمليات الهولوكوست، وأن ماتم ذكره في الاجتماع الداخلي في منطقة وانسي جنوب غرب برلين في 20 يناير 1942 وعلى لسان هينريك هيملر كان ما مفاده أن السياسة الحكومية بتشجيع هجرة اليهود إلى مدغشقر ليتخذوه وطنا تعتبر غير عملية في الوقت الحاضر بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية وأن ألمانيا تحتاج إلى الأيدي العاملة لتسيير عجلة الحرب وأنه واستنادا على المؤرخ الفرنسي بول راسنير الذي كان نفسه يعمل في أحد المعسكرات التي وصفها بالمعسكرات الإنتاجية لدعم الحرب حيث ذكر في كتابه “دراما اليهود الأوروبيين” The Drama of the European أن مايسمى وثيقة الحل النهائي هي في الحقيقة خطة لتأجيل عملية استيطان اليهود في مدغشقر كما كان مقررا وأنه تم تأجيله لحد انتهاء الحرب لحاجة ألمانيا للأيدي العاملة والإنتظار لحد فتح قنوات دبلوماسية مع الدول الأخرى لحين إيجاد وطن مناسب ليهود أوروبا
• التضخيم الأعلامي لمعسكرات الاعتقال المكثف ومعسكرات الموت لاأساس له من الصحة وأن هذه المعسكرات كانت وحدات إنتاجية ضخمة لدعم آلية الحرب، وأن أكبر المعتقلات التي أثير حوله جدل كبير ألا وهو معسكر أوشوتز قد تمت السيطرة عليها لأول مرة من قبل القوات السوفيتية التي لم تسمح لأي جهة محايدة من دخولها لمدة 10 سنين حيث يعتقد أن الاتحاد السوفيتي قام بتغير ملامح المعسكر خلال هذه السنوات العشر، وأنه لم يكن يوجد على الإطلاق ماتم تسميته بمستودعات الغاز الذي كان اليهود يوضعون فيه بالآلاف لغرض تسميمهم وإنما كانت هناك غرف صغيرة لغرض تصنيع مبيدات الحشرات والآفات الزراعية، وكان هناك بالفعل عدد من المحارق في تلك المعسكرات ولكنها كانت لغرض حرق جثث الموتى الذين قضوا نحبهم من داء التيفوئيد في السنوات الأخيرة من الحرب نتيجة نقص الخدمات الطبية بسبب انهيار البنى التحتية الألمانية في سنوات الحرب الأخيرة وعليه فإنه من غير المعقول أن تصرف ألمانيا كل هذا الوقود والطاقة التي كانت بأمس الحاجة إليها في الحرب لغرض إحراق ملاين الجثث
• كثير من الصور التي عرضت على العالم وفي محاكم نورمبرغ هي في الحقيقة صور مأخوذة من الأرشيف الألماني نفسه حيث أن الألمان حاولوا أن يظهروا مدى تفشي المجاعة ومرض التيفوئيد في ألمانيا وخاصة في سنوات الحرب الأخيرة، وأن أهم الصور الذي قدمت في محاكم نورمبرغ على أنها إبادة جماعية لليهود هي في الواقع صور من القصف المثير للجدل الذي قامت به الطائرات الحربية لدول الحلفاء لمدينة دريسدن الألمانية بين 13 فبراير و15 فبراير 1945 الذي يعتبر لحد هذا اليوم من أكثر حوادث الحرب العالمية الثانية إثارة للجدل حيث القي حوالي 9،000 طن من القنابل عل تلك المدينة وتم تدمير 24،866 منزلا من أصل 28،410 منزلا وتم تدمير 72 مدرسة و 22 مستشفى و 18 كنيسة و 5 مسارح و 50 مصرفا و 61 فندقا و 31 مركزا تجاريا، ويعتقد أن 25،000 إلى 35،000 مدنيا لقوا حتفهم في ذلك القصف
• هناك نوع من نظرية المؤامرة حول التضخيم الإعلامي لحوادث الهولوكوست شارك بها الاتحاد السوفيتي من طرف حيث بث هذه الإشاعات لبسط هيمنته على أوروبا باعتباره البديل الأفضل لألمانيا ولكي يصرف النظر عن سوء معاملته للسجناء في معتقلات الگولاگ السوفيتية السيئة الصيت، وشارك في هذه المؤامرة من الناحية الأخرى الدول الغربية المنتصرة في الحرب العالمية الثانية والذين لم يتقبلوا الفكرة الألمانية باتخاذ مدغشقر وطنا لليهود وإنما فضلوا فكرة إقامة دولة إسرائيل في فلسطين كوطن ليهود العالم.
تعتبر ظاهرة إنكار الهولوكوست جديدة على العالم العربي والإسلامي إذا ما قورن بالتيار الغربي، حيث بدأت مؤخرا دول في الشرق الأوسط مثل سوريا وإيران وفلسطين وخاصة حركة حماس بنشر تلك الأفكار. وفي اغسطس 2002 تم إقامة مؤتمر في مركز زايد في أبوظبي بإشراف سلطان بن زايد آل نهيان وتم وصفه بأنه ينشر الأفكار التي تنكر الهولوكوست ويعتبر عبد العزيز الرنتيسي من أحد الأسماء المشهورة الذي ينكر حدوث الهولوكوست. في ديسمبر 2005 صرح الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد أن الهدف من “أسطورة” الهولوكوست كان إنشاء دولة إسرائيل

الحرب الباردة…تعريف

كاتب الموضوع الأصلي: عيسى خلف الرشيدي-3-

حرب باردة :
الحرب الباردة هي مصطلح يستخدم لوصف حالة الصراع والتوتر والتنافس التي كانت توجد بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى (يو اس اس ار) وحلفائهم من الفترة في منتصف الأربيعينيات حتى أوائل التسعينيات.
خلال هذه الفترة، ظهرت الندية بين القوتين العظيمتين خلال التحالفات العسكرية والدعاية وتطوير الأسلحة والتقدم الصناعي وتطوير التكنولوجيا والتسابق الفضائي. لقداشتركت القوتين في انفاق كبير على الدفاع العسكري والترسانات النووية وحروب غير مباشرة – باستخدام وسيط -.
(ملاحظة: كانت بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لكن تاثرت الدول الشيوعية والرأسمالية من الحرب).
في ظل غياب حرب معلنة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قامت القوتان بالاشتراك في عمليات بناء عسكرية وصراعات سياسية من أجل المساندة. على الرغم من أن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى كانا حلفاء ضد قوات المحور إلا أن القوتين اختلفتا في كيفية إدارة ما بعد الحرب وإعادة بناء العالم. خلال السنوات التالية للحرب, انتشرت الحرب الباردة خارج أوروبا إلى كل مكان في العالم. حيث سعت الولايات المتحدة إلى سياسات المحاصرة والاستئصال للشيوعية وحشد الحلفاء خاصة في أوروبا الغربية والشرق الأوسط. خلال هذه الأثناء، دعم الاتحاد السوفيتى الحركات الشيوعية حول العالم خاصة في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ودول جنوب شرق آسيا.
صاحبت فترة الحرب الباردة عدة أزمات دولية مثل أزمة حصار برلين 1948-1949 والحرب الكورية 1950-1953 وأزمة برلين عام 1961 وحرب فيتنام 1959-1975 والغزو السوفييتي لأفغانستان وخاصة أزمة الصواريخ الكوبية 1962 عندها شعر العالم أنه على حافة الانجراف إلى الحرب العالمية الثالثة. آخر أزمة حدثت خلال تدريبات قوات الناتو 1983. شهدت الحرب الباردة أيضا ً فترات من التهدئة عندما كانت القوتين تسعيان نحو التهدئة. كما تم تجنب المواجهات العسكرية المباشرة لأن حدوثها كان سيؤدى إلى دمار محتم لكلا الفريقين بسبب الأسلحة النووية.
اقتربت الحرب الباردة من نهايتها في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات. بوصول الرئيس الأمريكي روناد ريجان إلى السلطة ضاعفت الولايات المتحدة ضغوطها السياسية والعسكرية والاقتصادية على الاتحاد السوفيتى. في النصف الثاني من الثمانينيات، قدم القائد الجديد للاتحاد السوفيتى ميخائيل غورباتشوف مبادرتى بيريستوريكا – إصلاحات اقتصادية – وجلاسنوت – مبادرة اتباع سياسات أكثر شفافية وصراحة -. ثم انهار الاتحاد السوفيتى عام 1991 تاركا ً الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة في عالم أحادى القطب.
أصل المصطلح
هي حالة من الصراع والتوتر بين المعسكرين بقيادة و.م.أ وإت.س وقد أستخدم اللفظ لأول مرة من طرف الملك الإسباني خوان إيمانويل في القرن14 ثم الإقتدي الأمريكي برنارد باروش في بداية1947 ثم أصبح شائع مع الصحفي ولتر ليمان لا يوجد توافق بين المؤرخين فيما يتعلق ببداية الحرب الباردة. فبينما يقول معظم المؤرخون أنها بدأت بعد الحرب العالمية الثانية فورا، يقول بعض المؤرخون أنها بدأت في نهاية الحرب العالمية الأولى. على الرغم من أن المشكلات بين الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية البريطانية والولايات المتحدة تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر، إلا أن الخلاف في وجهات النظر بين الشيوعية والرأسمالية يعود إلى عام 1917، عندما انطلق الاتحاد السوفيتى من الثورة الروسية كأول دولة شيوعية في العالم. هذا أدى إلى جعل العلاقات الروسية الأمريكية مصدر قلق ومشكلات لفترة طويلة.
أدت العديد من الأحداث إلى نمو الشك وعدم الثقة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى مثل: التحدى البلشيفكى للرأسمالية –من خلال عمليات إسقاط عنيفة للنظم الرأسمالية واستبدالها بنظم شيوعية-، وانسحاب روسيا من الحرب العالمية الأولى عن طريق عقد معاهدة بريست ليتوفسك مع ألمانيا، وتدخل الولايات المتحدة في روسيا لدعم الجيش الأبيض خلال الحرب الأهلية الروسية، ورفض الولايات المتحدة الاعتراف بالاتحاد السوفيتى حتى عام 1933.
أحداث أخرى حدثت في الفترة ما بين الحربين أدت إلى تعميق مناخ عدم الثقة المتبادل مثل: معاهدة رابللو والاتفاق على عدم الاعتداء بين ألمانيا والاتحاد السوفيتى.

أصل كلمة سياسة—

كاتب الموضوع الأصلي: عيسى خلف الرشيدي-3-

أصل كلمة سياسة-

السياسة لغويا من ساس يسوس بمعنى قاد رأس، واصطلاحا تعني رعاية شؤون الدولة الداخلية والخارجية، وتعرف إجرائيا حسب هارولد لازول بأنها دراسة السلطة التي تحدد من يحصل على ماذا(المصادر المحدودة) متى وكيف. أي دراسة تقسيم الموارد في المجتمع عن طريق السلطة (ديفيد إيستون). وعرفها الشيوعيون بانها دراسة العلاقات بين الطبقات، وعرف الواقعيون السياسة بأنها فن الممكن أي دراسة وتغيير الواقع السياسي موضوعيا وليس الخطأ الشائع وهو أن فن الممكن هو الخضوع للواقع السياسي وعدم تغييره بناء على حسابات القوة والمصلحة.

وتعبر السياسة عن عملية صنع قرارت ملزمة لكل المجتمع تتناول قيم مادية ومعنوية وترمز لمطالب وضغوط وتتم عن طريق تحقيق أهداف ضمن خطط أفراد وجماعات ومؤسسات ونخب حسب أيدولوجيا معينة على مستوى محلي أو إقليمي أو دولي. والسياسة هي علاقة بين حاكم ومحكوم وهي السلطة الأعلى في المجتمعات الإنسانية، حيث السلطة السياسية تعني القدرة على جعل المحكوم يعمل أو لا يعمل أشياء سواء أراد أو لم يرد. وتمتاز بأنها عامة وتحتكر وسائل الإكراه كالجيش والشرطة وتحظى بالشرعية.

ومع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول وأمور الحكومات فإن كلمة سياسة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة وقيادتها ومعرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة والتفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد، بما في ذلك التجمعات الدينية والأكاديميات والمنظمات.

وأيضاً السياسة هي القيام على الشئ بمايصلحه أى المفترض أن تكون الأجراءات والطرق وسائلها وغاياتها مشروعة فليست السياسة هي الغاية تبرر الوسيلة وليست العاب قذرة فهذا منطق المنافقين الأنتهازين
أما العلوم السياسية فهي دراسة السلوك السياسي وتفحص نواحي وتطبيقات هذه الساسة واستخدام النفوذ، أي القدرة على فرض رغبات شخص ما على الآخرين.
تعرف السياسة أيضا بأنها : كيفية توزع القوة والنفوذ ضمن مجتمع ما أو نظام معين.

المحاضره الثانيه: يوم الاربعاء 23/10

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الخثلان 1

السلام عليكم

**هاذا ما ستطعت كتابته مع الدكتور احمد وهبان في محاضرة اليوم اتمنى تنبيهي عند وجود اغلاط .
_______________________________________________________________________________________________________

*وظيفة السلطة السياسيه هي تحقيق المجتمع الهادى.

#السلطه السياسيه:
-قوه شرغيه خيره.

#السلطه السياسيه لها ركن : 1- مادي 2-معنوي

*المادي: احتكار الحاكمين لأدوات الاكره المادي
*المعنوي: تصور افراد المجتمع على هاذا الاحتكار على انه خير ويهدف الى تحقيق الامن والاستقرار

-ظاهرة المجتمع ظاهره قديمه وتطورة مع مرور الزمن .

_____________________________________________

س/ما هي خصائص او مقومات الدولة؟

ج/ مقومات الدوله هي:

1-التجمع البشري ((شعب))
2-الاقليم ((الارض))
3-السلطه السياسيه((الحكومه))

كل عنصر من العناصر له ركنان : 1- مادي 2- معنوي

أولاً: التجمع البشري :

مادي: هو مجرد التجمع الغريزي الفطري لجماعه من البشر حيث ان الانسان كأن اجتماعي بطبعه.

معنوي: وعي افراد الشعب بالمصلحه العليا لأفراد المجتمع.

____________
تم بحمد الله

سؤال يادكتور احمد ممكن ترد وتوضح لي

كاتب الموضوع الأصلي: نايف السميري0 1

يسعد مساك يادكتور
ابنك نايف السميري
يادكتور انا عندي هنا استفسار بسيط
انا كنت عندك مقررات سابقه وها انا الان معاك في مقررات جديده
السوال/ اسمي بالمنتدى يحمل رموز المقررات السابقه وانا الان بمقررات اخرى كيف العمل ؟
هل اسجل بعضويه اخرى ام استمر الا الامام ويستمر ابداعي ^_^ بالمنتدى
ابنك الموضح اسمه اعلاه
:nemo:

الأمه في المفهوم الإسلامي

كاتب الموضوع الأصلي: وائل مرزوق العتيبي 1

تحت سمت علوم سياسية بدأت وضع بعض المفاهيم لمصطلحات سياسية مع وضع مقارنة بينها وبين المفهوم الإسلامى فى هذه التدوينة ندرس كلمة أمة وماذا تعنى ؟

الأمة لغة تعني الدين والطريقة ، فيقال فلان لا أمة له ، أي لا دين له ، ويقول الشاعر العربي .. هل يستوي ذو أمة كفور ، كما تدل الأمة عند العرب أيضاً على النعمة والعيش الحسن ، والأمة تعني كل جماعة بشرية ، وكذلك كل جنس من الحيوان والطير ، ويذهب بعض المستشرقين إلى اعتبار مصطلح الأمة دخيلاً على اللغة العربية نظراً لعدم شيوعه بين العرب قبل الإسلام ، وأنه من المصطلحات الأجنبية في القرآن الكريم ،

ويرى هؤلاء المستشرقون أن اللفظ قد يكون مأخوذاً من العبرية (أما) أو من الآرامية (أميتا) ، ويرد بعض المحققين العرب على هذا الادعاء بالنفي، فتقارب اللغتين العربية والعبرية تاريخياً يجعل من الصعب الجزم بأيهما أسبق من الأخرى بل من الممكن الاعتقاد أنه انتقلت إلى العرب عبر التواصل التجاري أو أنها كانت لغة القوم الذين كانوا يقطنون مكة حين قدم إليها نبي الله إبراهيم مع زوجته وابنه ، ومهما تكن الادعاءات فإن مصطلح الأمة قد أصبح جزءاً لا يتجزأ من التراث الإسلامي .

وردت كلمة “أمة” في القرآن الكريم (49) مرة ، منها (43) آية مكية ، والبقية الباقية مدنية ، كما وردت كلمة “أمم” (11) مرة منها (10) آيات مكية وآية واحدة فقط مدنية ، مع ملاحظة أن لفظ “أمة” في الآيات المكية إنما يعود إلى الأمم الكافرة التي كذبت أنبياء الله ورسله قبل الإسلام، وقد ورد ذكرها من باب العظة والاعتبار لمشركي قريش كما في قوله تعالى : (وهمت كل أمةٍ برسولهم ليأذوه وجادلوا بالباطل) (غافر-5) ، هذا وقد جاءت “أمة” في القرآن الكريم بمعانٍ متعددة على الوجه التالي ” :

(1) بمعنى دين (ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة) (النحل-93) أي على دين واحد .

(2) بمعنى إمام (إن إبراهيم كان أمةً قانتاً …) (النحل-120) أي إمام الحنفاء .

(3) بمعنى زمن (وادَّكر بعد أمةٍ …) (يوسف-45) أي تذكر بعد مدة من الزمن .

(4) بمعنى عصبة أو مجموعة من الناس (ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمةً من الناس يسقون) (القصص-23) أي جماعة من الناس يسقون أغنامهم.

(5) بمعنى قوم (أن تكون أمة هي أربى من أمة) (النحل-92) بمعنى أن يكون قوم أكثر من قوم .

بذلك يمكن القول إنه ليس هناك معنى محدد لكلمة أمة ، بل وحتى لو قبلنا الوجه الجماعي كمعنى لهذا المصطلح ، فليس من السهل اعتباره معنى سياسياً نظراً لعدم تحديد هوية هذه الجماعة أو مدى اشتراكها في صفات معينة أو لغة مثلاً .

أشار القرآن الكريم إلى العرب على أنهم أمة (وكذلك أرسلناك في أمةٍ قد خلت من قبلها أمم) (الرعد-30) .

كما ميز القرآن أمة المسلمين من غيرها من الأمم في ثلاث آيات مدنية:

(1) (وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً لتكونوا شهداء على الناس) (البقرة-143) والوسط هو العدل والأَخْير والأفضل .

(2) (كنتم خير أمةٍ أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) (آل عمران-110) .

(3) (ولتكن منكم يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) (آل عمران-104) .

ويرى بعض المفسرين أن الآيتين الأخيرتين تدلان على عمومية لفظ الأمة في المجتمع الإسلامي كل بحسب عصره ، وبذلك تتميز الأمة الإسلامية على مستويين .

الأول : داخل الأمة الإسلامية حيث تكون هناك مجموعة من الأفراد تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .

والثاني : هو المستوى العالمي حيث تكون الأمة الإسلامية أفضل أمم الأرض السابقة واللاحقة من جهة القيام بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

يترتب على ذلك تناقض المفهوم القرآني للأمة مع المفهوم المعاصر الذي عني الاشتراك في اللغة والعادات والتاريخ وكذلك بالنسبة للموقع الجغرافي والجذور العرقية ، فالقرآن يتعامل مع المصطلح بشكل أشمل وأوسع حيث ينتمي للأمة الإسلامية كل مسلم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بغض النظر عن جنسه أو لونه أو لغته أو تاريخه .

أما الأحاديث النبوية التي تشير إلى مفهوم الأمة الإسلامي فهي أكثر من أن تُحصى ويتحدث فيها النبي عن أمته في الدنيا والآخرة ، وبذلك يتحد المفهوم النبوي للأمة مع المفهوم القرآن وإن كانت الشواهد في الأحاديث أكثر بكثير من الآيات القرآنية .

لم يستطع معظم علماء الإسلام الفكاك من أسار المفهوم القرآني للأمة ، وإن استطاع بعضهم الاستعانة بمفهوم اجتماعي في شرحه كالفارابي في مدينته الفاضلة ، أو بمفهوم تاريخي كالمسعودي في التنبيه والإشراف ، لكن ذلك لا يشكل أية مساهمة فعالة على مستوى المفهوم السياسي المعاصر لمصطلح الأمة كما ورد في الموسوعات السياسية الحديثة .

الحرب الباردة واسباب ظهورها

كاتب الموضوع الأصلي: وائل مرزوق العتيبي 1

الحرب الباردة

1*تعريف الحرب الباردة:

هي ذلك الصراع الأيديولوجي بين المعسكر الشرقي بزعامة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الغربي بزعامة والولايات المتحدة الأمريكية’,ظهر هذا الصراع بعد نهاية الحرب العالمية الثانية .

وهي كذلك كل صراع لا يصل إلى حد استعمال السلاح يهيئ له المعسكرين كل أساليب الضغط بغية الحصول على مكاسب مادية أو معنوية .

2*أسباب ظهورها:

من بين الأسباب التي أدت إلى ظهور الحرب الباردة ما يلي:

1-الاختلاف الأيديولوجي بين الشيوعية والرأسمالية.

2-زوال التحالف الذي جمع بين الاتحاد السوفيتي والدول الغربية.

3-اختلاف مصطلح الحرية والديمقراطية لدى المعسكرين.

4-انتصار الشيوعية وانتشارها خارج الاتحاد السوفيتي.

5-ظهور أحزاب شيوعية نشطة في الكثير من دول أوروبا.

6-تصادم مصالح المعسكرين في كثير من القضايا.

7-ظهور التسابق نحو التسلح وتطوره.

8- شدة العداء الذي يكنه ستألين للرأسمالية.

9-العداء الشديد الذي يكنه هاري ترومان للشيوعية.

10-تصدي الولايات المتحدة للمد الشيوعي بكل قوة.

11-استمرار الصراع الطبقي في بقية دول العالم.