أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

ما يحدث في مصر اليوم من سجالات وحوارات تصل إلى حد الاشتباك السياسي والفكري والجماهيري كان أمراً متوقعاً، إذ إنّه يختزل أمرين رئيسين؛ الأول الصراع التقليدي بين الإسلاميين والقوى العلمانية المختلفة، والثاني إشكالية العلاقة أو إمكانيات دمج الدين مع الديمقراطية في الفضاء الإسلامي.

على الجانب الأول من الأزمة، فإنّ الاستفتاء على الدستور، الذي حظي بتأييد شعبي كاسح، كان محط غضب وبروز الاختلافات العلنية الكبرى بين جماعة الإخوان وحليفهم المقبل على الحياة السياسية حديثاً، التيار السلفي من جهة، والقوى العلمانية المختلفة من جهة أخرى.

ومن دون الخوض في الجدالات المختلفة، التي يمكن رصدها بوضوح في الإعلام المصري، فإنّ هنالك “فجوة ثقة” بين الطرفين، تستدعي المصلحة الوطنية المصرية ردمها سريعاً، وإلاّ فإنّها ستعطّل المسار الديمقراطي الحالي، وتمنح ذرائع للانقضاض عليه.

الحقيقة التي يجب أن تقرّ بها القوى العلمانية، وحتى الشباب الثوري فيها، الذي لعب دوراً كبيراً في تحرير مصر من الاستبداد، هي أنّ القوى الإسلامية اليوم نافذة ومهيمنة على الشارع، وأنّ منافستها لن تكون بين يوم وليلة، والأفضل الإقرار بذلك، مع الحرص على “عقد” صفقة مع الإسلاميين وتفاهمات مع الجيش تضمن عدم الانقلاب على الديمقراطية، مع منح الإسلاميين فرصة الدخول بقوة إلى النظام السياسي.

الإخوان أسسوا حزباً جديداً هو الحرية والعدالة، وما يزالون تحت “صدمة الثورة” لم يخرجوا منها، ويقود الحرس القديم الجماعة بعقلية “المرحلة الأمنية” وصراعاتها، ومنطق المكاسب التنظيمية، لا بمنطق الدولة والمصالح العليا للوطن، والقدرة على اجتراح معادلة استراتيجية جديدة لخط سير الجماعة، مع الاختلاف الجوهري في البيئة المحيطة اليوم عن العقود الماضية.

الاختلاف الثاني مرتبط بالأول، ويمس تعريف طبيعة العلاقة بين الدين والدولة، وهي المناطق الأكثر حساسية، كونها تقع في صلب سؤال الهوية والثقافة لدى الجميع، وتشتبك مع “العواطف الدينية” التي من السهولة التلاعب بها.

بالضرورة لا نتوقع أن نصل بين ليلة وضحاها لإجابات عن هذه الأسئلة المركبة، التي تحتاج إلى فكر إسلامي تنويري وجماعة من العلماء والفقهاء يساعدون على عملية الدمج والتزاوج بين الدين والديمقراطية، بما يمثل خياراً استراتيجياً ومخرجاً لأزمة ثقافية سياسية تعيش فيها الشعوب العربية منذ قرابة قرنين من الزمان، مع بدء محاولات الإصلاح الإسلامي.

ما يساعد على تجاوز هذه المحطة التاريخية-الضرورية، والطبيعية التي تمر بها لحظة التحول الديمقراطي في مصر، هو وجود روح جديدة للثورة المصرية، تستدعي دوماً النظر إلى المستقبل، والبحث عن طريق الخلاص من الواقع المرير السابق من جهة، والحياد الحالي للمؤسسة العسكرية من جهة أخرى.

يساعد، أيضاً، على عبور هذا المنعرج وجود نخبة من المثقفين والمفكرين المصريين الذين أبدعوا في تقديم تصورات إسلامية معاصرة وحضارية، كما هي حال د. طارق البشري، د. محمد سليم العوا، د. أحمد كمال أبو المجد، فهمي هويدي، وهم من كتب عنهم صاحب كتاب “إسلام بلا خوف”، ويلعبون حالياً دوراً حيوياً في توجيه الرأي العام.

حتى في المؤسسة الدينية الرسمية نجد أعلاماً في الفكر الإسلامي، أمثال مفتي الديار المصرية علي جمعة، وشيخ الأزهر د. أحمد الطيب، وهنالك مجموعة من الفقهاء الكبار الذين يقدمون تأويلات فقهية ودينية تساعد كثيراً على خلق معادلة التزاوج بين الإسلام والمدنية والحضارة.

بالضرورة، الحالة المصرية مشابهة لمختلف الدول العربية، والسجالات هي نفسها بصيغة قريبة في تونس، والحديث عن الإسلام السياسي والدولة الديمقراطية يعم العالم العربي، ما يستدعي البحث عن الإجابات الفكرية والسياسية.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

يتابع الشعب الفلسطيني بشكل عام، وفلسطينيي سورية بشكل خاص الأحداث الجارية في سورية وقلوبهم معلقة ومشدودة بالحرص الكبير على سورية العربية وموقعها المتقدم في الصراع مع العدو “الإسرائيلي”، فيما عيونهم ترقب الأحداث بتمعن وتفحص مسؤول مستبشرين بالأمل المعقود على الشعب العربي السوري، من أجل عبور المرحلة الصعبة التي تمر بها سورية بنجاح.

كما يتابع فلسطينيو سورية تلك الأحداث بروح حريصة على سورية، كوطن وشعب وموحد، وعلى دور سورية التاريخي كرافعة للنضال الوطني الفلسطيني، فقد انطلقت الشرارات الأولى للثورة الفلسطينية المعاصرة من قلب سورية ومن بين التجمعات الفلسطينية على أرضها بدعم وإسناد كامل منها، وهو ما مكنها من الاستمرار والتعاظم وصولاً إلى امتلاك الشعب الفلسطيني لزمام المبادرة، تحت راية منظمة التحرير الفلسطينية وقواه الفدائية المقاتلة منذ أن أصبحت المنظمة تحت قيادة ائتلاف الفصائل الفدائية منذ شباط/فبراير 1968.

وفي إطار الأحداث التي جرت مؤخراً في سورية، سلطت بعض وسائل الإعلام الضوء على اللاجئين الفلسطينيين في منطقة حوران عموماً وفي مخيم درعا خصوصاً، وفي مخيم الرمل الكائن في مدينة اللاذقية، مدعية وجود أدوار معينة للاجئين الفلسطينيين تجاه مايجري في سورية. وهو أمر نفته جميع الفصائل الفلسطينية، التي أكدت بأن الموقف الفلسطيني تجاه مايجري على أرض سورية العربية هو موقف (الحياد الايجابي) الذي ينطلق من أهمية الحفاظ على الخط السياسي الوطني والقومي الذي تنتهجه سورية، ورفض المساس الخارجي بها ، كما في ضرورة تلبية المطالب المحقة للشعب السوري، مع التمييز بين مطالب محقة وبين أعمال تدميرية تجري بحق البلد تحت عناوين الإصلاح.

ومايهمنا في هذا المجال، هو إلقاء نظرة على حال اللاجئين الفلسطينيين في منطقة حوران ومخيم درعا، وفي مخيم الرمل في مدينة اللاذقية، حيث جرى زج اسم الفلسطينيين بالتفاعلات التي حصلت في تلك المنطقتين، ليتبين بأن الفلسطينيين لم ولن يكونوا أدوات مؤذية في الداخل السوري، يل سيبقوا على الدوام أمناء وأوفياء للبلد الذي احتضنهم وعاملهم بالمثل معاملة المواطن السوري، كما سيبقوا أمناء وأوفياء للشعب السوري الكريم الذي قدم الغالي والرخيص من اجل قضية فلسطين التي تعتبر من وجهته قضية العرب الأولى.

الفلسطينيون في حوران

من المعروف أن أعداد اللاجئين الفلسطينيين المسجلين منذ عام النكبة في سورية باتت تقارب نصف مليون لاجئ فلسطيني تضاف إليهم أعداد تراوح بين (100 إلى 125) ألف فلسطيني من حملة الوثائق المصرية واللبنانية ومن الضفة الغربية، ليصبح مجموع الفلسطينيين في سورية يقارب نحو (625) ألف مواطن، تتركز غالبيتهم في منطقة دمشق وريفها، حيث يقيم (29%) منهم داخل المدن وبشكل خاص مدينة دمشق وأحياءها المختلفة، والنسبة الأكبر (71%) تقيم داخل التجمعات الفلسطينية المسماة بـ (المخيمات) بما في ذلك مخيم اليرموك، علماً بأن مخيم اليرموك في حقيقة الحال أصبح جزءً إداريا تابعاً بالكامل لمدينة دمشق، ولايصنف في تعداد المخيمات بالنسبة لوكالة الأونروا، علماً بان الوكالة تقدم لأبناء المخيم كل خدماتها المعروفة، خصوصاً في جانبها التعليمي والصحي.

أما في منطقة حوران ومحافظة درعا جنوب سورية، فيقطن فيها نحو (7,2%) تقريباً من مجموع اللاجئين الفلسطينيين في سورية، بلغت أعداهم (22981) مع نهاية العام 2002، حيث يتركزون في مخيم درعا وسط المدينة (بقسميه القديم والجديد)، فيما تتوزع عدة مئات من العائلات الفلسطينية في قرى منطقة حوران في (المزيريب، الطبريات، تل شهاب، جاسم، جلين، داعل، عابدين، كفر ناسج، الشيخ مسكين، صماد، اليادودة، تسيل، الصنمين، هرير، نوى، سحم الجولان، الشيخ سعد، الحارة، بصرى الشام، النعيمة، أم الميادين، صيدا، الغارية الشرقية، الغارية الغربية، طفس …) حيث يعيش أكثر من (10,500) لاجئ فلسطيني في تلك القرى والبلدات. وقد زادت الأعداد حتى باتت اليوم ومع نهاية العام 2010 تقارب (35) ألف لاجىء فلسطيني. ويضاف إلى ذلك وجود استقرار أربع وعشرين عائلة فلسطينية من فلسطينيي العراق قدمت إلى درعا للإقامة بجوار أقاربها الذين يعودون إلى بلدتي اجزم وجبع، فضلاً عن وجود مايقارب من (5000) مواطن فلسطيني من أبناء قطاع غزة من حملة الوثائق المصرية، ومن أبناء الضفة الغربية. وبذا فان أعداد الفلسطينيين في منطقة حوران تقارب الـ (45) الف مواطن فلسطيني.

ومن المعلوم، أن موجات قدوم الفلسطينيين إلى درعا وحوران، تمت على دفعتين، واحدة في عام 1948 والثانية في العام 1967 وقد ضمت اللاجئين الفلسطينيين من الذين كانوا مستقرين في الجولان السوري بعيد نكبة العام 1948 في مناطق : مدينة الحمة وقراها ومحيطها، فيق، خسفين، الجوخدار، الخشنية، النقيب، كفر حارب، عين زيوان، القنيطرة، عين مأمون، العال، والمناطق المطلة على بحيرة طبرية.

وقد تم تأسيس القسم الأقدم من مخيم درعا، والذي يجاور مدينة درعا بالقرب من الحدود الأردنية في عامي (1950-1951) من أجل إيواء اللاجئين من الأجزاء الشمالية والشرقية من فلسطين في أعقاب نكبة العام 1948.

أما المخيم الجديد فهو بجانب المخيم القديم وقد أصبح جزءاً منه، وقد تم تأسيسه في عام 1967 من أجل إيواء نحو (4,200) لاجئ فلسطيني أجبروا على ترك محافظة القنيطرة في الجولان في أعقاب حرب العام 1967.

وتقوم وكالة الأونروا بتقديم كافة الخدمات للاجئين الفلسطينيين في منطقة حوران، خصوصاً في جوانبها الثلاث : التعليمية، والصحية، وخدمات الإغاثة الاجتماعية وشبكة الأمان الاجتماعي كالإقراض الصغير، حيث تدير الوكالة (11) مدرسة ابتدائية وإعدادية، وعيادتين صحيتين ومركزين لخدمة المجتمع المحلي ومركز واحد للشباب. وتدير الأونروا أيضا خمسة مدارس ومركز صحي في قريتي جلين ومزيريب. ويمكن الاستئناس بالجدول البياني (المرفق) لإلقاء نظرة متفحصة على الفئات العمرية للاجئين الفلسطينيين في منطقة حوران جنوب سورية وفق المعطيات الحديثة المقدمة من وكالة الأونروا، حيث يلحظ بأن المجتمع الفلسطيني هو مجتمع فتي تبلغ فيه نسبة من هم دون الـ (16) من العمر نسبة عالية أسوة بكل التجمعات الفلسطينية اللاجئة في فلسطين والشتات :

ويعود اللاجئون الفلسطينيون في مخيم درعا ومناطق حوران المختلفة في أصولهم الفلسطينية إلى مدينة طبرية وقضاءها بشكل أساسي، والى قرى قضاء صفد، وبعض قرى قضاء حيفا وغور بيسان والأغوار الشمالية، مثل : اجزم، جبع، عين غزال، عين حوض، أم الزينات، جب يوسف، الحسينية، الخالصة، لوبية، خربة الدوير، خربة المنطار، الخصاص، خيام وليد، طوبا الزنغرية، الزوق، الصالحية، عرب الشمالنة، القديرية، المطلة، القيطية، مغار الخيط، الحولة، جاحولة، الملاحة، الزوية، المنصورة، حمام طوبا، الناعمة، الدردارة، البوزية، الدفنه، الدكة، منصورة الخيط، كراد الغنامة، كراد البقارة، الوعرة السوداء، سمخ، عرب السمكية، الشجرة، الطابغة، عولم، كفر سبت، ديشوم، معذر، ناصر الدين، نمرين، النقيب، وادي الحمام، غوير طبريا، السمرة، سرجونيا، النقيب العربية، تلحوم، المنصورة، سيبانة، جسر المجامع، المغار …

الفلسطينيون في الساحل السوري

يتواجد اللاجئون الفلسطينيون في مناطق الساحل السوري ضمن تجمع خاص بهم هو (مخيم الرمل) في مدينة اللاذقية، إضافة لانتشار أعداد متفرقة لعائلات منهم هنا وهناك، في مدينة جبلة، وبانياس، وطرطوس، وعدة عائلات تقيم في جزيرة أرواد المقابلة لمدينة طرطوس تعمل في أعمال البحر قبل الخروج من فلسطين والى حينه (الصيد ، بناء السفن ..). حيث تبلغ نسبة اللاجئين الفلسطينيين في الساحل السوري بحدود تقارب (3,5%) من أعداد اللاجئين الفلسطينيين في سورية.

أما مخيم الرمل كما يطلق عليه العامة، وذلك لوقوعه في منطقة تسمى الرمل الشمالي في قلب مدينة اللاذقية، فقد تشكل بداية اللجوء الفلسطيني بمنطقة الكورنيش الجنوبي للمدينة من أفواج اللاجئين الفلسطينيين الذي قدموا إلى سورية ولبنان عبر السفن التي أقلتهم من حيفا ويافا وعكا إلى بيروت، ومن ثم انتقل موقع المخيم إلى منطقة الرمل الشمالي (منطقة عين الماء) جنوب المدينة والى الخلف من محطة القطار على شاطىء البحر، ليصبح اسمه فيما بعد مخيم الرمل الفلسطيني. كما يطلق عليه سكانه اسم (مخيم العائدين).

أنشأ المخيم عام /1952 / على أراضي مستملكة لصالح الهيئة العامة للاجئين العرب الفلسطينيين على العقار رقم /1140/ بمرسوم لاحق حمل الرقم /2316 /.

تبلغ مساحة المخيم (220000م مربع) تقريباً، ولا يوجد فيه سوى شارع رئيسي واحد يسمى شارع البحر أو طريق البحر، وهو من المخيمات التي لا تعترف بها وكالة الغوث وتعتبره تجمع فلسطيني لكنها تقدم له كل الخدمات التعليمية وخدمات الصحة والإغاثة الاجتماعية، حيث تدير وكالة الأونروا أربع مدارس إعدادية وابتدائية في المخيم هي : مدرسة جبع، مدرسة عتليت، مدرسة الخيرية، مدرسة مجد الكروم.

كما تدير مستوصف صحي تابع لها، إضافة لوجود مركز للهلال الأحمر الفلسطيني.

كما تشرف على الإعمال والنشاطات في المخيم دائرة اللاجئين العرب الفلسطينيين التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في سورية والتي يرأسها الفلسطيني على مصطفى المدير العام لمؤسسة اللاجئين. وتتنوع مهن سكان المخيم وتتصدرها مهنة الصيد البحري التي نقل فنونها اللاجئون الفلسطينيون من حيفا ويافا إلى أبناء الساحل السوري في اللاذقية وجزيرة أرواد قبالة مدينة طرطوس، حيث تعود أصول غالبيتهم إلى تلك المدينتين، وقد ترأس عدد من الفلسطينيين أكثر من مرة نقابة عمال الصيد البحري في الساحل السوري.

يعد مخيم الرمل والتجمعات الفلسطينية في الساحل السوري مركزاً مهما للنشاطات الفلسطينية التي تقوم بها الفصائل الفلسطينية المختلفة والمراكز الشعبية الفلسطينية. وقد قدم مخيم الرمل العشرات من أبناءه في مسيرة الثورة الفلسطينية المعاصرة وفي مختلف محطاتها من الأردن إلى لبنان.

ويعود اللاجئون الفلسطينيون المقيمين في مخيم الرمل الفلسطيني في اللاذقية وفي مختلف مناطق الساحل السوري إلى مدينتي حيفا ويافا بشكل رئيسي، والى قرى وبلدات قضاء حيفا وقضاء عكا والناصرة، مثل : اجزم، جبع، الطنطورة، كفرلام، الصرفند، البروة، أم الفرج، الزيب، عين غزال، الياجور، عتليت، الفريديس، السنديانة، البروة، عمقا، النهر، فراضية، دبورية، اكسال … وهناك بضع عائلات فلسطينية من أبناء قطاع غزة ومن حملة الوثيقة المصرية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الدرعان1

قارة أوقيانوسيا، وتعرف أيضا بقارة أستراليا أو أوسيانيا أو المحيطية هي إحدى قارات العالم والتي تضم البلاد الواقعة في جنوب المحيط الهادئ ومن أهم البلاد فيها هي أستراليا.

مناطق أوقيانوسيا
* أسترالاسيا
*ميلانيسيا
*ماكرونيزيا
*بولنيسيا

[]الثروة الحيوانية

تنتشر في قارة أوقيانوسيا الأبقار والأغنام والخنازير بشدة وخاصة في نيوزيلندا وشرقي أستراليا.
[]الزراعة

يزرع في أوقيانوسيا القطن والحبوب والموز بكثرة نظرا لكثرة المناطق الساحلية في أستراليا ونيوزيلندا.
[]الرياضة

[]كرة القدم
اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم هو أحد الأعضاء الستة في الإتحاد الدولي لكرة القدم. وهو الاتحاد الوحيد الذي ليس له مقعد مضمون في نهائيات كأس العالم لكرة القدم.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

هَلَّلَ وكبَّر الأغلبية من أبناء الأمة العربية والإسلامية بفوز أوباما (أبو حسين) في الانتخابات الرئاسية الأميركية وسقوط ماكلين، أحد صقور المحافظين الجدد من المسيحيين الجدد المتصهينين، مرشح الحزب الجمهوري البوشي، بينما قلنا أنذاك في مقال يحمل عنوان “سيزداد البيت الأبيض سواداً”، مما أثار استغراب ودهشة الكثيرين من السذّج والعاطفيي، الغير متعمقين والمحللين للسياسة والفاقدين للقدرة الفكرية لقراءة واستخلاص المعاني والمغازي بين النقاط والحروف.

حينما رأينا التشكيلة الوزارية لأبي حسين أوباما وإسناد وزارة الدفاع الأميركية إلى هيغ الجمهوري، وزير الحرب على الإسلام والعروبة، أوحى ذلك لنا بأن السياسة الأميركية ستستمر في عدائها للعرب والمسلمين، وتصر على إكمال مسلسل التآمر في هز الاستقرار ووقف التطور والتحديث في العالمين العربي والإسلامي وتدمير كامل البنية التحتية، كما حدث في العراق وأفغانستان ويحدث اليوم في ليبيا من أجل الحصول على العقود البليونية لإعادة التعمير والإعمار وإحياء شركاتهم المتهاوية وتشغيل مصانعهم للحد من البطالة. كما تتضمن هذه السياسة التآمرية نشر الفوضى الخلاقة، كما يسمونها، وزعزعة الأنظمة والوحدة الوطنية وزرع بذور الفتنة الطائفية والمذهبية والعرقية عن طريق التجييش الإعلامي المضلِّل والمسموم. كل ذلك من أجل الحفاظ على أمن دولة الاحتلال والعدوان.

إن خطاب أوباما ذو القلب اليهودي والعيون الصهيونية في المؤتمر السنوي لأيباك كان متطرفاً في عدائه للأمتين العربية والإسلامية، يحمل في طياته التهديد والوعيد لكل من يُهدد أمن دولة الكيان الصهيوني العنصري المحتل، لاغياً حق العودة ومحذراً باستعمال الفيتو ضد أي قرار لمجلس الأمن يتعلق بإقامة الدولة الفلسطينية أو يُدين التصرفات الإجرامية لهذا الكيان المحتل. كما سمعنا خطاب المجرم المتطرف العنصري بنيامين نتنياهو في الكونغرس الأميركي المتصهين، الذي أعلن فيه دفن قرارات الشرعية الدولية، حيث تمادى في التصفيق له كل النواب من كلا الحزبين الجمهوري والديمقراطي.

كل هذا يحدث بسبب التفكك العربي العام والعداء العربي العربي وافتقار الأنظمة المتهالكة للشهادة والعزة والكرامة وقلة الإيمان أو عدمه. ذاكرتهم أضحت ميتة وثقافة الوعي والمواجهة معدومة، تربوا على الإذعان والخنوع والخضوع حفاظاً على أموالهم الملوثة وخوفاً على كراسي الحكم، ورغم كل الأحداث وحتى اليوم لم يتعظوا مما جرى للبعض من زملائهم كشاه إيران وماركوس فيليبين ونورويغا بنما وصدام حسين واليوم للقذافي على أيدي من كان يفرش لهم السجّاد الأحمر، يستضيفهم ويعانقهم ويقبلهم في أفخم القصور. فالله أعلم مَن سيكون القادم منهم؟

إن الصهاينة اليهود يحكمون الولايات المتحدة فقط بمالهم ووحدتهم وتكاتفهم ومحبتهم، الفرد لخدمة الجميع والجميع لخدمة الفرد، وهكذا يستصدرون القرار بالقوة والضغط. أما نحن العرب فيملك حكامنا المال بلا حدود، موقعنا الجغرافي الاستراتيجي يؤهلنا التحكم بالبر والبحر والجو شريان الحياة للغرب والشرق، نملك الثروة البترولية والغاز الطبيعي، حيث بدونهما يُشَل كل نسيجهم الصناعي والزراعي ويفقدهم الطاقة، فشعوبهم لا تحتمل شدة الحر أو صقيع البرد.

لقد هبنا الله كل النعم والخيرات فنحن أمة أبت العيش بدون كرامة أو عزة وكبرياء. أليس بيدكم هزم الإيباك وسلالة كل حكام الولايات المتحدة الأميركية؟ ألا ترون هزيمة هذه الإمبراطورية على أيدي المقاومة في العراق وفلسطين ولبنان وأفغانستان، كما سبقهما في فيتنام؟ إن أميركا أعجز من أن تُرَوِّض الأمم وتُؤدِّبها، فأَطلقوا العنان لشعبنا العربي ليُطَوِّع ويُؤدب القيادات المتغطرسة والمتعربدة، الواهمة والواهية في واشنطن ولندن وباريس وتل أبيب ليخترق الحدود من أجل تحرير أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ـ القدس المبارك ـ من أيدي هذه الحفنة من المرتزقة التي تُهوّد أرض الإسراء والمعراج ومهد المسيح عليه السلام ولتطهيرها من فرسان الهيكل الأنجاس.

إن أوباما لم يكن يجرؤ ليقول ما قاله في مؤتمر الإيباك لو كان هناك قيادات عربية بالمفهوم القومي والوطني، لا طحالب نمت في مستنقعات الاستعمار والعهود البائدة. ألم ترَ هذه الحفنة من الحكام كيف ردعت المقاومة بسلاح الإيمان أسطورة ونظرية الجيش الذي لا يُقهر بهزمها ثلاث مرات لقادة وجنود هذا الاحتلال. ألم تخجل على نفسها وهي تملك كل المقومات والمقدرات حين رأت شباب العودة يخترقون الحدود بصدورهم ليدخلوا أرض فلسطين المغتصبة ويصلوا إلى عمقها، بينما هم يقبعون في قصورهم وأوكارهم. إجند الله في السماء ينزلون لإعانة جند الله على الأرض، كما رأينا.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

مالذي قُدِّر لليمن؟! هل يمكن وصف ذاك السعيد في ايامه هذه بغير التعيس؟! ونقولها، لأنه لا من سوى مثلها من توصيف دقيق يمكن أن يطلق الآن على ما كانت مواريثنا الثقافية تطلق عليه ذات يوم اليمن السعيد. ولأن هذا الذي لم يعد بالإمكان وصفه بالسعيد، يعيش في أيامنا هذه نقيضين لاجامع بينهما. ولا يبدو أن تلك الحكمة اليمنية المأثورة بقادرة على حل مثل هذا التناقض التناحري بينهما الذي يفيض دماً ودماراً وعذابات هناك؟!

…الأول: هناك شعب رغم انحدار أيامه الحزينة المستلّة من رحم عقود إمامية بائدة حافلة بالتجهيل والتخلف والحرمان، تلتها ثورة فحرب أهلية رست لاحقاًعلى حقبة من الاستبداد وعقودٍ من الفساد، تخللتها الاحترابات الأهلية المبرمجة… رغم كل هذا، سطّر اليمن للعرب، وخطّ باسمهم في سجل الإنسانية ما أضافه لخصوصية هبتهم الشعبية الكبرى… ثورتهم السلمية الحضارية الشعبية، يقظتهم، إرهاصات نهضتهم، من نكهة يمانية مضافة أغنت رائد التوق التغييري البوعزيزي الغامر الراقي في تونس، وأثرت في هذا المدّ الثوري التحوّلي الطافح في مصر.

…سلمية… سلمية… قالها الشعب المسلح المقاتل بالسليقة، قالها القبيلي الذي يستحي أن يخرج من بيته عارياً من سلاحه، ورددها الشباب الثوري الذي تجري في عروقه حميّة أمجاد أقيال حمْير وما يتلفع به من تليد كبرياء سبأ، وتسكن في ثنايا وجدانه المعتق ما يُقتدى به من موروث مأثرة عمار بن ياسر… قالها، رددها لأربعة أشهر خلت، مواجهاً بها الرصاص وبالصدور العارية، ومعترضاً الدبابات بالهتافات: ارحل… ارحل… قالها معترضاً بها مسلسل مراوغ ممل من المناورات والمداورات والالتفافات، ومتوالية من حوك الأحابيل ونسج الدسائس… أربعة أشهر ظل مواجهاً ومعترضاً فيها بذات الوضوح والرسوخ والثبات والتضحيات… قديماً، آل ياسر قالوها فأرسلوها أبد الدهر: “أحد… أحد”… واليمانيون يقولونها اليوم ولن يعودوا عنها: ارحل… ارحل…

هنا، استراتيجية العض على الجراح الشعبية، المعبّر عنها بوعي عال هو ولا أرقى، وهو الغير مسبوق، والذي يصرّ أهله على أن يدرأوا نذر الاحتراب الأهلي المدبّر بصدورهم العارية، وأن يحفظوا يمنهم المستهدف من هلاك مبيت يجرّه النظام إليه حثيثاً… يواجهونه بسلمية ليست عفوية، يعلمون أنها الأشد فتكاً والأمضى حداً من سيف التسلط والاستبداد، الذي يعمل في رقابهم لثلاثين حولاً خلت، ويفلون بها لا إنسانية زادتها وحشية شهوة السلطة، وهمجية لازمت انعدام الضمير الوطني… ولأنهم يدركون بحسهم النضالي المميز أنها إنما وحدها الخيار الوحيد الناجع لحفظ يمنهم من الهلاك…

…انتهينا من النقيض الأول، فما هو الثاني؟

إنه هذا المزيج من رواسب التخلف وجموح الاستبداد واستشراء الفساد وطغيان التسلط، الذي يختصره نظام حوّل الدولة إلى ميليشيا بامرة عائلة، والسلطة إلى إعلان حرب على الشعب، والسياسة إلى حالة معادية للجميع. ثلاثة عقود من الدسائس المبرمجة، وابتكار الفتن المدروسة، وإشعال فتائل الحروب الأهلية المصغّرة أو قيد التحكم… الحرب على الحراك جنوباً، وعلى الحوثية شمالاً، وعلى “القاعدة” فيما يتوفر له من الأمكنة والأزمنة المختارة، وأخيراً الحرب على قبيلة حاشد، كبرى قبائل اليمن… وألوية الجيش المنحازة للثورة أو تلك الرافضة للحرب على الشعب… لدينا هنا نماذج قريبة لمن شـاء التأمل، صعدة،زنجبار، عمران، حي الحصبة في صنعاء، ميدان التحرير في تعز، وميادين سائر محافظات اليمن… نحن أمام استراتيجية لعسكرة الثورة رغم أنف الثوار، ومهما كلف الأمر من دم ودمار، لدرجة قصف وفود الوساطة وسعاة المصالحة، التي هم من يرسلونها بهدف المناورة وكسب الوقت وليس الصلح… وغداً مطاردة اللقاء المشترك، وغزو ساحات التغيير… نحن أزاء انموذج للدولة الفاشلة عن قصد وترصد وسبق إصرار… قبل ما لا يزيد عن أسبوعين، تلويح بالحرب الأهلية، ثم بدئها الآن عنوة وشاء من شاء وأبى من أبى… بالطائرات والدبابات والمدفعية الثقيلة والصواريخ… بالتوازي مع استلال فزاعة “القاعدة” من غمدها… والتلويح بها لمدمني الحرب على الإرهاب… النظام في اليمن يعيد ليمنه المنكود لا السعيد ما خلى من ماضي حكاية “أصحاب الإخدود”. شاء أن تتحوّل صنعاء علي صالح إلى نجران ذي نواس… وفي اليمن اليوم ومن أجل السلطة يتم اعتماد استراتيجية عليّ وعلى أعدائي يا ربّ، ومسيرة ليدمر الهيكل على من فيه… فهل من سبيل إلى الخروج بيمننا الرهينة من مثل هذه البلية؟!

في راهن اليمن نحن أزاء نقيضين، شعب قرر أن يحيا، ونظام اختار أن يموت، وهو بصدد إعادة حفر اخدود نجران في صنعاء، وتعميمه في سائر الديار اليمانية ما استطاع إلى ذلك سبيلا. وحيث لا تموت الشعوب ولا تحرق الجبال، فالفناء يظل من حظ من اختار الموت وحده… بدأ العد العكسي لصاحب الأخدود، وليس في التاريخ ما يقول بعكس هذا…

هناك ميوعة دولية متواطئة… أهلياً، يتحدثون في الغرب عن جرائم ضد الإنسانية ترتكب في اليمن التعيس بنظامه، ورسمياً ينصحون المرتكب ويشجبون فعائله على استحياء بعبارات تترجم في صنعاء دعماً موارباً للنظام.

…وهناك أمة على جسدها المنتفض تكسرت النصال على النصال، منشغلة بقلع أشواكهم المسمومة التي نثروها في درب التغيير الذي اختطته… ونظامها الرسمي، أو ما يدعى كذلك، ليس في أغلبه إلا فوالج لا تعالج عنوانها الصارخ جامعة فعلت فعلتها كاشفة سوءتها في ليبيا ذات الأيام الأطلسية الجارية… واستراحت..!

…إنما هي في اليمن استراتيجية العض على الجراح الشعبية تقابلها استراتيجية حافر الاخدود الرسمية… صراع تناحري لن يطول ولسوف يحسم لصالح الجرح اليمني النبيل، وسينتهي إلى رحيل ذي نواس العصر ملاحقاً من قبل غضبة وطن لم ينفك ولي أمره يحفر الأخاديد لإحراق أهله في أتونها.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

رئيس وزرائهم نتنياهو يحذر لبنان، وسوريا من السماح باختراق الحدود الإسرائيلية في الذكرى الـ44 للنكسة، التي تصادف اليوم الأحد ، فقال نتنياهو في خطاب ألقاه، مساء الخميس، في القدس أنه أصدر أوامره للجيش الإسرائيلي باتخاذ إجراءات صارمة للحفاظ على الحدود وأمن المواطنين، مضيفا: “سيحاولون تحدي إسرائيل ولنا الحق بالدفاع عن حدودنا- الخميس 2 / 06 / 2011 “.

وذكرت الاذاعة العبرية- الجمعة 3 / 06 / 2011 – من جهة اخرى” ان اسرائيل نقلت خلال الساعات الأخيرة رسائل الى بعض الدول المجاورة والى القيادة الفلسطينية اكدت فيها انها لن تسمح باختراق حدودها على أي جبهة مع حلول ذكرى النكسة الذي يصادف الاحد “، واكدت تل ابيب “ان القادة العرب والفلسطينيين سيتحملون المسؤولية عن نتائج أي محاولات لانتهاك السيادة الاسرائيلية”. ومن جهته قال رئيس الاركان بني غانتس “ان الجيش ينشر القوات اللازمة لمواجهة التطورات المحتملة”.بينما اقيمت اسيجة جديدة على امتداد الحدود الشمالية وتم حفر الخنادق بمحاذاة السياج الحدودي ونصب يافتات تحذيرية باللغة العربية.

اذن، هي الذكرى الاولى منذ الاحتلال الصهيوني للقدس والضفة وغزة ، قبل اربعة واربعين عاما، التي نشعر فيها بان هناك تحولا حقيقيا في المشهد الفلسطيني، فبعد ذكرى “النكبة” الثالثة والستين التي صادفت في الخامس عشر من ايار الماضي، والتي شهدت ظاهرة “مسيرات العودة” ها هو “يوم العودة” في ذكرى “الهزيمة-النكسة-67” يطلّ بقوة ليكشف عن قلق متصاعد لدى قادة الدولة الصهيونية من مثل هذه التحركات الجماهيرية التي يخشون ان تتحول الى زحف ملاييني مرعب في السنوات القادمة، وهو السيناريو الذي كان رئيس وزرائهم سابقا “ليفي اشكول” حذر منه مبكرا جدا منذ عام/1965.

ويعود الرعب الصهيوني من الزحف الملاييني حسب وثيقة صهيونية هامة جدا كشف المؤرخ توم سيغف النقاب عنها في –هآرتس- الى عام/1965، فكتب سيغف تحت عنوان:”ماذا لو تحرك مئات آلاف اللاجئين بدون سلاح باتجاه الحدود؟”يقول:”في أعقاب إطلاق الصواريخ من قطاع غزة إلى سديروت، ترتفع الأصوات التي تطالب بمعاقبة سكان القطاع، وحتى إبعاد عدة آلاف منهم من المناطق الحدودية، إلا أن هناك بالطبع إمكانية مقلوبة، لم يقم أحد بفحصها، وتتمثل في تحرك مئات آلاف الفلسطينيين سيراً على الأقدام باتجاه الحدود، ويقومون بـ”تحطيم السياج والمعابر والأسوار ويدخلون إلى إسرائيل في مظاهرة ضخمة لمواطنين غير مسلحين”، ويبدو أن هذا الاحتمال لم يأت من فراغ، فقد سبق وأن ناقش احتمالا مماثلا رئيس الحكومة الإسرائيلية في حينه، ليفي أشكول، قبل حرب 1967.

ويقول سيغيف”إنه قبل حرب 1967، بسنتين بالضبط، أبدى رئيس الحكومة ووزير الأمن في حينه، ليفي أشكول، تخوفاً من إمكانية حصول أمر كهذا، وقد جرى النقاش في جلسة الحكومة الأسبوعية مع قادة الأجهزة الأمنية، في الرابع من حزيران/ يونيو 1965″، ويردف سيغف:”افتتح أشكول الجلسة في حينه بالسؤال: “كم هو عدد اللاجئين؟ ماذا يأكلون؟ وما هو وضع الهجرة؟”، فأجاب رئيس المخابرات العسكرية آنذاك أهارون ياريف أنهم “يأكلون ما تقدمه لهم وكالة غوث اللاجئين، الأونروا، وأن أوضاعهم ليست جيدة، وهناك حالة تذمر في وسط اللاجئين، ولذلك يتم تجنيدهم للجيش المصري…وقال أشكول إنه يعتقد طوال الوقت بأن قضية اللاجئين هي “عقب أخيل” بالنسبة لإسرائيل”، وتساءل: “ماذا نفعل لو قاموا ذات يوم بدفع النساء والأطفال إلى الأمام؟”. وعندها رد عليه رئيس هيئة أركان الجيش في حينه، يتسحاك رابين: “إذا لم يقوموا بذلك حتى الآن، فهم لن يفعلوا ذلك.. وبعد قتل 100 منهم، فإنهم سيتراجعون”.

ويضيف سيغف:”أن أشكول لم يقتنع، وقال: “إنهم يتكاثرون بسرعة”، إلا أن رابين رد عليه بالقول: “لم يرتفع عدد اللاجئين. في السنوات 1949 و 1950 و 1951 و 1952، وعندما كان النقب خالياً، وكان هناك قرى مهجورة، كان هناك مجال للتخوف من ذلك.. وفي حينه تحدثوا عن مسيرات للاجئين، أما اليوم فلم أسمع أن أحداً يتحدث عن ذلك”.

وقال أشكول: “في اللحظة التي يصبح عددهم فيها 500-600 ألف، فهم يتكاثرون في كل مرة، ومن الممكن أن ينفجر ذلك في لحظة ما.. أما أن تظل الأونروا تعيلهم، فنحن أيضاً لا نعتقد أن ذلك جيد”.

وتساءل المدير العام لوزارة الأمن، موشي كشتي، “إذا كان تشجيع الهجرة يعتبر حلاً بناء لحل المشكلة. وأجابه رابين: “لقد عملنا على ذلك في ألمانيا، وفي جنوب أفريقيا، إلا أن المصريين لا يسمحون لهم بالخروج، وهم يقولون ذلك صراحة.. وباتت مغادرة المكان بنظر العرب خيانة لفلسطين”.

ويتابع سيغيف “إنه بعد سنتين، احتلت إسرائيل قطاع غزة.. ووضع على طاولة أشكول عدة اقتراحات لتخفيف ضائقة اللاجئين في القطاع. ومن جملة الاقتراحات كان نقل بضعة آلاف من عائلات اللاجئين من غزة للسكن الدائم في الضفة الغربية. إلا أن هذا الاقتراح لم ينفذ، لعدة أسباب، من بينها أن الوزراء مناحيم بيغين، وموشي ديان، ويغئال ألون، طالبوا بالحفاظ على الضفة الغربية من أجل الاستيطان. وفي حينه لم يكن بإمكان أشكول أن يشكل ائتلافاً بدون بيغين وديان وألون”.

وما بين عهد اشكول في ذلك العام قبل ستة واربعين عاما، وعهد نتنياهو اليوم، نتابع كيف يتحول هذا الكابوس –الزحف الملاييني- الى حقيقة على الارض، والذي كان تخوف اشكول منه آنذاك يعود ليحتل المشهد السياسي الاستراتيجي الاسرائيلي اليوم.

والذي حذر منه اشكول آنذاك في اجتماع مغلق لحكومته، اخذوا يحذرون منه اليوم صراحة امام وسائل الاعلام.

واخذ الاحتلال الصهيوني يخشى أن تتحول مسيرات العودة واجتياز الحدود الى عمل مبرمج ومنهجي ومستمر…ويستعد جيش الاحتلال، ويتحسب من أن يتحول ذلك إلى تظاهرات دائمة على غرار التظاهرات ضد جدار الفصل العنصري في الضفة الغربية/ (يو .بي .آي) الجمعة ,20/05/2011″.

والذي راهنوا عليه آنذاك- موت الكبار ونسيان الصغار- ..لم يتحقق لهم، فاخذ عشرات الآلاف –وربما مئات الآلاف والملايين مستقبلا- من الشباب يزحفون وقرروا ان يواصلوا الزحف مستقبلا، ليفتحوا بذلك ملفات الصراع كلها على مصراعيها وليعيدوا القضية الى بداياتها.

فقد فتحت مسيرات العودة الفلسطينية التي جرت في الذكرى الثالثة والستين للنكبة واغتصاب فلسطين، كما تفتح مسيرات الاحد الحزيراني اليوم، كل ملفات النكبة والصراع لتعيدنا ليس فقط الى الذاكرة الوطنية الفلسطينية والعربية، وكذلك الى الذاكرة الصهيونية، بل الى الوراء..الى ما قبل ثلاثة وستين عاما…والى ما قبل اربعة واربعين عاما…!

فاخذوا هم يتحدثون عن العودة الى بدايات الصراع وعن ان القضية المتفجرة دائما هي قضية اللاجئين، وان لا حل سياسيا ابدا طالما لم يتنازل الفلسطينيون عن :حق العودة”..!.

بل ان الجنرال احتياط، شلومو غازيت، رئيس سابق للاستخبارات العسكرية وللوكالة اليهودية قال:” انّه في يوم الاحد 15 ايار (مايو) 2011 بدأت حرب التحرير الفلسطينية، وتشكل التظاهرات التي قام بها اللاجئون في لبنان والجولان وقطاع غزة من اجل تحقيق حق العودة مرحلة جديدة في الصراع الفلسطيني ضد اسرائيل”.

ولعل المحلل جدعون ليفي كان الاعمق في التعبير عن التداعيات الاستراتيجية لمسيرات العودة اذ كتب هآرتس 19/5/2011 تحت عنوان:” عودة الى 1948″ يقول:”أنظروا ماذا يستطيع بضع مئات من المتظاهرين فعله في يوم: فقد أُثيرت سنة 1948 في برنامج العمل اليومي، كان اختراق السور في الجولان كافيا لاختراق سور معقد أقدم كثيرا أعلى اختراقه سنة 1948 الى مركز النقاش السياسي، كنا ما نزال نثرثر ونتكلم حول 1967 – هل سينطق بنيامين نتنياهو بالكلمتين الصريحتين حدود 1967 أم لا، فبعد 44 سنة سلطة عسكرية لا نرى نهايتها، وبعد حفنة فتات اوسلو التي لم تُحسن وضع الفلسطينيين، وخطط سلام يعلوها الغبار في الأدراج وخطب جوفاء في الأكثر من غير الأخذ بعمل شجاع واحد سوى اخلاء قطاع غزة، خرج المارد من القمقم.

إن من لم يُرد 1967 يتلقى الآن 1947، ومن لم يُرد اخلاء اريئيل، سيضطر الى الحديث الآن عن كرمئيل، ومن لم يُرد مصالحة تاريخية يتلقى الآن ملف 1948 على بابه… اليمين مبتهج وليس واضحا لماذا، واليسار مات منذ زمن والقافلة تسير الى الأمام مخلفة اسرائيل في وضع أخذ يزداد سوءا من يوم الى يوم”.

اذن، في المشهد الفلسطيني المتبلور اليوم ونحن في فضاءات ذكرى النكبة والهزيمة الحزيرانية، وفي ظل الثورات العربية والمصرية منها على وجه التخصيص، مؤشرات متزايدة متراكمة على ان ما كان قبل هذه الثورات لن يكون ما بعدها، وعلى ان ثقافة الغطرسة الصهيونية اخذت تهتز تحت وقع التطورات الدرامية.

فهم يجمعون اليوم على سبيل المثال على ان هذه المسيرات تشكل نقطة تحول استراتيجي مرعبة في الصراع، وعلى “اسرائيل” بالتالي ان تستعد لزحف الملايين من الفلسطينيين والعرب في السنوات القادمة.!

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

ترافق التسويق الاعلامي والسياسي للاردن كدولة فقيرة بالموارد مع الطابع الوظيفي لهذه الدولة والتشابكات الاقليمية والدولية لهذا الطابع، اما في الواقع فان الاردن دولة غنية بالموارد الطبيعية ويمكن لمتوسط دخل الفرد فيها ان يكون اعلى كثيرا من الدخل الحالي.

1- حسب دراسات عديدة للدكتور سفيان التل وكمال جريسات وجورج حدادين، وغيرهم فان الاردن يضم 13 مليارطن من الرمل الزجاجي الذي يضاهي السيلكون الاميركي، وهو الرمل الذي يشكل اليوم مصدرا مهما لمعظم الصناعات الالكترونية والدقيقة في العالم… وحسنا اهتمام جريسات واهالي معان بهذا الموضوع مؤخرا والذي سبق للدكتور التل ان اثارة اكثر من مرة وذلك حتى لا يحدث مع هذه الثروة ما حدث لليورانيوم عند بيع الفوسفات كمادة خام بتراب المصاري.

2- اما الصخر الزيتي كما يؤكد حدادين فيبلغ احتياطه في الاردن 50 مليار طن وقد اصبح الاستثمار فيه تجاريا منذ عقود كما اكدت ذلك تجربة الصين واستونيا وغيرهما من البلدان التي حققت مليارات الدولارات من وراء ذلك.

3- واضافة للرمل الزجاجي والصخر الزيتي هناك الفوسفات (الاردن ثالث دولة في العالم) والبوتاس والاسمدة المختلفة والراديوم واليورانيوم (ربع مليون طن متري) والنحاس والمنغنيز واملاح البحر الميت التي تعود على العدو الصهيوني في الجانب المحتل من البحر بمليارات الدولارات سنويا.

4- كما يتساءل كثيرون عن الاحواض المائية في الجنوب والوسط والشمال ولماذا لا يجري الاستفادة منها ناهيك عن اختيار بعضها مناطق للصرف الصحي.

5- كل ذلك غير مصادر الدخل الاخرى التي يمكن تطويرها وتوسيعها مثل السياحة العلاجية (مليار دينار سنويا) ومثل المواقع الاثرية المهمة المعروفة ومثل الاتصالات التي جرى حرمان الخزينة منها مقابل عمولات معروفة خسرت الاردنيين مليارات الدنانير سنويا.

6- كما يسمح الاستثمار الرشيد للتنويع البيئي والغور والمراعي بتطوير الزراعة والثروة الحيوانية.

7- وبالمقابل لا بد من وضع حد للانفاق البيروقراطي والاستهلاكي وللفساد وسياسة العمولات وما يعرف باقتصاد الموترة (تحويل الاردن الى سوق مفتوح للسيارات) بكل ما يترتب على ذلك من تبديد للعملة الصعبة وغيرها.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

إن كان من «خلاصة» يمكن الوصول إليها في ضوء احداث «جمعة التضامن مع أطفال الحرية» في سوريا، فهي أن «الحل الأمني» سقط سقوطاً مدوياّ، بعد أشهر ثلاثة من الاختبار الدامي لهذا الحل، فالشعب السوري ما عاد يكترث بإحصاء عدد الضحايا، وتظاهراته إلى ازدياد واتساع وانتشار، وكل «جمعة» تأتي معها بمزيد من المحتجين الموزعين على مناطق إضافية من الجغرافيا السورية.

أمس، وفقاً لمراقبين كثر، وُصِفَ بأنه الأعنف منذ اندلاع حركة التظاهر والاحتجاج، إن صحت الأرقام حول عدد الشهداء والجرحى، وليس ثمة ما يدعو للاعتقاد بخلاف ذلك، فإن الجمعة الفائتة كانت الأكثر دموية، ومن دون أن يفتّ ذلك في عضد المتظاهرين، الذين يبدون على استعداد لمواجهة «الحرب المتنقلة» ودفع أكلافها، أمس كان «الدور» على حماة، بعد أن استأثرت حمص، ومن قبل درعا، بالعناوين الرئيس للأخبار خلال الأسابيع الأخيرة، أمس سقط الادعاء بأن الوضع في سوريا بات تحت القبضة والسيطرة، وأن الأسوأ قد انقضى وفقاً للمتحدثة بثينة شعبان.

سقوط «الحل الأمني» كان أمراً مرجحاً ومحتماً، لا أحد في مفتتح القرن الحادي والعشرين، يمكنه الرهان على الاستخدام المفرط للقوة الغاشمة، لا أحد لديه يدان طليقتان ليعيث بهما، قتلا وترويعاً وتدميراً، والشعوب العربية، كسرت حاجز الخوف، ولم يعد الرصاص، حيّاً كان أم مطاطياً، يخيف شباب الثورات العربية وشاباتها، وليست سوريا أبداً، خارج هذا السياق.

الجديد في تطورات الوضع السوري، هو ما يمكن وصفه «سقوط الحل السياسي» كذلك، كل الخطوات التي أقدم عليها النظام، والتي كانت ذات يوم، غاية طموح الشعب السورية، لم تعد كافية لإقناع السوريين بالتزام منازلهم، والتوقف علن التظاهر والاحتجاج، لا إلغاء الأحكام العرفية وقوانين الطوارئ، ولا العفو العام، ولا الوعود بحوار وقوانين جديدة وخطوات انفتاحية، باتت كافية لإقناع السوريين، بأن نظامهم السياسي قد اقتنع أخيراً، بوجوب الانتقال بسوريا إلى ضفاف الحرية والديمقراطية.

لو أن خطوات كهذه، اتخذت في الأسبوع الأول من الأحداث، كما نصح بذلك كثيرون، لكان الوضع في سوريا اليوم مغايرا تماماً لما نراه من صور القتل المتنقل من مدينة إلى أخرى ومن بلدة أخرى، الشعب لم يعد يثق بالنظام، الشعب بات شديد القناعة بأن الحل غير ممكن ما لم تصل الأمول إلى «خواتيمها»، وخواتيم المشهد السوري لا يبدو أنها تختلف عن «خواتيم» المشاهد العربية من تونس إلى اليمن مروراً بمصر.

لقد فشلت سياسات النظام في «تخليق» محاورين على مقاسه، يستدعيهم على عجل ويصرفهم على عجل، حوار بلا أفكار أو أجندة أو خريطة طريق للخروج من المأزق، وإذا كانت دعوات كهذه قد لاقت رفضاً واستخفافاً وتشكيكاً من قبل معارضي الخارج، فإن جديد المشهد السوري، هو أن هذه الدعوات لم تعد تستقبل بـ»القبول المتحمس» من قبل معارضين محليين، في الداخل السوري، بدلالة الموقف الذي أبدته أحزاب كردية حين ردت باقتراح «التريث» و»الحاجة للتحضير الجيد» على دعوة للرئيس السوري للهم للقائه صبيحة اليوم التالي، فيما يشبه «مذكرة الجلب» التي كلّف محافظ الحسكة بإيصالها لمن يعنيهم الأمر.

ثلاثة أشهر من الاختبار الدامي للخيار الأمني، كانت كافية لتبديد ما بتقى من صدقية لدى النظام، مئات السوريين قتلوا بعد إلغاء قانون الطوارئ، مئات السوريين اعتقلوا بعد العفو العام، لجنة الحوار في إجازة مفتوحة، واللجان المكلفة بوضع رزمة التشريعات الإصلاحية، تعمل وفق قاعدة: «خطوة للأمام.. خطوتان إلى الوراء»، وإلا كيف نفسر الحديث عن «قانون جديد للأحزاب» فيما الأمين القطري المساعد يعلن بأن إلغاء المادة الثامنة من الدستور التي تتحدث عن حزب البعث كحزب قائد للمجتمع والدولة، غير وارد طالما ظل الحزب في السلطة؟!.

أخشى أن الأزمة السورية قد بلغت نقطة اللاعودة، وأن الحلول، أمنية كانت أم سياسية، قد استنفدت أغراضها، وأن «الحسم» ينتظر الآن دخول المدن الرئيسة على خط التظاهر والاحتجاج، أخشى أن تطوراً كهذا لم يعجد بعيداً، وربما هذا ما يدفع بعض العواصم الإقليمية والدولية، التي طالما منحت الفرص تلو الأخرى للقيادة السورية للتحرك على طريق الإصلاح، قد بدأت تشعر باليأس والإحباط، وأخذت تتحدث عن ضياع الفرص، بل وتفرض عقوبات على الرئيس شخصيا، وتتحضر للحديث عن مرحلة ما بعد الأسد في سوريا.

وتذكّر مؤتمرات كمؤتمرات أنطاليا وبروكسيل، بحراك المعارضة العراقية قبيل إسقاط نظام صدام حسين، البعثي كذلك، حيث أخذت قوى سياسية سورية، وبتوجيه مباشر من عواصم إقليمية ودولية، في رسم سيناريوهات المستقبل السوري، وتحديد ملامح سوريا المستقبل.

والمؤسف حقاً أن المستقبل الذي ينتظر سوريا، ليس واضحاً تماماً كما كان عليه حال الثورتين المصرية والتونسية، لا بسبب اختلاف التركيبة الاجتماعية السورية بتعقيداتها المعروفة، بل وبسبب أيضاً «الطابع الغامض» الذي يلف هوية القوى التي تحرك الشارع السوري كذلك، لكنها مسؤولية النظام الذي أبدى ولا يزال يبدي، عجزاً ظاهراً في فهم ما يجري من حوله، وإخفاقاً شديداً في التصرف بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

هذا طريد، لا يجد خيمة تأويه، وذاك جريح هشمت القذائف المتساقطة على القصر الرئاسي وجهه. هما الاقدم بين الحكام العرب الحاليين، ومع ذلك لا يجدان غير الرسائل الصوتية وسيلة للاثبات انهما مازالا على قيد الحياة. اما الثالث وهو بالمناسبة اكثرهم ولعا بالخطابات فلا صوت ولا صورة منذ اسابيع.

الطبخة على النار في البلدان الثلاثة، بينما استوت في بلدين من قبل، واعني تونس ومصر. يحار المرء حقا في تفسير سلوك الرئيسين المخلوعين ويتساءل مع نفسه كيف يملكان الجرأة في البقاء على قيد الحياة بعد كل ما ارتكباه من فظائع، لا بل وصل الامر بأحدهم الى التفكير بكتابة مذكراته.

يحصدون ارواح العشرات من الابرياء كل يوم ويدعون الشرعية، يهدرون موارد البلاد دفاعا عن كراسيهم ولا يأبهون، يتحدون الاعراف والشرائع بزعم الحفاظ على الامن والاستقرار. حاكم مخلوع يستكثر على شعبه ان يحاكمه على ما ارتكب بحقه من جرائم، طاغية معتوه ياخذ عاصمة بلده ببشرها وحجرها رهينة ليضمن البقاء في سلطة لم يبق لشرعيتها اثر غير الدم في الشوارع.

في اليمن تقترب البلاد من حمام دم ومع ذلك لا يجد الجنرال سببا وجيها للاستقالة، ليس مهما ان يموت البشر، وتقسم البلاد ما دام الرئيس في الحكم، لم يسأل نفسه : ماذا تبقى من هيبة للسلطة بعد كل هذه الاهانات ?

في ليبيا يأبى القذافي المغادرة يريد ان يموت على ثرى الوطن ويورث العباد والبلاد من بعده لابنائه وما على الشعب سوى الانصياع لرغبة ” الاخ القائد ” وفي سبيل ذلك فليفنى كل الليبيين وتضيع ثروة النفط على المرتزقة ما دام الشعب يتقاعس عن تحقيق رغبة “ملك الملوك “.

في سوريا وبدلا من ان يدفع العدو ثمن دعم المقاومة والممانعة فعلى السوريين ان يغلقوا افواههم الى الابد ولا يرفعون رؤوسهم في وجه الفساد والاستبداد، عليهم ان يتحملوا اربعين سنة قبل ان يطالبوا في الحرية والكرامة، وهل تستوي المقاومة مع الحرية !

ذلك حال الدول المنتفضة وقدرها، تلام عندما تثور على الاستبداد في وجه حكام فيهم كل الامراض النفسية التي عرفها الطب، تارة يصفون شعوبهم بالجواسيس، وتارة اخرى بالمدمنين، هل سمعتم او قرأتم في التاريخ عن حكام يهينون شعوبهم بهذا القدر ? !

وحال الانتفاضات المنسية او الساكنة ليس بأفضل فالاستبداد له فنون وادوات تتماشى مع مستوى الثورات والاحتجاجات.

فالانظمة في عالمنا العربي من طينة واحدة تقريبا الفرق هو في درجة غليان الشعوب، وقدرتها على التصعيد، فلو اختارت بعضها المواجهة على طريقة الليبيين او السوريين لواجهت نفس المصير.

لكن التاريخ لا يسير الى الخلف ابدا، ولن يكون بوسع الطغاة ان يوقفوا حركته. لهم ان يعاندوا ويشتروا الوقت، ويخلطوا الاوراق ويعيقوا تقدم الثورات قليلا، غير انهم سيفشلون حتما في الانتصار، الفرق الوحيد لن يكون لصالحهم، فاذا كان حظ بن علي الهروب بجلده، فإن المتشبثين بالكرسي الان سيلقون نهاية مأساوية.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

رنا صباغ
مثيرة، ممتعة ومليئة بالمفاجآت كانت أجواء الجلسة الأخيرة من سلسلة “مناظرات الدوحة” لهذا العام التي تناولت الأسبوع الماضي رياح “الربيع العربي” التي تضرب المنطقة بدرجات متفاوتة بحثا عن توزيع عادل للثروات، العدالة، الكرامة ووقف تسلط الحكام وفسادهم.

مثيرة.. لأنها عكست مساحة الصور المتناقضة في العالم العربي، الأهداف والقيم التي تحملها شعوبها. فمواطنو دول خليجية غارقون في ترف العيش يضمنه حكام يعتمدون على عائدات النفط لتأمين تعليم وخدمات صحية خمس نجوم، لا يتوافقون مع نظرائهم في سورية، المغرب والأردن حيال أولوياتهم وتطلعاتهم. إذ أن قادة الفئة الأخيرة لا يمتلكون ترف استدامة اقتصاد ريعي يساعد على شراء الذمم وتكميم المطالب الشعبية.

ممتعة.. لأنها أظهرت تفاوت تقييم الحضور لاتجاهات مسار الأحداث في الأشهر المقبلة في دول اجتاحتها، أو تغرق في، شلالات دم مثل سورية، اليمن، البحرين وليبيا، تئن تحت حكم أنظمة مستبدة تصارع المحتجين للبقاء، وعينها على أطلال نظامي زين الدين بن علي وحسني مبارك، بعد أن فقدت شرعيتها الداخلية. وأيضا اختلاف البوصلة في دول أخرى مثل الأردن والمغرب، حيث أطلق ملكاها الشابان طواعية وعودا لتسريع إصلاحات سياسية متعثرة منذ سنوات بينما يستمر مخاض المرحلة الانتقالية في تونس ومصر.

مليئة بالمفاجآت لأن 73 % من الحاضرين راهنوا على الحركات الإصلاحية وصوتوا إلى جانب ثيمة الحلقة:”لا جدوى من مقاومة الربيع العربي” مع أنهم توقعوا “انتكاسات” وأوقات صعبة جدا في قابل الأيام.

حوارات المتحاورين الأربعة – إلى جانب الثيمة أو ضدها- كانت حيوية وتفاوتت بين نظرة واقعية تستشرف قدرة الأنظمة المحاصرة على مقاومة رياح الديمقراطية لخمس سنوات مقبلة أو عشر، ومقاربة مثالية تقر بصعوبة إدارة عقارب الساعة إلى الوراء بعد أن قرر غالبية الشباب كسر حاجز الخوف للمطالبة بحقوق المواطنة لانهم سئموا من معاملتهم كتوابع لانظمتهم.

عارض ثيمة الحوار كل من جين كيمونت، باحثة رئيسية في زمالة بيت (تشاتم هاوس) الفكري البريطاني، والباحث العماني المستقل في الشؤون السياسية وحقوق الإنسان أحمد علي المخيني. توقع المشاركان أخطارا داهمة على الحراك الشعبي.

كيمونت لاحظت أن كل دولة عربية تتحرك بوتيرة مختلفة عن شقيقاتها. وركزت في مقاربتها على البحرين، حيث نجحت السلطات في لجم الحراك الشعبي معتمدة على أموال وقوات دول مجلس التعاون الخليجي خشية انتقال العدوى إليها- وبين نظام علي عبدالله صالح الذي يلفظ أنفاسه الأخيرة، وتدخل قوات الناتو في ليبيا لحماية المدنيين من مجازر نظام معمر القذافي ما ساهم في تغيير ميزان القوى هناك.

وتوقعت تكثّف مقاومة الحكومات للثورات مع الأحزاب الحاكمة ونخب رجال الأعمال وقوى خارجية. واعتبرت أن “هذه القوى تمتلك عديد حيل تحت أكمامها، وستحقق بعض النجاحات في مقاومة التغيير، وإن لن تصمد على المدى البعيد”.

في السياق ذاته، قال المخيني: “لا يمكن للعرب مواصلة الاعتماد على دعم أمريكا وأوروبا” لافتا إلى أن دول الخليج العربي “التي تعلمت من دروس الإطاحة بنظامي تونس ومصر لن تقف مكتوفة الأيدي حيال الحراك الشعبي في جوارها كما حصل في تعاملها مع البحرين”.

وبينما يرى أن الحكومات “تمتلك اليد الطولى; المال، القوة والقدرة على استغلال القوانين لتعطيل زخم” الحركات الشعبية في غياب اطر شعبية وقوى حزبية فاعلة قادرة على خلق زخم لضمان استمرار الاحتجاجات صوب نقطة اللاعودة، توقع المخيني أن “يعمل مجلس التعاون الخليجي بكل قوة لكي لا تقوم دولة أنموذج (للديمقراطية والإصلاح) في جواره. سيغدقون الأموال… ومن خلال المال سيتم شراء الجميع”.

ثم يخلص الى التشخيص: “نحن نتعامل مع أنظمة تواجه خطر الاندثار وبالتالي ستلجأ إلى غريزة البقاء للتشبث في السلطة ولن تظهر أي رحمة”.

في المقابل، دافع عن ثيمة الحلقة أستاذ العلاقات الدولية في كلية مكدانييل الأمريكية أنوار بوخرص من المغرب، والمحامي نديم حوري، الباحث في منظمة هيومن رايتس وواتش لكل من سورية ولبنان.

مع أن بوخرص أقر باحتمالات “وقوع نكسات”، على الطريق أكد في المقابل “أن قوة التغيير انقشعت ولن تكون هناك عودة للوراء”.

حوري استبعد استسلام القادة المستبدين من دون قتال، قائلا: “لن يأتي التغيير من دون تضحيات جسيمة”. لكنه يؤمن بأن ربيع العرب “سيتقدم على أكتاف جيل الشباب الذين سئموا التهميش السياسي والاقتصادي . ثم خاطب الحضور: “لا يمكنكم تغيير دول في أسبوع، شهرين أو ثلاثة أشهر بعد أن ظلّت داخل صندوق جليدي ل¯ 34 عاما (مصر مثلا). لكنني على قناعة بأن المحتجين سينجحون في المحصلة”.

وركز في مداخلته على سورية، معتبرا أن الشعب السوري لم يتحول إلى المواجهات المطالبة بتغيير نظام بشار الأسد الذي ماطل في تنفيذ سلسلة إصلاحات وعدها قبل عقد من الزمن، إلا كرد فعل على الاستعمال المفرط للسلاح لقمع الأصوات المطالبة بالإصلاح، ما أدى إلى موت أكثر من 1000 مواطن حتى الآن. وقال: “كان بإمكان هذا النظام أن يكون مثالا لخوان كارلوس الإسباني في الشرق الاوسط لكنه اختار أن يتبع نهج نيكولاي تشاوتشيسكو الروماني”.

مداخلات الحضور كانت متناقضة.

ردا على سؤال: “كم من الوقت تتطلب الإطاحة بالرئيس الليبي معمر القذافي” الذي يقارع ثورة شعبه منذ أزيد من ثلاثة أشهر? قالت طالبة ليبية: “أتمنى أن يسقط اليوم” قبل الغد. واستطردت شابة قطرية: “كلنا نعرف بأن القذافي سيغادر قريبا”.

لكن مداخلات عرب الخليج كانت أقل إلحاحا فيما يتصل بمسألة المطالبة بتحسين مستويات حقوق الإنسان. إذ رأت طالبة أن مواطني دول الخليج عموما يشعرون بالرضا حيال مجتمعاتهم ولا يجدون سببا للاحتجاج. وأردفت: “.. في قطر خصوصا، نتمتع بحريات أكثر مما نستحق، بما في ذلك مجانية التعليم والرعاية الطبية في ظل اقتصاد ينمو بقوة”.

على أن أستاذا جامعيا من المغرب أبدى اختلافا مع طرحها، قائلا: ” ليس كل فرد يرغب في الحقوق ذاتها. بالنسبة لي أود التمتع بحرية التعبير والحق في اعتماد خياراتي”.

بعد الاستماع لتلك المداخلات، لا مجال إلا للتعامل مع ما يجري في العالم العربي بالمسطرة ذاتها. وتبقى عيون الجميع، حكاما ومحكومين، مسلطة على العملية الانتقالية في مصر وتونس لأنه حتى اليوم لم يحدث تغيير جوهري يترجم أهداف الثورتين باستثناء بدء محاكمة بعض رموز الفساد. ويزداد الاحتقان بين الإسلاميين والعلمانيين على هوية البلدين ومستقبل نظامهما السياسي. . في مصر يبدو المجلس العسكري مجرد حارس للسلطة يخشى أن تذهب بعيدا عنه أو يستأثر بها غيره. في تونس، الشيء نفسه بالنسبة للحكومة الانتقالية; لا توافق حول وضع خارطة طريق للتحول الديمقراطي.

فما حدث في البلدين أقرب لوصف “ثورات الحد الأدنى”، إذ تسقط أنظمة سلطوية، بانتظار استكمال الجزء الآخر من المعادلة; بناء مجتمع جديد وديمقراطية راسخة وأنظمة بديلة تحترم كرامة الفرد وتصون حريته. والأهم ضمان أن لا يعاد إنتاج آليات الاستبداد وثقافته مجددا، ذلك أن ما تشهده تونس ومصر لم يتعد خدشا في القشرة الخارجية للمجتمع، ولم تتغلغل بعد الى أعماقه، حيث لا تزال القوى التقليدية كالأحزاب والجماعات السياسية والدينية وطبقات رجال الأعمال والمؤسسات البيروقراطية على حالها تعيش على العفن السلطوي الذي خلّفته أنظمة القمع.

ويظل المسرح محتدما باشتباكات بين القوى السياسية والدينية في البلدين. فهؤلاء لم يتغيروا ولم يغيروا خطابهم وأفكارهم بعد أن ظن شباب الثورة أنها أنجزت بمجرد إسقاط الزعماء.

قد يجادل البعض بأن الأحوال ازدادت سوءا بعد الثورة، وأن الوجوه البائسة ازدادت فقرا وجوعا بعد أن غاب الأمن وانتشر “البلطجية والشبيحة” وطغت الجريمة.

لكن المهم أن يخرج الجميع من عقلية ما قبل الثورة، وهي عقلية “الحد الأدنى”، وأن تتبلور أفكار، قيم وعقليات جديدة. في تونس، ما تزال القوى والوجوه التقليدية تصارع من اجل حجز مقعدها في الجمعية التأسيسية التي أعلن عن إجراء انتخاباتها في 24 تموز المقبل ثم أرجئت إلى 16 تشرين الأول. وفي مصر استحقاق الانتخاب نهاية العام.

بانتظار إسالة دماء جديدة في عروق المجتمعات العربية صوب إحلال القيم الجديدة; الكرامة والمواطنة والعدالة الاجتماعية محل المنظومة القيمية الفاسدة التي أنتجتها عقود طوال من القهر والاستبداد في طول العالم العربي وعرضه.