أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

نواف الزرو
بلا تهويل..هناك مجزرة حضارية نكبوية مفتوحة يقترفها الاحتلال في المدينة المقدسة، التي لا تبعث احوالها اليوم، بعد ثلاثة وستين عاما على النكبة واربعة واربعين عاما على احتلالها عام/1967، على التفاؤل ابدا، بل انها ربما لا تبقي لدينا شيئا من التفاؤل اذا لم يتحرك العرب بمنتهى الجدية والمسؤولية باتجاه انقاذها.

ففي احدث معطيات المشهد المقدسي ونحن نقف اليوم امام الذكرى الرابعة والاربعين لاحتلال المدينة:

-“إسرائيل” تعيد قضية القدس إلى الواجهة لتعلن مجدداً أنها “ليست قابلة للتقسيم” وأنها “قلب الشعب اليهودي”، وهو ما يترجم يومياً على الأرض بمزيد من البناء في الأحياء الاستيطانية في المدينة، اقربها كان تدشين حي استيطاني جديد في حي راس العمود العربي في قلب القدس المحتلة بمشاركة عدد كبير من أقطاب حزب “ليكود” الحاكم واليمين المتشدد، في الوقت الذي صادقت الحكومة في جلستها على تخصيص مئة مليون دولار “لتعزيز مكانة القدس” أيضاً في مجالي السياحة والأبحاث الصناعية.

وبمناسبة احتفال “إسرائيل” بما يسمى “يوم القدس”، أي يوم احتلالها عام 1967 وضمها إلى السيادة الإسرائيلية بقانون سنّه الكنيست، عقدت الحكومة الإسرائيلية اجتماعها الأسبوعي في قلب البلدة القديمة المحتلة في ما يعرف بـ “قلعة داود” أعلن في مستهله نتانياهو” أن مسألة بقاء القدس موحدة تحظى بدعم الكونغرس الأميركي، وأن حكومته تلتزم مواصلة البناء في المدينة التي تعتبر قلب الأمة. وأضاف أن “وحدة المدينة هي أحد أسس وحدة الشعب” في إسرائيل، وأنه أكد هذه المبادئ في خطابيه أمام الكنيست والكونغرس، “والدعم الواسع لهذه المبادئ هو ذخر لا يثمَّن لدولة إسرائيل”. وزاد أن العالم كله يدرك اليوم أن “الشعب في إسرائيل وأصدقاءه أوفياء للقدس ولتراثنا، ومتمسكون بموقفنا هذا ونمد يدنا للسلام الحقيقي مع جيراننا، وأعتقد أن العالم يدرك ذلك في شكل أفضل اليوم”.

وفي تصعيد خطير في ذكرى احتلال القدس، أعلنت مجموعات يهودية متطرفة حملة لاقتحام المسجد الأقصى الذي تطلق عليه اسم “جبل الهيكل” ودعت الى القيام بمسيرات الى المسجد الذي تروّج أنه بني فوق الهيكل.

ولاحقا،أقدمت جماعات صهيونية متطرفة، صباح الأربعاء (1-6-2011)، على اقتحام ساحات المسجد الأقصى المبارك، بحماية من شرطة الاحتلال، وذلك في الذكرى الرابعة والأربعين لاحتلال مدينة القدس، في حين يحاول المصلون المعتكفون التصدي لهم….ثم اقام آلاف المستوطنين اليهود احتفالات اطلقوا عليها:”يوم أورشليم الموحدة”، وقد جرت مواجهات بينهم وبين المواطنين العرب في القدس، اطلقوا خلالها شعارات مثل:”محمد مات” و”لتحترق قريتكم” و”إذبح العرب” و”الموت للعرب- يديعوت احرونوت: 02/06/2011 “، وقامت قوات الاحتلال باعتقال نحو 24 عربيا على الأقل، وخاصة في البلدة العتيقة وفي سلوان.

وكانت الجماعات اليهودية المتطرفة نفذت في مختلف مستوطنات القدس والبؤر الاستيطانية داخل أسوار القدس القديمة ومحيطها، احتفالات صاخبة واستفزازية امتدت حتى الفجر لمناسبة” تأسيس دولة الاحتلال “على أنقاض نكبة الشعب الفلسطيني. وأوضح شهود عيان في القدس أن المستوطنين أطلقوا المفرقعات النارية ووضعوا مكبرات صوت لبث الموسيقى الصاخبة خاصة في بؤرهم الاستيطانية في البلدة القديمة من القدس المحتلة، وذلك بحراسات عسكرية مشددة. وقال الشهود إنهم لم يتمكنوا من النوم بسبب الاحتفالات الصاخبة التي تخللتها هتافات عنصرية وشتائم ضد الفلسطينيين والعرب، فضلا عن ممارسات استفزازية آثر خلالها المقدسيون المكوث في منازلهم–وكالات الأنباء-2011-05-11”.

وعلى نحو متكامل ووفق المصادر المقدسية فان الاحتلال يواصل تزوير معالم البلدة القديمة والهيئة الاسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات تحذر من تسارع الخطوات الصهيونية، التي باتت تستهدف هوية القدس ورمزيتها الدينية والتاريخية، مؤكدة” أن تحويل مسجد القلعة في باب الخليل إلى متحف صهيوني يعتبر اعتداء صارخًا على حرمة المساجد، ومساسًا خطيرًا بمقدسات المسلمين في المدينة المقدسة– المركز الفلسطيني للإعلام-29/05/2011 .

وقد بلغت مخططات التهويد الصهيوني للقدس ذروتها بمشروع قانون يلغي المسميات العربية في المدينة ويمنع تداولها، في سياق سياسة تسعى إلى تحويل القدس الى مدينة ب”تتكلم عبري”.

وكشفت حركة استيطانية صهيونية عن سعيها لتنفيذ مشاريع تطال كافة الأحياء العربية في مدينة القدس المحتلة، وقبل ذلك، كانت شرعت آليات الاحتلال التابعة لبلدية القدس المحتلة بازالة معالم بارزة قرب باب العامود بتجريف أشجار الزيتون والحديقة القريبة من باب العامود لاقامة حدائق تلمودية حول أسوار القدس القديمة وتغيير معالم المدينة المقدسة- وفا – 2011-05-25″.

اذن، هم يتحركون هناك بمناسبة ما يسمونه “يوم القدس” اي يوم احتلالها عام/67، ويسيطرون ويسيرون المسيرات بالاعلام الصهيونية في قلب شوارع القدس، ويجمعون على ابقائها “مدينة موحدة تحت السيادة الاسرائيلية الى الابد”، بل انهم لا يتوقفون لحظة عن تحويل حلمهم وتصريحاتهم الى واقع ملموس ينسف مع الزمن اي احتمال لانسحابهم منها عبر المفاوضات المترنحة….!.

والمشهد المقدسي في “يوم القدس” لديهم يحكي لنا الكثير الكثير….!.

اذن، نحن امام معطيات استيطانية تهويدية غزيرة تغرق المشهد المقدسي، ولكنها تنذر الفلسطينيين والعرب والمسلمين بان الانفجارات الدراماتيكية في مدينة القدس آتية، بل ان أهالي القدس والأوقاف والعلماء وفعاليات المدينة يتحسبون من أن التطورات القريبة ستكون صعبة لاسيما على الاماكن المقدسة، حيث أن القوى الدينية الصهيونية المدعومة من قبل حكومة نتنياهو تعد لانتقال نوعي للاعتداء على المسجد الأقصى وقبة الصخرة وساحات وعمائر ومرافق الحرم القدسي الشريف.

وليس ذلك بمبالغة، فالحملات التهويدية للقدس جارية على قدم وساق، وعلى مختلف الجبهات، ان على الارض او في الاعلام او في المشاريع والمخططات، او على المستوى الدولي، بل ان عملية التهويد وصلت الى مرحلة متقدمة جدا..!.

فالمعارك تتحرك على مدار الساعة من حي الى حي ومن زقاق الى زقاق ..ومن بيت الى بيت..سواء في داخل البلدة القديمة او خارجها.

فالمدينة المقدسة تتعرض اذن، الى اوسع واخطر حملات المصادرات والتفريغ والتهويد كما يتعرض الحرم القدسي الشريف باقصاه وقبته الى اشد التهديدات الحقيقية التي تنذر بمحوه عن وجه الارض اذا لم يتحرك العرب والمسلمون والمجتمع الدولي لاحباط مخططات وحملات الاحتلال التهويدية التي قد تختطف القدس الى الابد…!

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

نواف الزرو
بلا تهويل..هناك مجزرة حضارية نكبوية مفتوحة يقترفها الاحتلال في المدينة المقدسة، التي لا تبعث احوالها اليوم، بعد ثلاثة وستين عاما على النكبة واربعة واربعين عاما على احتلالها عام/1967، على التفاؤل ابدا، بل انها ربما لا تبقي لدينا شيئا من التفاؤل اذا لم يتحرك العرب بمنتهى الجدية والمسؤولية باتجاه انقاذها.

ففي احدث معطيات المشهد المقدسي ونحن نقف اليوم امام الذكرى الرابعة والاربعين لاحتلال المدينة:

-“إسرائيل” تعيد قضية القدس إلى الواجهة لتعلن مجدداً أنها “ليست قابلة للتقسيم” وأنها “قلب الشعب اليهودي”، وهو ما يترجم يومياً على الأرض بمزيد من البناء في الأحياء الاستيطانية في المدينة، اقربها كان تدشين حي استيطاني جديد في حي راس العمود العربي في قلب القدس المحتلة بمشاركة عدد كبير من أقطاب حزب “ليكود” الحاكم واليمين المتشدد، في الوقت الذي صادقت الحكومة في جلستها على تخصيص مئة مليون دولار “لتعزيز مكانة القدس” أيضاً في مجالي السياحة والأبحاث الصناعية.

وبمناسبة احتفال “إسرائيل” بما يسمى “يوم القدس”، أي يوم احتلالها عام 1967 وضمها إلى السيادة الإسرائيلية بقانون سنّه الكنيست، عقدت الحكومة الإسرائيلية اجتماعها الأسبوعي في قلب البلدة القديمة المحتلة في ما يعرف بـ “قلعة داود” أعلن في مستهله نتانياهو” أن مسألة بقاء القدس موحدة تحظى بدعم الكونغرس الأميركي، وأن حكومته تلتزم مواصلة البناء في المدينة التي تعتبر قلب الأمة. وأضاف أن “وحدة المدينة هي أحد أسس وحدة الشعب” في إسرائيل، وأنه أكد هذه المبادئ في خطابيه أمام الكنيست والكونغرس، “والدعم الواسع لهذه المبادئ هو ذخر لا يثمَّن لدولة إسرائيل”. وزاد أن العالم كله يدرك اليوم أن “الشعب في إسرائيل وأصدقاءه أوفياء للقدس ولتراثنا، ومتمسكون بموقفنا هذا ونمد يدنا للسلام الحقيقي مع جيراننا، وأعتقد أن العالم يدرك ذلك في شكل أفضل اليوم”.

وفي تصعيد خطير في ذكرى احتلال القدس، أعلنت مجموعات يهودية متطرفة حملة لاقتحام المسجد الأقصى الذي تطلق عليه اسم “جبل الهيكل” ودعت الى القيام بمسيرات الى المسجد الذي تروّج أنه بني فوق الهيكل.

ولاحقا،أقدمت جماعات صهيونية متطرفة، صباح الأربعاء (1-6-2011)، على اقتحام ساحات المسجد الأقصى المبارك، بحماية من شرطة الاحتلال، وذلك في الذكرى الرابعة والأربعين لاحتلال مدينة القدس، في حين يحاول المصلون المعتكفون التصدي لهم….ثم اقام آلاف المستوطنين اليهود احتفالات اطلقوا عليها:”يوم أورشليم الموحدة”، وقد جرت مواجهات بينهم وبين المواطنين العرب في القدس، اطلقوا خلالها شعارات مثل:”محمد مات” و”لتحترق قريتكم” و”إذبح العرب” و”الموت للعرب- يديعوت احرونوت: 02/06/2011 “، وقامت قوات الاحتلال باعتقال نحو 24 عربيا على الأقل، وخاصة في البلدة العتيقة وفي سلوان.

وكانت الجماعات اليهودية المتطرفة نفذت في مختلف مستوطنات القدس والبؤر الاستيطانية داخل أسوار القدس القديمة ومحيطها، احتفالات صاخبة واستفزازية امتدت حتى الفجر لمناسبة” تأسيس دولة الاحتلال “على أنقاض نكبة الشعب الفلسطيني. وأوضح شهود عيان في القدس أن المستوطنين أطلقوا المفرقعات النارية ووضعوا مكبرات صوت لبث الموسيقى الصاخبة خاصة في بؤرهم الاستيطانية في البلدة القديمة من القدس المحتلة، وذلك بحراسات عسكرية مشددة. وقال الشهود إنهم لم يتمكنوا من النوم بسبب الاحتفالات الصاخبة التي تخللتها هتافات عنصرية وشتائم ضد الفلسطينيين والعرب، فضلا عن ممارسات استفزازية آثر خلالها المقدسيون المكوث في منازلهم–وكالات الأنباء-2011-05-11”.

وعلى نحو متكامل ووفق المصادر المقدسية فان الاحتلال يواصل تزوير معالم البلدة القديمة والهيئة الاسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات تحذر من تسارع الخطوات الصهيونية، التي باتت تستهدف هوية القدس ورمزيتها الدينية والتاريخية، مؤكدة” أن تحويل مسجد القلعة في باب الخليل إلى متحف صهيوني يعتبر اعتداء صارخًا على حرمة المساجد، ومساسًا خطيرًا بمقدسات المسلمين في المدينة المقدسة– المركز الفلسطيني للإعلام-29/05/2011 .

وقد بلغت مخططات التهويد الصهيوني للقدس ذروتها بمشروع قانون يلغي المسميات العربية في المدينة ويمنع تداولها، في سياق سياسة تسعى إلى تحويل القدس الى مدينة ب”تتكلم عبري”.

وكشفت حركة استيطانية صهيونية عن سعيها لتنفيذ مشاريع تطال كافة الأحياء العربية في مدينة القدس المحتلة، وقبل ذلك، كانت شرعت آليات الاحتلال التابعة لبلدية القدس المحتلة بازالة معالم بارزة قرب باب العامود بتجريف أشجار الزيتون والحديقة القريبة من باب العامود لاقامة حدائق تلمودية حول أسوار القدس القديمة وتغيير معالم المدينة المقدسة- وفا – 2011-05-25″.

اذن، هم يتحركون هناك بمناسبة ما يسمونه “يوم القدس” اي يوم احتلالها عام/67، ويسيطرون ويسيرون المسيرات بالاعلام الصهيونية في قلب شوارع القدس، ويجمعون على ابقائها “مدينة موحدة تحت السيادة الاسرائيلية الى الابد”، بل انهم لا يتوقفون لحظة عن تحويل حلمهم وتصريحاتهم الى واقع ملموس ينسف مع الزمن اي احتمال لانسحابهم منها عبر المفاوضات المترنحة….!.

والمشهد المقدسي في “يوم القدس” لديهم يحكي لنا الكثير الكثير….!.

اذن، نحن امام معطيات استيطانية تهويدية غزيرة تغرق المشهد المقدسي، ولكنها تنذر الفلسطينيين والعرب والمسلمين بان الانفجارات الدراماتيكية في مدينة القدس آتية، بل ان أهالي القدس والأوقاف والعلماء وفعاليات المدينة يتحسبون من أن التطورات القريبة ستكون صعبة لاسيما على الاماكن المقدسة، حيث أن القوى الدينية الصهيونية المدعومة من قبل حكومة نتنياهو تعد لانتقال نوعي للاعتداء على المسجد الأقصى وقبة الصخرة وساحات وعمائر ومرافق الحرم القدسي الشريف.

وليس ذلك بمبالغة، فالحملات التهويدية للقدس جارية على قدم وساق، وعلى مختلف الجبهات، ان على الارض او في الاعلام او في المشاريع والمخططات، او على المستوى الدولي، بل ان عملية التهويد وصلت الى مرحلة متقدمة جدا..!.

فالمعارك تتحرك على مدار الساعة من حي الى حي ومن زقاق الى زقاق ..ومن بيت الى بيت..سواء في داخل البلدة القديمة او خارجها.

فالمدينة المقدسة تتعرض اذن، الى اوسع واخطر حملات المصادرات والتفريغ والتهويد كما يتعرض الحرم القدسي الشريف باقصاه وقبته الى اشد التهديدات الحقيقية التي تنذر بمحوه عن وجه الارض اذا لم يتحرك العرب والمسلمون والمجتمع الدولي لاحباط مخططات وحملات الاحتلال التهويدية التي قد تختطف القدس الى الابد…!

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

نواف الزرو
بلا تهويل..هناك مجزرة حضارية نكبوية مفتوحة يقترفها الاحتلال في المدينة المقدسة، التي لا تبعث احوالها اليوم، بعد ثلاثة وستين عاما على النكبة واربعة واربعين عاما على احتلالها عام/1967، على التفاؤل ابدا، بل انها ربما لا تبقي لدينا شيئا من التفاؤل اذا لم يتحرك العرب بمنتهى الجدية والمسؤولية باتجاه انقاذها.

ففي احدث معطيات المشهد المقدسي ونحن نقف اليوم امام الذكرى الرابعة والاربعين لاحتلال المدينة:

-“إسرائيل” تعيد قضية القدس إلى الواجهة لتعلن مجدداً أنها “ليست قابلة للتقسيم” وأنها “قلب الشعب اليهودي”، وهو ما يترجم يومياً على الأرض بمزيد من البناء في الأحياء الاستيطانية في المدينة، اقربها كان تدشين حي استيطاني جديد في حي راس العمود العربي في قلب القدس المحتلة بمشاركة عدد كبير من أقطاب حزب “ليكود” الحاكم واليمين المتشدد، في الوقت الذي صادقت الحكومة في جلستها على تخصيص مئة مليون دولار “لتعزيز مكانة القدس” أيضاً في مجالي السياحة والأبحاث الصناعية.

وبمناسبة احتفال “إسرائيل” بما يسمى “يوم القدس”، أي يوم احتلالها عام 1967 وضمها إلى السيادة الإسرائيلية بقانون سنّه الكنيست، عقدت الحكومة الإسرائيلية اجتماعها الأسبوعي في قلب البلدة القديمة المحتلة في ما يعرف بـ “قلعة داود” أعلن في مستهله نتانياهو” أن مسألة بقاء القدس موحدة تحظى بدعم الكونغرس الأميركي، وأن حكومته تلتزم مواصلة البناء في المدينة التي تعتبر قلب الأمة. وأضاف أن “وحدة المدينة هي أحد أسس وحدة الشعب” في إسرائيل، وأنه أكد هذه المبادئ في خطابيه أمام الكنيست والكونغرس، “والدعم الواسع لهذه المبادئ هو ذخر لا يثمَّن لدولة إسرائيل”. وزاد أن العالم كله يدرك اليوم أن “الشعب في إسرائيل وأصدقاءه أوفياء للقدس ولتراثنا، ومتمسكون بموقفنا هذا ونمد يدنا للسلام الحقيقي مع جيراننا، وأعتقد أن العالم يدرك ذلك في شكل أفضل اليوم”.

وفي تصعيد خطير في ذكرى احتلال القدس، أعلنت مجموعات يهودية متطرفة حملة لاقتحام المسجد الأقصى الذي تطلق عليه اسم “جبل الهيكل” ودعت الى القيام بمسيرات الى المسجد الذي تروّج أنه بني فوق الهيكل.

ولاحقا،أقدمت جماعات صهيونية متطرفة، صباح الأربعاء (1-6-2011)، على اقتحام ساحات المسجد الأقصى المبارك، بحماية من شرطة الاحتلال، وذلك في الذكرى الرابعة والأربعين لاحتلال مدينة القدس، في حين يحاول المصلون المعتكفون التصدي لهم….ثم اقام آلاف المستوطنين اليهود احتفالات اطلقوا عليها:”يوم أورشليم الموحدة”، وقد جرت مواجهات بينهم وبين المواطنين العرب في القدس، اطلقوا خلالها شعارات مثل:”محمد مات” و”لتحترق قريتكم” و”إذبح العرب” و”الموت للعرب- يديعوت احرونوت: 02/06/2011 “، وقامت قوات الاحتلال باعتقال نحو 24 عربيا على الأقل، وخاصة في البلدة العتيقة وفي سلوان.

وكانت الجماعات اليهودية المتطرفة نفذت في مختلف مستوطنات القدس والبؤر الاستيطانية داخل أسوار القدس القديمة ومحيطها، احتفالات صاخبة واستفزازية امتدت حتى الفجر لمناسبة” تأسيس دولة الاحتلال “على أنقاض نكبة الشعب الفلسطيني. وأوضح شهود عيان في القدس أن المستوطنين أطلقوا المفرقعات النارية ووضعوا مكبرات صوت لبث الموسيقى الصاخبة خاصة في بؤرهم الاستيطانية في البلدة القديمة من القدس المحتلة، وذلك بحراسات عسكرية مشددة. وقال الشهود إنهم لم يتمكنوا من النوم بسبب الاحتفالات الصاخبة التي تخللتها هتافات عنصرية وشتائم ضد الفلسطينيين والعرب، فضلا عن ممارسات استفزازية آثر خلالها المقدسيون المكوث في منازلهم–وكالات الأنباء-2011-05-11”.

وعلى نحو متكامل ووفق المصادر المقدسية فان الاحتلال يواصل تزوير معالم البلدة القديمة والهيئة الاسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات تحذر من تسارع الخطوات الصهيونية، التي باتت تستهدف هوية القدس ورمزيتها الدينية والتاريخية، مؤكدة” أن تحويل مسجد القلعة في باب الخليل إلى متحف صهيوني يعتبر اعتداء صارخًا على حرمة المساجد، ومساسًا خطيرًا بمقدسات المسلمين في المدينة المقدسة– المركز الفلسطيني للإعلام-29/05/2011 .

وقد بلغت مخططات التهويد الصهيوني للقدس ذروتها بمشروع قانون يلغي المسميات العربية في المدينة ويمنع تداولها، في سياق سياسة تسعى إلى تحويل القدس الى مدينة ب”تتكلم عبري”.

وكشفت حركة استيطانية صهيونية عن سعيها لتنفيذ مشاريع تطال كافة الأحياء العربية في مدينة القدس المحتلة، وقبل ذلك، كانت شرعت آليات الاحتلال التابعة لبلدية القدس المحتلة بازالة معالم بارزة قرب باب العامود بتجريف أشجار الزيتون والحديقة القريبة من باب العامود لاقامة حدائق تلمودية حول أسوار القدس القديمة وتغيير معالم المدينة المقدسة- وفا – 2011-05-25″.

اذن، هم يتحركون هناك بمناسبة ما يسمونه “يوم القدس” اي يوم احتلالها عام/67، ويسيطرون ويسيرون المسيرات بالاعلام الصهيونية في قلب شوارع القدس، ويجمعون على ابقائها “مدينة موحدة تحت السيادة الاسرائيلية الى الابد”، بل انهم لا يتوقفون لحظة عن تحويل حلمهم وتصريحاتهم الى واقع ملموس ينسف مع الزمن اي احتمال لانسحابهم منها عبر المفاوضات المترنحة….!.

والمشهد المقدسي في “يوم القدس” لديهم يحكي لنا الكثير الكثير….!.

اذن، نحن امام معطيات استيطانية تهويدية غزيرة تغرق المشهد المقدسي، ولكنها تنذر الفلسطينيين والعرب والمسلمين بان الانفجارات الدراماتيكية في مدينة القدس آتية، بل ان أهالي القدس والأوقاف والعلماء وفعاليات المدينة يتحسبون من أن التطورات القريبة ستكون صعبة لاسيما على الاماكن المقدسة، حيث أن القوى الدينية الصهيونية المدعومة من قبل حكومة نتنياهو تعد لانتقال نوعي للاعتداء على المسجد الأقصى وقبة الصخرة وساحات وعمائر ومرافق الحرم القدسي الشريف.

وليس ذلك بمبالغة، فالحملات التهويدية للقدس جارية على قدم وساق، وعلى مختلف الجبهات، ان على الارض او في الاعلام او في المشاريع والمخططات، او على المستوى الدولي، بل ان عملية التهويد وصلت الى مرحلة متقدمة جدا..!.

فالمعارك تتحرك على مدار الساعة من حي الى حي ومن زقاق الى زقاق ..ومن بيت الى بيت..سواء في داخل البلدة القديمة او خارجها.

فالمدينة المقدسة تتعرض اذن، الى اوسع واخطر حملات المصادرات والتفريغ والتهويد كما يتعرض الحرم القدسي الشريف باقصاه وقبته الى اشد التهديدات الحقيقية التي تنذر بمحوه عن وجه الارض اذا لم يتحرك العرب والمسلمون والمجتمع الدولي لاحباط مخططات وحملات الاحتلال التهويدية التي قد تختطف القدس الى الابد…!

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

د. محمد أبو رمان
وفقاً لخبر الزميلة العرب اليوم أول من أمس، فقد بلغ عدد المشتركين في موقع “فيسبوك” من الأردن 1.6 مليون شخص؛ 42 % منهم أعمارهم بين 18-24 عاماً، و26 % منهم بين 25-34 عاماً، أي أنّ أغلبية المستخدمين هم من فئة الشباب.

بالنظر إلى حجم السكان، فإنّ هذا الارتفاع الكبير في استخدام “الفيسبوك” خلال الأشهر الأخيرة هو بمثابة “ثورة حقيقية” لها انعكاساتها، التي ستبدأ تتجذر وتتعزّز خلال الأيام المقبلة، وتحديداً في المجال السياسي، الذي يستحوذ على جزء كبير من اهتمام المستخدمين لـ”الفيسبوك”، كما يمكن أن نلاحظ جلياً منذ بدء زمن الثورات العربية، وبصورة أكثر تحديداً بعد جمعة 25 آذار (مارس) الماضي، وما أثارته من سجالات ونقاشات سياسية شعبية ساخنة.

بالضرورة لا نتصوّر أنّ تجيير هذا الاستخدم بأسره سيذهب نحو “السياسة”. إلاّ أنّ من يرصد التواصل الاجتماعي عبر هذه الصفحات، سيلاحظ بسهولة غلبة الجانب السياسي وهيمنته على النقاشات الدائرة فيها، بل ومساهمة “الفيسبوك” بصورة ملموسة في تسريع الحراك السياسي والتأطير والتنظيم للشباب، وتوليد حركات جديدة ومساعدة جيل جديد من الشباب في اقتحام الشأن العام والعمل السياسي.

بالعودة قليلاً إلى وراء؛ فإنّ قلقاً استولى حتى على نشطاء “الفيسبوك” والتدوين الإلكتروني قبل أشهر (بعد جمعة 25 آذار)، وتحديداً مع ولوج أعداد كبيرة إلى هذا العالم من جيل الشباب، أعداد كبيرة منهم محقونة ومحتقنة بتداعيات تلك الأحداث، وما تبعها من تحريك وتحريض من أجهزة رسمية لاستخدام سلاح “الفتنة الداخلية” (كما هي الحال في النماذج العربية الأخرى). وقد نجم عن ذلك –في البداية- نداءات حركية تدفع إلى ما يشبه “خطابات الحرب الأهلية”.

إلا أنّ تلك الظاهرة بدأت أهميتها بالتراجع، وتخرج من دائرة الاهتمام الحقيقي، وحلّ مكانها الصوت المنادي بالإصلاح، حتى داخل المحافظات ومن أبناء العشائر، فاستطاع هذا الصوت الجديد كسر تلك الصورة النمطية المزيفة، التي أريد لها أن تطبع شخصية هذه الشريحة الواسعة.

ساهم “الفيسبوك”، بصورة فاعلة، في تشكيل حراك الجنوب الأخير، واشتبك العالم الافتراضي مع الواقعي في إنتاج خطاب إصلاحي مختلف، يعكس أولويات وهواجس الناس في المحافظات والعشائر المختلفة، فبدأنا نقرأ بيانات في غاية الجرأة والوضوح من عشائر بني حسن والطفيلة ومعان والكرك، جميعها تدعو إلى إصلاحات جوهرية وحقيقية، وانعكس ذلك حتى عبر “اليوتيوب” من خلال إنتاج إعلامي-فني جدير بالاهتمام والمتابعة.

بيت القصيد: أنّ الدنيا تغيّرت، والمعادلات التقليدية في الحكم والإعلام ونظريات الاتصال والتحكم الأمني في عالم النشر والرأي، كل ذلك أصبح جزءاً من الماضي، ولم يعد له مكان، وقد دخل الأردن بقوة عبر هذا الرقم الكبير من المستخدمين في عهدة “الفيسبوك” و”اليوتيوب” وما يمكن أن يترجمه “العالم الافتراضي” على “أرض الواقع” من أفكار وحركات وقوى شبابية.

هذه الحقيقة الجديدة تعني الدخول في لحظة زمنية مختلفة تماماً تتطلب من الدولة إعادة التفكير في استراتيجياتها الإعلامية، ومنطقها في التعامل مع “الثورة الإعلامية-الاجتماعية” الجديدة، ليس بأدوات الملاحقة والمتابعة التقليدية، ولا بالتوقيف والاعتقال، ومحاولة منع هذا التدفق، لأنّ هذا –باختصار- معاكس لحركة التاريخ وسنّته.

أن نكون في عهدة “الفيسبوك” و”اليوتيوب”، فذلك يعني تحولاً كبيراً في المعادلات السياسية والاتصالية والإعلامية، وطبيعة التفاعلات الاجتماعية، ومن لم يدرك بعد هذه القضية، سيخسر كثيراً.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

فهد الخيطان
منذ اقرار مجلس الوزراء خطة اعادة الهيكلة والاحتجاجات تتوالى في العديد من القطاعات والموظفين الذين تضررت رواتبهم. وتلقينا في الصحف شكاوى بالجملة من عاملين في مؤسسات وهيئات مستقلة يقول اصحابها ان رواتبهم ستنخفض الى النصف تقريبا.

اعادة الهيكلة ليست للرواتب فقط، انما للمؤسسات ايضا، وفي اعتقادي ان التركيز على الاشكاليات الناجمة عن هيكلة الرواتب فيه اجحاف وظلم لمشروع يكتسي اهمية وطنية كبيرة، وكان على الدوام مطلبا للقوى الاصلاحية.

اعود للقضية الاكثر حساسية بالنسبة للناس وهي الرواتب . بصراحة ليس كل ما نسمعه من تظلمات محقة فهناك اوضاع شاذة في العديد من الهيئات، لا بل ان وجود تلك المؤسسات بحد ذاته شذوذ اداري ان جاز التعبير ، وقد ادى استحداثها الى خلق حالة من الفوضى في الادارة الاردنية، ناهيك عن استنزاف الموارد . وكان لا بد من تصويب هذه الاختلالات واعادة بناء القطاع العام على اسس جديدة ليستعيد مكانته ودوره المأمول.

لكن يبدو ان هذه العملية اخذت في طريقها مؤسسات لا علاقة لها بظاهرة الهيئات المستقلة التي فرخت في السنوات الاخيرة، وابرز مثال على المؤسسات المظلومة في الهيكلة وكالة الانباء الاردنية ” بترا ” حيث لحق بالزملاء ظلم لا ناقة لهم فيه ولا جمل، فالوكالة تأسست وتطورت مع تطور الادارة الاردنية، واكتسب الزملاء فيها

على مدار العقود الماضية حقوقا مثلهم مثل فئات اخرى في مؤسسات حكومية عديدة كصندوق التنمية والتشغيل الذي يواجه الموظفون فيه ايضا خطر ابتلاع الهيكلة رواتبهم.

وما يجعل لقضية الزملاء في “بترا” بعدا اوسع هو تصريحات الحكومة التي ترفض فيها الاعتراف بالصحافة كمهنة، في مخالفة صريحة لقوانين وانظمة سارية وبما ينطوي على اهانة بالغة لكل الصحافيين في الاردن.

ان الاصرار على تطبيق الهيكلة على تلك المؤسسات الاصيلة في الدولة الاردنية يتناقض مع تأكيدات الحكومة بأنها لن تمس حقوق الموظفين المكتسبة، وان جدول الرواتب بعد الهيكلة لن يطبق على الصحافيين الخاضعين للنظام الخاص لوكالة الانباء، اسوة بمؤسسات اخرى جرى استثناؤها من الهيكلة.

ان سلم رواتب الزملاء في ” بترا” لا يقارن ابدا مع ما يغرفه كبار الموظفين والمدراء في الهيئات والصناديق التي تناسلت حديثا في الاردن بلا اي مبرر او مردود. الزملاء في ” بترا ” على الاقل يعملون ليل نهار لنقل اخبار الحكومات والترويج لانجازاتها وبما يخالف ضميرهم المهني في احيان كثيرة، فهل هذا جزاؤهم ?.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

عريب الرنتاوي
ستكون لنا قراءات أكثر عمقاً لمخرجات لجنة الحوار الوطني، فاللجنة من حيث التشكيل والتكليف والتوقيت، تعد محطة مهمة في مسار عملية الإصلاح، وقراءة مخرجاتها بعمق وروية، أمرٌ لا غنى عنه لكل الفاعلين السياسيين والاجتماعيين في بلادنا، فهل جاءت هذه المخرجات متناسبة مع حجم التوقعات والآمال التي عقدها الإصلاحيون الأردنيون عليها؟، هل جاءت بصورة تتسق وتستجيب مع “مقتضيات ربيع العرب ومندرجاته”؟، هل تصلح الوثيقة التي كشف عنها أساساً أو قاعدة حد أدنى لبناء التوافق الوطني والأجندة المشتركة للشعب الأردني بكل أطيافه ومنابته وحساسياته وأصوله؟، أسئلة وتساؤلات ستكون موضع جدل لأسابيع، وربما لأشهر عديدة قادمة.

القراءة الأولى (الانطباع الأولي)، أننا بصدد خطوة صغيرة للأمام، لسنا بصدد “اختراق” على صعيد مسار الإصلاح والتحول الديمقراطي في الأردن، ولأنها كذلك، فإنها دون مستوى طموح الإصلاحيين والديمقراطيين في البلاد،لأنها كذلك، فهي بالكاد تضع الأردن على قائمة الإصلاح والتغيير التي تشتمل الآن على عدد متزايد من الدول العربية.

في القسم المتصل بـ”المرجعيات”، لا خلاف جوهرياً على مضمون الخطاب المُتَضمّن في الوثيقة،جميع المبادئ والخطوط العريضة التي تضمنها هذه القسم، يمكن أن تشكل أساسا لتوافقات وطنية عريضة من حديث المواطنة وسيادة القانون ووحدة الشعب والمجتمع وتكافؤ الفرص ومحاربة الفساد والإصلاح في ميادينه المختلفة، كلها عناوين، يتفق بشأنها الأردنيون، ولقد تضمنتها بهذا القدر من الوضوح -وربما أكثر- وثائق وطنية سابقة، من “الأردن أولا” إلى “الأجندة الوطنية”، وقبلهما “المثياق الوطني” وما بعدهما “كلنا الأردن”.

لكن القارئ المدقق في بقية فصول الوثيقة، خصوصاًَ حين يصل إلى قانون الانتخابات، يلحظ أن جُلّ هذه المبادئ و”المرجعيات” و”الخطوط العامة” ظلت بلا ترجمة إلى “نصوص تشريعية”، أي أنها ظلت في الإطار الأخلاقي والقيمي، من دون أن ترقى إلى مستوى الترجمة العملية، ومن يقرأ النص المقترح لقانون الانتخاب، يرى أن جميع “المخاوف” و”الهواجس” و”الظنون” التي سيطرت على “حياتنا السياسية” وأمسكت بتلابيب صناع القرار و”المشرّع الأردني” سواء بسواء، حكمت عمل اللجنة، لجنة الحوار، وتحكمّت بقراراتها ومخرجاتها.

ودعونا نتحدث هنا بقليل من الصراحة، التي يقال أنها ميزت عمل اللجنة وطبعت نقاشات أعضائها في مختلف اجتماعاتهم، وليس لدينا سبب واحد يدعونا للشك في ذلك، والصراحة هنا تقتضي القول أن الهاجسين اللذين حكما العمل السياسي الأردني طوال العشريتين الماضيتين، وهما: المكون الإسلامي والمكون الفلسطيني (الأردنيون من أصول فلسطينية)، قد حكما صياغة قانون الانتخاب، أبو القوانين الناظمة للعمل السياسي ومفتاح عملية الاصلاح والتحول الديمقراطي. وهذا ما يفسر الصيغة الغريبة العجيبة التي انتهت إليها للنظام الانتخابي المقترح.

هل من المنطقي أن يجري الحديث عن “نظام مختلط” ولا يخصص سوى 15 مقعداً فقط للقائمة الوطنية، هل من المنطقي ونحن نتحدث عن الحاجة لتطوير الأحزاب والعمل السياسي الوطني، أن نعتمد أسلوب القائمة المفتوحة هنا، ثم ولماذا هذا “القسر” باشتراط أن تكون كل محافظة ممثلة في القائمة الوطنية،كيف يمكن تفسير كل هذه القيود، بمعزل عن هذين “الهاجسين”، وما السبب وراء تقسيم المحافظات الكبرى إلى عدد من الدوائر قد يصل إلى أربع دوائر (عمان مثلا)، هل هي الخشية من هيمنة “ديموغرافيا معينة” على بعض الألوية والقصبات؟.

وبمَ تختلف القائمة النسبية المفتوحة على مستوى المحافظة عن “الصوت الواحد للناخب الواحد”، ألن نصل في نهاية الأمر، إلى ذات النتائج التي انتهينا إليها في الانتخابات الماضية، خصوصاً إن حصرنا “صوت المحافظة” بمرشح واحد، بدل عدد من المرشحين مماثل لعدد المقاعد المخصصة لها، ثم ماذا يعني النص على توزيع المقاعد الـ”115″ على المحافظات بنفس العدد و”النسب” المعمول بها؟، وأية “حساسية” يُراد مراعاتها من خلال إدراج نص كهذا،وهل يعتقد الإخوة والزملاء والأصدقاء الأعزاء، أن عشرة مقاعد إضافية، ثلاثة منها للنساء في الدوائر البدوية المغلقة، كفيل بحل مشكلة “العدالة” أو “التوازن” في تمثيل المواطنين (لاحظوا أنني لم أتحدث عن المساواة)، لا اعتراض لنا على ضمان تمثيل نساء البادية الأردنية، وقد كنّا أول من تنبه إلى إسقاط تمثيلهم في القانون السابق، ولكن هل مشكلة التمثيل المتوازن تحلّ بهذه الطريقة؟!.

ثمة فجوة، حتى لا أقول “هوّة سحيقة” بين مقدمات الوثيقة النظرية والتأصيلية (التوجيهية) من جهة ونصوص المشروع المقترح لقانون الانتخاب من جهة ثانية، وهي فجوة غير قابلة للتفسير إلا باستحضار “الهواجس” و”التحسبات” التي أشرنا إليها، مع أنها فجوة قابلة للتجسير، ومن دون إخلال بهوية البلاد ومؤسساتها الدستورية ولا بتوازنات القوى السياسية القائمة، فالإسلاميون في مختلف الظروف والأحوال، لن يحظوا في أية انتخابات حرة ونزيهة على أكثر مما حصلوا عليه في برلمان 89، ومع ذلك لم تقع “الكارثة” التي يخشاها كثيرون، والأردنيون من أصول فلسطينية لهم مصلحة وطنية لا تقل وضوحا عن مصلحة أشقائهم الأردنيين من أصول أردنية، في تجنب احتلال مواقع الأغلبية في أية مؤسسات دستورية، وهم لن يتمكنوا من ذلك وإن أرادوا، فالحفاظ على هوية الدولة الأردنية ومؤسساتها السيادية في هذه المرحلة، مهمة وطنية عاجلة مُوَّحِدة للأردنيين جميعاً، لجبه رياح العدوان وصدّ مؤامرات التوطين والوطن البديل.

كاتب الموضوع الأصلي: راشد الراشد 8-5

د. مصطفى اللداوي
تدعي الحكومة الإسرائيلية بكل وقاحةٍ وسفور أن شباناً عرباً من كل مكان قد انتهكوا سيادتها، واجتاحوا حدودها، وتسللوا إلى أرضها، وهددوا حياة سكانها، وعرضوا أمن الدولة العبرية للخطر، ما دفعها لاستخدام القوة لصدهم، والحيلولة دون دخولهم إلى بلادها، وتعريضهم حياة مواطنيها للخطر، بعد أن اجتاحوا الحدود، وقطعوا الأسلاك الشائكة، وداسوا بأقدامهم الأرض الملغمة، ولم يأبهوا بالجنود المدججين بالسلاح، الذين استعدوا لهذا اليوم وتأهبوا له، وأعدوا له ما استطاعوا من قوة لكسر إرادة العائدين، واحباط جهودهم، وإفشال مخططاتهم، وبعد أن قتلت قواتها برصاص جنودها الغادرين من على الجانب الآخر للحدود عشرات الشبان، أطلقت الحكومة الإسرائيلية العنان لأبواقها الإعلامية تحرض ضد العائدين ومن يقف وراءهم، ومن يسهل لهم الزحف نحو أرضهم، ومن يهيئ لهم الأسباب ليحققوا حلمهم، وبدأ وزير خارجيتهم أوسع حملة ضد الشبان العرب، الفلسطينين وغيرهم، ممن يحلمون بالعودة إلى فلسطين، مطالباً مجلس الأمن الدولي بإدانته محاولاتهم اجتياح حدود كيانهم، وداعياً دول العالم إلى الكف عن تأييدهم ومساندتهم، إذ أن هؤلاء الشبان يريدون العودة إلى بيوتهم المنهوبة، ومساكنهم المسروقة، وأرضهم المغتصبة، وهو أمرٌ يعني رحيل المستوطنين، ومغادرة المحتلين، وإعادة الأرض إلى أهلها، والحقوق إلى أصحابها، إنه يعني لديهم زوال كيانهم، وتفكيك دولتهم، وتبديد أحلامهم وأطماعهم.

لا ندري ما هي اللغة التي تستخدمها الخارجية الإسرائيلية ورئيسها أفيغودور ليبرمان في الإدعاء على الشعب الفلسطيني، واتهامه بأن شبابه قد انتهكوا سيادته، وانتقصوا كرامته، واجتاحوا أرضه، وتسللوا إلى بلادهم بطريقة غير شرعية، وبصورةٍ جماعية، وزحفٍ جماهيري، وبشكلٍ يهدد أمن كيانهم، ويعرضه للخطر، إنه لأمرٌ منكرٌ وغريب، كيف يفسرون للمجتمع الدولي سيادتهم على أرضٍ مغتصبة، وبيوتٍ محتلة، وكيف يبررون للعالم طردهم سكاناً من بيوتهم، واستيلاءهم على حقوقهم وممتلكاتهم، وقتلهم إذا حاولوا الدفاع عن حقوقهم، فالإسرائيليون لا أرض لهم حتى تكون لهم سيادة عليها، ولا حقوق لهم حتى يطالبوا المجتمع الدولي بحمايتهم، ولا تاريخ لهم في أرضنا، ولا أصول أو بقايا لهم في منطقتنا، فعن أي دولةٍ يتحدثون، وعن أي سيادة يدافعون، وعن أي حقٍ يثرثرون، فهل هناك حصانة لسارق، وحماية لمجرم، وضماناتٌ لمغتصبٍ قاتل، وما هو الأساس القانوني الذي يستندون عليه في الإدعاء والشكوى، فشكواهم باطلة شكلاً وموضوعاً، ولا يمكن لهيئةٍ منصفةٍ عادلة، ولا لمحكمةٍ عمادها العدل والإنصاف أن تقبل بها، أو أن تحركها لصالحهم.

وما هي الجريمة التي يقترفها أصحاب الحق وهم يدافعون عن حقهم، ويحاولون العودة إلى بيوتهم، وهم يرونها ماثلة أمام عيونهم، ومنتصبة أمام ناظريهم، تنقل الرياح عبقها، وتحمل السماء بعض ماءها، وتنساح منها نسائم ربيعية، وأصواتٌ عربية، فهذه الأرض لهم، وهذه السماء سماؤهم، وهذه الأحلام هي مستقبلهم، فهل يوجد في العالم الحر قانونٌ يمنع الإنسان من استعادة حقه المسلوب، وماله المنهوب، وهل يوجد قانونُ عدلٍ يجيز للسارق ما سرق، ويجعل له حصانة لا تخترق، وسيادةً لا تنتهك، ويلقي على السارق عباءته، ويحول دون المساس به أو الإعتداء عليه، إنه قانون الغاب ليس إلا، وهو قانون القوة الغاشم، والظلم المتمادي المتغطرس، إنه القانون الذي صنعه المعادون لأمتنا، والمناؤون لحقوقنا، الذين أغراهم ضعفنا، وشجعهم عجزنا، ودفعهم على وضع مكاييل الظلم مكان العدل، ومقاييس الباطل بديلاً عن الحق، فهل هناك جريمة موصوفة ومنصوصٌ عليها يعاقب عليها القانون بالموت، إذا أراد صاحب الشأن أن يعيد الحق إلى نصابه، وأن يستعيد معايير العدل والإنصاف، فشواهد التاريخ وسير الأمم كلها تقول بعدالة محاولات استعادة الحق المنهوب بكل الوسائل الممكنة.

وما هي الطريقة المشروعة التي تقصدها الخارجية الإسرائيلية والتي خالفها الفلسطينيون واتبعوا غيرها في محاولتهم العودة إلى وطنهم، فهل يوجد في قاموس الإسرائيليين طريقة مشروعة يجب على الفلسطينيين أن يطرقوها دون غيرها، وإن خالفوها يصبحوا مجرمين يستحقون القتل، ويتوجب التعامل معهم بكل حزمٍ وشدة، أم أنهم يريدون منا أن نتقدم لهم بطلب للحصول على تأشيرة والسماح لنا بزيارة بيوتنا وقرانا، وهل يسمحون لنا بالعيش في وطننا إن قررنا العودة إليه بطريقتهم، وما هي الوسيلة التي تقصدها الدبلوماسية الإسرائيلية وهي تهاجم أمام سفراء وقناصل الدول الأجنبية المعتمدة لديها، الطريقة التي لجأ إليها الفلسطينيون في محاولتهم العودة إلى بلادهم، والوصول إلى بيوتهم وبلداتهم، فهل أبقى الإسرائيليون لنا طريقة أخرى حتى نسلكها، وهل أثبتوا لنا أن المفاوضات والحوار سبيلاً يمكن طرقه، وطريقاً يمكن الاعتماد عليه والإيمان به، وأنه سيؤدي بنا إلى استعادتنا لحقوقنا وعودتنا إلى أرضنا، فالإسرائيليون قد أفسدوا كل المحاولات، وعطلوا كل السبل، ووضعوا العراقيل في كل الطرق، وقتلوا الأمل في نفوس بعض من كان يؤمن بالحوار والمفاوضات سبيلاً للتفاهم والسلام، بعد أن وضعوا أسساً وثوابت لمفاهيم السلام الذي يريدون.

الفلسطينيون لسوا ضعفاء حتى يستجدوا حقهم، ويتوسلوا الآخرين ليعيدوه لهم، ويمكنوهم منه، بل سيأخذون الحق بأيديهم، وسينتزعون النصر بسواعدهم، وسيعودون إلى الوطن بعزمهم ومضائهم، وصدق رجالهم وتضحيات أبنائهم، ولن تضرهم المساعي الإسرائيلية الشاكية، ولا جهودهم المحبطة، ولا جرائمهم المتكررة، ولا ألغامهم المزروعة، ورصاصهم الطائش الذي يوزع الموت في كل مكان، وقد علم الفلسطينيون يقيناً أنه لا وسيلة أفضل من المقاومة، وأبلغ منها في استعادة الحقوق، وتحرير البلاد، وإجبار العدو على النزول عند شروطه، والإقرار بحقه، وعلى المجتمع الدولي أن يدرك عزيمة الفلسطينيين، وعدالة قضيتهم، واستعداهم للتضحية من أجلها، لأن أرضهم هي المغتصبة، وحقوقهم هي المسلوبة، وسيادتهم هي المنتهكة، وليس ما تدعيه الحكومة الإسرائيلية التي يصدق فيها المثل، “ضربني وبكى، وسبقني واشتكى”، فنحن العرب والفلسطينيين أصحاب السيادة والحصانة، وهم اللصوص السارقون لا حصانة ولا سيادة ولا حقوق لهم.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الاصقه 8

الوثيقة الصهيونية لتفتيت الأمة العربية

التقديم:

1 ـ في عام 1982 نشرت مجلة “كيفونيم” التي تصدرها المنظمة الصهيونية العالمية، وثيقة بعنوان “استراتيجية إسرائيلية للثمانينات”. وقد نُشرت هذه الوثيقة باللغة العبرية، وتم ترجمتها إلى اللغة العربية، وقدمها الدكتور / عصمت سيف الدولة كأحد مستندات دفاعه عن المتهمين في قضية تنظيم ثورة مصر عام 1988.

2 ـ ولقد رأيت أهمية إعادة نشر هذه الوثيقة الآن للأسباب الآتية:
إن تقسيم العراق كأحد أهداف الحرب الحالية على العراق ( آذار/مارس 2003 ) هو أحد الأفكار الرئيسية الواردة في الوثيقة المذكورة.
إن الخطط الحالية الساعية لفصل جنوب السودان وتقسيمه، هي أيضاً ضمن الأفكار الواردة في الوثيقة.
إن الاعتراف الرسمي (بالأمازيغية) كلغة ثانية، بجوار اللغة العربية في الجزائر هي خطوة لا تبتعد عن التصور الصهيوني عن المغرب العربي.
إن مخطط تقسيم لبنان إلى عدد من الدويلات الطائفية، الذي حاول الكيان الصهيوني تنفيذه في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي، وفشل في تحقيقه، لهو تطبيق عملي لما جاء بهذه الوثيقة بخصوص لبنان.
إن الحديث الدائر الآن في الأوساط الصهيونية حول تهجير الفلسطينيين إلى الأردن، والتخوفات العربية من استغلال أجواء العدوان على العراق لتنفيذ ذلك، هو من أساسيات الأفكار المطروحة في الوثيقة.
وأخيراً وليس آخراً، إن الأخطار التي تتعرض لها مصر، واردة بالتفصيل في الوثيقة الصهيونية.

3 ـ والحديث عن وثيقة من هذا النوع، ليس حديثاً ثانوياً يمكن تجاهله، فهم ينصون فيها صراحة على رغبتهم في مزيد من التفتيت لأمتنا العربية. كما أن تاريخنا الحديث هو نتاج لمشروعات استعمارية مماثلة. بدأت أفكاراً، وتحولت إلى اتفاقات ووثائق، تلزمنا وتحكمنا حتى الآن:
ـ فمعاهدة لندن 1840 سلخت مصر منذئذٍ وحتى تاريخه عن الأمة العربية. فسمحت لمحمد علي وأسرته بحكم مصر فقط، وحرَّمت عليه أي نشاط خارجها. ولذلك نسمي هذه الاتفاقية “اتفاقية (كامب ديفيد) الأولى.”
ـ واتفاقية (سايكس بيكو) 1916 قسَّمت الوطن العربي، هذا التقسيم البائس الذي نعيش فيه حتى الآن، والذي جعلنا مجموعة من العاجزين، المحبوسين داخل حدوداً مصطنعة، محرومين من الدفاع عن باقي شعبنا وباقي أرضنا في فلسطين أو في العراق أو في السودان.
ـ ووعد بلفور 1917 كان المقدمة التي أدت إلى اغتصاب فلسطين فيما بعد. تم تلاه وقام على أساسه، صك الانتداب البريطاني على فلسطين، في 29 أيلول/سبتمبر 1922 ، الذي اعترف في مادته الرابعة “بالوكالة اليهودية” من أجل “إنشاء وطن قومي لليهود”. فأعطوا بذلك الضوء الأخضر للهجرة اليهودية إلى أرض فلسطين.
فلما قوي شأن العصابات الصهيونية في فلسطين، أصدرت لهم الأمم المتحدة ، قراراً بتقسيم فلسطين في 29 تشرين الثاني/نوفمبر 1947، وهو القرار الذي أعطى “مشروعية” للاغتصاب الصهيوني. وأُنشأ بموجبه الكيان الصهيوني. وهو القرار الذي رفضته الدول العربية في البداية. وظلت ترفضه عشرون عاماً لتعود وتعترف به بموجب القرار رقم 242 الصادر من الأمم المتحدة في 1967 ، الذي ينص على “حق” الكيان الصهيوني في الوجود، و “حقه” أن يعيش بأمان على أرض فلسطين المغتصبة.

وعلى أساس هذا القرار أُبرمت معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية الموقعة في 26/03/1979 والتي خرجت بموجبها مصر من الصراع العربي ضد المشروع الصهيوني، لينفرد الكيان الصهيوني بالأقطار العربية الأخرى.

كل ذلك وغيره الكثير، بدأ أفكاراً، وأهدافاً استعمارية، وتحول فيما بعد إلى حقائق.
وبالتالي ليس من المستبعد أبداً أن تتحول الأفكار، التي وردت في الوثيقة الصهيونية المذكورة، إلى أمر واقع ولو بعد حين. خاصة الآن بعد العدوان الأمريكي على العراق، ومخاطر التقسيم التي تخدم ذات التصور الصهيوني عن المنطقة.

4 ـ والوثيقة الصهيونية منشورة في الصفحات التالية بنص كلماتها وفقراتها، مع فرق واحد، هو أنني أخذت ما جاء متفرقاً بالوثيقة بخصوص كل قطر، وقمت بتجميعه في فقرة واحدة، وحاولت ترقيمه وتبنيده، لتسهل متابعته.

5 ـ وأخيراً فإن الهدف الذي رجوته من نشر هذه الوثيقة، هو أن ننظر إلى العدوان علينا في مساره التاريخي. وأن نراه على حقيقته كمخطط، موحد، منتظم، متسلسل، ممتد. وأن نحرر أنفسنا من منطق التناول المجزأ لتاريخنا، الذي يُقسمه إلى حوادث منفصلة عن بعضها البعض.
آملاً في النهاية ألا تقتصر حياتنا على مجموعة من الانفعالات وردود الفعل اللحظية المؤقتة، التي تعلو وقت الشدة، وتخبو في الأوقات الأخرى. فتاريخنا كله ومنذ زمن بعيد، ولزمن طويل آتٍ، هو وقت شدة.

نص الوثيقة

أولاً: نظرة عامة على العالم العربي والإسلامي

1 ـ إن العالم العربي والإسلامي هو بمثابة برج من الورق أقامه الأجانب ( فرنسا وبريطانيا في العشرينيات) ، دون أن توضع في الحسبان رغبات وتطلعات سكان هذا العالم.

2 ـ لقد قُسِّم هذا العالم إلى 19 دولة كلها تتكون من خليط من الأقليات والطوائف المختلفة، والتي تُعادي كل منهما الأخرى، وعليه فان كل دولة عربية إسلامية معرضة اليوم لخطر التفتت العرقي والاجتماعي في الداخل إلى حد الحرب الداخلية كما هو الحال في بعض هذه الدول.

3 ـ وإذا ما أضفنا إلى ذلك الوضع الاقتصادي يتبين لنا كيف أن المنطقة كلها، في الواقع، بناء مصطنع كبرج الورق، لا يمكنه التصدي للمشكلات الخطيرة التي تواجهه.

4 ـ في هذا العالم الضخم والمشتت، توجد جماعات قليلة من واسعي الثراء وجماهير غفيرة من الفقراء. إن معظم العرب متوسط دخلهم السنوي حوالي 300 دولار في العام.

5 ـ إن هذه الصورة قائمة وعاصفة جداً للوضع من حول دولة (إسرائيل)، وتشكل بالنسبة لها تحديات ومشكلات وأخطار، ولكنها تشكل أيضاً فرصاً عظيمة.

ثانياً ـ مصر

1 ـ في مصر توجد أغلبية سنية مسلمة مقابل أقلية كبيرة من المسيحيين الذين يشكلون الأغلبية في مصر العليا، حوالي 8 مليون نسمة. وكان الرئيس محمد أنور السادات قد أعرب في خطابه في أيار/مايو من عام 1980 عن خشيته من أن تطالب هذه الأقلية بقيام دولتها الخاصة، أي دولة “لبنانية” مسيحية جديدة في مصر…

2 ـ والملايين من السكان على حافة الجوع نصفهم يعانون من البطالة وقلة السكن في ظروف تعد أعلى نسبة تكدس سكاني في العالم.

3 ـ وبخلاف الجيش فليس هناك أي قطاع يتمتع بقدر من الانضباط والفعالية.

4 ـ والدولة في حالة دائمة من الإفلاس بدون المساعدات الخارجية الأمريكية التي خُصصت لها بعد اتفاقية السلام.

5 ـ إن استعادة شبه جزيرة سيناء بما تحتويه من موارد طبيعية ومن احتياطي يجب إذن أن يكون هدفاً أساسيا من الدرجة الأولى اليوم…. إن المصريين لن يلتزموا باتفاقية السلام بعد إعادة سيناء، وسوف يفعلون كل ما في وسعهم لكي يعودوا إلى أحضان العالم العربي، وسوف نضطر إلى العمل لإعادة الأوضاع في سيناء إلى ما كانت عليه….

6 ـ إن مصر لا تشكل خطراً عسكرياً استراتيجياً على المدى البعيد بسبب تفككها الداخلي، ومن الممكن إعادتها إلى الوضع الذي كانت عليه بعد حرب حزيران/يونيو 1967 بطرق عديدة.

7 ـ إن أسطورة مصر القوية والزعيمة للدول العربية قد تبددت في عام 1956 وتأكد زوالها في عام 1967.

8 ـ إن مصر بطبيعتها وبتركيبتها السياسية الداخلية الحالية هي بمثابة جثة هامدة فعلاً بعد سقوطها، وذلك بسبب التفرقة بين المسلمين والمسيحيين والتي سوف تزداد حدتها في المستقبل. إن تفتيت مصر إلى أقاليم جغرافية منفصلة هو هدف (إسرائيل) السياسي في الثمانينات على جبهتها الغربية.

9 ـ إن مصر المفككة والمقسمة إلى عناصر سيادية متعددة، على عكس ما هي عليه الآن، لن تشكل أي تهديد لدولة (إسرائيل) بل ستكون ضماناً للزمن و”السلام” لفترة طويلة، وهذا الأمر هو اليوم في متناول أيدينا.

10 ـ إن دول مثل ليبيا والسودان والدول الأبعد منها لن يكون لها وجود بصورتها الحالية، بل ستنضم إلى حالة التفكك والسقوط التي ستتعرض لها مصر. فإذا ما تفككت مصر فستتفكك سائر الدول الأخرى، وإن فكرة إنشاء دولة قبطية مسيحية في مصر العليا إلى جانب عدد من الدويلات الضعيفة التي تتمتع بالسيادة الإقليمية في مصر ـ بعكس السلطة والسيادة المركزية الموجودة اليوم ـ هي وسيلتنا لإحداث هذا التطور التاريخي.
كما إن تفتيت لبنان إلى خمس مقاطعات إقليمية يجب أن يكون سابقة لكل العالم العربي بما في ذلك مصر وسوريا والعراق وشبه الجزيرة العربية.

ثالثاً ـ ليبيا

إن الرئيس معمر القذافي يشن حروبه المدمرة ضد العرب أنفسهم انطلاقاً من دولة تكاد تخلو من وجود سكان يمكن أن يشكلوا قومية قوية وذات نفوذ. ومن هنا جاءت محاولاته لعقد اتفاقيات باتحاد مع دولة حقيقية كما حدث في الماضي مع مصر ويحدث اليوم مع سوريا.

رابعاً ـ السودان:

وأما السودان ـ أكثر دول العالم العربي الإسلامي تفككاً ـ فإنها تتكون من أربع مجموعات سكانية كل منها غريبة عن الأخرى، فمن أقلية عربية مسلمة سنية تسيطر على أغلبية غير عربية أفريقية إلى وثنيين إلى مسيحيين.

خامساً ـ سوريا

1 ـ إن سوريا لا تختلف اختلافاً جوهرياً عن لبنان الطائفية باستثناء النظام العسكري القوي الذي يحكمها. ولكن الحرب الداخلية الحقيقية اليوم بين الأغلبية السنية والأقلية الحاكمة من الشيعة العلويين الذين يشكلون 12% فقط من عدد السكان، تدل على مدى خطورة المشكلة الداخلية.

2 ـ إن تفكك سوريا والعراق في وقت لاحق إلى أقاليم ذات طابع قومي وديني مستقل، كما هو الحال في لبنان، هو هدف دولة (إسرائيل) الأسمى في الجبهة الشرقية على المدى القصير، وسوف تتفتت سوريا تبعاً لتركيبها العرقي والطائفي إلى دويلات عدة كما هو الحال الآن في لبنان.

3 ـ وعليه فسوف تظهر على الشاطئ دولة علوية.

4 ـ وفي منطقة حلب دويلة سنية.

5 ـ وفي منطقة دمشق دويلة سنية أخرى معادية لتلك التي في الشمال.

6 ـ وأما الدروز فسوف يشكلون دويلة في الجولان التي نسيطر عليها.

7 ـ وكذلك في حوران وشمال الأردن وسوف يكون ذلك ضماناً للأمن والسلام في المنطقة بكاملها على المدى القريب. وهذا الأمر هو اليوم في متناول أيدينا.

سادساً ـ العراق

1 ـ إن العراق لا تختلف كثيراً عن جارتها ولكن الأغلبية فيها من الشيعة والأقلية من السنة، إن 65% من السكان ليس لهم أي تأثير على الدولة التي تشكل الفئة الحاكمة فيها 20% إلى جانب الأقلية الكردية الكبيرة في الشمال.
2 ـ ولولا القوة العسكرية للنظام الحاكم وأموال البترول، لما كان بالإمكان أن يختلف مستقبل العراق عن ماضي لبنان وحاضر سوريا.

3 ـ إن “بشائر” الفرقة والحرب الأهلية تلوح فيها اليوم، خاصة بعد تولي الإمام الخمينى الحكم، والذي يُعتبر في نظر الشيعة العراقيين زعيمهم الحقيقي وليس الرئيس صدام حسين.

4 ـ إن العراق الغنية بالبترول والتي تكثر فيها الفرقة والعداء الداخلي هي المرشح التالي لتحقيق أهداف (إسرائيل).

5 ـ إن تفتيت العراق هو أهم بكثير من تفتيت سوريا وذلك لأن العراق أقوى من سوريا.

6 ـ إن في قوة العراق خطورة على دولة (إسرائيل) في المدى القريب أكبر من الخطورة النابعة من قوة أية دولة أخرى.

7 ـ وسوف يصبح بالإمكان تقسيم العراق إلى مقاطعات إقليمية طائفية كما حدث في سوريا في العهد العثماني.

8 ـ وبذلك يمكن إقامة ثلاث دويلات (أو أكثر) حول المدن العراقية.

9 ـ دولة في البصرة، ودولة في بغداد، ودولة في الموصل، بينما تنفصل المناطق الشيعية في الجنوب عن الشمال السني الكردي في معظمه.

سابعاً ـ لبنان:

أما لبنان فإنها مقسمة ومنهارة اقتصاديا لكونها ليس بها سلطة موحدة، بل خمس سلطات سيادية (مسيحية في الشمال تؤيدها سوريا وتتزعمها أسرة فرنجية، وفي الشرق منطقة احتلال سوري مباشر، وفي الوسط دولة مسيحية تسيطر عليها الكتائب، وإلى الجنوب منها وحتى نهر الليطاني دولة لمنظمة التحرير الفلسطينية هي في معظمها من الفلسطينيين، ثم دولة الرائد سعد حداد من المسيحيين وحوالي نصف مليون من الشيعة.
(ملحوظة من المحرر: كان هذا هو الوضع اللبناني زمن كتابة الوثيقة، ولكن القوى الوطنية اللبنانية نجحت في إعادة الوحدة الوطنية.)

ثامناً ـ السعودية والخليج

1 ـ إن جميع إمارات الخليج وكذلك السعودية قائمة على بناء هش ليس فيه سوى البترول.

2 ـ وفى البحرين يشكل الشيعة أقلية السكان ولكن لا نفوذ لهم.

3 ـ وفي دولة الإمارات العربية المتحدة يُشكل الشيعة أغلبية السكان.

4 ـ وكذلك الحال في عُمان.

5 ـ وفي اليمن الشمالية وكذلك في جنوب اليمن… توجد أقلية شيعية كبيرة.

6 ـ وفي السعودية نصف السكان من الأجانب المصريين واليمنيين وغيرهم، بينما القوى الحاكمة هي أقلية من السعوديين.

7 ـ وأما في الكويت فإن الكويتيين الأصليين يُشكلون ربع السكان فقط.

8 ـ إن دول الخليج والسعودية وليبيا تُعد أكبر مستودع للبترول والمال في العالم، ولكن المستفيد من كل هذه الثروة هي أقليات محدودة لا تستند إلى قاعدة عريضة وأمن داخلي، وحتى الجيش ليس باستطاعته أن يضمن لها البقاء.

9 ـ وإن الجيش السعودي، بكل ما لديه من عتادٍ، لا يستطيع تأمين الحكم ضد الأخطار الفعلية من الداخل والخارج. وما حدث في مكة عام 1980 ليس سوى مثال لما قد يحدث.

10 ـ إن شبه الجزيرة العربية بكاملها يمكن أن تكون خير مثال للانهيار والتفكك كنتيجة لضغوط من الداخل ومن الخارج، وهذا الأمر في مجمله ليس بمستحيل على الأخص بالنسبة للسعودية سواء دام الرخاء الاقتصادي المترتب على البترول أو قل في المدى القريب. إن الفوضى والانهيار الداخلي هي أمور حتمية وطبيعية على ضوء تكوين الدول القائمة على غير أساس.

تاسعاً ـ المغرب العربي:

1 ـ ففي الجزائر هناك حرب أهلية في المناطق الجبلية بين الشعبين الذين يُكونان سكان هذا البلد.

2 ـ كما أن المغرب والجزائر بينهما حرب بسبب المستعمرة الصحراوية الإسبانية بالإضافة إلى الصراعات الداخلية التي تعانى منها كل منهما.

3 ـ كما أن التطرف الإسلامي يهدد وحدة تونس.

عاشراً ـ إيران وتركيا وباكستان وأفغانستان:

1 ـ فإيران تتكون من النصف المتحدث بالفارسية والنصف الآخر تركي من الناحية العرقية واللغوية، وفي طباعه أيضاً.

2 ـ وأما تركيا فمنقسمة إلى النصف من المسلمين السنية أتراك الأصل واللغة، والنصف الثاني أقليات كبيرة من 12 مليون شيعي علوي و 6 مليون كردي سني.

3 ـ وفي أفغانستان خمسة ملايين من الشيعة يُشكلون حوالي ثلث عدد السكان.

4 ـ وفي باكستان السنية حوالي 15 مليون شيعي يُهددون كيان هذه الدولة.

الأردن وفلسطين:

1 ـ والأردن هي في الواقع فلسطينية، حيث الأقلية البدوية من الأردنيين هي المسيطرة، ولكن غالبية الجيش من الفلسطينيين وكذلك الجهاز الإداري. وفي الواقع تُعد عمان فلسطينية مثلها مثل نابلس.

2 ـ وهي هدف استراتيجي وعاجل للمدى القريب وليس للمدى البعيد وذلك لأنها لن تشكل أي تهديد حقيقي على المدى البعيد بعد تفتيتها.

3 ـ ومن غير الممكن أن يبقى الأردن على حالته وتركيبته الحالية لفترة طويلة. إن سياسة دولة (إسرائيل) ـ إما بالحرب أو بالسلم ـ يجب أن تؤدي إلى تصفية الحكم الأردني الحالي ونقل السلطة إلى الأغلبية الفلسطينية.

4 ـ إن تغيير السلطة شرقي نهر الأردن سوف يؤدي أيضاً إلى حل مشكلة المناطق المكتظة بالسكان العرب غربي النهر سواء بالحرب أو في ظروف السلم.

5 ـ إن زيادة معدلات الهجرة من المناطق وتجميد النمو الاقتصادي والسكاني فيها هو الضمان لإحداث التغير المنتظر على ضفتي نهر الأردن.

6 ـ ويجب أيضاً عدم الموافقة على مشروع الحكم الذاتي أو أي تسوية أو تقسيم للمناطق…

7 ـ وأنه لم يعد بالإمكان العيش في هذه البلاد في الظروف الراهنة دون الفصل بين الشعبين بحيث يكون العرب في الأردن واليهود في المناطق الواقعة غربي النهر.

8 ـ إن التعايش والسلام الحقيقي سوف يسودان البلاد فقط إذا فهم العرب بأنه لن يكون لهم وجود ولا أمن دون التسليم بوجود سيطرة يهودية على المناطق الممتدة من النهر إلى البحر، وأن أمنهم وكيانهم سوف يكونان في الأردن فقط.

9 ـ إن التميز في دولة (إسرائيل) بين حدود عام 1967 وحدود عام 1948 لم يكن له أي مغزى.

10 ـ وفي أي وضع سياسي أو عسكري مستقبلي يجب أن يكون واضحاً بأن حل مشكلة عرب فلسطين 48 سوف يأتي فقط عن طريق قبولهم لوجود (إسرائيل) ضمن حدود آمنة حتى نهر الأردن وما بعده.

11 ـ تبعاً لمتطلبات وجودنا في هذا العصر الصعب ( العصر الذري الذي ينتظرنا قريباً).

12 ـ فليس بالإمكان الاستمرار بوجود ثلاثة أرباع السكان اليهود على الشريط الساحلي الضيق والمكتظ بالسكان في هذا العصر الذري.

13 ـ إن إعادة توزيع السكان هو إذن هدف استراتيجي داخلي من الدرجة الأولى، وبدون ذلك لن نستطيع البقاء في المستقبل في إطار أي نوع من الحدود. إن مناطق (يهودا والسامرة) والجليل هي الضمان الوحيد لبقاء الدولة.

14 ـ وإذا لم نشكل أغلبية في المنطقة الجبلية فإننا لن نستطيع السيطرة على البلاد. وسوف نصبح مثل الصليبيين الذين فقدوا هذه البلاد التي لم تكن ملكاً لهم بالأصل وعاشوا غرباء فيها منذ البداية.

15 ـ إن إعادة التوازن السكاني الاستراتيجي والاقتصادي لسكان البلاد هو الهدف الرئيسي والأسمى لدولة (إسرائيل) اليوم.

16 ـ إن السيطرة على المصادر المائية من بئر السبع وحتى الجليل الأعلى، هي بمثابة الهدف القومي المنبثق من الهدف الاستراتيجي الأساسي، والذي يقضى باستيطان المناطق الجبلية التي تخلو من اليهود اليوم.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الاصقه 8

وثيقةإعلان قيام دولة إسرائيل

فيما يلي نص إعلان الكيان نفسه ، و نحن ننشره هنا لأغراض المعرفة بالعقل الصهيوني و مبادئه في تأسيس دولته..بصرف النظر عما يعتريه من تشويه متعسف للتاريخ و الجغرافيا.

(( أرض إسرائيل هي مهد الشعب اليهودي ، هنا تكونت شخصيته الروحية والدينية و السياسية ، و هنا أقام دولة للمرة الأولى ، و خلق قيماً حضارية ذات مغزى قومي و إنساني جامع ، و فيها أعطى للعالم كتاب الكتب الخالد .
بعد أن نفي عنوة من بلاده حافظ الشعب على إيمانه بها طيلة مدة شتاته ، و لم يكف عن الصلاة أو يفقد الأمل بعودته إليها و استعادة حريته السياسية فيها .
سعى اليهود جيلاً تلو جيل مدفوعين بهذه العلاقة التاريخية و التقليدية إلى إعادة ترسيخ أقدامهم في وطنهم القديم ، و عادت جماهير منهم خلال عقود السنوات الأخيرة .. جاءوا إليها رواداً و مدافعين ، فجعلوا الصحارى تتفتح و أحيوا اللغة العبرية و بنوا المدن و القرى ، و أوجدوا مجتمعًا نامياً يسيطر على اقتصاده الخاص و ثقافته .. مجتمعاً يحب السلام لكنه يعرف كيف يدافع عن نفسه ، و قد جلب نعمة التقدم إلى جميع سكان البلاد و هو يطمح إلى تأسيس أمة مستقلة .
انعقد المؤتمر الصهيوني الأول في سنة 5657 عبرية ( 1897 ميلادية ) بدعوة من ثيودور هرتزل الأب الروحي للدولة اليهودية ، وأعلن المؤتمر حق الشعب اليهودي في تحقيق بعثه القومي في بلاده الخاصة به .
و اعترف وعد بلفور الصادر في 2 نوفمبر ( تشرين الثاني ) 1917 بهذا الحق ، و أكده من جديد صك الانتداب المقرر في عصبة الأمم ، و هي التي منحت بصورة خاصة موافقتها العالمية على الصلة التاريخية بين الشعب اليهودي و أرض إسرائيل و اعترافها بحق الشعب اليهودي في إعادة بناء وطنه القومي .
و كانت النكبة التي حلت مؤخراً بالشعب اليهودي و أدت إلى إبادة ملايين اليهود في أوروبا دلالة واضحة أخرى على الضرورة الملحة لحل مشكلة تشرده عن طريق إقامة الدولة اليهودية في أرض إسرائيل من جديد .. تلك الدولة التي سوف تفتح أبواب الوطن على مصراعيه أمام كل يهودي ، و تمنح الشعب اليهودي مكانته المرموقة في مجتمع أسرة الأمم حيث يكون مؤهلاً للتمتع بكافة امتيازات تلك العضوية في الأسرة الدولية .
لقد تابع الذين نجوا من الإبادة النازية في أوروبا و كذلك سائر اليهود في بقية أنحاء العالم عملية الهجرة إلى أرض إسرائيل غير عابئين بالصعوبات و القيود و الأخطار ، و لم يكفوا أبداً عن توكيد حقهم في الحياة الحرة الكريمة و حياة الكدح الشريف في وطنهم القومي .
و ساهمت الجالية اليهودية في هذه البلاد خلال الحرب العالمية الثانية بقسطها الكامل في الكفاح من أجل حرية و سلام الأمم المحبة للحرية والسلام و ضد قوى الشر و الباطل النازية . و نالت بدماء جنودها و مجهودها في الحرب حقها في الاعتبار ضمن مصاف الشعوب التي أسست الأمم المتحدة .
أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في التاسع و العشرين من نوفمبر ( تشرين الثاني ) سنة 1947 مشروعاً يدعو إلى إقامة دولة يهودية في أرض إسرائيل . و طالبت الجمعية العامة سكان أرض إسرائيل باتخاذ الخطوات اللازمة من جانبهم لتنفيذ ذلك القرار . إن اعتراف الأمم المتحدة هذا بحق الشعب اليهودي في إقامة دولة هو اعتراف يتعذر الرجوع عنه أو إلغاؤه .
إن هذا هو الحق الطبيعي للشعب اليهودي في أن يكون سيد نفسه و مصيره مثل باقي الأمم في دولته ذات السيادة .
و بناء عليه نجتمع هنا نحن أعضاء مجلس الشعب ممثلي الجالية اليهودية في أرض إسرائيل و الحركة الصهيونية في يوم انتهاء الانتداب البريطاني على أرض إسرائيل . و بفضل حقنا الطبيعي و التاريخي و بقوة القرار الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة ، نجتمع لنعلن بذلك قيام الدولة اليهودية في أرض إسرائيل و التي سوف تدعى ” دولة إسرائيل ” .
و نعلن أنه منذ لحظة انتهاء الانتداب هذه الليلة عشية السبت في السادس من مايو (أيار) سنة 5708 عبرية ( الموافق الخامس عشر من مايو سنة 1948 ميلادية ) و حتى قيام سلطات رسمية و منتخبة للدولة طبقا للدستور الذي تقره الجمعية التأسيسية المنتخبة في مدة لا تتجاوز أول أكتوبر ( تشرين الأول ) سنة 1948.. منذ هذه اللحظة سوف يمارس مجلس الشعب صلاحيات مجلس دولة مؤقت وسوف يكون جهازه التنفيذي الذي يدعى ” إسرائيل ” .

و سوف تفتح دولة إسرائيل أبوابها أمام الهجرة اليهودية لتجميع شمل المنفيين ، و سوف ترعى تطور البلاد لمنفعة جميع سكانها دون تفرقة في الدين أو العنصر أو الجنس .
و سوف تضمن حرية الدين و العقيدة و اللغة و التعليم و الثقافة ، و سوف تحمى الأماكن المقدسة لجميع الديانات و سوف تكون وفية لمبادئ الأمم المتحدة .
إن دولة إسرائيل مستعدة للتعاون مع وكالات الأمم المتحدة و ممثليها على تنفيذ قرار الجمعية العامة في 29 نوفمبر ( تشرين الثاني ) 1947، و سوف تتخذ الخطوات الكفيلة بتحقيق الوحدة الاقتصادية لأرض إسرائيل بكاملها .
و إننا نناشد الأمم المتحدة أن تساعد الشعب اليهودي في بناء دولته ، و نحن نستقبل دولة إسرائيل في مجتمع أسرة الأمم .
و نناشد السكان العرب في دولة إسرائيل وسط الهجوم الذي يشن علينا و منذ شهور أن يحافظوا على السلام ، و أن يشاركوا في بناء الدولة على أساس المواطنة التامة القائمة على المساواة و التمثيل المناسب في جميع مؤسسات الدولة المؤقتة و الدائمة .
إننا نمد أيدينا إلى جميع الدول المجاورة و شعوبها عارضين السلام و حسن الجوار ، و نناشدهم إقامة روابط التعاون و المساعدة المتبادلة مع الشعب اليهودي صاحب السيادة و المتوطن في أرضه . إن دولة إسرائيل على استعداد للإسهام بنصيبها في الجهد المشترك لأجل تقدم الشرق الأوسط بأجمعه .
و إننا نناشد الشعب اليهودي في جميع أنحاء المنفى الالتفاف حول يهود أرض إسرائيل و مؤازرتهم في مهام الهجرة و البناء و الوقوف إلى جانبهم في الكفاح العظيم لتحقيق الحلم القديم .. ألا و هو خلاص إسرائيل .
إننا نضع ثقتنا في الله القدير و نحن نضيف توقيعنا على هذا الإعلان خلال هذه الجلسة لمجلس الدولة المؤقت على أرض الوطن في مدينة تل أبيب عشية هذا السبت اليوم الخامس من مايو ( أيار ) سنة 5708 عبرية ( الموافق الرابع عشر من مايو 1948 ) . “

توقيع

ديفيد بن جوريون – دانيال أومستر – مردخاي بنتوف – إسحق بن زفي – إلياهو برلن – برتز برنشتين – حاخام ذيف غولد – مائير غرايوفسكي غوينباوم – إبراهام غرانوفسكي – إليوهو دوبكن – مائير فلز – زوراه واراهافيغ – هرزل شاري- راشيل كوهين – كالمان كاهان – س كوثاش- إسحق مائير ليفن – م. د. ليفنشتاين – زفي لوريا – غولدا مايرسن – ناحوم نير- راف لكس- زفي سيغال- يهودا ليب – كوهين فشمان – ديفد نلسون – زفي بنحاس – أهرون زيلخ – موشي كولورني – أ. كابلان – أ. كاتز – فيلكس روزنبلت – د. ديمبر – ب. ريبتور – موردخاي شامير بن زيون سنتيرنبرغ – بيخور شطربت – موشي شابيرا – موشي شرتوك

كاتب الموضوع الأصلي: هاني الشارخ 511

إذا مرضت روح الإنسان، مرضت حياته، واضطربت نفسه، واختلَّ ميزان الحياة عنده، وسهل اقتحام الهموم والغموم لساحة قلبه، وربما مرض جسده تبعاً لمرض روحه، وأصبح معتلاً بائساً. أما ما يتبع ذلك من تقطيب الجبين، وسواد الوجه «سواد الهم والغم والاضطراب»، وذهاب ماء الحياة والحيوية حتى يظهر مريض الروح أمام الناس كالح الوجه، غائم الملامح، فإنه نتيجة طبيعية لمرض الروح.

الروح المريضة، تتعب صاحبها، ومن حوله، ومن يلتقي به، ويتعامل معه، وتتعب أسرة الإنسان، ومجتمعه، ووطنه، وأمته، لأن صاحب الروح المريضة عبء ثقيل على نفسه وعلى الآخرين.

أما الروح السليمة الصحيحة فهي مصدر الصفاء والنقاء والتألق، ومصدر الرأي الثاقب، والحكمة والدراية، والرأي المصيب، والعقل النجيب.

إن عافية الروح تجعل الإنسان مشرق الوجه، هادئ الطبع، مستقر النفس، صافي القلب، قادراً على العطاء المتجدد، وتقديم النفع لنفسه، ولأسرته، ومجتمعه، ووطنه وأمته.

إن إنساناً صحيح الروح سليم القلب -وإن كان ضعيف الجسم واهن الجسد- أنفع للبشرية من آلاف الناس الذين يعانون من مرض الروح وضعفها واضطرابها.

كم رأينا من إنسان واهن الجسم، لكنه متألق الروح، قوي العزيمة يقدم للبشرية من النفع والخير أضعاف ما يقدمه أصحاب الأجساد القوية والأرواح المعتلة، لأن عافية الروح هي التي ترقى بالإنسان إلى آفاق القوة والثبات، والبصيرة التي يرى بها الإنسان الحق حقاً والباطل باطلاً.

إن مرض الجسد وضعفه ووهنه وغيرها من عاهات الجسد لا يمكن أن تحول دون القدرة على العطاء والعمل المتجدد النافع عند الإنسان المتعافي روحاً وقلباً، والشواهد القديمة والجديدة على هذه الحقيقة أشهر من أن تُذكر.

أما إذا أردنا أن نوجه أنفسنا نحن بني البشر إلى ما يحقق عافية الروح، وسلامة القلب، فليس لنا أن نحيد عن «الإيمان بالله» والتعلق به وحده، والسير على المنهج الذي رسم لعباده، والطريق المستقيم الذي دلهم عليه، إن الروح تصبح في أحسن حالات صحتها وعافيتها حينما تتعلق بربها الذي نفخها في آدم عليه السلام، وأصبحت كالنهر الصافي تسري في ذريته من البشر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

عافية الروح مرتبطة بالإيمان، والتقوى، وحب الخير للناس، والسعي في مصالحهم، والعدل والإنصاف، والصدق والوفاء، والبذل والسخاء، ويا لها من عافية تتعافى بها حالات الأمم والشعوب، وتصفو بها القلوب، وترقى بها الهمم، وتتوقد بها الطاقات، وتسعد بها المجتمعات.

إن انشراح الصدر سِرُّ من أسرار نجاح الإنسان وتألقه في عطائه وعمله {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} و{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} و{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ} وفي الحديث النبوي تأكيد لهذه المعاني المتعلقة بالروح، سواءٌ في بيان أثر القلب في صلاح الإنسان أو فساده «إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب».

وقد تعلمنا في ديننا أن ندعو قائلين «اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها» ونحن نردد مبتهلين «اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه»، ومعنى ذلك أن تكون أرواحنا في كامل عافيتها، ولن نكون كذلك إلا إذا تذوقنا حلاوة الإيمان، وفتحنا نوافذ الحب الصادق الذي لا كذب فيه ولا ادعاء؛ حب الخير، والصلاح، والنجاح، والاستقرار للعباد والبلاد.إن عافية الروح هي التي تجعل صاحبها -مهما كان واهن الجسد- قوياً قادراً على إسعاد نفسه والآخرين، كما أن مرض الروح هو الذي -يجعل صاحبها -مهما كان قوي الجسد- ضعيفاً أمام الأهواء غير قادر على إسعاد نفسه والآخرين.