أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الاصقه 8

قطر

قطر
صغيرة في مساحتها لكنها كبيرة في قيمتها… لقد حققت قطر خلال عقود ما يتطلب من البلاد الأخرى قرون لإنجازه، حيث يحتضن مواطنوها المستقبل بتفاؤل ثابت وإمكانية يحسدون عليها، ويستقبلون زوار قطر بحسن الضيافة والطيبة والكرم بما يشعرهم بترحاب كبير.

تعتبر دولة قطر مكان مثالي للعائلة وآمن للزيارة والعمل والمعيشة، وتعد مستويات المعيشة فيها عالية بينما تستمر البنية التحتية بالتطور. إن دولة قطر أصبحت الآن مكاناً يستحق الاكتشاف والزيارة من قبل السياح من جميع أنحاء العالم.

تقع قطر في النصف الأعلى لشاطئ الخليج العربي، وهي محاطة بالماء من كل الجهات تقريبا، يحدها من الجنوب المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، والبحرين من الشمال الغربي. وتعد دولة قطر بوابة مثالية للخليج العربي بسبب تميزها بالآثار التاريخية والمناظر الطبيعية، بالإضافة إلى الأعمال ذات الكفاءة العالية، الرياضة، التسوق، المطاعم، ومرافق السكن.

وتعتبر مدينة الدوحة المركز الإداري والتجاري، وبها مطار الدوحة الدولي، الميناء البحري، الفنادق ومرافق الرياضة، وتطل مدينة الدوحة على مياه الخليج من خلال كورنيش الدوحة الذي تمتد مسافته إلى حوالي 7 كيلومترات بحدائقه الخضراء، وتبدو جزيرة النخيل ظاهرة في منتصف الخليج. إن روح الألفة والمحبة بين سكان مدينة الدوحة على الرغم من تعدد واختلاف أجناسهم إلا أنه يحقق اتزاناً رائعاً مع موروثاتها الدينية والثقافية.

يعد الاقتصاد القطري اقتصاداً قوياً وثابتاً، وذلك بسبب وفرة ما تملكه من احتياطي النفط والغاز الطبيعي، مما يعني أن هناك استثمار ضخم يتم العمل به حاليا للبنية التحتية المحلية، لتحقيق أعلى مستويات المعيشة ومعايير النمو والسياحة.

تتميز قطر بسطح مستو بشكل عام، إلا أن هناك بعض التلال والكثبان الرملية التي تصل إلى ارتفاع 40 متر عن سطح البحر في بعض المناطق مثل: دخان وجبل فويرط في الأجزاء الشمالية والغربية من البلاد وخور العديد في الجنوب. كما يتميز سطح قطر بعدد من الملامح الجغرافية والتي تعتبر غريبة عن الساحل الغربي للخليج العربي.
أما بالنسبة للمناخ فمناخ دولة قطر صحراوي، ذو صيف حار وشتاء دافئ نسبيا. تتراوح درجة الحرارة في الصيف بين 25 – 46 درجة مئوية، المطر قليل شتاءً وبمعدل لا يزيد عن 75.2 مم سنوياً.

ينحدر مواطنو دولة قطر من سلالات عريقة لقبائل عربية مختلفة، ويرجع هذا إلى الموقع الجغرافي للبلاد، وبالتحديد إلى كونها شبه جزيرة من جهة، وإلى التراث المشترك بين قطر والدول العربية من جهة أخرى.

يبلغ التعداد الحالي للسكان ما يقارب 600,000 نسمة معظمهم يقطن في العاصمة الدوحة. وينتشر باقي السكان في عدد من الضواحي والمدن المختلفة مثل: دخان، مسيعيد، الوكرة، الخور، مدينة الشمال وباقي المدن الحديثة.

الإسلام هو الديانة الرسمية في قطر، والشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع والقوانين في الدولة، بينما تعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة.

الحكم في الدولة متوارث.

يعتبر نظام التعليم في دولة قطر نظاماً متطوراٌ، وقد بدأ فعلياً في المنتصف الأول من هذا القرن بفصول خاصة متواضعة للأولاد والبنات. إن سياسة التعليم في قطر تؤكد مجدداً على المبادئ الثابتة للبلاد في التعليم المجاني، وتكافؤ الفرص والالتزام بتراثه وشخصيته. لقد بدأ التعليم الجامعي في عام 1393 هجرياً الموافق 1973م، حيث ضم الصرح الجامعي قسماً خاصاُ للطلاب وأخراً للطالبات.

وعلى الرغم من التغييرات التي حدثت في سوق النفط العالمي عام 1991 كنتيجة للظروف التي سادت عام 1990-خاصة أزمة الخليج- وتفكك الاتحاد السوفييتي، والقلق المتزايد حول حماية البيئة، والمجهود المستمر من الدول الصناعية لتبرير استهلاك الطاقة، إلا أن الاقتصاد القطري القومي أثبت قدرته على مواجهة كافة التغييرات الاقتصادية العالمية. لقد كان النفط القطري مصدراً رئيسياً للدخل القومي.

لقد استطاعت دولة قطر أن تحقق اكتفائها الذاتي من منتجات النفط بعد افتتاح معمل البترول الجديد عام 1983م، ومن الجدير بالذكر أن دولة قطر تعتبر ثالث أكبر دول العالم من حيث احتياطي الغاز في العالم، وقد بدأ تصدير الغاز الطبيعي في نهاية العام 1996م. وعلى الرغم من ذلك فإن دولة قطر لم تحصر طموحاتها في هذا المجال، بل اتبعت سياسة التنوع في مصادر الدخل القومي، من خلال توسيع قواعد الإنتاج الزراعي والصناعي، وتنمية الموارد البشرية، وتخصيص دور أكبر للقطاع الخاص، والعمل على تحقيق فائض في ميزان المدفوعات بزيادة الصادرات وتقليل الواردات، وتقليل العجز في ميزان الدولة القومي بتطبيق البرامج التصحيحية والسياسات النقدية والمالية الضرورية لتحقيق معدلات النمو المقبولة.

يقوم إعلام دولة قطر بوسائله المختلفة بخدمة القضايا التي تهم دول الخليج والعرب والمسلمين من خلال الدفاع عنهم والوقوف إلى جانبهم. لقد تم افتتاح أول محطة للإذاعة في قطر في مايو عام 1968م، ومنذ ذلك الحين، تعمل خدمة البث في قطر بإصرار لترقية وإيصال صوت قطر على مستوى العالم. يتجاوز زمن إرسال محطة الإذاعة الخمسين ساعة يومياً بالعربية، والإنجليزية، والأوردو، والفرنسية، هذا بالإضافة إلى إذاعة الدوحة للموسيقى وإذاعة القرآن الكريم التي تم إنشاؤها في عام 1992م.

تم افتتاح أول محطة للتلفزيون في أغسطس عام 1970م بالأبيض والأسود، حيث بدأ الإرسال الملون في عام 1974م، وفي عام 1982 بدأ إرسال القناة الثانية التي تبث بالإنجليزية بشكل رئيسي. يتجاوز زمن الإرسال اليومي لتلفزيون دولة قطر الخمس والعشرين ساعة على القناتين (9 ، 11) و (37)، في حين بدأت قناة الجزيرة الفضائية بثها في قطر في نوفمبر عام 1996م.

لقد أصبحت دولة قطر اليوم مركزاً هاماً للشركات والوكالات الدولية التي بدأت بافتتاح فروع لها في قطر، مدركة بأنها قد قامت باختيار الموقع المتميز والمربح لمنتجاتها، لذلك نستطيع أن نقول أن قطر أصبحت حالياً تلعب دوراً رئيسياً في اقتصاد الأعمال العالمي، وخاصة في سوق الخليج العربي.

أما في مجال الرياضة، فقد كان لحركة الشباب والرياضة في قطر بداية متواضعة، حيث بدأت بشكل خاص في أوائل الخمسينيات من هذا القرن، واستمرت على نفس الوتيرة حتى تم تشكيل الاتحاد القطري القومي للرياضة عام 1961م بقرار إداري – كان الأول من نوعه وبشر فيما بعد بمجموعة كبيرة من القرارات والتوجيهات والقوانين المتتالية الأخرى – لتنظيم إنشاء منظمة رياضية رسمية.

يوجد في قطر مجموعة كبيرة من الصقور التي من أهمها: الحر والشاهين والتي يصل ثمنها إلى 25,000 ريال قطري أو أكثر. في عام 1996م نظم نادي البولينغ ثمانية بطولات دولية، كما نظم نادي كرة الطائرة ستة بطولات دولية، ونادي الاسكواش ثلاثة بطولات، كما نظم نادي الخيل والفروسية بطولات كثيرة من ضمنها مارثون صحراء قطر عام 1997م، علاوة على ذلك فإنه سيتم تنظيم العديد من مسابقات الهجن والتي تمثل إحدى الرياضات التقليدية في الخليج.

كاتب الموضوع الأصلي: محمدالبداح(9 11)

ثمة تغيير يأتينا من أوروبا..‏
بالتأكيد ليس هو التغيير الذي تطمح إليه شعوب المنطقة, وهو ليس التغيير الذي يليق بالمبادىء والقيم التي تنادي بها أوروبا, إلا أنه تغيير ايجابي, يمنحنا الكثير من الايحاء بأن بعض الدول الأوروبية تمتلك حساسية خاصة لما يجري هنا, تمكنها من فهم بعض ما يحدث.. وتوقع ما سيحدث.‏
لاشك أن أوروبا لاحظت أن الولايات المتحدة أفسدت (كعكة الشرق الأوسط ) بل وذهبت في جنونها أبعد من ذلك ليس إلى مرحلة ( عدم النفع ) .. بل أيضا إلى حتمية الضرر.‏
إن عوامل كثيرة تلزم أوروبا بالتغيير , وهي وإن تأخرت في إيجاد صيغة إعلان هذا (التصحيح) إلا أنها تعي أن الحاجة فرضت نفسها لتتبنى صيغة يكون فيه التدخل الأوروبي فاعلاً.‏
بدايات التغيير جاءت من خلال الاعتراف بدور سورية, إلا أننا الآن بدأنا نلمس الاعتراف بفشل السياسات السابقة, التي حاولت أن تتطابق مع السياسة الأميركية.‏
هذه السياسات التي راهنت وحاولت عزل سورية, أثبتت فشلها, فها هي نائبة أوروبية تقول إن (سورية بلد كبير ذو ثقافة عميقة يجب أن تعامل باحترام) وإن (عزل دمشق لن يولّد إلا المزيد من عدم الاستقرار).‏
وثمة تصريحات أخرى أكثر وضوحاً من وجوه أوروبية, ذات قيمة ووزن سياسي مرموق, ومنهم الآن مسؤولون في حكومات دول أوروبية لها ثقلها التاريخي المعروف.‏
وبالمقابل هناك بعض حكومات أوروبية ما زالت تصرّ على مواقفها الخاطئة, والمتعنتة.. حتى أن بريطانيا منعت نواباً من زيارة سورية, هذا ناهيك عن الموقف الفرنسي الشخصي.‏
إلا أن الموقف الأوروبي الجديد هو اعتراف حقيقي بصوابية المواقف السورية, التي تم تبنيها خلال السنوات السابقة في قضايا بالغة الحساسية والتعقيد, بدليل أن سورية لم تغير أياً من مواقفها, وحافظت على رؤية واضحة حيال كل القضايا في المنطقة.‏
لذلك يبدو السؤال الذي يفرض نفسه الآن?!.‏
هل بداية التغير الأوروبي جدي أم أنه مجرد بالونات اختبار أو مناورات سياسية?!‏
الإجابة على هذا السؤال تستوجب الانتظار إلى أن يتبلور الموقف الأوروبي بشكل أكثر قوة.‏
لكن الواضح أن فشل إدارة بوش في كل من العراق وأفغانستان وفلسطين ولبنان جعل أوروبا تعيد التفكير بسياساتها, وخاصة أنه جرى توريطها في هذه المشكلات, وتم استخدامها في خدمة المشروع الأميركي بطريقة أساءت أكثر ما أساءت لأوروبا نفسها.‏
أضف إلى ذلك أن دول الاتحاد الأوروبي أصبحت أكثر وعياً بحقيقة ما جرى للمنطقة وأن السياسات الخاطئة لن تؤدي إلا إلى نتائج كارثية, وقد تأثرت دول المنطقة بهذه السياسات.‏
فقد تم التأثير بشكل كبير على مشاريع الإصلاح, وبالتحديد على الإصلاح في سورية.‏
إذ إن المخططات الأميركية ساهمت بشكل كبير في تأخير عملية الإصلاح. كما أن دول الاتحاد الأوروبي لم تقدم صدق النية والإرادة في السير قدماً لتنفيذ اتفاقية الشراكة, التي تم توقيعها بالأحرف الأولى.‏
وهذا كان رضوخاً للطلبات الأميركية, ولبعض الأطراف الأوروبية, التي خلطت الأفكار السياسية بالمصالح الشخصية.‏
ويبقى مستقبل الموقف الأوروبي رهينة لقدرة دول الاتحاد الأوروبي باتخاذ اتجاه متمايز عن الموقف الأميركي, على الرغم أن بعض الأصوات الأميركية بدأت تعي الدور السوري.‏
وخاصة بعد الفشل الذريع الذي مُنيت به القوات الأميركية في العراق, وما آلت إليه سياسات القوة التي اتبعتها إدارة بوش.‏
وفي أوقات لن تكون بعيدة.. سنجد من يتحدث بوضوح أكبر للعودة الى دمشق كأساس ومصدر الحل.‏
إن سورية وهي تستمع إلى هذه الأصوات الأوروبية وتراقب جيداً هذه التغيرات تعرف أن الحكمة السياسية هي التي قادتها الى هذه النتائج, وإن الدول التي تعرف كيف تحافظ على كرامتها وحقوقها تحصل بالنهاية على الاعتراف بدورها المتميز.‏
وبالنسبة لأوروبا فإننا نأمل أن يكون تغير اللهجة هو مقدمة لتغير اللغة..بحيث تستفيد أوروبا من معرفتها للمنطقة وشعوبها, للعب دور يليق بسمعة أوروبا ومبادئها.‏
ربما لن يأخذنا التفاؤل الى مرحلة نعتقد فيها حدوث تغيير جوهري في الموقف الأوروبي خاصة إذا علمنا أن الحديث عن مواقف أوروبية أكثر دقة من الحديث عن موقف أوروبي إلا أن إعادة التوازن إلى المواقف الأوروبية مؤشر جيد ومريح.‏
عبد الفتاح العوض / رئيس تحرير صحيفة الثورة

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الاصقه 8

عمر بن الخطاب

هو عمرو بن الخطاب أبن نفيل أبن عبد العزه أبن كعب أبن لوئ أبن فهر

فهو يلتقى مع النبى صلى الله عليه و سلم فى الجد الرابع فيلتقى مع النبى فى كعب ابن لؤى فهو قريب النبى صلى الله عليه و صلى ..هو قرشى من بنى قريش من بنى عدى قبيلته كانت من القبائل المسئوله عن السفاره فى الجاهليه و كان هو المسؤل عن السفاره فى قبيله لكن رغم هذه المنزله فهو لم يمارس السفاره كثيرا فقد كانت قريش فى هذا الوقت سيده العرب ولا يجرأ أحد على مخالفتها فقد كان دوره محدودا ..و رغم شرفه و نسبه لكنه كان مثل باقى قريش يعبد الأوثان و يكثر من شرب الخمر و يأد البنات و له قصه شهيره فى هذا …عمر بن الخطاب فى احد الليالى أراد أن يتعبد فصنع أله من العجوه ( التمر) و تعبد له و بعد قليل قيل انه شعر بالجوع فأكل الأله و يندم فيصنع غيره فيأكله و هكذا…بعد سنين طويله و بعد أسلامه و عندما صار أميرا للمؤمنين أتاه شاب من المسلمين و قال له يا أمير المؤمنين اكنت ممن يفعلوه هذا أتعبد الأصنام ؟؟ ألم يكن عندكم عقل …فقال يا بنى كان عندنا عقل ولكن لم يكن عندنا هدايه !!

مولده و نسبه :

ولد بعد عام الفيل ب 13 سنه و بعث النبى و عمر بن الخطاب فى السابعه و العشرين من عمره و أسلم سنه 6 من البعثه و تولى خلافه المسلمين و عمره 52 سنه و صار أمير للمؤمنين عشر سنين و 6 أشهر و أربعه أيام و مات عمره 62 سنه قريبا من عمر النبى صلى الله عليه و سلم عن موته فأسلم و عمره 32 سنه أى ان مده أسلامه كانت 30 سنه .

أبوه هو الخطاب و لم يكن ذو شهره ولا من أصًحاب الرياسه فى قريش بل كان فظ و غليظ وأمه هى حمتنه بنت هاشم و أبن أخوها عمرو أبن هاشم أى ان أبا جهل فى منزله خاله و أبن عمتها الوليد أبن المغيره والد خالد بن الوليد اى انه أبن عمت خالد ابن الوليد .

أولاده : عبد الله أبن عمر وهو من أكثر الصحابه تمثلا بأفعال النبى و ومن أولاده حفصه زوجه النبى صلى الله عليه و سلم و فاطمه و عاصم و كان له ثلاثه من الولد سماهم بنفس الأسم هما عبد الرحمن الأكبر و عبد الرحمن الأوسط و عبد الرحمن الأصغر و ذلك بعد أن سمع حديث النبى “أحب الأسماء الى الله عبد الله و عبد الرحمن ” .

زوجاته : كانت له 3 زوجات فى الجاهليه و عندما نزل قول الله عز و جل ” ولا تمسكوا بعصم الكوافر” عرض على زوجاته الأسلام فرفضوا فطلق الثلاثه فى حينها و ذلك لحرصه على تنفيذ أوامر الله و تزوج بعد الأسلام عده زوجات و من أشهر زوجاته بعدما صار أمير للمؤمنين هو أم كلثوم بنت على أبن أبى طالب حفيده الرسول الكريم و بنت فاطمه و أخت الحسن و الحسين .. أرسل عمر لعلى و قال له زوجنى أم كلثوم فقال على أنها صغيره فقال له بالله عليك زوجنى أياهم فلا أحد من المسلمين لا يعرف كرامتها الآ انا و لن يكرمها احد كما سأكرمها فقال على أرسلها أليك تنظرلا أليها فأن اعجبتك فتزوجها .. فنظر أليها و تزوجها و خرج على الناس فى المسجد و قال تقولوا تزوج صغيره ألأيس كذلك .. والله ما تزوجها ألا لحديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ” كل سبب و كل نسب و صهر يوضع يوم القيامه الأ سببى و نسبى و صهرى ” و انا لى مع رسول الله أثنين من هما لى معه السبب انى صاحبته و لى معه النسب أن أبنتى حفصه زوجته فأردت أن أجمع لهما الصهر ليرفع يوم القيامه سبب و نسبى و صهرى …!

ألقـــــــابه :

له ثلاثه ألقاب سماه النبى صلى الله عليه و سلم بأتنين منهما … أسمائه هى: أبا حفص و سببه ( حفص هو شبل الأسد و قيل أن النبى صلى الله عليه و سلم قال يوم غزوه بدر من لقى منكم العباس فلا يقتله فقام أحد الصحابه و قال أنقتل أبأئنا و أبناءنا والله لو لقيت العباس عم النبى لقتلته فنظر أليه الرسول صلى الله عليه و سلم و قال يا ابا حفص أترضى أن تضرب عنق عم رسول الله و هو خرج مكرها …. و قيل أنه سمى أبا حفص نسبتا ألى أبنته حفصه )

اللقب الثانى هو (( الفــــــــاروق )) و سمى به أول يوم أسلامه و قد أطلقه عليه النبى صلى الله عليه و سلم أى انت الفاروق يفرق الله بك بين الحق و الباطل

اما اللقب الثالث الذى سمى به هو أمير المؤمين : لما مات النبى صلى الله عليه و سلم سمى أبو بكر خليفه رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجد المسلمين أنه نداء عمر بخليفه خليفه رسول الله أسم طويل فأذا مات عمر يكون من بعده خليفه خليفه خليفه رسول الله ؟؟

فى هذا الوقت وصل وفد من العراق و كان يضم عدى أبن حاتم الطائى و قابل عمر أبن العاص و قال يا عمر أستأذن لوفد العراق من أمير المؤمنين فقال عمر بن العاص و قال من أمير المؤمنين ؟؟ فقال له عدى أليس هو أميرنا و نحن المؤمنين قال عمر بن العاص بلا فقال أذا هو أمير المؤمنين و من حينها صار أميرا للمؤمنين .

وصف عمر بن الخطاب :

كان بأن الطول ( طويل جدا ) أذا رأيته يمشى كأنه راكب… مفتول العضل.. ضخم الشارب ….أبيض مشرئب بحمره …. و حسن الوجه … أصلع …أذا مشى أسرع كأنما يدب الأرض … أذا تكلم أسمع ( جهورى الصوت ) فأذا تكلم بجوار فرد فى غفله من الممكن أن يغشى عليه من الخوف ولذلك نظرا لهيبته بين الناس .

قصه أسلامه :

دعى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ” اللهم أعز الأسلام بأحد العمرين عمر بن الخطاب او عمرو أبن هشام”

كان عمر غليظ القلب ومن شده قسوه جند نفسه يتبع النبى صلى الله عليه و سلم فكلما دعى أحد للأسلام يخيفه عمر يهرب و ذلك ليله كان يمشى النبى للكعبه للصلاه فنظر فوجد عمر خلفه فقال له أما تتركنى يا عمر ليلا أو نهار فقد كان يخافه المسلمون كثيرا …

بدأ النبى صلاته عند الكعبه و بدأ يقرأ القرأن و عمر يرقبه و لم يره النبى و يسمع عمر وكان يقرأ النبى صوره الحاقه و يقول عمرهذا شعر فأذا بقول الله على لسانه نبيه ” وما هو بقول شاعر قليل ما تؤمنون ” فقال فى نفسه ألا هو كائن فأذا بقول الله ” ولا بقول كائن قليلا ما تذكرون تنزيلن من رب العالمين ” فوقع فى قلبه الأسلام من حينها ولكن الصراعه النفسى داخله لم يكن محسوما بعد و يصارعه شيطانه .. أمر النبى بعد أتباعه بالهجره ألى الحبشه فقابل أمراه خارجه للهجره فخافت أن يؤذيها فقال ألى أين يا أمه الله فقالت أفر بدينى فقال أذا هو الأنطلاق يا أمه الله صحبكم الله … فعجبك المرأه من رقه عمر فرجع تألى زوجها أخبره قد رأيت من عمر اليوم عجبا وجدت منه رقه ولم أعهده هذا .. فقال زوجها أتطمعين أن يسلم عمر والله لا يسلم عمر حتى يسلم حمار الخطاب.!! فقالت لا والله أرى فيه خيرا ..

ظل الصراع الداخلى لعمر و رأى ان المسلمين فى أزدياد فقرر ان يقتل النبى صلى الله عليه و سلم فأخذ سيفه و مشى فى طرقات مكه متجه ألى مكان النبى شاهرا سيفه فقابله أحد الصحابه فقال ألى أين يا عمر فقال ألى محمد أقتله و أريح قريش منه فخاف الصحابى على النبى و خاف على نفسه من عمر فحاول أرجاع عمر فقال أتتركك بنى عبد المطلب فقال عمر أراك أتبعت محمد أراك صبئت فخاف الصحابى فقال أبدا ولكن أعلم يا عمر بدل من أن تذهب ألى محمد أنظر الى اختك و زوجها فقد أتبعوا محمد فغضب عمر غضبا شديدا و قال أقد فعلت فرد الصحابى نعم ..فأنطلق وهو فى قمه غضبه و ذهب الصحابى مسرعا للرسول لينذره بعمر بن الخطاب أى انه فضل ان يضحى بفاطمه أخت عمر و زوجها السعيد بن زيد على ان يقتل رسول الله .

وصل عمر لبيت أخت و دخل و أمسك سعيد واقل بلغنى انك قد صبئت و أتبعت محمد فقال يا عمر أريأيت ان كان الحق فى غير دينه فدعه و سقط فوقه و ظل يضربه فى وجهه فجاءت فاطمه بنت الخطاب تدفعه عن زوجها فلطمها لطمه فسال الدم من وجهها فقالت أريأت ان كان الحق فى غير دينك و عندما لطمها سقطت من يدها صحيفه فقال ناولينى أياها فقالت أنت نجس وهذه فيها كلام الله ولا يمسه الآ المطهرون أذهب وأغتسل حتى تقرأها فقال نعم و دخل وأغتسل و رجع ناولينى الصحيفه فبدأ يقرأ فكانت سوره طه ” طه{1} مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى{2} إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى{3} تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى{4} الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى{5} لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى{6} وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى{7} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى{8}……” فقال عمر لا يقول هذا الكلام الآ رب العالمين أشهد أن لا أله الآ الله و أن محمد رسول الله دلونى على محمد فخرج له الخباب أبن ألارت و قال له

أنه موجود فى دار الارقم أبن أبى الأرقم ولا أراك الآ نتاج دعوه رسول الله أللهم أعز الأسلام بأحد العمرين فذهب مسرعا و طرق الباب فقال بلال من فقال عمر فأهتزوا خوفا فقال حمزه ( أسد الله ) لا عليكم أن جاء لخير فأهلا به و أن كان غير ذلك أنا له فلما فتحوا له أخذه حمزه من ظهره فقال النبى دعه يا حمزه تعال يا عمر فأقترب عمر ولم يكن يعرف احد منهم لماذا يريد فأخذه النبى حتى سقط عمر على ركبته فقال له أما أن لك أن تسلم يا أبن الخطاب فقال أشهد أن لا أله الآ الله و أن محمد رسول الله فكبر من فى البيت جميعا فقد كان أسلام نصرا و هجرته فتحا و خلافته عزا فقال عمر يا رسول الله ألأسنا على الحق و هم على الباطل فقال نعم قال ففيما الأختفاء فقال وما ترى يا عمر قال نخرج يا رسول الله فنعلن الأسلام فى طرقات مكه فخرج المسلمين صفين واحد على رأسه عمر بن الخطاب و الصف الأخر على رأسه حمزه بن عبد المطلب 39 موحد بينهم رسول الله فى المنتصف يرددون الله أكبر ولله الحمد حتى دخلوا الكعبه و طافوا بالبيت فما أستطاعت قريش أن تتعرض لواحد منهم فى وجود عمر و كان نصر للمسلمين فأعز الله الأسلام بعمر .

لما أراد عمر أن يشهر أسلامه بحث عن اكثر الناس نشرا للأخبار فوجده و اسمه الجميل بن معمر و ذهب أليه و هو رجل لا يكتم سرا فقال له يا جميل أأكتمك خبرا ولا تحدث به أحد قال نعم …فقال اشهد ان لا أله الآ الله و ان محمد رسول الله فأنطلق يجرى و يردد صبء عمر صبء عمر وانا خلفه أقول كذب بل أسلم عمر لا صبء عمر فأجتمعوا عليه يصضربوه و يضربهم من الفجر حتى الضحى حتى تعب فأخذ واحد منهم ووضعه على الأرض و وضع أصبعيه فى عينيه يقول له أفقع عينيك أن لم تبعدهم عني .

رجع بيته و جمع أولاده و قال أعلموا أشهد ان لا أله الآ الله و ان محمد رسول الله وانى أمركم أن تؤمنوا بالله وحده و هو هكذا قام له أبنه الأكبر عبد الله بن عمر وقال له يا أبتى انا مسلم منذ عمر فأحمر وجهه غضبا و قال و تترك أباك يدخل جهنم و الله لاوجعنك ضربا و هكذا عاش عمر و عاش مع أبنه و كلما تذكرها نغزه عمر نغزه عليها .

هجرتـــــه :

ذهب عمر ممسكا سيف و معه عصاه و ذهب فى أكثر وقت تتجمع فيه قريش حول الكعبه و بدأ يطوف حول الكعبه سبعه أشواط متمكنا و صلى خلف مقام أبراهيم ركعتين وبدا يذهب لحلقات قريش متجمعين و يقول لهم شاهت الوجوه أرغم الله هذه المعاطس و نظر لهم قائل من اراد ان ييتم ولده و تثكل أمه و ترمل زوجته فليلقانى خلف هذا الوادى فأنى مهاجرا غدا فما تكلم احد فهاجر و هاجر معه مجموعه من ضعفاء المسلمين يتحامون بوجوده معهم .

وهكذا

ظل المسلمين أذلاء لا يستطيعون الصلاه فى الكعبه حتى أسلم عمر و يقول عبد الله بن مسعود مازلنا أذله حتى أسلم عمر وما كنا تستطيع أن نصلى عن الكعبه حتى أسلم عمر فلما أسلم نزل قول الله تعالى ” يا أيها النبى حسبك الله و من أتبعك من المؤمنين ”

من مواقفـــه:

فى غزوه بدر طلع مع جيش المسلمين و كان عمر لا يحارب أى شخص بل كان يتصيد و يتحين الفرسان و خاصه من أقاربه فقط لآجل أرضاء الله حتى يصدق الله و يعلمه انه لا غلا فى قلبه الآ للأسلام و رسول الله فكان ينظر أقاربه فيقاتلهم فى سبيل الله … فوجد خاله فى جيش الكفار العاصى بن هشام فقتله ..و بعد الغزوه و نصر المسلمين .

و فى غزوه بدر كان سهيل أبن عمر لا يزال على كفره و وقع فى الأسر فوقف عمر بن الخطاب و قال يا رسول الله دعنى أنزع أسنان سهيل بن عمر حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم ..فقال النبى لا يا عمر لا أمثل بأحد فيمثل الله بى ولو كنت نبيا و من يدريك يا عمر لعل سهيل يقف فى يوم من الأيام موقفا تفرح به و صدق رسول الله فبعد موت النبى وقف سهيل خطيب و قال يا معشر قريش كنتم أخر من أسلم فلا تكونوا اول من أرتد و ثبت أهل قريش كلهم فبكى عمر و قال صدقت يا رسول الله

فى غزوه أحد و بعد تفرق الجيشين وقف أبا سفيان على فرسه و كلم المسلمين على الجبل فقال أفيكم محمد فقال النبى لا تجيبوه فقال أبو سفيان أفيكم أبو بكر قال النبى لا تجيبوه فقال أفيكم عمر قال النبى لا تجيبوه فقال ابو سفيان أعلوا هبل فقال النبى أفلا لا تجيبوه فقالوا و بما يا رسول الله قال قولوا الله أعلى و أجل فوجد ابو سفيان الجبل يردد الله اعلى و أجل فقال لنا العزه ولا عزه لكم فأجابوا اللهم مولانا ولا مولى لكم فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر فقال النبى افلا تجيبوا فقالوا بما قال قتلانا فى الجنه و قتلاكم فى النار .. فأيقن أبو سفيان أن الثلاثه أحياء فلا يخرج هذا الكلام الا من محمد و أصحابه و هنا لم يتمالك عمر نفسه بما عرف عنه من أيجابيته و قوته و سرعه غضبه فقال بصوت عالى أخزاك الله يا عدجو الله و الله الثلاثه أيحاء فقال له ابو سفيان والله يا عمر انت أصدق عندى من أبن قمئه ( هو من أخبره بموت النبى يوم أحد ) هكذا كان أصحاب رسول الله فصدقه و أخلاقهم تهز كلماتهم الأرض فى قوتها بالحق و تصدق حتى عند أعدائهم

فكان صلح الحديبيه ووافق النبى على كل مطالب قريش مقابل عشر سنين هدنه و يستمع عمر فقد كانت شروطهم قاسيه على نفسه كثيرا فكان كما لو كان يغلى من الغيظ فذهب للنبى و قال يا رسول الله ألسنا على الحق و هم على الباطل فقال نعم قال لما تعطى الدنيه فى ديننا فقال وما تريد يا عمر فقال ما فى نفسه و انه يريد حربهم و أخذ الحق منهم فهون عليه رسول الله و قال يا عمر انا رسول الله ولا أتحرك الآ بأوامر من الله وأن الله لن يضيعنى .. و لكنه لم يفهم او لم يرضى نفسه قول رسول الله فذهب ألى أبى بكر و قال نفس الكلام فقال له ابو بكر يا عمر انه رسول الله و لن يضيعه الله فألزم غرسه و هكذا رضى بالهدنه مغصوبا و مرت سنواتها عليه طويله و فى صلح الحديبيه تضاعفت أعداد المسلمين أضعاف كثيره و يقول عمر فعرفت أنه الفتح فو الله انى لاكثر من الصلاه و الصيام و الذكر و الدعاء و الصدقه حتى يكفره الله عندى ما حدث منى فى صلح الحديبيه …. و جاء يوم فتح مكه و ذهب أبو سفيان للمدينه و اراد ان يذهب ألى رسول لله ليطيل الهدنه فذهب ألى أبو بكر بعد ان نقضوا صلح الحديبيه فيجيب ابو بكر جوارى فى جوار رسول اللهو عثمان كذلك فراح لعمر بن الخطاب حتى يشفع له عند رسول الله فأستشاط عمر غضبا و قال أما وجدت غييييييييييييرى أتترك الناس و تأتينى انـــــــــــا والله لو لم أجد الا الذر لقاتلتكم به و الله انى ادعو الله ليل نهار حتى تنقضوا العهد فأتى و أقاتلكم .. هكذا كانت غيرته على الأسلام …

بشرى النبى له بالجنه :

لابى موسى الأشعرى : يقول أبو موسى بحثت عن النبى فى المسجد فلم أجده فذهب ألى بيوت زوجاته فلم أجده فسألت أين النبى فقيل لى تحرك فى هذا الأتجاه حتى وصلت ألى بئر أريس يجلس النبى على البئر و يدلى قدميه فيه فقال لاجعلا نفقسى بواب النبى اليوم فلا بدخل عليه أحد يزعجه فوقفه على بابه و أتى أبى بكر فقال له على رسلك يا أبو بكر حتى أستأذن لك رسول الله فعجب أبو بكر و لكنه أنتظر و ذهب أبو موسى ألى رسول الله يا رسول الله أبو بكر يستأذن عليك فتبسم النبى لموقفه و قال له أئذن له و بشره بالجنه … فذهب أليه و قال رسول الله يأذن لك و يبشرك بالجنه فذهب ابو بكر و جلس بجوار النبى و كشف عن ثوبه و دلى قدميه فى البئر كما فعل النبى .. فأتى عمر و أراد ان يدخل فقال له أبو موسى الأشعرى على رسلك حتى أستأذن لك رسول الله فقال له الرسول أئذن له و بشره بالجنه …فجاءت عثمان بن عفان فأراد أن يدخل فقال له أبو موسى الأشعرى على رسلك حتى أستأذن لك رسول الله فقال له الرسول أئذن له و بشره بالجنه على بلوه تصيبك فقال الله المستعان و دخل …. فدعى ابو موسى أن يأتى أخوه على أن يبشره الرسول بالجنه و لكن أبى الله الآ على ان يأتى على بن أبى طالب يدخل فقال له أبو موسى الأشعرى على رسلك حتى أستأذن لك رسول الله فقال له الرسول أئذن له و بشره بالجنه.. و هكذا أجتمع الخلفاء الأربعه ألى جوار رسول الله صلى الله عليه و سلم و بشر الأربعه بالجنه …!!

من فضله :

كان النبى يجلس ذات مره بين أصحابه فقال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر ..

و ذات مره دخل النبى المسجد و نادى أين ابو بكر تعالى بجوارى .. أين عمر تعالى بجوار فمسك الرسول يديهما و قال هكذا نبعث يوم القيامه …

أتى عمر بن العاص ( داهيه العرب ) ألى رسول الله صلى الله عليه و سلم راجعا من معركه ذات السلاسل و النبى فرح به فأراد أن يسمع من رسول الله كلمه شكر فيه فقال يا رسول الله من أحب الناس أليك فقال النبى عائشه … فقال لا ليس عن النساء أسألك فقال النبى أذا أبوها قلت ثم من قال عمر قال ثم من قال عثمان قال ثم من قال على … و هكذا حتى عدد له عشرين أسما فسكت عمر و قال فى نفسه أذا أنا الواحد و العشرون ..

يحكى الحسن البصرى يقول : كأنما يأتى الأسلام يوم القيامه مجسدا يتصفح وجوه الناس يقول يارب هذا نصرى يارب هذا خذلنى و يأتى ألى عمر بن الخطاب فيأخذ بيه و يقول يا ربى كنت غريبا حتى أسلم هذا الرجل ..

يقول النبى صلى الله عليه و سلم : رأيتنى فى المنام كأننى فى الجنه فرأيت قصه عظيم فقال قلت لمن هذا القصر العظيم فقيل لى هذا لرجل من قريش قأل ألى هذا القصر فقيل له لا وأنما لعمر بن الخطاب …

و فى حديث أخر يقول النبى صلى الله عليه و سلم : رأيتنى فى المنام كأننى فى الجنه فرأيت قصر عظيم ورأيت أمراه تتوضأ أمام القصر فسألت لمن هذا القصر فقيل لى لعمر بن الخطاب يقول فتذكرت غيره عمر على النساء فوليت ” فبكى عمر و قال أو مثلى يغار على مثلك يا رسول الله …!!

يحكى النبى عن رؤيه فى المنام فيقول رأيتى يوم القيامه و الناس تعرض عليا يوم القيامه و عليهم قمص فمنهم من يبلغ القميص ثدييه و منهم ما دون ذلك و رأيت عمر يأتى و يجر قميصه ..

و القميص هو الدين !!!!!!

منزلته :

يقول النبى أن الله يجرى الحق على لسان عمر و قلبه و هو الفاروق يفرق الله بيه بين الحق و الباطل .

و ذات مره كان سيدنا عمر بن الخطاب يجلس مع الصحابه و هو أمير الكمؤمنين و كان من بينهم حذيفه أبن اليمان ( كاتم سر رسول الله ) و كان قد أئتمنه الرسول على فتن الأرض حتى يوم القيامه فى وقت حياته .. فغقال له عمر يا حذيفه حدثنا عن الفتن .. فقال حذيفه الفتن هى فتنه الرجل فى بيته و أهله و ماله يكفرها الصدقه و العمره و الدعاؤ فأوقفه عمر و قال ليس عن هذه الفتن أسألك و انما أسألك عن فتن تموج كقطع الليل فتن تشمل الأمه.. فقال حذيفه ومالك أنت و هذه الفتن يا أمير المؤمنين أن بينك و بينها باب مسدودا .. فقال عمر يا حذيفه أيفتح الباب أم يكسر .. فقال بل يكسر .. فقال عمر أذا لا يعود ألى مكانه بعد ذلك أبدا ثم قام عمر يبكى .. لم يفهم أحد ما الباب وما يكسر ما هذا يا حذيفه .. فقال الباب هو عمر فأذا مات عمر فتح باب للفتنه لا يغلق ألى يوم القيامه … عمر كان يحمى أمه كامله من الفتن حتى مات فأنتشر بين الصحابه و المسلمين أن عمر هو المانع للفتن عن المسلمين حتى انه يوم موته صاحت أمرأه قالت واااا عمرها فتح باب للفتن لن يغلق ألى يوم القيامه …

ذات مره كان عند النبى نساء من قريش يعلمهن الدين و أثناء تجاذب الحديث علو أصواتهن على صوت النبى فأستأذن عمر بالباب وما أن سمعوا صوته حتى أسرعن يغطون أنفسهم و يختبئن فضحك النبى و دخل عمر فقال له يا عمر هولاء النساء كانوا عندى يتحدثون و يرفعن أصواتهن و ما أن أتيت أنت حتى هبنك و ذهبن يخبئوا أنفسهن فقال عمر والله أنت أحق ان يهبن يا رسول الله ثم وجه كلامه للنساء و قال يا عدوات أنفسهم أتهبننى ولا تهبن رسول الله فردت النساء أنت أغلظ و أفظ من رسول الله … فضحك النبى و قال يا عمر والله لو رأك الشيطان فى فج لخاف منك و سلك طريقا أخر

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : رأيتنى فى المنام وضعت فى كفه ووضعت الأمه فى كفه فرجعت بالأمه ثم وضع أبو بكر فى كفه و الأمه فى كفه فرجح أبو بكر بالأمه ثم وجع عمر فى كفه ووضعت الأمه فى كفه فرجح عمر بالكفه

هكذا كان عمر رجل يزن أيمانه أيمان أمه كامله و ليست أى أمه انها امه حبيب الله و رسوله محمد صلى الله عليه و سلم .

ولايته و أنجازاته :

خاف الناس من عمر بن الخطاب وما أن صار خليفه حتى كان الرجال تتجنبه فى الطرقات خوفا منه و تهرب الأطفال من أمامه لما عرفوا عنه فى فتره خلافه ابو بكر و فى وجود الرسول صلى الله عليه و سلم من غلطه و قوه فحزن عمر لذلك حزنا كثيرا فجمع عمر الناس للصلاه قائلا الصلاه جامعه و بدأ فيهم خطيبا فقال أيها الناس بلغنى انك تخافوننى فأسمع مقالتى: أيها الناس كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكنت عبده و خادمه و كان رسول الله ألين الناس وأرق الناس فقلت أضع شدتى ألى لينه فأكون سيفا مسلولا بين يديه فأن شاء أغمدنى وأن شاء تركنى فأمضى الى ما يريد فلم أزل معه و نيتى كذلك حتى توفاه الله وهو راضى عنى… ثم ولى أبو بكر فكنت خادمه و عونه وكان أبو بكر لين كرسول الله فقلت أمزج شديتى بلينه و قد تعمدت ذلك فأكون سيفا مسلولا بين يديه فأن شاء أإمدنى وأن شاء تركنى فأمضى الى ما يريد فلم أزل معه و نيتى كذلك حتى توفاه الله وهو راضى عنى..اما الان وقد صرت انا الذى وليت امركم فأعلموا ان هذه الشده قد أضعفت الآ اننى رغم ذلك على أهل التعدى و الظلم ستظهر هذه الشده و لن أقبل أن أجعل لاهل الظلم على أهل الضعف سبيلا ووالله لو أعتدى واحد من أهل الظلم على أهل العدل و اهل الدين لاضعن خده على التراب ثم اضع قدمى على خده حتى أخذ الحق منه …ثم بعد ذلك أضع خدى على التراب لآهل العفاف و الدين حتى يضعوا اقدامهم على خدى رحمتا بهم و رأفتا بهم … فبكى كل الحاضرين فى المسجد فما عهدوه هكذا و ما كانوا يظنوا انه يفكر هكذا … وقال أيضا ان لكم على أمر أشطرتها عليكم ..أولها الآ اخذ منكم أموالا أبدا .. أنمى لكم أموالكم.. ألا أبالغ فى أرسالكم فى البعوث وأذا أرسلتكم فأنا أبو العيال … ولكم على أمر رابع أن لم تأمرونى بالمعروف و تنهونى عن المنكر و تنصحونى لآشكونكم يوم القيامه لله عز و جل … فكبر كل من فى المسجد شاكرين الله تعالى .

من أولياته :

1. اول من سمى بأمير المؤمنين من الخلفاء .

2. اول من وضع تأريخا للمسلمين و أتخذ التاريخ من هجره رسول الله صلى الله عليه و سلم.

3. هو اول من عسعس فى الليل بنفسه ولم يفعلها حاكم قبل عمر ولا تعلم أحد عملها بأنتظام بعد عمر .

4. اول من عقد مؤتمرات سنويه للقاده و الولاه و محاسبتهم و ذلك فى موسم الحج حتى يكونوا فى أعلى حالتهم الأيمانيه فيطمن على عبادته وأخبارهم.

5. أول من أتخذ الدره ( عصا صغيره ) و أدب بها .. حتى أن قال الصحابه و الله لدره عمر أعظم من أسيافكم و أشد هيبه فى قلوب الناس .

6. اول من مصر الأمصار .

7. اول من مهد الطرق و منها كلمه الشهره ( لو عثرت بغله للعراق لسألنى الله تعالى عنها لما لم تمهد لها الطريق يا عمر ) .

من أولياته فى العباده:

1. أول من جمع الناس على صلاه التراويح .

2. هو أول من جعل الخلافه شورى بين عدد محدد .

3. اول من وسع المسجد النبوى .

4. اول من اعطى جوائر لحفظت القرأن الكريم .

5. اول من أخر مقام أبراهيم .

6. جمع الناس على أربعه تكبيرات فى صلاه الجنازه .

فى العلاقات العامه :

1. أجلى اليهود عن الجزيره العربيه

2. أسقط الجزيه عن الفقراء والعجزه من أهل الكتاب

3. أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين

4. منع هدم كنائس النصارى

5. تؤخذ الجزيه منأهل المتاب على حسب المستوى المعيشى

فى مجال الحرب :

1. أقام المعسكرات الحربيه الدائمه فى دمشق و فلسطين والأردن

2. اول من أمر بالتجنيد الأجبارى للشباب و القادرين

3. اول من حرس الحدود بالجند

4. اول من حدد مده غياب الجنود عن زوجاتهم ( 4 أشهر )

5. اول من أقام قوات أحتياطيه نظاميه ( جمع لها ثلاثون ألف فرس )

6. اول من أمر قواده بموافاته بتقارير مفصله مكتوبه بأحوال الرعيه من الجيش

7. أول من دون ديوان للجند لتسجيل أسمائهم و رواتبهم

8. اول من خصص أطباء و المترجمين و القضاه و المرشدين لمرافقه الجيش

9. اول من أنشأ مخازن للأغذيه للجيش

فى مجال السياسه:

1. أول من دون الدواوين

2. أول من أتخذ دار الدقيق ( التموين )

3. أول من أوقف فى الأسلام ( الأوقاف )

4. أول من أحصىأموال عماله و قواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم ( من أين لك هذا )

5. أول من أتخذ بيتا لاموال المسلمين

6. أول من ضرب الدراهم و قدر وزنها

7. أول من أخذ زكاه الخيل

8. أول من جعل نفقه اللقيط من بيت المال

9. اول من مسح الأراضى وحدد مساحاتها

10. أول من أتخذ دار للضيافه

11. أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجاره

12. أول من حمى الحمى

فتوحاتــــــــه :

1. فتح العراق

2. فتح الشام

3. فتح القدس وأستلم المسجد الأقصى

4. فتح مصر

5. فتح أذربيجان

المصادر:

· أخبار عمر أ/على الطنطاوى

· مناقب عمر بن الخطاب ابن الجوزى

· الفاروق عمر بن الخطاب أ/محمد رضا

· شهيد المحراب أ/عمر التلمسانى

· عبقريه عمر العقــــــــــاد

· أوليات الفاروق السياسيه د/غالب عبد الكافى القرشى

· الفاروق عمر طارق سويدان

صفات القوه فى عمر بن الخطاب :

من دلائل قوته أنه كان يحكم العالم فقد كان مسيطرا على أغلب الارض فالشام بالكامل تخضع للمسلمين و الرومان طرودا منها و العراق طرد منها الفرس و مصر و فلسطين فأًبحت مسيرا على المنطقه كامله ثم ألى أسيا حتى فتح أذربيجان .

كان النبى صلى الله عليه و سلم جالسا وسط صحابته فقال: كيف بكم أذا جائكم فى قبوركم ملكيا يسألونك من ربك ما دينك ماذا تقول فى الرجل الذى بعث فيك و هولها عظيم ينبشان القبور …فقال عمر يا رسول الله و يكون معى عقل فقال له النبى نعم يا عمر..أذا أكفيك أياهم يا رسول الله

فتبسم له النبى صلى الله عليه و سلم و قال نعم ياعمر انا أعلم ماذا تفعل أذا أتاك الملكان …. يسألونك من ربك فتقول أنت بل أنتما من ربكما….. ما دينك…فقول أنت بل أنتما ما دينكما…. ماذا تقول فى الرجل الذى بعث فيك…بل أنتما ما تقولان فى الرجل الذى بعث في..

ومن مواقف قوته أيضا : كان سائرا فى طرقات المدينه و تبعه مجموعه من المسلمين فألتقت أليه فجأه فسقت ركبهم ( أهتزت ركبهم خوفا ) فقال مالكم ؟؟ قالوا هبناك …فقال أظلمتكم فى شئ قالوا لا والله …فقال اللهم زدنى هيبه .

و من مواقفه أيضا كان عند الحجام فتنحنح فسقط ادوات الحلاق من يده خوفا وفى روايه أخرى كان يغمى عليه

كان الشيطان أذا قابل عمر يسلك طريقا تركه و سلك غيره .. ليس خوفا منه ولكن حتى لا يوسوس له لانه طالما وسوس لعمر عانده عمر و زاد فى صالحاته فتزداد حساناته فكانت أقصى أمانى أبليس لعنه الله مع عمر أن يظل عمر كما هو على قدره بلا زياده .

من صفات قوته أيضا أنه كان عندك الحلاق فتنحنح فسقط ادوات الحلاق من يديه من شده خوفا من عمر و فى روايه أخرى أنه كاد يخشى عليه

و يقول الرسول صلى الله عليه و سلم يأتى الناس يوم القيامه و عليهم قميص فرأيت عمر أبن الخطاب يأتى و يجر قميصه …أتدرون ما القمص …أنه رمز الدين.

صفات الرحمه :

لما تتسول يا رجل : هكذا قالها عمر فى طريقه عندما وجد رجلا مسنا يتسول ..فقال الرجل.. يهودى أبحث عن مال لادفع الجزيه فقال عمر أخذنها منك و انت شاب و نرغمك على التسول و انت شيخ لا والله ..والله لنعطينك من بيت مال المسلمين و قال ردوا عليه ما دفع من قبل و يأمر عمر بن الخطاب من الان فى كل الولايات الأسلاميه من كان هناك فقير أو ضعيف أو طفل أو أمراه من يهود او نصاره يصرف له من بيت مال المسلمين لأعانته على العيش .

كان سائرا فى طرقات المدينه كعادته ليلا ليسمع صوت طفل صغير يبكى فيقترب .. و يسأل ما بال الصغير بالله عليكى نومى الصبى ( قالها لامه ) فذهب يكمل جولته الليله و مر عليهم مره أخرى فقال بالله عليكى نومى الصبى فقالت المرأه نعم و هكذا مره أخرى فبات بجوار البيت…. ما لكى أم سوء أنتى ما باله فقالت دعنى فأن عمر بن الخطاب لا يصرف الآ لمن فطم فأنا اعلل الصبى وأريد أن أفطمه لان عمر لا يصرف الا لمن فطم من أبناء المسلمين …فبكى عمر و كان وقت صلاه الصبح فلم يفهم المسلمين بماذا يصلى من كثره بكائه .. وبعد صلاته وقف و قال يا ويلك يا عمر يوم القيامه ..كم يا عمر قتلت من أبناء المسلمين ..وقال أيها الناس بالله عليكم من اليوم لا تتعجلوا على أولادك فى الفطام فأنى أصرف لهم لكل مولود يولد فى الآسلام حتى لا أسأل عنهم يوم القيامه .

رأى نار فى الصحراء بعيدا فأذا أمرأه و اطفال يبكوا و قدر يغلى به ماء فقرب و قال يا أصحاب الضوء أأقترب ؟ …فقالت المرأه نعم ..لإقال لما يبكى أطفالك ..فقالت والله ما عندنا طعام و أننا على سفر فقال وما بال القدر فقالت ما به ليس الآ ماء أعلله به ليسكتوا فقال ولما ..قالت لو كان أمير المؤمنين يعلم بنا ما كان هذا حالنا …فقال أنتظرينى هنا يا أمراه فقال لتابعه يرفأ أتبعنى لبيت مال المسلمين و صار يجرى و يرفأ يحاول متابعته و أخذ القمح و الشعير ووضعته على كتفته فقال له يرفأ عنك يا أمير المؤمنين ..فقال ومن يحمله عنى يوم القيامه تنحى عنى يا يرفأ انا اخدمهم بنفسه فصار ينضج لهم الطعام و يطعمهم بنفسه و عندما أنتهت قال للمرأه أذا أتى الصباح أأتينى اللى بيت أمير المؤمنين لعلكى تجدينى هناك …فقالت المرأه والله أنت أخير من عمر والله لو كان لى الآمر لوليتك على المسلمين .

صفات العدل :

أيها الناس ..ما تفعلون أذا ميلت برأسى الى الدنيا هكذا ..وأمال رأسه على كتفه ( دلاله على ان الدنيا قد تزينت فى رأسه ) ما تقولون فلم ينطق أحد..فاعادها الثالثه ما تقولوا …فقال له أحدهم و قال ان ملت برأسك للدنيا هكذا قلنا لك بسيوفنا هكذا وأشار كأن يضرب عنقه ..فقال عمر الحمد لله الذى جعل من أمه محمد من يقوم عمر .

بعد الهزائم المتتاليه التى مٌنى بها هرقل من عمر بن الخطاب أرسل رسول لعمر أبن الخطاب لمقابله خليفه المسلمين … فذهب الرسول يمشى فى طرقات المدينه يبحث عن قصر أمير المؤمنين و كلما سأل أحدهم قال له أذهب فى هذا الطريق و ستجده فى طريقك و ظل هكذا حتى أشار له أحدهم…أترى هذا الرجل تحت الشجره هناك هذا هو أمير المؤمنين…..أى رجل هذا النائم يتصبب عرقا ..من يضع نعليه تحت رأسه ….فقال رسول هرقل القوله الشهيره ” حكـمـــت فعــــدلت فأمنــــــت فنمـــت يا عمر… وملكنـــــــا فظلمنــــــــا فسهــرنــــــا فخفنــــا فأنتصرتم علينا يا مسلمين “

كاتب الموضوع الأصلي: محمدالبداح(9 11)

الجيش التركي يحمي الدولة العلمانية التي أسسها أتاتورك، وهو في هذا الدور نفّذ منذ 1960 أربعة انقلابات عسكرية ضد حكومات مدنية، كان آخرها إطاحة رئيس الوزراء الإسلامي نجم الدين أربكان سنة 1997. وكنت والأخ فهمي هويدي نُجري مقابلة لرئيس الوزراء رجب طيب أردوغان في افتتاح محطة “التركية” العربية اللغة، وأنا بين سؤال وآخر أفكر في المواجهة المستمرة بين حكومته والعلمانيين الأتراك والجيش من ورائهم، وهل يستطيع رئيس الوزراء تحقيق أهدافه، أو يلقى مصير من سبقوه.
كان آخر سؤال لي في المقابلة على خلفية ما أعرف من دور الجيش التركي في الحياة السياسية، وأردوغان اختار ان يشير الى التعديلات الدستورية التي تقترحها حكومته من منطلق التجاوب مع شروط الاتحاد الأوروبي لانضمام تركيا الى عضويته، وهو من أهداف الحكومة الحالية.
حكومة أردوغان قطعت شوطاً طويلاً في تلبية شروط العضوية، وهي حسّنت مناخ الديموقراطية في البلاد، مع ان معارضيها يقولون انها ديموقراطية انتقائية، لأنها لم تشمل حتى الآن حقوق الأقليات مثل الأرمن والمسيحيين والعلويين، كما فعلت مع الأكراد، فهي تجاوبت مع أكثر مطالبهم.
تركيا تريد عضوية كاملة في الاتحاد الأوروبي، إلا ان هناك معارضة من دول أوروبية نافذة، وألمانيا وفرنسا تفضلان شراكة متميزة لتركيا من دون الدخول في تفاصيل ما يميزها، غير انني أشعر بأن قبرص، لا الديموقراطية أو الشروط الأخرى، ستحبط الحكومة التركية الى حين، فإعادة توحيد الجزيرة تصطدم بعقبات كثيرة، وهناك انتخابات نيابية في قبرص خلال أسابيع ربما فاز بها مرشح قومي يصرّ على استقلال الجزء الشمالي معارضاً رغبات حكومة أنقرة ما يعطل هدف العضوية.
ما هي الأهداف الأخرى لحكومة أردوغان؟ حزب العدالة والتنمية فاز بانتخابات 2002، عندما كانت مدة البرلمان خمس سنوات عُدّلت إلى أربع سنوات بعد ذلك، وفاز بانتخابات 2007، وأرجح ان يفوز بانتخابات 2011، فشعبيته كبيرة وواضحة، وفي حين ان القوميين والعلمانيين قد ينافسونه في المدن الكبرى مثل أنقرة واسطنبول، إلا ان قاعدته الشعبية في أرياف الأناضول ثابتة حتى لا أقول طاغية. والحزب يستفيد الآن من اقتصاد قوي ضربته الأزمة المالية العالمية في البداية، إلا أنه تعامل معها بذكاء وخرج سليماً، والربع الأخير من السنة الماضية شهد زيادة الإنتاج القومي بنسبة ستة في المئة.
من دون كرة بلورية أرجح ان يفوز حزب العدالة والتنمية في الانتخابات المقبلة، وأن يبقى رجب طيب أردوغان رئيساً للوزراء سنتين أو نحوهما، ثم أطرح سيناريو من عندي هو ان ينتقل الى رئاسة الجمهورية وأن يصبح الرئيس عبدالله غُل رئيساً للوزراء، وأن يتبعه بعد ذلك في رئاسة الحزب والحكومة أحمد داود أوغلو، فهو النجم الصاعد في السياسة التركية، وقد أحاط نفسه ببعض أفضل العقول في الحياة العامة التركية، في حين ان الحزب ككل متّهم مع خلفيته الإسلامية، بأنه يقدم أهل الثقة على أهل الكفاءة في التعيينات الحكومية، وأن له اجندة سرية للقضاء على الدولة العلمانية.
لعل من بين أهم أهداف الحكومة التركية، وهو هدف لا يحظى بتغطية إعلامية يستحقها، استراتيجية جديدة للمنطقة يعمل لها داود اوغلو، فهو يرى ان دول المنطقة لا تزال منقسمة مختلفة وكأن الحرب الباردة مستمرة، ويسعى الى قيام نظام إقليمي يدير المنطقة على أساس مصالحها في رؤية تشمل تركيا والدول العربية، ما يعني تحجيم دور إسرائيل تدريجاً وبعدها إيران.
هناك مطبات على الطريق، فمع ان استراتيجية وزير الخارجية تعكس إرث الجماعة الإسلامية، إلا أنه يلقى معارضة من رموزها داخل الحزب، فهؤلاء يفضلون التعامل مع بعضهم بعضاً وإلى درجة تقديم الأنصار على آخرين أكثر تأهيلاً للعمل.
والموقف الأوروبي من تركيا لا يخلو من عنصرية أكيدة مهما غُلّفت هذه بأعذار زائفة، فالاتحاد الأوروبي يضم دولاً شاخ سكانها، فغالبيتهم من متوسط العمر الى أرذله، في حين ان غالبية الأتراك شابة ومن نوع يحتاج إليه الاتحاد الأوروبي لضمان تجديد شبابه، ثم أجد معارضة لشباب تركيا، وأجرؤ على القول إن سببها أنهم مسلمون.
مع ذلك أتوقع لحزب العدالة والتنمية مزيداً من النجاح، وأرجو ذلك لأنه حليف طبيعي للعرب، ولعل من حسن حظ عبدالله غُل ورجب طيب أردوغان وأحمد داود أوغلو ورفاقهم ان المعارضة القومية والعلمانية في تركيا شاخت كأهل أوروبا، ولا منافس حقيقياً لأركان حزب العدالة والتنمية في المستقبل المنظور.
المنبر العربي

كاتب الموضوع الأصلي: محمدالبداح(9 11)

في نفس سياق استعراض القوة الإيراني، جاء الدور هذه المرة على مصر، حيث هدد نائب وزير الخارجية الإيراني، حسين شيخ الإسلام، المصريين إن سمحوا لجماعة مجاهدي خلق المعارضة بدخول مصر. وكانت إيران قد وصفت البحرين بأنها محافظة تابعة لها، وساندت انشقاقات في أربع دول عربية.
ومن حق إيران أن تغضب من مصر لو أن علاقتها بالقاهرة جيدة، لكن الواقع السياسي بين البلدين في أسوأ مراحله. فالإيرانيون يعلنون عن جوائز مالية لاغتيال الرئيس حسني مبارك، ويحتفلون بمقتل الرئيس المصري الراحل أنور السادات، وشنوا حملة على مصر في حرب غزة الأخيرة. والآن يهددونها إن سمحت باستضافة «مجاهدي خلق» الذين كانوا في العراق، وفي مخيمات قريبة من حدودهم، طوال السنوات الماضية ولم تتجرأ طهران على فعل شيء ضدهم.
ورغم هذا الكم الكبير من الاستفزازات المعادية من الجانب الإيراني، يرى نائب وزير الخارجية الإيراني أن مصر هي التي ارتكبت الكثير من الأخطاء تجاه إيران، ولن تسمح بأن يمر هذا التحدي. عملياً لم تفعل مصر شيئاً ضد إيران منذ ثلاثين سنة تقريباً عندما سمحت بدفن جثمان الشاه، بل إيران هي المحرك الفعلي في نشاطات داخلية وخارجية معادية للقاهرة وضد مجموعة المحور المصري، من دول الخليج والأردن. وأصبحت هذه الدول عملياً مثل كيس الملاكمة تتمرن فيه إيران باللكم والرفس دون رد.
ومع أنني لم أسمع حديثاً جاداً من الطرف المصري يصرح باستضافة «مجاهدي خلق» إلا أن مبدأ التهديد وفرض المواقف هكذا علانية وبتصريحات رسمية من قبل الإيرانيين أصبح مقلقاً، لأن التهديدات تزايدت منذ تولي باراك أوباما الحكم، مما يعزز في كل مرة الظنون بأن إيران تتعمد مضاعفة المشاكل لتفرض شروطها وتجعل من نفسها شرطياً على دول المنطقة.
ولو رأينا ما يحدث على الجانب الإيراني فإنه أمر مفزع أيضاً، حيث لا يزال أفراد مهمون من تنظيم القاعدة يسكنون في إيران، وهي ترفض تسليمهم أو السماح بمعرفة نشاطاتهم، وقد سبق لهم أن كانوا طرفاً في تفجيرات في الرياض. كما أن بعض المطلوبين في العراق أيضاً لا يزالون في إيران، وكل ما فعلته هو أنها وعدت الطرف العراقي والأميركي بأنها لن تسمح لهم بممارسة نشاطات معادية على أراضيها. وعلى الأراضي الإيرانية لا يزال بعض مفجري الخبر في السعودية يعيشون طلقاء، وترفض إيران تسليمهم حتى الآن. وهكذا، فإن الممارسات الإيرانية منذ عقود لم تتبدل من حيث تهديد الجوار وحماية الإرهابيين ورعاية المتطرفين ودعم المنشقين في العالم العربي، ومع هذا يخرج نائب وزير الخارجية الإيرانية يهدد مصر لو قررت السماح لجماعة مجاهدي خلق بدخول أراضيها. إنه يؤكد مرة أخرى على خطورة التفكير الإيراني الذي يعمل جاهداً لبناء سلاحه النووي ومشروعه السياسي المعادي لدول المنطقة.

عبد الرحمن الراشد

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الاصقه 8

خوان بيرون

خوان دومينجو بيرون (1895 ـ 1974م). رئيس جمهورية الأرجنتين لفترتين؛ الأولى في الفترة ما بين عامي 1946 و1955م، والثانية بدأت عام 1973م وانتهت بوفاته عام 1974م. وقد أنهى تمرد عسكري فترة رئاسته الأولى عام 1955م، مما اضطره إلى ترك الأرجنتين. ولكنه عاد إلى بلاده عام 1973م وانتخب رئيسًا لها، ولكنه مالبث أن مات بعد عام واحد.

وُلِد بيرون في 8 أكتوبر عام 1895 م بجنوبي الأرجنتين، وكانت أول مشاركة له في الحكم عقب الثورة التي اندلعت في الأرجنتين في يونيو عام 1943م. وقد تولى في عهد الرئيس بدرو راميرز ثلاثة مناصب وزارية. أكسبته برامجه الإصلاحية ـ إبان تقلده منصب وزارة العمل والخدمة الاجتماعية ـ مساندة العمال، كما وجد قوة ودعمًا أيضًا من الجيش. وكان بيرون قد أيد ألمانيا واليابان هو وشركاؤه في بادئ الأمر وذلك خلال الحرب العالمية الثانية، لذا أقصي من منصبه الوزاري بعد أن أعلنت الأرجنتين الحرب على هاتين الدولتين في مارس 1945م، لكنه عاد وأصبح رئيسًا للأرجنتين عام 1946م. ساعدته زوجته الثانية إيفا دوارتي دي بيرون المعروفة بإيفا بيرون في الصعود إلى السلطـة في ذلك الحين ثم توفيت عام 1952م.