أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

حمداً لله وشكراً يقولها الملايين من ابناء الوطن الذين يفرحون اليوم وهم يرون والد الجميع بينهم يلبس ثوب الصحة والعافية.. ان مشاعر الحب التي تحملها مشاعر الملايين في هذا الوطن العزيز يعجز الانسان عن وصفها .حب من الاعماق التي تكمن لأبي متعب الحب الكبير . لملك توج بمحبة شعبه عطفا ووفاء . الكل يحفظ ذلك المنظر الابوي لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ودموعه تنساب على وجنيته عندما استمع لكلمة احد ابناء الشهداء الذين قضوا دفاعاً عن دينهم ووطنهم في احدى الحملات على الجماعات الارهابية. من رأى تلك الدمعات البرئية خرجت من اعماق القلب الحنون الذي ينبض بالانسانية والحب الكبير لوطنه وشعبه. الكل رأى تلك الدموع الغالية التي ذرفت أمام طفل صغير ظهرت تلك الدمعات الابوية لتوضح للعالم اجمع حقيقة ملك انسان.
ملك القلوب بعطفه وانسانيته مع حزمه وجرأته في الحق، وتواضعه.
هذا المنظر تذكرته وأنا ألمس وأشاهد وأعايش هذه الأيام الفرح الكبير وأرى بيارق البهجة والسرور في كل بيت وفي كل شارع في المدن والقرى في الجبل والوادي. الكل يحمد الله ويبتهل إليه عز وجل بعودة خادم الحرمين الشريفين سالماً معافى لابساً ثوب الصحة والعافية. هاهو خادم الحرمين الشريفين بين ابناء وطنه يواصل رسالته التي حملتها دموعه الانسانية حفظه الله . ورسالته الشفافة لكل مسؤول في هذا الوطن ان يكون انساناً في تحمل مسؤولياته تجاه وطنه ومواطينه. إ ن الحديث عن ملك الإنسانية حفظه الله يأخذنا إلى أفق آخر الى الحديث عن شخصية قيادية عالمية نالت الكثير من الاعجاب والحب والتقدير على المستوى الشعبي داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، هذا الملك الانسان مع انسان هذا الوطن وهو خارج الوطن للعلاج فاتصالاته متوالية بشكل مستمر مع نائبه وولي عهده الامين صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبد العزيز ونائبه الثاني صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية.
من القرارات الرشيدة التي امر بها خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ومتع الجميع بحياته الغالية تثبيت 15% ضمن الرواتب وكذلك زيادة مخصصات الضمان الاجتماعي وأيضاً زيادة برنامج الابتعاث والتسديد عن سجناء الخاص. وأيضاً رفع كفاءة الضمان وايضا رفع الديون عن المعسرين. كل هذه القرارات الرشيدة وما يتبعها من قرارات تصب في رفاهية المواطنين واسعادهم.
لم يكتف الملك عبد الله حفظه الله بالتوجيه لما يسعد المواطنين بل كان يقوم بنفسه الى تلمس حاجات المواطنين ورعايتها والاهتمام بها فلم تشغله مسؤولياته الجسام عن قربه لمواطنيه الحريص عليهم اكثر من حرصه على نفسه هذه صورة من صور التلاحم بين الشعب وقيادته في نسيج واحد قائده ملك عظيم يحيط به شعب كريم يسعد برؤياه اليوم وهو بينهم بعد عودة من رحلة علاجية تكللت ولله الحمد بالنجاح.. انها علاقة عفوية جمعت بين ملك شارك شعبه الكل يشعر بحب هذا الانسان العظيم ملك الانسانية الذي غرس حبه في قلوب الجميع .. هذا الانسان .. الذي يقول أنا بخير مادمتم انتم بخير.
هذه المشاعر الانسانية العظيمة يرددها شعب هذا الوطن الكبير يقولون نحن بخير مادمت انت بخير. نعم انها مشاعر من القلوب القلوب المحبة. للملك عبد الله حفظه الله ورعاه .. الصور المعبرة بفرحة الجميع.
فخادم الحرمين الشريفين حبه في قلوب الجميع . فالكل يؤمن بدوره الكبير عالمياً فآراؤه الحكيمة وتوجيهاته الرشيده تصب في مصلحة العالمين العربي والإسلامي.
حفظ الله ملك الانسانية والتهنئة لنا جميعاً بشفاء المليك ورجوعه لبلاده ووطنه ومواطنيه معافى، ودعاء بأن يتم الله عليه الصحة والعافية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

عبدالله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه

نشــــأته

ولد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في مدينة الرياض سنة (1343هـ) الموافق(1924م)، بالإضافة إلى كونه سليل أسرة عربية أصيلة، كان لها في شبة الجزيرة العربية، ولا يزال، مكانتها المؤثّرة في التّاريخ ممّا أهّلها لأن يكون لها دورها الفعّال، والمؤثّر على الساحة العربية، والإسلاميّة، والعالميّة، إذ عاش في كنف والده مؤسّس الدّولة السعوديّة الثّالثة الملك عبدالعزيز آل سعود، في عصر يفرض كلّ ما فيه على الإنسان الصبر، والاحتمال. ونتيجةً لذلك، كان للانضباط الدينيّ، والنفسيّ، والأخلاقيّ دوره في تكوين شخصيتة؛ حضوراً، وتأثيراً، وتفاعلاً. وقد كوّن في مجموعه رؤيته الثاقبة التي تفرض قناعاتها بالمنطق والعقل؛ سلوكاً وتعاملاً، قولاً وفعلاً وما زالت تشكّل ملامحه الشخصيّة إلى اليوم. فعَلِق في ذهنه، أحداث تلك المرحلة التاريخيّة الهامّة في تاريخ الجزيرة العربيّة لقد أثّرت شخصيّة الملك عبدالعزيز، رحمه الله، في فكر الملك عبدالله، وفي ثقافته؛ فقد كان؛ أي الملك عبد العزيز، عدوّ التزمّت، ليس مُشتطّا في معتقداته السياسية، ولا في أفكاره الدينيّة، إذ لو لم يؤمن بالعلم وبالعلماء، ويفتح لهم قلبه وحدود بلاده، في ذلك اليوم، الذي خالفه فيه من خالفه، لما رأى العالم هذه البلاد بما فيه من تطوّر، فلولا بصيرة الملك عبدالعزيز لبقي كلّ شئ ميّتا في جوف الأرض، لكنّه هزم كلّ المعارضين، مثلما هزم الجهل، وسوء الظنّ، وعقم الفهم؛باستقباله كل من وفد من أوروبّا، آتيا وهو يحمل علوم العصر، ومستحدثاته لقد عاصر التطوّرات السياسيّة، وأدرك ما خلّفته من متغيّرات فكريّة في عقل الإنسان العربيّ، وما أوجدته من تقسيمات جغرافيّة للوطن العربي والإسلامي، فبقيت تلك الدروس في عالقة ذاكرته في الذهن، وهي ما يراها اليوم إحساسا بالواجب لفهم الأحداث، ومحاورتها من أجل رأب الصدع

ذريـــة الملك عبدالله

متعب الأول بن عبدالله ،خالد بن عبدالله ، متعب الثاني بن عبدالله ، عبدالعزيز بن عبدالله ،مشعل بن عبدالله ،فيصل بن عبدالله ، تركي بن عبدالله ،سعود بن عبدالله ،منصور بن عبدالله ،محمد بن عبدالله ،ماجد بن عبدالله ،مشهور بن عبدالله ،سعد بن عبدالله ،بدر بن عبدالله ،سلطان بن عبدالله ،بندر بن عبدالله ،فهده بنت عبدالله ،نوف بنت عبدالله ،علياء بنت عبدالله ،عادلة بنت عبد الله ،صيته بنت عبد الله ،سارة بنت عبد الله ،عبير بنت عبد الله ،نايفة بنت عبد الله ،سحر بنت عبد الله ،مها بنت عبد الله ، هلا بنت عبد الله ،جواهر بنت عبد الله ، ريما بنت عبد الله ،هيفاء بنت عبد الله ، عريب بنت عبد الله ، الهنوف بنت عبد الله ، مضاوي بنت عبد الله ، بسمة بنت عبد الله ،سحاب بنت عبد الله

صفــــاته

ورث الملك عبدالله عن والده الصفات الرائعة في القيادة، والحكمة، والتبصّر، وعايشه من صغره إلى يومه هذا. ولذلك، فهو إنسان متحرّر من الجمود، ومن العصبيّة، وفيا كلّ الوفاء للصّداقات والعلاقات؛ فلم يُعرَف عنه، في حياته كلّها، أنّه غدر صديقاً، أو نقض عهداً، فهو رجل وعيٍ سياسيٍّ، والتزام خلقيّ. يؤمن بالحوار، بل يسعى إليه، ويجاهد من أجله، يؤمن كلّ الإيمان بأنّه لن يتحقّق السلام على الأرض، إلا حين تتجاوز به مفاهيمه كلّ حدود الزمان والمكان الناس عنده في الحق، سواسية؛ فلا يناصر باطلاً، ولا يتعصّب لقوميّته. من فضائله، أنّه حسّاس جدّاً أمام دموع الضّعيف والمظلوم، مناصر للعدالة، شفوق رحيم بكلّ البائسين، تعقد أمّته آمالها عليه بناء على ما تعتقد أنّها تفهمه منه، ومن سلوكه، ويقينها بالتزامه بنظافة هذا السّلوك يميل الملك عبدالله طبعاً، لا تطبّعا، إلى البساطة في العيش؛ فهو يرى نفسه دائماً بين البسطاء من الناس، لا يعرف الكبر، أو التعالي إلى قلبه طريقاً، طاهر النفس، متسام مع مكارم الأخلاق، يتعامل مع الآخرين بكل رحابة صدر؛ فينصت لمحدثّه بكل هدوء، فيوحي له بالاطمئنان. إن تحدّث أوجز، وإن قال فعل. سلوكه إحقاق الحق، ومناجزة الباطل. وهذه الخصائص الذاتيّة هي الّتي أهّلته لأن يتحمّل الدور الكبير الذي يقوم به الآن .
تعليمه وثقـــافته

كان الملك عبدالعزيز هو معلّمه الأوّل، فهوالذي أثّر فيه تأثيراً واضحاً جليّاً، وذلك عندما أفاد الملك عبدالله من مدرسة والده، ومن تجاربه في مجالات الحكم، والسّياسة، والإدارة، والقيادة.
كما لازم كبار العلماء والمفكّرين الذين عملوا على تنمية قدراته منذ صِغره؛ لذلك فهو حريص دائماً على لقائهم، بالإضافة إلى لقاءاته مع أهل الحلّ والعقد، سواء من داخل المملكة، أومن خارجها أمّا الرافد الثّالث لثقافته فهو ما استمدّه من قراءاته المختلفة في كلّ المجالات؛ فهو لا يستوحش الكتاب، حتّى وإن كان على خلاف معه. يقرؤه إمّا ليعي خطأه، أو ليدرك صوابه. وهو يرى في القراءة، وحسن اختيار الكتاب طريقاً إلى فهم ثقافة العصر، ومعرفة نظريّاته، وإدراك أفكاره، ومعايشة علومه التي لا تنتهي. إنه يتعامل معها، أي القراءة، بوصفها رياضة روحيّة عقليّة؛ لذلك فقد أعطاها من وقته الكثير، كما أولى المثقّف والكاتب اهتمامه البالغ، فكان من نتائج ذلك أن أسّس مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في الرياض، كما أسّس شقيقتها الأخرى في الدار البيضاء في دولة المغرب الشقيق ويعدّ توجيهه بإنشاء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني من إسهاماتة الثقافيّة الكبرى؛ ليكون ملتقىً للحوار يسهم في تقديم الرؤى، وبلورة الأفكار النيّرة كما أنّ رعاية المهرجان الوطني للتراث والثقافة الذي ينظّمه الحرس الوطني من أبرز اهتماماته الثقافية، الذي بدأ عام (1405هـ) ويقام سنوياً في الجنادريّة، ويستقطب العلماء، والأدباء، والشعراء، والمفكّرين من العالم أجمع، الأمر الذي قدّم لأرباب العلم والثّقافة في المملكة العربيّة السعوديّة، أو خارجها فرص التّعارف، والّلقاء وفق حوار فكريّ في كلّ العلوم والثقافات وآدابها .

هوايـــاته

القراءة، وحبّ الاطلاع أُولى هوايات الملك عبدالله، ولعلّ خير معبّر عن ذلك قوله: “لا يغنيك كتاب قرأته في المساء عن كتاب تقرأه الصباح، فالثقافة المعاصر مسرعة إلى الإنسان بكل ما عندها، وهو شئ يتجدد ولا ينفذ، فمن لا يقرأ العلم المعاصر ويصغي إليه سيجد نفسه معزولاً في عالم مهمل”
هوايته الثانية مصدرها حبه للصحراء التي يخرج إليها كلما وجد هناك متسعاً من الوقت
أمّا هوايته الثالثة فهي الفروسية من خلال ما تحققه من إحياء للتراث العربي الأصيل، لذلك فأكثر الخيل أصالة في أعراقها جمعها ولا زال يجمعها ويحتفظ بها. وحين خشي أن تندثر هذه الرياضة، وتفقد الخيل أصالتها وخصائصها العربية أسس نادي الفروسية في مدينة الرياض، وشجع الآخرين على المحافظة على هذه الرياضة الأصيلة التي لا زمت الدولة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها

أهم أعمـــاله ومســـؤولياته

في سنة (1382هـ) الموافق (1963م) تسلّم رئاسة الحرس الوطني، إذ كان هذا الحدث نقلة نوعيّة للحرس الوطنيّ، بتحويله من قوّات شبه عسكريّة إلى قوّات حديثة، في تجهيزها، وتدريبها.
في سنة (1395هـ) الموافق (1975م) أصبح نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني
وفي يوم الأحد 21 شعبان 1402 ( 13 يونيو 1982م ) بايع الشعب الملك فهد بن عبدالعزيز – رحمه الله – ملكاً للملكة العربية السعودية , والأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولياً للعهد .
وفي اليوم نفسه أصدر أمر تعيين الأمير عبدالله بن عبدالعزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة الى ولاية العهد
وقد تولى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز عدداً من المناصب , ومن ذلك
– رئيس مجلس العائلة .
– رئيس المجلس الاقتصادي الأعلى .
– نائب رئيس المجلس الأعلى لشؤون البترول والمعادن .
– رئيس مؤسسة الأمير عبدالله بن عبدالعزيز لوالديه للاسكان التنموي .
– رئيس نادي الفروسية .
وإلى جانب هذه المناصب والمسؤوليات , ظل الملك عبدالله بن عبدالعزيز يؤدي أدواراً عظيمة على المستويين العربي والاسلامي , داعياً إلى وحدة الصف , والالتقاء حول مبدأ وحدة الهدف والمصير , بوصف الاسلام رابطاً قوياُ يذيب مابين الأمة العربية والاسلامية من فوارق , كما ظل داعية للسلام الدولي , من منطلق إنسانية رسالة الاسلام الذي غايته إسعاد البشرية متجاوزاً مابين الأمم والشعوب من اختلاف إسهاماته على المستوى العربيّ والإسلاميّ والعالميّ عُرِف الملك عبدالله بن عبدالعزيز باهتمامه البالغ بشؤون العرب والمسلمين، تجسّد ذلك في حرصه الشديد على جمع كلمتهم على الحق، ووحدة الهدف والمصير؛ فهو رجل يؤمن بـأنّ الإسـلام هو الرابط القويّ، والدّعامة الصّلبة لوحدة الأمّة العربيّة والإسلاميّة. ولأجل تحقيق ذلك الهـدف قـام سموه بكثير من المحاولات لاحتواء الخلافات، وتقريب وجهـات النظر، فلم يترك دولة عربية إلا زارها ، وما فتئ يقدّم كلّ المساعدات المختلفة إلى بعض الدول الإسلامية كما قام بالعديد من الزّيارات لكثير من الدّول الصّديقة في العالم لتوطيد و دعم علاقة المملكة العربيّة السعوديّة مع جميع الدّول الصّديقة، كما رأس وفد المملكة في العديد من المؤتمرات الخليجيّة والعربيّة، وفي العديد من المؤتمرات الدوليّة والإقليمية .
في يوم الاثنين 26/6/1426 تمّت مبايعتة ملكاً للملكة العربية السعودية خلفاً لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز رحمة الله

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

صنف الكاتب محمد الرطيان في مقاله المنشور اليوم بالزميلة المدينة أنواع الهياط والمهايطية محلياً ودولياً ، وجاء الزعيم الليبي معمر القذافي ضمن قائمة من اسماهم الرطيان بالمهايطية فوصفه بأنه ” مهايطي منسم ” بينما جاء الرئيس الإيراني أحمدي نجاد ضمن قائمة الساسة الذين يمارسون الهياط حيث منحه الرطيان لقب مهايطي خبيث !

وأورد الكاتب أمثلة لأنواع الهياط المحلي ، فجاءت ممارسات الشيخ يوسف الأحمد الاحتسابية ضمن الهياط الدعوي ، وقرار تمديد زيارة المرضى المنومين هياط إداري ، فيما نال رؤساء الأندية الرياضية نصيبهم من التصنيف فاعتبر تصريحاتهم هياط بلالون ولاطعم .

مقالة الرطيان لفتت انتباه الكثير من المتابعين وتناقلوها عبر صفحات الفيس بوك والتويتر ، وعنونوا لها بالرطيان يضع قائمة بالمهايطين محلياً ودولياً !

المقالة :
يقول وحيد عصره وفريد دهره ، العلامة الجهبذ « مناحي بن فرقاط « في كتابه « فن الهياط « : الهياط .. هو المبالغة بالشيء لدرجة أن المستمعين يعلمون انك تكذب ، وأنت تعلم أنهم يعلمون انك تكذب ( وأنت ولا يهمك ! ) ولكن .. يشفع للمهايطي أن فيه شيئا من الطرافة .. رغم دناءته أحيانا ً ، ونفاقه البغيض في أحيان أخرى .
وإلصاق صفة الهياط على البعض دون غيرهم فيه ظلم عظيم ، فكل قبيلة وكل منطقة وكل قرية لها نصيبها من الهياط والمهايطية .. ومجتمعنا مجتمع الهياط عن جدارة !
(2)
واعلم – يا رعاك الله – أن الهياط أنواع وأشكال مختلفة .. وقد ركز البعض على هياط الشعراء الشعبيين ، ونسى أن في كل مجال وكل مهنة يوجد مهايطي ما .. فالهياط تجده لدى الساسة والكتاب والدعاة ورؤساء الأندية وأنصاف المناضلين .. مع اختلاف « شكلي « بين هياط النخب وهياط الدهماء والعامة من الناس !
(3)
ـ كيف تصبح مهايطي في سبعة أيام ؟
ـ عليك بدراسة هذا المثال :
يغضب أحد المسؤولين من أحدهم فيبصق في وجهه..
فيقول له المبصوق عليه : يا سيدي.. كنت أعاني من طفح جلدي في وجهي .. وأبشرك .. منذ أن « تفلت « عليّ تشافيت !
فيضحك المسؤول حتى يستلقي على ظهره .
في هذا المثال اكتملت كل أركان الهياط :
الموقف ، المهايطي المحترف ، انعدام الكرامة ، المبالغة مع شيء من النفاق ، الضحك والرضا .
(4)
في عالم السياسة يوجد نماذج فاقعة للسياسي المهايطي .. على سبيل المثال :
الرئيس الإيراني أحمدي نجاد ، والرئيس الليبي السابق ( قريبا ً .. بحول الله ) معمر القذافي .. مع اختلاف بينهما يجعل هياط القذافي مكتمل الأركان وبإمكانه أن ( يقتلك ) من الضحك !
هياط أحمدي نجاد : يرافقه خبث سياسي .
هياط القذافي : يرافقه « تنسيمه في رأسه « !
(5)
نماذج من الهياط المحلي :
ـ قرار تمديد ساعات زيارة المرضى .. يمكنك أن تسميه هياط اداري.
ـ إعلانات التهاني –من غير مناسبة – من رجال الأعمال في الصحف المحلية : هياط تجاري .
ـ غزوات الاحتساب التي يشنها الاخ العقيد يوسف الأحمد : هياط دعوي .
-العبارة العربية التي تقول قررنا تشكيل لجنة لمعالجة الامر ) هياط عربي حكومي
ـ تصريحات رؤساء الأندية – اللي بلا طعم ولا لون ولا رائحة ولا نقاط – هي : هياط رياضي !
(6)
وأسوأ أنواع الهياط ( وأستطيع أن أسميه : الهياط القذر ! ) هو هذا الذي يأتي من بعض الزملاء الكتاب الذين يحاولون أن يثبتوا أنهم حكوميون أكثر من الحكومة نفسها .. فيسألك أحدهم :
ـ لماذا لم تكتب ضد المظاهرات ؟
ولا يوجد لهذا الكائن حل إلا أن تسأله هذا السؤال المفاجئ :
ـ ولماذا لم تكتب أنت عن البركان الذي انفجر في رفحاء ؟
سيقول لك المهايطي / الزميل / الأحمق : لم ينفجر بركان في رفحاء حتى أكتب عنه!
قل له : إذًا لماذا يا مهايطي – يا ابن ست وستين مهايطي – تريدني أن أكتب عن مظاهرات لم تحدث ؟!
ـ أسوأ أنواع الخصوم هو هذا الذي يختلف معك حول أمر ما ، ووسط الاختلاف يستعدي السلطة عليك .. هذا خصم جبان ومنحط .. ومهايطي قذر !

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

بهجة مُعلنة

(1) قبل يومين ، أعلن المتحدث العسكري الامريكي في العراق عن مقتل أكثر من عشرة جنود في عملية ( انتحارية / استشهادية / ….. ) لا تهمني الصفة .. تهمني النتيجة !

وأعترف أنني أبتهج بمثل هذا الخبر ، بل أرقص طربا ً وفرحا ً .

وأجزم أنني لست وحدي الذي يمارس هذه البهجة ، أجزم أن ملايين العرب في تونس في القاهرة في الاردن في اليمن .. وحتى في قطر ( وهم يسكنون بجانب أكبر قاعدة أمريكية في المنطقة ) يبتهجون أيضا لمثل هذاالخبر .

سيأتي إليك مثقف أنبطاحي متلبرل حديثا ً ، ليقول لك : من المخجل أن مثقف وشاعر وكاتب يبتهج لقتل الناس .. بل ويروّج لقتل المزيد … ثم سيضيف بأسى وحزن تدرّب عليه في أفلام هوليوود : ألم تفكّر بعائلاتهم وأطفالهم ؟!

ولا تهتم لعويله الهوليوودي ، وقل له :
هؤلاء ليسوا ” ناس ” ولا بشر .. هؤلاء ” جنود مارينز ” تدربوا على القتل ، فإن لم يُقتلوا .. سيقتلون !

(2) والاعلام العربي ( الرسمي وغير الرسمي ) مليء بالكذب والنفاق .

لا تنتظر منه أن يقول لك : قامت ” المقاومة العراقية الحرة الشريفة ” بقتل عشرة جنود مارينز .

ولا تنتظر منه أن يقول لك : تم قتلهم بعملية ” استشهادية ” .

ولا تنتظر من المذيع أن يبتسم وهو يقرأ هذا الخبر ، بل هو ” لاوي بوزه ” كعلامة أستفهام تتساءل بحزن :
لماذا قُتل هذا ” الآخـــر ” ؟

و ” الآخــر ” هي المفردة الأكثر رواجا ً من المحيط الى الخليج ، ولكنهم يُصرون على أن لا يفرقوا بين ” الآخر ” الذي يأتي ومعه وردة أو دواء أو كمبيوتر ، أو رواية ، أو فكرة أنسانية رائعة تستحق أن يُحتفى بها وبصاحبها ، وبين ” الآخر ” الذي يأتي على هيئة ” جندي مارينز ” ومعه صواريخ توماهوك وكروز وتنتظره على الساحل حاملة طائرات بها من الاسلحة ما يكفي لمسح بلد من الخارطة !

(3) هل ستًصاب الادارة الامريكية بالحزن بسبب هذه البهجة العربية المعلنة ، وهي المشغولة بـ ” دمقرطة ” العالم العربي ، وايصال الديمقراطية حتى عتبة بيتنا في ” رفحا ” !.. ونحن مشغولون بعد قتلاها في العراق .

حسنا ً .. قولوا لهم : أن الديمقراطية لا تأتي مربوطة بحذاء جندي مارينز ..

من الممكن أن تأتي عبر دماء شابة أمريكية قتلتها جرافة أسرائيلية وهي تحاول منعها من هدم بيت فلسطيني .

من الممكن أن تأتي عبر فيلم لـ ” توم هانكس ” .

من الممكن أن تأتي عبر جمعية انسانية ( لا تحركها أيدي الساسة الخفيّة ) .

من الممكن أن تأتي عبر كتاب .. عبر قصيدة .. عبر علبة حلوى .. عبر دواء .. عبر فكرة ….
ولكنها من المستحيل أن تأتي عبر حاملة طائرات .

والآن .. لنعود لعد القتلى !

(4) أبتهجوا ..

منذ لحظات أعلن المتحدث العسكري الامريكي عن مقتل أربعة جنود مارينز !

شجرة !

قال لي ” العصفور ” :
عش بسيط ، على غصن شجرة جرداء ..
أجمل من قفص ذهبي !

(1) نَمَت وترعرعت في هذه الغابة
منحت العالم : الاكسجين ، والظل .. ولم تأخذ سوى ماء السماء وعلى أغصانها بنت العصافير أعشاشها ، وأغانيها .

ذات صباح :
أتى هدير الآلات السيئة ، وقام الغرباء بقطعها .

(2) هناك من يقول :
انها صارت طاولة اجتماعات ، طويلة وأنيقة ، يجتمع حولها مجلس ادارة نصفه من اللصوص !

وهناك من يقول :
انها صارت ” هراوة ” في يد شرطي !

وهناك من يقول :
أنهم صنعوا منها كرسي العرش في مملكة بعيدة .

وهناك من يقول :
انه تم تحويلها إلى ” ورق ” فاخر ، تستخدمه صحيفة رسميّة لتوزيع الكذب الرسمي !

(3) أبتسمت شجرة صغيرة ، وقالت لبقية الاشجار :
لا تخافوا ولا تحزنوا ، هي صارت أبهى وأنقى وأرقى من هذه الاشياء ..

صارت كراسي صغيرة وبسيطة في مقهى بسيط وحميم ، لا يأتيه سوى العُشاق الصغار .

قالوا بفرح : من الذي أخبرك بهذا ؟

قالت : العصافير .

(0) الحياة : شجرة !

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

الحمد لله المتفرد بأحسن الأسماء وأكمل الأوصاف،رفع عن المرأة كل سبل الضيم والإجحاف، أحمده سبحانه وأشكره شرع لأمة الإسلام شريعة الطهر والعفاف وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له يحب ولاند له يخاف وأشهد أن نبينا وحبيبنا وسيدنا محمداً عبد الله ورسوله كامل الخصال البشرية والأوصاف صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.أمابعد:
فأوصي نفسي وإياكم يا خير أمة أخرجت للناس بسبب رغد العيش وسعة الرزق ألا وهي تقوى الله يقول الله جلت قدرته:{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}([1]).
أيها الأحبة في الله سمعنا وسمعتم ما تناقلته وسائل الإعلام في الأسبوع الماضي من إقرار دولة تعد رائدة الحرية والمبشرة بها في الغرب، لقانون يمنع الفتاة المسلمة من وضع قطعة قماش على شعرها وليس من الحجاب الشرعي الكامل، وهددت من تقوم بذلك بمنعها من الدراسة والتعليم وغير ذلك من حقوقها المدنية،وقد سمعنا ردود الفعل حيث عبر عدد من بني الإسلام عن إصابتهم بالدهشة لهذا الموقف وتألمهم له؛وهذا في الواقع لعدم معرفتهم بحقيقة الحضارة الغربية التي بهروا بها وقام قوم يبشرون أمة الإسلام بأنها المنقذة لهم من تخلفهم وضياعهم،ونسوا أن المخرج الوحيد لهذه الأمة من حالها و أن سبيل عزتها يكمن في تمسكها بكامل دينها بما فيه تمسك المرأة بحجابها،ومن بني الإسلام من فرح لهذا الموقف الذي كشف الوجه الحقيقي للحرية الزائفة التي يبشر بها أهل الكفر ذلك الوجه الذي بحت أصوات أهل الحق وهم يحذرون منه، ولكن قل من يسمع لهم أو يجيب نداءهم، فيا أمة الإسلام عامة ويا فتاة الإسلام خاصة تنبهي ولا تخدعي بالشعارات الزائفة مهما علا بريقها فالمؤمن والمؤمنة أصحاب رؤيا نافذة وبصيرة ثقابة،أكرمهم الله بخير ميزان لم تعط أمة من الأمم مثله كتاب الله وسنة رسوله e فنقول لهم أعرضوا عليها كل ما يشكل عليكم وستجدون فيهما بلا ريب حلاً لكل مشكلاتكم وميزاناً لما تأخذوه وما تدعوه من تراث غيركم من الأمم{مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }(2).،الحرية التي تدعوا إليها الحضارة الغربية المعاصرة اليوم حرية بهيمية خرقاء تؤصل للفحش والمجون وسيطرة الشهوات؛فللمرأة أن تخرج هناك عارية حمراء بلا لباس حتى يغطي سوأتها ولاحق لأحد أن يعترض عليها لأنها حرة ومن يعترض على ذلك يجازى باسم الحرية،وللرجال نفس الحق بل أنشئت هناك باسم الحرية أندية رسمية تسمى أندية العراة ولهم شواطئ خاصة باسمهم،باسم الحرية للمرأة بل حتى للفتاة الصغيرة المراهقة أن تعاشر من تشاء من الرجال وليس لوليها ولاحتى أبوها أن يعترض عليها تأتي بمن يزني بها على فراش أبيها وليس له إلا أن ينظر ويبارك أو العقوبة و السجن،باسم الحرية الفردية أصبح من حق الرجل أن ينزو على الرجل بل يقنن ذلك رسمياً وباسم الحرية أصبح اللوطية يتفاخرون بفعلتهم القذرة ويعلنونها على الملأ ولهم حقوق نظامية ولهم مناصب عليا هناك،وفي المقابل هناك اكتفاء النساء بالنساء وأصبح للسحاقيات صوت عالي وحقوق يرعاها النظام،هناك باسم الحرية يعيش الذكور والإناث كعيشة البهائم ينزو بعضهم على بعض حتى في الحدائق العامة وعلى أرصفة الشوارع وقد حدثني والله من رأى ذلك بأم عينه وقال:قلت في نفسي ليتهم تنحو عن الطريق،بل هناك باسم الحرية رجال تنزو على البهائم وبهائم تنزو على النساء وقد يكون ذلك أمام جمع من الناس ،هناك باسم الحرية كانت قنوات العهر والفجور التي تعرض العلاقة بين الرجال والنساء،وبين الرجال مع الرجال والنساء مع النساء وكل فريق منهم مع الحيوانات،بل لم يسلم من ذلك حتى الأطفال فأصبحت هناك عصابات تتاجر في خطف الأطفال وإجبارهم على ممارسة الرذيلة بل وإعلان ذلك وترويجه بين الناس،وقائمة مستنقع الرذائل التي غرقوا فيه والظلمات التي يتخبطون فيها طويلة. أتدرون ما النتيجة؟ النتيجة إيدز وزهري وسيلان وضياع للأنساب وتفكك للأسر ومصائب عدة يدركها كل عاقل،أولئك القوم يستمدون شريعتهم وحريتهم التي يسعون لترويجها بين المسلمين من عدو البشرية إبليس أجارنا الله وإياكم من مكره أخبرنا عن ذلك ربنا وحبيبنا وخالقنا جل جلاله بقوله:{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ}(3).فالله أكبر متى يدرك فئام من بني قومي ممن يدعون زوراً وبهتاناً لتحرير المرأة أنهم إنما يدعون لنبذ شريعة الرحيم الرحمان وإتباع شريعة الشيطان،نتيجة تلك الحرية الشيطانية نشرته منظمة اليونسكو ومنظمات حقوق المرأة في تقارير أخيرة لها حيث فالت:”إن مافيا البغاء مجندة أكثر من تسعة ملايين امرأة للدعارة والبغاء خمس وتسعون بالمئة منهن يعملن في ذلك مكرهات”(4).هل رأيتم معاشر الأحبة في الله كيف أن تلك الحرية هي حرية الفحش والزنا والخنا والموبقات فالرجل والمرأة لهم مطلق الحرية لأن يتفننوا في ذلك ولكن بمجرد أن تظهر بوادر ولو بسيطة للاتجاه نحو الطهر والعفاف إذا بالمجتمع ترتعد فرائصه خوفاً ويتدخل قمة الهرم السياسي لمنع الطهر والعفاف أو بوادره، عند العودة للطهر والعفاف تنتهي الحرية ويبرز تصحرها ووجهها الكالح،أما حرية الإسلام فهي تدع للرجل والمرأة الحرية في أن يبدع في نشر الخير والطهر والعفاف ولكن تنتهي حدودها بمجرد أن تظهر بوادر للفجور ويضع الإسلام الحواجز المنيعة دون انتشار ذلك في المجتمع.وإني أحذر من هذا المكان أمة الإسلام بأن أعداء الدين والفضيلة باتوا أكثر حرصاً من ذي قبل على جرنا لمستنقع رذيلتهم وإنهم يحرصون على هذه البلاد حرسها الله على جهة الخصوص لأنها البلد الإسلامي الوحيد الذي بقي ثابتاً وسيظل بإذن الله أمام تيارات الفحش والرذيلة فتنبهوا لما يراد بكم وابنوا في بناتكم ونسائكم جدراً منيعة أمام طوفان الفجور العاتي،أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}(5).

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

الحمد لله خالق الأكوان ومقلب الأزمان ، الحمد لله الذي أكرمنا برابطة الإيمان وجعل المدار عليها في جميع الأوقات والأحيان ، أحمده سبحانه وأشكره وعد المتقين بحبوحة الجنان وتوعد الكافرين والمعرضين عن طريق الهدى ضنك النيران،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك العظيم الديان،وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وإمامنا وقدوتنا محمداً عبد الله ورسوله المبعوث بالرسالة إلى الثقلين الإنس والجان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ما نطق بالتوحيد لسان وما عمر قلب بإيمان.أما بعد:فاتقوا الله عباد الله في السر والعلن تفوزوا بجنة ربكم فقد قال الله في وصفها:{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} ([1]).أمة الأخوة والصلاح مبدأ عظيم من مبادئ الإسلام ضعف في حياة الأمة يوم أن تبدلت الموازين فأصبح المال هو الميزان الأول به يوزن الرجال وعليه تقوم العلاقات من المحبة والولاء وغيرها من المعان السامية؛ أعرفتم ما هو هذا المبدأ ؟ إنه مبدأ الأخوة في الله . الأخوة في الله نعمة ربانية ومنحة إلهية يقذفها الله في قلوب عباده الأصفياء وأوليائه الأتقياء واستمع معي يوم أن يتحدث عن ذلك رب العالمين:{وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}(2).الأخوة في الله صفة ملازمة للإيمان يقول تعالى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}(3).فإذا قامت الأخوة على غير الإيمان والتقت على المصالح الدنيوية والمنافع الشخصية فإنه تورث العداوة والبغضاء مع أول صراع على الدنيا يبدو وفي أول تنافس على المغانم وابتغاء المصالح يظهر ، وإن وجدت مسلماً فيه إيمان وتقوى ولم تجد معه أخوة صادقة ، وصداقة مخلصة ..فهو إيمان ناقص ، وتقوى مشروخة أما أنه إيمان ناقص لما أخبر به حبيبنا خير الورى صلوات ربي وسلامه عليه بقوله : ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))(4).وأما أنها تقوى مشروخة فلقوله تعالى:{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}(5).والنفس الإنسانية القائمة على الإيمان الممتزجة بالتقوى بمجرد أن تلتقي مع ما يماثلها إيماناً وتقوى فإنها تشعر بالإنس في أول لحظات اللقاء ، وتحس بالصفاء في أول لمحات التعارف بل تمتزج نفساهما كأنهما نفس واحدة ويتجاذب قلباهما كأنهما قلب واحد،فإذا بالمحبة تنبض في عروقهما ، والأخوة تسري في دمائهما والمودة تتألق في وجهيهما ، فيمسك الأخ بيد أخيه في رفق وإشفاق وحنو ليسيرا معاً في رياض الصفاء إلى هذه المعاني وغيرها أشار الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يوم أن قال:((الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ))(6). معاشر المتحابين في الله إن لعظم مكانة الأخوة في الله عند الله رتب عليها الأجر العظيم وهاكم طرفاً من ذلك الأجر ؛ المتحابون في الله يعطيهم الله النور والأمن يوم القيامة يقول صلى الله عليه وسلم L(إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلَا أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}))(7). المتحابون في الله تغفر ذنوبهم كلما التقوا خرج الطبراني عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تتحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحر)).المتحابون في الله وعدهم الله بظل تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله ففي صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي))(8).وهم من ضمن السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ففي الصحيحين في حديث السبعة : ((وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ))(9).المحبة في الله سبب لحب الملك الديان للعبد ففي صحيح الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِي ِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لَا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ))(10).المتحابون في الله أعد الله لهم بكل زيارة بينهم نزلاً في الجنة أخرج الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:((مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا ))(11).المتحابون في جلال الله يعرف قلوبهم حلاوة الإيمان ففي الصحيحين عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ))(12).معاشر المتآخين في الله قد يتساءل البعض كيف يعرف أن أخوته لأخيه في الله ؟ فأقول له هناك شرائط متى تحققت كانت الأخوة في الله منها : أن تكون الأخوة خالصة لله لا من أجل جمال الأخ ولا من أجل ماله أو منصبه وجاهه وإنما من أجل دينه وورعه ، أن تكون مبنية على الإيمان والتقوى لا على المصالح الدنيوية ، أن تكون ملتزمة بمنهج الإسلام وقد كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر لما تشتمله من تلخيص عجيب لمنهج الإسلام، أن تكون الأخوة قائمة على أساس النصح لله،أن تكون مبنية على التعاون في السراء والضراء ، وكم ممن يدعي الأخوة في الله تقتصر أخوته على السراء وتضيع عنده معاني الأخوة في الضراء .قال صلى الله عليه وسلم : {مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى}(13).

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

الحمدلله قاضي الحاجات ومفرج الكربات وعالم غيب الأرض والسموات أحمده سبحانه وأشكره على ألآءه ونعمه السابغات وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وعد المتقين بكرمه نعيم الجنات وتوعد الكافرين والعصاة المعرضين نيراناً يصلونها بعد الممات وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله اختاره ربه وكرمه ورفعه على البريات وختم به النبوة والرسالات فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً . أما بعد : فاعلموا رحمني الله وإياكم أن للتقوى ثمار عظيمة لايغفل عنها إلا غافل يقول جل وعلا:{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} .
أمة الإسلام هناك فئة بدأت تظهر في المجتمع مصابة بأدواء وعلل في شخصيتها،وأخذ المجتمع يعاني من مرارة تقلد مثل هذه الفئات وظائف مهما كانت صغيرة أو تافهة،هذا النموذج من الناس يسعى لأن يُشعر الناس بأهميته ومكانته مع أنه قد لايكون ذا بال ، أو يسعى لأن تكون له أفضال على مسئولين وأهل مكانة ليحققوا له مصالح يرتجيها لديهم ، يريد أن يتسامع الناس عنه ، وهذا في الواقع ماهو إلا نتاج نفس مريضة وإلا صاحب النفس السوية لايسعى لمثل ذلك ولا يفتعله لكن خيره ومساعدته للناس وأفعاله الجميلة هي التي تتحدث عنه .
هذا النموذج سلك طريقاً يحقره الدين والمجتمع ليحقق هدفه الذي ارتضاه لنفسه فأخذ يعقد معاملات المسلمين ومصالحهم مرة بحجة النظام ومرة بحجة الانشغال وكثرة الأعمال ومرة بحجة كذا ..ومرة بحجة كذا..وليس له هدف من ذلك إلا أن يسعى صاحب الحاجة في توسيط الناس إليه ليقضي حاجته أو أن يظل صاحب الحاجة يترجاه فينفخ الشيطان في نفس ذلك المريض من العجب والغرور والكبر حتى إذا شعر أنه صاحب مكانة ومنزلة أخذ يقضي تلك الحاجة بصلف وغرور مع أنها قد تكون حاجة تافهة ، وتعظم المصيبة إن كانت صاحبت الحاجة امرأة فقد يتلذذ الخبيث بصوتها أو بترجيها له أو قد يتمادى عياذاً بالله إلا ما هو أدهى من ذلك مساومتها على عرضها وشرفها ، وهنا أحب أن أقف أمام مشهد يشعر بالمرارة وهو مشهد ذلك الرجل زوجاً كان أو أب أو أخ والذي يرسل النساء في قضاء حوائجه أملاً في أن تقضى بسرعة وفي أسرع وقت متناسياً الأذى الذي تتعرض له هذه المرأة وما قد تتعرض له من الفتن.لكن هذا النموذج من الرجال لايهمه إلا أن تقضى مصلحته مهما كان الثمن !.ونموذج المعطلين لمصالح المسلمين نجده مع الأسف على كافة المستويات فتجد ذلك المدير الذي يعقد قبول الطلاب في مدرسته ليوسط الناس له،وتجد الأستاذ الذي يتشدد على الطلاب ويقتر عليهم في الدرجات حتى يترجاه أهل الطلاب ويوسطون له ليُنجح أبناءهم،وتجد الموظف في الإدارة العامة يعطي المواعيد تلو المواعيد للمراجعين أو يطلب في كل موعد طلب جديد.حتى إذا احتجت لتسجيل رقم لمعاملة ووقعت عند موظف من هذا الصنف وضع المعاملة ووعدك بعد أسبوع أو أكثر .
أيها الأحبة في الله إلى أمثال هؤلاء نقول لهم إن الدولة قد وضعتكم في هذه الوظيفة لتيسروا للناس أمرهم لا لتعرقلوا مصالح الناس فأين الإحساس بالمسئولية والأمانة التي في أعناقكم،نقول لهم إن أنتم عسرتم على المسلمين أمورهم فإن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد دعا عليكم ودعوته عليه الصلاة والسلام مستجابة أخرج الإمام أحمد عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا ((اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ)) وهذا الحديث مع ما يتضمنه من وعيد لمن يشق على عباد الله المؤمنين فيه أيضاً بشرى لمن يسَّر على المسلمين أمورهم،فلكل من شق على المسلمين نقول له أبشر بمشقة من عند الله يسلطها عليك ولكل من يسر على المسلمين أمورهم نقول له أبشر بتيسير من عند الله لك.وعند أبي داود حديث يقول فيه صلى الله عليه وسلم (مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمُ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ دُوَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ)) وإذا احتجب الله عن حاجة العبد فمن ذا الذي يقضي حوائجه؟ نقول لمن عرقل أمور المسلمين استمع إلى الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه حيث يقول صلى الله عليه وسلم (االْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) فكم من محتاج يلوذ بك بعد الله في حاجته فهل لك أن تستشعر الأجر الذي تناله عند الله يوم أن تقضي حاجته،كم من الحوائج قضاها لك العظيم دون أن تدري لقضائك حاجات عباده ، كم من كربة فرجها عنك الجليل لكربات سعيت في تفريجها لمراجع .اللهم اجعلنا ممن اختصصتهم بقضاء حوائج عبادك ووففتهم للهدى والتقوى والعمل الصالح والإخلاص والقبول بفضلك يا أرحم الراحمين .

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السهلي 11

في ظل تنامي الدعوات الأمريكية لتحسين العلاقة مع العالم الإسلامي، على إدارة (ومعها الإعلام) الحكومة الأمريكية، أن تدرك أن ظلمها للعالم الإسلامي، يسهم في تنمية المزاج الأمريكي للقتل، كما تبينه هذه الاستطلاعات، وأنها أيضا تقدم مبررا للتنظيمات التي تؤمن بالعنف للتوسع في قتل المدنيين الأمريكيين، على اعتبار أن أغلبهم يؤيد سياسات حكوماتهم من خلال انتخابهم ونتائج استطلاعات الرأي المؤيدة لهم، بحجة أن صفة المدنيين غير محصورة بالمقاتلين أو العسكريي

قبل أعوام، وفي مثل هذه الأيام، نشرت مؤسسة غالوب العالمية لاستطلاعات الرأي، نتائج الاستطلاع السادس بمناسبة مرور 60 عاماً على إلقاء القنبلتين الذريتين على هيروشيما وناغازاكي، والذي ظل محافظاً على نتائجه المثيرة في تأييد أغلبية الشعب الأمريكي لهذه الجريمة التاريخية، التي أودت بحياة مئة ألف ياباني، ومثلهم بعد ذلك متأثرين بالتسمم الإشعاعي، وتدمير 90% من البنية التحتية لكلتا المدنيتين.

إذا، كان هناك ذرات من التبرير لهذا الإجرام الأمريكي والتأييد الشعبي، أولاها، أن اليابان تجرأت على خدش الأمن القومي الأمريكي في الحرب العالمية الثانية، ثانيها، عدم رسوخ قيم الديمقراطية وحقوق الإنسان والسلم العالمي، وغيرها من فلسفات التخدير، كما هي في العصر الحاضر.

كان موقف الشعب الأمريكي من الاعتداء الإسرائيلي على لبنان عام 2006، أكثر استفزازاً؛ فقد بينت نتائج استطلاع غالوب في (26/7/2006)، أن 83% من الأمريكيين يعتبرون أن الحرب على لبنان حرب عادلة (Justified)، في حين اعتبر 7% منهم فقط، أنها غير عادلة!! وبنفس الاستطلاع، ترى نسبة 53% أن اللوم يقع على حزب الله في هذه الحرب، وفقط 15% يلقون باللوم على “إسرائيل”!

وفي حرب غزة، حددت الاستطلاعات الأمريكية مسؤولية العنف على حماس بنسبة 41% وعلى إسرائيل بنسبة 12%، واعتبر 50% من الأمريكيين أن رد إسرائيل مقبول، في حين ذكر 24% أنهم تجاوزوا الحد!

ولم يرغب 75% من الأمريكيين من أوباما أن يكون له موقف في الحرب على غزة، وفضلوا أن ينتظر حتى تنصيبه رئيسا رسمياً للولايات المتحدة، وأوقع الأمريكيون اللوم بالحرب على الفلسطينيين بنسبة 56%، ونسبة 17% على الإسرائيليين.

إذن شعوب، وليس فقط حكومات، تؤيد قتلنا! شعوب بعيدة عنا آلاف الكيلومترات! شعوب لم يقتل أي من جنودها، ولم تتعرض أرضها لقصف صاروخي وتفجير القنابل العنقودية!

في ظل تنامي الدعوات الأمريكية لتحسين العلاقة مع العالم الإسلامي، على إدارة (ومعها الإعلام) الحكومة الأمريكية، أن تدرك أن ظلمها للعالم الإسلامي، يسهم في تنمية المزاج الأمريكي للقتل، كما تبينه هذه الاستطلاعات، وأنها أيضا تقدم مبررا للتنظيمات التي تؤمن بالعنف للتوسع في قتل المدنيين الأمريكيين، على اعتبار أن أغلبهم يؤيد سياسات حكوماتهم من خلال انتخابهم ونتائج استطلاعات الرأي المؤيدة لهم، بحجة أن صفة المدنيين غير محصورة بالمقاتلين أو العسكريين، فالقتال ليس فقط بالسلاح، بل أشمل من ذلك؛ فقد يكون بالقول والفعل والتصويت، وكذلك آراؤهم في استطلاعات الرأي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوابِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ}وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له لايُسأل عما يفعل وهم يُسألون ، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمد عبدالله ورسوله وخيرته من خلقه بعثه الله على حين فترة من الرسل فبلغ الرسالة وأدى الأمانه ونصح الأمه وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.أما بعد :
فيا معاشر المسلمين عامة ويامعاشر الطلاب المقدمين على موسم الامتحانات خاصة أوصيكم بمفتاح العلم والنجاح في الدنيا والأخرة ألا وهو تقوى الله يقول ربكم جلَّ في علاه : {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} فمن لم يعلمه الله من ذا الذي يعلمه؟ومن لم يفتح الله عليه فمن ذا الذي يفتح عليه؟.أيها الأحبة في الله هذا موسم الامتحانات على الأبواب فأحببت أن أُسدي نصائح بمناسبة هذا الموسم عل الله أن ينفع بها.أولها:أبدأه بسؤال فأقول كيف لو أن الطالب أصيب بعمى في عينيه على أبواب موسم الامتحان ؟ الكتاب بين يديه ولكنه لايرى!كيف يكون حال والديه وكيف يكون حال الطالب نفسه ترى ما الذي يود أهله تقديمه لتعود لابنهم نعمة البصر؟لكن ألا أنبئكم بما هو أدهى وأمر إنه عمى القلوب نعم قال بذلك عالم غيب السموات والأرض في محكم التنزيل:{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}الحج،أرأيتم كيف أن قوماً عميت قلوبهم فما استطاعوا إدراك أيات الله الواضحات في الكون،فكيف يُدرك من عمي قلبه مسائل العلوم التي تحتاج لفهم عميق،وكم من طالب وطالبه يفتح الكتاب بين يديه ثم لايدري ماذا بين يديه لأن قلبه وعقله قد شُغل بمناظر وقصص رأها فهو دائم التفكير فيها،واعلموا رحمني الله وإياكم أن سبب عمى القلب عياذاً بالله هو تكاثر الذنوب والخطايا عليه حتى يسود فيصبح كالكوز مجخياً،فالعلم نور من الله في قلب المؤمن فإن لمست أخي الطالب أو لمست أخي الأب عدم قدرة الإبن على فهم واستيعاب الدروس فابحث عن علاقته بالله فهي طريق التفوق والنجاح،وقدوتك في ذلك الإمام الشافعي وأبياته المشهورة التي يقول فيها:شكوت إلى وكيع سوء حفظي..فأرشدني إلى ترك المعاصي ..وقال اعلم بأن العلم نور..ونور الله لا يؤتاه عاصي.لكن أقول لمن أسرف على نفسه وأولاده في الذنوب ففقدوا كثيراً من القدرة على الفهم والاستيعاب،لاتقلق فربك كريم وقد جعل لك من هذا الأمر مخرجاً أتدري ماهو؟إنه التوبة النصوح إلى الله فإنها تجلي القلب فيعود أبيض نقياً كما كان،أخبر بذلك نبيك وحبيبك صلوات ربي وسلامه عليه في حديث حُذَيْفَةُ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:(( تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ))،ولكن احذر أن تكون توبتك وطاعتك مؤقتة بوقت الامتحانات كمن قال فيه الناظم: صلى وصام لأمر كان يطلبه .. فلما انقضى الأمر لاصلى ولا صام،أوكمن قال الله فيهم:{فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}وكم من أب أو أم لايستطيع التوقف عن متابعة المسلسلة اليومية أو القنوات الفضائية فيشغل أبناءه ويكونون هم من يدفعون الثمن،والأعجب من ذلك أنه يلومهم إن أخفقوا ورسبوا ونسي أنه هو السبب الرئيس في ذلك.ثانيها:إن الأخذ بسبل الطاعة وتقوى الله لاتعني ترك بذل الأسباب وبذل الجد والاجتهاد ومن أبرز ما يطلب من الطالب هو الاستعداد المبكر للإمتحانات،أما مايفعله بعض كسالى الطلاب من المذاكرة ليلة الامتحان فهذا أسلوب عقيم فإنه مهما أوتي من قدرات عقلية فإنه يصعب عليه فهم وإدراك ما تعلمه في فصل كامل خلال ليلة واحدة ناهيك عما يترتب على ذلك من السهر والإجهاد،وبالتالي عدم التركيز في إجابة الامتحان.فينبغي للطالب البدء المبكر وتوزيع المواد على الأيام حتى يتسنى له التمكن منها بشكل جيد ويحبذ أن يساعده في ذلك أباه أو أمه إن كانت لديهم المقدرة على ذلك.ثالثها:للمدرسين حيث نأمل منهم أن يتقوا الله في أولاد المؤمنين حين يضعون الأسئلة وأن يدركوا أن الهدف من الامتحان ليس هو تعقيد الطالب وإنما التعرف على مدى إدراكه وفهمه لما حصل ، وأن الله قد خلق البشر بقدرات متفاوته فيراعوا ذلك التفاوت ولا يطلبوا من الجميع أعلى المستويات .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الرويشد

الحمدلله الذي أعاد وأبدى ،وأجزل علينا النعم وأسدى ..لا هادي لمن أضل،ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله أكرم به نبياً وأنعم به عبداً صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه كانوا أمثل طريقة وأقوم وأهدى والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد : ف{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(102)}
أمة الإسلام تحدثت في الخطبة الماضية عن طرفاً من مخاطر السياحة الخارجية كمشكلة من مشاكل الإجازة واليوم أود الحديث عن قضية أخرى من قضايا الإجازة ألا وهي الشباب في الإجازة،وكم تسمع من شكاوى عديدة تشتكي من تصرفات الشباب في الإجازة فمن تجمعات مزعجة في الأحياء، وسهر لليل ونوم للنهار،واهتمامات وضيعة وألفاظ نابية ..شكاوى يطول المجال عن سردها،لكن أقول أيها الأحبة لنكن صرحاء مع أنفسنا هل المجتمع الذي ظلم الشباب؟ أم الشباب هم الظالمون؟
ماذا نتوقع أيها الأحباب من شباب فُتحت عليهم أبواب الملهيات والمغريات وما يثير الشهوات من كل حدب وصوب؟ماذا نتوقع من شباب فتحت عليهم الفتن التي تذهب بلب الرجل اللبيب وتهز الجبال الرواسي؟ماذا نتوقع من شباب قُدمت لهم القيم منكوسة والمعايير معكوسة فسفاسف الأمور وترهاتها قُدمت على أنها من معالي الأمور ومما ينفق فيها الوقت ويُبذل فيها الجَهْد،ومعالي الأمور خفت الحديث عنها ولفت الأنظار إليها،حتى عادت عند بعض الشباب من قشور الحياة وكمالياتها،فما بالكم إذا أُضيف لذلك وقت الفراغ .
لكن أقول للشباب لا تعتقدون أن هذا عذرٌ لكم يكفيكم التَبِعَة،صحيح قد تكون الأم أهملت في التربية بخروجها للعمل مزاحمة للرجل وتركتكم في الصغر لتربية الخادمة، وصحيح أن الأب وفر لكم كل سبل الفساد ولم يوجهكم التوجيه السليم،لكن هم سيسألون عن تقصيرهم وما فعلوا،وأنتم اليوم قد بلغتم سن التكليف وقد منحكم الله العقل لتفكروا به فأنتم مسئولون عما تفعلون قرر ذلك ربكم بقوله :{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ(38)}فدعوني إخوتي الشباب أن أوجه لكم نصيحة من قلب مخلص لكم فأقول أنتم قلب هذه الأمة النابض وإن أعداء دينكم وأمتكم وبلادكم يحرصون على فسادكم وشغلكم عن معالي الأمور بسفاسفها فإذا شغلتم بذلك ضاع مستقبل الأمة والذي يدفع الثمن أنتم، نعم أنتم وحدكم وأبنائكم من بعدكم،وإن صلحتم فزتم بالثمرة أنتم وأبنائكم،ولا تظهر تلك الثمرات إلا يوم أن يتسلم شباب اليوم غداً زمام قيادة الأمة. معاشر الشباب إن أهم ما يجب أن تعرفوه في حياتكم حقيقة الإيمان بأركانه الستة وأن تطبقوها في حياتكم العملية،وأن تعرفوا أو تسألوا عن حكم الدين في كل خطوة من خطوات حياتكم حتى لا تزل قدمكم وتسيروا على صراط مستقيم،ثم مما يجب عليكم معرفته هو عزائم الأمور ومعالي الهمم فقوي العزيمة من الشباب من تكون إرادته تحت سلطان دينه،وعقله ليس عبداً لشهوته، واسمعوا معي إلى هذه القصة لشاب مسلم عرف معنى علو الهمة أنها لصقر قريش عبد الرحمن الداخل فحينما عبر هذا الصقر البحر في أول قدومه للأندلس ..أٌهديت إليه جارية بارعة الجمال..فنظر إليها وقال:إن هذه من القلب والعين بمكان،وإن شُغلتُ عنها بما أَهُمُّ به،ظلمتها،وإن أنا اشتغلت بها عما أَهُمُّ به ظلمتُ همتي ..ألا فلا حاجة لي بها ..ثم ردها إلى صاحبها ، أحبتي الشباب ألا أدلكم على مكامن الخطر على علو الهمة إنها الشهوات والعواطف،وحب الراحة وإيثار اللذات إحذروها فإنها تسقط الهمم وتفتر العزائم ، وإذا أردت أخي الشاب مثالاً عملياً على ثمرات علو الهمة انظر فيمن حولك فيمن تعرفهم من الشباب فكم من فتيان يتساوون في نباهة الذهن،وقوة البصيرة،ولكن قوي الإرادة منهم،وعالي الهمة فيهم،ونفَّاد العزيمة فيهم هو الكاسب المتفوق ..يجد مالا يجدون ويبلغ من المحامد والمراتب مالا يبلغون ، بل إن بعض الشباب قد يكون أقل إمكانيات،وأضعف وسائل لكنه يفوق غيره بقوة الإرادة،وعلو الهمة،والإصرار والإقدام.فخذ الأمر أخي الشاب كما وصى الله به يحي بقوله:{ يَايَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا(12)}ثم بعد العزم توكل على الله فقد وصى بذلك الله نبيه المصطفى  حيث قال:{ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159)} وإن من مظاهر ضعف الهمم في التعليم والتوجيه،ومن بخس حق العلم والمعرفة أن يطلب الفتى العلم لينال به رزقاً،أو ينافس به زميلاً،حتى إذا أدرك الوظيفة أوفاز على الزميل أوكانت الإجازة أخلد إلى الراحة ونسي العلم وأضاع المعرفة وتنحى عن طلب العلم،والأمة إنما يرتفع رأسها ويظهر عزها بهمم أولئك الذين يقبلون على العلم بجد وصبر وثبات ولا ينقطعون عن التحصيل والاستزادة إلا حين ينقطعون عن الحياة.معاشر الشباب ألا أدلكم على ما يٌثبت علمكم؟إنه العمل بما علمت وتطبيقه في حياتك وإلا كان مصيره النسيان،يقول بعض الحكماء : (إذا أردت الاستفادة من النصائح المكتوبة والمسموعة فجربها واعمل بها فإنك إن لم تفعل كان نصيبك نسيانها) وإن أول وأحق من يُطلب منه ذلك هو من حمل العلم الشرعي فعليه الاشتغال بالدعوة بالقول والعمل وتبصير الناس بدينهم والحرص على اجتماع كلمتهم وعدم تفرقها،لكن أيها الأحباب ليس من المطلوب أن نكون جميعاً علماء في الشريعة فنحن مطالبون بإعداد القوة بكل صنوفها وأنواعها والشباب تختلف ميولهم وطبائعهم وقدراتهم والشاب الذكي هو الذي يعرف أين ميوله وقدرته فيستثمرها الاستثمار الأمثل،لكن لايعني أن يكون المتخصص في غير العلوم الشرعية جاهل بدينه .
معاشر الشباب إحذروا أن تكونوا فريسة سهلة لأعدائكم بالانشغال بتوافه الأمور والشهوات،واحذروا الوقوف عند حدود الأماني،والاقتصار على الكلام والمقترحات المجردة ..فإن ذلك يفتح أبواب مخوفة من الجدل الطويل،والثرثرة القاتلة للوقت والجهد والمواهب،وما الأماني إلا رؤوس أموال المفاليس ،أعوذبالله من الشيطان الرجيم:{ وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(105)}.

الخطبة الثانية
الحمدلله حمداً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الحمد في الآخرة والأولى،وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث بالرحمة والهدى صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن بنهجهم اهتدى . أما بعد : فاتقوا الله أيها المؤمنون في الشباب واتقوا الله أيها الشباب في أمتكم ومجتمعكم ،واعلموا أن للعمر أجلاً،والآمال عريضة في بحر لا ساحل له ..فسارعوا إلى العمل الصالح ،واحفظوا لحظات عمركم واشغلوا الوقت بما ينفع في العاجل والآجل.واعلموا أن الشباب إذا لم يُشغلوا بمشروعات الخير والجهاد والمجاهدة والإنتاج المثمر نهبته الأفكار الطائشة والتصرفات الماجنة وعاش في دوامة من الترهات والمهازل. إن شغل الأوقات وشحنها بالأعمال والواجبات والانتقال من عمل إلى عمل ومن مهمة إلى مهمة ولو كانت خفيفة يحمي المرء من علل البطالة ولوثات الفراغ . والنفس كما قال الإمام الشافعي رحمه الله إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.وإن الأمة لتتخلص من مفاسد كثيرة وشرور عريضة،لو أنها تحكمت في أوقات فراغ أبنائها،وليس بالإفادة منها بعد أن توجد، ولكن بإيجاد ترتيب لا يكون معه فراغ قاتل.إن مشاعر الخوف والقلق ،والحقد والغيرة والحسد ،لاتندفع إلى النفس الإنسانية إلا حينما تكون فارغة غير مشغولة ،وإن توزيع التكاليف الشرعية في الإسلام منظور فيه إلى هذه الحقيقة ؛ فشرائعه تدور على الجهاد والمجاهدة، مجاهدة النفس ومجاهدة الناس.فالصلوات الخمس في ترتيبها وتوزيعها،والعبادات الأخرى في واجباتها ونوافلها بدنية ومالية،والأذكار بكرة وعشياً،قياماً وقعوداً وعلى المضاجع،والحرف والمهن،والقيام بحقوق القريب والبعيد كل أولئك جهادات ومجاهدات تستغرق العمر كله لحظة لحظة،لا تبقي فرصة للغفلات والذهولات. وإن من الطرق العملية المتاحة التي تعين على حسن استغلال الوقت المراكز الصيفية وأغلب من يقومون عليها هم ممن ظاهرهم الصلاح وكذلك الدورات العلمية التي تعقد في المساجد،إضافة إلى حلقات تحفيظ القرآن كما يُحبذ أن يسعى الشاب لاكتساب مهارة إلى جانب معلوماته كلغة أجنبية أو دورات في الحاسب الآلي أو دروات مهنية أو تدريبات عملية تجارية أو نحوها.