أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: سعود الحربي 4-1

الٌــسِلاٍم علٌـيكمُــ وًرحمةةَ اللةة وبرـركَاتٌه

من أقوال الشيخ عائض القرني ؟؟؟؟

(( لا تنتظر الشكر من أحد ))

خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه
، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ،
لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ،
فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ،
وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك
، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ،

لا لشيء إلأ لأنك أحسنت إليهم { وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله }

وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه
وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام ،
وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طرشارب هذا الابن وقوي ساعده ،
أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا

عقوقا صارخا ، عذابا وبيلأ.

ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ،
ومحطمي الإرادات ، وليهنأوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.

إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ،
وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان
، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.

اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ،
ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ،
واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء
واليد العليا خير من اليد السفلى { انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا }

وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ،
وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتؤه وتمرده

{ مر كان لم يدعنا الى ضر مسه }

لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ،
أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ،
فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة
في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك

منقووووووول

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العثمان 15

لعب دور ليبيا المحوري كمنطقة عازلة بين أفريقيا جنوب الصحراء وأوروبا دورا رئيسيا في التأييد الغربي لمعمر القذافي. والآن، ووسط الاضطرابات المستمرة، تواجه أوروبا والشرق الأوسط أزمة متنامية في ما يتعلق باللاجئين.

في السياسة ووسائل الإعلام، يميز عدد قليل من المعلقين بين المهاجرين غير الشرعيين واللاجئين. وتتسم الصورة والخطاب المتعلقان بتلك القضية في غالب الأحوال بالسلبية، ويحتل أمن الحدود الأولوية في حماية الأمن العام ضد موجات المهاجرين أو حتى غزو الجموع. وعادة ما تقابل الالتماسات الإنسانية بالتشكك والعداء بدلا من التعاطف، وهناك ميل لتصوير اللاجئين ليس باعتبارهم ضحايا ولكن باعتبارهم انتهازيين.

وبعبارة أوضح، فإن المهاجر غير الشرعي هو أي شخص يهاجر من دولة ما ويحاول أن يستقر في الأخرى من دون تصريحات قانونية. وعلى النقيض، فإن اللاجئ هو أي شخص يهاجر من دولة ما بسبب خوف «ذي أساس» من الإعدام أو الموت.

ولكن هؤلاء النازحين من تونس أو مصر أو ليبيا هم مزيج غير واضح من الاثنين. وفي معظم الحالات، فإن التمييز بين الاثنين يعد ضربا من المحال. فقد أعلنت الأمم المتحدة أخيرا أن أزمة «اللاجئين» الحالية تضم ما يزيد عن 200 ألف نسمة، نسبة كبيرة منهم، في حالة ليبيا، من العمال غير الشرعيين القادمين من أفريقيا جنوب الصحراء الذين تحولوا إلى هدف سهل خلال الفوضى. بعضهم ما زال عالقا بالداخل، فيما غادر البعض الآخر ويحاولون بيأس الاستقرار في تونس، أو مصر، أو الجزائر، وما زال هناك البعض الآخر الذي يحاول قطع الرحلة الصعبة عبر البحر المتوسط على أمل أن يستقر في النهاية في أوروبا.

أدت الأزمة الاقتصادية في أوروبا إلى ارتفاع ملحوظ في ظاهرة ارهاب الأجانب. وقد تلقت جزيرة لمبيدوزا، وهي جزيرة ايطالية صغيرة تقع على بعد 70 ميلا من ساحل شمال أفريقيا، بالفعل، آلاف اللاجئين، غالبيتهم من تونس. وقد اشتكى عمدتها من عودة الشجارات بين المهاجرين وقوات الشرطة. وقال أخيرا: «من الصعب التعرف عليهم، فربما يكون بعضهم من المجرمين أو حتى من الإرهابيين». كما أعرب أيضا فرانكو فراتيني، وزير الخارجية الإيطالي، عن مخاوفه قائلا: «ندرك ما يمكن أن نتوقعه عندما يسقط النظام الليبي الوطني، موجات مهاجرين تتراوح أعدادهم بين 200 ألف و300 ألف مهاجر، وما زالت تلك تقديرات مبدئية، حيث يمكن أن تصبح هجرات جماعية. فهي مشكلة لا يجب على الإيطاليين الاستهانة بها».

لقد كانت العلاقة التاريخية بين الاتحاد الأوروبي والقذافي تتسم دائما بالتقلب، إلا أنها اتسمت في الفترة الأخيرة التي سبقت الانتفاضة الشعبية بالقوة نظرا لسببين أساسيين: البترول واللاجئين، حيث إن ليبيا هي ثالث أكبر موردي البترول للاتحاد الأوروبي بعد النرويج وروسيا. كما أنها مخرج استراتيجي للمهاجرين غير الشرعيين من أفريقيا جنوب الصحراء الذين يحاولون الوصول إلى القارة الأوروبية.

وفي الحقيقة، كانت المخاوف بشأن اللاجئين هي السبب الرئيس الذي جعل الاتحاد الأوروبي يرفع الحظر عن تصدير السلاح لليبيا في 2004. وحديثا، في عامي 2007، و2008، وقعت كل من إيطاليا وليبيا اتفاقية للتعاون الأمني والرقابة على البحر المتوسط، وفي مقابل التعاون، تم منح القذافي 5 مليارات دولار كمساعدات.

وقد اتسمت استجابات السياسيين الأوروبيين حتى الآن لموجة الثورات في شمال أفريقيا بازدواجية المعايير. فعندما أصبح تغيير النظام وشيكا في تونس ومصر، فجأة، أصبحت الاستجابة الجماعية تبدو كما لو أن أوروبا كانت تنادي دائما بخلع بن علي ومبارك، ولكن الحقيقة هي أن القادة الأوروبيين كانوا يساندون هذين الزعيمين بفعالية منذ سنوات. ونفس الشيء حدث مع القذافي، مما دفع عددا من الدول العربية للتشكك في مدى الثقة التي يمكنهم عقدها على حلفائهم.

وكانت استجابة الاتحاد الأوروبي حتى الآن حذرة وتدريجية. في البداية جاء القرار بمنع القذافي وأفراد أسرته من السفر وتجميد الأصول المملوكة لهم. ثم حدث التحول الكبير بموافقة مجلس الأمن التابع للاتحاد الأوروبي على القيام بعمل عسكري مشترك وفرض الحظر الجوي. وقد تزامن ذلك مع إعلان نظام القذافي وقف إطلاق النار. والسؤال الأساسي الآن هو: ما الذي يمكن أن يحدث لاحقا؟

ما زالت أسواق البترول في حالة اضطراب، وما زال خطر النزوح الجماعي للاجئين قائما. وقد عقد الاتحاد الأوروبي أخيرا قمة استمرت فعالياتها يومين حول ليبيا. وعلى نحو متوقع، كان «خطر اللاجئين» هو الموضوع الرئيس للقمة. وقد أوصى بعض السياسيين الألمان بمشاركة المسؤولية من خلال توزيع اللاجئين على الدول الأعضاء كافة، ولكن سرعان ما رفض وزير الخارجية الألماني تلك المبادرة الإنسانية، وهو ما كشف، مرة أخرى عن ضعف الاتحاد الأوروبي من حيث عدم امتلاكه لسياسة واضحة في ما يتعلق باللاجئين. وفي النهاية، تم التوصل للقرارات التي تعمل على تعزيز أمن الحدود من خلال وكالة «فرونتكس» وإنشاء مكتب لقوات الشرطة التابعة للاتحاد الأوروبي، وبالتالي كانت الرسالة واضحة: الديمقراطية أمر طيب طالما ظل اللاجئون في الداخل.

ولكن في ظل تحرك الغرب بقوة صوب الإطاحة بالقذافي، يجب أن لا يستهان برغبته القوية في البقاء.

فعلى الرغم من أنه كان يوصف دائما بأنه قذيفة على وشك الانفجار، فإنه مقامر بارع لديه ثلاث أوراق أساسية في يديه: ليبيا دولة إسلامية، لديها بترول، وهي ضرورية من أجل وقف الهجرة إلى أوروبا، وفي أعقاب تجارب الغرب في العراق وأفغانستان، فإنه لا يستطيع تحمل كلفة التحرك السريع والقوي. حيث إن احتمالات رد الفعل السلبي قوية، كما أن الفراغ السياسي المحتمل إذا ما سقط القذافي سوف يجعل أسواق البترول تستمر في حالة الفوضى وتؤدي إلى حالات نزوح جماعية كما توقع فراتيني.

مما لا شك فيه أن من مصلحة الاتحاد الأوروبي تحقيق دولة مستقرة وآمنة في منطقة شمال أفريقيا. إلا أن المعايير المزدوجة خلقت في الماضي متاهة من دون مخرج سهل وواضح: فإلى أي مدى يمكن أن تذهب أوروبا في مساندة الحرية والديمقراطية في الشرق الأوسط إذا لم يكن تغيير النظام بالضرورة في مصلحتها الإقليمية؟ ولكي نجيب على ذلك السؤال المعقد، هناك مساران محتملان: المسار السياسي والمسار الأخلاقي. ولكن هناك إجابة واحدة صحيحة. فلتعزيز الإرث التاريخي لأوروبا باعتبارها مهد الديمقراطية وحقوق الإنسان، يجب على زعمائها احترام القيم العالمية أولا من خلال مساعدة شعوب شمال أفريقيا على تحقيق إرادتهم الديمقراطية وثانيا من خلال المساعدة على التعايش مع لاجئيها.

*جيسون زدياس – صحافي سياسي ومحرر دائم بالصحف والمجلات الدولية المرموقة. وهو مرشح حاليا للحصول على الدكتوراه بدراسات الهجرة الأوروبية بكلية لندن الملكية، وتركز أبحاث زدياس على سياسة إقصاء المهاجرين في ما بعد الحرب العالمية الثانية، بناء على العرق والدين في بريطانيا وفرنسا وإسبانيا.

كاتب الموضوع الأصلي: عبداللطيف المقيرن 1

الاشتراكية: أن تكون لديك بقرتان تعطي واحدة لجارك‎
الشيوعية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتمنحك بعض اللبن
الفاشية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتبيع لك بعض اللبن
النازية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتعدمك
البيروقراطية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتقتل واحدة وتحلب الأخرى وتلقي باللبن بعيدًا
الرأسمالية: أن تكون لديك بقرتان فتبيع واحدة وتبتاع ثورًا، من ثم ينمو القطيع فتبيعه وتتقاعد معتمدًا على الدخل.

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العثمان 15

لاول مرة، منذ ان قرر مرشد النظام الإيراني آية الله علي خامنئي اعتماد خيار وصول محمود احمدي نجاد إلى رئاسة الجمهورية على حساب شخصيات اكثر تأثيرا وشعبية ودورا في تاريخ الثورة، تخرج ازمة الثقة بين المرشد والرئيس إلى العلن. وعلى الرغم من الاثمان الباهظة التي اضطر مرشد النظام لتقديمها دفاعا عن اختياره لاحمدي نجاد، فان الاخير راوده شعور بان وصوله إلى سدة الرئاسة غير مدين فيه لاي طرف حتى لمرشد النظام والمؤسسة العسكرية والامنية التي دعمت هذا الخيار.

التباين بين رؤية المرشد في اختيار احمدي نجاد لرئاسة الجمهورية وبين رؤية الاخير لدوره وموقعه واهمتيه لدى مؤسسة القيادة وولاية الفقيه بدأ مبكرا. وصلت حدة المواجهة بين مرشد النظام مع زملاء في الثورة والدولة ورفاق السلاح دفاعا عن خياره، حدا انه فضل التضحية بكل هؤلاء من اجل تقديم برهان على صحة رؤيته في ما يتعلق بمستقبل إيران السياسي بعد مرحلة عرفت بمرحلة الاصلاحات واستمرت لثماني سنوات مع الرئيس السابق محمد خاتمي.

ولم تقف الاثمان التي قدمها خامنئي عند حد اخراج خاتمي ومعه مهدي كروبي ومير حسين موسوي من دائرة الاوفياء للثورة وولاية الفقيه، بل اضطر إلى التخلي عن الرفيق الاقرب في كل مراحل النضال الثوري أي الشيخ علي اكبر هاشمي رفسنجاني، وقد سمح لاحمدي نجاد بالنيل منه ومحاصرته وتجريده من كل ما يملك من تاريخ في بناء الدولة والثورة في احلك المراحل.

وقد سمح خامنئي بالحاق الهزيمة السياسية باشخاص يتمتعون بمصداقية سياسية وثورية اكبر من احمدي نجاد منذ الجولة الانتخابية الاولى عام 2005، عندما سخر ووظف كل طاقات المؤسستين العسكرية والامنية لتحقيق الفوز في الانتخابات الرئاسية لاحمدي نجاد على حساب رفسنجاني وعلي لاريجاني (الذي حصل على جائزة ترضية بان تولى منصب سكرتير المجلس الاعلى للامن القومي، الا ان احمدي نجاد لم يستطع التعايش مع شخص لا يدين بالولاء له مباشرة ويتجاوزه في العلاقة مع مرشد النظام) وكذلك على حساب محمد باقر قاليباف (الذي حصل ايضا على جائزة ترضية بتعيينه رئيسا لبلدية طهران بعد ان كان يشغل منصب القائد العام لقوات الامنين العام والداخلي وقبلها كان قائدا لقوات سلاح الجو في حرس الثورة الاسلامية)، وايضا على حساب القائد الاسبق لحرس الثورة محسن رضائي .

وقد اضطر خامنئي لمواجهة اعتراضات الشارع الإيراني عام 2009 عندما اصر على اعادة انتخاب احمدي نجاد لدورة رئاسية ثانية على حساب مرشح الاصلاح مير حسين موسوي وما رافقها من ازمات واضطرابات كادت تودي بالنظام ومؤسساته.

ومع تفاقم الاخطاء التي ارتكبها ويرتكبها احمدي نجاد في ادارة الدولة ومؤسساتها، حاول المرشد الترميم قدر الامكان، الا ان اتساع الفتق على الراتق لم يترك لخامنئي مناصا من التدخل مباشرة لاصلاح بعض الامور والحد من الاثار السلبية لبعض القرارات.

التسريبات الاخيرة التي تحدثت عن قيام احمدي نجاد بتقديم استقالته إلى مرشد النظام اعتراضا على قرار الاخير رفض استقالة وزير الاستخبارات واعادته إلى منصبه قد تكون مجافية للصحة بشكل كامل، الا انها تكشف عن وجود ازمة غير بسيطة داخل المؤسسة الحاكمة في إيران.

وتكشف المعلومات في هذه النقطة ان احمدي نجاد وفي اللقاء الاخير الذي جرى بينه وبين مرشد النظام قبل ايام، اعرب عن استيائه من قرار خامنئي المتعلق بوزير الاستخبارات، واكد رفضه لعودة مصلحي إلى منصبه.

وتضيف المعلومات ان احمدي نجاد وضع شرطا لاستمراره في موقعه كرئيس للجمهورية، وهو ان يضمن مرشد النظام مشروع تولي اسفنديار رحيم مشائي منصب الرئاسة بعد احمدي نجاد، والا فانه –أي احمدي نجاد – سيتقدم باستقالته.

واضافت هذه المعلومات ان احمدي نجاد وفي خطوة تصعيدية بهدف الضغط على مرشد النظام قرر الاعتكاف في منزله وعدم المشاركة في جلسات الحكومة وحتى الغاء الزيارة المقررة للحكومة إلى محافظة “قم” في اطار الجولات الدورية التي يقوم بها على المحافظات.

ورجحت هذه المعلومات ان يكون مرشد النظام امام واحد من خيارين، اما ان يوعز إلى وزير الاستخبارات بالاعتذار عن قبول قرار مرشد النظام اعادته إلى منصبه واصراره على الاستقالة بدل الاقالة. وهو خيار صعب، ويعني خضوع مرشد النظام لتهديد وضغوط احمدي نجاد.

واما ان تذهب الامور إلى اعتماد خيار طالما حاول المرشد قطع الطريق عليه، وان يفتح الطريق امام طرح قديم تقدم به عدد من النواب في البرلمان الإيراني لمناقشة اهلية الرئيس في ادارة البلاد، ما يعني نزع الثقة عنه وعزله من منصبه والاعلان عن انتخابات مبكرة.

الخيار الآخر ان يقوم احمدي نجاد نفسه بخطوة تقديم استقالته وعدم اجبار النظام على اتخاذ خطوة قد تكون صعبة عليه، لكنها ستكون سلبية على مستقبل احمدي نجاد السياسي.

من هنا تضيف المعلومات ان دوائر القرار في مكتب مرشد النظام ومؤسسة حرس الثورة الاسلامية بدأت بالتفتيش عن بدائل لاحمدي نجاد في حال وصلت الامور إلى عزله او استقالته. ومع امكانية ان يقوم وزير الخارجية المقال منوشهر متكي بترشيح نفسه في أي انتخابات مبكرة او عادية كتعويض عن الاهانة التي لحقت به جراء تحريض مشائي ضده. فان حديثا يجري عن امكانية ان يكون رئيس البلدية محمد باقر قاليباف الشخصية البديلة عن احمدي نجاد، خصوصا وان رئيس البرلمان علي لاريجاني يتولى حملة الترويج والتسويق له، اضافة إلى تجربته الناجحة والرضا العام عن ادائه في رئاسة بلدية طهران على العكس من احمدي نجاد عندما كان يتولى هذا المنصب.

وتعتقد بعض الاوساط ان حظوظ قاليباف قد تكون الاوفر، خصوصا وان مرشد النظام ولايام معدودة قبيل انتخابات عام 2005 كان من الداعمين للحملة الانتخابية لقاليباف، إلى حد ان نجله “مجتبى خامنئي” كان من اكثر المتحمسين لقاليباف وقد ساهم إلى حد كبير في ادارة حملته الانتخابية وشوهد اكثر من مرة حاضرا في مركز قاليباف الانتخابي حتى قبل ثلاثة ايام من موعد اجراء عمليات الاقتراع التي اصبح بنتيجتها احمدي نجاد رئيسا على حساب الاخرين.

الخطر الداهم

لكن، ماذا تعني الازمة بين مرشد النظام الإيراني آية الله علي خامنئي ورئيس الجمهورية محمود احمدي نجاد ؟ وهل يمكن القول انها وليدة اللحظة او انها جاءت فقط على خلفية قرار احمدي نجاد اقالة وزير الاستخبارات في حكومته حيدر مصلحي؟

العارفون بخبايا وكواليس القرار الإيراني يعتقدون حد الجزم ان المسألة او الازمة لا تقف عند حدود اعتكاف احمدي نجاد عن مزاولة مهماته في الحكومة ورئاسة الجمهورية كردة فعل على قرار المرشد، الذي يصطلح عليه بـ”حكم حكومتي” الذي يقع في نطاق صلاحيات ولي الفقيه، بتعطيل قرار الرئيس باقالة الوزير واعادته إلى منصبه، بل يعيدون الازمة إلى خلاف نشب بين الرئيس ووزيره على خلفية جلسة عقدت في وزارة الاستخبارات بدعوة ومشاركة الوزير كل اركان الوزارة لبحث التهديدات الداخلية والخارجية التي تتعرض لها إيران وجمهوريتها الاسلامية.

وقد كان من الممكن ان تمر هذه الجلسة التي عقدت قبل نحو خمسة اشهر مرور الكرام على غرار جلسات دورية تعقدها الوزارة، الا ان موضوع البحث والخلاصات التي خرجت بها الجلسة كانت من الخطورة بمكان على الرئيس احمدي نجاد وفريق عمله ما اجبره على اتخاذ اجراءات وردة فعل فورية ضد بعض المشاركين فيها.

فبعد نصف ساعة على انتهاء تلك الجلسة، تفاجأ الوزير حيدر مصلحي بقرار من رئاسة الجمهورية ومن دون مقدمات يطلب فيه اقالة نائبه في الوزارة تحت طائلة المسؤولية، فما كان من الوزير الا ان استجاب لطلب رئيسه، ناقلا مجريات هذا التطور إلى مكتب المرشد الذي طلب منه تنفيذ القرار الرئاسي والانتظار.

ويقول العارفون بالامر، ان الجلسة التي عقدت في مقر وزارة الاستخبارات بمشاركة اركان الوزارة ورؤساء الوحدات الامنية بدعوة من الوزير، شهدت مداخلة من نائبه تحدث فيها عن التهديدات الداخلية والخارجية التي تواجه إيران والنظام الاسلامي.

واعتبر نائب الوزير في مداخلته ان إيران تواجه خطرا كبيرا لم يسبق ان كانت في مواجهة مثله على المستويين الداخلي والخارجي سوى في عهد الرئيس الاسبق للجمهورية ابو الحسن بني صدر، وبات لزاما على الاجهزة المعنية التحرك لوضع حد لتدهور الامور والتصدي للخطر الجديد الكامن للجمهورية داخل مؤسساتها.

ومن المعروف ان القيادة السياسية والامنية والاستخباراتية للجمهورية في ذلك الوقت وجدت في شخص بني صدر خطرا على استمرار وبقاء النظام، فهو من ناحية على علاقة جيدة بالقوى الاستعمارية المعادية لايران في الخارج ويعمل على اضعاف موقف إيران الدولي في مرحلة كانت تخوض فيها حربا ضد النظام العراقي . اما في الداخل فقد كان طرفا في صراع مكشوف مع المؤسسة الدينية وعلى علاقة مع قوى المعارضة التي تعمل على قلب النظام في الداخل خصوصا جماعة “مجاهدي خلق” بقيادة مسعود رجوي.

وقد وصلت القيادة الامنية في تلك المرحلة إلى قرار بضرورة ازاحة بني صدر عن رئاسة الجمهورية وملاحقته بتهمة الخيانة العظمى. فصدرت الاوامر إلى مجلس النواب لطرح الثقة بالرئيس ودراسة اهليته للاستمرار في موقع الرئاسة وانتهت المداولات البرلمانية إلى قرار نزع الثقة عنه والطلب بملاحقته بجريمة الخيانة والعمالة.

خرج بني صدر من إيران متخفيا برفقة مسعود رجوي “بثياب امرأة” وذهب إلى العاصمة الفرنسية باريس ليقود معارضة ضد النظام لم تكن ذا اثر كبير.

اما الخطر الجديد الذي تواجهه الجمهورية الاسلامية من داخل مؤسساتها فتمثل بشخص مدير مكتب رئيس الجمهورية ومبعوثه الخاص لشؤون الشرق الاوسط “اسفنديار رحيم مشائي”، وان على الاجهزة المعنية التحرك بسرعة لقطع الطريق على تفاقم الامور والحد من الاثار السلبية لوجود هذا الشخص في اهم مفاصل الدولة والنظام.

اما الاسباب الموجبة لمثل هذه الرؤية الامنية السياسية فتتمثل بعدد من النقاط التي تؤخذ على مشائي، لعل اهمها هو:

1– مواقفه المعلنة تجاه اسرائيل، خصوصا تلك التي تحدث فيها عن الصداقة بين الشعب الإيراني والشعب الاسرائيلي، وهو موقف يتعارض مع الموقف الاستراتيجي للنظام الإيراني الذي لا يعترف بوجود اسرائيل ويدعو إلى تحرير فلسطين او تطبيق الرؤية التي تقدم بها مرشد النظام الداعية إلى اجراء استفتاء عام داخل فلسطين بمشاركة السكان الاصليين من مسلمين ومسيحيين ويهود حول شكل النظام والدولة التي يريدون. فان كانت نتيجة الاستفتاء لصالح اليهود فان الجميع سوف يعترف بهذه النتيجة ويقبل بها.

2– حديثه عن المذهب الإيراني في الاسلام، واعتبر فيه ان الايرانيين ليسوا شيعة او سنة، بل انتجوا مفهومهم الخاص من الاسلام، لذلك لا يمكن الحديث عن مذهب شيعي او مذهب سني للدولة الايرانية، بل مذهب ايراني انتجه الايرانيون في الاسلام. الامر الذي اثار المؤسسة الدينية التي طالبت مشائي العودة عن هذا الكلام او الاعتذار عنه لانه يمس بالهوية الدينية والوطنية للنظام الاسلامي وجمهوريته. ولم تقف موجة الاحتجاج عند المؤسسة الدينية او الحوزة الدينية في قم، بل تعدتها لتصل إلى المؤسسات السياسية كالبرلمان، ومؤسسة حرس الثورة الاسلامية التي اعتبرت على لسان ممثل ولي الفقيه في الحرس علي سعيدي ان حديث مشائي يمثل انحرافا خطيرا في المفاهيم الدينية ويجب التصدي له.

3– تصدره لاتجاه داخل مؤسسة الرئاسة يتبنى سياسة تقديم تنازلات للولايات المتحدة الاميركية وعقد صفقة اقليمية معها تضمن لايران موقعا متقدما في منطقة الشرق الاوسط، وقد قام بفتح قنوات اتصال مباشرة مع الادارة الاميركية والرئاسة الفرنسية من دون عمل او وضع مرشد النظام بتفاصيل هذه الاتصالات، واصراره مع احمدي نجاد على الاحتفاظ بتفاصيل المباحثات ومحاولة استثمارها في مخطط وصوله إلى رئاسة الجمهورية.

4– يعتبر الشخص الاول المؤثر على قرار رئيس الجمهورية، إلى درجة دفعت باحمدي نجاد إلى اقالة وزير خارجيته منوشهر متكي من منصبه خلال مهمة رسمية إلى دولة السنغال، الامر الذي اجبر مرشد النظام على تهدئة متكي ومنعه القيام باي خطوة غير مدروسة لرد الاعتبار او الرد مباشرة على تصرف رئيس الجمهورية. وقد اتت خطوة اقالة متكي في اطار تعزيز صلاحيات مشائي كمبعوث خاص لرئيس الجمهورية لشؤون الشرق الاوسط، اضافة إلى وضع حد لنفوذ التيار المحافظ التقليدي داخل ادارته.

5- تهم الفساد التي تحيط بمشائي والعاملين معه، خصوصا العلاقة غير الواضحة التي تربط بينه وبين النائب الاول لرئيس الجمهورية محمد رضا رحيمي المثقل باتهامات الفساد المالي وتزوير درجته العملية الاكاديمية، وكذلك مع حميد بقائي الذي تدور حوله الكثير من شبهات الفساد المالي والاخلاقي، والذي اختاره مشائي ليكون بداية بديلا عنه في منصب نائب الرئيس ورئيس مؤسسة التراث والسياحة ولاحقا حول له منصب مدير مكتب رئيس الجمهورية استعدادا لبدء التحضيرات لخوض الانتخابات الرئاسية القادمة وخلافة احمدي نجاد.

6– التأثير الكبير الذي يمكله مشائي على رئيس الجمهورية وتوجيه كل القرارات والسياسات التي يقوم بها داخل مؤسسات الحكومة والدولة.

وقد خلص نائب وزير الاستخبارات إلى نتيجة ان مثل هذا الشخص وما يملكه من تأثيرات على مؤسسة الرئاسة يمثل خطرا داخليا على استمرار النظام الاسلامي . وان هذا الخطر يلتقي مع خطر خارجي تواجهه إيران ويتمثل بالضغوط الدولية التي تمارس عليها إلى جانب قرارات مجلس الامن، وعليه فان على قيادة النظام اتخاذ خطوة تنفيذية لابعاد مشائي عن موقع القرار ومحاكمته.

لم تلبث اخبار الجلسة ان وصلت إلى مكتب رئيس الجمهورية، حتى عمد مباشرة وخلال نصف ساعة على اصدار قرار رئاسي يطلب من وزير الاستخبارات اقالة نائبه في الوزارة ومعاقبة كل من وافقه الرأي على الرؤية التي قدمها حول دور وموقع مشائي في السلطة والنظام.

وقد شكلت هذه الحادثة بداية الافتراق بين رئيس الجمهورية ووزير الاستخبارات في حكومته، وهي تدلل على حدة الجدل الذي بدأ يدور داخل مؤسسات النظام الإيراني حول اهلية وقدرة احمدي نجاد على الاستمرار في موقع رئاسة الجمهورية وضرورة اللجوء إلى خطوة دراماتيكية تبعد خطر او شبح انتكاسة قاسية قد يواجهها النظام جراء استمرار السياسات والتصرفات التي يقوم بها احمدي نجاد وفريقه.

*بقلم حسن فحص

كاتب الموضوع الأصلي: سعود الحربي 4-1

( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما )
(سورة العنكبوت) آية 14
كان من الممكن أن يقول رب العزة : أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما؟
أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديدة الصعبة عندما قال
(( تزرعون سبع سنين)
سورة يوسف ايه47
ولفظ عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم
قال تعالى
“ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس”
سورة يوسف أية 49
وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء إلا خمسين عاما

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العثمان 15

بعد عقدين من انتهاء الحرب الباردة، ما زال الحظر التجاري الذي فرضته الولايات المتحدة على كوبا مستمرا، وليس من المرجح أن يتم رفعه في وقت قريب، بخاصة بعد النتائج الأخيرة للانتخابات النصفية. في نفس الوقت، وفي احتفاء واضح بالنموذج الصيني، تحدث تطورات على المستوى الاقتصادي في كوبا. ففي الوقت الذي تتعارض فيه المصالح الاستراتيجية الأميركية مع السياسات المحلية، تستعد دول أخرى لاغتنام الفرصة.

قبل فرض الولايات المتحدة للحظر التجاري على كوبا، كان لدى الرئيس جون كينيدي مساعد يجمع له ما يحتاجه من السيجار الكوبي الذي يفضله. وبعد ذلك بخمسة عقود، وبعد عشرين عاما من انتهاء الحرب الباردة، ما زال الحصار قائما، وما زال السيجار الشهير هو أحد المصادر القليلة للعائدات بالنسبة للنظام الذي أقر، فعليا، بفشل نموذجه الاقتصادي.

وقد ولّت الأيام التي كان الشعب الكوبي يعقد آماله فيها على الثورة. ويعد الهجوم على القصر الرئاسي في هافانا من أهم أحداث ثورة 1959، وهي حلقة من العنف ما زالت الفجوات التي خلفها الرصاص الذي أطلق خلالها شاهدة عليها. وفي إحدى غرف ما أصبح متحفا للثورة، حفرت السطور الأخيرة من «دليل الثورة» على لوحة برونزية عتيقة تقول: «حتى لا يهيمن الظلم والقمع على كوبا مرة أخرى».

وما زال الظلم والقمع حتى الآن، وهي القضايا التي زعمت الثورة محاربتها، يمثلان أمرا واقعا بالنسبة لمعظم الكوبيين.

بين شقي الرحى

وفي الوقت الذي تمثل فيه معضلة الكوبيين الحالية صورة مألوفة، خفتت القصة القديمة للحياة الماضية في كوبا قبل الثورة التي لم تعد مبهجة مع الوقت. فالعنف والفساد المزمن اللذان رسخهما الدكتور الذي كان يحكم الجزيرة، فلوجنسيو باتيستا، هما ما ميزا سنوات من الاستقلال حتى الثورة. فقد ظل العسكري الكوبي، باتيستا، في السلطة من خلال سلسلة من الرؤساء الصوريين حتى استولى بنفسه على السلطة في 1940. ثم تقاعد بعد ذلك بأربع سنوات ثم عاد للسلطة عبر انقلاب عسكري في 1952.

وفي ذلك الوقت، كانت كوبا جنة المافيا الأميركية، وكانت العاصمة هافانا معروفة بـ«لاس فيغاس أميركا الوسطى». العنف، والأموال السهلة، والكازينوهات، والدعارة كانت شائعة في ذلك الوقت بمثل شيوع الفقر والظلم في الوقت الراهن. فقد حقق المسؤولون الكوبيون ثروات من خلال تحويل الرشوة والابتزاز إلى مشاريع مزدهرة. وعلى الرغم من أن الناتج القومي للفرد بكوبا كان مرتفعا للغاية، وفقا للمعايير الخاصة بأميركا اللاتينية، أعلن تقرير البنك الدولي عام 1950 أن نحو 60 في المائة من الكوبيين يعانون من سوء التغذية.

وبالتالي، لم يكن الاحتفاء واسع النطاق بالثورة الكوبية وفيديل كاسترو بعدما استولت قوات المتمردين التابعة له على هافانا في 1959 مفاجئا، فقد حصل كاسترو على سلطة مطلقة من دون منازع حتى عام 2006 عندما بدأت صحته في التدهور. وخلال تلك العقود الخمسة، أخفق النظام إلى حد كبير في تعويض الكوبيين الذين شهدوا نظاما أوليغاركيا عنيفا وفاسدا يتم استبداله بنظام شيوعي قمعي وأكثر انحطاطا.

ونظرا لمشكلاته الصحية، تخلى كاسترو في النهاية عن السلطة لأخيه راؤول، الضابط العسكري. وكانت الآمال في أن وصول راؤول للسلطة سوف يعقبه إصلاح اقتصادي وثقافة سياسية أكثر انفتاحا قد تزايدت بعد قراره خصخصة بعض الأراضي والسماح للكوبيين باستخدام الهواتف الجوالة. ولكن تلك الآمال سرعان ما خفتت حدتها وأدرك معظم الكوبيين أنه لم تحدث تغيرات كبرى. فكما يقول طالب بجامعة هافانا فإن «الأمور قد ازدادت سوءا مع راؤول لأن لديه عقلية عسكرية أقوى، وبالتالي أحكم قبضته على البلاد. فنحن نقول حاليا إن عدد سكان كوبا يبلغ 10 ملايين نسمة يتألفون من 5 ملايين مواطن عادي وخمسة ملايين شرطي». ويتحدث سائق تاكسي بأسى حول هجرة ذوي الخبرة من المهنيين وأي شخص آخر لديه الموارد التي تسمح له بالمغادرة، قائلا: «كل من أعرفه سيغادر إذا ما أتيحت له الفرصة. فلدينا أطباء جيدون مجانا ونعيش في مكان آمن ولكن ذلك كل ما في الأمر». ولكن حتى الأمن الذي يشير سائق التاكسي إليه لا يوجد إلا من أجل من لا يجرؤون على التعبير عن آرائهم بحرية.

النموذج الصيني

في حوار حديث مع كاسترو، سأل جيفري غولدبرغ مراسل المجلة الأميركية «ذا أتلانتيك»، الرئيس السابق، إذا ما كان يعتقد أن النموذج الكوبي يستحق التصدير، فأجاب فيديل قائلا: «إن النموذج الكوبي لم يعد ناجحا حتى بالنسبة لنا». وبالفعل فإن أكثر الأسباب قوة لكي يكون هناك أمل في ما يتعلق بمستقبل كوبا هو التقييم الصريح لإخفاق النموذج الاقتصادي للبلاد.

في أواخر العام الماضي، أعلن راؤول أن الحكومة سوف تخفض ميزانية الرواتب الضخمة بنسبة 15 في المائة. ولكي يتم السماح للقطاع الخاص بالتدخل، إلى حد ما، والحلول محل الدولة كموفر لفرص العمل، شجع راؤول أيضا الأجانب على الاستثمار في أسواق العقارات بالبلاد وشراء المشاريع الصغيرة.

ومع ذلك، فمن الواضح أن الإصلاح السياسي ليس على الطاولة. وبالفعل، وبالتزامن مع ذلك الحذر، فإن تحرير الاقتصاد التقدمي هو جهد مثابر من قبل النظام لمنع بزوغ أي حريات سياسية في ما يبدو أنه احتفاء بالنموذج الصيني. والسؤال هو كيف سيتعامل النظام مع تلك التحولات فيما يتجنب مصير نصيره السابق، الاتحاد السوفياتي.

إن إقناع واشنطن برفع الحظر الاقتصادي هو خطوة حيوية. وكما يقول مواطن كوبي يعمل بصناعة السياحة ويحصل على 20 دولار شهريا: «إن إنهاء الحظر الأميركي سوف يغير كل شيء بالنسبة لنا، ولكنني أعتقد أن ذلك لن يحدث إلا في جيل ابنتي. وتلك كراهية قديمة وغير عقلانية وبدائية من كلا الجانبين ولكن من يعاني من العواقب في النهاية هو الشعب الكوبي». وقال إن «ما نتعلمه في المدرسة هو أن الولايات المتحدة شيطان وما إلى ذلك ولكن معظمنا لا يؤمن بذلك فنحن نعلم أن ذلك هو ما يروج له النظام».

كما أن فكرة أن الحظر الأميركي ما زال موجودا لأن النظام الكوبي معاد لحقوق الإنسان، ليس لها أي مصداقية، بخاصة في ظل الواقعية السياسية التي تتعامل بها واشنطن مع الأنظمة القمعية مثل مصر واليمن والصين، وهي مجرد أمثلة. وعلى غرار أي حظر اقتصادي، فإن من يرزح تحت وطأة العقوبات الأميركية بالأساس هو الطبقة العاملة الكوبية، والتي لا تحمل أي ضغينة ضد الولايات المتحدة فيما يتجول الوزراء الكوبيون والجنرالات في جميع أنحاء هافانا في سيارات حديثة ويعيشون في قصور فاخرة.

المصالح الوطنية

هناك أسباب عدة تدفع الولايات المتحدة لرفع الحظر والتواصل مع كوبا. ففي أميركا اللاتينية ومعظم أنحاء آسيا، جلب التحرر الاقتصادي معه بذور التحرر السياسي، وإن كان بإيقاع بطيء. والأهم من ذلك، إذا لم تلب الشركات الأميركية دعوة النظام لمستثمري القطاع الخاص، ستسعد قوى أخرى باستغلال الفرصة. وعندما سئل إذا ما كانت الصين يمكن أن تكون تلك القوة، أجاب مهاجر كوبي للولايات المتحدة: «لا أدري، فالديون الكوبية الخارجية مع الصين مرتفعة للغاية.. كما أنني أرى فنزويلا وهي تغزو الفضاء الاقتصادي الكوبي مثلما كان الاتحاد السوفياتي يفعل من قبل».

ومن الأسباب الأخرى التي توجب أن تغير الولايات المتحدة سياستها تجاه كوبا هو احتمالات وجود احتياطات ضخمة من الطاقة في خليج المكسيك. ففي ما وصفته «ذا إيكونوميست» بأنه «الطريق البديل»، من المتوقع أن تشهد كوبا في 2011 العديد من عمليات الحفر الاستكشافية التي ستقوم بها شركات غير أميركية «ريبسول» الإسبانية و«ستاتويل» النرويجية و«مؤسسة النفط والغاز الطبيعي» الهندية و«غازبروم» الروسية، وشركة «PDVSA» الفنزويلية. ومن المحتمل أن تتزايد القائمة من خلال مشاركة دول مثل الصين وفيتنام وأنغولا والتي تجري مفاوضات حاليا.

كما يمثل الحظر أيضا أداة فعالة لنظام كاسترو لكي يلقي باللوم في سياساته الاقتصادية الكارثية على العقوبات الأميركية، وسوف يترك رفع تلك العقوبات قدرا أقل من الأعذار أمامه.

وهنا تتعارض المصالح الأميركية الاقتصادية والاستراتيجية والمتعلقة بالسياسة الخارجية مع المصالح المحلية. فمن بين جماعات الضغط العرقية التي تؤثر على صناعة السياسة الخارجية الأميركية، يعد اللوبي الكوبي، بخاصة «المؤسسة الوطنية الكوبية الأميركية» من أقوى جماعات الضغط بعد اللوبي الإسرائيلي. وتعارض تلك الجماعات التي ترتكز أساسا في فلوريدا ونيوجيرسي نظام كاسترو، كما أنها عملت باستمرار مع الكونغرس الأميركي، بخاصة المشرعين من الحزب الجمهوري المحافظ، على إبقاء الحظر. إلا أن تلك الجماعات ليست متجانسة كما هو ظاهر. فيبدو أن هناك انقسامات “جيلية” بين العجائز الكوبيين المنفيين الذين يتمنون العودة إلى كوبا ومساندة مساعي عزل نظام كاسترو وبين الشباب الكوبي الأميركي المولود في الولايات المتحدة الذي ينظر لموقف الجيل الأقدم باعتباره راديكاليا للغاية.

على أية حال، تتزايد كل يوم صعوبة تبرير الحظر التجاري الأميركي ولكن في ظل أزمة اقتصادية وحربين تشارك فيهما الولايات المتحدة، فإن آخر ما تحتاجه إدارة أوباما هو مواجهة مع الكونغرس بشأن كوبا بخاصة بعد الأداء الجمهوري القوي في الانتخابات النصفية في نوفمبر (تشرين الثاني).

«إن الدولة التي تغرق نفسها في كراهية دولة أخرى أو محاباتها هي دولة مستعبدة على نحو ما. فهي عبد لذلك العداء أو الولع، وأي منهما كفيل بدفعها للانحراف عن واجبها ومصالحها». لقد كانت تلك هي كلمات جورج واشنطن في خطاب الوداع في سبتمبر (أيلول) 1796 مما يلقي الضوء على الصراع الذي ينضوي عليه ذلك الحظر.

مانويل ألميدا – محرر مشارك.

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العثمان 15

أدانت إدارة أوباما نشر موقع «ويكيليكس» أخيرا لربع مليون وثيقة من مراسلات وزارة الخارجية الأميركية، قالت إنها تعرّض الأمن القومي الأميركي للخطر. ولكن تعكس الطبيعة الدبلوماسية لهذه الوثائق أن ما يتعرّض للخطر هو مكانة مسؤولي الإدارة الأمريكية.

في شهري يوليو (تموز) وأكتوبر (تشرين الأول) الماضيين، نشرت كل من «التايمز» و«الغارديان» و«دير شبيغل» مقالات تعتمد على وثائق سرية عن أفغانستان والعراق.

الأحد الماضي، تم نشر مجموعة ثالثة من الوثائق، ولكنها في هذه المرة ذات صبغة دبلوماسية، أكثر من كونها عسكرية. ويزعم حصول موقع «ويكيليكس»، الذي يقوم بالتبليغ عن المخالفات الحكومية وكشف كل الانتهاكات التي تمسّ حقوق الإنسان ونشرها، على الوثائق من ديفيد ماننغ، وهو محلل استخباراتي ذو رتبة صغيرة في الجيش الأميركي.

وتأتي الوثائق البالغ عددها 250.000 وثيقة من أرشيف إلكتروني، يحمل اسم شبكة جهاز توجيه بروتوكول الإنترنت السرية، التي أنشأتها الحكومة الأميركية. وكان الغرض من هذا الأرشيف هو إطلاع جميع الهيئات الحكومية على البيانات بصورة أوتوماتيكية. وبذلك، ترجع معظم المعلومات إلى الأعوام الثلاثة أو الخمسة الماضية، مما يقدم للعالم فرصة للحصول على معلومات ذات حساسية تؤثر على الإدارة الأميركية الحالية.

ويفسر ذلك سبب إعلان الحكومة الأميركية إدانتها بشدة، وقد ذكر وزير الدفاع الأميركي روبرت غيتس أن هذا الكشف يعرّض للخطر «دبلوماسيين واستخباراتيين وأفرادا حول العالم، يأتون إلى الولايات المتحدة لتعزيز الديمقراطية وانفتاح الحكومات». ولكن من المثير للاهتمام أن إدارة أوباما تلقت بالفعل تحذيرات من هذا الكشف منذ شهور، وفقا لـ«نيويورك تايمز»، ودعيت لإيقاف نشر تلك الوثائق التي تشكل ضررا بالمصالح القومية.

وبذلك، يبدو أن تصريح غيتس حيلة دعائية أكثر من كونه رد فعل سببه الصدمة والغضب. وتصنف كثير من الوثائق على أنها غير محظور الاطلاع عليها، ولا تصنف أي منها بأنها «سرية للغاية»، بينما وضع على بعضها تصنيف «سري» و/أو «يحظر إطلاع حكومات أجنبية عليها». ولا يوجد شك في الإحراج الذي يسببه نشر هذه المعلومات لمسؤولين حول العالم.

تقدم المراسلات الدبلوماسية الأميركية الخاصة نافذة غير مسبوقة على الصفقات السرية والآراء غير الإيجابية عن زعماء أجانب، وتقييمات قوية للتهديدات النووية والإرهابية. وتتنوع الوثائق من قضايا ذات حساسية مثل المزاعم بدعوة السعودية لشن هجوم أميركي على إيران، الأمر الذي نفته الرياض جملة وتفصيلا مؤكدة أن سياستها ومواقفها واضحة ومعروفة، إلى حديث دبلوماسي يتعلق بعلاقات وثيقة خاصة بين بوتين رئيس الوزراء الروسي وبرلسكوني رئيس وزراء إيطاليا.

ولكن نظرا لأن فرصة الاطلاع على جميع هذه المعلومات كانت متاحة لثلاثة ملايين شخص في مختلف الهيئات الحكومية الأميركية، لا يبدو أن المشكلة الحقيقية هنا هي الأمن القومي. لقد أصبح المزيد من المعلومات الخاصة بتزويد سورية لحزب الله بالصواريخ أو فساد الحكومة الأفغانية متاحا للعامة. ولكن الأمر الجدير بالملاحظة في الكشف عنه، على سبيل المثال، كذب مسؤولين يمنيين على الإدارة الأمريكية، أو تجسس دبلوماسيين أميركيين على قيادة الأمم المتحدة، إنها السهولة التي يقول فيها المسؤولون شيئا ما بينما يفعلون شيئا آخر. في الواقع، يثير الإفراج عن الوثائق أسئلة صعبة تتعلق بدور الحكومة ومسؤوليتها أمام مواطنيها. وتوجد حقيقة بديهية قديمة تشير إلى أن المعرفة قوة. وما تعلمنا إياه هذه الواقعة هو أنه مع تلاشي الحدود بسبب شبكة الإنترنت، تتزايد صعوبة احتكار الحكومات للقوة.

* فيما يلي مقتطفات مختارة من الوثائق المسربة على موقع «ويكيليكس» يوم الأحد الماضي: 2 يونيو (حزيران) 2009، السفارة الأميركية في تل أبيب:

وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك، ووفد الكونغرس الأميركي الزائر.. «تساءل باراك عن كيف يمكن أن تفسر القيادة الإيرانية عدم وجود رد فعل صارم على كوريا الشمالية، متكهنا بأن حكومة الولايات المتحدة قد تعتبر «نمرا من ورق». 8 – (ج) في الاجتماعين، قال باراك «لا يجب سحب أي من الخيارات المتاحة» في مواجهة إيران وكوريا الشمالية، وقال إن التفاوض سيتم فقط بالتوازي مع وجود خيار عسكري موثوق به».

3 أكتوبر (تشرين الأول) 2009، السفارة الأميركية في كابل: مقابلة مع أحمد والي كرزاي، رئيس المجلس المحلي في قندهار، وشقيق حميد كرزاي.. «في إجابة على سؤال من ممثل كندا في قندهار وكبير الممثلين المدنيين، عن مصداقية الانتخابات، قال أحمد والي كرزاي (الأخ غير الشقيق لحميد كرزاي) إن الديمقراطية شأن جديد بالنسبة لأفغانستان، ولا يستوعب الناس في المنطقة فكرة وجود انتخابات واحدة، ناهيك عن اثنتين. وقال: (لا يحب الناس التغيير. يعتقدون أنه طالما كان الرئيس حيا، فكل شيء على ما يرام. لماذا نحتاج إلى الانتخابات إذن؟) (…) وتؤكد مقابلة أحمد والي كرزاي على أحد أهم التحديات التي تواجهنا في أفغانستان: كيفية محاربة الفساد وتواصل الشعب مع الحكومة، عندما يكون مسؤولو الحكومة الرئيسيون أنفسهم فاسدين».

4 نوفمبر (تشرين الثاني) 2009، السفارة الأميركية في المنامة: الجنرال ديفيد بترايوس وملك البحرين «أشار الملك حمد (ملك البحرين) إلى إيران كمصدر لكثير من المشكلات في كل من العراق وأفغانستان. وحثّ بشدة على اتخاذ إجراء من أجل وقف برنامجها النووي، أيا كانت الوسيلة اللازمة. وقال: (يجب وقف ذلك البرنامج، إن خطر السماح باستمراره أكبر من خطر إيقافه)».

كاتب الموضوع الأصلي: سعود الحربي 4-1

إن لغة العيون لها متغيرات وثوابت .متغيرات تتعلق بانفعالات المواقف والنطق بلغة صامته عما يجيش في الصدور.

وهي استجلاء لمكنونات النفس وما يدور بالخلد من خلال نفس حركة العين،وتأثرها،وكلامها الصامت.

قال الشاعر:ان العيون لتبدي في نواظرها= مافي القلوب من البغضاء والمحن.

ولغة العيون وانواعها حضيت بدراسات متعدده وخاض فيها كثير من المتخصصين،وخاصة في مجال الدراسات النفسية.

وارى ان هناك اختلافا واضحا بين عيون المراة والرجل فعيون المراة لاتحمل الا الجمال

وقد تغنى بها الشعراء وفي كل عينامراه رسالة لايشعر بجاذبيتها الى من كان له رسالة فيها.

وهذا موضوع ربما يجد نقاشا في السهام التي تنطلق من العيون الساحرة فيها.

نعود لموضوعنا ودردشتنا عن بعض انواع العيون،واذا انتهيتم من قراة الموضوع

كل يحاول ان يكتشف عين صاحبه من اى الأنواع هي:

العيون الناعسة:وهي العين التي كأنها تريد النوم،وهي في الحقيقة العين المعبرة عن الاستسلام

والرضوخ للا مر الواقع او الرضى الخجول.كذلك فهي عيون الطيبين اللذين يفتقدون الكياسة.

وهي تدل على اللا مبالاة والسكون السلبي،وقبول الأمر الواقع.

العيون المخدرة وهي: عيون تائهه ،حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق،والمرض.

يتصف صاحبها بالطيبة وحب السلامة والهدوء.وتدل على ان صاحبها هزيل يهزم بلا مقاومة.

العيون الثعلبية:دهاء ومكر ولؤم وتربص وانكسار الجفن الأعلى وتحديق بالحدقة مركّز وكأنها عين صقر،مع مسحة لؤم

واضحة على عموم العين.

العيون الغائرة:دفينة اسفل الجبهة كأنها مختبئة غائرة تنظر بترقب ،تدل على حقد دفين،وحسد لعين

وان تظاهرت باللطف والبسمة الصفراء.

العيون النمرية الصارمة:بيضاوى لامع تابت في نظرته كالنمر المتربص لابسمة فيها ولاحزن بها ثقة قوية بالنفس.

وتدل على الثبات على المبداء والجدية في العمل والطاعة العمياء في تنفيذ الاوامر مع الدقة وعدم المجاملة.

العيون الطيبة:وهي اجملواريح العيون لأن فيها البراءة تنطق بلحسن والنقاء والوفاء تنظر اليك بروحانية ونور وايمان

ومحبة تدل على طيبة قلب صاحبها وثقته بنفسه وحسن ظنه ونقاء سريرته وكرمه المعهود واصحابها يتعبون في كل

احوالهم واعمالهم لانهم يثقون في كل الناس ولايعرفون كيف يعيشون بين الذئاب وهم حكماء عقلاء عباقرة

يحبون الهدؤء وينشدون الكمال في كل شئ.لهم نظرة ثاقبةمع انهميثقون فيمن لايستحق.

غلبة الطيبة عليهمتجعلهم يتسامحون ويحسنون الظن ومن ينظر اليهم يحبهم بلا خوف.

العيون الضاحكة: عيون صافية مبتسمة كأنها عيون طفل سعيدتتسم بالبريق والبراءة

تدل على نقاء السريرة والمحبة والقبول وطيبة القلب.

العيون الصفراء:تشعرك اول ماتراهابانقباض عجيب.

وهناك العيون الجرئية،والشريرة،والعيون الغمازة,والمنكسرة،والبرئية

عاد شفت العيون كلها الاّ الغمازة

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العثمان 15

تتسم أعمال الفنانة غولناز فتحي بالجمع بين العناصر الحية للرسم بالألوان والكتابات الغامضة. وطالما كانت غولناز تعرض لوحاتها عالميا وتحصل على ثناء قطاع واسع من جمهورها. وبمناسبة ثاني معرض فردي لغولناز في المملكة المتحدة، أجرت «المجلة» حوارا مع الفنانة الإيرانية حول أعمالها في طهران، وتطور عملها كفنانة، والرسالة التي تأمل في توصيلها لجمهورها.

يتكون معرض الفنانة الإيرانية غولناز فتحي المتفرد والذي يحمل عنوان «ليمينال سابليمنال» من لوحات ملونة بالأحمر والأسود والأبيض تتدلى من السقف إلى الأرض.

وللوهلة الأولى، يبدو وكأن هناك كتابات محفورة بداخلها. ولكن إذا ما نظرت نظرة متفحصة، تجد أن الكتابات جزء من اللوحة. بعض الأبيات من الشعر العربي للشاعر السوري نزار قباني، وبعض السطور باللغة الفارسية، وغيرها من خواطر غولناز نفسها التجريدية. إنها مربكة ولكنها، كما توضح الفنانة، لا تستهدف الفهم، ولكن الهدف أن يؤثر العمل بكامله على المشاهد على المستوى الذاتي، والعفوي.

وتتسم أعمال غولناز فتحي بالجمع بين العناصر الحية للرسم بالألوان والكتابات الغامضة. وكانت تعرض لوحاتها على المستوى الدولي وتحصل على التأييد. وبالفعل، يمكن وصف أعمال فتحي بأنها تجسيد للفن الإيراني المعاصر، وحركة تعبير حي محاطة بالغموض.

ولدت غولناز فتحي في طهران عام 1972، وبالتالي، شهدت الثورة الإيرانية، وحرب إيران – العراق وازدهار سوق الفن الإيراني. وبعد إتمامها لدراسة تصميم الغرافيك بجامعة آزاد بطهران، بدأت دراسة مكثفة مدتها ست سنوات للخط العربي كانت غارقة خلالها في التقاليد الإسلامية الموقرة، بالإضافة إلى البيئة الذكورية المحافظة. ولاحقا، بدأت تتخذ اتجاها جديدا من خلال فحص إمكانات استخدام أشكال أكثر تجريدا.

وعلى الرغم من التطورات العديدة التي شهدها عالم الفن في إيران، ما زالت الرقابة موجودة في البلاد. وفي أواسط التسعينيات شهدت إيران ميلادا ثقافيا جديدا وإعادة افتتاح العديد من المعارض، وأدت مظاهرات أواخر يونيو (حزيران) الماضي إلى تجدد القمع الحكومي والاهتمام بـ«المشهد الفني». ولكن حينما يتم فرض القيود، يزدهر الإبداع. وغولناز هي عضو فاعل في ذلك الجيل النشط في عالم الفن الإيراني.

أكدت غولناز في حوار مع «المجلة»، عزمها التحرر من القراءات السياسية الواضحة لأعمالها ،على الرغم من أن الأعمال الفنية الإيرانية المعاصرة تتعرض دائما لخطر التسييس. وكما تركت أعمالها من دون عناوين وبالتالي كانت خالية من التفسيرات المسبقة، لم تكن آثار سيرتها الذاتية واضحة في أعمالها أيضا. وتدعو غولناز المشاهدين لأن يستمدوا تجاربهم من «لغتها البصرية» وتتركهم ليفسروا كل عمل بأنفسهم.

«المجلة»: ما هو المختلف بين هذا المعرض وأول معرض مستقل لك؟

– لقد كان أول معرض مستقل لي في 1998، أي منذ زمن بعيد. وذلك أمر مدهش، لأنه في ذلك الوقت لم يكن لدينا سوى صالتين فقط للعرض في طهران. هل تستطيع أن تتخيل ذلك؟ وكان ذلك بعد سنوات من الحرب، وبالتالي كانت البلاد قد بدأت في بناء نفسها. وأتذكر، أنه قبل المعرض بعامين، كنت أذهب إلى تلك المعارض وأقول لنفسي: «هل يمكن أن أعرض أعمالي هنا في يوم من الأيام؟». ثم في عام 1998، كان لدي ذلك المعرض، واليوم أصبح لدينا أكثر من 160 صالة عرض في طهران.

«المجلة»: نظرا لنشأتك في طهران، في أي مرحلة أصبحت واعية بالفن والفنانين، وهل كان لأي منهم أي تأثير خاص عليك؟

– لقد كنت دائما متأثرة بالفنانين التجريديين، وما زلت، لأنني أحب أن أقف أمام اللوحة التي تثير بداخلي الحماسة. وهناك العديد من الفنانين العظماء الذين ينتجون أعمالا فنية مختلفة تماما، ولكن عندما تنظر إلى عمل فني جيد فإنه يمنحك الطاقة للاستمرار والعمل بنفسك. إنه يجعل الحياة جميلة. يصبح يومي جميلا عندما أشاهد أعمال أنيش كابور. فعندما أشاهد معرضا جيدا أفضل الذهاب إلى مرسمي والبدء في العمل، وأنا ما زلت أحمل تلك الطاقة بدلا من الذهاب لتناول الغذاء مع أصدقائي. وبالمثل، فإنني عندما أشاهد معرضا سيئا أفقد طاقتي ولا أستطيع العمل في ذلك اليوم.

عندما كنت في التاسعة من عمري ألحقتني أمي بدروس للرسم، وقد انتظمت في الذهاب لمدة سنتين أو ثلاث. فإذا ما كنت قد تلقيت تعليما فنيا فإنه كان في تلك السنوات. ففي ذلك الوقت أدركت أنني أرغب في أن أصبح رسامة. إنه أمر مذهل، فقد كان لدي إصرار حقيقي وكنت أفكر: «أحب ذلك، وأريد أن أصبح فنانة». في تلك السن يرغب الأطفال عادة في أن يصبحوا أطباء أو مهندسين. والآن بعد أن أصبحت بالفعل فنانة، أصبحت لدي الشجاعة لكي أقول إنني كنت أشعر بذلك حتى في تلك السن الصغيرة.

وقد درست تصميم الغرافيك لأنني لم أكن أؤمن بالدراسات الأكاديمية للفن. فالجامعة لا تصنع فنانا، ولا يمكن للدرجة العلمية أن تخلق موسيقيا، فيجب أن يكون الأمر في دمك. ولا يمكن أن أطلق على نفسي فنانة، ففي رأيي صفة الفنان ثناء كبير. فإذا ما سألني أحد عن عملي فلا أطلق على نفسي فنانة. فكيف أمنح نفسي ذلك اللقب؟ والحقيقة أنني أمارس فني ثم أترك الأمر للآخرين لكي يحكموا إذا ما كنت فنانة أم لا.

«المجلة»: درست فن الخط لمدة ست سنوات. وبما أن فنك هو تزاوج بين تلك التقاليد القديمة والوسائط الجديدة فهل ذلك شكل من أشكال التمرد ضد القواعد التقليدية؟

– إنني ممتنة لتلك السنوات. ففن الخط التقليدي يحتاج إلى سنوات من العمل. فحتى إذا كنت متمكنا منه فيجب أن تمارسه كل يوم حتى نهاية عمرك، فذلك هو ما تتعلمه من أول يوم. فكل يوم تكتب فيه الأبجدية ساعات وساعات لأن أصابعك مثل أصابع عازف البيانو يجب أن تمارس ذلك حتى تعتاد عليه. وقد فعلت ذلك، فكنت أعمل لمدة ثماني ساعات يوميا لمدة ست سنوات، وقد أحببت ذلك وما زلت أحب فن الخط العربي. ولكنني كنت أتساءل عما «يمكن أن أحققه من كل ذلك الجهد»؟ أعني أنك تفعل ذلك كل يوم والهدف هو أن تصبح بمثل براعة القدماء. وفي رأيي، فإنه ليس ابتكارا بل إنه المحاكاة.

فأنا أعتقد أن الأمر كان يقتضي حقا شجاعة، لأن فن الخط التقليدي أقرب إلى كونه حقيقة، فإذا ما دخلت ذلك العالم فإنك تظل به. فالعقل منغلق تماما هناك، وهم يرون العالم من ذلك المربع فقط. وعندما تكسر تلك القواعد فإنك تكتشف أنه لا توجد نهاية لأي شيء. ولا أعرف إذا ما كان فن الخط التقليدي هو فن أم لا. فهل للفن نهاية أو مقصد؟ لا، إنه كالفلسفة، هل تنتهي؟ هل لديك إجابة حول تساؤلاتها؟ لا. وبعد التخرج كنت على يقين بأنني لا أستطيع العمل في مجال تصميم الغرافيك لأن ذلك يقتضي أن أتلقى أوامر وأعمل بناء عليها. وذلك يثير جنوني لأنه يغلق عقلي. وفي ذلك الوقت أصبح لدي الثقة الكافية لكي اتخذ طريق الفن.

«المجلة»: إذن هل كان دائما لديك النية لتحويل مهاراتك إلى الفن؟

– أجل بالطبع. فقد فكرت في أنني أستطيع أن أمزج بين فن الخط ورسومي، لأنه جزء مني، وقد قضيت وقتا طويلا في دراسته وأنا أحبه فهو يحملني إلى عالم آخر. ولا يقتصر الأمر على فن الخط الإيراني، حيث يستوقفني أيضا الخط الياباني أو الصيني، فلا يعنيني أن أفهم ما يقول لأنه بالنسبة لي رسم. وذلك هو السبب الرئيس في أنني أخلط الخط برسومي. فخلال السنوات حاولت استنباط المعاني منه، لأن معاني الكلمات مهمة – فكل إنسان تؤثر فيه المعاني وإذا ما استخدمت الشعر فإن ذلك المعنى يتضاعف – فلم أكن أرغب في التأثير على عملي. فعندما تقف أمام اللوحة، فإن اللوحة يجب أن تتحدث إليك وليس معاني الكلمات.

فما أريده من أعمالي هو أن تصبح اللوحة ذات صلة بك. وقد استغرق الأمر عشر سنوات لكي أطور تلك المهارة لأنه في البداية كانت النصوص المستخدمة قابلة للقراءة.

«المجلة»: ثم أصبحت أكثر تجريدية؟

– أجل، وكلما حققت إنجازات من خلال فن الخط التقليدي، شعرت بالامتنان لتلك السنوات، لأن يديّ أصبحتا مدربتين. فأنا أحفظ تكوين الأبجدية عن ظهر قلب، ولذلك أعتقد أنني أستطيع أن أفعل شيئا آخر من خلالها. فإذا لم تكن يداي مدربتين وحاولت ممارسة الخط العربي فإنني، على نحو ما، سوف أفتقر للتواصل.

تعجبني معاناة الناس الذين يأتون ويقفون أمام أعمالي. فهم لا يعرفون، بخاصة الإيرانيين، إذا ما كانت خطوطي ما زالت تحمل هويتها كخط فارسي، فمن الواضح أن هناك شيئا مكتوبا، وبالتالي فهم يقفون على مسافة ثم يقتربون، وأستطيع أن ألحظ أنهم يحاولون القراءة. وأحيانا يسألونني «معذرة، هل كتبت شيئا محددا، أم أن المشكلة فيّ؟ فأنا لا أستطيع القراءة». فأقول: «أنا لا أعرف أيضا فأنا لا أستطيع القراءة». وينطبق نفس الشيء على الأجانب، فهم يشعرون بالسعادة لأنهم عندما يسألون وأخبرهم أنني لا أستطيع قراءته، يقولون «حسنا، إذن فكلانا لا يستطيع قراءته». فأنا أؤمن بأن الفن يجب أن يحتفظ بقدر من الغموض لنفسه حتى يفرض على المشاهد طرح الأسئلة.

«المجلة»: ما الدور الذي تعتقدين أن الخط يمارسه في أعمالك؟

– هل يمكن لما هو غير مكتوب أن يتم اعتباره خطا؟ أعتقد إذن أنه ليس خطا عربيا. فيجب أن يحتوي الفن على الغموض، وهناك غموض على نحو ما في الخط العربي. فلا يقتصر الأمر على أن تقدم أشكالا جميلة. ففي بعض الأحيان أقول لنفسي، إذا كنت قد وهبت مهارة الحديث لكنت أخترت أن أصبح كاتبة، ولكنني بدلا من ذلك قلت كل ما أريد أن أقوله من خلال فرشاتي. وأعتقد أنني تحدثت كثيرا. وأنا أحب المشاركة وبالتالي فإنني دائما أدعو المشاهدين للمشاركة في أعمالي وترجمة ما يرونه. والسبب في أن جميع أعمالي من دون عنوان هو أنني رغبت في منح الحرية لعقل المشاهد حتى يستطيع أن يحلم. فتخيل أنني أطلقت على لوحة ما اسم «زهرة» فإنك ستحاول على الفور أن تتخيل زهرة، وأنا لا أحب ذلك. فالعديد من الناس يأتون لمعارضي ويعطون تصورات مختلفة تماما وأنا أحب ذلك. فإذا ما جاء عشرة أشخاص فإنهم بلا شك سوف يمنحون عشر وجهات نظر مختلفة ويثبت ذلك أن كلمة واحدة لا يمكنها تعريف لوحة واحدة، إذن فلا داعي له.

«المجلة»: هل يكون لديك رسالة محددة وأنت تبتكرين لوحة ما؟

– لا، لا أدري، فأنا أعرف محترفين يجلسون للتأمل وعندما تحين اللحظة المناسبة يلتقطون الفرشاة ويرسمون خطا واحدا ولكن ذلك الخط كان نتاج ستة أشهر من التفكير. ولذلك يقول بعض الناس: «إنه خط واحد ولكنه تكلف مليون دولار». ويدرك المحترفون أن الأمر احتاج إلى سنوات طويلة من العمل لكي يتمكن من رسم ذلك الخط ورسمه بكفاءة. وبالتالي فإذا كنت أعمل على رسم لوحة، فيجب علي أن أقوم بذلك على الفور، فإذا ما أجلت العمل لما بعد الغذاء فإن الإحساس يكون قد اختفى. وتلك العملية غير واعية، على نحو ما، فأنا لست في ذلك العالم، فيمكن لأي شيء أن يحدث خلال العمل. ولا أعرف أين ستكون النقطة الحمراء لأنني أفعل ذلك ثم أرى أين تتواءم مع التكوين. فأنا لا أستطيع القول بأن يدي ستتحرك للأسفل في تلك اللحظة. فالأمر يشبه المغامرة. فأحيانا أصنع رسوما تخطيطية صغيرة للوحة، لكي أحدد على سبيل المثال إذا ما كانت اللوحة يجب أن تكون أفقية أم رأسية. ولكنني لا أخشى أن تتحرك يداي إلى الأعلى وتغير التكوين. فأقول: «حسنا إذن، فقد تغيرت الخطة، فما العمل الآن؟»

«المجلة»: لقد تم تصنيف أعمالك باعتبارها سيرة ذاتية. وأنت مررت بالثورة الإيرانية في طفولتك، بالإضافة إلى حرب إيران والعراق. وبالطبع سوف يركز الناس على ذلك عندما يحللون أعمالك، إلى أي مدى تمارس تلك الأحداث دورا في حياتك؟

– لا أعلم. لأنه بالطبع باعتباري إنسانا كان يعيش هناك، فقد شهدت الحرب ومررت بأوقات صعبة خلال الحرب. وكان لها بالطبع تأثير عليّ، على شخصيتي وكل شيء. ولكن الأعمال التي أقدمها ليست سياسية على الإطلاق. فأنا أقدم عملا شخصيا، وأخلق عالمي الداخلي بلغة تجريدية. فليست الثورة فقط، فيمكن أن يكون الحدث هو انفصالي عن حبيبي، وبالطبع ذلك يمكن أن يكون له تأثير على عملي أيضا. فأنا لست الشخص الذي يمكنه الإجابة على ذلك، فالقرار يرجع للمشاهد. فكل شيء يؤثر علي، ففي لندن على سبيل المثال، أحب المشي، وأحب أن أذهب وأجلس في كافتيريا وأتأمل الناس. وحتى في إيران، فإن الحياة اليومية يمكنها أن تمنحك الإلهام، وكل شيء يستطيع ذلك.

«المجلة»: بالنسبة لامرأة في إيران، يبدو أن هناك صراعا خلف فكرة الحجاب والتعبير الذاتي. فهل شعرت، كامرأة فنانة، بذلك الصراع؟

– على الرغم من أننا ليست لدينا نفس الحقوق التي يحصل عليها الرجال، فإنني لا أقارنه بما يحدث في بلدان أخرى، لأننا مثلا دخلنا البرلمان. والمدهش هو أنه على الرغم من أن حكومتي ليست جيدة تماما مع النساء، فقد أصبحت النساء بعد الثورة أكثر وعيا بحقوقهن فهن ناشطات للغاية. فهن يأخذن حقوقهن، ولا ينتظرن أن يمنحهن أحد ذلك. ولست المرأة الوحيدة التي تعمل كفنانة تشكيلية، فهناك العديد من الفنانات. فالنساء أكثر نشاطا من الرجال. وفي الوقت الراهن يوجد نحو 64 في المائة من الطلاب بالجامعة من الفتيات. فالنساء فعلن ذلك بأنفسهن، وليست الدولة، وليست الحكومة. فيجب علينا أن نحيي النساء.

وأراها في كل مجال، فمعظم المحامين الناجحين من النساء، فشيرين عبادي حصلت على جائزة نوبل قبل سنوات عدة وهي شجاعة للغاية. وفي بعض الأحيان أشعر بالاندهاش لأنني أرى العديد من النساء اللائي يحققن النجاحات وأفكر في مدى شجاعتهن. وذلك إيجابي في بعض الأحيان. يقال إنه خلال الأوقات العصيبة ينشط الفن أو الأشياء الطيبة، وبالتالي فربما تصبح النساء أقوى نظرا للأوقات الصعبة. فهن يفعلن ما يرغبن فيه وهن يؤمن بأنهن يستطعن عمله. فإذا ما ذهبت للمحكمة، فلن تكون لديها نفس الحقوق التي يحصل عليها الرجال. وما زال الحال كذلك، ولكن بالنسبة للحياة اليومية فإن النساء ما زلن قويات للغاية.

«المجلة»: إن الألوان في أعمالك مدهشة للغاية، فهل يمثل الأحمر الصراع بالنسبة لك؟

– لا، فذلك نمطي للغاية. فهو رمز للحياة بالنسبة لي، فهو رمز لاستمرار الحياة، هو لم يكن يمثل بالنسبة لي أبدا الدم، فهو بالنسبة لي يمثل الطاقة. فإذا ما نظرت للون الأحمر، فإن الدم هو آخر ما يخطر على بالي ولكن على أي حال ما هو الدم؟ فإذا لم يكن لديك دم فأنت ميت.

يعرفني الناس من خلال رسوم اللونين الأبيض والأسود، ولمسات من الأحمر، فذلك هو ما يعرفونه عن غولناز فتحي، ويوافق مزاجي دائما رسوم الأسود والأبيض والأحمر وذلك نظرا لأنني لست من عشاق الألوان المتعددة – حتى ملابسي – فذلك من سمات شخصيتي. وبالنسبة لي، فإن اللون الأسود لا يمثل الظلام بل يمثل الكمال فهو لون قوي. ففي بعض الأوقات، لا أضع حتى بقعة حمراء، وبالتالي يظل العمل بلونين فقط. وأحيانا أقوم وأقول: «إذن أحتاج للون الأصفر». فيحدث ذلك أحيانا، ولكنني لا أستطيع أن أحدد قبل ذلك، فالأمر يعتمد على ما أريده في ذلك اليوم. فربما يكون اللون الأزرق أو الأحمر أو الأصفر، فأنا دائما أستخدم الألوان الساخنة.

«المجلة»: ما هي خططك للمستقبل القريب؟

– سوف أذهب لمؤسسة «ديفي للفنون» بالهند لمعرض الفن المعاصر. سوف أقوم برسم لوحة بارتفاع ستة أمتار ونصف المتر للمتحف، للمجموعة الكاملة، وبالتالي فإنني على وشك تحقيق حلم من أحلامي. وسوف يكون هناك أيضا معرض ضخم لفن الخط في أوروبا في أبريل (نيسان) من العام المقبل سوف يبدأ في ألمانيا. وهم يختارون فنانين من كل دولة، وسوف أمثل إيران.

وأهم شيء هو أنني سوف أعمل لأنني أعيش من أجل ذلك. فإذا كنت سوف أفسر ما الذي يجب علي عمله في ما يتعلق بالفن، فإنني لا أعرف.. الأمر يشبه اللون.

* حوار أجرته أيمي أسعد.

كاتب الموضوع الأصلي: سعود الحربي 4-1

السسسسسسسسلام عليكم ـم ورحمةة اللةة وبرـركاتةة

جاء في كتاب الوصفات المنزلية المجربة و أسرار الشفاء الطبيعية وهو كتاب بالانجليزية
لمجموعة من المؤلفين الامريكيين – طبعة 1993 أن القيام من الفراش أثناء الليل والحركة
البسيطة داخل المنزل و القيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة وتدليك الاطراف بالماء
والتنفس بعمق له فوائد صحية عديدة.

والمتأمل لهذه النصائح يجد أنها تماثل تماما حركات الوضوء و الصلاة عند قيام الليل وقد
سبق النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الأبحاث في الإشارة المعجزة إلى قيام الليل فقال
عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله عز و جل ومنهاة عن الإثم وتكفيرا
للسيئات ومطردة للداء من الجسد أخرجه الإمام أحمد في مسنده والترمذي والبيهقي والحاكم
في المستدرك عن بلال وابن عساكر عن ابي الدرداء و أورده الألباني في صحيح الجامع
برقم4079 وعن كيفية قيام اللي بطرد الداء من الجسد فقد ثبت الآتي يؤدي قيام الليل إلى تقليل
إفرازهورمون الكورتيزول ( و هو الكورتيزون الطبيعي للجسد ) خصوصا قبل الاستيقاظ
بعدة ساعات وهو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر ( الثلث الأخير من الليل ) مما يقي من
الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم والذي يشكل خطورة على مرضى السكر, ويقلل كذلك
من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم., ويقي من السكتة المخية والأزمات القلبية في المرضى
المعرضين لذلك. كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي الذي يحدث
نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم وزيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل أو زيادة
فقدانها أو بسبب السمنة المفرطة وصعوبة التنفس مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس
يؤدي قيام الليل إلى تحسن و ليونة في مرضى التهاب المفاصل المختلفة سواء كانت روماتيزمية
أو غيرها نتيجة الحركة الخفيفة.

والتدليك بالماء عند الوضوء قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم مرض الإجهاد الزمني لما
يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة ما بين الجهد البسيط و المتوسط الذي ثبتت فاعليته في
علاج هذا المرض يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد من ما يسمى بالجليسيرات الثلاثية نوع
من الدهون التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء المحتوى على نسبه عالية من الدهون
التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب التاجية بنسبة 32% في هؤلاء المرضى
مقارنة بغيرهم.

يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب خصوصا الناتج عن السكتة القلبية والدماغية
كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ بسبب اضطراب ضربات القلب لما يصاحبه
من تنفس هواء نقي خال من ملوثات النهار و أهمها عوادم السيارات ومسببات الحساسية قيام
الليل ينشط الذاكرة وينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة لما فيه من قراءة و تدبر للقرآن وذكر
للأدعية واسترجاع لأذكار الصباح و المساء فيقي من أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة
والاكتئاب وغيرها وكذلك يقلل قيام الليل من شده حدوث والتخفيف من مرض طنين الأذن
لأسباب غير معروفه فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

منقول للفائدة