أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالسلام الاحمري 48

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز

1343 هـ – 1924 م

ملك المملكة العربية السعودية

النسب
عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه.

ولادته ونشأته

ولد في مدينة الرياض ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة السعودية الثالثة , وقد رباه تربية صالحة ، متمسكاً بدين الله ، وأثر فيه والده تأثيراً كبيراًً، فنشأ محباً لوطنه شاعراً بالمسؤولية تجاه وطنه ومواطنيه . وأفاد الأمير عبد الله بن عبد العزيز من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة .

تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية والتقليدية وهي طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعلم . وتأثر سموه بشخصية معلميه من العلماء والمفكرين و المشايخ الذين عملوا على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم . ولسموه مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة , مما أكسبه معرفة وإلماماً في كثير من الجوانب الثقافية والسياسية والاقتصادية. وكثير ما يلتقي بالعلماء والخبراء ويتبادل معهم الآراء والمشورة . كما يلتقي المواطنين السعوديين من جميع الفئات في كل مناسبة للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم.

ولقد رافق جلالته منذ أن وعي على الدنيا , وتطورت الأحداث التي مرت بها المملكة وتفاعل مع محيطها الإسلامي والعربي , مما كون له حصيلة واسعة من المعرفة.

في عام 1384هـ – 1964م , اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني وكان الحرس الوطني يضم في مطلعه تكوينه أبناء الرجال المجاهدين الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء المملكة العربية السعودية , خاصة في مجال توحيد البلاد وكذلك يضم الحرس الوطني أبناء البوادي الذين توارثوا الروح العسكرية أبا عن جد , بحكم طبيعة حياتهم التي تضرب جذورها في أعماق تاريخ شبه الجزيرة العربية. فكان هذا التعيين منسجماً مع خبرته والواسعة بشؤون البوادي والقبائل ومع طبيعته كفارس تعلق منذ الصغر بكل مورثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية. كما كان اختيار سموه لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة وبارزة , ففي خلال السنوات قلائل أستطاع سموه أن يعبر عن مواهبه القيادية الطبيعية.

وأثبت جلالته كفاءة ملحوضه في تطوير الحرس الوطني , بحيث يكون مؤسسة عسكرية ، ثقافية ، اجتماعية , في أي واحد فأعاد تشكيلة وفق الأساليب العسكرية العصرية وأنشأ المدارس العسكرية والفنية لتأهيل منسوبي الحرس في مختلف التخصصات ، كما أنشأ المدارس العسكرية التي كانت مهمتها تخريج الضباط , وقد تحولت هذه المدرسة إلى كلية الملك خالد العسكرية , وأنشأ مدن عسكرية ومجمعات سكنية لمنسوبي الحرس الوطني وأنشأ المستشفيات الخاصة بمنسوبي الحرس الوطني وطور مرافق الخدمات الطبية بالمستشفيات الميدانية فكان وما يزال القائد القريب إلى رجاله يطمئن عليهم و يتابع شؤونهم في التدريب والحياة الكريمة , حتى يستطيعوا أن ينفرغوا لواجبهم الوطني.

في عام 1395هـ – 1975م أصدر الملك خالد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباً لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى منصبه رئيساً للحرس الوطني.

في يوم الأحد 21 شعبان 1402هـ الموافق 13يونيه 1982م أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد .

وفي اليوم الاثنين 26 جمادى الآخره 1426هـ الموافق 1أغسطس 2005م بايع الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية والأمير سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد. وفي نفس اليوم صدر أمر بتعيين الأمير سلطان بن عبد العزيز نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى ولاية العهد. ولخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في السياسة الداخلية والخارجية على السواء وتربطه بزعماء كثير من البلاد العربية صدقات متينة. فقام بدور الوساطة بين بعض البلاد العربية.

وقد حرصت سياسة المملكة العربية على دعم التضامن الإسلامي والعربي وتعميق الروابط الأخوية القائمة بن الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية, وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها في إطار المؤتمرات الإسلامية. ومن أجل هذا زار سموه البلاد العربية والإسلامية وحضر بعض المؤتمرات.

كما أن المملكة العربية السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي ومكانتها في هيئة الأمم المتحدة , ودول عدم الانحياز , كما أن لها دور فعّال في مجالات المال بين الشمال والجنوب . ولهذا زار الأمير عبد الله بن عبد العزيز كثير من دول العالم. وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص سموه على ربط الحداثة بالأصالة وإيجاد صلات قوية ما بين الماضي والحاضر تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما فيه من معطيات ورموز وإنجازات , فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث , ويدعى إليه كثير من الأدباء في العالم العربي . كما يولي سموه اهتماماً لرياضة الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل , فأنشأ نادي الفروسية لتشجيع هذه الرياضة الأصيلة.

وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية . وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحقيل 1

تاريخ الأحواز المحتلة

يعتبر إقليم الأحواز من أهم الأقاليم داخل ايران فهو غني بالنفط والغاز وتمتاز أرضه بالخصوبة الزراعية بالإضافة إلى الموقع الإستراتيجي حيث إن إقليم الأحواز يقع إلى الجنوب الشرقي من العراق ويتصل معه اتصالاً طبيعياً عبر السهول الرسوبية وشط العرب بينما يفصله عن إيران حاجز طبيعي متمثلاً بسلسلة جبال زاجروس.

(( خلفية تاريخية))

ويقع اقليم الاحواز على شط العرب وقد احتله الفرس في العشرين من ابريل من عام 1925م في عهد الشاه ، بعد أن تم استدراج الشيخ خزعل الكعبي أمير الأحواز إلى فخ نصبه له قائد الجيش الإيراني الجنرال زاهدي من أجل إجراء مباحثات سياسية إلا أن الجنرال زاهدي قام باعتقال الشيخ خزعل واودع السجن في طهران مع مجموعة من مرافقيه حتى عام 1936 وتقول روايات متواترة: إن السم دس له بالطعام فمات مسموماً.
تبلغ مساحة إقليم الأحواز 185000 كم مربع ويبلغ عدد سكانها حوالي السبعة ملايين نسمة غالبيتهم من العرب رغم محاولة التفريس التي قامت بها الحكومات الإيرانية المتعاقبة.

(( قبائل عربية))

وقد سكن الأحواز عبر التاريخ الأنباط والتدمريون وهي أقوام تنحدر من أصل عربي ، ومن القبائل العربية التي سكنت الأحواز قبيلة ربيعة العربية و بنو كعب وبنو عامر وبنو طرف وبكر وتميم وحرب ومطير والدواسر وشمر وعنزة و ظفير وسبيع وعتيبة وقبائل أخرى كثيرة وكلها قبائل عربية لها امتدادها بالجزيرة العربية ولها أمراء وشيوخ يحكمونها .
ويعود تاريخ الأحواز إلى سبعة آلاف عام قامت على أرضه الحضارة العيلامية وهي على غرار الحضارات البابلية والآشورية والسومرية في بلاد ما بين النهرين ولا تزال أوابد هذه الحضارة شاخصة إلى يومنا هذا رغم المحاولات المتعددة لطمس تاريخ الأحواز وخاصة ذلك التاريخ المتجانس مع حضارات العراق المتتابعة وهو تاريخ مختلف كل الاختلاف عن حضارة بلاد الفرس مما يبين بوضوح الانفصال الكامل بين الأحواز وبلاد فارس.

(( الدور البريطاني ))

ويقول مؤرخون لتاريخ المنطقة: ان البريطانيين مع الإيرانيين من أجل احتلال الأحواز وتم لهم ذلك بعد أن شعرت بريطانيا أن الشيخ خزعل بات يشكل خطراً على مصالحهم في مياه الخليج فأرادت أن تستبدله ببديل آخر يكن لها الولاء ، إلا إن حساباتهم كانت في غير محلها حيث اعترفت بريطانيا فيما بعد أن أكبر خطأ اغترفته في تاريخها بالخليج العربي هو أنها تعاونت ضد الشيخ خزعل وأسقطت إمارته وسلمتها لشاه إيران رضا بهلوي.

(( مقاومة لم تنجح ))

ويعتقد كثيرون أن إقليم الأحواز بعد أن سقط بيد الإيرانيين لم يبد سكانه أي مقاومة إلا أن الحقيقة كانت غير ذلك فقد قامت الثورات في مواجهة المحتل الإيراني الذي مارس سياسة الأرض المحروقة التي كان يتبعها الاستعمار في ذلك الوقت، فقاموا بتدمير القرى والمدن العربية وتم إعدام الشباب الأحوازي دون أي محاكمة أو فرصة للدفاع عن أنفسهم من أجل إرهاب باقي الأهالي . وحتى الآثار لم تسلم من التدمير والتخريب من أجل طمس هوية الأحواز العربية وإنهاء ارتباطها التاريخي بعروبتها وربطها بالتاريخ الفارسي ، فعمدت إلى تزوير التاريخ والادعاء بحقها بالأحواز التي غيرت اسمها إلى الأهواز كما قامت بتغيير أسماء المدن العربية إلى أسماء فارسية فالمحمرة العاصمة التاريخية للأحواز سموها خرمشهر وعبادان إلى آبادان والحوزة إلى الهويزة حتى الأحواز تم تسميتها بخوزستان ، كل ذلك ضمن سياسة التفريس المتبعة .

(( تغيير الاسماء العربية ))

ولم تسلم الأسماء الشخصية من التفريس فكل الأسماء العربية تم تحويلها إلى أسماء فارسية ولم يعد من حق أي أسرة أن تسمي أولادها إلا بأسماء فارسية ، ومن يرفض ذلك لا يتم إصدار أي إثبات له ولا يتم الاعتراف به.
ولم تكتف الحكومات الإيرانية بذلك بل سعت لعملية التهجير للقبائل العربية المقيمة في الأحواز إلى مناطق الشمال الإيراني واستجلاب سكان هذه المناطق إلى الأحواز وإسكانهم فيها كما مارست سياسة التجويع للشباب الأحوازي نتيجة انعدام فرص العمل ومن أجل إجباره على الهجرة نحو الداخل الإيراني وبالتالي يتم إبعادهم عن وطنهم وأهلهم وانتماؤهم ولصقهم بمناطق جديدة بعادات وأعراف أخرى ،أو الهجرة خارج الإقليم وفقدهم لهويتهم العربية من خلال ارتباطهم بمعيشتهم وهمومهم الخاصة.

(( منع اصدار الصحف))

ليس هذا فقط بل التعليم أيضاً لم يسلم من سياسة التفريس فاللغة الفارسية هي اللغة المعتمدة بالتعليم و هي اللغة الرسمية الوحيدة في إيران ومنعوا إصدار صحف أو مجلات أو مطبوعات عربية خشية من أن تتفتح عقليات الشباب أو يوصلوا أصواتهم إلى خارج نطاق الحدود التي رسمتها لهم الحكومات الإيرانية طوال سنوات الاحتلال التي مضى عليها أكثر من ثمانين عاما.

ومن الأحواز ايضا حولت مجاري الأنهار نحو الداخل الإيراني وحرمت الأراضي الأحوازية منها مما جعل الزراعة الأحوازية في تراجع كبير وهي من النشاطات السكانية الأساسية فيها حيث أنهم قاموا بعدة عمليات أثرت بشكل مباشر على مدخول الأحوازيين منها زراعة قصب السكر في الأراضي الزراعية لحساب الحكومة وبشكل إجباري وريه بمياه نهر كارون وفتح مجرى له تعود إليه المياه المالحة ليصبح ماء النهر مالحاً متأثراً بملوحة الأرض، بالإضافة إلى مد قناة مائية من نهر كارون أيضاً إلى قرية “رفسنجان” الفارسية “مسقط رأس الرئيس الإيراني السابق رفسنجاني” التي تشتهر بزراعة الفستق من أجل ري الأراضي التي تعود ملكية أغلبها إلى “الرئيس السابق رفسنجاني” وبالتالي يتأثر من هذه العملية المزارعون والصيادون الذين يعتمدون على نهر كارون بمصدر رزق لهم ، كما تقوم السلطات الإيرانية باستخراج البترول الأحوازي وتصديره والاستفادة من عائداته دون أن يكون للأحوازيين أي منفعة منه .

– 15 انتفاضة وثورة أحوازية
منذ الإحتلال الايراني لها

.. للمزيد

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحقيل 1

اتركوه.. لا تقتلوا شيخًا كبيرًا جاوز السبعين من عمره.. أي ذنب جناه؟! لم يفعل شيئًا سوى أنه دافع عن تراب وطنه وعزة دينه!! لم يستجيبوا لنداء الرحمة.. أعدموه وسط أهله وعشيرته.. لم يتركوهم ليعبروا عن أحزانهم.. حبسوا دموعهم في عيونهم.. قتلوا البطل المجاهد.. قتلوا العزة والكرامة.. ألا ساء ما يفعلون!! وهب حياته من أجل حرية بلاده والجهاد في سبيل الله، وتمنى أن يلقى الله شهيدًا فحقق الله أمنيته. ولد في (البطنان) ببرقة الليبية عام 1275هـ/1858م لأبوين صالحين، وشاءت إرادة الله أن ينشأ (عمر المختار) يتيمًا، فقد توفي والده أثناء سفره إلى الحج بعد أن أوصى أحد رفاقه بولديه عمر، ومحمد، وكانا يقيمان بـ (زنزور) يدرسان بزاويتها. ذهب عمر إلى زاوية (الجغبوب) لإتمام دراسته، وظل بها ثمانية أعوام يحفظ القرآن الكريم، ويتعلم العلوم الإسلامية وخلال الدراسة ظهرت صفاته الخلقية السامية، ولما كان عمر المختار قد تأدب بآداب الإسلام، فقد أحبه شيوخ الطريقة السنوسية وزعماؤها الذين كانت لهم مقاليد الأمور في ليبيا، ونال ثقتهم، ولذلك اصطحبه السيد محمد المهدي السنوسي معه عندما انتقل إلى (الكُفْرة) وكان محل ثقته، كما عينه شيخًا لزاوية القصور بالجبل الأخضر. واحتل الاستعمار الإيطالي ليبيا سنة 1911م، وارتكبوا الكثير من الفظائع، وعاثوا في الأرض الفساد، وبدأ نضال المجاهدين من أبناء ليبيا، ودعا الزعماء السنوسيون في بني غازي وغيرها شيوخَ الزوايا للجهاد، وأسرع عمر المختار يلبي النداء، وأظهر في كفاحه ضد المستعمر الغاصب شجاعة نادرة، ومقدرة كبيرة على القتال، فقد كان مؤمنًا بحق وطنه في الحرية والكرامة. وتولى عمر المختار قيادة المجاهدين، وبدأ في رسم الخطط لأتباعه، وقد التزم في بداية الأمر موقف الدفاع والتربص بالعدو، حتى إذا خرج الجنود الإيطاليون من مواقعهم؛ انقض المجاهدون عليهم كالصقور، فقاتلوهم قتالاً شديدًا، وأخذوا منهم ما يحتاجون إليه من أسلحة، وبعد أن بدأت الحرب العالمية الأولى عام 1914م، فاجأ المجاهدون المعسكرات الإيطالية، وأشعلوا الثورة في الجهات التي يحتلها الإيطاليون. وسافر الأمير إدريس السنوسي إلى مصر في سنة 1922 للعلاج، ولطلب المساعدة من مصر، فعين عمر المختار نائبًا عنه، نظم عمر المختار صفوف المجاهدين بعد هجمات الإيطاليين المتتالية، وأخذ مجموعة المجاهدين، وذهب بهم إلى الجبل الأخضر، وأنشأ قاعدة عسكرية، ومراكز لتدريب المتطوعين، فتوافد عليه الناس من كل ناحية؛ ليشاركوا في الجهاد ضد المستعمر. فعين لكل قبيلة رئيسًا منها، وأجمع الرؤساء على أن يكون عمر المختار قائدًا عامًا ورئيسًا لكل المجاهدين، بعد أن أقسموا على الجهاد حتى آخر لحظة في حياتهم، حتى يخلصوا وطنهم العزيز من أنياب المستعمر، وازداد القتال شراسة بين المجاهدين والإيطاليين، وكانت معركة (الرحيبة) ومعركة (عقيره المطمورة) و(كرِسَّة) وهي أسماء أماكن في الجبل الأخضر.. من أعظم تلك المعارك التي شهدتها منطقة الجبل الأخضر، وانتهت كلها بانسحاب الإيطاليين مخذولين، مما رفع من شأن عمر المختار في نفوس المجاهدين، فالتفوا حوله، وتعاهدوا على مناصرته. لم يركن البطل عمر المختار إلى الراحة، بل ظل يقاتل، وكيف لا يستمر في القتال وأمام عينيه صور الفظائع والانتهاكات وأصناف العذاب التي صبها الإيطاليون على شعبه، فقد قتلوا الآلاف، ومثلوا بالكثيرين، وهتكوا أعراض النساء، وألقوا في السجون أعدادًا عظيمة من الرجال والنساء، وأذلوا الشيوخ والأطفال، وحرقوا الزروع والثمار، فكان لابد من القتال حتى الموت أو النصر، وبعد أن انتشر القتال في كل أنحاء ليبيا، قرر عمر المختار الذهاب إلى مصر لمقابلة الأمير إدريس السنوسي ليتلقى منه التعليمات بشأن الجهاد. وفي طريق عودته من مصر إلى برقة عن طريق السلوم أبلغ جواسيس الجيش الإيطالي رؤساءهم أن عمر المختار عبر الحدود الشرقية، فأعدوا له كمينًا للقبض عليه، وما إن ظهر عمر المختار ورفاقه حتى أطلق عليهم العدو مدافعهم الرشاشة، لكن المجاهدين استطاعوا التصدي لهم وانقضوا على القوة الإيطالية وأبادوها عن آخرها، ولمع اسم عمر المختار في سماء الجهاد.. عرفه الصغير والكبير كقائد بارع يتقن أساليب الكر والفر، وانضمت إليه القبائل المقيمة بالجبال، وتعاطف معه الشعب؛ فأمدوه بما يقدرون عليه من مؤن وأسلحة. ولم يعرف المجاهد الكبير طعم الراحة، وحاول مشايخ قبيلته، ذات مرة منعه من الجهاد لكبر سنه، فقال لهم: (إن ما أسير فيه هو طريق الخير، ومن يبعدني عنه فهو عدو لي، ولا ينبغي لأحد أن ينهاني عنه).. ولم تفلح مدافع الجيش الإيطالي في وقف هجمات عمر المختار ورفاقه، فحاولوا استمالته وشراءه بالمال، ووعدوه بحياة ناعمة هنيئة، لكنه رفض، وأخذ يدافع عن تراب وطنه بكل قوة وشراسة، وألحق بالإيطاليين خسائر كبيرة في الأرواح والمعدات، مما دفع (موسوليني) إلى تعيين المارشال (بادوليو) حاكمًا على (طرابلس وبرقة) وبمجيئه إلى ليبيا بدأت مرحلة جديدة من النضال في (برقة والجبل الأخضر). واتصل الحاكم الجديد بعمر المختار لإنهاء الخلاف، وقبل عمر بشروط فيها الكرامة والعزة لوطنه، لكن الإيطاليين حاولوا خداعه، وتأكد غدرهم عندما قامت الطائرات الإيطالية بإلقاء قذائفها على عمر المختار ورفاقه من المجاهدين، فبدأ النضال من جديد!! اشتبك المجاهدون مع الإيطاليين في معركة كبيرة في أكتوبر عام 1930م، وقد عثر الإيطاليون بعد انتهائها على نظارة عمر المختار، كما عثروا على جواده المشهور مقتولاً في ميدان المعركة، فقال (جرازياني) نائب المارشال بادوليو متوعدًا: لقد أخذنا اليوم نظارة عمر المختار، وغدًا نأتي برأسه، وظل عمر المختار يقاومهم وهو متسلح بالإيمان حتى وقع البطل في الأسر؛ ففرحت إيطاليا كلها فرحًا شديدًا.
ودعيت المحكمة إلى الانعقاد، ونصبت المشنقة، وجاءوا بالبطل الكبير عمر المختار مقيد اليدين بالسلاسل والقيود، وحكموا عليه بالإعدام شنقًا في محاكمة صورية لم تستغرق سوى ساعة وربع الساعة، وكان الشيخ آنذاك في السبعين من عمره، وسار المجاهد الكبير إلى حبل المشنقة بقدم ثابتة وشجاعة نادرة، لا يتوقف لسانه عن ترديد الشهادتين؛ حتى نفذ فيه حكم الإعدام، وعندما وجدوا أنه لم يمت أعادوا شنقه مرة ثانية. واستشهد البطل بعد أن غرس الحرية والكرامة في نفوس شعبه، وحقق الله ما نتمناه، فقد أشرقت شمس الحرية على ليبيا من جديد، ورحلت إيطاليا عنها، وحصلت على استقلالها 1951م ولا ينسى العالم الإسلامي عامة والشعب الليبي خاصة واحدًا من أبرز مجاهديها، بعدما ضحى بكل ما يملك في سبيل نصرة الإسلام، واستقلال وطنه

كاتب الموضوع الأصلي: فهد ال بن حمد 1

دارفور…الحقيقة الغائبة (*)

– تفوق مساحة دارفور مساحة جمهورية مصر وتعادل مساحة دولة فرنسا.
– على مر التاريخ حدث اختلاط وانصهار بين المجموعات العرقية والإثنية، لذا لا يمكن الحديث عن صفاء عرقي في الإقليم.
ـ (17) مليون مادة إعلامية حول دارفور في عشرين شهراً. 5% فقط منها قريبة إلى الاعتدال.
– الدور اليهودي: إنشاء “صندوق التحالف اليهودي لإغاثة السودان”، ومتحف (الهولوكوست) يعلق أنشطته نصف ساعة.

جاء إصدار هذا الكتاب التوثيقي الهام في ظروف شديدة الغليان حول قضية دارفور ووحدة السودان والأطماع الأمريكية والإسرائيلية في القارة الإفريقية، لذا لا غنى لمن أراد التعرف عن كثب على خلفيات القضية التي تعود بقوة إلى واجهة الأحداث العالمية اليوم عن هذا الكتاب.
والكتاب ينقسم إلى أربعة أبواب، يرصد الباب الأول المعطيات التاريخية لإقليم دارفور السوداني وممالكها وحضاراتها عبر التاريخ، ويرصد الباب الثاني المجال السياسي والحزبي في الإقليم وبروز الاحتجاجات السياسية لأبناء دارفور، أما الباب الثالث فهو يرصد تحوّل الوضع في الإقليم إلى الحرب المسلحة والتدخلات الدولية والموقف الدولي من الأزمة، فيما ضم الباب الرابع عدداً من الملاحق.

تاريخ دارفور وجغرافيتها

يقع إقليم دارفور بولاياته الثلاث في أقصى غرب السودان، حيث يجاوره من الشرق الولاية الشمالية وولاية شمال كردفان وولاية بحر الغزال، ومن جهة الجنوب ولايتا شمال بحر الغزال وغرب بحر الغزال، ومن الشمال الغربي الجماهيرية الليبية، ومن الغرب جمهورية التشاد، ومن الجنوب الغربي جمهورية إفريقية الوسطى. وتبلغ مساحة الإقليم حوالي (196.404) ميلاً مربعاً، وهو يحتل خمس مساحة السودان، ويفوق في المساحة جمهورية مصر، وتعادل مساحته مساحة دولة فرنسا. أما عدد سكان دارفور فيبلغ حوالي خمسة ملايين نسمة، ينتمون إلى عدة قبائل ذات أصول عربية وإفريقية، منها قبائل تتداخل مع قبائل من تشاد وإفريقية الوسطى وليبيا، وعلى مر التاريخ حدث اختلاط وانصهار بين المجموعات العرقية والإثنية، لذا لا يمكن الحديث عن صفاء عرقي في الإقليم.
أما من حيث الديانة فإن 100% من سكان إقليم دارفور يدينون بدين الإسلام، ويهتمون بالأنشطة الثقافية والروحية كحفظ القرآن الكريم وتعلّم اللغة العربية، كما يتحدث السكان في الإقليم اللغة العربية بالإضافة إلى العديد من اللهجات المحلية المتداولة.
دخل الإسلام إقليم دارفور حوالي العام 1600 ميلادية في عهد السلطان سليمان صولون حاكم الإقليم؛ إذ عمل على إبطال طقوس ملوك الفور الوثنيين الذين حكموا الإقليم قبل دخول الإسلام، وفي العام 1875 سقط في يد الحكم التركي كآخر إقليم سوداني.

الاحتجاجات السياسية في دارفور

غداة نيل السودان استقلاله عام 1956 بدأت في دارفور حركة مسلحة عُرفت باسم”الأنانيا الأولى” التي تعني”الثعبان السام”، وقد حملت الحركة على عاتقها الدعوة إلى إقرار النظام الفيدرالي وإشراك الجنوبيين في الوظائف الحكومية، ولم ترد في أدبيات الحركة مطالب بتقاسم السلطة أو الثروة. ولما كانت الأحزاب التي تسلمت قيادة الحكم بعد الاستقلال قد انكفأت حول الصراعات الحزبية بين الأمة والاتحادي الديمقراطي كأوعية سياسية، وبين طائفتي الختمية والأنصار كأوعية طائفية دينية، فإن أطرافاً أخرى من السودان شهدت هي الأخرى قيام حركات وتنظيمات الاحتجاج السياسي على واقع الحال، مثل”اتحاد جبال النوبة” في إقليم كردفان الذي رفع لواء التمثيل السياسي لأبناء المنطقة في البرلمان. أما في إقليم دارفور فقد قامت”جبهة نهضة دارفور” التي عارضت ترشيح حزب الأمة لقيادات حزبية في الإقليم دون أبناء هذا الأخير.
وخلال العقود الماضية كانت حدة الاحتقان السياسي بين الإقليم والحكومة المركزية في الخرطوم تتصاعد بين الحين والآخر، على خلفية المطالب السياسية والاجتماعية للإقليم والتمثيلية السياسية في البرلمان المركزي، كما كانت تنشب في بعض الأحيان بعض النزاعات ذات الطابع القبلي التي تتحول إلى نزاعات سياسية، مثلما حصل عام 1986 بين الرعاة من الإقليم الذين نزلوا جبل مرة في أيام الجفاف للبحث عن المراعي وبين رعاة منطقة “الفور” المزارعين، حيث نشبت بين الطرفين حرب أدوت بنحو مائة شخص من الجانبين. كما اتسم الإقليم بالنزاعات حول الموارد بسبب النهب الذي كان سائداً في الحكم خلال فترة الحكومات السابقة في السودان قبل مجيء حكومة الإنقاذ عام 1989.
ويقول المؤلفون: إن مجلس قيادة ثورة الإنقاذ ضم لأول مرة اثنين من أبناء دارفور، وهو ما لم يكن يحصل على عهد الحكومات المتعاقبة على الحكم في الخرطوم.
وقد شجعت الظروف السياسية والقلاقل التي كان يشهدها الإقليم خلال الثمانينيات من القرن الماضي الحركة الشعبية لجون قرنق على استغلالها لضرب الحكم المركزي؛ إذ وضعت الحركة عام 1985 مخططاً يهدف إلى فتح عدة جبهات لتخفيف الضغط على الجبهة الرئيسة في الجنوب، وتطبيق نظرية “الاحتواء من الأطراف”، وفي عام 1991 نجحت الحركة في فتح جبهة جديدة بـ(جبل مرة) قادها أحد أبناء الإقليم، لكن حملتها العسكرية أخفقت مما أدّى إلى نهايتها. وفي عام 1993 عقد جون قرنق بترتيب ألماني لقاء مع اثنين من قيادات دارفور هما الدكتور أحمد إبراهيم دريج والدكتور شريف حرير، وتم الاتفاق على تكوين الجيش الثوري لغرب السودان، إلا أن هذين القياديين كانت تعوزهما القاعدة الشعبية لتكوين عمل عسكري منظم. لكن قرنق لم يتوقف على الرغم من الإخفاق المتكرر عن محاولات اللعب على جميع الحبال؛ إذ حاول استغلال أبناء الإقليم المتواجدين في ليبيا، كما حاول فتح جبهة جديدة عبر إفريقية الوسطى المحاذية له.

الدور الإقليمي والدولي في أزمة دارفور

طوال الفترة من مطلع التسعينيات من القرن الماضي وحتى نشوب الأزمة عام 2003 ظلت وتيرة العداء الإريتري لوحدة السودان مستمرة، ما أن يطوي السودان ملفاً حتى يبادر النظام الإريتري إلى فتح ملف جديد. وعلى الرغم من المحاولات التي قامت بها الخرطوم لإصلاح العلاقات مع نظام أسمرة إلا أن جميع تلك المحاولات باءت بالفشل، ويعود ذلك إلى التنسيق الإسرائيلي الإريتري الذي يسعى إلى جر السودان باستمرار إلى الأزمة.
إلى جانب الدور الإريتري هناك أيضاً الدور التشادي، بسبب التداخل القبلي لسكان دارفور مع قبائل توجد بالتشاد وكذا انتماء الرئيس التشادي ادريس ديبي لذات القبائل السودانية التشادية التي ينتمي إليها قطاع كبير من المتمردين، وعلى الرغم من أن تشاد كانت هي الوسيط بين المتمردين والحكومة السودانية إلا أنها لم تلتزم بالوساطة، وظلت تلعب أدواراً أخرى من خلف الستار.
وقد وضع نزاع دارفور الاتحاد الإفريقي في اختبار حقيقي لجهة قدرته على حل المشكلة، والتوسط بين مختلف الأطراف، وقطع الطريق أمام التدخل الغربي، لكي لا يتردّد يوماً “أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض”، خصوصاً وأن الاتحاد هو الأكثر فهماً لخلفيات المشكلة وتفاصيلها التي لا تنفصل عن عموم مشكلات القارة الإفريقية، لذا سجل الاتحاد حضوراً مؤثراً طيلة مراحل التفاوض الأولى حول وقف إطلاق النار وتعهده بمراقبته من خلال الوساطة التشادية.
ويسجل الكتاب أن أزمة دارفور لقيت صدى إعلامياً واسعاً بسبب الخلفيات الإستراتيجية والأطماع الغربية، وهكذا تم إحصاء (17) مليون مادة خبرية في عشرين شهراً خلال عام 2005 وبداية عام 2004 في أربع وكالات أنباء فقط، هي وكالة الأنباء الفرنسية ووكالة الأسوشيتدبرس ووكالة رويتر والـ(بي بي سي)، 5% فقط منها أقرب إلى الاعتدال في معالجتها للمشكلة. لكن لماذا كل هذا الاهتمام العالمي، ولماذا قفزت أزمة دارفور إلى واجهة الأحداث بتلك السرعة بينما كان يجري استتباب السلام؟
منذ بداية الأزمة تغيرت مواقف كل من بريطانيا والولايات المتحدة من الترحيب بالمحاولات السودانية لحل النزاع إلى الهجوم، مدفوعين بالأزمات التي نشبت إثر احتلال كل من أفغانستان والعراق، من أجل الضغط في منطقة أخرى، وهكذا بدأت بعض وكالات الأنباء تبث أخباراً عن دارفور فيها الكثير من المبالغات، وتنشر صوراً مؤثرة على الرأي العام العالمي، وأخد المسؤولون الأمريكيون والأمميون يدلون بتصريحات تهوّل من الأزمة، مثل التصريح الشهير لـ(موكيش كابيلا) المنسق الخاص للأمم المتحدة السابق في السودان الذي قال فيه: إن أزمة دارفور”أخطر مأساة إنسانية على الإطلاق”، ثم أردف ذلك بتصريح آخر لـ(بي بي سي) وصف فيه ما يحصل في دارفور بأنه”إبادة عرقية”. أما أخطر تصريح فهو ما أدلى به الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان عام 2003 قبيل زيارته للسودان، والذي قال فيه: إن ما يجري في دارفور أسوأ بكثير مما حصل في رواندا.
وهناك ملمح آخر، وهو أن حمى الانتخابات في أمريكا وبريطانيا قد ساعدت على التلويح بموضوع دارفور كورقة انتخابية لجذب أصوات السود، ويكفي مثلاً أن المرشح الديمقراطي في الانتخابات الأمريكية الذي لم يعرف عنه حديث حول الشأن العالمي عدا موضوع العراق، قد جعل من قضية دارفور ومن مصطلح الجنجويد أحد أوراقه الانتخابية.

الدور اليهودي

في تقرير له بوكالة”جويش تلغراف” بتاريخ 8-7-2004 وتحت عنوان”السودان يصبح موضوعاً يهودياً”، كتب الكاتب اليهودي (بيتر أيغروس) ليقرر أن الجماعات اليهودية ضاعفت جهدها خلال الأسابيع الأخيرة لإيقاف قتل عشرات الآلاف من المسلمين السود في السودان، ويستطرد قائلاً: وعلى الرغم من أن معظم التمويل اليهودي يركز على المسائل اليهودية مثل: دعم إسرائيل ودعم ضحايا الإرهاب من الإسرائيليين وتوفير حاجات المجتمعات اليهودية، إلا أن (إيلي وايزل) الحائز على جائزة نوبل والذي ظل لسنوات يحاول وضع العنف في السودان في واجهة الأجندة الجماهيرية يقرر أنه لا مانع من التركيز على مشاكل الآخرين، ويوافقه الرأي ـ يستطرد الكاتب ـ (ريث ميسنجر) رئيس الخدمات العالمية لليهود. وقال الكاتب إن المجلس اليهودي بواشنطن استضاف حملة لرفض عمليات القتل في السودان، وفي الرابع والعشرين من يونيو 2004 جمّد متحف الهولوكوست الأمريكي كل أنشطته لمدة نصف ساعة للفت الانتباه لما يجري في السودان، وأن (45) جماعة يهودية تضم كل الطيف السياسي والديني وضعت صندوقاً بريدياً خاصاً لجمع التبرعات للمتضررين من هجمات العرب المدعومين من الحكومة أطلق عليه اسم”صندوق التحالف اليهودي لإغاثة السودان”.

انعطافات في الموقف الدولي

غير أن هذه الاتهامات لم تصمد أمام الحقائق؛ لأنها كانت في معظمها اتهامات جزافية عارية عن الصحة من جانب خصوم الإنقاذ. وقد فتح السودان ذراعيه لاستقبال وفود إعلامية من كل أصقاع الدنيا واستقبال مسؤولين حكوميين من عدة دول زاروا دارفور وتجوّلوا فيها بحرية، وبعد الوقوف على المعطيات على الأرض حدث تحوّل في المواقف العدوانية السابقة؛ إذ صرح كوفي عنان أن ما يجري في الإقليم ليس إبادة جماعية، وقال (كولن باول): إن ما يحصل في دارفور لا يصل حد الإبادة الجماعية، وأكد وزراء أوروبيون زاروا المنطقة أنه لا يوجد تطهير عرقي في دارفور، وإنها القضية قضية تنمية وصراع على الموارد.
وتشير التطورات المستجدة في الملف السوداني وملف دارفور في الوقت الحالي إلى تجدد الأطماع الغربية واليهودية في القارة السمراء. فالسودان ذو موقع إستراتيجي في القارة، وهو بلد واعد من الناحية البترولية، وليس من المؤكد أن تخمد تلك الأطماع لأنها جزء من إستراتيجية أكبر ترعاها الدوائر الغربية والصهيونية في إفريقية.

——————————————————————————–

كاتب الموضوع الأصلي: فهد ال بن حمد 1

اهمية الماء في جسم النسان وفوائده الكبيرة..

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أهمية شرب الماء

· يمنح الجسم الرطوبة الكافية مما يسكب الجلد الليونة ويحفظ للعينين البريق.

· يجدد حيوية كل خلايا الجسم.

· ينظم درجة حرارة الجسم.

· يعمل على تخليص الدم من السموم والرواسب.

· ينشط الجهاز الهضمي وعملية الإخراج.

· يخفف سوائل الجسم.

· يعمل على ترطيب المفاصل وليونة حركتها ويحميها من الكدمات.

· يعوض ما يفقده الجسم من السوائل التي تخرج في البول والعرق والبراز ورطوبة الزفير.

· ينشط وظائف الكلى.

الكمية الكافية لشرب الماء:

· يحتاج الجسم العادي إلى 2 – 3 لترات يومياً بمعدل 8 أكواب 160 ملليلتر.

· كلما تقدمنا في السن تصير جلودنا وأغشيتنا أكثر رقة وتفقد المزيد من الماء وتقل كفاءة الكلى فتزداد الحاجة إلى الماء.

· تزداد الكمية في حالة الحمل والرضاعة والطقس الحار وعند ممارسة رياضة عنيفة.

الإكثار من شرب الماء يؤدي إلى:

· انتفاخ البطن.

· الشعور بالثقل.

· كثرة الغازات.

· يؤدي إلى تمدد مصل الدم، ويباعد بين الأنسجة والحجيرات ويجعلها تبطئ القيام بعملها.

· في حالات نادرة يؤدي إلى تسمم الماء .

الإقلال من شرب الماء يؤدي إلى:

· الجفاف والتعب وقلة النشاط.

· فقدان القدرة على ضبط حرارة الجسم.

· فقدان التوازن.

·إمساك
حصى الكلى.

· النسيان.

· جفاف العين والفم والجلد.

ولذا فخير الأمور أوسطها، لا بالإكثار ولا تقليل.

متى نشرب الماء؟

· نبدأ النهار بعد فراغ المعدة طول الليل بشرب كوب من الماء؛ لينبه الأمعاء ويغسل المعدة ويخلص الكليتين من الشوائب والرواسب والرمال، وينبه الكبد لفرز الصفراء، وتحضير المعدة لهضم طعام الإفطار.

· نشرب الماء البارد (المعتدل الحرارة) قبل الطعام بساعة – بعد الطعام بساعتين؛ حتى لا يسيء إلى عمل العصارات الهاضمة ويقلل من كفاءة عملها.

· لا تزيد على كوب واحد من الماء البارد مع الأكل، ونشربه على فترات حتى لا يعوق عملية الهضم.

· نشرب كوبا من الماء البارد مع الأغذية الجافة، مثل الخبز واللحم ليسهل عملية الهضم.

· نشرب ماءا باردا بعد القيام بمجهود كالرياضة أو المشي ولكن بعد أخذ قسط من الراحة وبهدوء وتدرج.

· نشرب الماء في حالة تناولنا مدرات، مثل القهوة والشاي والمشروبات الغازية.

· عند اتباعنا لحمية النحافة.

· الرضاعة لإدرار اللبن وتعويض السوائل في جسم الأم.

· عند الشعور بالحرارة في الجو.

· المرأة الحامل.

· قبل النوم.

ولنحاول جعل الماء عادة:

· كوب عند الاستيقاظ .

· كوب مع كل وجبة.

· كوب بعد ساعة أو ساعتين من كل وجبة.

· كوب قبل النوم.

المجموع = 8 أكواب يومياً

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحقيل 1

من أقواله :

((سنقاتل على البر ، سنقاتل على البحر وسنقاتل في الجو ، سنقاتل على شواطئنا وفي ودياننا ، سنحارب من قرية الى قرية ، ومن بيت الى بيت حتى يكتب الله لنا النصر )) وذلك خلال الحرب العالمية الثانيه .

ونستون ليونارد سبنسر تشرشل ، رئيس الوزراء البريطاني
هو من مواليد 30 نوفمبر 1874 ، بدأ حياته العملية في الخدمة العسكرية في الهند وكوبا والسودان عام ، وعمل مراسلاً حربيًا ، وأُسر في حرب البوير في جنوب أفريقيا ، وبعد عودته انتخب نائباً عن حزب المحافظين في البرلمان ، وبعد 4 سنوات انضم إلى حزب الأحرار ، وبدأ يتقلد مناصب رفيعة ، إذ عُين وزيراً للتجارة ، ثم وزيراً للداخلية، ثم وزيراً للحربية ، وبعدها عُين وزيراً للذخائر الحربية و الطيران ، ثم استلم وزارة المستعمرات البريطانية .. وهو وزير للمستعمرات البريطانية اصدر الكتاب الأبيض الذي وافق عليه البرلمان البريطاني سنة 1922م وهو ، من أهم الوثائق وأخطرها للتطورات اللاحقة ، فقد تضمن هذا الكتاب شرحاً من وزارة المستعمرات لطبيعة السياسة البريطانية في فلسطين وتفسيرها لوعد بلفور ، وجاء فيه أن الغرض ليس تحويل جميع فلسطين إلى وطن يهودي ، بل إقامة هذا الوطن في جزء منها ، على أن لا يؤدي ذلك إلى إخضاع السكان العرب أو اختفاء اللغة أو الثقافة العربية ..

“مقتطفات من حياتة”
في عام 1905 اصبح ونستون تشرشل وزيراً للمرة الأولى ، ولم يكن عمره يتجاوز الواحدة والثلاثين ، و قد أدهش الجميع بمقدرته الخطابية ، وطموحه ، وحبه للظهور ، وبدا واضحاً انه يريد ان يصعد في قمة السلطة حتى يصل الى اعلاها ، وكان دائماً يردد “سوف اصبح رئيساً للوزراء” .. و من الأشياء المدهشه جداً فيه ، ان شخصيته مضطربة وهائجة ، فهو يتحرك باستمرار ، ويؤشر ، و يضرب على الطاولة ، ويضحك ، ويزمجر ، ولا يهدأ تقريباً ، ولكنه يتمتع بجاذبية شخصية لا نظير لها .. وصل الى قمة السلطة عام 1940 ، و اصبح رجلاً محنكاً ومجرباً وتجاوز 65 من العمر ، وعندما اصبح في القمة و تحقق حلمة قال: “الاربعين سنة التي امضيتها في حلبة السياسة لم تكن الا تحضيراً لهذا اليوم الموعود حيث اصبحت رئيساً للوزراء وقائداً لبريطانيا العظمى” ولكنه وصل الى السلطة في ظروف مأساوية رهيبة ، فالحرب العالمية الثانية كانت قد اندلعت ، و استسلمت فرنسا ، وبريطانيا اصبحت في خط المواجهة الأول ، فاما ان ينجح في مواجهة التحدي ويدخل التاريخ من أوسع ابوابه ، واما ان يفشل وتلعنه الاجيال القادمة الى الأبد .. كان شجاعا مقداماً الى حد التهور احياناً ، لدرجة ان عندما حصل الانزال البحري والجوي الشهير في منطقة النورماندي الفرنسية أراد ان يرافق المظليين البريطانيين والزوارق الحربية ، وكانت العملية خطيرة جدا وقد يقتل فيها ، ولكنه اصر على الذهاب مع جنوده ، فتدخل ملك انجلترا شخصياً لكي يقنعه بالعدول عن هذه الفكرة الجنونية .. توفي تشيرجل في 24 يناير 1965 .. و من النوادر التي تحكى عن تشرشل انه كان في زيارة الى اميركا ، و كان من عادته ان يملي رسائله وبرقياته على سكرتيرته وهو غاطس في الحمام صباحاً ، ولكن بما ان البرقية كانت طويلة فانه خرج من الحمام واضعاً سترة على خصره لستر عورته وهو يواصل الإملاء وفجأة دخل عليه روزفيلت لكي يستشيره في شأن ما ، وكانت السترة قد سقطت دون ان ينتبه ، وذهل روزفيلت عندما وجده عاريا تماما ، فرد عليه قائلا: ” كما ترى ليس لدي اي شيء اخفيه على رئيس الولايات المتحدة”

كاتب الموضوع الأصلي: فهد ال بن حمد 1

فوائد العسل:

للعسل فوائد كثيرة عرفها الإنسان منذٌ القدم حيث كان طعاماً مفضلاً لدى كل الناس وفي كل العصور ومن فوائد العسل:

1) أنه مادة غذائية عالية القيمة يستخدم غذاءٍ للأطفال والكبار على السواء فهو لا يمكث في المعدة طويلاً إذ أنه سريع الهضم كما يمتص بسرعة داخل الجهاز اللمفاوي ليصل إلى الدم.

2) يقوم العسل بتعويض السكريات المستهلكة بسبب المجهود الجسماني أو الذهني الذي يبذله الشخص.

3) ثبت أن العسل يعمل على تقوية القلب حيث إن للجلوكوز تأثيره الواضح على عضلات القلب فهو يعوض ما تفقده بسبب عملها الدائم فيزيدها قوةً واستمراراً.

4)للعسل دور فعَّال في تنظيم ضغط الدم وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم.

6) العسل غذاء مثالي لزيادة القوة والطاقة عند ممارسة الألعاب الرياضية والاستحمام، لذلك ينصح بتناول العسل للرياضيين لفوائده العديدة.

7) العسل من أفضل أنواع التحلية عند الأطفال وهو فضلاً عن حلاوته يحتوي على كمية قليلة من البروتين كما يحتوي على أنواع كثيرة من المعادن وهو في نفس الوقت مطهر للأمعاء وملَّين وملَّطف.

يلعب العسل دوراً أساسياً في نمو الأسنان وحمايتها.

9) يلعب العسل دوراً مهماً في الوقاية من كثير من الأمراض المختلفة وأخيراً اكتشفت مادة (البروستاجلاندين) في العسل وهي مادة مهمة تلعب دوراً حيوياً في الوقاية من كثير من الأمراض، و نقصها قد يؤدي إلى ظهور الأمراض المختلفة.

الأمراض التي ثبت علاجها بالعسل:

استخدم الإنسان العسل منذٌ القدم في علاج الكثير من الأمراض وقد أثبت الطب الحديث أن للعسل درواً مهماً في علاج:

1) اضطرابات الجهاز الهضمي حيث يعمل العسل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالباً إلى القرحة وقد استعمل كثيراً من الأطباء العسل في علاج قرحة المعدة والاثنى عشر.

2) ثبت أن للعسل تأثير قوياً لمرض الكبد لاحتوائه على الجلوكوز حيث يزيد مخزون الكبد من السكر وينشط عملية التمثيل في الأنسجة.

3) استعمل العسل في علاج أمراض الجهاز العصبي وقد اظهر نتائج طبية منذٌ القدم كان العسل يستخدم في علاج الأرق.

4) يفيد العسل في علاج التهاب الجفون والقرنية وتقرحها.

5) ثبت من التجارب العديدة أن مرضى السكر تنخفض نسبة السكر في دمائهم فتصبح كما في الأصحاء إذا تناولوا العسل، والسبب في ذلك وجود مادة مؤكسدة تجعل تمثيل سكرة أكثر سهولة في الجسم فلا يظهر نسبة مرتفعة في الدم.

ولقد ثبت فائدة العسل تماماً إذا كان مرض البول السكري لا يرجع إلى انعدام الإنسولين تماماً وإنما يرجع إلى صعوبة تنبيه الخلايا التي تفرزه في الدم.

6) اكتشف الباحثون أحد الأحماض الدهنية في العسل توقف انقسام الخلايا النشطة وبهذا تكون هذه المادة مضادة للسرطان حيث توقف نشاط خلايا السرطان العديدة الانقسام.

7) العسل يشبه المضادات الحيوية إذ له القدرة على إبادة الكثير من الميكروبات والفيروسات والفطريات.

استعمل العسل في علاج كثير من الأمراض الجلدية المختلفة.

9) يفيد العسل في علاج كثير من حالات الأطفال مثل:

I- زيادة وزن الأطفال الضعفاء.

II- الوقاية من كثير من الأمراض التي تصيب الأطفال عادةً.

ج – علاج مهم لعدد من أمراض الأطفال كالإسهال المعدي والدسنتاريا.

د- تحسين نسبة الهيموجلوبين في الدم.

هـ- يفيد في الوقاية من حدوث التبول اللا إرادي في الفراش.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد ال بن حمد 1

أخلاق المسلم
الأخلاق
الإسلام دين الأخلاق الحميدة، دعا إليها، وحرص على تربية نفوس المسلمين عليها. وقد مدح الله -تعالى- نبيه، فقال: {وإنك لعلى خلق عظيم}.
[القلم: 4].
وجعل الله -سبحانه- الأخلاق الفاضلة سببًا للوصول إلى درجات الجنة العالية، يقول الله -تعالى-: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين . الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} [آل عمران: 133-134].
وأمرنا الله بمحاسن الأخلاق، فقال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا بالذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على التحلي بمكارم الأخلاق، فقال: (اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن) [الترمذي].
فعلى المسلم أن يتجمل بحسن الأخلاق، وأن يكون قدوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان أحسن الناس خلقًا، وكان خلقه القرآن، وبحسن الخلق يبلغ المسلم أعلى الدرجات، وأرفع المنازل، ويكتسب محبة الله ورسوله والمؤمنين، ويفوز برضا الله -سبحانه- وبدخول الجنة.
وهذا الكتاب يتناول جملة من الأخلاق الرفيعة التي يجب على كل مسلم أن يتحلى بها، وأن يجعلها صفة لازمة له على الدوام.

كاتب الموضوع الأصلي: فهد ال بن حمد 1

ممارسة النشاط الرياضى:

– عدم ممارسة الرياضة تجعل عضلات جسمك دائماً في حالة ارتخاء وضعف. ويصعب علي القلب والرئة أن يقوما بوظيفتهما بصورة جيدة أو تصاب المفاصل بضعف ويمكن إصابتها بسهولة. قلة النشاط له خطورته الكبيرة مثل خطورة التدخين.
– الرياضة تحمي من الأمراض:
أجسامنا تحتاج وتتشوق إلي الحركة والتمارين. التمارين اليومية هامة جداً للياقة البدنية والصحة الجيدة فهي تقلل من خطورة الإصابة بأمراض القلب، السرطان، ارتفاع ضغط الدم، السكر وأمراض أخرى. الرياضة أيضاً تساعد علي بقائك في مظهر جيد، وعدم ظهور التجاعيد مبكراً.

– الرياضة تساعدك علي الصبر والتحمل:
عند ممارسة الرياضة يبدأ الجسم في استهلاك الطاقة الموجودة به. التمارين الرياضية تساعدك علي التحمل والصبر، وذلك عن طريق تدريب جسمك علي أن يكون أكثر مرونة وحركة مستخدماً كمية طاقة أقل.
–
الرياضة تقوي العضلات:

الرياضة تقوم بتكوين العضلات وتشكيلها وتقوم بتنمية العظام و الأربطة لتحمل المزيد من القوة. مع ممارسة الرياضية لن تشعر فقط بالجسم الصحي ولكن بالشكل الأفضل لمظهر جسمك.

– زيادة مرونة الجسم:
أنواع التمارين التي تقوم بشد الجسم، تكون مفيدة لتكوين قوام جيد فهي تجعل الجسم في حالة مرونة لتسهيل عملية الالتواء والانحناء وجميع حركات الجسم المختلفة.
زيادة مرونة الجسم عن طريق الرياضة تقلل فرص الإصابات وتحسن عملية التوازن والتناسق في الجسم، إذا كنت تشعر بآلام في الرقبة أو في الجزء العلوي من الظهر، أو تشعر بالتوتر والشد العصبي، فقيامك ببعض التمارين الخفيفة لشد الجسم تجعل عضلات الجسم في حالة ارتخاء وتشعر بالراحة.

– التحكم في وزن الجسم:
الرياضة هي مفتاح التحكم في وزن الجسم، لأنها تساعد علي حرق السعرات الحرارية الزائدة. وبالتالي بقاء الجسم دائماً في وزن وشكل جيد.
وأتمني من الجميع ان نهتم بممارسة الرياضة فى حياتنا
ونسأل نفسنا كل يوم احنا مارسنا رياضة ولا لا حتي ولو لخمس دقائق
دمتم فى صحة جيدة إخواني

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد السليمان1

‏​الحصان الذي وقع بالبئر ..

حكمة بليغة جدا :

وقع حصان أحد المزارعين في بئر .. وكانت جافة من المياه ..
بدأ الحصان بالصهيل واستمر لساعات ..
كان المزارع خلالها يفكر بطريقة لاستعادة الحصان ..
لم يستغرقه التفكير وقتا حتى أقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزا
وأن تكلفة استخراجه كانت توازي تكلفة شراء حصان جديد ..
نادى المزارع جيرانه لمساعدته في ردم البئر .. فيضرب عصفورين بحجر ..
دفن الحصان .. وردم البئر مجانا …بمساعدة جيرانه ..
بدأ الجميع باستخدام المجارف والمعاول بجمع التراب تمهيدا لإلقائه بالبئر ..
أدرك الحصان ما قد صار الوضع إليه .. وبدأ الجيران بردم البئر ..
فجأه سكت صوت صهيل الحصان ..
استغرب الجميع واقتربوا من حافة البئر لاستطلاع السبب في سكوت الحصان ..
وجدوا أن الحصان كلما نزل عليه التراب .. هز ظهره فيسقط التراب عنه
ثم يقف عليه … وهكذا كلما رموا عليه تراب .. نفضه عن ظهره واعتلاه ..
ومع الوقت استمر الناس بعملهم .. والحصان بالصعود .. وأخيرا قفز الحصان إلى خارج البئر ..
!!
وكذلك الحياة .. تلقي بأثقالها وأوجاعها عليك ..
وكلما حاولت أن تنسى همومك فلن تنساك ..
وكل مشكلة تواجهك .. تلقي بهمومها عليك ..
ويجب أن تنفضها عن ظهرك حتى تتغلب عليها ..
أنفضها جانبا وقف عليها .. واستمر بذلك لتجد نفسك يوما في القمة ..
لا تتوقف ولا تستسلم أبدا ..مهما شعرت أن الأخرين يريدون دفنك حيا ..

د. خالد المنيف ( موعد مع الحياة)