أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

لماذا أو متى نسامح؟

في البداية وعندما نتعرض للإساءة من الآخرين نشعر بالألم. ونشعر بأننا لا نستحق غدر صديق أو قريب بنا، أو غدر أحد الزوجين بالآخر. نحن نتكلم عن الألم العميق الذي لن يزول بكلمة ” آسف” أو بمزحة عابرة خفيفة، نحن نتكلم عن ألم عميق وكره لمن قام بإيذائك . تلك مشاعر طبيعية عزيزي القارئ فلا تقلق من شعورك بها .

الكره مشاعر طبيعية تجاه من سلبنا سعادتنا ولكن الكره القوي ولفترة زمنية طويلة قد يسممك لو جعلته يستمر في حياتك، ويأخذ وقتاً طويلاً . الكره مرض في القلب يحتاج لعلاج!.

تبدأ مرحلة العلاج الذاتي برؤية الشخص الذي آلمك بأنه شخص ضعيف لا يجيد التعامل مع مشاكله الخاصة، وبالتالي يعامل الآخرين بطريقة سيئة كنوع من إسقاط الفشل. أحياناً أيضا قد ندرك أن من أساء إلينا ليس شخصا شريرا وليس شيطانا! وهذا قد يجعلنا نفكر في عدم الانتقام خاصة أنه ليس الطريق الوحيد ليعيش الانسان مرتاحاً.

ولابد أن تتأكد عزيزي أن كرهك للآخر ليس الطريقة المثلى لتنسى وتعيش سعيداً أو تداوى جراحك. وتأكد ما أن تتخذ القرار بالتسامح ، فإن رحلتك إلى عالم الحرية الداخلية ستبدأ. ولكن هناك نقطة مهمة لابد من ذكرها هنا وهي أن التسامح يأخذ وقتاً طويلاً وهو عملية يمر بها الإنسان وليس فقط رهين اللحظة!.

قد نقرر أن نسامح عندما ندرك أننا تألمنا بما فيه الكفاية. ولكن متى نسامح ومتى لا نسامح؟! سؤال صعب!. يقول الدكتور لويس سميديس :إن كثيرا من الناس يسألونه أليس هناك بعض الناس لا يستحقون أن نسامحهم ؟ وإجابته نعم!.

نعم صحيح أن بعض الناس لا يستحقون المسامحة، ولكن تذكر أننا هنا نتكلم عن ذلك التسامح الذي يتعلق بك كضحية، التسامح الذي يخرجك من دائرة الألم التي دخلت فيها. دائما تذكّر هل الشخص الذي آلمك يستحق أن تفقد من أجله كل سعادتك وراحة بالك؟! ولا تنسَ أنك إن عشت تتجرع مرارة الألم والمعاناة طوال العمر فهذا يُعد انتصارا آخر لذلك الشخص يحققه ضدك، وتكون من حيث لا تعلم أعطيته فرصة أطول لإيذائك!!

في النهاية التسامح عملية جراحية روحية فيها تقطع شرائح الماضي المؤلم والأورام التي من المفروض عدم وجودها وهذه العملية صعبة جداً خاصة أنك أنت المريض وفي نفس الوقت أنت الجراح! ولكنها عملية لابد منها رغم صعوبتها!!. فأن تقوم بها خير من أن تهرب منها أو تتجنبها! نجاح هذه العملية يتوقف على إرادتك وتفويض أمرك الى الله سبحانه وتعالى، وأن توقن أن ما مر بك من معاناة وأذى أو إساءة من شخص ما، لابد أن لا يأخذ من وقتك الكثير. تألم واغضب ولكن لا تجعل تلك الفترة تطول! ربما ومن حقك أن لا تنسى الإساءة؛ ولكن اجعلها بمثابة تحدّ لابد من تجاوزه حتى تستعيد قوتك وراحة بالك..

**إضاءة:

التسامح هو أقصر الطرق إلى الله..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

رد الفعل السلبي..

لدينا خلطٌ حاد في المفاهيم والاعتبارات العامة والخاصة، ندير شؤوننا إما بالثقة المطلقة التي عرّضتنا للنصب والتحايل، أو بالريبة الحادة التي تنزع الثقة حتى بالأصدقاء والأقارب، فرضاؤنا وغضبنا لا يقاسان بالاعتدال وتحليل المواقف بالعقل بل تأتي العاطفة حادة يضيع معها التحري والتدقيق، ثم بناء الأحكام على المنطق غير الصحيح..

قطعاً مواريثنا وبيئتنا وبناء ثقافتنا وتقاليدنا هي أسباب بلورة شخصيتنا، ولعل عزلة الصحراء لاتزال تطبعنا بثقلها، وحتى تطورنا الراهن، وانفتاحنا على العالم الافتراضي والواقعي، لم يغيّرا من طبيعة تجذر ما نسميه «بخصوصيتنا الاجتماعية»..

فنشأة مجتمعنا بدأت، ولاتزال، بدوية، وحالة الترقب والاستفزاز جاءتا من البيئة غير الآمنة من سطوة الإنسان على الآخر وسلبه، أو احتمال مواجهة الضواري وعواصف الطبيعة، ولعل مقارنةً بسيطة بالكيفية التي تعيشها مجتمعات المدن الحضارية على الأنهار والسواحل أو داخل الأحراش، نجد حالات التوتر ضعيفة أي أن الأمور لا تحسم بردود الأفعال السريعة وإصدار الأحكام المطلقة على خصم معلوم أو مجهول، بل لابد من مراجعة الأسباب التي تُبنى عليها النتائج فقد تستثيرنا هزيمة فريق كروي لآخر تستدعي المصادمات والسباب، وحشد الجماهير في مواجهات حادة، بينما في الغرب، إلا ما ندر، نجد المتنافسين يلعبان، بدون عوازل للجمهور، ويخرجان يعللان الهزيمة والفوز بعقلية الناقد، لا المبرر الذي يقلب الحقائق، وحتى في المسائل الخلافية، الدينية، والفكرية والاقتصادية وحتى الأخلاق توضع جميعها على المحك في مواجهة القوانين والشرائع، وتحكيم العقل..

أيضاً حالة عدم الفصل بين الكرامة والإهانة، ونسبيّة كل واحدة للأخرى تُفسران بعقدة الموروث، لا الواقع المتطور، وحتى مدننا الكبرى لاتزال تطبع حياتنا بثقل التقاليد في عدم حسم حقوق المرأة، والحجْر عليها من ابن عمها إذا لم تطبق أعراف القبيلة والفصل بين الزوجين لعدم تكافؤ النسب، في وقت لدينا هيئات حقوق إنسان يفترض أن تكون وسيلة حسم في القضايا الاجتماعية، لا التي تمسّ الشرع الإسلامي، بل ما جاءتنا من سلفية التقاليد والعادات..

في «الكاميرا» الخفية مثلاً تتوصل إلى قياس عام لردات أفعال الأفراد والمجتمعات، ممن حاولت استنساخها من البرامج الغربية وتطبيقها على مواطنين عرب وجدنا رد الفعل مدمراً، قد يُحدث مضاربات أو استعمال الوسائل الحادة، بينما عند الأوروبي، وحتى الشرقي الآسيوي لا يصل لديه ردّ الفعل مثلما هو عندنا، لأن منظورنا (للقفشة) يأتي من سبب إضحاك الناس عليك أو عليّ، وهنا تبرز عقدة الكرامة، بينما الموقف كله لعبة معدّ ومخرج ومصور..

نتعب لو حاولنا استقصاء أحوالنا الاجتماعية والنفسية، لأن الموروث وثقافته وعوائقه سلاسل في رقابنا لا نتحرر منها، إلا بصياغة وعي جديد..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

المفتي وصوت مؤثر

وفق الله الجميع لما فيه الخير..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

الصحافة المتجنية على التاجر!!

الصحافة ليست خصماً يتجنى على الأشخاص أو المجاميع الشعبية المختلفة بل مهنتها أنها رؤية وصوت الإنسان، فنحن مع التاجر عندما يتعرض لظلم ولكننا لا نتفق معه حين يضع نفسه في مواجهة المستهلك، والقضية لا تحتمل دفاع التاجر بقصد لوم الوسيلة الإعلامية وإلا فإن المخالفات المعروضة في وزارة التجارة والمحاكم المختلفة بأسباب الغش وغيره موجودة بشواهدها، ومن ينكر فعليه الذهاب لتلك الدوائر ورؤية الواقع كما هو..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

الثورات العربية.. المخاوف والتوقعات

زمن تهييج الشعب العربي قبل نصف قرن عندما كانت تُرفع صور الزعامات والشعارات الثورية المراهقة، كانت الحشود تأتي بأوامر من سلطات الانقلابات، وكانت القضايا التي يُنادى بها مغرية، الوحدة العربية، الاشراكية كرمز للعدالة، وهزيمة الاستعمار والامبريالية، لكن مبرر الهيجان الشعبي خف ثم انتهى نتيجة انكشاف الواقع الذي تسبب في هزائم عسكرية، وانهيارات اقتصادية وعُري تام لتلك الأنظمة ونهجها..

اليوم لم نجد للتيارات السائدة قديماً أي دور لا الاشتراكيين، ولا الأحزاب القومية، أو اليمينية تستقطب الحركة الدائبة في المجتمع العربي الراهن عندما فوجئ الداخل والخارج بانفجار الشوارع العربية التي يقودها شباب لم يدخلوا مدارس تغييب العقل، أو جامعات اختزال الإنسان بالزعيم أو التنظيم الوسطي والمتطرف، وكل ما له بالطروحات الكلاسيكية أو المعاصرة التي استفادت من فشل الأنظمة لتكون البديل التلقائي لوراثتها..

حتى الجيش الذي قام بدور الحامي وخاصة في مصر، يعمل على إيجاد البديل من خلال ما طرحه شباب الثورة، في وقت جاءت الحركات الأخرى بلا نصير من القوة العسكرية، بل خرجت الجماهير لتأخذ الدور دون خيالات أو خلق عداوات مع نظام إقليمي أو خارجي، وهذا التركيز على الشأن الداخلي، هو ما يفسر بأن الكرامة العربية المهانة منذ أول انقلاب وإلى اليوم، كانت السبب التلقائي والرئيسي في الانفجارات الكبيرة..

في خضم هذا المد الهائل بدأت تظهر دعوات تحرّم الديمقراطية، وإشراك المرأة في أي دور، وأخرى دعت إلى هدم معالم حضارية تاريخية هي الجاذب للسياحة، ومناداة بإقصاء أصحاب أديان وعدم إشراكهم في مراكز الدولة أو الأخرى الحساسة، وفي القائمة تحرّك طائفي وقبلي، واستغلال من قبل القاعدة والحركات المتطرفة الأخرى لإيجاد منافذ لها من خلال فوضى الشارع..

في هذه الأجواء بدأت هناك ظواهر تتحدث عن نوع، وأهداف، ودساتير الدول القادمة، وهل تكون عسكرية بواجهة مدنية، كما هو سائد في أزمنة ماضية في تركيا، أم من خلال أحزاب لم تتدرب على جذب الجماهير لتعلن تحالفاتها للحصول على أكثرية في البرلمانات، أم إسلامية يختلط في نظامها المتطرف مع الوسطي؟

هي مخاوف مبررة، لكن لا أعتقد أن جيل الثورة بعيد عن هذه (السيناريوهات) لأن العودة للشارع يمكن أن تتكرر طالما الوعي الذي كرسته دعوات التغيير يملك الرصيد الأكبر بين المواطنين من مختلف طبقاتهم، وهي الحالة النادرة في كل ثورات التاريخ، بمعنى أن الخصومة لن تكون مع أي تشكيل يقدم إذا مانفذ المطالب المطروحة، وإلا سيجد نفسه معزولاً بقوة وسائل التواصل الاجتماعي، ولايمكن سلب الشباب قيماً ضحوا من أجلها، وقادوها بروح سلمية نادرة..

لقد انطلقت الثورات بسلاح وعيها، ومن ينكر هذا السبب ينفصل عن حقيقة الواقع العربي، والذي جسّد معنى جديداً له سقف محدد في تنفيذ المطالب المشروعة كأهم سببٍ لأهم قضية..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

إعلام الثورة.. وثورة الإعلام!!

الجبهة الساخنة تجاه الثورات هي وسائل الإعلام العربية والدولية، وهي منابر تبارت على نقل الحدث أياً كان مصدره، رسمياً، شخصياً مندساً، أو حقيقياً، وقد كان الدور كبيراً سواء لنقل الواقع الذي تراه الجهة المقصودة تحريضياً، أو ما تراه وسيلة النقل حقاً قانونياً، بفضل تقنية الاتصالات واتساع وسائل النشر عن الماضي، عندما كان المذياع هو خط التواصل والنقل للانقلابات والحروب، ولكن بشكل أحادي الجانب أي ينطق بما توظفه صاحبة المصلحة في الدول العربية، ما جعل إذاعة لندن المصدر الحقيقي للنقل الصريح للأخبار سواء غلفتها بموضوعية خادعة مثلما جرى في حرب السويس على مصر، أو الانقلابات ذات الوجه اليساري المواجه للغرب عقائدياً، أو ما يترجم ويتلاءم مع أفكارها واتجاهاتها..

في الوقت الراهن لو نقلت أجهزة التصوير وقائع تقبل التصديق، فالتدليس وارد إذا ما تم تركيب صور للحدث، وقد كان للمحطات الإيرانية الكثير من الخدع في أحداث البحرين، وما زعمته من قيام مظاهرات في المملكة، وهي مجرد انصراف مصلين من أحد المساجد رُكبت عليه لوحات وشعارات تناسب اللعبة الإعلامية الكاذبة بخدعة بصرية للصورة..

لاشك أن الإعلام لعب الدور الأساسي في المشهد العربي الراهن، سواء أكان فضائيات أم وسائط تواصل اجتماعي، أي أن التعتيم والحجب، وإيقاف المراسلين، وكل الطرق القديمة التي مارستها السلطات، أصبحت بلا جدوى، وهي فضائل العقول التي ابتكرت التكنولوجيا الحديثة التي حوّلت العالم إلى عالم مفتوح بلا سواتر وحواجز..

الإعلام العربي مهما كانت سيئاته ودلالاته التي يتخذها، أحياناً، على شكل ثارات وانتقام وتشفّ، إلا أنه كسر الحلقات المعتمة بين المواطن، وخفايا السلطة، ولعل القيمة الفعلية أنه حرر العقل من القبول بالواقعة من جانب واحد وسط خيارات عديدة يستطيع من خلالها الفرز بين ما هو حقيقي ومزيف سواء من خلال هذه الوسائل أو ما تنقله جهات عالمية أخرى ربما تختار الحيادية والصدق..

هذه الثورة التقنية ضاعفت الوعي العام، وطورت المفاهيم وتحوّل العالم الخارجي إلى متفاعل بما يجري في الكون، وهي المرة الأولى التي يشترك الرأي العام الداخلي مع الخارجي بنفس الاهتمامات والتفاعل..

هناك قضية مهمة وسؤال مفتوح على العديد من الإجابات، هل الإعلام محايد وموضوعي، ويحترم الشرعية الدولية، وحقوق النشر؟ لا أعتقد ذلك لأن في باطن كل دولة، ولو كان إعلامها يتمتع بحرية تامة، فإن طغاء المصلحة الوطنية أو القومية يتم توظيفه ببراعة لهذه الأهداف، وقد شهدنا كيف عالجت وسائل الإعلام الدولية الاعتداء على غزة بما يشبه التعتيم، وإظهار أقوال إسرائيل كحقائق، وهي نموذج للعديد من القضايا، ومع ذلك فمن يملك العقل وتوصيل الرأي والخبر بمنطق صحيح، يستطيع أن يجد لصوته الصدى داخلياً وعالمياً، بفعل مساوٍ للإعلام الدولي..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

يا شجعان العالم اعترفوا بالدولة الفلسطينية!

في كلّ لقاء ومناسبة يأتي ذكر أمن إسرائيل على قائمة اهتمامات أمريكا وكأنها دولة بلا أذرعة نووية وأسلحة متقدمة ، لا يخرج من الترسانة الأمريكية سلاح جديد إلا لها، ولا ندري كيف يقوَّم الأمن، وهل إسرائيل في حال تهديد وهي التي استولت على الأراضي العربية قبل الأراضي الفلسطينية، وهي الدولة الوحيدة التي يمكن أن يعلن حلف الأطلسي الحرب النووية فيما لو تعرضت لأي تهديد؟!

احتلت بيروت ودمّرت غزة وعربدت في عدد من العواصم العربية، ولاحقت من تسميهم على قائمة التصفيات وقتلتهم أو اختطفتهم، وكلّ مخالفاتها للقوانين الدولية لا تخضع للتحقيق والمساءلة، ونتذكر كيف سحب القاضي الجنوب – أفريقي «ريتشارد غولدستون» تقريره عن مجزرة غزة تحت ضغط إسرائيلي وأوروبي – أمريكي أي أن الشواهد الحية لجرائمها تُبرر بحق الدفاع عن النفس كلازمة ثابتة في أي إجراء حقوقي يطاولها بالتجريم!

تشجعت تركيا وقادت سفينة المساعدات التي تعرض ركابها للقتل والمهانات، وجاءت دول أمريكية لاتينية باعتراف بالحكومة الفلسطينية، وفيما يشبه الضغط المتسامح واللين هددت بصورة غير جادة دول أوروبا بالاعتراف بدولة فلسطينية، ومع ذلك فالشجاعة الأدبية تحتاج إلى موقف مماثل، وإلا ما معنى تهديد الفلسطينيين، في حال تقديمهم عرضاً للأمم المتحدة بالمطالبة بالاعتراف بهم، باتخاذ إجراءات مضادة أي إفشال أي مشروع كهذا، وما يؤلم أنه لم تأت مبادرات من دول عدم الانحياز والعالم الإسلامي ودول العالم الثالث المتعاطفة مع القضية ، ولم يتم اتخاذ خطوات مباشرة كهذه حتى يمكن تجنب صخب الأمم المتحدة وإحراج الغرب وأمريكا معاً، وقد تكون الأسباب معنوية مقرونة بخوف سياسي في مواجهة العالم الغربي بقضية حساسة، لكن الإرادة العالمية لو تحركت فإن الضغط عليها من مؤيدي إسرائيل لن يكون بالقوة التي نتخيلها لأن لها مصالح لا تستطيع التضحية بها، وهو الوهم الذي عزز قوة إسرائيل وأعطاها صورة الدولة التي تخشاها قوى أكبر منها وأكثر نفوذاً على العالم..

المعنى أن إسرائيل تواجه أمريكا في أي حلّ للسلام تطرحه من زاوية الموازنة بين دورها في المنطقة، والضرورات التي تحتم عليها التصرف كقوة عظمى، وتكفي اللغة شبه الحادة بين نتنياهو، وأوباما، والأخير لا يستطيع المضي في دور يكسر الإرادة الإسرائيلية بفرض أو تطبيق القرارات الدولية، لأن قبله من الرؤساء مَن كشر عن أنيابه ولكنها انتزعت وأصبح بلا أسنان أو لسان ينطق به! ولعل حافز تداول التصريحات والخطابات، هو الشعور بأن المنطقة تتحرك باتجاهات مغايرة للطاعة العمياء لكل ما تقوم أو تهدد به أمريكا، ومع أن احتمالات الاتجاه إلى فهم موضوعي للشؤون العربية لا تزال تحت الاختبارات لشعورهم أن هناك مفاجآت قد تخدم اتجاههم وكذلك إسرائيل، إلا أن الإحساس الآخر يجعل الخوف من تطورات مضادة للسياسات التقليدية وشبه الخاضعة لهم بدأت تبلوِر شعوراً عاماً عربياً يختلف عن سابقه بأنه شعور جاد ومتقدم على المفاهيم القديمة..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

المتغيرات العربية.. الاحتمالات.. والمخاطر!

حُكمت جمهوريات الاتحاد السوفيتي بالقبضة الحديدية، فطمس الشيوعيون المعتقدات الدينية وهجّروا الشعوب من أراضيهم إلى جمهوريات أخرى، سجنوا وعذبوا كل من يمارس لغة أو يعلن قوميته، وبعد الانفصال جاء التوجه لإعادة الأصول الثقافية والدينية والتحرر من دولة اللاقانون سهلاً وبلا تعقيدات أو أزمات..

لم تحدث التحولات بعد حكم سبعين عاماً دموية، أو تسببت في انشقاقات وحروب أقلية مع أكثرية، وهي الدول التي تضم جماعات مختلفة عرقياً وقومياً، لدرجة أن السلوفاك انفصلوا عن التشيك من دون ردات فعل حادة، وتستغرب كيف أن النضج وصل إلى حد قبول الارتحال من حكم شيوعي لوطني دون هزات هائلة..!

الوطن العربي معظمه حكم بالاستعمار، واختلفت مستويات علاقته بكل دولة، وقد ناضلت الجماعات الوطنية ودفعت أثماناً كبيرة للتحرر، وكانت النتيجة رائعة، فقد تسلمت قيادات وطنية الحكم وسنت قوانين تبشر ببدايات لديموقراطيات وليدة وبالفعل حدثت تغيرات اجتماعية واقتصادية تبشر بهامش جيّد للحرية، فتشكلت الأحزاب واستقل القضاء وعولجت نواقص ما خلفه الاستعمار، فكانت العواصم مزدهرة لأن طبقة من «التكنوقراط» تولت تأسيس قاعدة التنظيمات المختلفة غير أن سحر الاشتراكية وما قالته عن عدالة تختلف عن مظالم الرأسمالية والقضاء على الاحتكار وإنهاء الإقطاع، جاء مغرياً لضبط الجيوش العربية الناشئة، فبدأت سلسلة الانقلابات من سوريا ولم تنته إلا بميلاد الثورات الحديثة التي قادها شباب خارج التصنيف الإيديولوجي والشعارات الحزبية، لكننا، ونحن في البدايات الأولى لنجاح أو إخفاق هذه الثورات، بدأت ظواهر سلبية في الانتشار، كالمناوشات الدينية وبروز قوى تريد تصفية حساباتها مع عناصر حكومية أو أقليات عرقية وقبلية، ومع افتراض أن كل الثورات في العالم خلقت فوضى وتناقضات رافقت مرحلة التغيير، لكن ما لم تحسم الأمور بإطلاق الإصلاحات وأهمها ضبط فوضى الشارع، فإن الأرقام المتسارعة في الخسائر الاقتصادية، الصادرات والواردات والسياحة، واستهلاك الاحتياطيات النقدية، سيزيد من أعباء الدولة، ويثير تذمر المواطنين عندما تُؤخر رواتبهم وتقل مدخراتهم، ليأتي من يطرح سلبيات الثورات، وهي مشكلة بدأت معالمها تشاهد في تلك الدول مما ينذر بمخاطر على تلك الثورات من الانقلاب عليها..

السؤال: لماذا غيرنا، سواء من خرجوا من الشيوعية، أو الاستعمار الغربي والأمريكي في كل القارات لم يدخلوا مراحل الأزمات سواء بحكومات دكتاتورية استطاعوا إزاحتها بكلفة أقل، أو التحرر من الهيمنة والبدء في منظومة إصلاحات حتى إن دولتين ناشئتين تستعدان لغرز نفسيهما في مواقع التأثير العالمي الهند والبرازيل وجدناهما يسيران بالاتجاه التنموي المتقدم، والادارة السياسية الواعية رغم وجود الفقر والتباينات الدينية والثقافية، بينما في الوطن العربي جميع مؤهلات التكامل الاقتصادي والثقافي متوفرة، لكن العلة مستمرة بأننا نتفق على ألا نتفق..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

النكبة.. وجيل لم يعش الهزيمة!

قيل الكثير عن الثورات العربية كيف انفجرت بدون مقدمات، ولماذا سيطر الشأن الداخلي على القضايا العربية الرئيسة واختفاء الشعارات، إذ لم تظهر أي لافتة عن إسرائيل وأمريكا ما فرض نظرة أن الجيل الجديد يريد تحرير نفسه أولاً، ثم يتفرغ للقضايا المختلفة، إلا أن الجمعة الماضية التي شهدت مظاهرات في العديد من الأقطار العربية ثورية ومستقرة، أعادتنا إلى خطأ تفكيرنا بأن فلسطين غابت، ومع أن من تحركوا لم يشهدوا النكبة وتداعياتها، إلا النادر من الأحياء، فإن مجرى الأحداث يعطي أمريكا وإسرائيل إنذاراً جديداً بأن معالجة السلام بلا اكتراث بسبب تداعي طروحات الحكومات العربية تأتي هذه المرة من جيل مختلف في طروحاته ورؤاه المختلفة؟

الوعي الجديد جاء باشتراطات مختلفة أولها رفض الهزيمة السياسية، والاعتماد على الوعود وإطلاق بالونات التهدئة ثم ترْك الزمن ليكون الكفيل بتغيير القناعات، لأن المطالب جاءت بأن إسرائيل بالسلام وغيره تبقى وعاءً يرسل فيروساته لتهديد المصير العربي برمته ما فرض تفكيراً جديداً لا يعتمد الشعارات بل الحلول المبنية على الحقوق بدلاً من الوعود..

تحالف القوى المؤيدة لإسرائيل، وسكوتٌ لأخرى باعتبار الشأن العربي له خصوصيته، ولا يعنيها في شيء، وليست سبباً أو طرفاً فيها أكد أن المهمة عربية ومجرد أن يتحرك الشارع العربي سيجد دعماً إسلامياً، وهو ما يخيف من تعاملوا معنا بلا اكتراث وأحياناً اعتماد الإهانات، وتبقى الوحدة الفلسطينية هي العنوان الأساسي لدعم الموقف العربي..

التضامن العربي يقوده هذه المرة «جامعة الشعب العربي» لا جامعة الدول العربية، أي أن حضور المواطن الذي لم تزيفه الأحداث والذات المهزومة يعطينا أملاً جديداً بأننا نعدّ لمشروع آخر مختلف، أي أن الرفض لطروحات ما كان، والتواقيع التي مهرت عليها أعادت الروح العربية لمرحلة جديدة، وأن إسرائيل وأمريكا ستواجهان الشعب العربي وليس الحكومات بمن فوّضت نفسها التنازلات، وإخراج الوطن العربي من معادلات القوة حتى فيما يخص أهدافه العليا..

ليس ما جرى انعزالاً أو عداء للقوى الخارجية، ولكن للكيفية التي تُصاغ بها الحوارات وتحديدها وفق نقاط واضحة، لا ترحيلها من رئيس أمريكي لآخر، ومن حكومة إسرائيلية لأخرى، والغرب يعلم أنه بما فعله مع الحكومات العربية التي سارت في ركابه وأعطت بدون أخذ، ستنعكس الآية، أي أن وضوح الرؤية لدى الجيل الجديد، لا يخضع للمساومات، وإسرائيل، تحديداً، تدرك عظم المواجهة مع تضامن أمة اعتقدت أنها ماتت بضربات جيشها وقوة نفوذها العالمي، وأمريكا أيضاً تفهم أن مصالحها قيّدت بإرادة قومية لا حكومية، وأن الجبهات الميتة أوالمشلولة على حدود إسرائيل ستنهي هذا التميز لتل أبيب لأن إرادة الحرية أقوى نفوذاً من كل الأساطير..

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف اليوسف 9

مصر والمملكة … تلازم الأهداف والمصالح
يوسف الكويليت

مصر تبقى البلد الاستثنائي في حجمه ودوره وتاريخه، فالطبيعة الأخلاقية والأخوية أكثر أهمية من السياسية، وعندما تتقدم المملكة بالدعم المباشر بأربعة مليارات دولار، وبنسبة تزيد ثلاث مرات على الدعم الأمريكي، فهي تشعر أن الرابط بين البلدين يعلو على كلّ شيء..

فمصر تبقى درعاً عربياً كبيراً، ونشوء ظروف انتقالية مستجدة فيها يفرض على الدول العربية الغنية أن تبادر بالدعم المادي والسياسي والمعنوي، وهي ليست مكافأة بل هي واجب تفرضه عوامل الأخوة والروابط المختلفة طالما نحن في الميدان الواحد بكل المسؤوليات..

والبيئة المصرية الاقتصادية قابلة لأنْ تتجه إليها الاستثمارات العربية والعالمية طالما العديد من المسارات سوف يتغير، بما فيها الأنظمة ويأتي ذلك من أن مصر لديها الطاقات البشرية الكبيرة، وسوق مميز باستهلاكه، ثم إن ارتفاع مستوى دخل الفرد ضمانة للاستقرار العربي، ولعل السياحة التي تُعد مصر الأولى باستقطاب الأعداد الأكثر للخليجيين والعرب نموذج مميز في تعدد الزيارات في الموسم الواحد لوجود عوامل جاذبة وأهمها الارتياح النفسي للفرد والعائلة، والشعور العام بأنه ينتقل من بلده لبلده الآخر..

والثورة التي قامت لتنهي عوامل الفساد وتحقيق العدالة، والاتجاه نحو نظام مستقر ينبني على منظومة إصلاحات سياسية، واقتصادية، واجتماعية فرضت أن لا تقف الدول العربية من إرادة الشعب موقف المتفرج طالما الانتقال أحدث بعض الخسائر المادية والتي لابد أن يكون الرافد لها عربياً، وبطرق عاجلة، وذلك أمر مهم جداً لأن القروض والإعانات من الدول الخارجية أو الصناديق والبنوك الدولية غالباً ما تأخذ صفة القيود المعقدة، بل ولا تأتي بسهولة، وإقدام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بمثل هذه الخطوة يعزز الموقف الداخلي المصري، ولا يجعله عرضة للاهتزاز، أو التقلبات الأخرى..

فالعلاقات بين البلدين نموذجية في كل شيء سواء على المستوى الرسمي أو الأهلي، لأن ما يحكم هذه العلاقات الضرورات التي تربطهما ببعضهما، والتاريخ مصدرٌ لتأكيد ذلك والمسار مستمر على قاعدة الثقة والتفاهم على كلّ ما يهمهما..

والمملكة ومصر هما من عمل على خلق أجواء عربية متفاهمة وسط صراعات وخلافات لا تحكمها أسباب جوهرية، وفي السياسة الخارجية شاهدنا أن العالم الخارجي يهتم بمواقف البلدين لموقعهما على الخارطة الدولية سياسياً واقتصادياً، وحتى نعرف ذلك فإن حضورهما في المنتديات العالمية فرض عليهما الأدوار التي تميز كل دولة، ولم يأت ذلك عبثاً، لأن السياسات تقودها المصالح وليس للاعتبارات الأخرى دور في تحديد حجم كل دولة وأهميتها..

دعمُ مصر ضرورة أساسية ليس لأنها في موقع الأخ الأكبر فحسب، بل لأنها عنصر التوازن والثقل العربيين في ميادين السلم والحرب..