أ.د. أحمد محمد وهبان

ازمة البريمي

كاتب الموضوع الأصلي: محمد البابطين 0

لم ترسم الحدود بين العربية السعودية والمحميات البريطانية – قطر وإمارات ساحل الصلح البحري وعمان ومحميات عدن (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية فيما بعد) – ومع اليمن في منطقة الربع الخالي ، وكانت الحدود موضع خلافات . واكتسبت المسألة حدة خاصة في أواخر الثلاثينات ، وخاصة في الأربعينات عندما بدأ البحث عن النفط في مناطق شاسعة من شبه الجزيرة العربية . وأصبحت عائدية هذه الأراضي الصحراوية أو تلك ، والتي لم تكن لها من قبل قيمة اقتصادية ، مثار نزاعات بسبب احتمال وجود نفط فيها . وفي أواخر الأربعينات جرى بين السعودية وبريطانيا صراع ضار على واحات البريمي . وادعت ملكية الواحات كل من إمارة أبو ظبي وسلطنة مسقط اللتين كانتا تحت الحماية البريطانية ، والمملكة العربية السعودية .

بلغت مساحة البريمي ، حيث توجد تسعة مراكز مأهولة ، زهاء ألفي كيلومتر مربع . وكانت المنطقة تعتبر تقليديا مركز تقاطع طرق القواف المتجهة إلى الجنوب الشرقي من شبه الجزيرة العربية ، وألحقت بالدولة السعودية الأولى عام 1795 . واعتبر السعوديون البريمي جزءا من المنطقة الشرقية وقالوا أن هيمنتهم على الواحات استمرت 155 سنة . وطعنت بريطانيا بهذه الادعاءات معلنة أن فترة السيطرة السعودية لم تكن إلا لمحة عابرة في تاريخ البريمي ، وأن المنطقة تعود لأبو ظبي وسلطان مسقط .

يقول الزركلي (امتدت أنوف المنقبين عن النفط ، تشم رائحته في بعض أراضي البريمي . ولم ير الملك عبدالعزيز بأسا في أن يقوم بعض مهندسي شركة الزيت العربية الأمريكية بالتنقيب) . كان ذلك عام 1949 . طالبت الحكومة البريطانية ، نيابة عن أبو ظبي ومسقط ، بوقف التنقيب في أراض لم يتفق على عائديتها . فقرر عبدالعزيز ألا يصعد الأزمة وأمر باستدعاء الباحثين عن النفط من هذه الأراضي وتأجيل الأعمال لحين الاتفاق على تدقيق الحدود . غادر جيولوجيو أرامكو وبدأ تبادل سيل من المذكرات بين الحكومتين البريطانية والسعودية .

غير أن جيولوجي B.I.P.C (بريتيش بتروليوم) فيما بعد بدأوا عام 1950 التنقيب في بعض الجزر التي تعتبرها السعودية ملكا لها . ومن ثم بدأوا البحث عن النفط في أراض لم يتفق على عائديتها حسب قول البريطانيين .

في 21 آيار (مايو) 1950 احتجت الحكومة السعودية ، وفي الثالث من تشرين الأول (أكتوبر) 1950 رد السفير البريطاني في جدة بأن حكومته ترى أن ادعاء الحكومة السعودية بهذه الأراضي ليس له أساس . عقد في آب (أغسطس) 1951 لقاء في لندن بني وفد سعودي برئاسة وزير الخارجية فيصل ووفد بريطاني برئاسة وزير الخارجية موريسون . وتقرر عقد مؤتمر خاص يشارك فيه ممثلون عن الإمارات المعنية ويترأسه مندوب بريطاني وممثل عن الملك عبدالعزيز للاتفاق على الحدود . واتفق الطرفان على وقف أعمال التنقيب الجيولوجي وتحركات القوات المسلحة في المنطقة المتنازع عليها لحين إنجاز المؤتمر . في أواخر كانون الثاني (يناير) وفي شباط (فبراير) 1952 عقد المؤتمر في الدمام ولكنه لم يتمخض عن نتائج.

بدأ تدهور العلاقات السعودية – البريطانية يشمل مجالات لا علاقة لها بالخلاف على الأراضي . ففي سنة 1951 توقف عمل البعثة العسكرية البريطانية في السعودية . وكانت مجموعة صغيرة من المستشارين العسكريين البريطانيين قد أرسلت إلى السعودية أثناء الحرب العالمية الثانية ولكن عملها لم يؤد إلى نتائج تذكر فاستدعيت قبل انتهاء الحرب . وفي سنة 1947 استأنفت البعثة العسكرية البريطانية عملها للتولى تدريب عشرة آلاف بدوي للعمل في وحدات شكلت على غرار الفيلق العربي بشرق الأردن . وأرسل للدراسة ي الكليات العسكرية البريطانية نفر قليل من الضباط السعوديين غالبيتهم من أبناء الملك وأقربائه . وتوقف هذا التعاون بسبب النزاع على البريمي . وابتداءا من سنة 1952 أخذ الأمريكان على عاتقهم إعداد الكوادر العسكرية السعودية ، بعد أ، توطدت مواقعهم الاقتصادية في البلد . بعيد إخفاق مؤتمر الدمام وصل إلى البريمي وكيل سياسي بريطاني (لأداء وظائفه الإدارية) .

وتلقى حاكم الإحساء إيعازا من عبدالعزيز بتشكيل بعثة مدنية وإرسالها إلى البريمي . وترأس البعثة تركي بن عطيشان الذي عين رئيسا إداريا لها ، وانتقل في مطلع أيلول (سبتمبر) 1952 إلى البريمي ونزل في حماسا . وللتو توجه الوكيل السياسي البريطاني من الشارجة إلى البريمي على رأس وحدة عسكرية ، وتوقف على بعد أربعة كيلومترات من السعوديين وبدأت الطائرات البريطانية تحوم فوق حمامسا . وللتو توجه الوكيل السياسي البريطاني من الشارجة إلى البريمي على رأس وحدة عسكرية ، وتوقف على بعد أربعة كيلومترات من السعوديين وبدأت الطائرات البريطانية ابن سعود باستدعاء بعثة ابن عطيشان . في 10 تشرين الأول (أكتوبر) 1952 عرض السفير الأمريكي في جدة التوسط بين الطرفين واقترح أن يحجما عن الأعمال الاستفزازية ويلازما مواقعهما في البريمي ويستأنفا المفاوضات . وكان هذا الاقتراح في صالح أرامكو لأنه يبقى للسعوديين نصف الحقوق في البريمي على أقل تقدير . واقترح عبدالعزيز إجراء استفتاء بين سكان الواحات ولكن البريطانييين رفضوا الاقتراح .

عاد الجيولوجيون البريطانيون إلى منطقة البريمي عام 1953 كان تركي بن عطيشان ما زال في موقعه محاصرا ، بينما واصل البريطانيون البحث عن النفط بوتائر حثيثة . في تموز (يوليو) 1954 وقع مندوبون عن السعودية وبريطانيا اتفاقية في نيس حول رفع الخلاف إلى هيئة تحكيم بدأت أعمالها في جنيف في مطلع عام 1955 . وفي شهر أيلول (سبتمبر) 1955 استقال ممثل بريطانيا في المحكمة لإدراكه أن قرارها لن يكون في صالح بلاده . وفي تشرين الأول (أكتوبر) 1955 أدخلت إلى البريمي وحدات من أبو ظبي ومسقط بقيادة ضباط بريطانيين . وبعد مقاومة رمزية استسلم رجال الشرطة السعوديون ، فأعيدوا إلى وطنهم عبر أبو ظبي والبحرين . وزعم البريطانيون أنه ليس لهم دخل في احتلال الواحة ، بل أن القوات المسلحة لأبو ظبي ومسقط هي التي احتلتها . أو مسقط ، بل ثمة خلافات بينها وبين الحكومة البريطانية ، واحتجت وطالبت بسحب القوات البريطانية ، ثم رفعت شكوى ضد بريطانيا إلى مجلس الأمن للأمم المتحدة .

التزمت الولايات المتحدة في هذه المسألة الجانب السعودي ولكنها عملت كوسيط خوفا من تفاقم النزاع واقنعت الحكومة السعودية بسحب احتجاجها المرفوع إلى هيئة الأمم المتحدة واستئناف المفاوضات مع بريطانيا . وفي آيار (مايو) 1956 وصل إلى جدة وكيل وزارة الخارجية البريطانية وعقد سلسلة من الاجتماعات مع فيصل ، ثم واصل السفير البريطاني في جدة التفاوض من بعده . ولكن السعودية قطعت علاقاتها الدبلوماسية مع بريطانيا في 9 تشرين الثاني (نوفمبر) 1956 وحظرت تصدير النفط إليها بسبب اشتراكها في العدوان الثلاثي على مصر.

بعد إعلان استقلال الكويت في حزيران (يونيو) 1961 واجهت هذه الإمارة خطر غزوها من قبل العراق. وقد ساندت السعودية الكويت وألفت نفسها في جانب واحد من المتاريس مع بريطانيا. وأرسلت إلى الكويت قوات سعودية وبريطانية ظلت هناك حتى يناير 1963. وي سنة 1964 إقتسمت السعودية والكويت إدارة المنطقة المحايدة ، ولكنها حافظتا على الاتفاقية السابقة القاضية بتقاسم الموارد النفطية مناصفة.

أخذت التناقضات السعودية البريطانية تنحسر تدريجيا تحت ضغط مصالح الطرفين المشتركة في محاربة الحركة الثورية والتحررية الوطنية في الشرق الأوسط عامة والجزيرة العربية خاصة. وفي يناير 1963 وافقت السعودية على احالة قضية البريمي إلى الأمم المتحدة واستأنفت العلاقات الدبلوماسية مع بريطانيا. وقد ارغمت الرياض ولندن على قبول بحلول وسط بفعل ثورة اليمن عام 1962 وتنامى حركة التحرر الوطنى في شبه الجزيرة العربية باكمله. كما أخذ يتغير طابع العلاقات البريطانية الامريكية في شبه الجزيرة العربية. وصار التعاون يحل تدريجيا محل المقاومة الامريكية لمحاولات بريطانيا استعادة مواقعها في السعودية. وفي سبتمبر 1963 التقي الأمير فيصل في دورة هيئة الأمم المتحدة في نيويورك مع وزير الخارجية البريطاني واتفقا على استئناف العلاقات الدبلوماسية واجراء مفاوضات جديدة حول البريمي. وفي يوليو 1963 عاد السفير السعودي الى لندن.

في الخمسينيات كان أحداث عمان قد زادت من تعقيد العلاقات السعودية البريطانية. فقد أخذت الرياض تساند أعداءها السابقين من الإباضيين الذين حاولوا تأسيس دولة مستقلة في عمان وخاضوا من عام 1954 وحتى عام 1959 كفاحاً مسلحاً ضد البريطانيين وقوات سلطان مسقط . وبعد هزيمة إمامة عمان عام 1959 إلتجأ قادتها إلى العربية السعودية

أزمة لوكربي

كاتب الموضوع الأصلي: محمد البابطين 0

قضية لوكربي هي قضية جنائية ترتبت على سقوط طائرة ركاب أميركية تابع لشركة طيران بان أمريكان أثناء تحليقها فوق قرية لوكربي Lockerbie بإسكتلندا سنة 1988.

في يوم الأربعاء 21 ديسمبر 1988 انفجرت الطائرة البوينغ 747، التابعة لشركة بان أمريكان أثناء تحليقها فوق قرية لوكربي، الواقعة في مدينة دمفريز وغالواي الأسكتلندية غربي إنجلترا.

وقد نجم عن الحادث مقتل 259 شخصاً هم جميع من كان على متن الطائرة و11 شخصاً من سكان القرية حيث وقعت.

بعد تحقيقات ليست معلنة، وبعد تكهنات من وسائل الإعلام، تم تدوير المسؤلية بين دول مختلفة، يجمع بينها رابط العداء لأمريكا، وحركات تحرير تضعها أميركا في خانة المنظمات الارهابية.

قامت عائلات ضحايا لوكربي بتأسيس مجموعة ضغط فعالة ذات صوت عال وتنادي بالقبض على مرتكبي الجريمة وبالعقوبات وبأي شيء من شأنه تطبيق عدالة ما.

وبعد سنوات من التحقيق تنقلت الاتهامات شرقاً وغرباً وفق مصالح الطرف القوي الولايات المتحدة، وقد ألقيت المسؤولية أولاً على منظمة فلسطينية، ثم على سوريا ،وبعدها على إيران، وأخيراً وقع الاختيار على ليبيا.

وبالتزامن صدر في الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا في 13 نوفمبر 1991 أمر بالقبض على مواطنين ليبيين اشتبه في مسؤليتهما عن تفجير الطائرة؛ كونهما يعملان بمكتب شركة الخطوط الجوية الليبية بمطار لوقا بمالطا وقيل أن بمعرفتهما تم شحن حقيبة تحتوي على متفجرات.

على الفور رفضت ليبيا الطلب وبدأ القضاء الليبي التحقيق في الاتهام، وأوقف المواطنان الليبيان، وطلب من الدولتين تقديم ما لديهما من أدلة ضدّهما.

أصرت الدولتان على طلبهما ورفضت ليبيا الاستجابة، لما رأته -حسب ما أعلنته- من اتهامات باطلة تثيرها الدولتان دون توفّر أية أدلة لديهما.

بدأت الدولتان باستغلال تأثيرهما في التحرك داخل مجلس الأمن حتّى تمكنتا من إصدار قرار في 31 مارس 1992 يحمل الرقم 748 بأغلبية 10 أصوات وامتناع 5 أعضاء عن التصويت من بينها المغرب، يوجب على ليبيا الاستجابة لطلب الدولتين، ويهدد بفرض عقوبات عليها من بينها حظر الطيران منها واليها، وقد رفضت ليبيا الاستجابة لهذا القرار وتم فعلاً توقيع العقوبات في الموعد المضروب كأجل نهائي وهو 15 أبريل 1992.

وتحت ضغط أمريكي بريطاني مشترك أصدر مجلس الأمن الدولي في 11 نوفمبر من نفس العام باستصدار قرار برقم 883 يطوّر من نوع العقوبات المفروضة ويوسّعها لإجبار ليبيا على الإذعان لمطالب الدولتين. فرض القرار عقوبات على ليبيا شملت حظر الطيران منها وإليها، ومنع تصدير الأسلحة، وتقليص العلاقات التجارية والدبلوماسية معها، ثم تزايدت العقوبات، واستمر الحصار على الجماهيرية تحت مظلة الأمم المتحدة، وأمينها العام آنذاك بطرس بطرس غالي، ورغم ما جره هذا الحصار من معاناة للشعب الليبي ظل العقيد القذافي يرفض الضغوط والتهديدات، متشبثاً بالسيادة الوطنية.

لم تستجب ليبيا لمطالب الدولتين التي اكتسبت طابع الدولية، وبدأت تحركاً دولياً واسعاً يستهدف إقناع العالم بالوقوف إلى جانبها على الاقل بالقبول بمحاكمة المشتبه فيهما في بلد ثالث إذا لم يكن بالإمكان تجاوز القرار الدولي، ولقد نجحت ليبيا في ذلك إلى حد بعيد، عندما حصلت على دعم الدول العربية ممثلة في جامعتها، التي شكلت لجنة سباعية دائمة لهذا الغرض، كما حصلت على دعم دول عدم الانحياز، ولعل أهم دعم حصلت عليه كان من الدول الأفريقية التي قررت في قمتها التي انعقدت في واغادوغو عاصمة بوركينا فاسو في 10 يونيو 1998 كسر الحظر المفروض على ليبيا بحلول شهر سبتمبر من نفس العام ما لم يستجاب إلى مطالبها.

صدر قرار محكمة العدل الدولية لصالح الاعتراض الليبي بأن القضية ليست من اختصاص مجلس الأمن، لأنها لم تنطو على ما يهدد السلام الدولي.

كما صدرت سلسلة قرارات لحركة عدم الانحياز، ومنظمة الوحدة الأفريقية التي تحدى العديد من رؤساء دولها الحظر الجوى المفروض على ليبيا.

ورغم أن فكرة تسليم المشتبه فيهما ليحاكما في بلد ثالث هي في الأصل فكرة ليبية، ظل الكثيرون يشككون بل يجزمون باستحالة تسليم المتهمين.

قدمت لطرابلس ضمانات بألا تتحول محاكمة المتهمين إلى محاكمة سياسية، وأنهما سيلقيان محاكمة جنائية عادلة، ويتبع تسليمهما فوراً البدء بإجراءات رفع العقوبات عن ليبيا.

نيوزلندا

كاتب الموضوع الأصلي: صالح أباحسين 1

نيوزلندا والطبيعة الخضراء

نيوزلندا من اجمل بقاع الارض ,تقع نيوزلندا في جنوب غرب المحيط الهادئ عند منتصف المسافه بين خط الاستواء والقطب الجنوبي ,وعلى بعد 1600 كيلو مترتقريبا شرق استراليا. وإن اقرب البلدان الواقعه الى شمالها هي نيوكاليدونيا , فيجي , توننغا.وجميعها تبعد بمسافة مقاربه ابعد استراليا عن نيوزلندا.
المساحه:-
نيوزلندا مماثلة في مساحتها الى اليابان,بريطانيا,وايطاليا . وهي تتألف من جزيرتين رئيسيتين : الجزيره الشمالية والجزيره الجنوبيه ,ويفصل بينهما مضيق يدعى مضيق كــــوك الذي يبلغ عرضه 32 كيلو متر عند أضيق نقطه له . وتبلغ اقصى مسافه بين الطرفين الشمالي والجنوبي للبلاد 1600 كيلو متر كما لاتوجد نقطه في أي من الجزيرتين يزيد بعدها عن ساحل البحر 120 كيلو متر 
السياحة في نيوزلندا :
تعتبر صناعة السياحة في نيوزلندا حاليا من اكبر مصادر العمله الصعبه للبلد.
فالطبيعة الثرية في القطر التي فتحت ابوابها من خلال نظام المتنزهات الوطنيه ,تشكل مراكز جذب رئيسيه لعدد 1,5مليون سائح يردون كل عام.
هذا العدد في نمو مطرد ويوازي ضعف معدل النمو في العالم . فنيوزلندا مؤهلة لتلبية الطلبات المتزايدة لسياحة” المغامرات” مثل ركوب الزوارق في المياه الهائجه ,الزوارق الطرادة , مشاهدة الحيتان , القفز بربط الحبل (بنجي جمب )Bungy jump , وتسهبلات التزحلق على الجليد عبر اليلاد الواقعه ضمن مناطق يسهل الوصول اليهامن البلدات والمدن الرئيسيه.
تمتلك نيوزلندا البنى الارتكازيه اللازمه لاسناد الصناعه السياحيه المتناميه ,فالمواصلات ,السكن ,الاتصالات ومراكز الاستجمام تقدم الخدمات التي تلائم معظم الاذواق المتطلبات والامكانيه المادية.
الاستجمام في الهواء الطلق وتتضمن الالعاب الشعبيه الشتويه الرئيسيه الركبي (اللعبة القوميه) كرة اليد (نيت بول) الهوكى, الركبي والتزلج
اما العاب الصيف الاساسيه فتشمل ركوب الزوارق واليخوت ,السباحة كرة المضرب (كيريكيت) الكرة اللينه (سوفت بول) التنس النزهه سيرا على الاقدام وباقي الالعاب الرياضيه أما لعب الغولف وسباق الخيل فيجري الاستمتاع بها طوال السنه.

الحبيب بورقيبة

كاتب الموضوع الأصلي: محمد البابطين 0

الحبيب بورقيبة (3 أغسطس 1903 – 6 أبريل 2000)، أول رئيس للجمهورية التونسية. زعيم وطني ومجاهد ضد الاستعمار الفرنسي لتونس.

ولد في حي الطرابلسية بمدينة المنستير الساحلية، من عائلة من الطبقة المتوسطة (أبوه ضابط متقاعد في حرس الباي)، وكان أصغر ثمانيه إخوة وأخوات، تلقـّى تعليمه الثـّانوي بالمعهد الصادقي فمعهد كارنو بتونس، ثم توجه إلى باريس سنة 1924 بعد حصوله على الباكالوريا وانخرط في كلية الحقوق والعلوم السياسية وحصل على الإجازة في سنة 1927، وعاد إلى تونس ليشتغل بالمحاماة.

تزوج للمرة الأولى من الفرنسية ماتيلد وكانت تبلغ من العمر عندما تعرفت عليه 36 عاما، وكانت أرملة أحد الضباط الفرنسيين الذين ماتوا في الحرب العالمية الأولى، كانت تكبره بحوالي 12 سنة، وهي التي أنجبت له ابنه الوحيد الحبيب بورقيبة الابن، وتطلقا بعد 22 عاما من الزواج لكنه استمر على وفائه وصلته بها كما قام بتوسيمها في أواخر حياتها قبل وفاتها سنة 1976.

تزوج للمرة الثانية من وسيلة بن عمار رسميا في 12 أفريل العام 1962 وهي تونسية، في احتفال كبير بقصر المرسى. وسيلة بن عمار الثائرة التونسية التي قادت عددا من عمليات النضال الوطني ضد الاستعمار، حتى ألقي القبض عليها عام 1948 وسجنت.

انضم إلى الحزب الحر الدستوري سنة 1933 واستقال منه في نفس السنة ليؤسس في 2 مارس 1934 بقصر هلال الحزب الحر الدستوري الجديد رافقه محمود الماطري والطاهر صفر والبحري قيقة.

تم اعتقاله في 3 سبتمبر 1934 لنشاطه النضالي وأبعد إلى أقصى الجنوب التونسي ولم يفرج عنه إلا في مايو 1936.

ثم سافر إلى فرنسا وبعد سقوط حكومة الجبهة الشعبية فيها أعتقل في 10 أفريل من العام 1938 إثر تظاهرة شعبية قمعتها الشرطة الفرنسية بوحشية في 8 و9 أفريل 1938، ونقل بورقيبة إلى مرسيليا وبقي فيها حتى 10 ديسمبر 1942 عندما نقل إلى سجن في ليون ثم إلى حصن “سان نيكولا” حيث اكتشفته القوات الألمانية التي غزت فرنسا، فنقلته إلى نيس ثم إلى روما، ومن هناك أعيد إلى تونس حرا طليقا في 7 أفريل 1943

قرر السفر إلى المنفى الاختياري إلى القاهرة في مارس 1945، وزار من هناك الولايات المتحدة قبل أن يعود إلى تونس في 8 سبتمبر 1948 وسافر من جديد إلى فرنسا سنة 1950 ليقدم مشروع إصلاحات للحكومة الفرنسية قبل أن يتنقل بين القاهرة والهند واندونيسيا وإيطاليا وبريطانيا والولايات المتحدة والمغرب قبل أن يرجع إلى تونس في 2 جانفي 1952 معلنا انعدام ثقة التونسيين بفرنسا ولما اندلعت الثورة المسلحة التونسية في 18 جانفي 1952، اعتقل الزعيم الحبيب بورقيبة وزملاؤه في الحزب وتنقل بين السجون في تونس وفرنسا ثم شرعت فرنسا في التفاوض معه فعاد إلى تونس في 1 جوان 1955 ليستقبله الشعب استقبال الأبطال ويتمكن من تحريك الجماهير، لتوقع فرنسا في 3 جوان 1955 المعاهدة التي تمنح تونس استقلالها الداخلي. وهي الاتفاقية التي عارضها الزعيم صالح بن يوسف واصفا إياها أنها خطوة إلى الوراء مما أدى إلى نشأة ما يعرف بالصراع “البورقيبي اليوسفي” ويتهمه خصومه السياسيون بالتهاون والتخاذل.

بورقيبة يخطب أمام الجماهير في بنزرت في جانفي 1952في 20 مارس 1956، تم توقيع وثيقة الاستقلال التام وألف بورقيبة أول حكومة بعد الاستقلال. في 13 أوت 1956، صدرت مجلة الأحوال الشخصية التي تعتبر من أهم أعمال الزعيم بورقيبة حيث أنها تضمنت أحكاما ثورية كمنع تعدد الزوجات وجعل الطلاق بأيدي المحاكم، ولا تزال هذه المجلة تحظى إلى اليوم بسمعة تكاد تكون أسطورية.

ايران وتصعيد المواقف

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الحركان

يقوم تصور أبناء الخليج، حكومات وشعوب على فرضية أساسية وهي أن إيران تشكل تهديداً لدول مجلس التعاون الخليجي ولاستقرار وامن منطقة الخليج. وذلك من خلال ارتفاع وتيرة ولهجة الخطاب السياسي للنظام الإيراني والذي ينبع من أطماعها التاريخية التي لم تنته بزوال نظام الشاه، حيث نجد أن النظام الإيراني الحالي يتبنى نفس أطروحات النظام السابق وأطماعه فيما يتعلق بدول مجلس التعاون. نلحظ ذلك في المحاولات الابتزازية المختلفة والتصعيد المستمر للمواقف، وكذلك من خلال التصعيد العسكري والمتمثل في زيادة مشترياته من الأسلحة المختلفة وخاصة شراء الغواصات وتطوير أسلحة الدمار الشامل في مرحلة تتوجه أغلبية دول العالم إلى التخلص من هذه الأسلحة المدمرة. إيران تنزع إلى سياسة الابتزاز والتهديد لجيرانها في وقت العالم الإسلامي أحوج ما يكون إلى التكاتف والتضامن في مواجهة التهديدات الخارجية.
إن أطماع إيران لا تتوقف عند الجزر العربية التي تحتلها في الخليج العربي، وإنما تتعدى ذلك إلى محاولة القيام بالدور الذي كان يقوم به نظام الشاه. وعلى الرغم من المحاولات الجادة لدول مجلس التعاون لتحسين وتلطيف العلاقات مع إيران والتي كان أخرها الزيارة التي كان من المقرر أن يقوم بها وزير الدولة للشؤون الخارجية الإماراتي، والتي تأجلت عندما أكدت إيران وأصرت على عدم طرح قضية الجزر للمناقشة، إلا أن تعنت النظام الإيراني أفسد كل علاقات الود والأخوة.
إن على النظام الإيراني أن يتخلى عن أطماع سلفه ويتخلى كذلك عن سياسة المواجهة مع جيرانه ويسلك طريق التعايش للعمل من أجل مصالح دول المنطقة وأمنها واستقرارها.

من مسيره التعاون الى مسيره التوحيد

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الحركان

تتطلع شعوب دول مجلس التعاون الخليجي إلى اليوم الذي تحتفل فيه بذكرى توحدها في كيان واحد لا تهزه العواصف والمتغيرات الإقليمية والدولية. وإنه أمل قد يتحقق وغاية يتمنى كل مواطن من الخليج العربي إلى البحر الأحمر أن تتحقق. أمل نتطلع إليه ونتمناه كلما مرت بنا ذكرى اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية، ذكرى تجربة التوحيد الكبرى التي هي مضرب المثل لجميع المحاولات التوحيدية الناجحة في العالم العربي، بل هي أنموذج المحاولات الاندماجية الفذة الناجحة في القرن العشرين. إن تجربة المملكة العربية السعودية الوحدوية تستوجب منا نحن أبناء الخليج العربي وقفة تأمل واعية وصريحة ، كما تستوجب منا إدراك القيمة الكبرى بهذا الإنجاز التاريخي العظيم الذي حققه مؤسس هذا الكيان، وانه لحري بنا نحن أبناء دول مجلس التعاون الخليجي أن يكون هذا اليوم دافعاً لمزيد من العطاء والبذل لتحقيق وحدتنا الكبرى. لعلنا في استعراضنا للأسس التي قامت عليها وحدة المملكة العربية السعودية أن نجد في تلك الصور المضيئة في تاريخ هذا الوطن المعطاء الذي أصبحت وحدته مفخرة بكل المقاييس على جميع المستويات الإقليمية والدولية، لما تحقق من إنجازات في كافة المجالات، لعلنا نتخذ من هذه المعايير نبراساً يستضاء به في وحدتنا الخليجية. إن وحدة المملكة هي مبعث بل والمحفز لجميع المحاولات الوحدوية اللاحقة في شبه الجزيرة العربية. فعلى منهج وحدتنا السعودية، حققت الإمارات العربية المتحدة وحدتها في عام 1971م، وعلى نفس الوتيرة حققت اليمن وحدتها في عام 1991م. فهل على نفس المنهج تتحقق وحدتنا الخليجية الكبرى؟
إن وحدة المملكة العربية السعودية هي أنموذج فريد يجب أن يحتذي به. إن من الأسس التي أدت إلى وحدتنا السعودية والتي قد لا توجد في محاولات وحدوية أخرى هي أن وحدتنا السعودية بدأت تتعامل مع المتغيرات الإقليمية والدولية آنذاك ومن ثم تبلور موقفها مع مستجدات الزمن مع الاحتفاظ بالثواب الإسلامية وهذه خاصية قلما تتوفر في منهج وحدوي في العصر الحديث. إن هذه الذكرى التي تمر علينا هذه الأيام وكل عام ليست في واقع الأمر مجرد استرجاع لأحداث حافلة بالأمجاد البطولية الخالدة التي سطرها مؤسس هذا الكيان العظيم الملك عبد العزيز – طيب الله ثراه – فحسب، بل هي دافع لمواصلة المسيرة ودافع لمواصلة العطاء والبناء والإبداع إن التجربة الوحدوية السعودية قد أثبتت أصالتها وحققت أهدافها من خلال النقلة الحضارية المميزة التي نقلت البلاد من حياة التشتت والفقر والظلام إلى حياة الوحدة والعزة والنور. هذه الوحدة التي حولت هذا الشتات إلى دولة قوية وبلداً قيادياً بين دول العالم يشارك بفعالية في رسم السياسة الدولية وإرساء دعائم السلام والاستقرار العالمي وما استذكارنا لهذه المناسبة من كل عام إلا أنها مناسبة عزيزة ونقلة نوعية جبارة ونقطة تحول تاريخي وسياسي وجغرافي هام في شبه الجزيرة العربية ، ومن خلال هذا الاستذكار نستلهم إرادتنا وعزائمنا من الإرادة القوية والعزيمة والتصميم للقائد المؤسس.
في ديسمبر من عام 1989م كنت أتحدث مع معالي وزير المالية والاقتصاد البحريني الأستاذ إبراهيم عبد الكريم حول إنجازات وعوائق وطموحات مجلس التعاون الخليجي وكذلك تطلعات أبناء المجلس لوحدة، فقال لي معالي الوزير وكأنه يحاول استشراف مستقبل الوحدة الخليجية وربطه بالمنهج الذي تم على أساسه توحيد المملكة العربية السعودية، حيث قال: ” نحن في مجلس التعاون الخليجي لم نستوعب الدروس والعبر والإنجازات العظيمة التي قام بها مؤسس المملكة العربية السعودية. فقد تحمل المصاعب والمشقة وركب المخاطر وضحى بالغالي والنفيس في سبيل توحيد هذا الكيان العظيم. لقد وحد مناطق متباعدة ومترامية الأطراف ومشتتة، ونحن في دول المجلس، مع تغير الظروف إلى الأحسن، لم نستطع أن نحقق الشيء اليسير مما حقق الملك عبد العزيز ، يرحمه الله، إنه عمل جبار بكل المعايير هذا الذي قام به الملك عبد العزيز، أو هو ما يشبه المعجزة في عصرنا الحاضر. لقد حقق ذلك رغم شح الإمكانيات والموارد المتاحة آنذاك، سواء المادية منها أو البشرية. ” إنها لشهادة نعتز بها نحن أبناء هذا الوطن. إن مناسبة اليوم الوطني هي مناسبة ليس للتمجيد والمديح والتغني بإنجازات الرواد الأوائل من أبناء هذه الأمة فحسب بل هي للتبصر في أن باني هذه الوحدة العملاقة قد أرسى قواعد دولة عصرية لم تتخل في أي وقت وتحت أي ظرف عن قيمها الإسلامية وتقاليدها العريقة.
وهذه المناسبة كذلك للتأكيد على استمرارية تلك الإنجازات الاقتصادية والاجتماعية والمنية، والتي جعلت المملكة تنافس كثيراً من دول العالم المتقدمة، كذلك للتركيز على الإنجازات السياسية والمتمثلة في بناء المؤسسات السياسية الحديثة والتي تحققت في زمن قياسي مقارنة بغيرها من الدول، والتي كان أخرها القرارات التي أصدرها خادم الحرمين الشريفين بتكوين مجلس الشورى، كمؤسسة سياسية تساهم في التطور والتنمية السياسية للمملكة العربية السعودية، وتقنين بعض الأنظمة الأخرى مثل نظام مجلس الوزراء ونظام المناطق. كل هذه الإنجازات ما كانت تتحقق لولا وجود البنية الأساسية لهذه الدولة واستقرارها السياسي والاقتصادي والاجتماعي، والتي برهنت جميعها على المكانة الخاصة التي جعلت المملكة العربية السعودية مركز ثقل كبير ليس إقليمياً أو عربياً فحسب، بل هي كذلك مركز ثقل في المجال الدولي السياسي منه والاقتصادي.
إن الهدف من استعراض مراحل الوحدة الوطنية السعودية هو أن يستلهم قادة وشعوب دول مجلس التعاون الخليجي المنهج الذي حقق تلك الإنجازات العظيمة التي ساعدت على قيام تلك الوحدة لعلها تكون محفزاً ودافعاً للوحدة الخليجية الكبرى. وكذلك معرفة الأبعاد الإيجابية ومن ثم إتباعها ومعرفة الأبعاد السلبية وتجنبها، أضف إلى ذلك مبدأ التدرج وتحديد أهم الأولويات التي تؤدي إلى تحقيق الأهداف المطروحة. إن هذا التوجه الوحدوي بين دول مجلس التعاون الخليجي هو في واقع الأمر عبارة عن تراكمات أمان وطنية خليجية، ترمي إلى تعميق العمل الخليجي المشترك وخاصة في الميدان الاقتصادي كمفتاح للتكامل السياسي. ومع أننا في مجلس التعاون الخليجي قد وصلنا إلى مرحلة متقدمة من التنسيق والتعاون والتضامن والذي يدوره يهيئ الظروف للانتقال إلى مرحلة أخرى متقدمة من العمل المشترك على طريق الوحدة الكاملة إلا أننا يجب أن لا نغفل الدور الذي لعبته التجربة الوحدوية السعودية. فهل معنى هذا أن مسيرة التعاون هي امتداد تاريخي لمسيرة الوحدة الكبرى التي حققتها المملكة العربية السعودية.

مجلس الشورى الخليجي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الحركان

مجلس الشورى الخليجي

إذا كانت كثير من دول العالم الثالث قد تبنت المناهج الديمقراطية الغربية، فإن دول مجلس التعاون الخليجي قد التزمت بالثوابت السياسة والاقتصادية والاجتماعية التي تميزها عن غيرها . وهذا مما أوجد الانسجام والتشابه في مؤسساتها السياسية المختلفة سواء التشريعية منها أو التنظيمية أو التنفيذية .

يرى بعض منظري التكامل أن للعامل الاقتصادي دور رئيسي وفعال في تحقيق التكامل بشتى أنواعه، أي أنهم يرون أن تحقيق التكامل الاقتصادي يؤدي وبطريقة أوتوماتيكية إلى تحقيق التكامل في المجالات الأخرى. غير أن أحد أشهر منظري التكامل الإقليمي وهو ” إيرنست هاس Ernest Hass يرى خلاف ذلك، حيث يؤكد على أن هناك ارتباطا وثيقاً بين العامل الاقتصادي كمحفز للتكامل، والعامل السياسي كعامل رئيسي وأساسي في تحقيق التكامل الاقتصادي أو الوحدة السياسية، وذلك من منطلق أن الترتيبات الاقتصادية بين الدول لتحقيق التكامل قد تؤدي إلى تنسيق أكبر بين المؤسسات الاقتصادية إلا أنها عادة ما تكون غير كافية لتحقيق الوحدة السياسية. إذن نعود ونقول أنه ولتحقيق التكامل الاقتصادي السياسي لابد من وجود ارتباط بين العوامل السياسية والاقتصادية، ومرجع هذا الارتباط يعود وبلا شك إلى العلاقة الوثيقة بل التداخل الكبير بين العوامل السياسية والاقتصادية في النظم الحديثة. إذن ومن هذا المنطلق فإن تحقيق التكامل السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي، أو بمعنى أشمل، الوحدة السياسية الشاملة بين الدول، مرتبط إلى حد كبير بالقرار السياسي. وهذا ما تحدثنا عنه في مقالة سابقة في هذه الصفحة عندما استعرضنا دور “الرغبة النفسية الحقيقية للقادة والشعوب في تحقيق التكامل” غير أن هذه الرغبة النفسية الحقيقية تحتاج إلى مرتكزات أساسية لتحقيق الهدف التكاملي الجماعي.
هذه المرتكزات قد تكون هياكل تنظيمية وقد تكون رغبات سياسية وقد تكون أسس ذاتية. أما الأسس الذاتية لتحقيق التكامل الشامل فقد استعرضناها بشكل موجز في موضوع سابق وتوصلنا من خلال ذلك التحليل إلى أن التركيبات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لدول مجلس التعاون تكاد تكون متشابهة، بل هي متشابهة ومتناسقة بالشكل الذي لا يؤدي إلى التناقض أو التنافر فيما بينها في حال قيام وحدة سياسية بين دول مجلس التعاون. وهذا هو ما عرف بخصوصيات دول المجلس. وهي خصوصيات سياسية واقتصادية واجتماعية ينفرد بها المجتمع الخليجي عن غيره من المجتمعات الأخرى، عربية كانت أو غير عربية. أما الرغبات والإرادات السياسية والتي تعتبر حجر الزاوية في العملية التكاملية ومن ثم السبيل الوحيد بل الأوحد لتحقيق الوحدة السياسية بين دول المجلس فإنها قد تكون متشابهة هي الأخرى، في بحث قام به كاتب هذه المقالة عن تصورات النخب السياسية في دول مجلس التعاون الخليجي ، وه النخب التي حددها المؤلف بمتخذي القرار السياسي، استعرض فيه آراء ورغبات وتصريحات وتطلعات وطموحات النخب السياسية في دول المجلس حول عملية التكامل في جميع المجالات وذلك من خلال مجموعة كبيرة من المقابلات مع مختلف النخب السياسية في الدول الأعضاء في المجلس، توصل المؤلف ومن خلال التحليل العلمي والموضوعي لتلك المقابلات والتصريحات أن هناك رغبة حقيقية وتوجه عام لدى جميع النخب السياسية في دول المجلس تجاه تحقيق التكامل في جميع المجالات.
يبقى دور الهياكل التنظيمية في دفع عجلة التكامل إلى الأمام. إن ملاحظة بسيطة للهياكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية وكذلك العقائدية لدول مجلس التعاون الخليجي ليجد أن هناك تشابه كبير في النسق السياسي والنسق الاقتصادي والتركيبة الاجتماعية وتقارب في المدلولات الفكرية والثقافية والعقائدية, وقد يكون مرجع ذلك إلى التجانس الاجتماعي الذي يميز المجتمع الخليجي، كما ذكرنا سابقاً، عن غيره من المجتمعات. وما يهمنا هنا هو النسق السياسي للدول الأعضاء ودور ذلك النسق في العملية التكاملية. لا شك أن تشابه المؤسسات السياسية في دول المجلس قد أدى إلى تعجيل التفاهم التكاملي ومن ثم تكوين المؤسسات التكاملية. أضف إلى ذلك أن تطوير المؤسسات السياسية المتشابهة في دول المجلس يؤدي بدون شك إلى سرعة تكاملها وتوحيدها ومن ثم تصبح حافزاً لتحقيق التكامل الشامل. ومن خلال هذه المقالة سوف نلقي نظرة على تطور المؤسسات السياسية في دول المجلس، وبالذات مجالس الشورى في دول المجلس. باختبار أعضاء مجلس الشورى في المملكة العربية السعودية تكون جميع الدول الأعضاء في مجلس التعاون الخليجي قد أكملت بناء مؤسساتها التشريعية ومجالس الشورى في دول الخليج تختلف ومناهج غيرها من الدول تختلف عن المنهج الديمقراطي الغربي القائم على الحكم المباشر للشعب أو هيئة منتخبة تمثل الشعب وفي كل الأحوال هناك فجوة بين الحاكم والمحكوم، بخلاف الشورى التي هي ألفة للجماعة ومسبار للعقول وسبب إلى الصواب وهي كذلك فضيلة إنسانية ومنهج صحيح لمعرفة أصوب الآراء والوصول إلى الحقيقة. وهي مظهر من مظاهر المساواة بين الأفراد في المجتمع، وهي كذلك منهج لاحترام رأي الفرد وكذلك شخصيته. وهي المنهج الذي يربط الحاكم بالمحكوم من خلال طرح المشكلات العامة ومن ثم تبادل الرأي والحوار ومعرفة الرأي الصواب من خلال البدائل المطروحة وهي إلى الدقة أقرب بخلاف غيرها من المناهج الديمقراطية الأخرى. فإذا كانت هذه سمات مجالس الشورى في دول مجلس التعاون الخليجي وهذا منهجها في تحقيق العدل والمساواة وكذلك التشابه الكبير في وظائفها سواء التشريعية منها أو التنظيمية، ومع التوجه العام المتبع في دول مجلس التعاون الخليجي من تكوين مجالس وأجهزة مشتركة لدفع عملية التكامل قدماً، أقول مع هذا التوجه فحبذا لو تم تكوين مجلس شورى لدول مجلس التعاون الخليجي يضم في عضويته عناصر مختارة ومختلفة من دول مجلس التعاون الخليجي وينظم بطريقة تحفظ التوازن لكل دول المجلس ويكون عوناً للمجلس الأعلى والمجالس الوزارية المختلفة، ويكون كذلك قادراً على التعامل مع المتغيرات الإقليمية والدولية من أجل تحقيق أعلى معدل من الاستقرار والأمن والتنمية لدول المجلس. فمن خلال مجلس الشورى الخليجي قد تسهل السيطرة على كثير من العقبات الاقتصادية والاجتماعية والأمنية وحتى السياسية التي تقف في مسيرة التعاون، وقد يصبح مجلس الشورى هذا نواة لمجلس شورى دولة الوحدة.

قــصــص وحِـــكـــم

كاتب الموضوع الأصلي: صالح أباحسين 1

القصة الأولى 1: 

يحكى أن رجلاً من الصالحين مر على رجل أصابه شلل نصفي والدود يتناثر من جنبيه وأعمى وأصم

وهو يقول : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً من خلقه . فتعجب الرجل ثم قال له : يا أخي ماالذي عافاك

الله منه لقد رأيتُ جميع المصائب وقد تزاحمت عليك . فقال له : إليك عني يا بطال فإنه عافاني إذ أطلق لي لساناً

يوحده وقلباً يعرفه وفي كل وقت يذكره 0

القصة الثانية2 :

قال الأحنف بن قيس : شكوت إلى عمي وجعاً في بطني فنهرني وقال : إذا نزل بك شيء فلا تشكه

إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه , ولكن اُشكُ لمن ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عنك , يا ابن

أخي إحدى عيني هاتين ما أُبصرُ بها من أربعين سنة وما أخبرت امراتي بذلك ولا أحداً من أهلي 0

القصة الثالثة 3:

يُحكى أن أحد الصالحين كان إذا أُصيب بشيء أو ابتُليَ به يقول خيراً وذات ليلة جاء ذئب فأكل

ديكاً له , فقيل له به فقال : خيراً , ثم ضُربَ في هذه الليلة كلبه المُكلف بالحراسة فمات . فقيل له , فقال : خيراً ,

ثم نهق حماره فمات , فقال : خيراً إن شاء الله . فضاق أهله بكلامه ذرعاً . ونزل بهم في تلك الليلة عرب أغاروا عليهم فقتلوا كُلَ من بالمنطقة
 لم ينجُ إلا هو وأهل بيته . فالذين غاروا استدلوا على الناس الذين قتلوهم بصياح الديكة ونباح الكلاب ونهيق الحمير ,

وهو قد مات له كل ذلك فكان هلاك هذه الأشياء خيراً وسبباً لنجاته من القتل فسبحاااااان المدبر الحكيم .

القصة الرابعة 4:

قال المدائني : رأيت بالبادية امرأةً لم أر جِلداً ولا أنضر منها ولا أحسن وجهاً منها , فقلت :

تالله إن فعل هذا بكِ من الاعتدال والسرور , فقالت : كلا والله إن لدي أحزاناً وخلفي همومُ , وسأخبرك :

كان لي زوج وكان لي منه ابنان فذبح أبوهما شاة في يوم عيد الأضحى والصبيان يلعبان , فقال الأكبر للأصغر :

أَتريد أن أُريك كيف ذبح أبي الشاة . قال : نعم , فذبحه . فلما نظر الدم خاف ففزع نحو الجبل فأكله الذئب فخرج

أبوه يبحث عنه فضاع فمات عطشاً فأفردني الدهر . فقلت لها وكيف أنتِ والصبر ؟؟؟
فقالت لو دام لي لَدُمتُ له ولكنه كاااان جرحاً فَشُفِي . 
القصة الخامسة 5: 

حدثت للشافعي رحمه الله عند موت ابنه , فقال : اللهم إن كنت ابتليت فقد عافيت وإن كنت أخذت فقد أبقيت , أخذت عضواً وأبقيت أعضاء , وأخذت ابناً وأبقيت أبناء .

دعامتا العلاقات الدولية والنسق الدولي

كاتب الموضوع الأصلي: يزيد الأحيدب 8

بسم الله الرحمن الرحيم
دعامتا العلاقات الدولية هي:
1-القوة
2 -المصلحة
*المصلحة القومية :محصلة أهداف الدولة في المجال الدولي
*القوة(قوة الدولة):قدرة الدولة على فرض إرادتها على غيرها من الدول بما يحقق مصلحتها
-القدرة على توجيه سلوك الآخرين بما يتماشى مع مصلحتها (تعريف اخر)
-قدرة الدولة على تحقيق مصلحتها القومية تتناسب طرديا مع مستوى قوتها
*قوة الدولة في المجال الدولي:قدرة الدولة على تحريك عوامل القوة الطبيعية المتاحة لديها وتحويلها إلى طاقة فعالة تؤثر بها على غيرها من الدول بما يحقق مصلحتها القومية .

عوامل قوة الدولة هي:
1-عوامل طبيعية
2-عوامل اجتماعية
-تتمثل العوامل الطبيعية في
1-المجال الجغرافي(إقليم الدولة :المناخ،التضاريس،المساحة)
2-السكان(العنصر البشري)
3-الموارد الاقتصادية
-تتمثل العوامل الاجتماعية في
1-السكان
كما:العدد
كيفا:التجانس القومي و التقدم التقني والثقافي
2-القيادة السياسية:فالمهارة الدبلوماسية والدراية الإستراتيجية هي القيادة الرشيدة القادرة على اتخاذ القرارات الرشيدة وهي تحقيق قواك بفعالية وأقل قدر ممكن من التكلفة

النسق الدولي
النسق الدولي أو خريطة توزيع النسق الدولي:القوة في العالم عظمى،كبرى صغرى
النسق الدولي:مجموعة من وحدات سياسية (دول) متدرجة القوى خلال حقبة زمنية معينة تتفاعل فيما بينها بالفعل ورد الفعل على نحو يؤدي إلى الاتزان الدولي (ميزان القوى الدولية).
-يستفاد من هذا التعريف
التاريخ الحديث شهد ثلاث صور للنسق الدولي:
1-نسق دولي متعدد القوى الأقطاب من 1648 إلى 1939 (انجلترا،النمسا ،فرنسا ،…)
2-نسق دولي ثنائي القوى القطبية من1945 إلى 1991 (الولايات المتحدة الأمريكية،الاتحاد السوفييتي)
3-نسق دولي احادي القوى القطبية من1991 إلى الوقت الحالي (الولايات المتحدة الامريكية)

فـــن الانصات

كاتب الموضوع الأصلي: ماجد الحقباني 1

فـن الإنصـات

الإنصات هو التركيز العميق فيما يقوله المتحدث، وسط خضوع تام لكافة الجوارح.
وللإنصات أربعة أنواع رئيسية وهي كالتالي:

السلبي: وهو تجاهل ما يقوله الشخص كلية ومقاطعته بحجة أنك تعرف ماسيقوله.

المصطنع: وهو متابعة المتحدث بترديد عبارات “نعم.. نعم” مثلاً لمحاولة إيهام المتحدث بجدية الإنصات.

الاختياري (الانتقائي): وهو سماع ما تريد سماعه فقط، ويتضح عند الإنصات للأطفال الصغار.

الفعلي (الصادق): وهو الإنصات بقصد الفهم دون التفكير في الرد على الكلام المسموع.

ويعد الإنصات أهم مهارات اللغة الأولية فهو لاشك يساعد على تعلم شئ جديد، والتأكد من صحة معلومة معينة، وبناء علاقات، وتقديم المساعدة لمن في حاجة للعون.
تشير الدراسات إلى أن الإنسان يقضي 40% من وقته في الاستماع للآخرين، بينما يقضي 35% في التحدث، و16% في القراءة ، و9% في الكتابه

كيف تصبح منصتًا جيدًا؟

لتطوير مهارة الإنصات لديك اتبع الستة أمور التالية:
1- لا تنشغل بتجهيز الردود،
2 – اعطَِ عقلك راحة في التفكير،
3 – لاتنصت لكي تعرف إذا كان المتحدث يتفق معك أو يختلف،
4 – أمعن التركيز في الحديث،
5 – اربط ما تسمعه بالمعلومات السابقة،
6 – استخدم جميع الحواس.

رغم ان أحد خبراء الاتصال وضع عشر وصايا للإنصات، قال:
1. توقف عن الكلام
2. إجعل المتحدث يشعر بالارتياح
3. تخلص مما يشتت الانتباه
4. تعاطف مع المتحدث
5. إجعل المتحدث يحس أنك تريد الإصغاء
6. كن صبوراً
7. حافظ على اتزان مزاجك
8. لا تتعثر عند المواقف التي تثير الجدل والنقد
9. إطرح أسئلة للمتحدث في نهاية الحديث
10. قاوم رغبتك في الكلام والمقاطعة

انا دائما مع اخي الكاري كومي لإصغاء الجيد مهارة، وقدرة تحتاج لأن تتدرب عليها لخدمة عملية الاتصال بين الأفراد في أي مجتمع. عند حضور محاضرة أو حديث عام يجب مراعاة:
– إذا كان المتحدث رئيساً أو كبيراً وصاحب موقع رفيع، فيجب الإنصات باهتمام، فليس المهم ما يقوله فقط، بل كيفية قول ما يقول.
– لا تتصور نفسك قادراً على قراءة أفكار المتحدث أمامك. وبالتالي لا يحتاج إلى حسن الإنصات. لا يوجد شخص مهما كانت مهارته يستطيع قراءة أفكار الآخر تماماً. ركز على كل ما يقال فقد تفوتك نقطة في الحديث تؤدي إلى كسر تسلسل الأفكار وتشويشها.
– استمع متوقعاً أن يواجه المتحدث إليك سؤالاً، ركز جيداً في ما يقوله لتحسن الإجابة.
– أن تتسرع بإلقاء دعابة أو مزحة لكسر حدة الضجر، فبرغم أن هذا قد يطرد الملل، خصوصاً إذا طال الحديث، لكن الإسراف فيه مكروه. كن حساساً في ذلك لئلا يغضب المتكلم وتشتت الاستماع إليه.
– إذا ترك المتحدث فسحة من الوقت للأسئلة والتعليقات، لا تحتكر الوقت لنفسك، تمهل واترك الفرصة لغيرك.
– راقب حركة جسمك عندما يتحدث الآخرون. حركة الساقين والجلوس باسترخاء، إسناد الذقن على اليد، كثرة الحركة والتململ، والنظر إلى الساعة والتثاؤب، علامات محبطة للمتكلم.
– تظاهر دائماً بأنك تحسن الاستماع حتى ولو لم تكن كذلك لتساعد المتحدث على إحسان الحديث.
– وفي حالة الحديث الخاص أعمل على:
• تركيز العينين على وجه المتحدث عامة. لا تركز على عينيه أو أجزاء من جسمه أو وجهه، بل على الوجه كله.
• حاول أن يكون وجهك على مستوى وجه المتحدث لا أعلى ولا أسفل.
• لاحظ ذلك جيداً إذا اختلط طول قامتك عنه.
• إجعل وجهك وعينيك تظهر الاهتمام والإعجاب والدهشة والاستمتاع.
• حرك جانب الوجه والأذنين أو حتى رأسك قليلاً حين ينخفض صوت محدثك لتعبر عن اهتمامك بحديثه وعدم رغبتك في فقدان أية كلمة منه. بذلك تكون مستمعاً جيداً في عالم لا يحسن الإصغاء.