أ.د. أحمد محمد وهبان

المتهم مدان حتى يدفع ثمن براءته

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشرهان تخرج

تعالت بعض الدعوات، فى الآونة الأخيرة منادية بتلك الصفقة المشبوهة، التى يطلقون عليها التسوية أو المصالحة والتى تبناها بعض المحامين الذين وكلت لهم مهمة الدفاع عن بعض المستثمرين الأجانب، الذين
ثبت حصولهم على بعض من أراضى الدولة لبناء بعض المشروعات السكنية أو المصانع بثمن بخس مقابل ما كانوا يدفعونه من رشاوى لبعض المسئولين، الذين سهلوا لهم الاستيلاء على هذه الأراضى أو الحصول على بعض الصفقات أو شراء بعض الشركات الكبرى.

كل هذا فى إطار أكبر جريمة ارتُكبت فى حق مصر عرفت باسم الخصخصة على أن تتم التسوية بأن يدفع المستثمر مبلغا من المال مقابل عدم خضوعه للمحاكمة، مستخدمين من أساليب الحواة ما يفزعون به الرأى العام ويتلاعبون بأحلام البسطاء ويدفعونهم للموافقة على هذه الصفقة المشبوهة زاعمين بأن هؤلاء المستثمرين لو سجنوا فلن ننال منهم لاحق ولا باطل لو لجأوا ( لبعبع ) التحكيم الدولى وكذلك بدعوى أن الخسارة القريبة أفضل من المكسب البعيد غير المضمون، فإنه يتوجب علينا أن نقبل بهذه المبالغ المعروضة بزعم أننا لن نستفيد شيئا من حبس هؤلاء المستثمرين لو صدرت ضدهم أحكام ولن نحصل على أية مبالغ لأنهم بالطبع لم يقدموا الضمانات الكافية وإنما سهل لهم شركاؤهم من فاسدى الزمم التسهيلات للحصول على هذه الصفقات دون تقديم ضمانات كافية هذا من ناحية.

ومن الناحية الأخرى فهم يضربون على الوتر الحساس منشدين نفس اللحن الممل الذى أسمعه لنا النظام السابق لسنوات عديدة، وهو أنه لا صوت يعلو على صوت الاستثمار وأن الأهم هو ألا يهرب المستثمرين أو يمتنعوا عن استثمار أموالهم فى مصر مما يؤثر سلبا على الاقتصاد المصرى حتى لو بعنا لهم متر الأرض بنصف جنيه فى حين أن كيلو الكوسة وصل سعره خمسة جنيهات!!

وللأسف الشديد وبما أن مصر كلها بتتنشق على خمسين جنيه فإنه يوجد اتجاه قوى للقبول بهذه التسويات على الرغم من أن القوانين تسمح بمصادرة أموال هؤلاء والتحفظ على أصول ممتلكاتهم فى الداخل والخارج فى حال صدور حكم قضائى ضدهم، إذا فماذا يمنع أن يحاكموا وترد لنا الأموال؟!

إلى متى نظل نحترم سارق المليار ونحتقر سارق الجنيه؟! إلى متى نقف عاجزين أمام من يستقوون برأس المال والسلطان فنسمح لمن يملك المال أن يدفع ثمن براءته هل هذا هو العدل؟! هل هذا هو ما ثُرنا وفقدنا الشهداء من أجله؟! إذا فعلنا هذا وقبلنا بهذه التسويات فمن العدل إذا أن يعمم هذا النظام على جميع من سجنوا بتهمة السرقة وساعتها يكون من حق عم بسيونى أن يرد الحلة النحاس التى سرقها من تحت سرير الست أم بهلول ودخل بسببها السجن، وكذلك الواد حمكشة صبى الميكانيكى الذى ضبط متلبسا بسرقة سندوتش كبده، أسوة بما يحدث مع سارقى المليارات سارقى قوت الشعب هم ومن كانوا يسهلون لهم السرقة ثم يفلتوا من العقاب !!!

المتهم مدان حتى يدفع ثمن براءته

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشرهان تخرج

تعالت بعض الدعوات، فى الآونة الأخيرة منادية بتلك الصفقة المشبوهة، التى يطلقون عليها التسوية أو المصالحة والتى تبناها بعض المحامين الذين وكلت لهم مهمة الدفاع عن بعض المستثمرين الأجانب، الذين
ثبت حصولهم على بعض من أراضى الدولة لبناء بعض المشروعات السكنية أو المصانع بثمن بخس مقابل ما كانوا يدفعونه من رشاوى لبعض المسئولين، الذين سهلوا لهم الاستيلاء على هذه الأراضى أو الحصول على بعض الصفقات أو شراء بعض الشركات الكبرى.

كل هذا فى إطار أكبر جريمة ارتُكبت فى حق مصر عرفت باسم الخصخصة على أن تتم التسوية بأن يدفع المستثمر مبلغا من المال مقابل عدم خضوعه للمحاكمة، مستخدمين من أساليب الحواة ما يفزعون به الرأى العام ويتلاعبون بأحلام البسطاء ويدفعونهم للموافقة على هذه الصفقة المشبوهة زاعمين بأن هؤلاء المستثمرين لو سجنوا فلن ننال منهم لاحق ولا باطل لو لجأوا ( لبعبع ) التحكيم الدولى وكذلك بدعوى أن الخسارة القريبة أفضل من المكسب البعيد غير المضمون، فإنه يتوجب علينا أن نقبل بهذه المبالغ المعروضة بزعم أننا لن نستفيد شيئا من حبس هؤلاء المستثمرين لو صدرت ضدهم أحكام ولن نحصل على أية مبالغ لأنهم بالطبع لم يقدموا الضمانات الكافية وإنما سهل لهم شركاؤهم من فاسدى الزمم التسهيلات للحصول على هذه الصفقات دون تقديم ضمانات كافية هذا من ناحية.

ومن الناحية الأخرى فهم يضربون على الوتر الحساس منشدين نفس اللحن الممل الذى أسمعه لنا النظام السابق لسنوات عديدة، وهو أنه لا صوت يعلو على صوت الاستثمار وأن الأهم هو ألا يهرب المستثمرين أو يمتنعوا عن استثمار أموالهم فى مصر مما يؤثر سلبا على الاقتصاد المصرى حتى لو بعنا لهم متر الأرض بنصف جنيه فى حين أن كيلو الكوسة وصل سعره خمسة جنيهات!!

وللأسف الشديد وبما أن مصر كلها بتتنشق على خمسين جنيه فإنه يوجد اتجاه قوى للقبول بهذه التسويات على الرغم من أن القوانين تسمح بمصادرة أموال هؤلاء والتحفظ على أصول ممتلكاتهم فى الداخل والخارج فى حال صدور حكم قضائى ضدهم، إذا فماذا يمنع أن يحاكموا وترد لنا الأموال؟!

إلى متى نظل نحترم سارق المليار ونحتقر سارق الجنيه؟! إلى متى نقف عاجزين أمام من يستقوون برأس المال والسلطان فنسمح لمن يملك المال أن يدفع ثمن براءته هل هذا هو العدل؟! هل هذا هو ما ثُرنا وفقدنا الشهداء من أجله؟! إذا فعلنا هذا وقبلنا بهذه التسويات فمن العدل إذا أن يعمم هذا النظام على جميع من سجنوا بتهمة السرقة وساعتها يكون من حق عم بسيونى أن يرد الحلة النحاس التى سرقها من تحت سرير الست أم بهلول ودخل بسببها السجن، وكذلك الواد حمكشة صبى الميكانيكى الذى ضبط متلبسا بسرقة سندوتش كبده، أسوة بما يحدث مع سارقى المليارات سارقى قوت الشعب هم ومن كانوا يسهلون لهم السرقة ثم يفلتوا من العقاب !!!

المتهم مدان حتى يدفع ثمن براءته

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشرهان تخرج

تعالت بعض الدعوات، فى الآونة الأخيرة منادية بتلك الصفقة المشبوهة، التى يطلقون عليها التسوية أو المصالحة والتى تبناها بعض المحامين الذين وكلت لهم مهمة الدفاع عن بعض المستثمرين الأجانب، الذين
ثبت حصولهم على بعض من أراضى الدولة لبناء بعض المشروعات السكنية أو المصانع بثمن بخس مقابل ما كانوا يدفعونه من رشاوى لبعض المسئولين، الذين سهلوا لهم الاستيلاء على هذه الأراضى أو الحصول على بعض الصفقات أو شراء بعض الشركات الكبرى.

كل هذا فى إطار أكبر جريمة ارتُكبت فى حق مصر عرفت باسم الخصخصة على أن تتم التسوية بأن يدفع المستثمر مبلغا من المال مقابل عدم خضوعه للمحاكمة، مستخدمين من أساليب الحواة ما يفزعون به الرأى العام ويتلاعبون بأحلام البسطاء ويدفعونهم للموافقة على هذه الصفقة المشبوهة زاعمين بأن هؤلاء المستثمرين لو سجنوا فلن ننال منهم لاحق ولا باطل لو لجأوا ( لبعبع ) التحكيم الدولى وكذلك بدعوى أن الخسارة القريبة أفضل من المكسب البعيد غير المضمون، فإنه يتوجب علينا أن نقبل بهذه المبالغ المعروضة بزعم أننا لن نستفيد شيئا من حبس هؤلاء المستثمرين لو صدرت ضدهم أحكام ولن نحصل على أية مبالغ لأنهم بالطبع لم يقدموا الضمانات الكافية وإنما سهل لهم شركاؤهم من فاسدى الزمم التسهيلات للحصول على هذه الصفقات دون تقديم ضمانات كافية هذا من ناحية.

ومن الناحية الأخرى فهم يضربون على الوتر الحساس منشدين نفس اللحن الممل الذى أسمعه لنا النظام السابق لسنوات عديدة، وهو أنه لا صوت يعلو على صوت الاستثمار وأن الأهم هو ألا يهرب المستثمرين أو يمتنعوا عن استثمار أموالهم فى مصر مما يؤثر سلبا على الاقتصاد المصرى حتى لو بعنا لهم متر الأرض بنصف جنيه فى حين أن كيلو الكوسة وصل سعره خمسة جنيهات!!

وللأسف الشديد وبما أن مصر كلها بتتنشق على خمسين جنيه فإنه يوجد اتجاه قوى للقبول بهذه التسويات على الرغم من أن القوانين تسمح بمصادرة أموال هؤلاء والتحفظ على أصول ممتلكاتهم فى الداخل والخارج فى حال صدور حكم قضائى ضدهم، إذا فماذا يمنع أن يحاكموا وترد لنا الأموال؟!

إلى متى نظل نحترم سارق المليار ونحتقر سارق الجنيه؟! إلى متى نقف عاجزين أمام من يستقوون برأس المال والسلطان فنسمح لمن يملك المال أن يدفع ثمن براءته هل هذا هو العدل؟! هل هذا هو ما ثُرنا وفقدنا الشهداء من أجله؟! إذا فعلنا هذا وقبلنا بهذه التسويات فمن العدل إذا أن يعمم هذا النظام على جميع من سجنوا بتهمة السرقة وساعتها يكون من حق عم بسيونى أن يرد الحلة النحاس التى سرقها من تحت سرير الست أم بهلول ودخل بسببها السجن، وكذلك الواد حمكشة صبى الميكانيكى الذى ضبط متلبسا بسرقة سندوتش كبده، أسوة بما يحدث مع سارقى المليارات سارقى قوت الشعب هم ومن كانوا يسهلون لهم السرقة ثم يفلتوا من العقاب !!!

أبدأ بنفسك أولاً

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشرهان تخرج

جملة ابدأ بنفسك كانت دوماً تقابل بسخرية وعدم اهتمام عندما تقال، أما الآن أعتقد أنها أكثر الجمل التى تحتاج إلى تطبيق، ولابد أن تكون شعاراً أساسياً ينادى به كل من
يتظاهر ويثور من أجل بلده.

فى بداية الثورة وتنحى مبارك، رأينا مثالاً للشعب المصرى الحقيقى، ثم بدأ كل هذا ف التلاشى، وكما يقول المثل (عادت ريما لعادتها القديمة).

وعدنا من حيث بدأنا وعادة طباعنا وسلبيتنا وجحودنا.. ابدأ بنفسك عزيزى المواطن.. حاكم نفسك عن كل أخطائك السابقة، وكل سلبياتك وتعديك على الآخرين، وإهمالك لوطنك وإيذاءك له.

ابدأ بنفسك فى إصلاح كل شىء حولك، فلم يعد هناك من تحمله نتائج تلك السلبية.. كل منا له يد فى كل ما كان يحدث فى مصر من فساد ع الأقل كان أقل دوراً هو دور الشيطان الأخرس.. وعندما استطعنا النطق وتعالت أصواتنا صرنا نهاجم بعضنا ونلقى التهم.

ابدأ بنفسك وغير نفسك حتى ترى ثمار الثورة.. فثمار الثورة ليست محاكمة مبارك أو أعوانه أو رجوع المليارات ولا تغيير الحكومة.. ثمار الثورة هو تغيير الشعب وسلبيته وميلاد شعب جديد إيجابى يحب بلده.

قد يحاكم مبارك وقد يأتى من هو أفضل منه بكثير وتتغير مصر لأفضل حال، ولكن بدون تغيير الشعب.. فسنحتاج ثورات وثورات.

العولمة

كاتب الموضوع الأصلي: عمر الردادي 8

تعريف العولمة :
العولمة” هي مصطلح يشير المعنى الحرفي له إلى تلك العملية التي يتم فيها تحويل الظواهر المحلية أو الإقليمية إلى ظواهر عالمية.

متى يستخدم مصطلح العولمة ؟
وغالبًا ما يستخدم مصطلح “العولمة” للإشارة إلى العولمة الاقتصادية؛ أي تكامل الاقتصاديات القومية وتحويله إلى اقتصاد عالمي من خلال مجالات مثل التجارة والاستثمارات الأجنبية المباشرة وتدفق رءوس الأموال وهجرة الأفراد وانتشار استخدام الوسائل التكنولوجية.

الخلفية التاريخية للعولمة :
لقد استخدم علماء الاقتصاد مصطلح “العولمة” منذ ثمانينيات القرن العشرين على الرغم من أنه كان مستخدمًا في العلوم الاجتماعية في ستينيات القرن العشرين. ومع ذلك، فإن مبادئ وأفكار العولمة لم تنتشر حتى النصف الثاني من ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. تم وضع المبادئ والأفكار النظرية الأولى للعولمة على يد الأمريكي “تشارلز تيز راسيل” الذي أصبح قسًا بعد أن كان رأسماليًا وصاحب شركات.
تعتبر العولمة بمثابة عملية تمتد عبر العديد من القرون وتتأثر بنمو السكان ومعدلات ازدهار الحضارة والتي زادت بشكل كبير على مدار الخمسين سنة الماضية. تمثلت أولى أشكال العولمة في أثناء وجود الإمبراطورية الرومانية وإمبراطورية فارس القديمة وأسرة “هان” الحاكمة في الصين التي عملت على توحيد أقطار الصين والاهتمام بالآداب والفنون عندما بدأ البشر يعرفون طريق التجارة المعروف باسم “سيلك رود” الذي يصل إلى حدود إمبراطورية بلاد فارس ويستمر في اتجاه روما.
يعد العصر الذهبي الإسلامي مثالاً واضحًا على انتشار العولمة؛ وخاصةً عندما أسس المستكشفون والتجار المسلمون أول نظام اقتصادي عالمي في العالم القديم، مما ترتب عليه انتشار العولمة في الكثير من المجالات مثل المحاصيل الزراعية والتجارة والعلم والمعرفة والتكنولوجيا. كذلك، فإنه لاحقًا في أثناء سيادة الإمبراطورية المغولية، حدث تكامل كبير بين الدول الواقعة على طول طريق التجارة “سيلك رود” الرابط بين الصين والإمبراطورية الرومانية. وقد بدأت العولمة في الانتشار بشكل أكبر قبل أنقضاء القرن السادس عشر مباشرة عند تأسيس مملكتي شبه جزيرة أيبيريا – مملكة البرتغال ومملكة قشتالة.

العولمة في العصر الحديث :
تعد العولمة منذ اندلاع الحرب العالمية الثانية نتيجة بارزة لتخطيط القادة السياسيين الهادف إلى إزالة الحدود التي تعرقل التجارة بين الدول سعيًا وراء زيادة معدلات الرخاء الاقتصادي واعتماد الدول على بعضها البعض؛ وبذلك تقل فرصة وقوع أي حروب في المستقبل. وقد أدت مساعي هؤلاء القادة السياسيين إلى عقد مؤتمر بريتون وودز والتوصل إلى اتفاقية من قبل الساسة البارزين في العالم لوضع إطار محدد بالنسبة للشئون المالية والتجارية الدولية وتأسيس العديد من المؤسسات الدولية للإشراف على تطبيق العولمة كما يجب. وتتضمن هذه المؤسسات الدولية البنك الدولي للإنشاء والتعمير (المعروف اختصارًا باسم البنك الدولي) وصندوق النقد الدولي.

آثار العولمة :
للعولمة العديد من الجوانب التي تؤثر على العالم بأكمله بعدة طرق مختلفة منها:
• على المستوى الصناعي :
إنشاء أسواق إنتاج عالمية وتوفير المزيد من السهولة بصدد الوصول إلى عدد كبير من المنتجات الأجنبية بالنسبة للمستهلكين والشركات، فضلاً عن سهولة انتقال الخامات والسلع داخل الحدود القومية وبين الدول بعضها البعض.
• على المستوى المالي :
إنشاء الأسواق المالية العالمية وإتاحة مزيد من السهولة واليسر بصدد حصول المقترضين على التمويل الخارجي. ولكن مع نمو وتطور هذه الهياكل العالمية بسرعة تفوق أي نظام رقابي انتقالي، زاد مستوى عدم استقرار البنية التحتية المالية العالمية بشكل كبير – وهو ما اتضح جليًا في الأزمة المالية التي حدثت في أواخر عام 2008.
• على المستوى الاقتصادي :
إنشاء سوق عالمية مشتركة تعتمد على حرية تبادل السلع ورءوس الأموال. وعلى الرغم من ذلك، فإن ترابط هذه الأسواق يعني أن حدوث أي انهيار اقتصادي في أية دولة قد لا يمكن احتواؤه.
• على المستوى السياسي :
استخدم بعض الأشخاص مصطلح “العولمة” للإشارة إلى تشكيل حكومة عالمية تعمل على تنظيم العلاقات بين الحكومات وتضمن الحقوق المترتبة على تطبيق العولمة الاقتصادية والاجتماعية. فمن الناحية السياسية، تتمتع الولايات المتحدة الأمريكية بمركز قوة كبير بين قوى العالم أجمع بسبب قوة اقتصادها وما لديها من ثروة وفيرة. ومع تأثير العولمة وبمساعدة اقتصاد الولايات المتحدة الأمريكية، استطاعت جمهورية الصين الشعبية أن تشهد تطورًا ونموًا كبيرًا في غضون العقد الماضي. وإذا ما واصلت الصين هذا النمو بمعدل مخطط له لمواكبة الاتجاهات الاقتصادية، فإنه من المحتمل جدًا في غضون العشرين عامًا القادمة أن تحدث حركة كبرى لإعادة توزيع مراكز القوة بين قادة العالم. وسوف تتمكن الصين من امتلاك الثروة الكافية والتمتع بازدهار المجال الصناعي بها واستخدام أحدث الوسائل التكنولوجية لكي تنافس الولايات المتحدة الأمريكية على زعامة العالم.
• على المستوى المعلوماتي :
زيادة كم المعلومات الذي يمكن انتقاله بين المناطق البعيدة من الناحية الجغرافية. ومع أن هذا الأمر يعد مثار الجدل والنقاش، فإنه يعتبر بمثابة تغير تكنولوجي مصحوبًا بظهور وسائل الاتصال المعتمدة على الألياف البصرية والأقمار الصناعية وإتاحة التواصل عن طريق الهاتف والإنترنت بشكل كبير.
• على المستوى اللغوي :
تعتبر اللغة الإنجليزية هي الأكثر انتشارًا وتداولاً في العالم أجمع كما يلي :
1ـ تتم كتابة حوالي 35 في المائة من رسائل البريد والتليكس والتلغراف باللغة الإنجليزية.
2ـ تتم إذاعة 40 في المائة تقريبًا من برامج الراديو في العالم باللغة الإنجليزية.
3ـ يتم تدفق حوالي 50 في المائة من البيانات عبر شبكة الإنترنت باللغة الإنجليزية.[21]
• على المستوى التنافسي :
يستوجب الاستمرار في الأسواق العالمية الجديدة للأعمال والتجارة زيادة معدلات التنافس وتحسين الإنتاجية. ونظرًا لأن السوق قد أصبحت عالمية، فإنه يتعين على الشركات المتخصصة في العديد من المجالات تحسين منتجاتها واستخدام الوسائل التكنولوجية الحديثة بمهارة لمواجهة معدلات التنافس المتزايدة .
• على المستوى البيئي :
ظهور تحديات بيئية عالمية قد لا يتم مواجهتها والتصدي لها إلا بالتعاون الدولي. تتمثل هذه التحديات في تغير المناخ وصراع الدول على حدود المياه وتلوث الهواء ومشكلة الصيد الجائر للأسماك في المحيطات وظهور كائنات غريبة واجتياحها للبيئة. لذا، فإنه منذ أن تم تأسيس الكثير من المصانع في الدول النامية دون اتباع لوائح وقوانين البيئة كما ينبغي، فقد تتسبب العالمية وكذلك التجارة الحرة في زيادة معدلات التلوث. على الجانب الآخر، فإن التنمية الاقتصادية تطلبت من الناحية التاريخية مرحلة صناعية لم تكن آمنة من التلوث على الإطلاق. وقد ثار جدل بصدد عدم وجوب منع الدول النامية من زيادة مستوى معيشتها من خلال اتباع مثل هذه اللوائح والقوانين.
• على المستوى الثقافي :
تطورت قنوات الاتصال الثقافية المشتركة بين الدول وظهرت صور جديدة من التأكيد على الوعي والهوية التي تجسد مدى انتشار التيار الثقافي والرغبة في زيادة مستوى معيشة الفرد والتمتع بالمنتجات والأفكار الأجنبية الأخرى واتباع الوسائل والأساليب التكنولوجية الحديثة والمشاركة في الثقافة العالمية. ومع ذلك، فإن بعض الأشخاص تتملكهم بالفعل مشاعر الحزن والحسرة على زيادة معدلات الاستهلاك في العالم واندثار العديد من اللغات. انظر
على المستوى التقني والفني :
تطوير البنية التحتية لوسائل الاتصالات العالمية السلكية واللاسلكية وزيادة سرعة انتقال البيانات وتدفقها عبر حدود الدول باستخدام تقنيات مثل شبكة الإنترنت والأقمار الصناعية الخاصة بالاتصالات وأسلاك الألياف البصرية الموجودة تحت الماء والهواتف اللاسلكية.
زيادة عدد المعايير التي يتم تطبيقها عالميًا؛ مثل: قوانين حقوق الطبع والنسخ وبراءات الاختراع واتفاقيات التجارة الدولية.

على المستوى القانوني/الأخلاقي :
إنشاء المحكمة الجنائية الدولية وقيام حركات تدعو لنشر العدل على مستوى العالم منها حركات العدالة الدولية
انتشار ظاهرة استيراد الجريمة وزيادة الوعي بالجهود الدولية المبذولة والتأكيد على أهمية التعاون للتصدي لمختلف الجرائم .

الحقيقة وإن كانت مرة

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 8-4-1

د. هاشم عبده هاشم

** ينبغي الاعتراف.. أن المنطقة العربية تعيش أسوأ حالة عرفتها منذ مئات السنين.. بالرغم من التفاؤل الذي يشعر به البعض..

** كما أن علينا أن نعترف أيضاً.. أن الخوف من المستقبل القريب.. هو أكبر بكثير من المستقبل الأبعد.. وان أحداً لا يستطيع أن يقول لنا.. إلى أين تتجه الأمور..

** فالوضع في ليبيا .. يمر بمرحلة جمود.. قد تطول وقد تقصر.. تمهيداً لتغير الحال.. ولكن إلى أين.. وفي أي اتجاه؟!

** والوضع في اليمن.. يراوح مكانه.. ليزداد كل يوم احتقاناً ومأساوية.. وإن انتهى في وقت غير بعيد.. الا انه لاتوجد ضمانات كافية من أن يصبح اليمن أكثر استقراراً في الداخل وطمأنينة لدول الجوار.. وسعادة لكافة الدول العربية أيضاً..

** والوضع في سورية.. لايبدو مطمئناً على الاطلاق.. بالرغم من بعض مظاهر السيطرة من قبل النظام.. وإن كان ذلك على حساب مناطق التوتر فيه..

** والمؤشرات السلبية عن أوضاع دول عربية أخرى.. تبدو مقلقة وغير مريحة.. لا للسلطات الموجودة فيها.. ولا للشعوب التي تعيش بها..

** فإذا أضيف إلى ذلك .. أن الوضع في تونس.. مازال على حاله.. بل انه أقرب إلى التوتر.. وعدم الاستقرار.. والخوف من المجهول.. منه إلى الاستقرار.. وعودة الحياة الطبيعية إلى سابق عهدها..

** وان الوضع في مصر العربية.. هو الآخر مقلق.. في ظل استمرار الصدام الطائفي الدامي.. وبعض مظاهر التفلت الأمني حتى الآن بالرغم من الجهود الكبيرة والمضنية التي يبذلها المجلس العسكري للسيطرة على الوضع هناك..

** هذه الأوضاع مجتمعة.. ليست مؤلمة للنفس فحسب.. ولكنها مثيرة للمزيد من القلق من القادم أيضاً..

** وأتحدى أن يكون هناك انسان واحد.. أو جهة متخصصة واحدة.. أو طرف من الأطراف.. يستطيع أن يقول لنا.. إلى أين نحن سائرون.. وماذا ستصبح عليه منطقتنا بعد ستة أشهر.. وسنة.. وسنتين من الآن ؟

** أتحدى.. وأنا لم أتعود على استخدام هذه اللغة (غير اللبقة) قبل الآن.. أن تكون هناك جهة واحدة .. قادرة على تشخيص الوضع بدقة.. أو التنبؤ بما قد تنتهي إليه الأمور.. أو أن تقول لنا .. هل نحن نسير في الاتجاه الصحيح.. أم العكس..؟!

** والأكثر من هذا.. فإنني أتحدى أيضاً أن يكون هناك من يملك معلومة دقيقة وأكيدة عن يوم غد.. وما سيكون عليه الوضع في أي مكان من الوطن العربي (المذبوح) على غير القبلة..؟

** فلماذا حدث كل هذا؟!

** ولماذا نحن نعيش هذه الحالة ؟!

** وما هو المخرج أو المخارج من هذا الزمن العربي المأزوم ؟!

** أسئلة كثيرة مفتوحة.. لا يملك أحد الاجابة عنها.. ولايستطيع أحد أن يقول لنا.. إلى أين نحن نسير ؟!

** الشيء الوحيد الذي يملكه أي انسان مخلص لأمته.. لأوطانه.. لمستقبل أجياله هو .. أن يكون صادقاً وأميناً في التعامل مع هذا الوضع.. وجاداً في الاسهام بما يستطيع ليس فقط في تهدئته وتسكينه والسيطرة عليه.. وإنما في تصحيح الأخطاء المؤدية إليه.. ومعالجة الأوضاع التي قد تؤدي إلى تفجير الموقف في أي وقت من الأوقات.. وحريصاً على استثمار اللحظة.. والثانية.. والدقيقة.. حتى لا يفوت الوقت.. ولا تتراكم الأخطاء.. ولا تستمر الممارسات التي يضيق بها الناس.. وينتظرون فقط لحظة اشعال عود الكبريت حتى ولو جاءت من قبل عدو.. عرف كيف يستغل المشاعر المكتومة في النفس العربية لأسباب أو لأخرى..

** ذلك هو الواجب علينا جميعاً.. مواطنين ومسؤولين.. لأنه يعز علينا أن يتحول الأمن إلى فوضى.. والاستقرار إلى خوف.. والطمأنينة وإن على شظف العيش في بعض الأوطان.. إلى فاقة .. وسوء حال.. ورعب لا نهاية له.

***

ضمير مستتر:

**[ الخونة.. وغير الأمناء فقط هم الذين يصمتون عن الحقيقة.. بل ويقولون ما يخالفها حتى تنفجر الأوطان من الداخل بصورة مفاجئة).

قصص مضحكة مقالب العرسان

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف منصور 1

مقالب الشباب اللي يسونها لأخوياهم في أول ليلة زواج !! وبصراحة هاشي مهيب حالة نادرة جدا .. بالعكس ظاهرة منتشرة بين الشباب .. ولكن تختلف قوة المقلب من شخص لآخر
وفيه ناس يكتفون بعمل مقلب ليلة العرس وفيه ناس يسوون المقلب يوم الزواج قبل التوجه للقصر او في القصر ..
لكن مسألة إن المقلب يوصل لسكن الزوجين .. وفي أول ليلة !! هذي بصراحة مصيبة .. أو خلوني أقول .. قلة حي
فيه مجموعة مواقف بذكرها لكم .. وراح اترك لكم تقدير حجم ( المأساة ) في كل موقف !! بحجة .. يارجاااال ضحك واستهبااال
المواقف طبعا سمعتها من بعض الزملاء .. واترك لكم التعليق

الموقف الأول : بوكيه ورد
هذا الله يسلمكم .. ليلة زواج العريس ,, كان مجتمع مع اخوياه بالاستراحة … تعرفون بكره زواجه وقال آخر ليلة ابيها مع الشباب بالاستراحة … عاد من ضمن السوالف ، قالوا هاه وش تبي نسوي لك مقلب ؟؟ قال لا هين ما تقدرون ..قالوا شف المقلب مسوينه مسوينه .. مير تبيه بالقصر والا قبل لا تروح والا بالفندق
الرجال مسكت معه وقال أبد تحدي .. ماتقدرون تسوون فيني مقلب
تزوج الرجال وتوجه للفندق مع عروسته .. وتوهم داخلين الفندق وجالسين أول ليلة ،، والفندق مرتب ومتكتك .. رن جرس الغرفة .. فتح واثره العامل اللي يشتغل بالفندق ومعاه سلة فواكه .. هدية من الفندق للعرسان
اخذها وحطها عند العروس .. جلس شوي ورنّ الجرس مرة ثانية ، راح فتح الباب واثره العامل معه بوكيه ورد وفيه كرت
أخذ البوكيه وحطه بالغرفة .. على أساس إن البوكيه هدية من الفندق لهم ، استأذن زوجته بيدخل دورة المياه – الله يعزكم – فزوجته كانت تبي تشوف الكرت اللي في البوكيه .. وش مكتوب فيه .. وكانت الصدمة :
ألف ألف مبروك الزواج .. وأتمنى لك التوفيق في حياتك الجديدة
..أموله..
انهارت الزوجة !! منهي أموله ؟؟؟ وفي ليلتي .. تبارك لزوجي وبكل وساعة وجه !! طلع زوجها من دورة المياه واثر زوجته تصيح وتشاااهق .. وش فيك يابنت الحلال ؟؟ وش صاير .. عطته الكرت اللي بالبوكيه .. الرجال انهبل .. قسم بالله ما اعرفها ولا ادري منهي .. والبنت مسيكينة الدموع اربع اربع !!! شوي ويرنّ الجرس مرة ثانية .. واثره العامل معه بوكيه ورد ثاني ومعه كرت
مكتوب فيه :
ألف ألف مبروك زواجك .. ونتمنى لك التوفيق في حياتك الجديدة
أخوياك بالاستراحة ( أموله )
والرجال يوريها زوجته .. شوفي قسم بالله انهم اخوياي .. هم اللي مسوين المقلب .. وبالأخير اقتنعت البنت !!!
يعني خربوا عليه أول ليلة في حياتهم .. بسبب هالتصرف !!!!!
***

الموقف الثاني : خمسين ألف ريال
هذا الله يسلمكم واحد تزوج وكانت اموره كل شي زي اللوز ، وكل شي عدا على خير
أخذ زوجته وراحوا لبيتهم الجديد … وبينما هم جالسين ( ركزوا على بينما ) المهم .. دق جوال الرجال واثره واحد من اخوياه
سلام عليكم .. عليكم السلام ,, ألف مبروك يابو فلان .. والله يوفقك يارب .. واعذرنا ماقدرنا نبارك لك بالقصر .. لأن حنا جايين من الديرة .. وضيعنا الطريق شوي .. ويوم وصلنا واثر المعازيم ماشين ولا قدرنا نبارك لك .. بس قلنا نبارك لك لو بالتلفون
قال انتم وصلتوا يعني ؟؟ قالوا ايه .. قال تعشيتوا ؟؟ قالوا لا والله بس كنا نبي نبارك لك .. قال ابد والله ان تمروني تتعشون عندي .. دامكم جيتوا وتعنيتوا من الديرة .. الا تجون تتعشون عندي
يا ابن الحلال … عدل بدل ،، الرجاااال مصرّ الا يجون
البنت طبعا طااايرتن عيونها !! وش اللي تعالوا تعشوا عندي ..!! وش هالزوج اللي توهقت فيه خخخخخخخخخ المهم أول ماسكر السماعه قال لزوجته هذولا أخوياي جايين من الديرة ولا لحقوا على العرس بالقصر .. وفشيلة إني ما أستقبلهم ،، أنا بروح اجيب اغراض العشاء وأبيك تطبخين لنا !! الحاصل راح وجاب رز وبصل وطماط وملح وكل شي .. وحطها بالمطبخ قال اطبخي لنا .. اخوياي بيجون الحين
البنت تطبخ وتصيح وتقول في نفسها .. بكره أنا في بيت أهلي .. وش هالعييييييشة
يوم تعشوا وخلصوا .. دخل الزوج على زوجته بالصالة .. وعطاها مبلغ 50.000 ريال قال تفضلي
قالت وش ذولي ؟؟ قال هدية لك .. بمناسبة هالموقف اللي صار اليوم !! قالت شلون وش السالفة ؟؟
قال السالفة ومافيها ان الموضوع تحدي كان بيني وبين الشباب قبل الزواج .. قايلين لي اتحداااك تخلي زوجتك بأول ليلة من زواجها تطبخ لنا !! والتحدي كان من خمسين ألف ريال .. واخوياي ما جو من الديرة ولاهم يحزنون .. الموضوع ومافيه تحدي ,, والمبلغ هذا من حقك انتي
البنت بلعتها .. وانبسطت لسبب واحد .. قالت اشوى ان هالطبع فيه مب صدق !! والا كان علوم ,, وأخذت الدراهم .. بس وش الفايدة لا خربوا أول ليلة في حياتك الجديدة !!
***

الموقف الثالث : بخاري
هذا واحد قرر يتزوج ،، ومشت أموره تمام .. وقالوا له أخوياه .. ترى لازم حنا نسوي لك شي في يوم عرسك .. وترى حنا اللي راح نجيب لك العشاء اذا رحت مع زوجتك للفندق .. بنتكفل فيه وبنجيب لكم شي مرررتب
الرجال قال أبد ياشباب ماتقصرون ويكفي شعوركم .. ومن هالكلام
واحد من الشباب قال للباقين .. تكفون خلوا العشاء علي انا لحالي ،، الرجال هذا من أعز الناس عندي .. وودي يوم عرسه أجيب له أنا عشاه .. وخلونا حنا مرة ثانية نجيب له شي يصير مننا كلنا .. قالوا دام كذا أجل خلاص
تزوج اخونا في الله وراح مع زوجته على أساس إن خويه هو اللي بيجيب له العشاء ويوصله للفندق بنفسه
بعد ماجلسوا فترة بالفندق .. رنّ الجرس وفتح العريس الباب وأثره خويه
والمصيبة إنه جايب له العشاء كيسة رز بخاري وبصل وجرجير
ويمدها له وهو ميت ضحك
وش موقف الزوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أترك لكم التعليق
***

الموقف الرابع : النور
هذا واحد تزوج وراح مع زوجته لبيتهم الجديد والمعاريس جالسين ومستحين .. وصحن فواكه .. وعصيرات وكل واحد يسترق النظرات .. وطاقتهم أم الركب وحالتهم صعبة !! شوي الا يطفى النور
يااااوك وش السالفة .. طلع الزوج وفتح الطبلون حق الكهرب واشتغل النور
رجع مرة ثانية .. وطفى النور .. وراح مرة ثانية وشغله
ومرة ثالثه ورابعه وخامسه !!! وجلس على هالحالة من 12 بالليل لين أذن الفجر خخخخخخ .. والسبب ؟؟ أخوياه يبون يسوون فيه مقلب .. يعني يالله خربوا أم أم الليلة عشان ضحك واستهباااال
***

الموقف الخامس : مقلب عكسي
هذا واحد قرر يتزوج .. وقرر أنه هو اللي يسوي بأخوياه مقلب ،، يعني يتغدا بهم قبل يتعشون فيه
قال لأخوياه انه نوى يتزوج وكذا .. وجلس يستعد للزواج ،، ومن ضمن الاستعدادات .. طباعة كروت الدعوة
طبع كروت دعوة للأقارب والأهل بمكان القصر وموعد الزواج وكل شي .. وطبع كروت زواج خاصة لأخوياه .. وكتب فيها موعد الزواج يختلف عن موعد زواجه الفعلي بيوم … وكتب فيها ان الزواج بيكون في البيت
الشباب اخذوا البطاقات .. وشكلهم كانوا ناوين يسوون فيه مقلب يوم زواجه
طبعا الرجال تزوج وعدت ليلته الأولى من أروع مايكون .. لا مقالب ولا هم يحزنون
يوم صار من بكره .. اللي هو موعد الزواج الوهمي لاخوياه خخخخخخخخخخخ لبسوا الشباب واللي راح الحلاق يكشخ .. وراحوا لبيت المعرس !! وش السالفة .. غريبة وين المعازيم ؟؟ مافيه الا سيارتين او ثلاث عند الباب
دخلوا .. ويسلمون على اخوان المعرس .. ويجلسون شوي بالمجلس .. ماش مافيه احد .. مب جو عرس !!
ويروح واحد يسأل اخو العريس .. وين فلان ؟؟
قال .. سافر
قالوا وش اللي سافر ؟؟ عسى ماشر بس ؟؟ وزواجه اليوم ؟؟؟؟
قال .. زواجه امس … وسافر اليوم الصبح هو وزوجته
وتراه قايل لأهلي انكم بتجون عقب عرسي بيوم .. وترانا مسوين لكم عشاء وشغل مرتب .. والله يحييكم
بصراحة اعجبني خخخخخخخخخخخخخخخ

قصص مضحكة مقالب العرسان

كاتب الموضوع الأصلي: يوسف منصور 1

مقالب الشباب اللي يسونها لأخوياهم في أول ليلة زواج !! وبصراحة هاشي مهيب حالة نادرة جدا .. بالعكس ظاهرة منتشرة بين الشباب .. ولكن تختلف قوة المقلب من شخص لآخر
وفيه ناس يكتفون بعمل مقلب ليلة العرس وفيه ناس يسوون المقلب يوم الزواج قبل التوجه للقصر او في القصر ..
لكن مسألة إن المقلب يوصل لسكن الزوجين .. وفي أول ليلة !! هذي بصراحة مصيبة .. أو خلوني أقول .. قلة حي
فيه مجموعة مواقف بذكرها لكم .. وراح اترك لكم تقدير حجم ( المأساة ) في كل موقف !! بحجة .. يارجاااال ضحك واستهبااال
المواقف طبعا سمعتها من بعض الزملاء .. واترك لكم التعليق

الموقف الأول : بوكيه ورد
هذا الله يسلمكم .. ليلة زواج العريس ,, كان مجتمع مع اخوياه بالاستراحة … تعرفون بكره زواجه وقال آخر ليلة ابيها مع الشباب بالاستراحة … عاد من ضمن السوالف ، قالوا هاه وش تبي نسوي لك مقلب ؟؟ قال لا هين ما تقدرون ..قالوا شف المقلب مسوينه مسوينه .. مير تبيه بالقصر والا قبل لا تروح والا بالفندق
الرجال مسكت معه وقال أبد تحدي .. ماتقدرون تسوون فيني مقلب
تزوج الرجال وتوجه للفندق مع عروسته .. وتوهم داخلين الفندق وجالسين أول ليلة ،، والفندق مرتب ومتكتك .. رن جرس الغرفة .. فتح واثره العامل اللي يشتغل بالفندق ومعاه سلة فواكه .. هدية من الفندق للعرسان
اخذها وحطها عند العروس .. جلس شوي ورنّ الجرس مرة ثانية ، راح فتح الباب واثره العامل معه بوكيه ورد وفيه كرت
أخذ البوكيه وحطه بالغرفة .. على أساس إن البوكيه هدية من الفندق لهم ، استأذن زوجته بيدخل دورة المياه – الله يعزكم – فزوجته كانت تبي تشوف الكرت اللي في البوكيه .. وش مكتوب فيه .. وكانت الصدمة :
ألف ألف مبروك الزواج .. وأتمنى لك التوفيق في حياتك الجديدة
..أموله..
انهارت الزوجة !! منهي أموله ؟؟؟ وفي ليلتي .. تبارك لزوجي وبكل وساعة وجه !! طلع زوجها من دورة المياه واثر زوجته تصيح وتشاااهق .. وش فيك يابنت الحلال ؟؟ وش صاير .. عطته الكرت اللي بالبوكيه .. الرجال انهبل .. قسم بالله ما اعرفها ولا ادري منهي .. والبنت مسيكينة الدموع اربع اربع !!! شوي ويرنّ الجرس مرة ثانية .. واثره العامل معه بوكيه ورد ثاني ومعه كرت
مكتوب فيه :
ألف ألف مبروك زواجك .. ونتمنى لك التوفيق في حياتك الجديدة
أخوياك بالاستراحة ( أموله )
والرجال يوريها زوجته .. شوفي قسم بالله انهم اخوياي .. هم اللي مسوين المقلب .. وبالأخير اقتنعت البنت !!!
يعني خربوا عليه أول ليلة في حياتهم .. بسبب هالتصرف !!!!!
***

الموقف الثاني : خمسين ألف ريال
هذا الله يسلمكم واحد تزوج وكانت اموره كل شي زي اللوز ، وكل شي عدا على خير
أخذ زوجته وراحوا لبيتهم الجديد … وبينما هم جالسين ( ركزوا على بينما ) المهم .. دق جوال الرجال واثره واحد من اخوياه
سلام عليكم .. عليكم السلام ,, ألف مبروك يابو فلان .. والله يوفقك يارب .. واعذرنا ماقدرنا نبارك لك بالقصر .. لأن حنا جايين من الديرة .. وضيعنا الطريق شوي .. ويوم وصلنا واثر المعازيم ماشين ولا قدرنا نبارك لك .. بس قلنا نبارك لك لو بالتلفون
قال انتم وصلتوا يعني ؟؟ قالوا ايه .. قال تعشيتوا ؟؟ قالوا لا والله بس كنا نبي نبارك لك .. قال ابد والله ان تمروني تتعشون عندي .. دامكم جيتوا وتعنيتوا من الديرة .. الا تجون تتعشون عندي
يا ابن الحلال … عدل بدل ،، الرجاااال مصرّ الا يجون
البنت طبعا طااايرتن عيونها !! وش اللي تعالوا تعشوا عندي ..!! وش هالزوج اللي توهقت فيه خخخخخخخخخ المهم أول ماسكر السماعه قال لزوجته هذولا أخوياي جايين من الديرة ولا لحقوا على العرس بالقصر .. وفشيلة إني ما أستقبلهم ،، أنا بروح اجيب اغراض العشاء وأبيك تطبخين لنا !! الحاصل راح وجاب رز وبصل وطماط وملح وكل شي .. وحطها بالمطبخ قال اطبخي لنا .. اخوياي بيجون الحين
البنت تطبخ وتصيح وتقول في نفسها .. بكره أنا في بيت أهلي .. وش هالعييييييشة
يوم تعشوا وخلصوا .. دخل الزوج على زوجته بالصالة .. وعطاها مبلغ 50.000 ريال قال تفضلي
قالت وش ذولي ؟؟ قال هدية لك .. بمناسبة هالموقف اللي صار اليوم !! قالت شلون وش السالفة ؟؟
قال السالفة ومافيها ان الموضوع تحدي كان بيني وبين الشباب قبل الزواج .. قايلين لي اتحداااك تخلي زوجتك بأول ليلة من زواجها تطبخ لنا !! والتحدي كان من خمسين ألف ريال .. واخوياي ما جو من الديرة ولاهم يحزنون .. الموضوع ومافيه تحدي ,, والمبلغ هذا من حقك انتي
البنت بلعتها .. وانبسطت لسبب واحد .. قالت اشوى ان هالطبع فيه مب صدق !! والا كان علوم ,, وأخذت الدراهم .. بس وش الفايدة لا خربوا أول ليلة في حياتك الجديدة !!
***

الموقف الثالث : بخاري
هذا واحد قرر يتزوج ،، ومشت أموره تمام .. وقالوا له أخوياه .. ترى لازم حنا نسوي لك شي في يوم عرسك .. وترى حنا اللي راح نجيب لك العشاء اذا رحت مع زوجتك للفندق .. بنتكفل فيه وبنجيب لكم شي مرررتب
الرجال قال أبد ياشباب ماتقصرون ويكفي شعوركم .. ومن هالكلام
واحد من الشباب قال للباقين .. تكفون خلوا العشاء علي انا لحالي ،، الرجال هذا من أعز الناس عندي .. وودي يوم عرسه أجيب له أنا عشاه .. وخلونا حنا مرة ثانية نجيب له شي يصير مننا كلنا .. قالوا دام كذا أجل خلاص
تزوج اخونا في الله وراح مع زوجته على أساس إن خويه هو اللي بيجيب له العشاء ويوصله للفندق بنفسه
بعد ماجلسوا فترة بالفندق .. رنّ الجرس وفتح العريس الباب وأثره خويه
والمصيبة إنه جايب له العشاء كيسة رز بخاري وبصل وجرجير
ويمدها له وهو ميت ضحك
وش موقف الزوج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أترك لكم التعليق
***

الموقف الرابع : النور
هذا واحد تزوج وراح مع زوجته لبيتهم الجديد والمعاريس جالسين ومستحين .. وصحن فواكه .. وعصيرات وكل واحد يسترق النظرات .. وطاقتهم أم الركب وحالتهم صعبة !! شوي الا يطفى النور
يااااوك وش السالفة .. طلع الزوج وفتح الطبلون حق الكهرب واشتغل النور
رجع مرة ثانية .. وطفى النور .. وراح مرة ثانية وشغله
ومرة ثالثه ورابعه وخامسه !!! وجلس على هالحالة من 12 بالليل لين أذن الفجر خخخخخخ .. والسبب ؟؟ أخوياه يبون يسوون فيه مقلب .. يعني يالله خربوا أم أم الليلة عشان ضحك واستهباااال
***

الموقف الخامس : مقلب عكسي
هذا واحد قرر يتزوج .. وقرر أنه هو اللي يسوي بأخوياه مقلب ،، يعني يتغدا بهم قبل يتعشون فيه
قال لأخوياه انه نوى يتزوج وكذا .. وجلس يستعد للزواج ،، ومن ضمن الاستعدادات .. طباعة كروت الدعوة
طبع كروت دعوة للأقارب والأهل بمكان القصر وموعد الزواج وكل شي .. وطبع كروت زواج خاصة لأخوياه .. وكتب فيها موعد الزواج يختلف عن موعد زواجه الفعلي بيوم … وكتب فيها ان الزواج بيكون في البيت
الشباب اخذوا البطاقات .. وشكلهم كانوا ناوين يسوون فيه مقلب يوم زواجه
طبعا الرجال تزوج وعدت ليلته الأولى من أروع مايكون .. لا مقالب ولا هم يحزنون
يوم صار من بكره .. اللي هو موعد الزواج الوهمي لاخوياه خخخخخخخخخخخ لبسوا الشباب واللي راح الحلاق يكشخ .. وراحوا لبيت المعرس !! وش السالفة .. غريبة وين المعازيم ؟؟ مافيه الا سيارتين او ثلاث عند الباب
دخلوا .. ويسلمون على اخوان المعرس .. ويجلسون شوي بالمجلس .. ماش مافيه احد .. مب جو عرس !!
ويروح واحد يسأل اخو العريس .. وين فلان ؟؟
قال .. سافر
قالوا وش اللي سافر ؟؟ عسى ماشر بس ؟؟ وزواجه اليوم ؟؟؟؟
قال .. زواجه امس … وسافر اليوم الصبح هو وزوجته
وتراه قايل لأهلي انكم بتجون عقب عرسي بيوم .. وترانا مسوين لكم عشاء وشغل مرتب .. والله يحييكم
بصراحة اعجبني خخخخخخخخخخخخخخخ

الثورات العربية ومأزق القاعدة

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 8-4-1

عاطف الغمري
تزامنت في الأيام الأخيرة، أحداث، بدت وكأنها منفصلة عن بعضها، وإن كانت تظهر في خلفيتها، مؤشرات على وجود نوع من الترابط بينها ولو بشكل غير مباشر .

فقبل مقتل بن لادن في باكستان، وهو المشهد الأخير في تتابع هذه الأحداث، كانت مراكز دراسات سياسية أمريكية تناقش الإجابة عن سؤال يقول: هل كان نجاح الثورات العربية في تونس أولاً ثم في مصر، سيؤثر بدرجة حاسمة في مستقبل تنظيم القاعدة وعملياته؟

بعض هذه المراكز، ومنها المركز الأمريكي للأبحاث الدولية ومقره نيويورك، انتهى في تقرير مفصل له، إلى أن ثورة مصر على وجه الخصوص، قد أسقطت أهم دعاوى تنظيم القاعدة، في تبرير عملياته الإرهابية، حيث أثبتت قدرتها على إحداث التغيير سلمياً ومن دون أي لجوء للعنف، بينما كان خطاب القاعدة المتكرر، يركز على أن العنف الدموي هو الطريق الوحيد الذي لا بديل عنه لتغيير الأنظمة، وقال هذا التحليل إن ما حدث في الثورات العربية من تغيير ينبذ العنف أساساً، قد أضعف حجة القاعدة ووضعها في مأزق تاريخي، لأنها برهنت عملياً على أن هناك طرقاً أخرى للتغيير، وأن لها نتائج، بعكس طريق القاعدة الذي يمثل دائرة لا تنتهي من العنف المسلح وإراقة الدماء .

ولم يسقط هذا المبدأ وحده، بل أخذ معه مبادئ أخرى تعد من أهم أدوات القاعدة، وهو اقتناع قادتها بأن العمليات الإرهابية المدوية، التي تترك وراءها ضجيجاً هائلاً، هي التي تجعل القاعدة موجودة باستمرار في تغطية الإعلام العالمي، بينما أثبتت ثورة مصر، أنها بطابعها السلمي المتحضر، قد جذبت إليها جميع وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية، حتى ظلت هي الموضوع الإخباري الرئيسي اليومي، والمادة التي تدور حولها مقالات كبار الكتاب في الصحف، وتعليقات المتحدثين على شاشات التليفزيون .

بل إن خطاب الثورة الذي التفت حوله الملايين، كان يحمل أهدافاً رئيسة تطالب بالحرية، والدولة المدنية، والكرامة الوطنية، والديمقراطية . وهي أهداف تختلف في جوهرها عن المبادئ والأهداف المعلنة من تنظيم القاعدة .

ولذلك كان هناك اتفاق في كثير من المناقشات التي جرت في الغرب، على أن الثورة في مصر بالتحديد، قد أدخلت القاعدة فعلاً في مأزق تاريخي . والحقيقة أن هذا التشخيص الذي انتهت إليه هذه التحليلات، كان مجرد جانب واحد ضمن جوانب أخرى، عن انعكاسات الثورة على أفكار ومسلمات ظلت قائمة ومتداولة سنوات طويلة عن العالم العربي، حتى بات أن هناك ما يبدو كأنها أمر واقع ومن بينها أن:

1- نظام توريث الحكم الذي تحول من جانب مختلف أنظمة الحكم الجمهوري، إلى نمط متكرر، ابتداء من العراق، فسوريا، وليبيا، واليمن، ومصر، وبدا وكأن هذا النمط هو قدر مكتوب على الشعوب العربية، غير القادرة في مواجهة سطوة الدولة البوليسية، على منع حدوث التوريث، حتى بدا للعالم الخارجي، خاصة القوى الكبرى في أمريكا وأوروبا، وكأن الشعوب العربية مستسلمة لقدرها، فلم تعد هذه القوى الكبرى تهتم بالاعتراض، بل عملت حرصاً على مصالحها في هذه البلاد، على الموافقة على توريث الحكم في أي بلد منها .

لذلك كان على رأس مطالب الذين انتفضوا على حكامهم المورثين للجمهورية، رفض التوريث والمطالبة بالحكم الديمقراطي، إعلاناً صريحاً بسقوط هذه النظرية .

2- ما برهنت عليه الثورات من أن العرب ليسوا جزيرة منفصلة عن العالم، لا تتأثر بما يجري فيه من تحولات، وأن ثقافتهم وتقاليدهم، تعطي بلادهم حصانة من تأثير أي رياح للتغيير تجتاح العالم، بحيث يظلون هم استثناء من نتائج هبات الرياح . واكتسبت هذه النظرية رواجاً كبيراً، لها في دول الغرب، وبأشكال مختلفة، حتى أن بعض الكتابات كانت تقول ادعاء إن تقاليد العرب وعقيدتهم الدينية تجعلهم في عزوف عن الديمقراطية، وتقبل للحاكم المتسلط المستبد .

لذلك كان بروز هذه الطليعة بما أتيح لها الاطلاع عليه، من ثقافات وتجارب الآخرين، عنصراً شديد الأهمية في فهم الطريق إلى إقامة دولة مختلفة فكراً وأداء كما كان، وهو بالتالي ما سوف تكون له انعكاسات بعيدة المدى سواء على مستوى إدارة الدولة في الداخل، أو على مستوى علاقاتها الدولية في الخارج، وذلك نتيجة امتزاج طاقات هؤلاء الشباب، مع حكمة وخبرة أهل العلم والمعرفة .

الثورات العربية ومأزق القاعدة

كاتب الموضوع الأصلي: فراس الشويرخ 8-4-1

عاطف الغمري
تزامنت في الأيام الأخيرة، أحداث، بدت وكأنها منفصلة عن بعضها، وإن كانت تظهر في خلفيتها، مؤشرات على وجود نوع من الترابط بينها ولو بشكل غير مباشر .

فقبل مقتل بن لادن في باكستان، وهو المشهد الأخير في تتابع هذه الأحداث، كانت مراكز دراسات سياسية أمريكية تناقش الإجابة عن سؤال يقول: هل كان نجاح الثورات العربية في تونس أولاً ثم في مصر، سيؤثر بدرجة حاسمة في مستقبل تنظيم القاعدة وعملياته؟

بعض هذه المراكز، ومنها المركز الأمريكي للأبحاث الدولية ومقره نيويورك، انتهى في تقرير مفصل له، إلى أن ثورة مصر على وجه الخصوص، قد أسقطت أهم دعاوى تنظيم القاعدة، في تبرير عملياته الإرهابية، حيث أثبتت قدرتها على إحداث التغيير سلمياً ومن دون أي لجوء للعنف، بينما كان خطاب القاعدة المتكرر، يركز على أن العنف الدموي هو الطريق الوحيد الذي لا بديل عنه لتغيير الأنظمة، وقال هذا التحليل إن ما حدث في الثورات العربية من تغيير ينبذ العنف أساساً، قد أضعف حجة القاعدة ووضعها في مأزق تاريخي، لأنها برهنت عملياً على أن هناك طرقاً أخرى للتغيير، وأن لها نتائج، بعكس طريق القاعدة الذي يمثل دائرة لا تنتهي من العنف المسلح وإراقة الدماء .

ولم يسقط هذا المبدأ وحده، بل أخذ معه مبادئ أخرى تعد من أهم أدوات القاعدة، وهو اقتناع قادتها بأن العمليات الإرهابية المدوية، التي تترك وراءها ضجيجاً هائلاً، هي التي تجعل القاعدة موجودة باستمرار في تغطية الإعلام العالمي، بينما أثبتت ثورة مصر، أنها بطابعها السلمي المتحضر، قد جذبت إليها جميع وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية، حتى ظلت هي الموضوع الإخباري الرئيسي اليومي، والمادة التي تدور حولها مقالات كبار الكتاب في الصحف، وتعليقات المتحدثين على شاشات التليفزيون .

بل إن خطاب الثورة الذي التفت حوله الملايين، كان يحمل أهدافاً رئيسة تطالب بالحرية، والدولة المدنية، والكرامة الوطنية، والديمقراطية . وهي أهداف تختلف في جوهرها عن المبادئ والأهداف المعلنة من تنظيم القاعدة .

ولذلك كان هناك اتفاق في كثير من المناقشات التي جرت في الغرب، على أن الثورة في مصر بالتحديد، قد أدخلت القاعدة فعلاً في مأزق تاريخي . والحقيقة أن هذا التشخيص الذي انتهت إليه هذه التحليلات، كان مجرد جانب واحد ضمن جوانب أخرى، عن انعكاسات الثورة على أفكار ومسلمات ظلت قائمة ومتداولة سنوات طويلة عن العالم العربي، حتى بات أن هناك ما يبدو كأنها أمر واقع ومن بينها أن:

1- نظام توريث الحكم الذي تحول من جانب مختلف أنظمة الحكم الجمهوري، إلى نمط متكرر، ابتداء من العراق، فسوريا، وليبيا، واليمن، ومصر، وبدا وكأن هذا النمط هو قدر مكتوب على الشعوب العربية، غير القادرة في مواجهة سطوة الدولة البوليسية، على منع حدوث التوريث، حتى بدا للعالم الخارجي، خاصة القوى الكبرى في أمريكا وأوروبا، وكأن الشعوب العربية مستسلمة لقدرها، فلم تعد هذه القوى الكبرى تهتم بالاعتراض، بل عملت حرصاً على مصالحها في هذه البلاد، على الموافقة على توريث الحكم في أي بلد منها .

لذلك كان على رأس مطالب الذين انتفضوا على حكامهم المورثين للجمهورية، رفض التوريث والمطالبة بالحكم الديمقراطي، إعلاناً صريحاً بسقوط هذه النظرية .

2- ما برهنت عليه الثورات من أن العرب ليسوا جزيرة منفصلة عن العالم، لا تتأثر بما يجري فيه من تحولات، وأن ثقافتهم وتقاليدهم، تعطي بلادهم حصانة من تأثير أي رياح للتغيير تجتاح العالم، بحيث يظلون هم استثناء من نتائج هبات الرياح . واكتسبت هذه النظرية رواجاً كبيراً، لها في دول الغرب، وبأشكال مختلفة، حتى أن بعض الكتابات كانت تقول ادعاء إن تقاليد العرب وعقيدتهم الدينية تجعلهم في عزوف عن الديمقراطية، وتقبل للحاكم المتسلط المستبد .

لذلك كان بروز هذه الطليعة بما أتيح لها الاطلاع عليه، من ثقافات وتجارب الآخرين، عنصراً شديد الأهمية في فهم الطريق إلى إقامة دولة مختلفة فكراً وأداء كما كان، وهو بالتالي ما سوف تكون له انعكاسات بعيدة المدى سواء على مستوى إدارة الدولة في الداخل، أو على مستوى علاقاتها الدولية في الخارج، وذلك نتيجة امتزاج طاقات هؤلاء الشباب، مع حكمة وخبرة أهل العلم والمعرفة .