أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: راكان بن فهد المليكي

الإقناع هو عملية التأثير على قيم الشخص الآخر ومعتقداته ومواقفه وسلوكه، ويشكل مفهوم التأثير مفتاح فهم عملية الإقناع، ففي الغالب نساوي بين عملية الإقناع والقوة، ولكن الإقناع لا يعادل بالضرورة القوة (فالقوة تشير إلى السيطرة أو التحكم بالآخر)، فمثلاً: عندما يريد صاحب العمل أن تكون في عملك في الوقت المحدد لبداية الدوام الرسمي سيستخدم تلك السياسة، ثم قد يضطر إلى استخدام التأنيب أو حتى إلى طردك من عملك ولضمان أنك ستخضع لهذه السياسة، فهو لا يحتاج إلى إقناعك.

إن الإقناع يعادل بشكل أدق التأثير أكثر مما يعادل القوة، وكمتكلم تحاول أن تؤثر على جمهورك ليتبنى موقفك، وقد يكون لديك بعض القوة تجاه جمهورك، ولكن بالمقابل سيكون لديهم الحرية في رفض رسالتك. وفي كل الحالات، يستخدم المدرب التأثير أكثر من استخدامه القوة كي يقنعك. يقصد بمفهوم الإقناع على أنه التأثير: انه بإمكانك إحداث التغيير سواء كنت الجزء الأقوى من العلاقة أم لم تكن، وبإمكانك أن ترى بالمقارنة مع القوة أن التأثير يتطلب جهداً وإبداعية وحساسية أكبر، إلا أنه يُعد الأكثر فاعلية على المدى الطويل، وإذا كان الإقناع هو محاولتنا في التأثير على الآخرين، دعنا نرى نماذج التأثير الذي يمكننا القيام به عن قرب أكثر.

نماذج التأثير (Types of Influence):

إن تعريفنا يشير إلى ثلاثة نماذج للتأثير حيث يمكنك أن تغير أو تغرس أو تقوي قيم مستمعيك ومعتقداتهم ومواقفهم وسلوكهم، وهدفك هو أن تقرب المستمعين من موقفك، وقد يساعدك أن تفكر في هذه العملية على أنها سلسلة متصلة:

تذكر عندما تتكلم بهدف الإقناع، فإنك تتكلم أمام مستمعين قد يكونوا معارضين أو حياديين أو داعمين لموقفك، إن جمع المعلومات ووضع الافتراضات حول جمهورك قبل الإلقاء سيساعدك في تحديد الإستراتيجية التي ستستخدمها في الوصول إلى إقناعهم.

يرتكب العديد من المدربين الجدد أثناء تحضيرهم للإقناع خطأ باعتقادهم أن عليهم تغيير آراء جمهورهم من المعارضة إلى التأييد أو العكس، فلنأخذ أصيل كمثالٍ لنا، فلقد حاول في إلقائه إقناع جمهوره بضرورة إنفاق الوقت لصالح المجتمع، وبنهاية إلقائه لم يجد إلا شخصاً واحداً (كان معارضا لرأي أصيل) قال أن أصيل أقنعه. اعتقد أصيل أنه لم ينجح في عملية الإقناع، ولكن وبعد عدة أيام اكتشف انه على خطأ، فقد أخبره بعض مستمعيه أنهم قد غيروا موقفهم من المعارضة الشديدة إلى معارضة خفيفة، وبعضهم أخبره أنه ساهم في تقوية رأيهم، والبعض ممن كانوا في موقف حيادي اتفقوا مع موقف أصيل، كما ترى: بالرغم من أصيل لم ينجح إلا بإقناع شخص واحد (برأيه) ونقله من المعارضة إلى التأييد، إلا أن إلقائه كان ناجحاً، فالإقناع يتم في أي وقت تحرك فيه مستمعيك بالاتجاه الذي تريده، ولو كان هذا التحرك بسيطاً.

والاستجابة الأكثر إثارة والتي يمكن أن تطلبها من مستمعيك هي أن يغيروا قيمة أو اعتقاداً أو موقفاً أو سلوكاً، وهذه الاستجابة مثيرة لأنك تحاول أن تحول المعارضة إلى تأييد أو التأييد إلى معارضة، فعلى سبيل المثال إذا اكتشفت أن غالبية مستمعيك يتناولون الأطعمة الغنية بالكولسترول، فإنه بإمكانك أن تلقي أمامهم إلقاء يشجعهم على تغيير نظامهم الغذائي، وفي مثل هذه الحالة تحاول تغيير قيم جمهورك أو معتقداتهم أو مواقفهم أو سلوكهم.

كما يمكنك أن تحاول غرس قيمة أو موقف أو معتقد أو سلوك لدى جمهورك، وذلك بأن تناقش مشكلة لا يدركها جمهورك، فإذا استطعت إقناع الجمهور بوجود هذه المشكلة، فإنك تكون قد غرست فيهم اعتقاداً.

وأخيراً قد تحاول تقوية (intensify) قيم جمهورك أو مواقفهم أو سلوكياتهم، فإذا كنت تعرف قبل الإلقاء أن جمهورك موافق على موقفك، أو يتصرفون بالطريقة التي تؤيدها، ففي هذه الحالة سيكون هدفك تقوية مواقف المستمعين وسلوكهم، فمثلا: إذا كان لدى جمهورك اعتقاد مسبق بأن تكرير النفايات هي عملية مرغوبة وهم يقومون فعلاً بها أحياناً، وأدى إلقاؤك إلى أدائهم لهذه العملية بشكل مستمر ومتكرر، فإنك بذلك تكون قد قمت بتقوية سلوكهم، وقد يؤدي إلقاؤك الإقناعي أيضاً إلى تشجيعهم لإقناع العائلة والأصدقاء لاتخاذ سلوك مماثل، لذا فعندما تحول المعتقدين إلى مؤيدين، والمؤيدين إلى فعّالين، فأنت بذلك تقوي مواقفهم وسلوكهم.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل السنن الرواتب
*****
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :
(( انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” أول مايحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها
قال الله لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع فتكملون به فريضته ” رواه احمد وغيره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في اليوم ثنتي عشر ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة ” رواه مسلم
= سنة الفجر =
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ” متفق عليه
وتقول عائشة رضي الله عنها : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل
أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر. متفق عليه
= سنة الظهر والمغرب والعشاء =
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتي
قبل الظهر أربعاً ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب
ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي ويصلي ركعتين. رواه مسلم
= سنة الجمعة =
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً ” رواه مسلم ( في المسجد )
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان النبي صلى الله عليه وسلم
كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته . رواه مسلم
= إذا أردت الزيادة في التطوع =
_ قال صلى الله عليه وسلم : ” رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعا ” رواه ابو داود والترميذي
_ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” بين كل أذانين صلاة , بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة “
قال في الثالثة : ” لمن شاء ” . متفق عليه ( المراد بالأذانين : الأذان والإقامة ).
= استحباب ركعتين بعد الوضوء =
قال صلى الله عليه وسلم لبلال : ” يابلال حدثني بأرجى عملٍ عملته في الإسلام فإني سمعت دفَّ نعليك بين يديّ في الجنة “
قال : ما عملتُ عملاً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهوراً في ساعة من ليل أو نهار
إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي . متفق عليه
= فضل صلاة الضحى والوتر =
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم
بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد . متفق عليه
( والوتر قبل النوم إنما يستحب لمن يثق بالإستيقاظ آخر الليل فإن وثق فآخر الليل أفضل )
لقوله صلى الله عليه وسلم : ” أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ” . رواه مسلم
وعن عائشه رضي الله عنها قالت : كان صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه
فقلت له لم تصنع هذا يارسول الله وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وماتأخر
قال صلى الله عليه وسلم : ” أفلا أكون عبداً شكورا ” . متفق عليه
جزى الله من جمعها خيراً
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وصلى الله على نبينا محمد

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 1

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير
هلا وغلا بكل الأحباب

لا تستهن بعشرة دقائق مشيا يوميا لمدة ثلاث مرات
أو أربع مرات إذا كان وقتك ضيقا لا يسمح بممارسة
الرياضة … فالمشي هام لصحتك … مفيد لقلبك

وعلى حسب دراسات جامعة ماساشوتسي الأمريكية
فإن ممارسة رياضة المشي تساهم في
زيادة نسبة الكوليسترول النافع.

إذا مشيت يوميا بما يعادل 3 – 5 أميال اسبوعيا يعالج
البرد والنزلات البردية .. الأنفلونزا .. لأن المشي يقوي
المناعة لاذاتية ويحميك من مخاطر الإصابة بهشاشة العظام
ويقوي الذاكرة العقلية … وكذلك ثبت طبيا أن ممارسة
رياضة المشي تخفض ضغط الدم العصبي .. التوتر الذي
يسبب القرحة … أو السكري … أو الصداع النصفي.

كذلك يقلل المشي لمدة 4 ساعات اسبوعيا من فرص
الإصابة بسرطان الثدي عند النساء.

<><>…… خطوات المشي الصحيح …… <><>

(1) … الرأس … لأعلى … والذقن بمستوى مواز للأرض وعيناك للأمام.

(2) … الظهر … استقيم بمشيتك لا تحني ظهرك للخلف أو للأمام.

(3) … ثبت ذراعك ومرجحها أثناء المشي .

(4) … حرك رجليك من منطقة الهيب لتقوية المفاصل.

(5) … الأقدام … حرك منطقة الكاحل أولا مع وضع أصابعك
بزاوية 45 درجة .. وأدفع بقدميك للأمام.

<><>…… لماذا الرياضة الصباحية هي الأفضل …… <><>

أثبتت التقارير الطبية والأبحاث العلمية أن ممارسة الرياضة
بالصباح هي الأفضل.

وذلك لأن ممارسة الرياضة الصباحية أكثر تعودا لتصبح
روتينا سهلا … يمكن ممارسته يوميا …. لعدم وجود مداخلات
أو انشغالات مهنية .. أو منزلية … خاصة قبل وجبة الإفطار.

الرياضة الصباحية أفضل ثلاث أضعاف من ممارسة الرياضة
المسائية … من حيث الفوائد الصحية العديدة.

فهي تساعد على حرق الدهون أسرع وتسرع بحرق السعرات
الحرارية .. كما تسارع في عمليات التمثيل الغذائي.

استيقظ مبكرا قبل موعدك المعتاد بربع ساعة يوميا
مارس الرياضة … المشي …. بطريقتك الصحية
سواء بالتمدد أو الإيروبيكس.

تمرن قبل تناول طعام الإفطار بنصف ساعة ..
لأن التمارين عقب الأكل غير صحية… تؤدي لارتباك
الهضم …. المعدة ….. القئ ….. أو الغثيان .
وتساعد الرياضة قبل تناول الأكل على حرق
السعرات الحرارية أسرع

كاتب الموضوع الأصلي: محمد المسهر 1

أضرار السهر

الحمد له رب العالمين الذي جعل الليل لباسا لتسكن فيه الأرواح وترتاح من أتعاب النهار
وهو الذي جعل النهار معاشا يبحث الإنسان فيه عن قوته ويعمل ويجد في الطلب
وأصلى على المبعوث رحمة للعالمين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وبعد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ((بورك لأمتي في بكورها ))
وقال صلى الله عليه وسلم ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) والرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها فأين نحن من قدوتنا عليه الصلاة والسلام
ومن أضرار السهر ما يلي :
1- لقد أثبتت الأبحاث العلمية إن كثيرا من الهرمونات التي تفرزها ساعات النوم ومنها على سبيل المثال (هرمون النمو) مسئولة عن إكساب الجسم المزيد من القوة العضلية ,والقوة الذهنية , ومع طول السهر يحرم الإنسان من إفرازات الهرمونات بالصورة الطبيعية.

2- ولوحظ كذلك زيادة إفراز هرمون (( الميلاتونين )) أثناء النوم ليلاً وهو المسئول عن إعطاء الجسم المزيد من الحيوية والنشاط ,وإكسابه المزيد من المناعة ضد الإصابة بالإمراض المختلفة بما فيها الأمراض الخبيثة ولذلك نلاحظ أن الذين يدمنون سهر الليالي يعانون من الكسل والهزال وضعف البنية الجسدية
3 – من أضرار السهر إصابة العين باحمرار ونقص بحدة الإبصار وذلك بسبب نقص إفراز مادة
( أرودوبسين )التي تفرز بكثرة أثناء النوم ليلاً
الإنسان يصاب بالهذيان ,والتشتت الذهني…وقد سجلت بعض الحالات التي أصيب أصحابها بالجنون من كثرة السهر ليلاً, وتعزى أسباب ذلك إلى تأثر الموصلات العصبية الكيميائية بالمخ ,مثل مادة(السيروتونين(وحامض البوتريك

ولاشك أن النوم ليلاً له فوائد.ومن تلك الفوائد:
1- إبطاء عمل الجهاز العصبي ((السمبثاوى)) وهذا يؤدى بدورة إلى مزيد من الراحة للجميع أجهزة الجسم, وخصوصا القلب. والجهاز التنفسي.وهذه فوائد قد حرم منها المدمنون على سهر الليالي ,فيصابون بأمراض القلب المختلفة والتوترات ,والقلق الدائم
2- يؤدى النوم إلى زيادة مخزون الطاقة في الجسم وتجديد خلايا وأنسجة الجسم نتيجة زيادة إنتاج البروتينات وانخفاض نسبة تكسيرها حيث أن البروتينات هي المسئولة عن نمو الخلايا وتعويض ما يتلف منها على سبيل المثال بسبب الأشعة فوق البنفسجية أو بسبب الضغط النفسي لهذا فالنوم الجيد هام
لجمالك

3- يرتفع هرمون النمو في الجسم إلى أعلى مستوياته أثناء النوم. هذا الهرمون ليس ضرورياً للأطفال فقط كما قد يعتقد البعض ولكن للكبار أيضاً – إلا أن إفراز هذا الهرمون يقل مع التقدم في السن. هذا الهرمون يعمل على تجديد وبناء الأنسجة، العضلات، والعظام، كما أنه يقاوم تأثير هرمون “الكورتيسول” على أجسامنا.

4- النوم يساعد على تقليل ظهور أعراض كبر السن كما يساعد على تقليل نمو الخلايا السرطانية، وبالتالي فهو يساعد في الحفاظ على الشباب والوقاية ضد بعض الأمراض.

كاتب الموضوع الأصلي: راكان بن فهد المليكي

* الكاتب : د. عادل صادق
زوج ناجح :
1_ ان ينجح في ان يبث مشاعر الامان الحقيقية لدى زوجته الامنة . ان اهم ما تحتاج اليه المرأة هو مشاعر الأمان والطمأنينة واذا فقدتها اضطربت , والرجل الحقيقي هو القادر على منحها هذه المشاعر .
والمصدر الاول لأمان المرأة هو حب الرجل لها الحب الحقيقي فاذا شعرت بحب زوجها اطمأنت , والزوج الذي تكون زوجته هي حبيبته وحبيبته هي زوجته وان يرى الزواج كعلاقة مقدسة , علاقة ابدية خالدة , تطمئن المرأة في حياتها مع رجل يقدس الزواج .
2- ان يكون مصدر قوته الحقيقية هو صدقه , الرجل الصادق هو رجل قوي . صادق مع نفسه , صادق مع الناس , صادق مع زوجته . فالصادق هو انسان سام ورفيع ولابد ان يكون شجاعاً , وهذا يعني ايضا ثقته بنفسه وتلك مظاهر الجمال الحقيقية التي تشد المرأة الى الرجل , وتلك هي مواطن الجمال الحقيقية عند الرجل والمرأة تسلم لرجل شجاع .
3- ان يكون قادراً على تحمل المسئولية , مسئولية الحياة , مسئوليته عن نفسه وعن زوجته واسرته ومئوليته كأنسان , والمسئولية تنبثق من الارادة الواعية الارادة الحرة وهي تعني وعيه بدوره وقيمته واهميته . تعني احساسه بذاته وبنضجه , والرجل الحقيقي هو الذي لا يساق الى تحمل مسئولياته ولا يتهرب منها وانما يجه اليها بصدق وهمة وايمان وفهم وحب ويسعد بما يقدمه للاخرين من عطاء , سواء كان عطاء المسئولية او عطاء حراً نابعاً من حسه الانساني النبيل .
4- الزوج الناجح هو رجل ناجح في عمله , يعتز بعمله ويتقنه ويقبل عليه بحب , ويحاول ان يبدع فيه ويطور نفسه ويؤكد ذاته ويحقق طموحاته .
احد جوانب احساسه بذاته هو نجاحه في عمله , وكذلك احد جوانب فخره وثقته بنفسه واعتزازه بذاته , وهذا يعني جديته وشعوره العميق بالمسؤلية .
وثمة علاقة وثيقة تربط بين عمل الرجل وحبه وحياته الزوجية , ان نجاحه في عمله يثري حياته الزوجية وتوفيقه في حياته الزوجية يثري عمله . انها علاقة تبادلية مباشرة تحفظ توازنه النفسي وتحفظ للزوجة توازنها النفسي وتحفظ للحياة الزوجية استقرارها وتكون احد دعائم نجاحها .
وان يكون ايضاً ناجحاً اجتماعياً , ان يكون قادراً على التأثير الاجتماعي
5_ ام يكون بناؤه الاخلاقي سليماً , يعكسه ضمير نظيف وينبع من نفس طيبة خيرة هي المصدر للقيم الاخلاقية الانسانية العظيمة . فهو شريف , امين , عطوف , متسامح , نبيل , متواضع , وينعكس هذه على حياته العامة وحياته الخاصة , فالانسان لا يتجزأ والاخلاق لا تتجزأ فمن كان غير امين في حياته العامة فهو غير امين بشكل او باخر في حياته الخاصة . وهو بنفس الطيبة الخيرة يبعث اقصى درجات الطمأنينة في نفس زوجته .
6- ان يتمتع بالثبات الانفعالي , فلا يندفع غاضباً ثائراً لأبسط الامور , ويفقد السيطرة على اعصابه , وسلوكه وينهار ويصدر عنه كلام غير منطقي والفاظ سيئة . وان يكون صبوراً حكيماً منطقياً مقدراً عاذراً . وان يتجاوب انفعاليا حسب مقتضيات الموقف , اي ان يكون انفعاله مناسبا للموقف , وان يكون انفعالا بناء لمعالجة الموقف . وان يكون قادرا على السيطرة على هذه الانفعالات اذا اقتضى الموقف .وان يكون راقيا ايضا في غضبه فلا يلجأ الى العنف البدني او اللفظي للسخرية والتهكم والتحقير والكلمات البذيئة .
ان الزوجة تفقد ادراكها الدقيق لحدوده كرجل اذا رأته في هذه الصورة المتهاوية المنهارة , وخاصة اذا كانت تقف هي قبالته اي ان الموقف يتناولها هي شخصيا .
7- الرجولة الحقة هي التي تجعل المراة تشعر بانوثتها الحقة والانوثة الحقة لا تظهر في ظل رجولة مهزوزة او منقوصة . والمراة لا تشعر بذاتها الحقيقية -ذاتها الانثوية – الا مع رجل حقيقي , اي قوته وشجاعته وقدرته على الاحتواء , وغيرته الموضوعية النابعة من حبه ومن دوره في المحافظة على زوجته , لا من مشاعر الضعف والهوان وحب الامتلاك والتعلق المرضي والتي تنبري في صورة “غيرة ” زائدة هي اقرب الى الشك ولا تعني الا انهيارا رجوليا داخليا وعدم الثقة بالنفس .
8- ان يحافظ على التوازن بين الرومانسية والواقعية , وبين الخيال والحقيقة , الرومانسية تحفظ له شاعريته ورقته التي تحتاجها المراة وشغفه العاطفي الذي ترتوي منه المرأة . وفي الوقت نفسه واقعيته تتيح له الادراك السليم للواقع والحكم الموضوعي على الامور والقيادة الواعية المستبصرة بمقتضيات الحياة .
المرأة تطمئن للرجل المتوازن وتفتن بالرجل المتكامل وتتعلق بالرجل الحي المتحرك النشط القوي الشجاع الحالم الرقيق .مزيج من الرجولة الحقة .
9- ان يكون حازما , عادلا , راعيا , قائدا , المرأة السوية تسلم القيادة لزوجها والقائد الناجح لابد ان يكون حازما حازما بلا قسوة وبلا عنف . الضعيف المتهاون هو الذي تنتابه حالات العنف والثورة وهو الذي يقسو قسوة زائدة.
وحزم الرجل مصدره عقله ومن خلال اساليب عقلية , وهو المنطق والثبات , الحجة والاقناع . والحزم لا يعني ان يكون مرهوبا بل يكون عطوفا , ففي العطف حزم , وفي المنطق حزم , وفي عدم التنازل والتهاون في الامور المهمة حزم . وفي التجاوز عن الصغائر حزم , وفي التسامح عن اخطاء غير مقصودة حزم .
والراعي لكي يستمر دوره لابد ان يكون عادلا , والعدل قيمته تعني السمو والحكمة , العادل هو انسان سام حكيم 10- ان يكون تقيا مؤمنا , لا خير في رجل لا يعرف ربه , ولا اطمئنان مع زوج لا يراعي حدود خالقه .
زوج فاشل :
هو رجل لا يقدس الزواج
هو رجل فاشل بوجه عام في امور كثيرة من حياته , عمله , علاقاته الاجتماعية .
هورجل انهزامي انسحابي , ينزلق بسرعة في مهاوي اليأس , يفتقد روح المرح . ضعيف الهمة , قليل الحركة .
سريع الانفعال والغضب , فاقد السيطرة , ينهار ازاء المواقف الصعبة .
كاذب وكذبه لضعفه , وعدم ثقته بنفسه .
مفتقد لروح القيادة متهاون غير حازم , ويقبل سيطرة الغير عليه
مفتقد لمشاعر الخير والحس الانساني : متعال , مغرور , نرجسي , عدواني , قاس .
ينزلق اخلاقيا بسهولة , غير امين .
لا يحرك مشاعر الانوثة عند امرأته , تفتقد معه الاحساس بذاتها الحقة , وتفتقد معه مشاعر الامان .
يسيطر عليه الشك , غيرته مرضية نابعة من حبه للامتلاك وضعفه الداخلي .
زوجة ناجحة :
قبل الزواج وقبل الحب هي اولا امراة سوية ناضجة , ينسجم تكوينها الفسيويلوجي التشريحي مع تكوينها النفسي في نسق انثوي بديع تقبله وتعتز به ولا ترضى ان تستبدله او تقترب به من النسق الذكري ومن فطرتها الانثوية الصافية الخالصة انها لا تتزوج الا من رجل تحبه يحرك ويطلق نوازعها الانثوية الى اقصى درجاتها وتتأكد هذه النوازع معه وبرجولته وهي امراة مثلما تعتز بانوثتها فهي تعي ايضا دورها الانثوي في الحياة ومع رجل وكأم
2- هي زوجة قادرة على احتواء الزوج بالحنان والاهتمام فهي بحسها الانثوي تدرك احتياجات الرجل , فهي تعرف بفطرتها وبساطتها ان الرجل جزءاً كالطفل يحتاج الى ام , وبه جزء ناضج واع منطقي يحتاج الى امرأة ناضجة عاشقة , وبه جزء ابوي يحتاج فيه ان يؤدي دور الراعي المسؤول والقائد , ولذا فهي تعطيه حنان الام وحب المرأة العاشقة وخضوع الابنة المتفهمة .
هي تعرف ان الرجل يتوقع الاهتمام من الزوجة , يتوقع التقدير ولذا فهي تعيش احلامه وانتصاراته وامجاده حتى وان كانت هي الشاهدة الوحيدة عليها ,تعيش حياته واهتماماته وعمله لحظة بلحظة . ولا تفارقه لحظة .
الحب هو حياتها , وزوجها هو محور حياتها , واسرتها هي مملكتها .
هي زوجة ثرية العقل غنية الروح . تعيش حياة الفهم بفهم يدفعها الى الانفتاح على الكون. فتفهم من امور الحياة واحوال الدنيا ما يجعلها مثقفة متفتحة فاهمة متعقلة عذبة الحديث , مقنعة المنطق , مؤثرة بافكارها وروحها .
ولذا فمن حبها لزوجها واحساسها بحب زوجها لها تدرك ان نفوذها وتاثيرها لا يكمن في جمالها الخارجي وزينة جسدها الشكلية , وانما يكمن في جمال عقلها ورونق روحها .
هي الزوجة التي تملك روحا سمحة ونفسا طيبة وطباعا هادئة غير متسلطة , غير عدوانية , لا تستهويها ولا تزدهيها سلطة او قيادة او زعامة . ولأنها ارتبطت برجل تحبه وتثق به وتطمئن اليه فانها تسلم له قيادة مركب الحياة تساعده بعقلها وبجهدها تقف بجانبه وليس وراءه ولا ترضى ان تقف امامه .
ان تكون غيرتها نابعة من حبها بهدف الحفاظ على حبها وزوجها الذي تثق به , فهو جدير بالثقة ولأنها تثق بنفسها ايضا ً وفوق كل ذلك وقبل كل ذلك ثقتها بالحب الذي يربطها بزوجها , غيرة عاقلة هادفة هادئة تسعد الرجل وفي نفس الوقت تحذره وتوقظه وتنبه .
اخلاصها ووفاؤها ليس محلاً لنقاش او تأكيد والا اصبحت الامور كلها عبثية . من خلال سلوكها الاجتماعي المتوازن الراقي الذي يعكس حكمتها وتوازنها النفسي وثقتها بنفسها وعدم احتياجها لكلمات الاطراء وعبارات المديح وتلميحات الغزل . فهي ترفض ذلك باباء نابع من حسها الاخلاقي القوي ومن احترامها لذاتها واحترمها لكيانها كزوجة , ولا نها واعية وناضجة وذكية , فانها لا تستخدم سلاح الشك والغيرة لاذكاء مشاعر زوجخا نحوها لانها تعرف ان هذا سلاح مدمر يقضي على الاحاسيس الطيبة لدى زوجها , يقضي على احساسه بالامان .
ان تكون مبادئها , ايجابية , مشاركة , متعاونة,فعالة , وذلك في ادارة شئون الاسرة وان تعرف جيدا انها مصدر الحياة ومصدر الاستمرار ومصدر الاستقرار , وانها هي القائد من الداخل , من الباطن وان مصدر قوتها هو الحب والاحتواء والفهم والعي والذكاء . الذكاء الانثوي الفطري الذي يدرك بالحس الداخلي وباللاشعور انه لولا المرأة لما كانت الحياة , المرأة الزوجة , المرأة الفاضلة .
ان تستند حياتها كلها الى قاعدة اخلاقية , تتمثل فيها كل القيم الرفيعة من صدق وامانة وتواضع وتسامح ينعكس في سلوكها العام وحياتها الزوجية
ان تكون تقية مؤمنة , لا خير في امرأة لا تعرف ربها ولا اطمئنان مع زوجة لا ترعى حدود خالقها .
زوجة فاشلة :
ان تكون عاجزة عن الحب .
ان تدخل فبي منافسة مع الرجل .
ان تكون عدائية متسلطة .
ان تكون تافهة العقل .
ان تفتقد لمشاعر الانتماء الى البيت ويصبح زوجها على هامش حياتها .
ان تتمتع بالاستهتار والسطحية والمبالغة والاهتمام بالمظهر الذي يكشف عن جوهر ضحل .
ان تكون قاعدتها الاخلاقية مثقوبة , فتهدر القيم وخاصة المتعلقة بالولاء والالتزام والاخلاص في الحياة الزوجية .
انتكون غير متوازنة نفسيا فتتذبذب انفعالاتها وتتارجخ ثقتها بنفسها , فتندفع نحو حماقات ومهاترات لتأكيد الذات والدفاع عن النفس ضد اعتداءات وهمية وبذا تتسم حياتها بالعنف . والعداوة والشك وسوء الظن .
ان تفتقد لمشاعر القدسية , قدسية الانسان , قدسية العلاقة الانسانية , الصداقة , الحب , الزواج , الامومة , وهذا يجعلها تتناول الامور الجادة تناولاً سهلاً رخيصاً يفتقد للبراءة والطهارة .
انتتمتع بالغرور والانانية والنرجسية , فلا تعطي ولا تذوب , وانما تصبح طرفا شاذا وناشزاً في علاقة اساسها العطاء والذوبان وهي العلاقة الزوج

كاتب الموضوع الأصلي: خالد مستور 1

1- اكثر اهل النار المتكبرون
2-اعجل الشر عقوبه البغي
3- اسرع الخير ثوابا البر
4- ابخل الناس من بخل بالسلام
5- احبكم الى الله احسنكم اخلاقا
6- اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامه
7- الامانه تجلب الرزق والخيانه تجلب الفقر
8- الاكل في السوق دناءة
9- الجار ثم الدار والرفيق ثم الطريق
10- سيد القوم خادمهم
11- صدقه السر تطفى غضب الرب
12- صوم العيد حرام
13- الظلم ندامه
14- العطسه عند الحديث شاهد
15- عذاب القبر من الغيبه والنميمه والكذب
16- العباده سبعه اجزاء افضلها طلب الحلال
17- الغني غني النفس
18- القناعه مال لا ينفذ
19- قزوين باب من ابواب الجنه
20- قولوا الحق ولو على انفسكم
21- قيدوا العلم بالكتاب
22- كل سبب ونسب منقطع يوم القيامه الا سببي ونسبي
23- كل فراش لا ينام عليه انسان ينام عليه شيطان
24- كلكم راع وكلكم مسوؤل عن رعيته
25- كما تدين تدان

كاتب الموضوع الأصلي: راكان بن فهد المليكي

الكاتب: محمد فهد البهلال

أصبح حمل الجوال أهم من حمل المحفظة ، بل أنك لا تقابل أي شخص في الشارع أو أماكن التسوق إلا وتجده يتحدث بالجوال أو يحمله في يده خلافاً للآخر الموجود في جيبه ، ولا يقتصر حمله على الكبار ، بل أصبح حمل صغار السن له شيء مألوفاً ومع ذلك حتى الآن مازالت الدراسات حول مضار إشعاعات الجوال متضاربة منها ما يؤكد مضاره ومنها ما ينفي ذلك.

وكانت رئيسة منظمة الصحة العالمية جرو هارلم بروتلاند في عام 2002م حذرت الآباء والأمهات من مخاطر السماح لأطفالهم باستخدام الهاتف المحمول لفترات طويلة. وأنها لا تستخدم الهاتف المحمول ولا تسمح لأحد أن يستخدمه في مكتبها في جنيف وتقول إنها تفعل ذلك بهدف حماية نفسها من الموجات الكهرومغناطيسية التي تقول إنها تسبب لها الصداع.

وتشير دراسات حديثة أجريت حول الهاتف المحمول في فلندا إلى أن الإشعاعات الصادرة من أجهزة الهاتف تسبب تغيرات في الدماغ. بينما أشارت دراسة دانماركية أجريت حول تأثير استعمال الجوال بأنه لا يسبب سرطان الدماغ. وحتى لانشغل بالنا في الدراسات وأيها حقيقة وغير حقيقة.

ولكن من أحدث الدراسات حول أهمية الماء وحمايته لمستخدم الجوال من مخاطر الإشعاعات التي تنطلق منه ، حيث نشرت مؤخراً تقول توصلت دراسة طبية حديثة أجراها مستشار الصحة العامة والطب الوقائي بوزارة الصحة المصرية الدكتور عصام عبد الفتاح إليس أن تناول لترين من الماء يومياً يساعد على تجنب الإصابة من مخاطر الأجهزة الإلكترونية وكشفت الدراسة أن استخدام الأجهزة الإلكترونية كالكمبيوتر والمايكرويف والهاتف الجوال والتعرض لها لفترات طويلة يتسبب في العديد من المخاطر أقلها إصابة مستخدمها بالإجهاد العقلي والذهني فضلاً عن أن الإشعاعات الصادرة عنها قد تؤثر على الدم وتؤدي مع طول وقت التعرض لها الإصابة بالأنيميا وعتمة العين والعقم وقد يصل الأمر إلى حد الإصابة بالأورام الماء ضروري لحياة أي مخلوق ، وأيضاً وقاية طبيعية لكثير من الأمراض ويكفي أن نعرف أن نقص الماء في جسم الإنسان يؤدي إلى الجفاف والموت وعلمياً يقال بأن 75% من مكونات جسم الإنسان ماء. السرطانية (وقانا الله وإياكم من جميع الأمراض).

كاتب الموضوع الأصلي: خالد مستور 1

جامعة الدول العربية هي منظمة تضم دولاً في الشرق الأوسط وأفريقيا ويعتبر أعضاؤها دولاً عربية، ينص ميثاقها على التنسيق بين الدول الأعضاء في الشؤون الاقتصادية، ومن ضمنها العلاقات التجارية، الاتصالات، العلاقات الثقافية، الجنسيات ووثائق وأذونات السفر والعلاقات الاجتماعية والصحة. المقر الدائم لجامعة الدول العربية يقع في القاهرة، عاصمة مصر (تونس من 1979 إلى 1990). وأمينها العام الحاليّ هو نبيل العربي. المجموع الكلي لمساحة الدول الأعضاء في المنظمة 13,953,041 كم² [بحاجة لمصدر]، وتشير إحصاءات 2007 إلى وجود 339,510,535 نسمة فيها [بحاجة لمصدر]، حيث أنّ مجموع مساحة الوطن العربي يجعل مجموعها الثاني عالمياً بعد روسيا ومجموع سكانها هو الرابع عالمياً بعد الصين، الهند والاتحاد الأوروبي [بحاجة لمصدر].

تسهل الجامعة العربية إجراء برامج سياسية واقتصادية وثقافية وعلمية واجتماعية لتنمية مصالح العالم العربي من خلال مؤسساتٍ مثل مؤسسة جامعة الدول العربية للتربية والثقافة والعلوم (أليسكو) ومجلس الوحدة الاقتصادية العربية.[1][2] وقد كانت الجامعة العربية بمثابة منتدىً لتنسيق المواقف السياسية للدول الأعضاء، وللتداول ومناقشة المسائل التي تثير الهم المشترك، ولتسوية بعض المنازعات العربية والحد من صراعاتها، كصراع أزمة لبنان عام 1958.كما مثلت الجامعة منصةً لصياغة وإبرام العديد من الوثائق التاريخية لتعزيز التكامل الاقتصادي بين بلدان الجامعة. أحد أمثلة هذه الوثائق المهمة وثيقة العمل الاقتصادي العربي المشترك، والتي تحدد مبادئ الأنشطة الاقتصادية في المنطقة.

لكل دولةٍ عضوٌ صوتٌ واحدٌ في مجلس الجامعة، ولكن القرارات تلزم الدول التي صوتت لهذه القرارات فقط.كانت أهداف الجامعة في عام 1945: التعزيز والتنسيق في البرامج السياسية والبرامج الثقافية والاقتصادية والاجتماعية لأعضائها، والتوسط في حل النزاعات التي تنشأ بين دولها، أو النزاعات بين دولها وأطرافٍ ثالثة. وعلاوة على ذلك، الدول التي وقعت على اتفاقِ الدفاع المشترك والتعاون الاقتصادي في 13 أبريل 1950 ملزمةٌ على تنسيق تدابير الدفاع العسكري.

لعبت الجامعةُ العربيةُ دورا هاما في صياغة المناهج الدراسية، والنهوض بدور المرأة في المجتمعات العربية، وتعزيز رعاية الطفولة، وتشجيع برامج الشباب والرياضة، والحفاظ على التراث الثقافي العربي، وتعزيز التبادلات الثقافية بين الدول الاعضاء. [بحاجة لمصدر] فقد تم إطلاق حملاتٍ لمحو الأمية، وعمليات نسخٍ للأعمال الفكرية، وترجمةٍ للمصطلحات التقنية الحديثة لاستخدامها داخل الدول الاعضاء. كما تشجع الجامعة اتخاذ التدابير اللازمة لمكافحة الجريمة وتعاطي المخدرات، وللتعامل مع القضايا العمالية، ولا سيما بين القوى العربية العاملة في المهجر

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الدويش1

مِن الناس مَن تستخفُّه التوافه فيستحمق سريعًا، ومنهم مَنْ تستفزِّه الشدائد فيبقى -رغم وقعها الأليم- محتفِظًا برجاحة فكره، ولين خُلُقه, ومِن ثَمَّ كانت درجات الناس متفاوتةً في الثبات أمام المثيرات، وأنبياء الله -عليهم السلام- في القمة العالية من هذا الخُلُق الكريم الحلم والصفح؛ فهذا هود u رغم شتائم قومه واتهامهم له بالسفاهة يجيب في بساطة: {يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 67].

أما محمد فالمحفوظ من سيرته أنه ما انتقم لنفسه قطُّ إلاَّ أن تُنْتَهَكَ حُرْمة الله؛ فالغضبُ يذهب بصاحبه مذاهب حمقاء.

ومن هنا كان نهي رسول الله عن الغضب حين قال له رجل: علِّمني شيئًا، ولا تُكْثِر عليَّ؛ لعَلِّي أَعِيه. قال: “لا تَغْضَبْ”[1]. لقد كان العرب الأوَّلون يفخرون بأنهم يُلاقون الجهل بجهل أشدَّ:

أَلاَ لا يَجْهَلَنْ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا *** فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْـلِ الْجَاهِلِينَـا[2]

ولكنَّ الإسلام جاء ليُكَفْكِف من هذا النزوان[3]، ويُقِيم أركان المجتمع على الفضل، فإن تعذَّر فالعدل، ولن تتحقَّق هذه الغاية إلاَّ إذا هَيْمَنَ العقل الراشد على غريزة الغضب.

ومِنَ الناس مَنْ لا يسكتُ عند الغضب، فهو في ثورة دائمة، وتَغَيُّظ يطبعُ على وجهه العبوسَ، إذا مسَّه أحدٌ ارتعش كالمحموم، وأنشأ يُرغي ويُزبد[4]، ويلعن ويطعن، والإسلام بريء من هذه الخلال الكدرة، قال : “لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلا اللَّعَّانِ، وَلا الْفَاحِشِ، وَلا الْبَذِيءِ”[5].

على أن الإيمان كُلَّما رَبَا في القلب رَبَتْ معه السماحة، وازداد الحِلْم، ونفر المرء من طلب الهلاك والغضب للمخطئين في حقِّه، فعندما قِيَل لرسول الله: ادعُ على المشركين والعنهم. قال: “إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً”[6].

وقد حرَّم الإسلام المهاترات السفيهة، وتبادل السباب بين المتخاصمين؛ لئلاَّ يؤَدِّيَ ذلك إلى الغضب الذي هو موقد الفساد، على أنَّ مِلاكَ النجاة من هذه المنازعات الحادَّة تغليبُ الحِلْم على الغضب، وتغليبُ العفو على العقاب.

وحياة رسول الله مليئة بنماذج الحلم والصفح عن أشدِّ المسيئين إليه، وأعتى المجرمين في حقِّه، لقد كان نموذجًا عمليًّا لما يدعو إليه {بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128]، فهو القائل في حديثه الشريف: “مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ U عَلَى رُءُوسِ الْخَلائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ”[7].