أ.د. أحمد محمد وهبان

محامي صدام حسين يروي حقائق تنشر اول مره

كاتب الموضوع الأصلي: خالد حمزي 4

التقاه قبل أربعة أيام من إعدامه: محامي صدّام حسين يروي تفاصيل تنشر لأول مرة..
لم تكن جريمة اغتيل الرئيس العراقي صدّام حسين، حدثا مرحليا عابرا، بل مثلت لحظة تاريخية متواصلة ومستمرة تعرّى فيها كل ما خفي وما اريد له الاختفاء… وحتى يكون للتاريخ ثوابته المتحولة، رأينا تثبيت تلك اللحظة، كتابة من خلال مسيرة رجل، أرادوا اغتياله في كل واحد منا، دون ان يقدروا على ذلك… بل مات شهيدا.. اردنا ان نطل على نافذة منها فالتقينا محاميه التونسي الاستاذ احمد الصديق الذي ودّع معه اليوم الأخير.

شبكة البصرة

التقاه: منجي الخضراوي

كيف بدأت الرحلة للقاء الاخير بالرئيس صدّام؟

توجهنا ثلاثة محامين الى بغداد عن طريق الاردن وقد وصلنا الى مطار بغداد الدولي في حدود الساعة التاسعة والنصف تقريبا، وقد استقبلنا ضباط مكتب الارتباط الامريكي، الذين تولّوا القيام بكافة اجراءات الدخول، ولم يتدخل اي عراقي في ذلك وتم نقلنا الى موقع معيّن اين تم تغيير السيارات، ونقلونا ثانية الى معسكر اعتقال مخفورين بعدد من العربات العسكرية الامريكية وتم تجريدنا في الطريق من هواتفنا الشخصية كما خضعنا لتفتيش دقيق، وبعد الانتظار لمدة ساعة تقريبا احضر الرئيس صدّام وسط اجراءات امنية مشددة بحراسة امريكية فقط، وادخل الى قاعة اللقاء وبعد حوالي خمس دقائق تم الإذن لنا بالدخول الى القاعة حيث تم اللقاء.

ماذا دار بينكم وبين الرئيس؟

بدأ اللقاء حوالي الساعة الحادية عشرة، دخلنا انا والاستاذ ودود فوزي شمس الدين من العراق ومحامي عراقي شاب (طلب عدم ذكر اسمه لأسباب امنية). كان الرئيس واقفا خلفا مكتب كبير، يرتدي معطفا اسود انيقا وحول رقبته «كشكول» اسود ايضا اذ كان الطقس في بغداد باردا جدا. استقبلنا بابتسامة قائلا: «هلا بالرجال» بلكنة عراقية، تقدّم الاستاذ ودود اولا واحتظنه وقبّل يديه ثم تقدّمت اليه فبادرني بالترحيب «هلا ابو شهاب» (وهي كنية عراقية لكل من كان اسمه احمد) فصافحته اولا ثم احتضنني بحرارة مكررا عبارات الترحيب «هلا بيك… آش لونك… آش لون الصحة… كيف الأهل.. الله يبارك بيك» ثم وقفت امامه. فقال «كيف اهلنا بتونس.. ان شاء الله زينين» فأجبته «يسلمون عليك سيدي الرئيس». بعدها تقدّم منه المحامي العراقي الشاب وحضنه بحرارة… نزع الرئيس معطفه وغطاء الرقبة، ثم جلس وأذن لنا بالجلوس وكان الزميلان العراقيان حريصين على احترام موجبات البرتوكول الرئاسي علما وان اللقاء يتم حول طاولة ضخمة، وفاخرة مع علم العراق المكتوب فيه «الله أكبر» بخط الرئيس خلف كرسيه. فتح الرئيس صدّام حسين المجيد محفظته واخرج اوراقا، وتناول حقيبة صغيرة واخرج منها صندوق سيجار، اهدى كل واحد منا سيجارة كوبية واشعل واحدة. بدأ الحوار بعرض آخر المستجدات القانونية المتعلقة بالمحاكمات، واستمع الرئيس بانتباه الى العرض الذي قدّمته. وتساءل حول نقاط محددة (رفض ذكرها) فاجبناه عنها بالتفصيل. وبعد الانتهاء من الجانب القانوني الذي استحوذ على جزء أكبر من اللقاء، عرض عليه الزميل العراقي آخر التطوّرات فوجدناه على علم بكل التفاصيل وأخبرنا انه منذ اسبوعين تقريبا سمح له بالاستماع الى احدى الاذاعات الامريكية التي تبث في العراق، وبالاطلاع على الصحف العراقية، ولاحظ بأنه لم يعد هناك مجال للشك وان الامريكان اصبحوا يعترفون بمأزقهم الخطير في العراق مع العلم انه قبل ان ننفرد باللقاء مع الرئيس طلب منا احد الضباط الامريكان عدم تبادل الوثائق والاكتفاء فقط بالاطلاع، فعلق الرئيس صدّام على ذلك بابتسامته المعهودة قائلا هل مازلتم تخشون ان اوجّه شيئا الى المقاومة؟ وأضاف «اطمأنوا.. لقد رتبت امورها اثناء فترة اختفائي.. وهي الآن تسير وفق ما رتبته.. وانا راض عن أدائهم بل انا متأكد من انهم يبلون البلاء الحسن… كأنني معهم». أثناء اللقاء تحدّث الرئيس باسهاب عن يقينه بان النصر قريب جدا بقطع النظر عن مصير شخصه وأطنب في شكر المحامين الذين تطوّعوا للدفاع عنه وعن بقية رفاقه والأسرى وقال حرفيا موجها كلامه الينا، بعد ان ذكر أسماءنا واحدا بواحد: «ربما وأنتم منهمكون في اعداد اللوائح والشغل القانوني… لم تنتبهوا الى حجم العطاء الذي قدّمتموه.. ليس لصدام حسين بل للأمة وللقيم الانسانية الخالدة.. انني وفي كل ليلة اسأل نفسي.. هل يحق لي ان أقبل بأن يخاطر المحامون بحياتهم من أجلي… وأتذكر بحرقة الشهيد خميس العبيدي (عضو هيئة الدفاع) وأوصيكم.. وأوصي كل من يستطيع ذلك بأن لا يهملوا زوجته وأبناءه…» وأنهى «بارك الله فيكم وفي عوائلكم وجزاكم الله خيرا عما صنعتم وتصنعون».

هل تناولتم معه بعض المسائل السياسية؟

ـ لقد علّق الرئيس على مداخلة قصيرة للمحامي ودود فوزي حول الوفاء والصمود بأنه «لا يطلب عادة ان يكون الناس متساوين في حجم العطاء، لأن النفوس ليست متساوية في القدرة على التحمّل، هناك دائما من يكون في المقدمة وهناك من يكون موقعهم بحكم امكاناتهم في اخر الصف.. المهم دائما ان لا تكون المسافة بين الاول والاخير طويلة وهذا دور القيادة في ان تكون تلك المسافة أقصر ما أمكن» وأضاف: «أما عن الصلابة، فهي صفة الرجال عموما وأن تميز رجل عن الآخر ليس في الصلابة فقط بل في القدرة على جعل من معهم قادرين على تحمل الاعباء… وهي من صفات القيادة.. اذ ليس مهما ان تكون قادرا على المواجهة فقط، بل المهم ان تنجح في حشد من حولك ليكونوا معك في المواجهة بأكثر ما يمكن من الايمان والمطاولة… وأنا عكس ما يعتقد الكثيرون مازلت الى حد هذه اللحظة مؤمنا بشعبي وبرجال أمتي بقدرتهم على مواجهة الاعداء وانني والله لراض عنهم.. فسدد الله ضرباتهم وان نصرهم لقريب».

ماذا عرفتم عن شخصية صدّام الخفية.. صدّام الانسان؟

ـ سأل عن ابنته رغد مبتسما : «كيفها أم علي؟» وكان يوجه سؤاله الى المحامي العراقي الشاب.. فأجابه متنهّدا.. «تسلم عليك سيدي»، فعلق صدّام على الجواب والتنهيدة بالقول : «لا… هي سبعة أخت سباع» والتفت الينا موضحا : «تعلمون ان بناتي تربّين تربية محافظة ولم يكتسبن خبرة في العلاقات العامة وتدبير الامور.. ولكن عندما وجدن أنفسهن امام هذه الظروف وفي غياب أخويهما الشهيدين (قصي وعدي) استطعن الاضطلاع بأعباء جسيمة وخاصة رغد «هذه فعلا سبعة» فبارك الله فيها ومتّعها بالصحة والعافية… سلّمولي عليها…». لقد كان صدّام حسين يشع انسانية.. كان مرحا مازحا.. يذكر اسم الله في كل حركة، وأصرّ عندما أحضروا لنا طعام الغداء على ان يمدّه لنا بيديه.. وملأ لنا أكواب الماء بنفسه قائلا : «أريد ان أخدمكم فأنتم أعزاء»… ثم توجه أثناء الاكل بالحديث الى المحامي العراقي الشاب مبلغا تحياته الى زوجته السيدة ساجدة، وقدّم له رسالة مكتوبة تتضمن كلاما لطيفا وحميميا.. وعندما لاحظ علينا الاستغراب علّق مبتسما كعادته «يظل قلب صدّام حسين أخضر.. لأن صدّام مناضل قبل كل شيء والمناضل لا يتسرب اليه الجفاف.. ربما يجف قلب الرجل العادي في آخر العمر بعد سن التقاعد مثلا وبعد الاطمئنان على أبنائه.. ولكن تظل نفس المناضل مشبعة بالحياة حتى النفس الاخير (وهو ما ظهر عليه فعلا لحظة اغتياله اعداما). وأضاف: «تصرفت طيلة حياتي بنفسية المناضل وهو ما لا يفهمه الكثيرون أو لا يستطيعون استيعابه.. فالمناضل يكون دائما متهيئا نفسيا لأقسى الظروف كما لا تغريه لحظات الراحة والانتصار..» وقال ان المناضل الحقيقي يواجه كل الظروف بنفس مطمئنة وعقل بارد لأن الله ينعم عليه بالتوازن.

هل حدّثكم عن بعض الحقائق والقضايا التاريخية؟

ـ لقد كان الرئيس صدّام طيلة حديثه يتفادى توجيه اللوم الى اي كان وظل يبحث في كل مرة عن عذر للآخرين من رفاقه او ممن عرفهم سابقا.. وقال : «يجب ان تدركوا ان الحمل ثقيل على شعبنا.. ففيهم من اقتنع بأن ذلك هو قدرهم. وتصرّف على ذلك الأساس وفيهم من ضعفت نفسه دون ارادة شريرة ولكن موقعهم الطبيعي هو حضيرة الوطن التي سيعود اليها الجميع ولو بعد حين، وعلينا ان نساعد الجميع حتى يستغلوا مكامن القوة في نفوسهم بما يساعدهم على تحمل الاعباء». واستحضر الرئيس في اخر اللقاء ذكريات تاريخية في مسيرة حزب البعث والمحن التي تعرّض اليها في العراق وأكد على أنه لم يفرّق لحظة في حياته بين مكوّنات الشعب العراقي ولم يعامل اي طائفة على حساب الاخرى، وذكّر المحامي ودود بخطاب كان ألقاه من فوق سيارة في مدينة البصرة سنة 1979 عندما كان نائبا لرئيس الجمهورية حسن البكر، وقال خاطبت العراقيين، أحفاد نبوخذ نصر وسليلي الحضارات العريقة وركزت خطابي على ان كل العراقيين بمختلف مكوناتهم شركاء حقيقيون في هذا الوطن وقد اثار خطابي وقتها الكثير من التعاليق وبعض الاستياء لدى بعض القيادات الحزبية في حزب البعث لأنني ركزت على الخصوصية الوطنية العراقية واعتبروه نوعا من التوجّه القطري المتعارض مع الفكر القومي للحزب، وقد استلزم الامر كثيرا من الوقت في الجدل والنقاش حتى يقتنع الرفاق بأن عقيدتنا القومية لا يمكن أن تكون سليمة إذا ما أهملت الخصوصيات الوطنية وحقوق الاقليات… لقد تصرّفت دائما على أنني مسؤول عن كل مواطن عراقي وتصديت بحزم الى كل انزلاق او تصرّف طائفي اوعرقي وشعبنا يعلم ذلك جيّدا».

ألم تلمسوا لديه شعورا باليوم الأخير؟

ـ لقد لمست شخصيا ان الرئيس صدام تصرّف معنا دون ان يعلن صراحة انه اللقاء الاخير فحرص خلافا لعادته كما في كل المرّات السابقة على الاطناب في شكرنا ثم على التذكير بالقيم والمبادئ الخالدة وعند نهاية اللقاء، الذي دام اكثر من ثلاث ساعات ونصف. وقفنا لتوديعه الواحد تلو الآخر، واحتضنني ثانية، وخلافا للمرات السابقة حمّلني قبلتين لأهلي وقبلتين اضافيتين قال انها لكل الرفاق الاوفياء في تونس وبلغ سلامي الحار اليهم». وقد انتبهت الى أنه همس الى المحامي العراقي ودود فوزي وهو يحضنه «ربما لن تراني ثانية» ممّا أثّر على المحامي الذي بكى… وظل الرئيس واجما بعد مغادرتنا لمدّة طويلة. أثناء عودتنا من موقع اللقاء الى مقرّ اقامة المحامين بالمنطقة الخضراء خيّم علينا شعور مشترك بالحزن، ثم قال المحامي ودود فوزي «يا جماعة أخاف أن يكون فعلا هذا آخر لقاء مع الرئيس» وحال نزولنا من السيارة فوجئنا بصدور قرار الهيئة التمييزية المؤيد لحكم الاعدام في ظرف عشرة أيام فقط وتساءلنا بدهشة كيف أمكن البت في طعوننا الواردة في أكثر من ألف صفحة في هذه المدّة الوجيزة… عندها تأكدنا نهائيا وبشكل يقيني ان كل المحاكمة كانت مسرحية هزيلة وأن المكروه حاصل لا محالة. عندها اتفقنا على أن نتقاسم العمل بأن يبقى ودود فوزي في المنطقة الخضراء وطلب مباشرة لقاء آخر مع الرئيس في حين عدت أنا الى عمّان في اليوم الموالي لاعداد بعض الاجراءات القانونية الاخيرة للحيلولة دون تنفيذ حكم الاعدام الجائر.

قلت أنكم تأكدتم بأن المحاكمة هي مسرحية هزيلة ألا تعتبرون أنفسكم مشاركين فيها؟

ـ بالعكس، مشاركتنا كانت مهمة في فضح تلك المحاكمة وارباك القائمين عليها… يجب أن نتذكّر أن أطوار المحاكمة كشفت نتيجة عدم استجابة ما يسمّى بالمحكمة لطلبات الدفاع واللوائح والعرائض أنها بعيدة كل البعد، حتى في أدق التفاصيل الاجرائية عن أدنى شروط المحاكمة العادلة. أعتقدأن ما جاء في التقارير سواء تقرير «هيو من رايتس ووتش» (97 صفحة) وما جاء في تقرير مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة لاستقلالية القضاء والمحاماة، وتقرير المفوّض السامي لحقوق الانسان بالأمم المتحدة… ما كانت لتكون بذلك المحتوى والدرجة من الوضوح في إدانة المحاكمة لولا استشهاد الزملاء المحامين، ولولا الاحراج الذي سببناه للقضاة كما أن مشاركتنا في المحاكمة أتاحت لنا مقابلة الرئيس صدام ورفاقه وتوجيههم ما أمكن… أنا أتساءل هل كان سينتبه العالم لهذه المسرحية الهزيلة في غياب المحامين؟ أعتقد العكس تماما، ربما لزم الامر ان يسقط المحامون شهداء وأن يخاطر آخرون بحياتهم وأن تنشر صورهم في بعض التجمعات الطائفية في بغداد مع الدعوة الى قتلهم ونفي معظهم… حتى يقتنع العالم المتواطئ بصمته وسلبيته ان المحاكمة ليست الا غطاء لقرار تم اتخاذه مسبقا.

ما هي الاجراءات والاتصالات التي قمتم بها في هيئة الدفاع للحيلولة دون تنفيذ حكم الاعدام؟

ـ لقد بذلنا قصارى الجهد والى آخر لحظة، كل من موقعه وأودّ هنا ذكر من حاول الى آخر لحظة من اعضاء هيئة الدفاع، وهم تحديدا رامزي كلارك من امريكا ومحمد منيب في القاهرة وبشرى الخليل في عمّان وودود فوزي في عمان وأنا من تونس… وقد راسلت كل المنظمات الدولية وبشكل متواتر طيلة ساعات الليل، ولم نتوقف الا لحظة بث صور الاغتيال. ورغم أن الرئيس صدّام كان يوصي باستمرار وخاصة لخليل الدليمي رئيس هيئة الدفاع بأن لا يتصل أو يحرج القادة والرؤساء العرب، وأذكر أنه قال يوم صدور حكم الاعدام «لا تضعوا رقبة صدام حسين بين يدي أي منهم، أنا لا ألومهم ولا ألتمس لهم عذرا ولكن دعوا رقبتي بعيدة عنهم، لقد وضعتها بين يدي خالقي وتأكدوا من أنه لا يضيرني أن أقتل على يدي أعدائي، ذلك قدري وأنا مقبل عليه بقلب مؤمن ورأس مرفوع.. أعتقد أنكم تعرفون صدام حسين، لست بحاجة إلى تذكيركم». أؤكد أن كل المحاولات التي أرسلت الى القادة العرب للتدخل كانت من قبل خليل الدليمي وبعض أقرباء الرئيس، وتمّت بمبادرة فردية منهم وفي مخالفة لرغبة الرئيس، وأنا على أما أقول شهيد.

هل ترون، في لجنة الدفاع، أن تنفيذ حكم الاعدام وشنق الرئيس، كان منسجما مع القوانين والمعاهدات؟

ـ لقد تمّت جريمة قتل الرئيس الشهيد عند تنفيذ حكم الاعدام الجائر بواسطة حزمة من الخروقات القانونية والاجرائية، وكأن قدر صدام أن يفضح خصومه حتى لحظة اغتياله، فكما شاهد العالم أجمع، كان الحضور خليطا من المليشيات الطائفية التي لم تتورّع عن ترديد هتافات مقيتة، وندين هنا الجانب الأمريكي والعراقي في السماح لأفراد عصابات القتل بالتواجد في مكان التنفيذ وتصويره عبر هواتفهم الجوالة.. لم يكن إعداما رسميا قانونيا، بل كان رقصة انتقام وتشف بأتم معنى الكلمة، لم تحترم أدنى القيم الانسانية. وأضيف بأن هناك شكّا كبيرا في تعرّض جسد الشهيد للاعتداء بعد الاعدام حسبما أفاد به أكثر من شخص ممّن حضروا الدفن في العوجة بتكريت من كون وجه الشهيد كان يحمل كدمات لا يمكن أن يكون لها علاقة بعملية الشنق بل بفعل الاعتداء. وللتذكير فإن الاعدام يكون بطريقتين: إما أمام الملإ في ساحة عامة أو أن يكون في مكان مغلق غير عمومي، وهي الحالة من المفترض في اغتيال صدّام، إذ أنّ ما صدر عن مسؤولين عراقيين من أن الهتافات من داخل غرفة الاعدام كانت ردّة فعل عفوية ليس إلا كلاما سخيفا وغير مقبول لأنه لا يحقّ الحضور لعملية «الاعدام» إلا الجهة القضائية وشخصية دينية والسلطة التنفيذية وإطار طبي وأعوان التنفيذ. ما شاهدناه يدلّ على الوجه الحقيقي للعراق الجديد الذي غابت فيه الدولة وانعدم فيه القانون وتسيّد فيه الصفويون وعصابات الموساد تحت مظلّة الاحتلال الأمريكي، وما يمكن التأكيد عليه أن جريمة شنق الرئيس صدام مخالفة بالكامل لكل المعاهدات والمواثيق الدولية لأنه ما كان للمحكمة أن تحكم في حقّه بالاعدام حتى في صورة ثبوت إدانته، فكلّ القوانين والاتفاقيات الدولية التي عالجت ونظمت الجرائم ضدّ الانسانية وجرائم الحرب وجرائم الابادة المنسوبة زورا للرئيس صدّام، قد تخلّت منذ زمن بعيد عن عقوبة الاعدام، مع العلم أن آخر من أعدم بسبب هذه الجرائم هم قادة ألمانيا النازية في محاكمة نورنبارغ عام 1946، ومنذ ذلك التاريخ لم يحكم ضدّ أي من المتهمين بهذه الجرائم بالاعدام، ويمكن القول ان هذه العقوبة في حدّ ذاتها أصبحت محرّمة، إذ أن أقصى عقوبة في الجرائم ضدّ الانسانية هي السجن المؤبّد. رغم الصورة القاتمة والمؤلمة لجريمة اغتيال الرئيس صدام، فلقد تضمّنت شعاعا من الضوء أضاء عتمة غرفة الاعدام، مصدره وجه الرئيس الشهيد الذي تقدّم برابطة جأش لا نظير لها ثابتا غير مرتجف واثقا من نفسه مؤمنا بقدره وبعينين مفتوحتين ومثلما قلب الأدوار في المحكمة، عندما حاكم قضاته فإنه قلبها أيضا داخل غرفة الاعدام، فكان وجهه وحده سافرا ومطلا على العالم بينما اختفت وجوه الآخرين خلف السواد.

كيف تلقيت مشهد الشنق وأنت من آخر من لاقاه؟

ـ عندما شاهدت واقعة الشنق عبر شاشات التلفزة أحسست بأنفاسه الحارة التي لا يزال أثرها على وجنتي وأنا أودّعه وتأكد أنه رغم فظاعة المشهد لفلقد منحتني تلك الأنفاس سكينة وطمأنينة وهدوءا هي قبس من هدوئه ويقينه وخلاصة القول انني تأكدت في كل مرة قابلت فيها الرئيس صدام أنه شخصية أسطورية بأتمّ معنى الكلمة، جمع رباطة جأش أنصاف الآلهة الذين قرآنا عنهم في أساطير الأولين وصبر الانبياء وتواضع الفقراء. لقد كان فعلا يشعّ انسانية منقطعة النظير، بكل بساطة كان رجلا عظيما.

تونس – الشروق

محامي صدام يروي تفاصيل تنشر لاول مره

كاتب الموضوع الأصلي: خالد حمزي 4

التقاه قبل أربعة أيام من إعدامه: محامي صدّام حسين يروي تفاصيل تنشر لأول مرة..
لم تكن جريمة اغتيل الرئيس العراقي صدّام حسين، حدثا مرحليا عابرا، بل مثلت لحظة تاريخية متواصلة ومستمرة تعرّى فيها كل ما خفي وما اريد له الاختفاء… وحتى يكون للتاريخ ثوابته المتحولة، رأينا تثبيت تلك اللحظة، كتابة من خلال مسيرة رجل، أرادوا اغتياله في كل واحد منا، دون ان يقدروا على ذلك… بل مات شهيدا.. اردنا ان نطل على نافذة منها فالتقينا محاميه التونسي الاستاذ احمد الصديق الذي ودّع معه اليوم الأخير.

شبكة البصرة

التقاه: منجي الخضراوي

كيف بدأت الرحلة للقاء الاخير بالرئيس صدّام؟

توجهنا ثلاثة محامين الى بغداد عن طريق الاردن وقد وصلنا الى مطار بغداد الدولي في حدود الساعة التاسعة والنصف تقريبا، وقد استقبلنا ضباط مكتب الارتباط الامريكي، الذين تولّوا القيام بكافة اجراءات الدخول، ولم يتدخل اي عراقي في ذلك وتم نقلنا الى موقع معيّن اين تم تغيير السيارات، ونقلونا ثانية الى معسكر اعتقال مخفورين بعدد من العربات العسكرية الامريكية وتم تجريدنا في الطريق من هواتفنا الشخصية كما خضعنا لتفتيش دقيق، وبعد الانتظار لمدة ساعة تقريبا احضر الرئيس صدّام وسط اجراءات امنية مشددة بحراسة امريكية فقط، وادخل الى قاعة اللقاء وبعد حوالي خمس دقائق تم الإذن لنا بالدخول الى القاعة حيث تم اللقاء.

ماذا دار بينكم وبين الرئيس؟

بدأ اللقاء حوالي الساعة الحادية عشرة، دخلنا انا والاستاذ ودود فوزي شمس الدين من العراق ومحامي عراقي شاب (طلب عدم ذكر اسمه لأسباب امنية). كان الرئيس واقفا خلفا مكتب كبير، يرتدي معطفا اسود انيقا وحول رقبته «كشكول» اسود ايضا اذ كان الطقس في بغداد باردا جدا. استقبلنا بابتسامة قائلا: «هلا بالرجال» بلكنة عراقية، تقدّم الاستاذ ودود اولا واحتظنه وقبّل يديه ثم تقدّمت اليه فبادرني بالترحيب «هلا ابو شهاب» (وهي كنية عراقية لكل من كان اسمه احمد) فصافحته اولا ثم احتضنني بحرارة مكررا عبارات الترحيب «هلا بيك… آش لونك… آش لون الصحة… كيف الأهل.. الله يبارك بيك» ثم وقفت امامه. فقال «كيف اهلنا بتونس.. ان شاء الله زينين» فأجبته «يسلمون عليك سيدي الرئيس». بعدها تقدّم منه المحامي العراقي الشاب وحضنه بحرارة… نزع الرئيس معطفه وغطاء الرقبة، ثم جلس وأذن لنا بالجلوس وكان الزميلان العراقيان حريصين على احترام موجبات البرتوكول الرئاسي علما وان اللقاء يتم حول طاولة ضخمة، وفاخرة مع علم العراق المكتوب فيه «الله أكبر» بخط الرئيس خلف كرسيه. فتح الرئيس صدّام حسين المجيد محفظته واخرج اوراقا، وتناول حقيبة صغيرة واخرج منها صندوق سيجار، اهدى كل واحد منا سيجارة كوبية واشعل واحدة. بدأ الحوار بعرض آخر المستجدات القانونية المتعلقة بالمحاكمات، واستمع الرئيس بانتباه الى العرض الذي قدّمته. وتساءل حول نقاط محددة (رفض ذكرها) فاجبناه عنها بالتفصيل. وبعد الانتهاء من الجانب القانوني الذي استحوذ على جزء أكبر من اللقاء، عرض عليه الزميل العراقي آخر التطوّرات فوجدناه على علم بكل التفاصيل وأخبرنا انه منذ اسبوعين تقريبا سمح له بالاستماع الى احدى الاذاعات الامريكية التي تبث في العراق، وبالاطلاع على الصحف العراقية، ولاحظ بأنه لم يعد هناك مجال للشك وان الامريكان اصبحوا يعترفون بمأزقهم الخطير في العراق مع العلم انه قبل ان ننفرد باللقاء مع الرئيس طلب منا احد الضباط الامريكان عدم تبادل الوثائق والاكتفاء فقط بالاطلاع، فعلق الرئيس صدّام على ذلك بابتسامته المعهودة قائلا هل مازلتم تخشون ان اوجّه شيئا الى المقاومة؟ وأضاف «اطمأنوا.. لقد رتبت امورها اثناء فترة اختفائي.. وهي الآن تسير وفق ما رتبته.. وانا راض عن أدائهم بل انا متأكد من انهم يبلون البلاء الحسن… كأنني معهم». أثناء اللقاء تحدّث الرئيس باسهاب عن يقينه بان النصر قريب جدا بقطع النظر عن مصير شخصه وأطنب في شكر المحامين الذين تطوّعوا للدفاع عنه وعن بقية رفاقه والأسرى وقال حرفيا موجها كلامه الينا، بعد ان ذكر أسماءنا واحدا بواحد: «ربما وأنتم منهمكون في اعداد اللوائح والشغل القانوني… لم تنتبهوا الى حجم العطاء الذي قدّمتموه.. ليس لصدام حسين بل للأمة وللقيم الانسانية الخالدة.. انني وفي كل ليلة اسأل نفسي.. هل يحق لي ان أقبل بأن يخاطر المحامون بحياتهم من أجلي… وأتذكر بحرقة الشهيد خميس العبيدي (عضو هيئة الدفاع) وأوصيكم.. وأوصي كل من يستطيع ذلك بأن لا يهملوا زوجته وأبناءه…» وأنهى «بارك الله فيكم وفي عوائلكم وجزاكم الله خيرا عما صنعتم وتصنعون».

هل تناولتم معه بعض المسائل السياسية؟

ـ لقد علّق الرئيس على مداخلة قصيرة للمحامي ودود فوزي حول الوفاء والصمود بأنه «لا يطلب عادة ان يكون الناس متساوين في حجم العطاء، لأن النفوس ليست متساوية في القدرة على التحمّل، هناك دائما من يكون في المقدمة وهناك من يكون موقعهم بحكم امكاناتهم في اخر الصف.. المهم دائما ان لا تكون المسافة بين الاول والاخير طويلة وهذا دور القيادة في ان تكون تلك المسافة أقصر ما أمكن» وأضاف: «أما عن الصلابة، فهي صفة الرجال عموما وأن تميز رجل عن الآخر ليس في الصلابة فقط بل في القدرة على جعل من معهم قادرين على تحمل الاعباء… وهي من صفات القيادة.. اذ ليس مهما ان تكون قادرا على المواجهة فقط، بل المهم ان تنجح في حشد من حولك ليكونوا معك في المواجهة بأكثر ما يمكن من الايمان والمطاولة… وأنا عكس ما يعتقد الكثيرون مازلت الى حد هذه اللحظة مؤمنا بشعبي وبرجال أمتي بقدرتهم على مواجهة الاعداء وانني والله لراض عنهم.. فسدد الله ضرباتهم وان نصرهم لقريب».

ماذا عرفتم عن شخصية صدّام الخفية.. صدّام الانسان؟

ـ سأل عن ابنته رغد مبتسما : «كيفها أم علي؟» وكان يوجه سؤاله الى المحامي العراقي الشاب.. فأجابه متنهّدا.. «تسلم عليك سيدي»، فعلق صدّام على الجواب والتنهيدة بالقول : «لا… هي سبعة أخت سباع» والتفت الينا موضحا : «تعلمون ان بناتي تربّين تربية محافظة ولم يكتسبن خبرة في العلاقات العامة وتدبير الامور.. ولكن عندما وجدن أنفسهن امام هذه الظروف وفي غياب أخويهما الشهيدين (قصي وعدي) استطعن الاضطلاع بأعباء جسيمة وخاصة رغد «هذه فعلا سبعة» فبارك الله فيها ومتّعها بالصحة والعافية… سلّمولي عليها…». لقد كان صدّام حسين يشع انسانية.. كان مرحا مازحا.. يذكر اسم الله في كل حركة، وأصرّ عندما أحضروا لنا طعام الغداء على ان يمدّه لنا بيديه.. وملأ لنا أكواب الماء بنفسه قائلا : «أريد ان أخدمكم فأنتم أعزاء»… ثم توجه أثناء الاكل بالحديث الى المحامي العراقي الشاب مبلغا تحياته الى زوجته السيدة ساجدة، وقدّم له رسالة مكتوبة تتضمن كلاما لطيفا وحميميا.. وعندما لاحظ علينا الاستغراب علّق مبتسما كعادته «يظل قلب صدّام حسين أخضر.. لأن صدّام مناضل قبل كل شيء والمناضل لا يتسرب اليه الجفاف.. ربما يجف قلب الرجل العادي في آخر العمر بعد سن التقاعد مثلا وبعد الاطمئنان على أبنائه.. ولكن تظل نفس المناضل مشبعة بالحياة حتى النفس الاخير (وهو ما ظهر عليه فعلا لحظة اغتياله اعداما). وأضاف: «تصرفت طيلة حياتي بنفسية المناضل وهو ما لا يفهمه الكثيرون أو لا يستطيعون استيعابه.. فالمناضل يكون دائما متهيئا نفسيا لأقسى الظروف كما لا تغريه لحظات الراحة والانتصار..» وقال ان المناضل الحقيقي يواجه كل الظروف بنفس مطمئنة وعقل بارد لأن الله ينعم عليه بالتوازن.

هل حدّثكم عن بعض الحقائق والقضايا التاريخية؟

ـ لقد كان الرئيس صدّام طيلة حديثه يتفادى توجيه اللوم الى اي كان وظل يبحث في كل مرة عن عذر للآخرين من رفاقه او ممن عرفهم سابقا.. وقال : «يجب ان تدركوا ان الحمل ثقيل على شعبنا.. ففيهم من اقتنع بأن ذلك هو قدرهم. وتصرّف على ذلك الأساس وفيهم من ضعفت نفسه دون ارادة شريرة ولكن موقعهم الطبيعي هو حضيرة الوطن التي سيعود اليها الجميع ولو بعد حين، وعلينا ان نساعد الجميع حتى يستغلوا مكامن القوة في نفوسهم بما يساعدهم على تحمل الاعباء». واستحضر الرئيس في اخر اللقاء ذكريات تاريخية في مسيرة حزب البعث والمحن التي تعرّض اليها في العراق وأكد على أنه لم يفرّق لحظة في حياته بين مكوّنات الشعب العراقي ولم يعامل اي طائفة على حساب الاخرى، وذكّر المحامي ودود بخطاب كان ألقاه من فوق سيارة في مدينة البصرة سنة 1979 عندما كان نائبا لرئيس الجمهورية حسن البكر، وقال خاطبت العراقيين، أحفاد نبوخذ نصر وسليلي الحضارات العريقة وركزت خطابي على ان كل العراقيين بمختلف مكوناتهم شركاء حقيقيون في هذا الوطن وقد اثار خطابي وقتها الكثير من التعاليق وبعض الاستياء لدى بعض القيادات الحزبية في حزب البعث لأنني ركزت على الخصوصية الوطنية العراقية واعتبروه نوعا من التوجّه القطري المتعارض مع الفكر القومي للحزب، وقد استلزم الامر كثيرا من الوقت في الجدل والنقاش حتى يقتنع الرفاق بأن عقيدتنا القومية لا يمكن أن تكون سليمة إذا ما أهملت الخصوصيات الوطنية وحقوق الاقليات… لقد تصرّفت دائما على أنني مسؤول عن كل مواطن عراقي وتصديت بحزم الى كل انزلاق او تصرّف طائفي اوعرقي وشعبنا يعلم ذلك جيّدا».

ألم تلمسوا لديه شعورا باليوم الأخير؟

ـ لقد لمست شخصيا ان الرئيس صدام تصرّف معنا دون ان يعلن صراحة انه اللقاء الاخير فحرص خلافا لعادته كما في كل المرّات السابقة على الاطناب في شكرنا ثم على التذكير بالقيم والمبادئ الخالدة وعند نهاية اللقاء، الذي دام اكثر من ثلاث ساعات ونصف. وقفنا لتوديعه الواحد تلو الآخر، واحتضنني ثانية، وخلافا للمرات السابقة حمّلني قبلتين لأهلي وقبلتين اضافيتين قال انها لكل الرفاق الاوفياء في تونس وبلغ سلامي الحار اليهم». وقد انتبهت الى أنه همس الى المحامي العراقي ودود فوزي وهو يحضنه «ربما لن تراني ثانية» ممّا أثّر على المحامي الذي بكى… وظل الرئيس واجما بعد مغادرتنا لمدّة طويلة. أثناء عودتنا من موقع اللقاء الى مقرّ اقامة المحامين بالمنطقة الخضراء خيّم علينا شعور مشترك بالحزن، ثم قال المحامي ودود فوزي «يا جماعة أخاف أن يكون فعلا هذا آخر لقاء مع الرئيس» وحال نزولنا من السيارة فوجئنا بصدور قرار الهيئة التمييزية المؤيد لحكم الاعدام في ظرف عشرة أيام فقط وتساءلنا بدهشة كيف أمكن البت في طعوننا الواردة في أكثر من ألف صفحة في هذه المدّة الوجيزة… عندها تأكدنا نهائيا وبشكل يقيني ان كل المحاكمة كانت مسرحية هزيلة وأن المكروه حاصل لا محالة. عندها اتفقنا على أن نتقاسم العمل بأن يبقى ودود فوزي في المنطقة الخضراء وطلب مباشرة لقاء آخر مع الرئيس في حين عدت أنا الى عمّان في اليوم الموالي لاعداد بعض الاجراءات القانونية الاخيرة للحيلولة دون تنفيذ حكم الاعدام الجائر.

قلت أنكم تأكدتم بأن المحاكمة هي مسرحية هزيلة ألا تعتبرون أنفسكم مشاركين فيها؟

ـ بالعكس، مشاركتنا كانت مهمة في فضح تلك المحاكمة وارباك القائمين عليها… يجب أن نتذكّر أن أطوار المحاكمة كشفت نتيجة عدم استجابة ما يسمّى بالمحكمة لطلبات الدفاع واللوائح والعرائض أنها بعيدة كل البعد، حتى في أدق التفاصيل الاجرائية عن أدنى شروط المحاكمة العادلة. أعتقدأن ما جاء في التقارير سواء تقرير «هيو من رايتس ووتش» (97 صفحة) وما جاء في تقرير مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة لاستقلالية القضاء والمحاماة، وتقرير المفوّض السامي لحقوق الانسان بالأمم المتحدة… ما كانت لتكون بذلك المحتوى والدرجة من الوضوح في إدانة المحاكمة لولا استشهاد الزملاء المحامين، ولولا الاحراج الذي سببناه للقضاة كما أن مشاركتنا في المحاكمة أتاحت لنا مقابلة الرئيس صدام ورفاقه وتوجيههم ما أمكن… أنا أتساءل هل كان سينتبه العالم لهذه المسرحية الهزيلة في غياب المحامين؟ أعتقد العكس تماما، ربما لزم الامر ان يسقط المحامون شهداء وأن يخاطر آخرون بحياتهم وأن تنشر صورهم في بعض التجمعات الطائفية في بغداد مع الدعوة الى قتلهم ونفي معظهم… حتى يقتنع العالم المتواطئ بصمته وسلبيته ان المحاكمة ليست الا غطاء لقرار تم اتخاذه مسبقا.

ما هي الاجراءات والاتصالات التي قمتم بها في هيئة الدفاع للحيلولة دون تنفيذ حكم الاعدام؟

ـ لقد بذلنا قصارى الجهد والى آخر لحظة، كل من موقعه وأودّ هنا ذكر من حاول الى آخر لحظة من اعضاء هيئة الدفاع، وهم تحديدا رامزي كلارك من امريكا ومحمد منيب في القاهرة وبشرى الخليل في عمّان وودود فوزي في عمان وأنا من تونس… وقد راسلت كل المنظمات الدولية وبشكل متواتر طيلة ساعات الليل، ولم نتوقف الا لحظة بث صور الاغتيال. ورغم أن الرئيس صدّام كان يوصي باستمرار وخاصة لخليل الدليمي رئيس هيئة الدفاع بأن لا يتصل أو يحرج القادة والرؤساء العرب، وأذكر أنه قال يوم صدور حكم الاعدام «لا تضعوا رقبة صدام حسين بين يدي أي منهم، أنا لا ألومهم ولا ألتمس لهم عذرا ولكن دعوا رقبتي بعيدة عنهم، لقد وضعتها بين يدي خالقي وتأكدوا من أنه لا يضيرني أن أقتل على يدي أعدائي، ذلك قدري وأنا مقبل عليه بقلب مؤمن ورأس مرفوع.. أعتقد أنكم تعرفون صدام حسين، لست بحاجة إلى تذكيركم». أؤكد أن كل المحاولات التي أرسلت الى القادة العرب للتدخل كانت من قبل خليل الدليمي وبعض أقرباء الرئيس، وتمّت بمبادرة فردية منهم وفي مخالفة لرغبة الرئيس، وأنا على أما أقول شهيد.

هل ترون، في لجنة الدفاع، أن تنفيذ حكم الاعدام وشنق الرئيس، كان منسجما مع القوانين والمعاهدات؟

ـ لقد تمّت جريمة قتل الرئيس الشهيد عند تنفيذ حكم الاعدام الجائر بواسطة حزمة من الخروقات القانونية والاجرائية، وكأن قدر صدام أن يفضح خصومه حتى لحظة اغتياله، فكما شاهد العالم أجمع، كان الحضور خليطا من المليشيات الطائفية التي لم تتورّع عن ترديد هتافات مقيتة، وندين هنا الجانب الأمريكي والعراقي في السماح لأفراد عصابات القتل بالتواجد في مكان التنفيذ وتصويره عبر هواتفهم الجوالة.. لم يكن إعداما رسميا قانونيا، بل كان رقصة انتقام وتشف بأتم معنى الكلمة، لم تحترم أدنى القيم الانسانية. وأضيف بأن هناك شكّا كبيرا في تعرّض جسد الشهيد للاعتداء بعد الاعدام حسبما أفاد به أكثر من شخص ممّن حضروا الدفن في العوجة بتكريت من كون وجه الشهيد كان يحمل كدمات لا يمكن أن يكون لها علاقة بعملية الشنق بل بفعل الاعتداء. وللتذكير فإن الاعدام يكون بطريقتين: إما أمام الملإ في ساحة عامة أو أن يكون في مكان مغلق غير عمومي، وهي الحالة من المفترض في اغتيال صدّام، إذ أنّ ما صدر عن مسؤولين عراقيين من أن الهتافات من داخل غرفة الاعدام كانت ردّة فعل عفوية ليس إلا كلاما سخيفا وغير مقبول لأنه لا يحقّ الحضور لعملية «الاعدام» إلا الجهة القضائية وشخصية دينية والسلطة التنفيذية وإطار طبي وأعوان التنفيذ. ما شاهدناه يدلّ على الوجه الحقيقي للعراق الجديد الذي غابت فيه الدولة وانعدم فيه القانون وتسيّد فيه الصفويون وعصابات الموساد تحت مظلّة الاحتلال الأمريكي، وما يمكن التأكيد عليه أن جريمة شنق الرئيس صدام مخالفة بالكامل لكل المعاهدات والمواثيق الدولية لأنه ما كان للمحكمة أن تحكم في حقّه بالاعدام حتى في صورة ثبوت إدانته، فكلّ القوانين والاتفاقيات الدولية التي عالجت ونظمت الجرائم ضدّ الانسانية وجرائم الحرب وجرائم الابادة المنسوبة زورا للرئيس صدّام، قد تخلّت منذ زمن بعيد عن عقوبة الاعدام، مع العلم أن آخر من أعدم بسبب هذه الجرائم هم قادة ألمانيا النازية في محاكمة نورنبارغ عام 1946، ومنذ ذلك التاريخ لم يحكم ضدّ أي من المتهمين بهذه الجرائم بالاعدام، ويمكن القول ان هذه العقوبة في حدّ ذاتها أصبحت محرّمة، إذ أن أقصى عقوبة في الجرائم ضدّ الانسانية هي السجن المؤبّد. رغم الصورة القاتمة والمؤلمة لجريمة اغتيال الرئيس صدام، فلقد تضمّنت شعاعا من الضوء أضاء عتمة غرفة الاعدام، مصدره وجه الرئيس الشهيد الذي تقدّم برابطة جأش لا نظير لها ثابتا غير مرتجف واثقا من نفسه مؤمنا بقدره وبعينين مفتوحتين ومثلما قلب الأدوار في المحكمة، عندما حاكم قضاته فإنه قلبها أيضا داخل غرفة الاعدام، فكان وجهه وحده سافرا ومطلا على العالم بينما اختفت وجوه الآخرين خلف السواد.

كيف تلقيت مشهد الشنق وأنت من آخر من لاقاه؟

ـ عندما شاهدت واقعة الشنق عبر شاشات التلفزة أحسست بأنفاسه الحارة التي لا يزال أثرها على وجنتي وأنا أودّعه وتأكد أنه رغم فظاعة المشهد لفلقد منحتني تلك الأنفاس سكينة وطمأنينة وهدوءا هي قبس من هدوئه ويقينه وخلاصة القول انني تأكدت في كل مرة قابلت فيها الرئيس صدام أنه شخصية أسطورية بأتمّ معنى الكلمة، جمع رباطة جأش أنصاف الآلهة الذين قرآنا عنهم في أساطير الأولين وصبر الانبياء وتواضع الفقراء. لقد كان فعلا يشعّ انسانية منقطعة النظير، بكل بساطة كان رجلا عظيما.

تونس – الشروق

محامي صدام يروي تفاصيل تنشر لاول مره

كاتب الموضوع الأصلي: خالد حمزي 4

التقاه قبل أربعة أيام من إعدامه: محامي صدّام حسين يروي تفاصيل تنشر لأول مرة..
لم تكن جريمة اغتيل الرئيس العراقي صدّام حسين، حدثا مرحليا عابرا، بل مثلت لحظة تاريخية متواصلة ومستمرة تعرّى فيها كل ما خفي وما اريد له الاختفاء… وحتى يكون للتاريخ ثوابته المتحولة، رأينا تثبيت تلك اللحظة، كتابة من خلال مسيرة رجل، أرادوا اغتياله في كل واحد منا، دون ان يقدروا على ذلك… بل مات شهيدا.. اردنا ان نطل على نافذة منها فالتقينا محاميه التونسي الاستاذ احمد الصديق الذي ودّع معه اليوم الأخير.

شبكة البصرة

التقاه: منجي الخضراوي

كيف بدأت الرحلة للقاء الاخير بالرئيس صدّام؟

توجهنا ثلاثة محامين الى بغداد عن طريق الاردن وقد وصلنا الى مطار بغداد الدولي في حدود الساعة التاسعة والنصف تقريبا، وقد استقبلنا ضباط مكتب الارتباط الامريكي، الذين تولّوا القيام بكافة اجراءات الدخول، ولم يتدخل اي عراقي في ذلك وتم نقلنا الى موقع معيّن اين تم تغيير السيارات، ونقلونا ثانية الى معسكر اعتقال مخفورين بعدد من العربات العسكرية الامريكية وتم تجريدنا في الطريق من هواتفنا الشخصية كما خضعنا لتفتيش دقيق، وبعد الانتظار لمدة ساعة تقريبا احضر الرئيس صدّام وسط اجراءات امنية مشددة بحراسة امريكية فقط، وادخل الى قاعة اللقاء وبعد حوالي خمس دقائق تم الإذن لنا بالدخول الى القاعة حيث تم اللقاء.

ماذا دار بينكم وبين الرئيس؟

بدأ اللقاء حوالي الساعة الحادية عشرة، دخلنا انا والاستاذ ودود فوزي شمس الدين من العراق ومحامي عراقي شاب (طلب عدم ذكر اسمه لأسباب امنية). كان الرئيس واقفا خلفا مكتب كبير، يرتدي معطفا اسود انيقا وحول رقبته «كشكول» اسود ايضا اذ كان الطقس في بغداد باردا جدا. استقبلنا بابتسامة قائلا: «هلا بالرجال» بلكنة عراقية، تقدّم الاستاذ ودود اولا واحتظنه وقبّل يديه ثم تقدّمت اليه فبادرني بالترحيب «هلا ابو شهاب» (وهي كنية عراقية لكل من كان اسمه احمد) فصافحته اولا ثم احتضنني بحرارة مكررا عبارات الترحيب «هلا بيك… آش لونك… آش لون الصحة… كيف الأهل.. الله يبارك بيك» ثم وقفت امامه. فقال «كيف اهلنا بتونس.. ان شاء الله زينين» فأجبته «يسلمون عليك سيدي الرئيس». بعدها تقدّم منه المحامي العراقي الشاب وحضنه بحرارة… نزع الرئيس معطفه وغطاء الرقبة، ثم جلس وأذن لنا بالجلوس وكان الزميلان العراقيان حريصين على احترام موجبات البرتوكول الرئاسي علما وان اللقاء يتم حول طاولة ضخمة، وفاخرة مع علم العراق المكتوب فيه «الله أكبر» بخط الرئيس خلف كرسيه. فتح الرئيس صدّام حسين المجيد محفظته واخرج اوراقا، وتناول حقيبة صغيرة واخرج منها صندوق سيجار، اهدى كل واحد منا سيجارة كوبية واشعل واحدة. بدأ الحوار بعرض آخر المستجدات القانونية المتعلقة بالمحاكمات، واستمع الرئيس بانتباه الى العرض الذي قدّمته. وتساءل حول نقاط محددة (رفض ذكرها) فاجبناه عنها بالتفصيل. وبعد الانتهاء من الجانب القانوني الذي استحوذ على جزء أكبر من اللقاء، عرض عليه الزميل العراقي آخر التطوّرات فوجدناه على علم بكل التفاصيل وأخبرنا انه منذ اسبوعين تقريبا سمح له بالاستماع الى احدى الاذاعات الامريكية التي تبث في العراق، وبالاطلاع على الصحف العراقية، ولاحظ بأنه لم يعد هناك مجال للشك وان الامريكان اصبحوا يعترفون بمأزقهم الخطير في العراق مع العلم انه قبل ان ننفرد باللقاء مع الرئيس طلب منا احد الضباط الامريكان عدم تبادل الوثائق والاكتفاء فقط بالاطلاع، فعلق الرئيس صدّام على ذلك بابتسامته المعهودة قائلا هل مازلتم تخشون ان اوجّه شيئا الى المقاومة؟ وأضاف «اطمأنوا.. لقد رتبت امورها اثناء فترة اختفائي.. وهي الآن تسير وفق ما رتبته.. وانا راض عن أدائهم بل انا متأكد من انهم يبلون البلاء الحسن… كأنني معهم». أثناء اللقاء تحدّث الرئيس باسهاب عن يقينه بان النصر قريب جدا بقطع النظر عن مصير شخصه وأطنب في شكر المحامين الذين تطوّعوا للدفاع عنه وعن بقية رفاقه والأسرى وقال حرفيا موجها كلامه الينا، بعد ان ذكر أسماءنا واحدا بواحد: «ربما وأنتم منهمكون في اعداد اللوائح والشغل القانوني… لم تنتبهوا الى حجم العطاء الذي قدّمتموه.. ليس لصدام حسين بل للأمة وللقيم الانسانية الخالدة.. انني وفي كل ليلة اسأل نفسي.. هل يحق لي ان أقبل بأن يخاطر المحامون بحياتهم من أجلي… وأتذكر بحرقة الشهيد خميس العبيدي (عضو هيئة الدفاع) وأوصيكم.. وأوصي كل من يستطيع ذلك بأن لا يهملوا زوجته وأبناءه…» وأنهى «بارك الله فيكم وفي عوائلكم وجزاكم الله خيرا عما صنعتم وتصنعون».

هل تناولتم معه بعض المسائل السياسية؟

ـ لقد علّق الرئيس على مداخلة قصيرة للمحامي ودود فوزي حول الوفاء والصمود بأنه «لا يطلب عادة ان يكون الناس متساوين في حجم العطاء، لأن النفوس ليست متساوية في القدرة على التحمّل، هناك دائما من يكون في المقدمة وهناك من يكون موقعهم بحكم امكاناتهم في اخر الصف.. المهم دائما ان لا تكون المسافة بين الاول والاخير طويلة وهذا دور القيادة في ان تكون تلك المسافة أقصر ما أمكن» وأضاف: «أما عن الصلابة، فهي صفة الرجال عموما وأن تميز رجل عن الآخر ليس في الصلابة فقط بل في القدرة على جعل من معهم قادرين على تحمل الاعباء… وهي من صفات القيادة.. اذ ليس مهما ان تكون قادرا على المواجهة فقط، بل المهم ان تنجح في حشد من حولك ليكونوا معك في المواجهة بأكثر ما يمكن من الايمان والمطاولة… وأنا عكس ما يعتقد الكثيرون مازلت الى حد هذه اللحظة مؤمنا بشعبي وبرجال أمتي بقدرتهم على مواجهة الاعداء وانني والله لراض عنهم.. فسدد الله ضرباتهم وان نصرهم لقريب».

ماذا عرفتم عن شخصية صدّام الخفية.. صدّام الانسان؟

ـ سأل عن ابنته رغد مبتسما : «كيفها أم علي؟» وكان يوجه سؤاله الى المحامي العراقي الشاب.. فأجابه متنهّدا.. «تسلم عليك سيدي»، فعلق صدّام على الجواب والتنهيدة بالقول : «لا… هي سبعة أخت سباع» والتفت الينا موضحا : «تعلمون ان بناتي تربّين تربية محافظة ولم يكتسبن خبرة في العلاقات العامة وتدبير الامور.. ولكن عندما وجدن أنفسهن امام هذه الظروف وفي غياب أخويهما الشهيدين (قصي وعدي) استطعن الاضطلاع بأعباء جسيمة وخاصة رغد «هذه فعلا سبعة» فبارك الله فيها ومتّعها بالصحة والعافية… سلّمولي عليها…». لقد كان صدّام حسين يشع انسانية.. كان مرحا مازحا.. يذكر اسم الله في كل حركة، وأصرّ عندما أحضروا لنا طعام الغداء على ان يمدّه لنا بيديه.. وملأ لنا أكواب الماء بنفسه قائلا : «أريد ان أخدمكم فأنتم أعزاء»… ثم توجه أثناء الاكل بالحديث الى المحامي العراقي الشاب مبلغا تحياته الى زوجته السيدة ساجدة، وقدّم له رسالة مكتوبة تتضمن كلاما لطيفا وحميميا.. وعندما لاحظ علينا الاستغراب علّق مبتسما كعادته «يظل قلب صدّام حسين أخضر.. لأن صدّام مناضل قبل كل شيء والمناضل لا يتسرب اليه الجفاف.. ربما يجف قلب الرجل العادي في آخر العمر بعد سن التقاعد مثلا وبعد الاطمئنان على أبنائه.. ولكن تظل نفس المناضل مشبعة بالحياة حتى النفس الاخير (وهو ما ظهر عليه فعلا لحظة اغتياله اعداما). وأضاف: «تصرفت طيلة حياتي بنفسية المناضل وهو ما لا يفهمه الكثيرون أو لا يستطيعون استيعابه.. فالمناضل يكون دائما متهيئا نفسيا لأقسى الظروف كما لا تغريه لحظات الراحة والانتصار..» وقال ان المناضل الحقيقي يواجه كل الظروف بنفس مطمئنة وعقل بارد لأن الله ينعم عليه بالتوازن.

هل حدّثكم عن بعض الحقائق والقضايا التاريخية؟

ـ لقد كان الرئيس صدّام طيلة حديثه يتفادى توجيه اللوم الى اي كان وظل يبحث في كل مرة عن عذر للآخرين من رفاقه او ممن عرفهم سابقا.. وقال : «يجب ان تدركوا ان الحمل ثقيل على شعبنا.. ففيهم من اقتنع بأن ذلك هو قدرهم. وتصرّف على ذلك الأساس وفيهم من ضعفت نفسه دون ارادة شريرة ولكن موقعهم الطبيعي هو حضيرة الوطن التي سيعود اليها الجميع ولو بعد حين، وعلينا ان نساعد الجميع حتى يستغلوا مكامن القوة في نفوسهم بما يساعدهم على تحمل الاعباء». واستحضر الرئيس في اخر اللقاء ذكريات تاريخية في مسيرة حزب البعث والمحن التي تعرّض اليها في العراق وأكد على أنه لم يفرّق لحظة في حياته بين مكوّنات الشعب العراقي ولم يعامل اي طائفة على حساب الاخرى، وذكّر المحامي ودود بخطاب كان ألقاه من فوق سيارة في مدينة البصرة سنة 1979 عندما كان نائبا لرئيس الجمهورية حسن البكر، وقال خاطبت العراقيين، أحفاد نبوخذ نصر وسليلي الحضارات العريقة وركزت خطابي على ان كل العراقيين بمختلف مكوناتهم شركاء حقيقيون في هذا الوطن وقد اثار خطابي وقتها الكثير من التعاليق وبعض الاستياء لدى بعض القيادات الحزبية في حزب البعث لأنني ركزت على الخصوصية الوطنية العراقية واعتبروه نوعا من التوجّه القطري المتعارض مع الفكر القومي للحزب، وقد استلزم الامر كثيرا من الوقت في الجدل والنقاش حتى يقتنع الرفاق بأن عقيدتنا القومية لا يمكن أن تكون سليمة إذا ما أهملت الخصوصيات الوطنية وحقوق الاقليات… لقد تصرّفت دائما على أنني مسؤول عن كل مواطن عراقي وتصديت بحزم الى كل انزلاق او تصرّف طائفي اوعرقي وشعبنا يعلم ذلك جيّدا».

ألم تلمسوا لديه شعورا باليوم الأخير؟

ـ لقد لمست شخصيا ان الرئيس صدام تصرّف معنا دون ان يعلن صراحة انه اللقاء الاخير فحرص خلافا لعادته كما في كل المرّات السابقة على الاطناب في شكرنا ثم على التذكير بالقيم والمبادئ الخالدة وعند نهاية اللقاء، الذي دام اكثر من ثلاث ساعات ونصف. وقفنا لتوديعه الواحد تلو الآخر، واحتضنني ثانية، وخلافا للمرات السابقة حمّلني قبلتين لأهلي وقبلتين اضافيتين قال انها لكل الرفاق الاوفياء في تونس وبلغ سلامي الحار اليهم». وقد انتبهت الى أنه همس الى المحامي العراقي ودود فوزي وهو يحضنه «ربما لن تراني ثانية» ممّا أثّر على المحامي الذي بكى… وظل الرئيس واجما بعد مغادرتنا لمدّة طويلة. أثناء عودتنا من موقع اللقاء الى مقرّ اقامة المحامين بالمنطقة الخضراء خيّم علينا شعور مشترك بالحزن، ثم قال المحامي ودود فوزي «يا جماعة أخاف أن يكون فعلا هذا آخر لقاء مع الرئيس» وحال نزولنا من السيارة فوجئنا بصدور قرار الهيئة التمييزية المؤيد لحكم الاعدام في ظرف عشرة أيام فقط وتساءلنا بدهشة كيف أمكن البت في طعوننا الواردة في أكثر من ألف صفحة في هذه المدّة الوجيزة… عندها تأكدنا نهائيا وبشكل يقيني ان كل المحاكمة كانت مسرحية هزيلة وأن المكروه حاصل لا محالة. عندها اتفقنا على أن نتقاسم العمل بأن يبقى ودود فوزي في المنطقة الخضراء وطلب مباشرة لقاء آخر مع الرئيس في حين عدت أنا الى عمّان في اليوم الموالي لاعداد بعض الاجراءات القانونية الاخيرة للحيلولة دون تنفيذ حكم الاعدام الجائر.

قلت أنكم تأكدتم بأن المحاكمة هي مسرحية هزيلة ألا تعتبرون أنفسكم مشاركين فيها؟

ـ بالعكس، مشاركتنا كانت مهمة في فضح تلك المحاكمة وارباك القائمين عليها… يجب أن نتذكّر أن أطوار المحاكمة كشفت نتيجة عدم استجابة ما يسمّى بالمحكمة لطلبات الدفاع واللوائح والعرائض أنها بعيدة كل البعد، حتى في أدق التفاصيل الاجرائية عن أدنى شروط المحاكمة العادلة. أعتقدأن ما جاء في التقارير سواء تقرير «هيو من رايتس ووتش» (97 صفحة) وما جاء في تقرير مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة لاستقلالية القضاء والمحاماة، وتقرير المفوّض السامي لحقوق الانسان بالأمم المتحدة… ما كانت لتكون بذلك المحتوى والدرجة من الوضوح في إدانة المحاكمة لولا استشهاد الزملاء المحامين، ولولا الاحراج الذي سببناه للقضاة كما أن مشاركتنا في المحاكمة أتاحت لنا مقابلة الرئيس صدام ورفاقه وتوجيههم ما أمكن… أنا أتساءل هل كان سينتبه العالم لهذه المسرحية الهزيلة في غياب المحامين؟ أعتقد العكس تماما، ربما لزم الامر ان يسقط المحامون شهداء وأن يخاطر آخرون بحياتهم وأن تنشر صورهم في بعض التجمعات الطائفية في بغداد مع الدعوة الى قتلهم ونفي معظهم… حتى يقتنع العالم المتواطئ بصمته وسلبيته ان المحاكمة ليست الا غطاء لقرار تم اتخاذه مسبقا.

ما هي الاجراءات والاتصالات التي قمتم بها في هيئة الدفاع للحيلولة دون تنفيذ حكم الاعدام؟

ـ لقد بذلنا قصارى الجهد والى آخر لحظة، كل من موقعه وأودّ هنا ذكر من حاول الى آخر لحظة من اعضاء هيئة الدفاع، وهم تحديدا رامزي كلارك من امريكا ومحمد منيب في القاهرة وبشرى الخليل في عمّان وودود فوزي في عمان وأنا من تونس… وقد راسلت كل المنظمات الدولية وبشكل متواتر طيلة ساعات الليل، ولم نتوقف الا لحظة بث صور الاغتيال. ورغم أن الرئيس صدّام كان يوصي باستمرار وخاصة لخليل الدليمي رئيس هيئة الدفاع بأن لا يتصل أو يحرج القادة والرؤساء العرب، وأذكر أنه قال يوم صدور حكم الاعدام «لا تضعوا رقبة صدام حسين بين يدي أي منهم، أنا لا ألومهم ولا ألتمس لهم عذرا ولكن دعوا رقبتي بعيدة عنهم، لقد وضعتها بين يدي خالقي وتأكدوا من أنه لا يضيرني أن أقتل على يدي أعدائي، ذلك قدري وأنا مقبل عليه بقلب مؤمن ورأس مرفوع.. أعتقد أنكم تعرفون صدام حسين، لست بحاجة إلى تذكيركم». أؤكد أن كل المحاولات التي أرسلت الى القادة العرب للتدخل كانت من قبل خليل الدليمي وبعض أقرباء الرئيس، وتمّت بمبادرة فردية منهم وفي مخالفة لرغبة الرئيس، وأنا على أما أقول شهيد.

هل ترون، في لجنة الدفاع، أن تنفيذ حكم الاعدام وشنق الرئيس، كان منسجما مع القوانين والمعاهدات؟

ـ لقد تمّت جريمة قتل الرئيس الشهيد عند تنفيذ حكم الاعدام الجائر بواسطة حزمة من الخروقات القانونية والاجرائية، وكأن قدر صدام أن يفضح خصومه حتى لحظة اغتياله، فكما شاهد العالم أجمع، كان الحضور خليطا من المليشيات الطائفية التي لم تتورّع عن ترديد هتافات مقيتة، وندين هنا الجانب الأمريكي والعراقي في السماح لأفراد عصابات القتل بالتواجد في مكان التنفيذ وتصويره عبر هواتفهم الجوالة.. لم يكن إعداما رسميا قانونيا، بل كان رقصة انتقام وتشف بأتم معنى الكلمة، لم تحترم أدنى القيم الانسانية. وأضيف بأن هناك شكّا كبيرا في تعرّض جسد الشهيد للاعتداء بعد الاعدام حسبما أفاد به أكثر من شخص ممّن حضروا الدفن في العوجة بتكريت من كون وجه الشهيد كان يحمل كدمات لا يمكن أن يكون لها علاقة بعملية الشنق بل بفعل الاعتداء. وللتذكير فإن الاعدام يكون بطريقتين: إما أمام الملإ في ساحة عامة أو أن يكون في مكان مغلق غير عمومي، وهي الحالة من المفترض في اغتيال صدّام، إذ أنّ ما صدر عن مسؤولين عراقيين من أن الهتافات من داخل غرفة الاعدام كانت ردّة فعل عفوية ليس إلا كلاما سخيفا وغير مقبول لأنه لا يحقّ الحضور لعملية «الاعدام» إلا الجهة القضائية وشخصية دينية والسلطة التنفيذية وإطار طبي وأعوان التنفيذ. ما شاهدناه يدلّ على الوجه الحقيقي للعراق الجديد الذي غابت فيه الدولة وانعدم فيه القانون وتسيّد فيه الصفويون وعصابات الموساد تحت مظلّة الاحتلال الأمريكي، وما يمكن التأكيد عليه أن جريمة شنق الرئيس صدام مخالفة بالكامل لكل المعاهدات والمواثيق الدولية لأنه ما كان للمحكمة أن تحكم في حقّه بالاعدام حتى في صورة ثبوت إدانته، فكلّ القوانين والاتفاقيات الدولية التي عالجت ونظمت الجرائم ضدّ الانسانية وجرائم الحرب وجرائم الابادة المنسوبة زورا للرئيس صدّام، قد تخلّت منذ زمن بعيد عن عقوبة الاعدام، مع العلم أن آخر من أعدم بسبب هذه الجرائم هم قادة ألمانيا النازية في محاكمة نورنبارغ عام 1946، ومنذ ذلك التاريخ لم يحكم ضدّ أي من المتهمين بهذه الجرائم بالاعدام، ويمكن القول ان هذه العقوبة في حدّ ذاتها أصبحت محرّمة، إذ أن أقصى عقوبة في الجرائم ضدّ الانسانية هي السجن المؤبّد. رغم الصورة القاتمة والمؤلمة لجريمة اغتيال الرئيس صدام، فلقد تضمّنت شعاعا من الضوء أضاء عتمة غرفة الاعدام، مصدره وجه الرئيس الشهيد الذي تقدّم برابطة جأش لا نظير لها ثابتا غير مرتجف واثقا من نفسه مؤمنا بقدره وبعينين مفتوحتين ومثلما قلب الأدوار في المحكمة، عندما حاكم قضاته فإنه قلبها أيضا داخل غرفة الاعدام، فكان وجهه وحده سافرا ومطلا على العالم بينما اختفت وجوه الآخرين خلف السواد.

كيف تلقيت مشهد الشنق وأنت من آخر من لاقاه؟

ـ عندما شاهدت واقعة الشنق عبر شاشات التلفزة أحسست بأنفاسه الحارة التي لا يزال أثرها على وجنتي وأنا أودّعه وتأكد أنه رغم فظاعة المشهد لفلقد منحتني تلك الأنفاس سكينة وطمأنينة وهدوءا هي قبس من هدوئه ويقينه وخلاصة القول انني تأكدت في كل مرة قابلت فيها الرئيس صدام أنه شخصية أسطورية بأتمّ معنى الكلمة، جمع رباطة جأش أنصاف الآلهة الذين قرآنا عنهم في أساطير الأولين وصبر الانبياء وتواضع الفقراء. لقد كان فعلا يشعّ انسانية منقطعة النظير، بكل بساطة كان رجلا عظيما.

تونس – الشروق

ايران والخليج

كاتب الموضوع الأصلي: خالد حمزي 4

إيران: … والخليج سيصير جحيماً….!

كتبهاخلف العبدلي ، في 20 أغسطس 2007 الساعة: 07:53 ص

الخبر:

إيران : أميركا في دوامة.. والخليج سيصير جحيماً

عواصم ـ وكالات ـ شن المرشد الأعلى، للجمهورية الإيرانية، آية الله علي خامنئي، أمس، هجوما جديدا على الولايات المتحدة، وقال إن واشنطن «عالقة في دوامة»، ستغرق فيها أكثر في المستقبل، وقال خامنئي في كلمة أمام مؤتمر ديني إن «أميركا اضعف مما كانت عليه قبل 20 عاماً، ولم تعد تمتلك قوتها وعظمتها السابقة».

في الوقت ذاته، قال علي رازمجو القيادي في قوات البحرية للحرس الثوري، إن الخليج سيصير «جحيما» لأعداء إيران إذا هاجموها.

بموازاة ذلك، توقع المنشق الإيراني محسن سازغارا، الباحث في جامعة هارفرد الأميركية، أن توجه الولايات المتحدة ضربة قاسية إلى النظام الإيراني، لكنه رأى أنها تقوم بمجازفة كبيرة بإدراج الحرس الثوري على لائحة المنظمات الإرهابية، وحذر سازغارا من مخاطر تصعيد ورد انتقامي في العراق وأفغانستان.

على صعيد آخر، قال علي أصغر سلطانية مندوب إيران، لدى الوكالة الدولية في فيينا، إن أنشطة بلاده النووية مستمرة «دون توقف»، وتبدأ اليوم في طهران محادثات بين مسؤولين كبار إيرانيين والوكالة.

وقال نائب سكرتير المجلس الأعلى الإيراني للأمن القومي جواد وعيدي في طهران إن هذه المحادثات مقررة ليومين، وستناقش «المسائل العالقة» في الملف النووي الإيراني.

في هذه الأثناء، أعلن زعيم الجبهة الوطنية (اليمين المتطرف) في فرنسا، جان ماري لوبان، معارضته توجيه أية ضربة عسكرية إلى إيران، خشية أن يؤدي عمل من هذا النوع إلى اندلاع «حرب عالمية ثالثة».

من جهة أخرى، قال الأميرال دانييل هولواي، من على ظهر حاملة الطائرات الأميركية «انتربرايزر»، التي توجد الآن بالمحيط الهادئ، إن هذه الحاملة «أساس لتحقيق الأمن والاستقرار في المنطقة»، على حد قوله.

وأضاف متحدثا عن الحاملة «انتربرايزر» والطراد جيتسبيرغ، الذي يطلق صواريخ كروز الموجهة في المنطقة «انهما يحققان الكثير من المرونة للمنطقة، وهذا يعني أننا نستطيع توفير الاستقرار والأمن لهذه المنطقة.. المنطقة التي تقع في نطاق مسؤولية الاسطول الخامس».

وقالت البحرية الأميركية، في بيان، إن «انتربرايزر» ستوفر «القوة البحرية لمواجهة السلوكيات المعوقة والقهرية السافرة لبعض الدول» والمشاركة في الدفاع ضد الغواصات والصواريخ والدفاع الجوي والصاروخي وعمليات الضربات الجوية.

التعليق:

تهديد ايران للخليج يكشف عن النوايا السيئة التي يضمرها الايرانيون للعرب جميعاً ولكن ما زال البعض يراهن على ايران ويتمنى ان تخرج منتصرة من هذه الحرب ولكن الأمر لله من قبل ومن بعد والله وحده العالم بمن سيخرج من هذه الفتنة الكبيرة التي على ابواب المسلمين.

اللهم احفظنا بحفظك واحيينا سعداء وامتنا شهداء

الحملات الصلبية

كاتب الموضوع الأصلي: مصطفى القطري 48

لحملات الصليبية أو الحروب الصليبية بصفة عامة اسم يطلق حالياً على مجموعة من الحملات والحروب التي قام بها أوروبيون من أواخر القرن الحادي عشر حتى الثلث الأخير من القرن الثالث عشر (1096 – 1291)، كانت بشكل رئيسي حروب فرسان، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الذين اشتركوا فيها وتواروا تحت رداء الدين المسيحي وشعار الصليب من أجل الدفاع عنه وذلك لتحقيق هدفهم الرئيسي وهو الاستيلاء على أرض المشرق في الوقت الذي كان فيه الشرق منبع الثروات ولذلك كانوا يخيطون على ألبستهم على الصدر والكتف علامة الصليب من قماش أحمر.

كان السبب الرئيس وراء سقوط البيزنطيين الدمار الذي كانت تخلفه الحملات الأولى المارة من بيزنطة (مدينة القسطنطينية) عاصمة الإمبراطورية البيزنطية وتحول حملات لاحقة نحوها.

كانت الحروب الصليبية سلسلة من الصراعات العسكرية من الطابع الديني الذي خاضه الكثير من أوروبا المسيحية ضد التهديدات الخارجية والداخلية. وقد خاض في الحروب الصليبية ضد المسلمين، وثنية من السلاف، والمسيحيين الروسية والأرثوذكسية اليونانية، والمغول، والاعداء السياسيين للباباوات. كان الصليبيون يأخذون الوعود ويمنحون التساهل.

هدف الحروب الصليبية في الاصل كان احتلال القدس والأراضي المقدسة من المسلمين، وكانت القاعدة التي أطلقت في الأصل استجابة لدعوة من الإمبراطوريه البيزنطيه الارثوذكسيه الشرقية لمساعدتهم ضد توسع المسلمين السلاجقه في الأناضول.

مصطلح الحروب الصليبية يستخدم أيضا لوصف حروب معاصرة ولاحقه من خلال القيام بحملات إلى القرن السادس عشر في الأقاليم خارج بلاد الشام. عادة ضد الوثنيين، والزنادقة بحسب المعتقد المسيحي، والشعوب الخاضعة لحظر الطرد لمزيج من الدينية، والاقتصادية، وأسباب سياسية. التناحرات بين المسيحيين والمسلمين على حد سواء لنيل الصلاحيات أدى أيضا إلى التحالفات بين الفصائل الدينية ضد خصومهم، مثل التحالف المسيحي مع سلطنة رومية أثناء الحملة الصليبية الخامسة.

كانت الحروب الصليبية كانت بعيدة المدى السياسي، والاقتصادي، والتأثيرات الاجتماعية، والتي استمر بعضها في الاوقات المعاصرة. بسبب الصراعات الداخلية بين الممالك المسيحيه والقوى السياسية، وبعض البعثات الصليبية قد تم تحويلها من الهدف الأصلي، مثل الحملة الصليبية الرابعة، والتي اسفرت عن كيس القسطنطينيه المسيحيه وتقسيم الإمبراطوريه البيزنطيه بين البندقيه والصليبيين. وكانت الحملة الصليبية السادسة أول حملة صليبيه دون مباركة البابا، وارساء سابقة ان الحكام بخلاف البابا ان يستهل حملة صليبيه.
محتويات
[أخف]

* 1 التسمية
* 2 السياق التاريخي
o 2.1 الوضع في منطقة الشرق
o 2.2 حاله دول أوروبا الغربية
* 3 دوافعها
o 3.1 الدافع الأساسي
o 3.2 الدوافع الدينية
o 3.3 الدوافع الاجتماعية
o 3.4 العلاقة مع الإسلام
o 3.5 التوترات بين روما والقسطنطينة
* 4 الحملات الرئيسية
o 4.1 حملة الفقراء أو حملة الشعب
o 4.2 الحملة الأولى
o 4.3 الحملة الثانية
o 4.4 معركة حطين
o 4.5 الحملة الثالثة
o 4.6 الحملة الرابعة
o 4.7 الحملات الطفولية
o 4.8 الحملة الخامسة
o 4.9 الحملة السادسة
o 4.10 الحملة السابعة
o 4.11 الحملة الثامنة
o 4.12 الحملة التاسعة
* 5 تأثيرات الحملات الصليبية
* 6 الحروب الصليبية في الذاكرة الإنسانية
* 7 مراجع
* 8 وصلات خارجية
* 9 الهوامش

[عدل] التسمية

سمي الصليبييون في النصوص العربية بالفرنجة أو الافرنج وسميت الحملات الصليبية بحروب الفرنجة اما في الغرب فقد سمي الصلييون بتسميات متعددة كمؤمني القديس بطرس (fideles Sancti Petri) أو جنود المسيح (milites Christ)، ورأى من كان مندفعا بدافع الدين من الصليبيين انفسهم, على أنهم حجاج، واستخدم اسم “الحجاج المسلحين” لوصفهم في إشارة إلى أن الحجيج لا يحمل السلاح في العادة.وكان الصليبيون ينذرون أو يقسمون ان يصلوا إلى القدس ويحصلوا على صليب من قماش يخاط إلى ملابسهم، وأصبح اخذ هذا الصليب إشارة إلى مجمل الرحلة التي يقوم بها كل صليبي.

وفي العصور الوسطى كان يشار إلى هذه الحروب عند الأوروبيين بمصطلحات تقابل الترحال والطواف والتجواب (peregrinatio) والطريق إلى الأرض المقدسة (iter in terram sanctam) وظهور مصطلح “الحرب الصليبية” أو “الحملة الصليبية” على ما يبدو أول ما ظهر في بحث لمؤرخ بلاط لويس التاسع عشر، لويس ممبور سنة 1675.
[عدل] السياق التاريخي
[عدل] الوضع في منطقة الشرق

كان الوجود الإسلامي في الأرض المقدسة الأولى بدأ مع الفتح الإسلامي لفلسطين في القرن السابع. ولم يلحظ أي تدخل من هذا بكثير مع الحج إلى الأماكن المقدسة المسيحية أو من الأديرة والطوائف المسيحية في الأراضي المقدسة، وكانت دول أوروبا الغربية أقل اهتماما بفقدان القدس، في العقود والقرون التي تلت ذلك، عن طريق غزوات المسلمين وعدائية أخرى من غير المسيحيين، مثل الفايكنغ، والسلاف، ومع ذلك، فإن نجاحات جيوش المسلمين وضع ضغوطا متزايدة على الإمبراطوريه البيزنطيه الارثوذكسيه الشرقية.

من العوامل الأخرى التي ساهمت في هذا التغيير في المواقف الغربية ازاء الشرق حدثت في سنة 1009، عندما أمر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بتدمير كنيسة القيامة[1] هناك اضطهادات أخرى تعرض لها المسيحيون المشرقيون في مصر،[2] وبلاد الشام والعراق منذ عهد الخليفة العباسي التاسع المتوكل على الله الذي اضطهد عمومًا إلى جانب المسيحيين واليهود جميع من يخالفه في المذهب الشافعي[3]، مع ان الدين الإسلامي لا يأمر بتدمير الكنائس. وفي عام 1039 سمح خلفه للإمبراطوريه البيزنطيه بإعادة بناء كنيسة القيامة. وسمح الحج في الأراضي المقدسة قبل وبعد إعادة بناء كنيسة القيامة.[1]
[عدل] حاله دول أوروبا الغربية

اصل الحروب الصليبية تكمن في التطورات في أوروبا الغربية في وقت سابق من العصور الوسطى، فضلا عن تدهور حاله الإمبراطوريه البيزنطيه في الشرق الناجمة عن موجة جديدة من الهجمات التركية المسلمة.

انهيار الامبراطوريه الكارولانجيه في اواخر القرن التاسع، جنبا إلى جنب مع الاستقرار النسبي للحدود المحلية الأوروبية بعد تنصير الفايكنج، والسلاف، والمجر، قد انتجت الكثير من الطبقة المسلحة وبروز الطاقات التي كانت في غير محلها قتال بعضهم بعضا، وارهاب السكان المحليين. حاولت الكنيسة كبح هذا العنف مع حركات السلام والهدنة مع الله، والتي كانت ناجحه إلى حد ما، لكن طبقة المحاربين كانوا يسعون دائما لايجاد منفذ لمهاراتهم، وأصبح فرض التوسع الإقليمي، اقل جاذبيه بالنسبة لقطاعات كبيرة من النبلاء. وكان هناك استثناء واحد هو الاسترداد في اسبانيا والبرتغال، فرسان اسبانيا والبرتغال وبعض المرتزقة من أماكن أخرى في أوروبا في مكافحة الوجود الإسلامي. أعطى البابا إسكندر الثاني بركته لمسيحيي ايبيريا في حروبهم ضد المسلمين.

جردت الحملات الصليبية أيضا غير محاربة الإسلام والمسلمين إذ كان هدفها في البداية أيضا محاربة البابا لمخالفيه، فقد جاء الصليبيون من شمال فرنسا إلى جنوبها لكى يقاتلوا الهراطقة الألبيجنسيين. فمنذ نهاية القرن الحادى عشر بدأت بوادر المقاومة ضد الكنيسة البابوية في روما وسيطرتها على شئون الحياة الأوربية، وعند نهاية القرن الثاني عشر ذاعت الأفكار التي أخذ يواقيم الفلورى Jouchim Flora يدعو لها، وقد لاقت أفكاره الدينية الذيوع بسرعة ملحوظة. وسار يواقيم على نهج سان برنار الذي زعم أن العالم قد دخل عصر المسيح الدجال الذي يسبق قيام القيامة. وعلى حين أكتفى سان برنار بإدانة كبار الأساقفة على اعتبار أنهم أسرى الشيطان، فإن يواقيم جعل البابوية نفسها هي المسيح الدجال. وقلب بذلك حق وراثة بابا روما للمسيح رأساً على عقب. وحاز شعبية واسعة لدى جميع الفرق المخالفة، ونتج عن أفكاره هذه أن ظهرت عصبة جمعت حولها عدداً ضخماً من الأتباع في جنوب فرنسا تدعى الكارتاريون Czthari أي الأطهار أو الألبيجنسيون نسبة إلى بلدة Albi في مقاطعة تولوز والتي كانت معقلاً لهم. وعند نهاية القرن الثاني عشر كان سكان المدن الأثرياء ونبلاء تولوز وبروفانس إما أعضاء في الكنيسة الألبيجانسية وإما من المتعاطفين مع قادتها. وكانت البابوية في روما سنة 1200م ترى في السيطرة الألبيجنسية على جنوب فرنسا سرطان ينهش في جسد العالم المسيحي يجب استئصاله بأي ثمن، لأنها رأت فيها ديانة مختلفة. وتطورت الأحداث بالشكل الذي أدى إلى إعلان بابا روما قرار حرمان على ريموند السادس أمير تولوز، وإباحة أراضيه وأملاك الألبيجنسيين، فتحمس لذلك أمراء شمال فرنسا واندفعوا في حملة صليبية سنة 1209 قضت على الأمراء الأقطاعيين في جنوب فرنسا، وإقتسموا إقطاعاتهم.كذلك يمكن أن نصور الغزو الجزئي الذي قام به الأنجلو ـ نورمان لأيرلندا على أنه نمط من أنماط الحروب الصليبية رغم أن ضحاياه كانوا من الكاثوليك.

جاءت بداية الحروب الصليبية في فترة كانت فيها أوروبا قد تنصرت بالكامل تقريبا بعد اعتناق الفايكينج والسلاف والمجر للمسيحية.فكانت طبقة المحاربين الأوروبيين قد أصبحوا بلا عدو لقتاله، فأصبحوا ينشرون الرعب بين السكان، وتحولوا إلى السرقة وقطع الطرق والقتال في ما بينهم، فكان من الكنيسة ان حاولت التخفيف بمنع ذلك ضد جماعات معينة في فترات معينة من أجل السيطرة على حالة الفوضى القائمة.وفي ذات الوقت افسح المجال للاوربيين للاهتمام بموضوع الأرض المقدسة التي فتحها المسلمون منذ عدة قرون ولم يتسن للاوربيين الالتفات لها لانشغالهم بالحروب ضد غير المسيحيين من الفايكنج والمجريين الذين كانوا يشكلون المشكلة الاقرب جغرافيا سابقا، وكذلك بدأت الكنيسة تلعب دورا في الحرب الاستردادية في اسبانيا، حيث قام البابا إسكندر الثاني عام 1063 بمباركة المحاربين الذاهبين إلى الاندلس، الأمر الذي لعب دورا كبيرا في تكوين فكرة الحرب المقدسة.
[عدل] دوافعها
[عدل] الدافع الأساسي

بعد انتصار السلاجقة على البيزنطيين استنجد البيزنطيون بمسحيي بلاد الغال (فرنسا) على أساس أنهما من نفس الديانة (المسيحية) وكانت الدوافع الاقتصادية والاجتماعية عوامل أساسية للدفاع عن الروم البيزنطيين.
[عدل] الدوافع الدينية
رسم يعود للقرن الخامس عشر يمثل البابا أوربان الثاني وهو يخطب بالحشد المجتمع في كليرمونت

كانت دعوة البابا للحروب الصليبية التي بدأها البابا أوربان الثاني في نوفمبر 1095 بعقده مجمعا لرجال الدين في مدينة كليرمونت فران الفرنسية، وكان الكثير من الحملات قد بررت بتطبيق “ارادة الرب” عن طريق الحج إلى الأرض المقدسة للتكفير عن الخطايا، وكانت الدعوات تروي عن اضطهاد الحكم الإسلامي للمسيحيين في الأرض المقدسة وتدعو إلى تحريرهم، خصوصا بعد تدمير كنيسة القيامه في ١٨ أكتوبر عام 1009 بأمر الحاكم بأمر الله الفاطمي. وتراجعت هذه الدوافع الدينية مع مرور الوقت لتصل إلى حد تدمير مدينة القسطنطينية المسيحية الشرقية في الحملة الصليبية الأولى والرابعة على أيدي الصليبيين أنفسهم.
[عدل] الدوافع الاجتماعية

كان قانون الارث المطبق في أوروبا ينص على أن يرث الابن الأكبر عقارات والده وعبيده بعد موته، وتوزع المنقولات بين أبنائه، وبسبب هذا القانون نشأت طبقة من النبلاء أو الاسياد الذين لم يكونوا يملكون اقطاعيات، فشاعت بينهم القاب مثل “بلا ارض” و”المعدم” دلالة على عدم ملكيتهم لقطعة أرض، ورأى الكثير من هؤلاء فرصتهم في الحملات الصليبية للحصول على أراض في الشرق، ورأى آخرون فيها فرصة لتوسيع املاكهم بضم املاك جديدة، كما كان الفقراء يجدون فيها فرصة لحياة جديدة أفضل ووسيلة تخرجهم من حياة العبودية التي كانوا يعيشونها في ظل نظام الاقطاع السائد في ذلك الوقت. ولا ننسى أيضا رغبة المدن الساحلية الأوروبية تحقيق مكاسب تجارية نظيرا لنقل المحاربين على سفنها ورغبة بعض فرسان أوروبا في التخلص من النظام الاقطاعي الفاسد عن طريق العيش في الشرق وهذا ما يعيد نفسه اليوم
[عدل] العلاقة مع الإسلام

كانت العلاقات الخارجية لاوروبا مع المد الإسلامي لا تبعث على الطمأنينة.فالمسلمون الذين كانوا قد قاتلوا البيزنطيين منذ القرن السابع الميلادي قد وصلوا إلى جبال البيرينية في شمال إسبانيا وجنوب فرنسا بعد أن سيطروا على شمال أفريقيا، فكانت المناطق الأوروبية المتاخمة لحدود دولة الأندلس الإسلامية بشبه جزيرة إيبيريا وجزيرة صقلية تشعر بتهديد السيطرة الإسلامية عليها مما ساهم في تجنيد الأوروبيين بدافع الحماية والدفاع عن مناطقهم.
[عدل] التوترات بين روما والقسطنطينة

رأت البابوية في السيطرة على الأرض المقدسة دعما كبيرا لنفوذها، كما رأت أيضا، في السيطرة على الكنيسة الشرقية بالقسطنطينية وسيلة لإعادة توحيد الكنيسة تحت ظلال البابوية، ولعبت العوامل الاقتصادية والتنافسية دورا بدا واضحا في الحملة الصليبية الرابعة. مما أدي إلى التضاؤل المستمر في دفاع الصليبيين عن الإمبراطورية البيزنطية.
[عدل] الحملات الرئيسية

يصعب الفصل بين الأحداث التي وقعت في فترة الحروب الصليبية. لكن المؤرخين يقسمون الحملات الصليبية إلى الحملات التالية:
[عدل] حملة الفقراء أو حملة الشعب
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :حملة فقراء صليبية

حملة قام بها الفقراء والاقنان وجمهور قليل من الفرسان، حيث كان الوعد الكنسي بالخلاص والفوز بالغنائم سببا مقنعا لمغادرة حياتهم البائسة والتوجه إلى تحرير القدس. وهذه الحملة قادها بطرس الناسك حتى وصولها إلى القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. وكانت الجموع تندفع دون توقف ودون انتظار أوامر القيادة، خلفت وراءها خرابا ونهبا في المجر والصرب واليونان وآسيا الصغرى، حتى سحقتهم قوات السلاجقة الأتراك في 21 أكتوبر عام 1096 م. وكان عدد الصليبيين 25 ألف رجل.
[عدل] الحملة الأولى
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية الأولى

تحركت في اغسطس عام 1096 من اللورين ،طوابير قادها جودفري دي بوبون الرابع، وانضم إليها اتباعه (أخوه الأكبر الكونت يوستاس من بولون واخوه الاصغر بلدوين من بولون أيضا، كما أنضم بودوان له بورغ ابن عم غودفري، والكونت بودوان من اينو والكونت رينو من تول) على اثر الدعوة التي انطلقت لها حملة الفقراء، مشت هذه الفصائل على طريق الراين-الدانوب التي سارت عليها قبلهم فصائل الفلاحين الفقراء. حتي وصلت القسطنطينية نهاية عام 1096.

واسفرت الحملة الأولى عن احتلال القدس عام 1099 وقيام مملكة القدس اللاتينية بالإضافة إلى عدّة مناطق حكم صليبية أخرى ،كالرها(اديسا) وإمارة انطاكية وطرابلس بالشام.

ولعبت الخلافات بين حكام المسلمين المحليين دورا كبيرا في الهزيمة التي تعرضوا لها، كالخلافات بين الفاطميين بالقاهرة ،والسلاجقة الأتراك بنيقية بالأناضول وقتها.وباءت المحاولات لطرد الصليبيين بالفشل كمحاولة الوزير الأفضل الفاطمي الذي وصل عسقلان ولكنه تراجع بعدها امام العصابات الصليبية التي استكملت السيطرة على بعض البلاد الشامية والفلسطينية بعدها.
[عدل] الحملة الثانية
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية الثانية

بدأت الحملة الثانية عام 1147 وانتهت عام 1192. وكانت قد أعقبت فترة من الهدوء، دعا إليها برنارد دي كليرفو، وكان قادتها لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث هوهنشتاوفن إمبراطور الجرمان(ألمانيا)، وهي أول حملة يشترك فيها الملوك، تعرضت فيها الجحافل الألمانية لضربة قوية تمثلت في الجوع والمرض بعد هزيمة لحقت بها امام فصائل الخيالة التابعة لسلطان قونية السلجوقي جوار ضورليوم، كما منيت القوات الفرنسية بهزيمة خطرة بجوار خونة. انهك السلاجقة الصليبيين بغاراتهم المتواصلة. وفي 24 يونيو 1147 تلاقى لويس السابع وكونراد الثالث ووصية العرش ميليساندا مع اعيان القدس. ومضوا لحصار دمشق الحصينة، لان فتحها كان يبشر بغنائم وفيرة.دام الحصار خمسة أيام (من 23 إلى 27 يوليو). لكنه فشل. وتخلي ملك القدس بودوان وبارون طبرية عن مطلبهما بعد تدهور موقعهم العسكري بسبب مناورة عسكرية أو لعله برشوة قدمها لهما الوزير الدمشقي معين الدين أنر. وفي عام 491هـ/ 1097م؛ تجمعت قوات الصليبيين في القسطنطينية، وبعد أن تم إعدادها عبرت البسفور إلى الشام، ودارت بينهم وبين السلاجقة معركة عام 1097م، عند “ضورليوم”، ولكن هزم فيها السلاجقة، ثم استولى الصليبيون على أنطاكية في شمالي الشام، وأسسوا بها أول إمارة لهم، ثم استولوا على الرها في إقليم الجزيرة الشمالي، وأسسوا إمارتهم الثانية واتجهوا إلى مدينة القدس وبها بيت المقدس. وأمام أربعين ألف مقاتل، لم يستطع جيش الفاطميين فك حصارهم للمدينة الذي استمر شهرًا كاملا، ودخلوها في النهاية في 15 يوليو سنة 1099م، وأقاموا فيها مذبحة قضوا على سكانها جميعًا رجالا ونساءً وأطفالا وكهولا، واستباحوا مدينة القدس أسبوعًا يقتلون ويدمرون حتى قتلوا في ساحة الأقصى فقط سبعين ألفًا من المسلمين. ويذكر أن ريموند القائد الصليبي احتل “مَعَرَّة النعمان”، وقتل بها مائة ألف،ٍ وأشعل النار فيها، ثم أقاموا دولتهم الكبرى المعروفة باسم مملكة القدس. وفي هذه الحملة، ظلت بعض مدن الشام الهامة مثل حلب ودمشق في أيدي المسلمين. لقد تم الاستيلاء على القدس، وشعر الصليبيون أنهم حققوا واجبهم الديني باستعادة المدينة المقدسة. وقد قسم الصليبيون هذا الإقليم إلى أربع إمارات: إمارة الرُّها 492هـ/ 1098م، وتشمل أعالي نهري دجلة والفرات، وتقرب حدودها الجنوبية الغربية من حلب، وكانت عاصمتها الرها التي توجد في بعض الخرائط باسم إدريسّا. أما الثانية فهي إمارة أنطاكية، وتقع في الإقليم الشمالي جنوب غرب إمارة الرها. ثم تليها جنوبًا إمارة طرابلس وهي تقع في شريط ضيق على الساحل وهي أصغر هذه الإمارات. أما الرابعة فهي مملكة القدس، وتمتد حدودها الشرقية من قرب بيروت الحالية، ثم تتبع نهر الأردن حيث تتسع قليلا، وتتجه جنوبًا إلى خليج العقبة، وكانت عاصمتها القدس نفسها. وكان لكل إمارة من هذه الإمارات أمير أو حاكم يحكمها، لقد استولوا على القدس، وها هو ذا نصرهم قد تم، وها هي ذي أوروبا كلها في فرح متزايد، ولكن الخلافات بينهم قد عادت كأشد ما تكون بعد أن تم لهم النصر.
[عدل] معركة حطين

في 4 يوليو 1187 وقعت معركة حطين التاريخية والمحورية. حيث انتصر فيها السلطان صلاح الدين الأيوبي سلطان مصر والشام. فحرر القدس في 2 أكتوبر 1187، الأمر الذي دفع بالبابا غريغوري الثامن إلى دعوة الحملة الصليبية الجديدة.
[عدل] الحملة الثالثة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية الثالثة

دعا إليها البابا غريغوريوس الثامن، عام 1187 ردا علي استرداد صلاح الدين للقدس وعودتها للمسلمين.وقاد الجيوش الصليبية ملك فرنسا فيليب اوغست، وريتشارد “قلب الأسد” ملك إنجلترا، وملك الجرمان (ألمانيا) فريدريك برباروسا. لكن برباروسا غرق في 1190 في نهر اللامس. فتشردت صفوف قواته.اما الفرنسيون والانجليز، فلم ينتهوا من الاستعداد للحملة حتى 1190، وفي الطريق عمل ريتشارد الأول على توسيع نفوذه في صقلية مما وتر العلاقات مع الملك الفرنسي واضعف التحالف بينهما.

قام الصليبيون بحصار عكا التي استسلمت في 12 يونيو 1191. وغادر فيليب عائدا إلى فرنسا، وجرت مذبحة بأمر ريتشارد وتحت قيادته في عكا. بعدها تمت محاولاته لاحتلال مدن أخرى.لكنها باءت كلها بالفشل، وفي عام 1192.عقد الصلح مع صلاح الدين، واحتفظ الصليبيون بشريط ساحلي يمتد من صور إلى يافا، وسمح صلاح الدين للحجاج والتجار بزيارة مدينة القدس والأماكن المقدسة.
[عدل] الحملة الرابعة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية الرابعة

دعا إليها البابا اينوقنتيوس الثالث في 1202. وكانت خطة الصليبيين الأولية تتلخص في دفع القوات إلى مصر, لضرب القوة الإسلامية الكبري في المنطقة.ثم شن الحرب منها باتجاه القدس.لكن البندقيين الذين تولوا أمر توجيه وتوفير وسائل النقل والغذاء للحملة مقابل 85 الف مارك ذهبي، اثّروا في مسار الحملة ووجهوها إلى القسطنطينية عمدا. لأن الصليبيين لم يوفروا المبلغ المتفق عليه. واسفرت الحملة عن تخريب وتدمير القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية ومركز الثقافة الإغريقية العريقة، ولم تتخذ البابوية اجراءات فعلية تجاه هذا الحدث. وكانت تلك الحملة تمثل انحطاط الحملات الصليبية التي أصبحت فيما بعد بحاجة إلى تبرير مقنع، بعدما كانت امرا الهيا باسم الكنيسة.
[عدل] الحملات الطفولية
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملات الصليبية الطفولية

حدثت في حدود عام 1212 وكانت هذه الحركة شبيهة بحملة الفقراء الأولى قبل 1096م، يختلف حولها المؤرخون لقلة ما كتب عنها.

يرى بعض المؤرخين ان هاتين الحملتين لم تكونا سوى جموعا من الاقنان والفقراء الذين استاءوا من الفشل الذي لاقته الحملات السابقة بقيادة الاسياد، وان تسميتهم بالحملة الطفولية أو حملة الأطفال جاءت كاستعارة صورية لهذه الجموع.ولم تكن ترتبط حقيقة بكون المشاركين فيها من الأطفال. لكنها تصوير لفظي أصبح فيما بعد وهما تاريخيا. ويرى البعض من المؤرخين انها كانت حملتين اشترك فيها اعداد كبيرة من الأطفال ،وان لم تقتصر عليهم.

مات العديد من المشاركين بسبب الجوع والظروف القاسية، وتفرقت الجموع وركب بعضهم السفن فوقعوا في ايدي القراصنة وبيعوا كعبيد في اسواق النخاسة.ولم يصل المشاركون في أي من الحملتين إلى الأرض المقدسة.
[عدل] الحملة الخامسة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية الخامسة

سعى البابا اينوشنتيوس الثالث إلى بدء حملة صليبية جديدة عام 1213. فبدأ بحملة وعظ دامت حتى انعقاد المجمع اللاتيني الرابع عام 1215 الذي اتخذ سلسلة من الاجراءات التي تتعلق بتنظيم الحملات الصليبية. تحركت قوات مجرية وجنوب ألمانية بقيادة اندارش الثاني وقوات نمساوية.ووصلت إلى عكا.وتوقفت هناك حتى انضمت إليها قوات ألمانية وهولندية. فتوجهوا إلى مدينة دمياط في شمال شرق الدلتا بمصر علي النيل. واستولوا عليها عام 1219. وتحت الحاح نائب البابا اونوريوس الثالث والقاصد الرسولي بيلاجيوس استكمل الهجوم نحو المنصورة.وفي ذلك الوقت بالذات بدأ فيضان النيل.وفتح المصريون السد علي النهر. وقطع المسلمون طريق التراجع على الصليبيين.وحاصرت قوات المسلمين الصليبيين باعداد كبيرة.وغرق المئات بمياه الفيضان. ووقع الصلح في 30 اغسطس 1221 لمدة 8 سنوات، وكان على الصليبيين مغادرة دمياط، ونفذوا ذلك في أوائل سبتمبر من نفس العام ومنيت الحملة الصليبية الخامسة بالفشل الذريع.
[عدل] الحملة السادسة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية السادسة

قادها الإمبراطور فريدريك الثاني هوهنشتاوفن الألماني الذي أراد أن يحقق مقاصده دون أن يسحب سيفه من غمده في صيف 1228، ولم تحظ هذه الحملة بمباركة البابوية بل حرم الإمبراطور من الكنيسة لتأخره في تنفيذ نذره بأخذ الصليب.تفاوض فيها فريدريك مع السلطان الكامل مما اسفر في فبراير 1229 عن صلح لمدة 10 سنوات تنازل بمقابله السلطان عن القدس باستتثناء منطقة الحرم، وبيت لحم والناصرة وقسم من دائرة صيدا وطورون (تبنين حاليا) وكانت الحملة الأولى التي لا تبارك انطلاقها البابوية.
[عدل] الحملة السابعة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية السابعة

أدت الهزيمة التي لحقت بقصائل الصليبيين عام 1244 وخسارتهم التامة للقدس إلى ترتيب الحملة الصليبية السابعة، فقادها الملك الفرنسي لويس التاسع وتوجه بها إلى مصر واستمرت الحملة بين عامي 1248 و1254، فسيطروا في البدء على دمياط ثم المنصورة، ولكن المسلمين بقيادة الملك المعظم توران شاه نجحوا في تدمير قواتهم وفي حصر بقاياها في المنصورة حتى استسلموا، ووقع لويس في الأسر حتى تم فديه عام 1250 فعاد إلى عكا وبقي فيها 4 سنوات قبل العودة إلى فرنسا بخفي حنين.
[عدل] الحملة الثامنة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية الثامنة

انطلق في هذه الحملة لويس التاسع ملك فرنسا في عام 1270 بعد حوالي 3 سنوات من التأخير، وقد قام بها عدد قليل من البارونات والفرسان الفرنسيون، إذ ان فشل الحملات الجلي وانحطاط سمعتها صدهم عنها، حتى ان مؤرخ سيرة حياة لويس التاسع الذي رافقه في حملته السابقة رفض الانضمام إليه هذه المرة، ويروي هذا المؤرخ ان نبأ الحملة الجديدة كان مفاجئا للغاية بالنسبة له شخصيا وبالنسبة للاشخاص الآخرين المقربين من الملك، وانه اذهل البارونات، وكانت المعارضة مجمع عليها تقريبا واضطر الملك إلى شراء حماسة الاسياد بالمال، ونذر مع الملك النذر الصليبي أبناءه الثلاثة وبعض تابعي الملك الآخرين، واتفق على أن توجه الحملة نحو تونس.

بدأت المفاوضات مع المستنصر أمير تونس ولما نزل الصليبيون في تونس وصلت المفاوضات إلى طريق مسدود، وعندها انضم شارل الأول كونت انجو، الأخ الاصغر للويس وملك مملكة نابولي. واستولوا على قلعة قرطاجا القديمة، ولكن وباء دب في صفوف الفرسان، وتوفي على اثره الملك وافراد العائلة المالكة المرافقة باستثناء فيليب الابن البكر للملك الذي شفي، وفي نفس يوم وفاة الملك وهو 25 اغسطس 1270 وصل اخاه شارل الأول، وخاضت قواته برفقة قوات لويس بقيادة خلفه فيليب بضع معارك ناجحة ضد قوات أمير تونس، وفي أول نوفمبر 1270 وقعت معاهدة صلح مع المستنصر الزمتة بدفع جزية مضاعفة إلى ملك الصقليتيين، كما شملت حقوقا تجارية متبادلة، وبعد 17 يوما من التوقيع، ركب الصليبييون السفن وغادرو تونس.
[عدل] الحملة التاسعة
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الحملة الصليبية التاسعة

وقد حدثت حملات صليبية أخرى غير رئيسية منها:

* الحملة على الهراطقة الالبيجيين في جنوب فرنسا بين عام 1209 و1229،
* الحملة الصليبية على الإسكندرية بين عامي 1365 و1369 بقيادة الملك بطرس الأول ملك قبرص،
* حملة نيقيا عام 1396،

وفي القرن الرابع عشر حدث أكثر من 50 حملة ضد البروسيين الهادينيشيين ومدينة ليتاور نظمها الحاكمون في مناطق ألمانيا، وفي القرن الخامس عشر حدثت 4 حملات صليبية ضد الهوسيين التشيكيين، ومن 1443 إلى 1444 حدثت آخر حملة صليبية ضد الامبراطورية العثمانية.
[عدل] تأثيرات الحملات الصليبية

كان للحملات الصليبية تأثير كبير على أوروبا في العصور الوسطى، في وقت كان السواد الاعظم من القارة موحدا تحت راية البابوية القوية، ولكن بحلول القرن الرابع عشر الميلادي، تفتت المبدأ القديم للمسيحية، وبدأ تطور البيروقراطيات المركزية التي شكلت فيما بعد شكل الدولة القومية الحديثة في إنجلترا وفرنسا والمانيا وغيرها.

كان تأثر الأوروبيين بالحضارة العربية والإسلامية كبيرا في فترة الحروب الصليبية، ولكن يرى العديد من المؤرخين ان التأثير الاعظم وانتقال المعارف الطبية والمعمارية والعلمية الأخرى كان قد حدث في مناطق التبادل الثقافي والتجاري التي كانت في حالة سلام مع الولايات الإسلامية، مثل الدولة النورمانية في جنوب إيطاليا ومناطق التداخل العربي- الإسلامي مع أوروبا في الاندلس ومدن الازدهار التجاري في حوض المتوسط كالبندقية وجنوه والإسكندرية، ولكن ما من شك بتأثر الاوروبين بالعرب خلال الحملات الصليبية أيضا، فكان تطور بناء القلاع الاوربية لتصبح ابنية حجرية ضخمة كما هي القلاع في الشرق بدلا من الابنية الخشبية البسيطة التي كانت في السابق، كما ساهمت الحملات الصليبية في إنشاء المدن- الدول في إيطاليا التي استفادت منذ البدء من العلاقات التجارية والمبادلات الثقافية مع الممالك الصليبية والمدن الإسلامية.

وكان للحملات الصليبية أثارا دموية، فبالإضافة إلى سفك الدماء في الحروب في الشرق، كانت الاقليات من غير المؤمنين تعاني الامرين، فكان الهراطقة الالبيجيين في جنوب فرنسا واليهود في ألمانيا وهنغاريا قد تعرضوا لمذابح بوصفهم “كفرة” أو “قتلة المسيح”، وادى ذلك إلى تنمية التمييز العرقي بين شعوب أوروبا الذي كان تكتل اليهود في أوروبا وعزلهم من نتائجه، الأمر الذي الهم فيما بعد الفكر النازي والفاشي في فترة مراهقة الدول القومية في أوروبا.
[عدل] الحروب الصليبية في الذاكرة الإنسانية

يرى المسلمون الحروب الصليبية على أنها كانت حروب بربرية ومارس فيها الصليبيون المسيحيون ابشع المجازر الدموية باسم المسيحية فقتلوا الاطفال والنساء والشيوخ وشقوا بطون الحوامل واهلكوا الحرث والنسل فأذاقهم الله على يد عباده من المسلمين الهزيمة والهوان، ويرى المسلمون في شخصيات صلاح الدين والظاهر بيبرس ابطالا محررين، وكذلك يرى الأوروبيون الشخصيات المشاركة في الحروب الصليبية ابطالا مغامرين محاطين بهالة من القداسة، فيعتبر لويس التاسع قديسا ويمثل صورة المؤمن الخالص في فرنسا، ويعتبر ريتشارد قلب الاسد ملك صليبي نموذجي، وكذلك فريدريك بربروسا في الثقافة الألمانية.

كما ينظر إلى مسمى حملة صليبية في عديد من الثقافات الغربية نظرة إيجابية على أنه حملة لأجل الخير أو لهدف سامي ويعمم المصطلح أحيانا ليتخطى الإطار الديني، فقد ترد عبارات كـ”بدأ فلان حملة صليبية لإطعام الجياع”، كما استخدم المصطلح من قبل الرئيس الأمريكي جورج بوش لوصف ما أسماه الحرب على الإرهاب في 16 سبتمبر 2001 في عبارة مثيرة للجدل “This crusade, this war on terrorism is going to take a while.” أي “هذه الحملة الصليبية، هذه الحرب على الإرهاب سيستلزمها وقت.”[4]

قصر الحمراء

كاتب الموضوع الأصلي: مصطفى القطري 48

قصر الحمراء هو قصر أثري وحصن انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة المسلمين في الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين. وهو من أهم المعالم السياحية بأسبانيا ويقع على بعد 267 ميلاً (430 كيلومتر) جنوب مدريد. تعود بداية تشييد قصر الحمراء إلى القرن السابع الهجري، الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي، وترجع بعض أجزائه إلى القرن الثامن الهجري الموافق للقرن الرابع عشر الميلادي.

من سمات العمارة الإسلامية الواضحة في أبنية القصر؛ استخدام العناصر الزخرفية الرقيقة في تنظيمات هندسية كزخارف السجاد، وكتابة الآيات القرآنية والأدعية، بل حتى بعض المدائح والأوصاف من نظم الشعراء كابن زمرك، وتحيط بها زخارف من الجص الملون الذي يكسو الجدران، وبلاطات القيشاني الملون ذات النقوش الهندسية، التي تغطي الأجزاء السفلى من الجدران.
محتويات
[أخف]

* 1 نظرة عامة
* 2 سبب التسمية
* 3 تاريخه
* 4 عمارته وأقسامه
* 5 الأبراج والأبواب
* 6 مصادر
* 7 وصلات خارجية

[عدل] نظرة عامة
“حصن القصبة”

الهضبة على الضفة اليسرى لنهر حدره حيث يقع قصر الحمراء ممتدة من غرب الشمال الغربي الي شرق الجنوب الشرقي على مساحة 142000 مترا مربعا بأبعاد 740 متر (2430قدم) طولا الي 205 متر (674 قدم) عند أعرض نقطة بها. من أبرز المعالم “قصبة الحمراء” وهو حصن يحتل مكانا منيعا من الهضبة، وباقي الهضبة محاطة بسور أضعف نسبيا مع وجود ثلاثة عشر برج بعضها لأغراض دفاعية.

على مرتفع مجاور للحمراء؛ تقوم جنة العريف، وهي حديقة هو ملوك بني نصر، وتحتوي على أجنحة وأروقة محاطة بحدائق جميلة تسقى من خلال قنوات ونوافير ماء.
[عدل] سبب التسمية
” مشهد لقصر الحمراء من ميرادور سان نيكولاس “

* ثمة خلاف بشأن سبب تسمية هذا المعلم البارز باسم قصر الحمراء، فهناك من يرى أنه مشتق من بني الأحمر، وهم بنو نصر الذين كانوا يحكمون غرناطة بين عامي 629 – 897 هـ / 1232 – 1492م، بينما يرى آخرون أن التسمية تعود إلى التربة الحمراء التي يمتاز بها التل الذي تم تشييده عليها. من التفسيرات الأخرى للتسمية أن بعض القلاع المجاورة لقصر الحمراء كان يُعرف منذ نهاية القرن الثالث الهجري، الموافق للقرن التاسع الميلادي؛ باسم المدينة الحمراء.

[عدل] تاريخه

* بداية لم يكن قصر الحمراء سوى جزء من مدينة الحمراء أو “قصبة الحمراء” التي تشمل قصر الحاكم والقلعة التي تحميه. وكانت مباني دور الوزراء والحاشية تنمو مع الوقت حتى غدت قاعدة ملكية حصينة.
* وعندما تولى زعيم البربر باديس بن حبوس حكم غرناطة، بعد ظهور دول الطوائف في بداية القرن الخامس الهجري، أنشأ سوراً منيعاً حول الهضبة التي قامت عليها “قلعة الحمراء”، وبنى داخل هذا السور قصراً أو مركز حكومته، وسميت القلعة “القصبة الحمراء”، وصار قصر الحمراء جزءاً منها، وغدت معقل غرناطة الهام.
* اتخذ محمد بن الأحمر النصري مركزه في القصبة عام 635 هـ / 1238م وأنشأ داخل أسوارها قصره الحصين واتخذه قاعدة لملكه. وجلب إليه الماء من نهر حدرّه. وأنشأ حوله عدة أبراج منيعة.
* في أواخر القرن السابع الهجري، أنشأ محمد بن محمد بن الأحمر الغالب بالله ـ ثاني سلاطين غرناطة ـ مباني الحصن الجديد والقصر الملكي، ثم أنشأ ولده (محمد) في جوار القصر مسجداً قامت محلّه فيما بعد (كنيسة سانتاماريا

“النقوش على أحد الجدران”

* تم الأنتهاء من بنائة قبالة نهاية حكم المسلمين في الأندلس على يد يوسف الأول (1333-1353)م (733-754) هجري ومحمد الخامس سلطان غرناطة (1353-1391) ميلادي (754-792) هجري مع انقطاع بين سنتي 760 و763 خُلع خلالهما عن الحكم، ثم عاد إليه مجدداً ليبدأ في المرحلة الثانية من حكمه أهم التطويرات، ويكتب أغلب الأشعار التي يزدان بها القصر.

[عدل] عمارته وأقسامه
فناء الريحان الكبير

* فناء الريحان الكبير:تتقدمه ساحة البركة Patio de Alberca أو “فناء الريحان” الكبير المستطيل الشكل، تتوسطه بركة المياه وتظللها أشجار الريحان؛ ونقشت في زوايا فناء الريحان عبارة (النصر والتمكين والفتح المبين لمولانا أبي عبد الله أمير المؤمنين…) والآية الكريمة (وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم)، وفي النهاية الجنوبية لهذا البهو باب عربي ضخم، هدمت المباني التي كانت وراءه، ولم يبق منها سوى أطلال. وتوجد في هذه الأطلال بعض النقوش مثل “لاغالب إلا الله” “عزّ لمولانا السلطان أبي عبد الله الغني بالله”. ويؤدي باب فناء الريحان الشمالي إلى بهو صغير اسمه “بهو البركة”.

* بهو السفراء: يؤدي البهو الذي يلي فناء الريحان من الجهة الشمالية إلى بهو السفراء (أو بهو قمارش) الذي يعد أضخم أبهاء الحمراء سعةً، ويبلغ ارتفاع قبته 23م. ولهذا البهو شكل مستطيل أبعاده (18 × 11م). وفيه كان يعقد “مجلس العرش”، ويعلوه “برج قمارش” المستطيل.

* فناء السّرو: يؤدي بهو البركة من جهة اليمين إلى (باحة السرو). وإلى جانبها الحمامات الملكية، وأول ما يلفت النظر غرفة فسيحة زخارفها متعددة الألوان مع بروز اللون الذهبي ثم الأزرق والأخضر والأحمر وفي وسطها نافورة ماء صغيرة، وتعرف باسم غرفة الانتظار. أما الحمامات فتغمرها الأنوار الداخلة عبر كوات بشكل ثريات وأرضها مرصوفة بالرخام الأبيض، ومن الحمام يتم الدخول إلى غرفة الامتشاط والاستراحة التي تكثر فيها الرسوم الغريبة عن الفن الإسلامي، ويتخلل الحمامات أبهاء صغيرة.

* قاعة الأختين: تقع في شرق بهو البركة. عُرفت هذه القاعة بهذا الاسم لأن أرضها تحتوي على قطعتين من الرخام متساويتين وضخمتين.

رواق بهو الأسود
بهو الأسود أشهر أجنحة قصر الحمراء

* بهو الأسود: تؤدي قاعة الأختين من بابها الجنوبي إلى بهو الأسود أشهر أجنحة قصر الحمراء. قام بإنشاء هذا الجناح السلطان محمد الغني بالله 755 هـ / 1354م ـ 793 هـ / 1391م. وهو بهو مستطيل الشكل أبعاده (35م × 20م) تحيط به من الجهات الأربع أروقة ذات عقود يحملها /124/ عموداً من الرخام الأبيض صغيرة الحجم وعليها أربع قباب مضلّعة. في وسط البهو (نافورة الأسود)، على حوضها المرمري المستدير اثنا عشر أسداً من الرخام، تخرج المياه من أفواهها بحسب ساعات النهار والليل.

تعطلت مخارج المياه في هذه البركة حين حاول الأسبان التعرف على سر انتظام تدفق المياه بالشكل الزمني الذي كانت عليه. من الجدير بالذكر أن الحضارة الإسلامية استخدمت الفوارات في زخرفة الحدائق العامة والخاصة، وقد وصلت براعة المهندسين المسلمين في القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي حداً كبيراً في صنع أشكال مختلفة من الفوارات يفور منها الماء كهيئة السوسنة، ويتم تغييرها حسب الحاجة ليفور الماء كهيئة الترس وفي أوقات زمنية محددة، وتمثل فوارات قصر الحمراء وجنة العريف نموذجاً متطوراً لما وصلت إليه إبداعات المسلمين في ذلك الوقت.

* قاعة بني سراج: منتصف الناحية الجنوبية من بهو الأسود مدخل قاعة بني سراج Sala de Los) (Abencerrajes الغرناطيين. ولهذه القاعة شكل مستطيل أبعاده (12م × 8م). فرشت أرضها بالرخام. وتعلوها قبة عالية في جوانبها نوافذ يدخل منها النور. وفي وسط القاعة حوض نافورة مستديرة من الرخام.

قبة فوق قاعة بني سراج

* قاعة الملوك (أو قاعة العدل): في جهة شرق بهو الأسود مدخل قاعة الملوك Sala de Los Reyes. زين سقف الحنية الوسطى بصور عشرة من ملوك غرناطة تعلوهم العمائم، تعبر ملامحهم عن الوقار والكبرياء. أولهم محمد الغني بالله. وآخرهم السلطان أبو الحسن والد أبي عبد الله. وهناك صور فرسان ومشاهد صيد.

* منظرة اللندراخا: في جهة شمال بهو الأسود وقاعة الأختين بهو منظرة اللندراخا Mirador de Lindarata. وذهب بعضهم في تفسير هذا اللفظ بأنه محّرف لثلاث كلمات عربية (عين دار عائشة). والجدير بالذكر أن عائشة كانت إحدى ملكات غرناطة في القرن الرابع عشر الميلادي. وإن لفظ (عين) يفيد (نافذة). وتتألف هذه القاعة من بهو صغير مضلّع.

* متزين الملكة Peinador de La Reina: جناح علوي صغير في نهاية الطرف الشمالي للحمراء. تحت (برج المتزين) Torre de Peinador الذي يعود إلى عهد السلطان يوسف أبي الحجاج.

الجدير بالذكر أن الجناح المجاور لساحة الإمبراطور شارلكان من جهة الجنوب يحمل لوحة رخامية تذكارية تذكر أنه كان مقاماً للكاتب الأمريكي واشنطن إيرفينج عام 1829 الذي اشتهر بكتابته فتح غرناطة وقصر الحمراء.

* الزاوية والروضة: وهناك منطقة مهجورة من القصر في جهة الغرب كانت زاوية أو مصلّى فيها ميضأة وقاعدة مأذنة… وكانت خرائب الروضة مدفناً لملوك بني نصر ملوك غرناطة في جهة جنوب باحة السباع. وعثر في الروضة على شواهد عدة لقبور تعود لملوك غرناطة.

[عدل] الأبراج والأبواب
باب الشريعة (المدخل الرئيسي حاليا للحمراء)

الأبراج:

* برج قُمارش Torre de Comares فوق قاعة السفراء.
* برج المتزين Torre de Peinador.
* برج العقائل Torre de Las Damas.
* برج الآكام Torre de los Picos.
* برج الأسيرة Torre de La Cautiva.
* برج الأميرات Torre de Las Infantas.
* برج الماء Torre del Agua
* برج الرؤوس Torre de Las Cabezas

الأبواب

* باب الغدور Puerta de Las Pozas.
* باب الطّباق السبع Puerta de Siete Suelos
* باب الشريعة (المدخل الرئيسي حالياً للحمراء).
* باب السّلاح Puerta de Las Armas
* باب الشراب داخل الأسوار.

مسجد جواثا

كاتب الموضوع الأصلي: مصطفى القطري 48

مسجد جواثا يقع في مدينة الأحساء شرق المملكة العربية السعودية، بني هذا المسجد في عهد الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتشرف ببنائه سكان بلاد [البحرين](بنو عبد قيس) وهم الذين بادروا بإسلامهم طوعاً لا كرهاً كأهل يثرب وقد مدح النبي أهل هذه الديار بقوله (أكرموا اخوانكم فإنهم أشبه الناس بكم أسلموا طوعاً لا كرهاً). ولا تزال قواعد هذا المسجد قائمة إلى وقتنا الحالي وقد أخذ منها الزمن ما أخذ في ظل غياب الترميم اللازم.
مسجد جواثا – قبل الترميم – الأحساء
مسجد جواثا – بعد الترميم حديثاً – الأحساء
[عدل] لمحة حول اسم المسجد

اسم جواثا أصله من جأث الرجل إذا فزع فكأنهم لما كانوا يرجعون إليها عند الفزع سموها بذلك وهذا يؤيده وجود حصن بالموقع وموقع جواثا الآن موقع كثبان رملية، وبه منخفضات تظهر فيها دلائل استيطان قديم ومبان مندثرة، ربما تكون بقايا جواثا الأمس أو جزءا منها، وتظهر بالموقع دلائل استقرار نشط في موضع التلال التراكمية ضمن نطاق مشروع حجز الرمال (المنتزه الوطني بالأحساء) فتوجد بالموقع مجموعات من التلال الأثرية التي تغطيها الرمال وتنتشر فوقها أصناف عديدة من الكسر الفخارية والخزفية وأنواع من الزجاج الملون والأبيض الشفاف.
[عدل] مختصر من التاريخ

يعود إلى بداية العصر الإسلامي حيث كانت تقطن المنطقة قبيلة بني عبد القيس الذين كان لهم السبق في اعتناق الإسلام والعمل بتعاليمه والجهاد تحت رايته. إذ يذكر أن حاكم عبد القيس المنذر بن عائد الملقب بالأشج فور علمه بظهور رسول الله محمد ـ صلى الله عليه واله وسلم ـ أوفد رسولا إلى مكة لاستجلاء الأمر. وحين وصل بالعلم اليقين أسلم واسلم جميع أفراد قبيلته, وأقام مسجدا يعرف حاليا بمسجد جواثا الذي لا تزال آثاره باقية حتى الآن.

ويعود تاريخ بنائه إلى السنة السابعة من الهجرة، بناه بني عبد القيس بعد وفادتهم الثانية من رسول الله. وقد روى أبو داود في كتاب الصلاة حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد اللّه المخرميّ لفظه قالا: ثنا وكيع، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال: إن أول جمعة جمعت في الإِسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة لجمعةٌ جمعت بجواثاء قريةٍ من قرى البحرين، قال عثمان: قرية من قرى عبد القيس. »، وهو قائم حتى الآن ويقع إلى الشمال منقري الحليلة والكلابية والمقدام، إحدى القرى الشرقية في الأحساء.

وتذكر كتب الحديث ومصادر التراث أن جواثا حصن أو قصر لعبد القيس في «البحرين»، وهو الاسم القديم لمنطقة تشمل كلاً من البحرين والأحساء والقطيف، أو الساحل الشرقي من السعودية، وأن حصن جواثا اعتصم به المسلمون الذين ثبتوا على دينهم عندما حاصرهم أهل الردة، وقد استنجدوا بخليفة رسول الله أبي بكر الصديق على لسان شاعرهم عبد الله بن حذف الكلابي، فأرسل لهم أبو بكر الصديق بجيش يقوده العلاء بن الحضرمي وقضى على الفتنة، ويعتقد أن الأراضي في الجنوب الغربي من جواثا، تضم رفاة من أستشهد من المسلمين في حروب الردة، ومنهم الصحابة عبد الله بن سهيل بن عمرو، وعبد الله بن عبد الله بن أبي رضي الله عنهما، حيث تحصن مجموعة من المسلمين داخل أسوار المسجد حين حاصرهم المرتدون في عام 14 هـ 635 م، كما تشير إلى ذلك مصادر تاريخية، ومنها العلامة حمد الجاسر في كتابه «المعجم الجغرافي للمنطقة الشرقية».

ويبعد المسجد الذي يقع ضمن متنزه يعرف بالاسم نفسه، نحو 17 كيلومتراً شمال شرقي مدينة الهفوف، وقبل سنوات اكتشف أن المسجد الحالي أقيم فوق أنقاض مسجد أقدم منه، ويشير الشيخ عبد الرحمن الملا في كتابه «تاريخ هجر»، إلى أن المسجد الذي غطت الرمال أغلب أجزائه، قد تم ترميمه في عام 1210 هـ، الذي قام بترميمه الشيخ أحمد بن عمر آل ملا، ويرى المهتمون بالآثار أن أطلال المسجد السابق هو مسجد جواثا.

لكن الباحث في الآثار خالد أحمد الفريدة، يؤكد اكتشاف مسجد أقدم من المسجد السابق، وذلك من خلال أعمال التنقيب الذي خضع لها المسجد من خلال وحدة الآثار في إدارة التربية والتعليم في محافظة الأحساء بصفتها المشرفة على المسجد.

ويضيف الفريدة، الذي شارك في عملية الترميم في عام 1412هـ، إلى أن عملية الترميم كشفت أنه لم يبق من المسجد سوى رواق القبلة والرواق الشرقي، فبقي في القبلة أربعة أعمدة تحمل ثلاثة أروقة مدببة، أما الرواق الشرقي فبقي منه ثلاثة أعمدة تحمل رواقين مستديري الرأس، وهذا يعني أن هذين الرواقين الباقيين من المسجد ليسا من فترة معمارية واحدة لعدم تجانس شكلهما ومادة بنائهما، حيث لوحظ أن الشرقي مجصص، أما الغربي (رواق القبلة) فهو غير مجصص، وفي الجهة الشمالية منه انتهى كتف العمود الشمالي بكتلة كبيرة من الطين بدلاً من أن ينتهي بقوس كما في الجهة الجنوبية، ويفسر خالد الفريدة ذلك، بأن المسجد مر بعدة عمليات ترميم وإعادة بناء لأكثر من مرة.

ويشير الفريدة إلى المتابعة المستمرة والمراقبة الأسبوعية من قبل وكالة الوزارة للآثار والمتاحف وإدارة التربية والتعليم، موضحا أهمية حاجة المسجد للترميم العاجل وخطورة الوضع الراهن، حيث إنه معرض للانهيار في أي وقت.
[عدل] وجواثا في الادب العربي

* يقول امرؤ القيس:

ورحنا كأنا في جواثى عشيةً

نعالي النعـاج بين عدلٍ ومشنق

* وقالت سلمى بنت كعب بن جعيل تهجو أوس بن حجر:

فيشلة ذات جهار وخبر __ وذات أذنين وقلب وبصر

قد شربت ماء جواثا وهجر __ أكوي بها حر أم أوس بن حجر

* في شعر أبي تمام:

زالت بعينيك الحمول كأنها

نخل مواقر من نخيـل جواثا

مسجد الاقصى

كاتب الموضوع الأصلي: مصطفى القطري 48

لمسجد الأقصى هو واحد من أكثر المعالم قدسية عند المسلمين، حيث يعتبر أولى القبلتين في الإسلام. يقع المسجد الأقصى داخل البلدة القديمة لمدينة القدس في فلسطين. وهو اسم لكل ما دار حول السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من المدينة القديمة المسورة، ويعد كل من مسجد قبة الصخرة والجامع القبلي من أشهر معالم المسجد الأقصى.
وقد ذكر في القرآن حيث قال الله: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾«17‏:1». وهو وأحد المساجد الثلاثة التي تشد الرحال إليها، كما قال رسول الله محمد ” لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا (المسجد النبوي)، ومسجد الأقصى”(البخاري 1189 ومسلم 1397 واللفظ للبخاري). يطلق العامة تسمية “الحرم القدسي الشريف” على المسجد الأقصى، ولكنها تسمية خاطئة لا تصح، ففي الإسلام حرمان فقط متفق عليهما هما: المسجد الحرام والمسجد النبوي.
يقدس اليهود أيضا نفس المكان، ويطلقون اسم “جبل الهيكل” على ساحات المسجد الأقصى نسبة لهيكل النبي سليمان المفترض. وتحاول العديد من المنظمات اليهودية المتطرفة التذرع بهذه الحجة لبناء الهيكل حسب معتقدها.

المسجد القبلي، جزء من المسجد الأقصى

مسجد قبة الصخرة، جزء من المسجد الأقصى
محتويات
[أخف]
• 1 وصف المسجد الأقصى
• 2 التسمية
• 3 المساحة
• 4 البناء
• 5 قدسية المسجد الأقصى عند المسلمين
• 6 أهم معالم المسجد الأقصى
o 6.1 المساجد
o 6.2 الماَذن
o 6.3 القباب
o 6.4 أبواب المسجد الأقصى
o 6.5 الأروقة
o 6.6 البوائك
o 6.7 المدارس
• 7 تاريخ بناء المسجد
• 8 حريق المسجد
• 9 مراجع
• 10 وصلات خارجية

[عدل] وصف المسجد الأقصى

موقع المسجد داخل أسوار البلدة القديمة بالقدس
المسجد الأقصى هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة والتي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونماً ويشمل قبة الصخرة والمسجد الأقصى حسب الصورة المرفقة، وعدة معالم أخرى يصل عددها إلى 200 معلم. ويقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعتبر الصخرة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى الشريف.
وتبلغ قياسات المسجد: من الجنوب 281م ومن الشمال 310م ومن الشرق 462م ومن الغرب 491م. وتشكل هذه المساحة سدس مساحة البلدة القديمة، وهذه الحدود لم تتغير منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة بخلاف المسجد الحرام والمسجد النبوي اللذان تم توسعيهما عدة مرات.
وللمسجد الأقصى أربعة مآذن هي مئذنة باب المغاربة الواقعة الجنوب الغربي، مئذنة باب السلسلة الواقعة في الجهة الغربية قرب باب السلسلة، مئذنة باب الغوانمة الواقعة في الشمال الغربي، ومئذنة باب الأسباط الواقعة في الجهة الشمالية.

المسجد الاقصى، حيث الجامع القبلي على يسار الصورة ومسجد قبة الصخرة في المنتصف
[عدل] التسمية
جزء من سلسلة
الإسلام

العقائد والعبادات

التوحيد • الشهادتان • الصلاة • الصوم
الزكاة • الحج

تاريخ الإسلام

صدر الإسلام • العصر الأموي
العصر العباسي • العصر العثماني

الشخصيات الإسلامية

محمد • أنبياء الإسلام
الصحابة • أهل البيت

نصوص وتشريعات

القرآن • الحديث النبوي
الشريعة الإسلامية . الفقه الإسلامي

فرق إسلامية

السنة • الشيعة • الإباضية • الأحمدية

حضارة الإسلام

الفن • العمارة
التقويم الإسلامي
العلوم • الفلسفة

تيارات فكرية

التصوف • الإسلام السياسي
حركات إصلاحية
الليبرالية الإسلامية

مساجد

المسجد الحرام • المسجد النبوي
المسجد الأقصى
مدن إسلامية

مكة المكرمة • المدينة المنورة • القدس

انظر أيضا
مصطلحات إسلامية
قائمة مقالات الإسلام
الإسلام حسب البلد
الخلاف السني الشيعي
عرض • نقاش • تعديل

المسجد الأقصى هو الاسم الإسلامي الذي سماه الله لهذا المكان في القرآن حيث قال:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

—قرأن، سورة الإسراء أيه 1

ومعنى الاسم الأقصى أي الأبعد والمقصود المسجد الأبعد مقارنة بين مساجد الإسلام الثلاثة أي أنه بعيد عن مكة والمدينة على الأرجح.
وقد كان المسجد الأقصى يعرف ببيت المقدس قبل نزول التسمية القرآنية له، وقد ورد ذلك في أحاديث النبي حيث قال في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بن حنبل في حديث الإسراء
روي عن أنس بن مالك في مسند أحمد :

(أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ فِيهَا الآنْبِيَاءُ، ثُمَّ دَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ قَالَ جِبْرِيلُ: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ…)

وكانت منطقة القدس تعرف أيضاً في تلك الفترة باسم إيلياء.، وكل هذه الأسماء تدل على عظمة وقدسية وبركة المسجد الأقصى بالنسبة للمسلمين.
[عدل] المساحة

أحد واجهات المسجد القبلي
تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، والجنوبي 281م.[2] ومن دخل الأقصى فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو الجامع القبلي، فصلاته مضاعفة الأجر. عن أبي ذر – – قال : تذاكرنا – ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم – أيهما أفضل : أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله :”صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا.قــال : أو قال خير له من الدنيا وما فيها “. (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي)
[عدل] البناء
ثاني مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر الغفاري،، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:” المسجد الحرام”، قال: قلت ثم أي؟ قال:” المسجد الأقصى”، قلت: كم كان بينهما؟ قال:”أربعون، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه.” (رواه البخاري.)
ويعتقد المسلمون انه كما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى، فقد عمره إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب من بعده، كما جدد سليمان بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد.
روي عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو في سنن ابن ماجة ومسند أحمد وسنن النسائي :

لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَأوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ” فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ

ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى[4]. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية – 96 هجرية/715 ميلادية،[5] ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي.
[عدل] قدسية المسجد الأقصى عند المسلمين

المصلى المرواني من الداخل

الصخرة المشرفة التي عرج منها النبي محمد إلى السماء في ليلة الإسراء والمعراج
للمسجد الأقصى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة. فهو يعتبر قبلة الانبياء جميعاً قبل النبي محمد وهو القبلة الأولى التي صلى إليها النبي قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة.
وقد توثقت علاقة الإسلام بالمسجد الأقصى ليلة الاسراء والمعراج حيث أنه أسرى بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وفيه صلى النبي إماماً بالانبياء ومنه عرج النبي إلى السماء. وفي السماء العليا فرضت عليه الصلاة.
ذكر القرآن واصفاً ليلة الإسراء والمعراج:
{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} ووصف الله للمسجد الأقصى بـ “الذي باركنا حوله” يدل على بركة المسجد ومكانته عند الله وعند المسلمين. فالأقصى هو منبع البركة التي عمت كل المنطقة حوله في اعتقاد المسلمين.
ويعتبر المسجد الأقصى هو المسجد الثالث الذي تشد إليه الرحال، فقد ذكر النبي ان المساجد الثلاثة الوحيدة التي تشد إليها الرحال هي المسجد الحرام، والمسجد النبوي والمسجد الأقصى.
قال نبي الإسلام محمد : {لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى}.
وروي عن أم المؤمنين أم سلمة أنها سمعت رسول الله يقول:
منْ أَهَلَّ بِحَجَّة أوْ عُمْرَة من المسجد الأقصى إِلى المسجد الحرام غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر” (سنن أبي داود)
وللصلاة في المسجد الأقصى ثواب يعادل خمسمائة صلاة في غيره من المساجد. قال : “الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة”. وهناك قول اخر ان الصلاة في المسجد الأقصى تساوي مئتين وخمسين صلاة. وهو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَأبِعِ قَال: قلت يا رسول الله، إِنِ أبْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد ويروحون”.
فهذه الاحاديث كلها تدل على مكانة المسجد وعمق علاقته بالإسلام وهناك العديد من الاحاديث الأخرى التي ذكرت المسجد الأقصى وحثت على زيارته والصلاة فيه.
[عدل] أهم معالم المسجد الأقصى

نموذج ثلاثي الأبعاد للمسجد الأقصى خلال “أسبوع القدس لنا”، والذي تم في نقابة المهندسين الأردنيين – عمان، 2007.
يتكون المسجد الأقصى من عدة أبنية ويحتوي على عدة معالم يصل عددها إلى 200 معلم منها مساجد وقباب وأروقة ومحاريب ومنابر ومآذن وآبار وغيرها من المعالم.
[عدل] المساجد
• الجامع القِبلي (بكسر القاف وتسكين الباء):الجامع القبلي هو الجزء الجنوبي من المسجد الأقصى المواجة للقبلة ولذلك سمي بالجامع القبلي، وهو المبنى ذو القبة الرصاصية. ويعتبر هذا الجامع هو المصلى الرئيسي للرجال في المسجد الأقصى، وهو موضع صلاة الإمام. بني هذا المسجد في المكان الذي صلى فيه الخليفة عمر بن الخطاب عند الفتح الإسلامي للقدس عام 15هـ. وقد بدأ بناء هذا المسجد الخليفة عبد الملك بن مروان، وأتم بناءه ابنه الوليد بن عبد الملك.
• المصلى المرواني :يقع المصلى المرواني تحت أرضية المسجد الأقصى، في جهة الجنوب الشرقي.
• الأقصى القديم:يقع الأقصى القديم تحت الجامع القبلي، وقد بناه الأمويون ليكون مدخلاً ملكياً إلى المسجد الأقصى من القصور الأموية التي تقع خارج حدود الأقصى من الجهة الجنوبية.
• مسجد البراق : عند حائط البراق.
• مسجد المغاربة
• مسجد النساء
[عدل] الماَذن

المأذنة الفخارية، أحد مآذن المسجد الأقصى الأربع [1]
وهي اربع ماَذن:
• مأذنة باب المغاربة
• مأذنة باب السلسلة
• مأذنة باب الاسباط
• مأذنة باب الغوانمة
[عدل] القباب

قبة الصخرة وأمامها قبة السلسلة
قباب المسجد الأقصى أربع عشرة قبة وهي:
• قبة الصخرة:قبة الصخرة هي المبنى المثمن ذو القبة الذهبية، وموقعها بالنسبة للمسجد الأقصى ككل كموقع القلب من جسد الإنسان أي أنها تقع في وسطه إلى اليسار قليلاً. وهذه القبة تعتبر هي قبة المسجد ككل، وهي من أقدم وأعظم المعالم الإسلامية المتميزة. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الصخرة التي تقع داخل المبنى والتي عرج منها النبي إلى السماء على أرجح الأقوال لأن الصخرة هي أعلى بقعة في المسجد الأقصى. وقبة الصخرة هي حالياً مصلى النساء في المسجد الأقصى. والصخرة غير معلقة كما يعتقد عامة الناس، لكنه يوجد أسفلها مغارة صغيرة.
• قبة النحوية
• قبة الارواح
• قبة السلسلة
• قبة سليمان
• قبة الخضر • قبة المعراج
• قبة الميزان
• قبة يوسف اَغا
• قبة موسى • قبة النبي
• قبة يوسف
• قبة عشاق النبي
• قبة الشيخ الخليلي
[عدل] أبواب المسجد الأقصى
وهي خمسة عشر باب منها عشر مفتوحة والبقية مغلقة، وهي[2]:
1. باب الأسباط
2. باب حطة
3. باب العتم
4. باب الغوانمة
5. باب الناظر
6. باب الحديد
7. باب القطانين
8. باب المطهرة
9. باب السلسلة
10. باب المغاربة
أما الأبواب المغلقة في الجهة الجنوبية:
1. باب المنفرد
2. باب الثلاثي
3. باب المزدوج
الأبوباب المغلقة في الجهة الشرقية:
1. الباب الذهبي (باب الرحمة)
2. باب الجنائز
[عدل] الأروقة
• الرواق الغربي
• الرواق الشمالي
[عدل] البوائك
• البائكة الشمالية
• البائكة الغربية
• البائكة الجنوبية
• البائكة الشرقية
• البائكة الشمالية الغربية
• البائكة الجنوبية الغربية
• البائكة الجنوبية الشرقية
• البائكة الشمالية الشرقية [عدل] المدارس
• المدرسة العثمانية
• المدرسة التنكزية
• مدارس ورياض الأقصى
• ثانوية الأقصى الشرعية
• المدرسة الاشرفية
• المدرسة الملكية
• المدرسة الاسعردية
• المدرسة المنجكية
• المدرسة الباسطية
• المدرسة الامينية
• المدرسة الفارسية
• المدرسة الغادرية
•
باب القطانين
•
باب السلسلة
•
باب المغاربة
•
باب الأسباط
[عدل] تاريخ بناء المسجد
على عكس ما يعتقد البعض أن المسجد الأقصى بناه عبد الملك بن مروان – وهو اعتقاد خاطئ حيث أن عبد الملك بن مروان بنى (قبة الصخرة) فقط. أما المسجد الأقصى فهو قديم, فهو أولى القبلتين, وثاني مسجد وضع في الأرض، بنص الحديث، وفي اعتقاد المسلمين ان الأرجح أن أول من بناه هو آدم، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله. وجاءت هجرة إبراهيم من العراق إلى الأراضي حوالي العام 1800 قبل الميلاد. وبعدها، قام برفع قواعد البيت الحرام، ومن بعده إسحاق ويعقوب، المسجد الأقصى. كما أعيد بناؤه على يد سليمان حوالي العام 1000 قبل الميلاد. ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 هجرية)، بنى عمر بن الخطاب المصلى القبلي، كجزء من المسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء المصلى القبلي، واستغرق هذا البناء قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 96 هجرية-685 ميلادية /715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي [بحاجة لمصدر]
[عدل] حريق المسجد
مقال تفصيلي :حريق المسجد الأقصى

منبر صلاح الدين
تعرض في صبيحة يوم الخميس الموافق 22 أغسطس 1969م لحريق على يد يهودي متطرف اسمه ((مايكل دينس روهن)) الأسترالي حيث تم حرق الجامع القبلي الذي سقط سقف قسمه الشرقي بالكامل، كما احترق منبر صلاح الدين الذي أمر ببنائه قبل تحرير المسجد الأقصى من الصليبيين وقام ((صلاح الدين الأيوبي)) بوضعه داخل المسجد بعد التحرير ،بعدها تم ترميم هذا الجامع والمنبر معه فجأت سيارات الاطفاء إلى الجامع من كل أنحاء فلسطين، وتتولى الأردن ترميم وإصلاح المسجدين على نفقتها الخاصة كلما دعا الأمر لذلك.

قبة الصخرة

كاتب الموضوع الأصلي: مصطفى القطري 48

مسجد قبة الصخرة يقع في حرم المسجد الاقصى في القدس وتحديدا شمال المسجد. وقد أمر ببنائه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان خلال الفترة 688م – 692م فوق صخرة المعراج. ولا يزال حتى يومنا هذا رمزاً معماريا للمدينة [1].

و يذكر بعض العلماء أن الكنائس التي بناها فرسان الهيكل فيما بعد تأثرت بأسلوب العمارة الإسلامية وبنمط قبة الصخرة, ويظهر ذلك جليا في كاستل دل مونتي.[2]
محتويات
[أخف]

* 1 سبب التسمية
* 2 وصف المسجد
* 3 الزخرفة
* 4 وصلات خارجية
* 5 مراجع

[عدل] سبب التسمية
الصخرة المشرفة داخل المسجد

نسبة إلى الصخرة المشرفة التي كانت أحد عناصر حدث الإسراء والمعراج. وقد بناه عبد الملك بن مروان عام 72هـ لاستقطاب المسلمين إلى هذه النقطة المقدسة، وذلك نتيجة لانتقال العاصمة من المدينة المنورة إلى دمشق وإقامة الأمويين في بلاد الشام، ويقع وسط هضبة صخرية واسعة تسمى الحرم الشريف ويقع على امتداد محوره الجامع القبلي.

وتقع الصخرة المقدسة في مركز هذا المسجد ويعتقد العامة أن هذه الصخرة معلقة بين السماء والأرض وهذا اعتقاد خاطئ. ويوجد أسفل الصخرة كهف به محراب قديم يطلق عليه مصلى الأنبياء، ويحيط بالصخرة سياج من الخشب المعشق من تجديدات السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 725 هـ، وتحيط بمنطقة الصخرة أربع دعامات من الحجر المغلف ببلاطات الرخام بينها 12 عموداً من الرخام تحمل 16 عقدا تشكل في أعلاها رقبة أسطوانية، تقوم عليها القبة.[3]
[عدل] وصف المسجد
رسم لمسقط افقي للمسجد

هو بناء من الحجر على تخطيط مثمن طول ضلعه نحو 12,5 م وداخل المثمن الخارجي مثمن اخر داخلي وفي كل ضلع من اضلاعه ثلاثة عقود محمولة على عمود وثمانية اكتاف وداخل المثمن الثاني دائرة من 12 عمودواربعة اكتاف وفوق الدائرة قبة قطرها 20,44 م وارتفاع القبة الحالي يبلغ 35,30 مترا عن مستوى التربة، وفقا لابن فاقية (903). مرفوعة على رقبة اسطوانة فتحت بها 161م نافذة، وهي من الخشب تغطيها من الداخل تغطيها من الداخل طبقة من الجبص ومن الخارج طبقة من الرصاص، وللمسجد أربعة أبواب متعامدة.

أما القبب الخارجية والداخلية فهي منظمة على هيكل مركزي. هيكل القبة الخارجية مشبوك على إطار الاسطوانة الخارجية. هذا الإطار مصنوع من جسور خشبيه موصولة مع بعضها لتشكل سلسلة دائرية مستمرة. فوق هذة الجسور يوجد شبكة خشبيه يوضع عليها طبقة الغطاء الخارجية.

* الصخرة:

هي عبارة عن قطعة ضخمة من الصخر تقع تحت القبة في وسط المسجد، طولها من الشمال إلى الجنوب حوالي 18 مترا، وعرضها من الشرق إلى الغرب حوالي أربعة عشر مترا، وأعلى نقطة فيها مرتفعة عن الأرضية نحو متر ونصف، وحولها درابزين من الخشب المنقوش والمدهون، وحول هذا الدرابزين مصلى للنساء وله أربعة أبواب، يفصل بينه وبين مصلى الرجال سياج من الحديد المشبك.

* المغارة:

وتفع تحت الصخرة، وينزل إليها من الناحية الجنوبية بأحد عشر درجة، وشكلها قريب من المربع وطول كل ضلع حوالي أربعة أمتار ونصف، ولها سقف ارتفاعه ثلاثة أمتار، وفي السقف ثغرة اتساعها متر واحد وعند الباب قنطرة مقصورة بالرخام على عمودين.[4]
[عدل] الزخرفة
الزخرفة الخارجية
الزخرفة الداخلية

غطت معظم أروقة وجدران المسجد من الداخل بالفسيفساء وهي تظهر النواحي:

* الدينية: اظهار قوة وعظمة الدولة الإسلامية.
* الجمالية: التعبير عن قدرة الفنان المسلم في الزخرفة كي تشكل وحدة فنية منسجمة في التكوين ومتحدة في الأسلوب.

حيث تتميز بما يلي:

* التنوع في الزخرفة حيث لانرى صيغة متكررة في كل الزخارف.
* الوحدة حيث تتداخل جميع العناصر الزخرفية كي تشكل وحدة فنية منسجمة في التكوين ومتحدة في الأسلوب.
* احجار الفسيفساء كانت صناعة محلية وتم تنفيذها من قبل سكان البلاد انفسهم.
* الكتابات القرأنية في أعلى أقواس المضلع المثمن الأوسط تعتبر أقدم ما كتب من خط عربي جميل اطلق عليه اسم (الخط الجليل) نسبة إلى الجليل.
* مجموعة الألواح البرونزية المذهبة التي تغطي بعضها اجزاء من الأبواب الأربعة أو الأفاريز الواصلة بين تيجان اعمدة ارواق هي اجزاء فريدة في العالم لأصالتها ولجمالها وغناها الزخرفي، وتسيطر عليها ارواق العنب والعناقيد المعالجة بمهارة متجددة.

البرازيل

كاتب الموضوع الأصلي: مصطفى القطري 48

البرازيل أكبر الدول مساحة وأكثرها سكانا في أمريكا الجنوبية. تعد خامس دولة في العالم من حيث المساحة. تشتهر بإنتاج البن والسكر وكحول وفول الصويا والمعدن. من الشمال تحدها غويانا وسورينام وغويانا الفرنسية وفنزويلا ومن الغرب كولومبيا والبيرو ومن الجنوب بوليفيا والبارغواي والأرجنتين والأوروغواي ومن الشرق المحيط الأطلسي. تعد البرازيل دولة ذات اقتصاد قوي إذ تصنف عاشرة في قائمة الدول حسب دخلها السنوي. يمر فيها خط الاستواء وفيها أجزاء كبيرة من نهر الأمازون ولذا فأراضيها مليئة بالغابات الاستوائية أو المناطق الصالحة للزراعة.
محتويات
[أخف]

* 1 التسمية
* 2 التاريخ
* 3 الجغرافيا
o 3.1 السطح
o 3.2 إقليم الأمازون
o 3.3 الإقليم الشمالي الشرقي
o 3.4 إقليم الهضاب الوسطى والجنوبية
o 3.5 الموقع
* 4 السكان
o 4.1 الهجرة
o 4.2 الدين
o 4.3 النشاط السكاني
o 4.4 المشاكل الاجتماعيـة
* 5 الثقافة
o 5.1 الشعوب
o 5.2 اللغات
o 5.3 لغات السكان الأصليين والمهاجرين
o 5.4 المطبخ
o 5.5 الموسيقى
* 6 السياسـة
o 6.1 تقسيم الحكومة
+ 6.1.1 السلطة التنفيذية
+ 6.1.2 الأحزاب السياسية
o 6.2 الأحزاب السياسية الرئيسية
o 6.3 رئيس الدولة وأعضاء مجلس الوزراء
o 6.4 السياسه الخارجية
o 6.5 القوى العسكرية
o 6.6 البرازيل والشرق الأوسط
* 7 الاقتصاد
o 7.1 نمو اقتصادي
o 7.2 السياحة
o 7.3 الزراعة
o 7.4 المواصلات
+ 7.4.1 النقل الجوي
+ 7.4.2 النقل البري
* 8 الريـاضـة
o 8.1 شخصيات
* 9 الاعياد والعطلات الرسمية
* 10 الولايات البرازيلية
* 11 المراجع

[عدل] التسمية

بعد دراسة أجراها البرفسور أديلينو أزفادو توصل إلى أن كلمة (برازيل) جاءت من اللغة كلت ومن الممكن أن تكون هناك جذور فينيقيون فيها. و في عهد الإمبروطورية عرف وربط الاسم بـ شجرة (باو برازيل) بالعربية خشب البرازيل نوع من الشجر ينمو في البرازيل يميل إلى اللون الاحمر كان يصدر إلى أوروبا لتصنيع الدهان. و في 1967 في عهد حكم الجيش للحكومة تحول الاسم إلى جمهورية البرازيل الاتحادية ويستعمل الاسم إلى هذا اليوم.
[عدل] التاريخ
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :تاريخ البرازيل

يرجع اكتشاف البرازيل إلى عام 1500 عندما اكتشفها البحار البرتغالي “بيدرو ألفاريز كابرال”، وتدفق البرتغاليون عليها، وأبادوا السكان الأصليين، ثم أخذوا في جلب الرقيق من إفريقيا عام 1550، وفي 1888 ألغي الرق، وفي العام التالي أعلنت البرازيل جمهورية. أكبر دول أمريكا الجنوبية، تتكون من القسم الذي خضع للاستعمار البرتغالي، بهذه القارة، ويطلق عليه أمريكا البرتغالية، ويعود تاريخ استعمار البرتغال للبرازيل إلى عهد اكتشافها في سنة (906 هـ – 1500 م)، عندما وصل إليها الأمير البرتغالي بيدروكابرال، وبدأ الصراع والتنافس الاستعماري على القارة بين أسبانيا والبرتغال في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي، وانتهي الامر إلى توقيع معاهدة بينهما في سنة (900 هـ – 1494 م) فكانت الأرض التي يطلق عليها حاليا البرازيل من نصيب البرتغال وباقي القارة من نصيب أسبانيا، وبدأ تدفق المهاجرين البرتغاليين على البرازيل، وتأسست مدينة سانتوس كنقطة ارتكاز ثم بدأ البرتغاليون في جلب الرقيق الأفريقي تحت ستارة تجارة الرقيق فجلب البرتغاليون ستة ملايين أفريقي بين سنتي (956هـ – 1549 م) و(1286هـ-1850 م) وكانت باهيا عاصمة المستعمرة البرتغالية، ثم تحول الحكم إلى مدينة ريو دي جانيرو ثم انتقلت أخيراً إلى برازيليا، وأعلن استقلال البرازيل سنة (1307هـ- 1889 م). وتنقسم إلى 22 ولاية، والبرتغالية لغة البلاد الرسمية.
[عدل] الجغرافيا

تشكل مرتفعات الغيانا حدوداً طبيعية للبلاد مع كل من فنزويلا وغويانا. في شمال البلاد توجد سهول حوض الأمازون وفي الجنوب أو ناحية المحيط توجد العديد من السلاسل الجبلية منخفضة الارتفاع قد يضاهي ارتفاعها في بعض المناطق 2،900 م. أعلى قمم البلاد هي بيكو دا نبلينا قرب الحدود البرازيلية الفنزويلية وتعلو 3،014 م عن سطح البحر. الأمازون أكبر أنهار العالم من حيث التدفق والحجم يمر في أراضيها. يخترقها أيضا أنهار البارانا والايجواسو والنهر الأسود أو الريو نيجرو وساو فرانسيسكو وشينجو والماديرا. تتبع البرازيل عدة جزر في المحيط الأطلسي وهي:

* جزيرة سانت بيتر وبول.
* فرناندو دا نورونا

[عدل] السطح

تُعدّ البرازيل خامسة أكبر دولة في العالم من حيث المساحة. وتبلغ مساحتها 8,547,403كم² أي مايقرب من نصف أمريكا الجنوبية. وتحتل الجبال المنخفضة والهضاب الواسعة ثلثي مساحة البرازيل. ويتكون الجزء المتبقي من أراضٍ منخفضة تكسوها الغابات. وبالبرازيل ما يزيد على 1,000 نهر. وتتضمن أكبر هذه الأنهارنهرالأمازون، ونهر بارانا، نهر ساو فرانسيسكو، نهر تاباهوس، ونهر زينغو. تقع البرازيل، ما عدا الجزء الجنوبي منها، في المنطقة الاستوائية، كما أن معظم مناخ البلاد يكون ما بين دافئ إلى حار على مدار السنة. وتتميز الجبال والهضاب بانخفاض الحرارة على خلاف الأراضي المنخفضة. ويلطف نسيم البحر المناطق الساحلية. وتسقط الأمطار بغزارة على كثير من أجزاء البرازيل. وساعد المناخ الدافئ وغزارة الأمطار على جعلها واحدة من الدول الرائدة عالميا في زراعة المحاصيل الزراعية. إلا أن هناك بعض مناطق الشمال الشرقي تعاني من الجفاف الشديد. يمكن تقسيم البرازيل إلى ثلاثة أقاليم رئيسية هي: 1- إقليم الأمازون. 2- الإقليم الشمالي 3- إقليم الهضاب الوسطى والشمالية.
[عدل] إقليم الأمازون
غابات الأمازون

يمتد إقليم الأمازون عبر معظم شمال البرازيل. ويشغل ما يزيد على نصف الدولة. ويتألف هذا الإقليم في المقام الأول من أراضٍ منخفضة تغطيها الأدغال والغابات الاستوائية المطيرة المسماة سيلفا ويوجد بالإقليم منطقتان جبليتان هما، مرتفعات غيانا في أقصى الشمال والمرتفعات البرازيلية في الجنوب. ويرتفع أعلى جبل في البرازيل وهو بيكو دا نبلينا إلى 3,014م بالقرب من الحدود البرازيلية الفنزويلية. يبلغ متوسط درجة الحرارة السنوي لمدينة ماناوس وهي أكبر مدينة في وسط الأمازون 27°م، وتسقط الأمطار فوق إقليم الأمازون على مدار السنة وتسقط بغزارة خاصة في الفترة بين شهري ديسمبر ومايو. أما الجزء الغربي من الإقليم فمناخه حار ورطب. ويحصل هذا الإقليم على ما يزيد على 400سم من الأمطار سنويًا. ويبلغ متوسط الأمطار في الجزء الشرقي ما بين نحو 100 و200 سم. ويتميز إقليم الأمازون بنقص التنمية وقلة سكانه وتشتتهم وذلك بسبب قسوة تضاريسه ومناخه، ويعيش في هذا الإقليم نحو 7% من سكان البرازيل. وقد اكتسب هذا الإقليم اسمه من نهر الأمازون الذي ينبع من بيرو. وتتدفق مياه الأمازون المحملة بالطمي ذي اللون البني لمسافة 3,158كم عبر غابات البرازيل المطيرة. ويصب هذا النهر في المحيط الأطلسي. ويُعدّ نهر الأمازون ثاني أكبر نهر في العالم، بعد نهر النيل. وتستطيع سفن المحيط الإبحار على طول الأمازون بأكمله عبر البرازيل. وتشمل غابات البرازيل المطيرة ما يزيد على 40,000نوع من النباتات. وتنمو أنواع من الأشجار في تلك الغابات أكثر منها في مناطق أخرى في العالم. وقد اكتشف العلماء ما يزيد على ثلاثة آلاف نوع من الأشجار تنمو في 2,6كم². وتتضمن هذه الأشجار شجرة جوز البرازيل العملاقة التي يصل طولها إلى حوالي 64م، وهناك أنواع رئيسية تتضمن شجرة قذيفة المدفع، وشجرة الأرز، وشجر الكورديا، وشجر الكابوك (القبك)، وأشجار خشب الماهوجني، وشجر القلب الأرجواني، وأشجار خشب الورد والمطاط. وتنتج من هذه الغابات الأدوية والفواكه وعصارة الخشب، والجوز والأخشاب. كما يوجد بإقليم الأمازون مجموعات مختلفة من الحيوانات. ويعيش ما يزيد على 1,500 نوع من الطيور في الغابات. وتتضمن هذه الأنواع الباراكيت والببغاء، وطائر الطوقان وطيور أخرى جميلة الألوان، تشبه قوس قزح. وينضم إلى هذه الطيور أنواع كثيرة من القرود. وتعيش بين الأغصان وعلى ضفاف النهر أفعى الأناكندة التي يصل طولها إلى حوالي تسعة أمتار، كما توجد الأَصَلة، وهي أفعى كبيرة ذات فك عريض معروفة بعضلاتها الضاغطة، وثعابين أخرى. ويعيش النمل، والخنافس، والفراشات، والبعوض وحشرات أخرى داخل الإقليم. ويضم إقليم الأمازون حيوانات أخرى مثل آكل النمل، واليغور (من النُّمور)، والكسلان، والتابير وتمساح الكايمن (وهو من الحيوانات الزاحفة) وخنزير الماء. ويعتبر خنزير الماء من أكبر القوارض في العالم وقد يصل وزنه إلى 45كجم.
[عدل] الإقليم الشمالي الشرقي
Acaatinga.jpg

يشتمل الجزء الشمالي الشرقي على إقليمين فرعيين؛ السهل الساحلي والسيرتاو، أو الأراضي السوداء الداخلية. ويقع السهل الساحلي بمحاذاة ساحل الأطلسي وبه مساحات كبيرة من الأرض تعلوها تربة خصبة حمراء. ويزرع الفلاحون حبوب الكاكاو، وقصب السكر، والتبغ. وتمتد بعض المدن الكبيرة على طول الساحل. وتشمل فورتاليزا ورسيف وسلفادور. يشتمل إقليم السيرتاو على هضاب قليلة السكان وأجزاء من التلال البرازيلية. ويربي الفلاحون في السيرتاو الماشية بصورة أساسية إلى جانب زراعة الفول والمنيهوت (الكاسافا) والقطن والذُّرة الشامية. تقل بالإقليم أراضي المراعي الجيدة، كما أن معظم التربة غير صالح للزراعة، ونتيجة لذلك انخفض الإنتاج الزراعي في هذه المنطقة بصفة عامة. ويعبُر المنطقة الداخلية نهران رئيسيان هما نهرا بارنايبا وساو فرانسيسكو. يتمتع الإقليم الشمالي الشرقي بمدى حراري كبير. وتتباين درجات الحرارة بشكل كبير في الداخل، حيث تتراوح بين 12°م و42°م على مدار السنة. ولكن تبقى درجات الحرارة أكثر من معدلها خلال العام في مدينة رسيف الواقعة على الساحل حيث يصل المتوسط إلى ما يقرب من 27°م. يختلف معدل سقوط الأمطار السنوي في الشمال الشرقي مما يقرب من 170سم وفي بعض المناطق الساحلية إلى ما يقرب من 25سم في الأجزاء الداخلية. وتسقط جميع الأمطار تقريبًا في الداخل من ديسمبر حتى أبريل. وتتسبب الأمطار الغزيرة، في كثير من الأحيان، في فيضان الأنهار على الأراضي الصالحة للزراعة، كما تعاني المناطق الداخلية من تكرار الجفاف.. يعاني سكان الإقليم الشمالي الشرقي من البرازيل، وهم الذين يعرفون باسم نورديستينوس من الحياة القاسية. ويعيش أكثر هؤلاء في أكواخ من الطين ذات أرضية ترابية. ونظراً لفترات الجفاف التي تجتاح هذا الإقليم والفيضانات التي تغشاه من آن لآخر وفقر التربة، فإن على سكانه أن يكونوا دوْمًا على أهبة الاستعداد للكفاح إذا ما دعا الداعي. وتُستخدم أكثر الأراضي إلى حد بعيد في زراعة محاصيل الطعام لسد حاجة الفلاحين فقط. كما تتميز الحياة في المدن الواقعة في الإقليم الشمالي الشرقي بالقسوة. وهناك بعض الصناعات الكبيرة في هذا الإقليم ولكن نسبة البطالة عالية. ويُعاني ملايين السكان من الأمراض وسوء التغذية. ويبلغ متوسط العمر المتوقع في الجزء الشمالي الشرقي 49 عامًا فقط، وهذا العمر يصل إلى ما دون المتوسط على مستوى البلاد.
[عدل] إقليم الهضاب الوسطى والجنوبية
1988b.jpg

تقع الهضاب الوسطى والجنوبية في جنوب كل من إقليم الأمازون والإقليم الشمالي الشرقي. ويغطي هذا الإقليم حوالي 25% من مساحة البرازيل ويضم معظم مرتفعات البرازيل. ويتراوح ارتفاعها بين 300 و900 م فوق مستوى سطح البحر. وتمتد المنحدرات الشديدة التي تُعرف باسم الحافة العظمى بمحاذاة الساحل على الطرف الجنوبي الشرقي للأراضي المرتفعة. ولقد أعاقت هذه الحافة عملية الوصول إلى الداخل وهذا ما أدى إلى سرعة نمو وازدهار المدن الساحلية. يعيش أكثر من نصف سكان البرازيل في إقليم الهضاب هذا، ويتركز كثير منهم في كل من مدينة ساو باولو وريو دي جانيرو وما حولهما. كما يتميز هذا الإقليم، المعروف بقلب البرازيل الاقتصادي، باحتوائه على أجود أنواع المزارع خصوبة وأفضل مزارع تربية الخيول والماشية في البلاد. بالإضافة إلى ذلك فإن الإقليم يحتوي على بعض المعادن النفيسة. ويزرع الفلاحون في إقليم الهضاب البن، الذي يمثل قمة الصادرات الزراعية البرازيلية، في مزارع كبيرة تعرف باسم فازيندا. ويزرع الفلاحون كذلك القطن، والعنب، والبطاطس، والأرز، وفول الصويا، وقصب السكر، والقمح. ويتميز الإقليم بمخزون كبير من الذهب، وخام الحديد، والمنجنيز والمعادن الأخرى. يُعدّ نهر بارانا النهر الرئيسي في هذا الإقليم. ويقع أضخم مشروع لتوليد الطاقة الكهربائية على سد إيتايبو المقام على نهر بارانا. وتوجد بالقرب من نهر إغواسو وعند الحدود بين البرازيل والأرجنتين شلالات إغواسو المهيبة التي تسقط مياهها من ارتفاع 72م. تتميز هذه الهضاب بمناخها الأكثر برودة من كل من إقليم الأمازون والإقليم الشمالي الشرقي. ويصل متوسط درجة الحرارة اليومي في مدينة ساو باولو إلى مايقرب من 23°م في يناير وحوالي 16°م في يوليو. ويظهر كثيرًا صقيع الشتاء في ولاية بارانا ويسقط أحيانًا الثلج الخفيف في ولاية سانتا كاتارينا. ويبلغ معدل سقوط الأمطار على مدار السنة حوالي 130سم في إقليم الهضاب. ويستمر موسم الأمطار من نوفمبر حتى مايو. وتوجد مساحة شاسعة من المستنقعات تسمى بانتانال على طول نهر باراجواي حيث حدود البرازيل مع كل من بوليفيا وباراجواي. ويقطن البانتانال فقط قليل من السكان معظمهم من مربي الماشية والخيول. وتزخر المنطقة بأسراب هائلة من طيور الماء وكثير من الحيوانات الأخرى.
[عدل] الموقع

تشغل القسم الشرقي من أمريكا الجنوبية، وتعتبر خامسة دول العالم مساحة، وتسيطر على نصف القارة تقريباً، وتشترك حدودها مع كل دول أمريكا الجنوبية تقريباً ماعدا تشيلي والأكوادور، وتشرف من الشرق والشمال الشرقي على المحيط الأطلنطي الأرض تتكون أرض البرازيل من هضبة تشكل الذراع البرازيلي، وتغطي حوالي 60% من جملة مساحة البرازيل، وتشغل النطاق الشرقي والجنوبي من البلاد، والقسم الثاني من البرازيل عبارة عن سهول ساحلية في الشرق والشمال، وثالث الأقسام التضاريسية حوض نهر الأمازون، ويشغل حيزاً كبيراً من أرض البرازيل، والأمازون أكبر أنهار أمريكا الجنوبية طولا، وأول أنهار العالم ماء، ويشغل حوضه ثلث مساحة البلاد.
[عدل] السكان

البرازيل مكتظة بالسكان على سواحلها وذات كثافة سكانية منخفضة كلما توغلنا في المناطق الداخلية. سكان المناطق الجنوبية بشكل عام هم من الأوروبيين الذين بدؤوا في القدوم للمنطقة منذ القرن السادس عشر. أغلب المهاجرين إلى البرازيل قدموا من إيطاليا وألمانيا واليابان والبرتغال وإسبانيا ولبنان وسوريا وفلسطين. كذلك توجد العديد من الجاليات الأخرى كالجالية البولندية والهولندية والأوكرانية والصينية والكورية الشمالية. غالبية سكان المناطق الشمالية والشمالية الشرقية هم ذو أعراق مختلفة فهناك السكان الأصليون للبلاد وكذلك ذو الأصول الأفريقية ويكثر الأوروبيون في الجنوب.
[عدل] الهجرة

* الإيطاليون — (14،8 ٪ من سكان البرازيل، 28 مليون)
* الأسبان — (7،8 ٪، 15 مليون)
* الألمان — (5.9 ٪، 12 مليون)
* البولنديون — (0،7 ٪، 1،5 مليون)
* اليابانيون — (0،7 ٪، 1،5 مليون)
* عرب البرازيل
o لبنانيون — (4 ٪، 8 مليون)
o السوريون — (1،6 ٪، 2،5 مليون)
o الفلسطينيون — (0.4 ٪، 1،3 مليون)

[عدل] الدين

الغالبية كاثوليك، إلا أنه يوجد فيها مسلمين وديانة أوريشا.
[عدل] النشاط السكاني

تعتبر البرازيل دولة زراعية، ويعمل بالزراعة أكثر من 26% من القوة العاملة بالبلاد وأهم المنتجات الزراعية الذرة، والقمح، وقصب السكر، والقطن، ويمثل الرعي حرفة هامة في الأقتصاد البرازيلي وذلك بسبب الإمكانيات الضخمة من الثروة العشبية وثروتها الحيوانية من الأبقار، والأغنام، والماعز، وتضم البرازيل ثروة عظيمة من الغابات الاستوائية، وتنتج الأخشاب الصلبة واللينة وتتمثل الثروة المعدنية في الكوارتز، والماس، والكروم فهي الثانية في إنتاج الكروم، كما تنتج اليورانيوم، والمنجنيز، والحديد، والألومنيوم والذهب، وتشغل الثروة المعدنية مجالا هاماً في الاقتصاد البرازيلي. والصناعة حديثة النشأة في البرازيل، ونمت بعد الحرب العالمية الثانية، وأنشئت بضعة الآف من المصانع وأصبحت قيمة الأنتاج الصناعي في السنوات الأخيرة تفوق قيمة الإنتاج الزراعي، وساعد على تنشيط الصناعة اتساع السوق المحلي، وزيادة التجمع الحضري.
[عدل] المشاكل الاجتماعيـة
مساكن عشوائية (فافيلاس)، البرازيل

ما زالت تنتهك حقوق الإنسان في البرازيل والشرطة تعتبر فاسدة وأحياناً متسلطة، السجون متأخرة وتحوي أكثر من طاقتها، المشاكل في المناطق الزراعية والنزاع على الأراضي يعتبر دائم، وغالباً مايتعرض العاملين في حقوق الإنسان للتهديدات والمشاكل بشكل دائم. مع أن الحكومة البرازيلية تعمل على وقف العنف وتعمل على توفير حقوق الإنسان في جميع أنحاء البلاد، لكن لا يزال العنف وانتهاك حقوق الإنسان والاستعباد في المناطق الزراعية والنائية ملحوظ وتعاني منه جميع الطبقات الاجتماعية في البرازيل. وفقا إلى معلومات حكومية، فإن الشرطة قتلت 538 شخص في ولاية ساو باولو في أول ستة أشهر من عام 2006 زيادة بنسبة 87% إلى نفس الفترة في عام 2005، الاشتباكات بين العصابات أسفرت عن موت 100 و 40 من الشرطة والحكوميين، وفي ولاية ريو دي جانيرو كان العنف متساوي فقتلت الشرطة 694 في أول ستة أشهر من عام 2007. هناك دراسة أظهرت بان من 25 إلى 40 ألف شخص ما زالوا في وضع العمل الاستعبادي والمنظمة العالمية للعمل بعثت تقرير بان عدم المعاقبة في البرازيل تعتبر أكبر عائق للقضاء على العمل العبودي. و المنطقة الأكثر فقرا هي الشمال الشرقي البرازيلي وتعاني من جفاف حاد وقلة الرطوبة. يشكل البيض 55% المولدون 25% السود 15% هنود حمر 5%.
[عدل] الثقافة

اتساع البرازيل جعل منها بلد غني بالحضارات والتقاليد من جميع أنحاء العالم جائت مع المهاجرين واختلطت بالسكان الاصليين لهذا السبب لا يوجد ثقافة برازيلية أصلية للبلد انما يوجد مزيج من الحضارات والثقافات كون الثقافة البرازيلية. بعد ثلاثة مئة سنة من الاحتلال البرتغالي ما زالت الحضارة والثقافة المؤثرة على البرازيل وما زالت اللغة البرتغالية اللغة الرسمية التي تجمع جميع الثقافات.
[عدل] الشعوب

مع أن البرازيل كانت قد إحتلت من قبل البرتغاليين إلا أن بعض الشعوب قد أثروا على الثقافة بشكل ملحوظ كـ: السكان الاصليين، الافرقيين، الإيطاليين والامانيين وبعض الجاليات الأخرى ك: اليابانية والعربية.
[عدل] اللغات

اللغة الرسمية في البرازيل هي اللغة البرتغالية، والبرتغالية في البرازيل مختلفة عنها في البرتغال والدول الأخرى، كما في اللغة الإنجليزية بين بريطانيا والولايات المتحدة، اللغة الإسبانية منتشرة بشكل كبير جدا في البرازيل وهي لغة رسمية في بعض مناطق البرازيل ومعترف بها كأقلية، هناك عدد كبير من اللغات الوطنية.
[عدل] لغات السكان الأصليين والمهاجرين

عند اكتشاف البرازيل كانت هناك أكثر من ألف لغه تنطق. حاليا، هذه اللغات بعض منها انقرض مثل للغات السكان الاصليين ومنها للغات مستعميرين فا اليوم هناك 180 لغة متدحثه في البرازيل. في السنوات الأولى من الاستعمار كانت تستعمل لغة السكان الأصليين حتى من قبل المستعمرين البرتغاليين والمستعمرين الأسبان ،مما جعل المستعريين يعتمدون لغة مختلطة بين البرتغاليه ولغة توبي لغه للسكان الاصليينو لمن في القرن الثامن عشر اعتمدت اللغة البرتغالية كلغة رسمية للبرازيل الامر الذي ساعد على اختفاء هذه اللغة المشتركة. على مر القرون، كانت إبادة السكان الاصليين عن طريق العمل أو عن طريق التثقف الاستعماري، وبالتالي فان مئات من اللغات انقرضت. حاليا، لغات السكان الأصليين وتحدث بصفة رئيسية في شمال ووسط الغرب البرازيل واللغات الأكثر انتشارا هي من توبي – غواراني.
[عدل] المطبخ
فيجوادا من أشهر الاطباق البرازيلية

المطبخ البرازيلي هو مزيج من المأكولات الأوروبية، والافريقيه والاصليه. الوجبه الأساسية في البرازيل تتكون من الارز والفول واللحوم. والطبق المشهور في البرازيل هو فيجوادا. وعادةً الأكل يختلف من منطقة إلى أخرى حسب المناخ في تلك الولاية وأصل السكان فيها. في الشمال الشرقي حيث أغلب السكان من اصول افريقة يكثر استعمال المأكولات الحارة المخلوطة بالفلفل. وفي الشمال يأثر السكان الاصليين على المطبخ البرازبلي باطباق كثيرة كلاسماك والحيوانات البرية ،أما البيتزا والامأكولات الإيطالية والعربية واليابانية نكثر في في ولاية ساو باولو،و في الجنوب هناك تأثير قوي للمطبخ الإيطالي أيضاُ وللمطبخ الألماني. اللحوم المشوية تعتبر الطبق الأكثر شهرة من الجنوب. مع ملاحظة ان الكثير يفضل الاكل الدلفري
[عدل] الموسيقى

الموسيقى البرازيلية متأثر بالايقاعات البرتغاليه، والافريقية ومن السكان الاصليين. أما عن الموسيقى للسكان الاصليين (الهنود الأمريكيون) من قبل الاستعمار البرتغالي لا يعرف عنها سوى القليل، أول سجلات في 1568. الموسيقى البرازيلة تعتبر المخلوط لعدة حضارات. أشهر أنواع الموسيقى البرازيليه هي السامبا مزيج من الموسيقى الأفريقية وتستخدم في الكرنفال في بعض الولايات كـ: ساوباولو وريودي جانيرو ,إم بيه بي موسيقى شعبية برازيلية الأكثر شويعا في البرازيل ،باسانوفا أسلوب هادئ كلاسيكي وهناك الكثير من الانماط خصوصا في شمال شرق البلاد مثل (أشيه، فوررو وفيرفو في ولاية بيرنامبوكو، أسلوب تيبيتي في ولاية الامزون أما في جنوب البلاد فتشتهر بأسلوب فاندانغو غاؤشو.
[عدل] السياسـة

بناء على الدستور البرازيلي في 1988 تعتبر جمهورية فيدرالية رئاسية، السياسة البرازيلية كتنظيم وإدارة اخذت من المنهج الأمريكي الشمالي مع ان النظام البرازيلي يتبع تقليد روماني-جيرماني مختلف عن النظام الأمريكي الشمالي، سلطة تنفيذية في ايدي رئيس الدولة ويشاركه فيه رئيس الحكومة ورئيس الولاية ويتم انتخابهم مرة كل 4 سنوات التوافق انتخاب الرئيس.
[عدل] تقسيم الحكومة
[عدل] السلطة التنفيذية

رئيس (رئيس الدولة ورئيس الحكومة المنتخبة شعبيا بما لا يزيد على مدة 4 سنوات كل مرة). السلطة التشريعية—مجلس الشيوخ (81 عضوا منتخبا من الشعب لفترات 8 سنوات)، مجلس النواب (513 عضوا ينتخبون شعبيا لمدد 4 سنوات). السلطة القضائية—المحكمة الاتحادية العليا (تعين من قبل الرئيس لمدة 11 سنة).
[عدل] الأحزاب السياسية

حزب العمال، الحركة الديمقراطية البرازيلية، الحزب الديمقراطي الاشتراكي البرازيلي، الحزب الديمقراطي)، حزب العمال الديمقراطي، البرازيلي حزب العمل، وحزب الجمهورية، الحزب الاشتراكي البرازيلي، الحزب الشيوعي البرازيلي وحزب التقدمي. شعبية الحزب الاشتراكي، الحزب الخضر، والحزب التقدم الوطني، حزب العمال الوطني، حزب التضامن البرازيلي والحزب الجمهوري البرازيلي، والحزب الاجتماعي المسيحي، حزب العمل المسيحي، وحزب العمال في البرازيليون.
[عدل] الأحزاب السياسية الرئيسية

* حزب العمال (PT، يسار الوسط)
* الديمقراطيون (DEM، يمين الوسط)
* الحركة الديمقراطية البرازيلية حزب PMDB الوسط)
* الحزب الديمقراطي الاشتراكي البرازيلي (PSDB ليسار الوسط)
* الحزب التقدمي (PP اليمين)
* حزب العمال البرازيلي (PTB – يمين وسط)
* حزب الجمهورية (PSB، من يمين الوسط)
* الحزب الاشتراكي البرازيلي (PPS يسار)
* حزب العمل الديموقراطي (PDT يسار)
* الحزب الشيوعي في البرازيل (PCdoB اليسار)

[عدل] رئيس الدولة وأعضاء مجلس الوزراء

* الرئيس : لويس ايناسيو لولا دا سيلفا
* نائب الرئيس : جوسيه الينكار جوميز دا سيلفا
* رئيس الوزراء المدني (رئيس الأركان): ديلما روسييف
* وزير الدفاع : نيلسون جوبيم
* وزير التنمية والصناعة والتجارة : ميغيل جورج فيلهو
* وزير المالية : غيدو مانتيجا
* وزير الشؤون الخارجية : سيلسو لويز نونس أموريم
* وزير العدل : تارسو جينرو
* وزير البيئة—كارلوس باومفيلد
* وزير الزراعة والثروة الحيوانية والتموين الغذائي :راينولد ستيفينس
* وزير المناجم والطاقة :اديسون لوباوْ

[عدل] السياسه الخارجية

بالرغم من بعض المشاكل الاجتماعية والاقتصادية تمنع البرازيل التأثير في السياسه الخارجية، ولكن تعد حاليا زعيم السياسية الاقتصادية في أميركا اللاتينية. الاقتصاد البرازيلي وثبوت الوضع السياسي والوضوح بالضرائب على الاستثمارات الاجنبية وضع البرازيل في من بعض الدول التي كانت تعتبر أقوى اقتصاديا في السابق مثل الأرجنتين والمكسيك، والذين يعارضون مشروع البرازيلي للحصول على مقعد دائم وممثل المنطقة في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. بين الحرب العالمية الثانية. منذ 1990 بدات البرازيل بقيادة حكوماتها الديمقراطية لتوسيع نفوذها ونشاطتها في العالم، والسعي إلى الوصول إلى بلد مستقل صناعياً واقتصادياً. و تهدف الحكومة إلى تعزيز العلاقات مع بلدان أخرى في أمريكا الجنوبية، واتباع الدبلوماسية المتعددة الأطراف من خلال منظمة الأمم المتحدة ومنظمة الدول الأمريكية.
[عدل] القوى العسكرية
Crystal Clear app kdict.png طالع أيضا :حرب البلاتين
عرض عسكري للاكديمية العسكرية (أغوليهاس نيغراس)

القوات المسلحة البرازيل تشمل : الجيش البرازيلي والقوات البحرية والقوات الجوية البرازيلية. الشرطة العسكرية تعتبر قوة مساعدة للجيش بموجب الدستور، ولكن تحت سيطرة كل من الولايات وحكامها. والقوات المسلحة البرازيلية هي تعتبر الأكبر في أميركا اللاتينية. القوات الجوية البرازيلية هي فرع من الحرب الجوية في القوات المسلحة البرازيلية، وهي أكبر قوة جوية في أميركا اللاتينية أيضاً، تضم حوالي 700 طائرة في الخدمة المأهولة. والبحرية في البرازيل تتولى العمليات البحرية وحراسة المياه الأراضي البرازيلية. والقوة العسكرية الفعلية تقدر أكثر من 1،600،000 الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين سنة الاحتياط.
[عدل] البرازيل والشرق الأوسط

اما من ناحية السياسة الخارجية بالشرق الأوسط فعرف عن البرازيل دعمها للقضية الفلسطينيه وافتتحت البرازيل مكتب ممثلية في مدينية رام الله كاعتراف بالسلطه الفلسطينية ،وعبرت عن تعاطفها اتجاه الشعب الفلسطيني باستقبال أعداد من منهم على اراضيها.
[عدل] الاقتصاد
Crystal Clear app kdict.png مقال تفصيلي :الاقتصاد البرازيلي

البرازيل تعد من أفضل 20 اقتصاد في العالم تعتمد بشكل اساسي على الزراعة{البن −الكاكاو } الصناعة لا تقل اهمية في البلد واهم المدن الصناعية ساوباولو تصنع السيارات والآلات الطائرات −المواد الغذائية …تعاني البرازيل من الأحياء القزديرية التي نجدها قرب المدن الغنية من ابنية فاخرة وناطحات سحاب يجاورها منازل قزديرية وهذه الآفة يمكن أن تمس بالاقتصاد.
[عدل] نمو اقتصادي
ساو باولو

العالم ينظر إلى البرازيل كدولة ذات إمكانات كبيرة مثل روسيا والهند والصين، وهي واحدة من دول البريك. السياسة الخارجية التي اعتمدتها البرازيل تعطي الأولوية للتحالف بين البلدان النامية على التفاوض مع الدول المتقدمة. البرازيل، مثل الأرجنتين وفنزويلا حافظت على المشروع فتا قيد المناقشة، جنبا إلى جنب مع الولايات المتحدة. وهناك أيضا مبادرات التكامل في أمريكا الجنوبية، والتعاون في مجالات الاقتصاد والمجالات الاجتماعية. بعض الخبراء والمحللين الاقتصاديين، منهم المحلل بيتر غوتمان، يتوقع في عام 2050، وسوف تصل إلى البرازيل إحصائيا على مستوى معيشة أنشئت في عام 2005 في دول منطقة اليورو. وفقا لبيانات من مؤسسة غولدمان ساكس.[بحاجة لمصدر]
[عدل] السياحة
مدينة ريو دي جانيرو الأكثر سياحة في، البرازيل

زار البرازيل في 2005 حوالي 5 ملايين سائح وتمثل السياحة دخل للبرازيل يعادل 4 مليارات دولار أمريكي، والولايات الأكثر سياحة :ريو دي جانيرو 34.7%، سانتاكاتارينا 25.1%، بارانا 20.3%، ساو باولو 16% وباهيا 15.5%.
[عدل] الزراعة

البرازيل عملاق زراعي تتميز بضخامة وتنوع إنتاجه الزراعي فهو يحتل المرتبة الأولى في إنتاج البن، الحوامض، الكاكاو، كما أنه اعتمد على استصلاح اراضي الامازون بزيادة المساحات الزراعية على شكل مزارع حديثة متخصصة في المحاصيل الزراعية.
[عدل] المواصلات

ينحصر نظام المواصلات في البرازيل على الطرق التي تصل شمال البلاد بجنوبها بالرغم من كثرة الأنهار ومجال كبير لسكة الحديد والمجال الجوي إلا أن الثورة الصناعية في عهد جيتوليو دورنيلليس فارجاس جعلت الحكومة تعطي اهتمام أكبر لشركات النقل وتصنيع السيارت وتأخر نظام النقل عبر الانهر والقطارات، ومن ذللك الوقت اخذت البرازيل بتوسيع طرقها.
[عدل] النقل الجوي

البرازيل تعتبر لمدخل الأول للامريكا الجنوبية والعديد من الشركات العالمية لديها خطوط ورحلات منظمة إلى البرازيل ولكن حجم الدولة يجعل من الصعب على الشركات الدولية الوصول إلى جميع المطارات الداخلية مما يفتح المجال إلى الشركات المحلية الاصغر حجما ومنها الشركات الاقتصادية مثل شـركـة جـول التي تعتبر أفضل وأقل تكلفة في البرازيل للطيران الداخلي.
[عدل] النقل البري

حجم البرازيل الكبير يجعل مهمة فتح الطرق الجديدة وصيانة الطرق الموجود مهمة صعبة ومكلفة السبب الذي فتح باب التخصيص للشركات الخاصة فبعض الولايات الأكثر ازدحاماً وبداَت تخصيص طرقها في عهد الرئيس فيرناندو دي كولور ميلو وتتكلف هذه الشركات الخاصة بفتح طرق أمنة وحديثة وصيانتها مقابل اجرة تدفع على بوابات الرسوم عند استعمال هذه الطرق.
[عدل] الريـاضـة
مدرج ماراكانا

كرة القدم هي أهم رياضة في البرازيل. المنتخب البرازيلي لكرة القدم يعتبر الأفضل في العالم ويحمل لقب بطل العالم خمس مرات والجدير بالذكر ان منتخب البرازيل لكرة القدم تاهل لجميع نهائيات كاس العالم، وألعاب رياضية أخرى أيضا لها اهتمام كبير في البرازيل مثل كرة السلة، الكرة الطائرة، العاب القوى، كرة القدم الداخلية، ضمن العاب أخرى.

وقد سبق وأن استضافت البرازيل العديد من المناسبات الرياضية : ففي عام 1950 استضافت كأس العالم لكرة القدم وتم اختيار البلد لاستضافة كاس العالم في 2014. وستقوم البرازيل للمرة الأولى بتنظيم دورة الألعاب الأولمبية، حيث فازت ريو دي جانيرو يوم 2 أكتوبر 2009 بالترشيح لإقامة الألعاب الأولمبية لعام 2016.
[عدل] شخصيات

هناك العديد من الشخصيات البرازيلية التي ظهرت على مر التاريخ وكان لها تأثير عالمي مثل المهندس المعماري أوسكار نيماير والمخترع سانتوس دي مونت والعالم كارلوس شاغاس وؤسفالدو كروز وفي الوقت الحالي يظهر اسم ماركوس دي بونتس كأول رائد فضاء برازيلي. تعتبر مهداً للرياضيين، وخصوصا رياضة كرة القدم. بيليه يتعبر مثال معروف في هذه الرياضة. رونالدو ووزيكو وروماريو ورونالدو دي اسيس موريرا وكاكا من أفضل لاعبين العالم. في رياضة فورمولا1 يبرز اسم آيرتون سينا، يعتبر واحدا من أعظم السائقين في التاريخ الفورملا1. مجال الموسيقى والفن يبرز اسم فيلا لوبس وتوم جوبيم، الممثلة كارمين ميراندا، شيكو بوارقي، كايتانو فيلوسو ويعتبر الكاتب باولو كويلو من أشهر الكتاب والروائيين في العالم، وعلى المستوى البرازيلي هناك كتاب مثل أدونياس فيليو. ويعتبر السياسي جيتوليو فارجاس وجوسيلينو كوبيتشيك من السياسين الذين سطروا تاريخ البرازيل في القرن العشرين.