أ.د. أحمد محمد وهبان

حقوق الانسان اشكاليات ام معايير ؟

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

حقوق الإنسان.. إشكاليات أم معايير ؟
عبد المحسن شعبان ..الحوار المتمدن
العدد:2524 _2009
كان المؤتمر العربي الأول لحقوق الإنسان، المنعقد في الدوحة، مناسبة مهمة للتوقف عند بعض الإشكاليات والتحديات التي تواجه حركة حقوق الإنسان، لاسيما بعد مرور 60 عاماً على صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في 10 ديسمبر 1948. وسمّي مؤتمر الدوحة «المؤتمر الأول»، لأنه يأتي أول مؤتمر منذ دخول الميثاق العربي لحقوق الإنسان حيّز التنفيذ يوم 15 مارس 2008، بمصادقة سبع دول عربية عليه وهي المناسبة التي تقرر الاحتفال بها سنوياً.
وكان انعقاد المؤتمر قد جاء بمبادرة من «اللجنة القطرية لحقوق الإنسان» وبرعاية جامعة الدول العربية التي دعت عدداً من المختصين: وزراء وخبراء ونشطاء من المعنيين بالعدل وحقوق الإنسان والمجتمع المدني، في إطار استراتيجية مقترحة من جامعة الدول العربية 2008-2013. وقد وضع المؤتمر يده على عدد من القضايا ذات الأبعاد الإشكالية، ائتلافاً واختلافاً، ومنها ما يتعلق بالكونية والمحلية، والشمولية والجزئية، والعالمية والخصوصية، إضافة إلى قضية التنمية والمساواة وعدم التمييز وحق التعبير والمشاركة، وحثّ الدول العربية على الانضمام للمعاهدات والاتفاقيات الدولية والإقليمية لحقوق الإنسان، وفي مقدمتها الميثاق العربي لحقوق الإنسان، وإنفاذ أحكامها وتعزيز دور المجتمع المدني وتفعيل آليات الحماية، لاسيما بخصوص المرأة والطفل والعمال والمهاجرين واللاجئين وذوي الاحتياجات الخاصة، وتأكيد دور الشراكة بين الحكومات وجامعة الدول العربية من جهة والمجتمع المدني من جهة أخرى، والنظر في إمكانية تأسيس صندوق عربي للتمويل.
ولعل في كل مناسبة في العالم العربي يتضح التفاوت بين العديد من المستويات الحكومية وغير الحكومية من جهة، وكذلك التفاوت بين عدد غير قليل من الحكومات وبين منظمات حقوق الإنسان في فهم منظومة الحقوق وآليات الحماية ووسائل التمكين للوصول إلى الأهداف، الأمر الذي يكشف إلى حدود غير قليلة النقص الفادح في ميدان ثقافة حقوق الإنسان، ليس على الصعيد الحكومي فحسب، بل بما فيه من جانب النشطاء ومن يتصدى لمثل هذه الأمور، وهي مسألة بحاجة إلى تأهيل وتدريب وسبر معلومات على نحو مستمر، خصوصاً أن مسألة حقوق الإنسان مستمرة ومتطورة ولا تتوقف عند حد.
وإذا كانت مثل هذه القضية مهمة وضرورية للحكومات وللمجتمع المدني على حد سواء، فإن جامعة الدول العربية، ولكي تضطلع بمهماتها في ميدان حقوق الإنسان وفي تأمين المستلزمات الناجعة لتطبيقها، بحاجة إلى إعادة النظر بميثاقها الذي لم يتضمن أية إشارة إلى حقوق الإنسان، بما يؤكد التوجه الذي ابتدأ منذ عقد من الزمان، خصوصاً بتأسيس مفوضية المجتمع المدني.
كما يتطلب الأمر وضع موضوع التدخل لأغراض إنسانية في صلب مهماتها، خصوصاً إذا تعرض أحد الشعوب العربية لانتهاكات جسيمة وسافرة، سواءً بسبب طغيان الخارج أو استبداد الداخل، بحيث يمكّنها عند ذلك اتخاذ جميع الإجراءات الكفيلة والفعالة لحمايتها وفق آليات جديدة يتم اعتمادها بما يتناسب مع الآليات الدولية، وهذا يتطلب أيضاً إعادة النظر بنظام التصويت، والتفريق بين ما هو إجرائي وبين ما هو أساسي بحيث يمكّن جامعة الدول العربية من تفعيل دورها على نحو إيجابي، خصوصاً في مسائل التعليم والصحة والبيئة والتشريع والقضاء وحقوق الإنسان والمجتمع المدني والنقابات والتبادل التجاري وأنظمة المرور والجمارك والنقل وغير ذلك.
ولا شك أن هذا يحتاج إلى إرادة سياسية، وهذه مسألة حاسمة بالنسبة للدول المنضوية تحت لواء جامعة الدول العربية، التي هي الأخرى بحاجة إلى إصلاح ودمقرطة ومشاركة فاعلة من جانب المجتمع المدني، بحيث يتحوّل المجتمع المدني إلى قوة اقتراح واشتراك وليس قوة احتجاج واعتراض وحسب.
وإذا كان ثمة تعارضات في فهم طبيعة العمل في ميدان حقوق الإنسان، فهي تعكس الطابع الحيوي والمتنوع لحركة حقوق الإنسان وهي تخوض غمار حقل جديد مفعم بأنواع شديدة من الصراعات على المستوى الدولي والداخلي، لا بين المبادئ فحسب، بل من خلال المصالح.
وإذا كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الشجرة التي تفرعت منها غصون كثيرة لنحو 130 معاهدة واتفاقية ووثيقة دولية، فإنه عكس في الوقت نفسه الدينامية والقدرة على الاستمرار والتواصل والتكيّف لجميع المجتمعات والأمم والحضارات على أساس مبادئ المساواة، وهو ما يطرح إمكانية تجاوز الإشكالات التي واجهته، أو التي ستواجهه، خصوصاً بعد التوقيع على اتفاقيتين شارعتين أي «اشتراعيتين» وأعني بذلك العهدين الدوليين الصادرين عن الجمعية العامة للأمم المتحدة العام 1966 الأول الخاص بالحقوق السياسية والمدنية، والثاني الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
ويمكن إدراج أهم الإشكاليات على النحو الآتي:
• إشكالية أولوية الحقوق المدنية والسياسية أم الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية؟ وهي التي ظلّت تطبع الصراع الأيديولوجي بين الشرق والغرب طيلة ما يزيد على أربعة عقود ونصف العقد من الزمان، وشهدت حرباً باردة واستقطابات حادة، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، لاسيما بعد عام 1947 التي كانت صيحة تشرشل إيذانا لها ضد الشيوعية الدولية ولغاية أواخر الثمانينيات، حين انحلّت الكتلة الاشتراكية، وكان أحد أبرز عناوين انهيارها هو انتهاكات حقوق الإنسان.
• إشكالية الحقوق الجماعية والحقوق الفردية. ففي حين كان الشرق يؤكد على الحقوق الجماعية، لاسيما حق تقرير المصير للأمم والشعوب، والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، كان الغرب يؤكد على الحقوق الفردية وكذلك على الحقوق المدنية والسياسية، خصوصاً الحق في التعبير وحق الاعتقاد وحق التنظيم الحزبي والنقابي وحق المشاركة ومنع التعذيب وحق الحصول على الجنسية وعدم جواز نزعها تعسفاً وغيرها.
• إشكالية الخصوصية والعمومية أو الكونية. ففي حين جنحت بعض التيارات، لاسيما الإسلامية إلى التركيز على الهوية الثقافية والخصوصية الدينية والقومية، لجأت بعض التيارات إلى التنكر للخصوصية بحجة كونية حقوق الإنسان وحداثية الفكرة، الأمر الذي دفع البعض إلى الاغتراب عند التعاطي مع حقوق الإنسان، لاعتقاده بأنه لا علاقة لها بالتراث الإنساني الذي سبقها، الأمر الذي يطرح أهمية المشترك الإنساني للحضارات والثقافات المختلفة وتفاعلاتها وتلاحقها.
* إشكالية السيادة والتدخل الإنساني. وإذا كانت السيادة تكاد تكون مطلقة في الماضي، فإنها بالتدريج أخذت بالتآكل أو أن أجزاءً منها تم التنازل عنها إلى المنتظم الدولي. وقد شهد مطلع التسعينيات جدلاً فقهياً بشأن موضوع «التدخل لأغراض إنسانية» لكنه للأسف الشديد تم استغلاله وتوظيفه وفقاً لاعتبارات مصلحية تخدم أهداف القوى المتنفذة في المجتمع الدولي، خصوصاً بفرض الحصار وشن الحروب، وهو ما حصل في أفغانستان عام 2002 وفي العراق عند احتلاله عام 2003.
• إشكالية الواقعية السياسية والمبدئية الأخلاقية، لاسيما في ميدان السياسة الدولية وعلى صعيد الحكم أيضاً، فغالباً ما يتم تقديم الأولى على حساب الثانية، الأمر الذي يجعل الكثير ينظرون إلى حقوق الإنسان على نحو سلبي.
• إشكالية حماية المدافعين من الدولة أو حماية الدولة للمدافعين. ولعلها ما تزال محدودة في عالمنا العربي والإسلامي، حيث يحتاج المدافعون إلى حماية الدولة ومنها في الآن ذاته.
• إشكالية سلطة الدولة وعلاقتها بالمجتمع المدني، وما يزال الأمر مطروحاً: هل نحن إزاء دولة قوية ومجتمع مدني ضعيف؟ أم دولة ضعيفة ومجتمع مدني قوي؟ أم كلاهما قوي ودرجة من التوازن والتعاون والشراكة وليس التعارض أو التضارب أو محاولة الإلغاء أو التهميش.
• إشكالية المبادئ «الإنسانية» أم «السلطوية» وعلاقة الحق بالقانون، وهو الأمر الذي يتفرع عنه إشكالية: الدولة الديمقراطية مقابل إشكالية دولة الاستبداد.
• إشكالية العلمانية مقابل إشكالية الدينية، فالديني حاول أن يسحب العلماني إلى صفّه تحت باب التقديس وإشكالية ذلك بالتدنيس لما سواه تأثيماً وتحريماً وتجريماً، أما العلماني فتحت باب الإنسان مقياس كل شيء، يرفض بعض التعاليم الدينية بزعم أنه يمثل ما هو دنيوي ووضعي، في حين أن الدين يبحث عمّا هو أخروي وما ورائي ومنزّل، وتحت هذا الباب يريد كل منهما مصادرة الآخر.
وهذا الأمر يتفرّع من عدد من الإشكاليات بشأن الخصوصية والعالمية وعلاقة العلماني بالديني والأيديولوجي بالحقوقي وإشكالية الغرفوبيا مقابل الإسلامفوبيا أو الدينفوبيا.
وأختم القول: إنني حضرت قبل 10 سنوات في قصر شايو بباريس احتفالية الذكرى الخمسين، وهو المكان الذي أعلن فيه الإعلان عام 1948 حين صدر إعلان حماية المدافعين عن حقوق الإنسان، ولنا أن نتصور بعد عقدين أو ثلاثة من الزمان كيف سيكون مصير الإعلان، لاسيما إذا اعتبر معياراً جمعياً للمشترك الإنساني بلا منازع ويعلو على بقية المعايير!

حقوق الانسان اشكاليات ام معايير ؟

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

حقوق الإنسان.. إشكاليات أم معايير ؟
عبد المحسن شعبان ..الحوار المتمدن
العدد:2524 _2009
كان المؤتمر العربي الأول لحقوق الإنسان، المنعقد في الدوحة، مناسبة مهمة للتوقف عند بعض الإشكاليات والتحديات التي تواجه حركة حقوق الإنسان، لاسيما بعد مرور 60 عاماً على صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في 10 ديسمبر 1948. وسمّي مؤتمر الدوحة «المؤتمر الأول»، لأنه يأتي أول مؤتمر منذ دخول الميثاق العربي لحقوق الإنسان حيّز التنفيذ يوم 15 مارس 2008، بمصادقة سبع دول عربية عليه وهي المناسبة التي تقرر الاحتفال بها سنوياً.
وكان انعقاد المؤتمر قد جاء بمبادرة من «اللجنة القطرية لحقوق الإنسان» وبرعاية جامعة الدول العربية التي دعت عدداً من المختصين: وزراء وخبراء ونشطاء من المعنيين بالعدل وحقوق الإنسان والمجتمع المدني، في إطار استراتيجية مقترحة من جامعة الدول العربية 2008-2013. وقد وضع المؤتمر يده على عدد من القضايا ذات الأبعاد الإشكالية، ائتلافاً واختلافاً، ومنها ما يتعلق بالكونية والمحلية، والشمولية والجزئية، والعالمية والخصوصية، إضافة إلى قضية التنمية والمساواة وعدم التمييز وحق التعبير والمشاركة، وحثّ الدول العربية على الانضمام للمعاهدات والاتفاقيات الدولية والإقليمية لحقوق الإنسان، وفي مقدمتها الميثاق العربي لحقوق الإنسان، وإنفاذ أحكامها وتعزيز دور المجتمع المدني وتفعيل آليات الحماية، لاسيما بخصوص المرأة والطفل والعمال والمهاجرين واللاجئين وذوي الاحتياجات الخاصة، وتأكيد دور الشراكة بين الحكومات وجامعة الدول العربية من جهة والمجتمع المدني من جهة أخرى، والنظر في إمكانية تأسيس صندوق عربي للتمويل.
ولعل في كل مناسبة في العالم العربي يتضح التفاوت بين العديد من المستويات الحكومية وغير الحكومية من جهة، وكذلك التفاوت بين عدد غير قليل من الحكومات وبين منظمات حقوق الإنسان في فهم منظومة الحقوق وآليات الحماية ووسائل التمكين للوصول إلى الأهداف، الأمر الذي يكشف إلى حدود غير قليلة النقص الفادح في ميدان ثقافة حقوق الإنسان، ليس على الصعيد الحكومي فحسب، بل بما فيه من جانب النشطاء ومن يتصدى لمثل هذه الأمور، وهي مسألة بحاجة إلى تأهيل وتدريب وسبر معلومات على نحو مستمر، خصوصاً أن مسألة حقوق الإنسان مستمرة ومتطورة ولا تتوقف عند حد.
وإذا كانت مثل هذه القضية مهمة وضرورية للحكومات وللمجتمع المدني على حد سواء، فإن جامعة الدول العربية، ولكي تضطلع بمهماتها في ميدان حقوق الإنسان وفي تأمين المستلزمات الناجعة لتطبيقها، بحاجة إلى إعادة النظر بميثاقها الذي لم يتضمن أية إشارة إلى حقوق الإنسان، بما يؤكد التوجه الذي ابتدأ منذ عقد من الزمان، خصوصاً بتأسيس مفوضية المجتمع المدني.
كما يتطلب الأمر وضع موضوع التدخل لأغراض إنسانية في صلب مهماتها، خصوصاً إذا تعرض أحد الشعوب العربية لانتهاكات جسيمة وسافرة، سواءً بسبب طغيان الخارج أو استبداد الداخل، بحيث يمكّنها عند ذلك اتخاذ جميع الإجراءات الكفيلة والفعالة لحمايتها وفق آليات جديدة يتم اعتمادها بما يتناسب مع الآليات الدولية، وهذا يتطلب أيضاً إعادة النظر بنظام التصويت، والتفريق بين ما هو إجرائي وبين ما هو أساسي بحيث يمكّن جامعة الدول العربية من تفعيل دورها على نحو إيجابي، خصوصاً في مسائل التعليم والصحة والبيئة والتشريع والقضاء وحقوق الإنسان والمجتمع المدني والنقابات والتبادل التجاري وأنظمة المرور والجمارك والنقل وغير ذلك.
ولا شك أن هذا يحتاج إلى إرادة سياسية، وهذه مسألة حاسمة بالنسبة للدول المنضوية تحت لواء جامعة الدول العربية، التي هي الأخرى بحاجة إلى إصلاح ودمقرطة ومشاركة فاعلة من جانب المجتمع المدني، بحيث يتحوّل المجتمع المدني إلى قوة اقتراح واشتراك وليس قوة احتجاج واعتراض وحسب.
وإذا كان ثمة تعارضات في فهم طبيعة العمل في ميدان حقوق الإنسان، فهي تعكس الطابع الحيوي والمتنوع لحركة حقوق الإنسان وهي تخوض غمار حقل جديد مفعم بأنواع شديدة من الصراعات على المستوى الدولي والداخلي، لا بين المبادئ فحسب، بل من خلال المصالح.
وإذا كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الشجرة التي تفرعت منها غصون كثيرة لنحو 130 معاهدة واتفاقية ووثيقة دولية، فإنه عكس في الوقت نفسه الدينامية والقدرة على الاستمرار والتواصل والتكيّف لجميع المجتمعات والأمم والحضارات على أساس مبادئ المساواة، وهو ما يطرح إمكانية تجاوز الإشكالات التي واجهته، أو التي ستواجهه، خصوصاً بعد التوقيع على اتفاقيتين شارعتين أي «اشتراعيتين» وأعني بذلك العهدين الدوليين الصادرين عن الجمعية العامة للأمم المتحدة العام 1966 الأول الخاص بالحقوق السياسية والمدنية، والثاني الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
ويمكن إدراج أهم الإشكاليات على النحو الآتي:
• إشكالية أولوية الحقوق المدنية والسياسية أم الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية؟ وهي التي ظلّت تطبع الصراع الأيديولوجي بين الشرق والغرب طيلة ما يزيد على أربعة عقود ونصف العقد من الزمان، وشهدت حرباً باردة واستقطابات حادة، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، لاسيما بعد عام 1947 التي كانت صيحة تشرشل إيذانا لها ضد الشيوعية الدولية ولغاية أواخر الثمانينيات، حين انحلّت الكتلة الاشتراكية، وكان أحد أبرز عناوين انهيارها هو انتهاكات حقوق الإنسان.
• إشكالية الحقوق الجماعية والحقوق الفردية. ففي حين كان الشرق يؤكد على الحقوق الجماعية، لاسيما حق تقرير المصير للأمم والشعوب، والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، كان الغرب يؤكد على الحقوق الفردية وكذلك على الحقوق المدنية والسياسية، خصوصاً الحق في التعبير وحق الاعتقاد وحق التنظيم الحزبي والنقابي وحق المشاركة ومنع التعذيب وحق الحصول على الجنسية وعدم جواز نزعها تعسفاً وغيرها.
• إشكالية الخصوصية والعمومية أو الكونية. ففي حين جنحت بعض التيارات، لاسيما الإسلامية إلى التركيز على الهوية الثقافية والخصوصية الدينية والقومية، لجأت بعض التيارات إلى التنكر للخصوصية بحجة كونية حقوق الإنسان وحداثية الفكرة، الأمر الذي دفع البعض إلى الاغتراب عند التعاطي مع حقوق الإنسان، لاعتقاده بأنه لا علاقة لها بالتراث الإنساني الذي سبقها، الأمر الذي يطرح أهمية المشترك الإنساني للحضارات والثقافات المختلفة وتفاعلاتها وتلاحقها.
* إشكالية السيادة والتدخل الإنساني. وإذا كانت السيادة تكاد تكون مطلقة في الماضي، فإنها بالتدريج أخذت بالتآكل أو أن أجزاءً منها تم التنازل عنها إلى المنتظم الدولي. وقد شهد مطلع التسعينيات جدلاً فقهياً بشأن موضوع «التدخل لأغراض إنسانية» لكنه للأسف الشديد تم استغلاله وتوظيفه وفقاً لاعتبارات مصلحية تخدم أهداف القوى المتنفذة في المجتمع الدولي، خصوصاً بفرض الحصار وشن الحروب، وهو ما حصل في أفغانستان عام 2002 وفي العراق عند احتلاله عام 2003.
• إشكالية الواقعية السياسية والمبدئية الأخلاقية، لاسيما في ميدان السياسة الدولية وعلى صعيد الحكم أيضاً، فغالباً ما يتم تقديم الأولى على حساب الثانية، الأمر الذي يجعل الكثير ينظرون إلى حقوق الإنسان على نحو سلبي.
• إشكالية حماية المدافعين من الدولة أو حماية الدولة للمدافعين. ولعلها ما تزال محدودة في عالمنا العربي والإسلامي، حيث يحتاج المدافعون إلى حماية الدولة ومنها في الآن ذاته.
• إشكالية سلطة الدولة وعلاقتها بالمجتمع المدني، وما يزال الأمر مطروحاً: هل نحن إزاء دولة قوية ومجتمع مدني ضعيف؟ أم دولة ضعيفة ومجتمع مدني قوي؟ أم كلاهما قوي ودرجة من التوازن والتعاون والشراكة وليس التعارض أو التضارب أو محاولة الإلغاء أو التهميش.
• إشكالية المبادئ «الإنسانية» أم «السلطوية» وعلاقة الحق بالقانون، وهو الأمر الذي يتفرع عنه إشكالية: الدولة الديمقراطية مقابل إشكالية دولة الاستبداد.
• إشكالية العلمانية مقابل إشكالية الدينية، فالديني حاول أن يسحب العلماني إلى صفّه تحت باب التقديس وإشكالية ذلك بالتدنيس لما سواه تأثيماً وتحريماً وتجريماً، أما العلماني فتحت باب الإنسان مقياس كل شيء، يرفض بعض التعاليم الدينية بزعم أنه يمثل ما هو دنيوي ووضعي، في حين أن الدين يبحث عمّا هو أخروي وما ورائي ومنزّل، وتحت هذا الباب يريد كل منهما مصادرة الآخر.
وهذا الأمر يتفرّع من عدد من الإشكاليات بشأن الخصوصية والعالمية وعلاقة العلماني بالديني والأيديولوجي بالحقوقي وإشكالية الغرفوبيا مقابل الإسلامفوبيا أو الدينفوبيا.
وأختم القول: إنني حضرت قبل 10 سنوات في قصر شايو بباريس احتفالية الذكرى الخمسين، وهو المكان الذي أعلن فيه الإعلان عام 1948 حين صدر إعلان حماية المدافعين عن حقوق الإنسان، ولنا أن نتصور بعد عقدين أو ثلاثة من الزمان كيف سيكون مصير الإعلان، لاسيما إذا اعتبر معياراً جمعياً للمشترك الإنساني بلا منازع ويعلو على بقية المعايير!

نبذة عن الكويت

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

نبذة, الكويت, دولة

نبذة عن دولة الكويت

العاصمة : مدينة الكويت
أكبر مدينة : مدينة الكويت
اللغة الرسمية : عربية
نظام الحكم : دستوري وراثي
الامير : صباح الاحمد الجابر الصباح
ولي العهد : نواف الاحمد الجابر الصباح
رئيس مجلس الوزراء : ناصر المحمد الاحمد الصباح
الاستقلال من المملكة المتحدة : 19 يونيو 1961
ويحتفل به في يوم 25 فبراير

مساحة
– المجموع : 17.820 كم2 (153)
– المياه(%) : 120450 مليون جالون امبراطوري سنويا 2005
عدد السكان
– احصائيات عام {{{سنة 2007}}} : 3،100،648
– كثافة السكان : 46/كم2
العملة : الدينار الكويتي (KWD د.ك)
فرق التوقيت : +3 (UTC)
– الصيف : +3 (UTC)
رمز الانترنت : kw
رمز المكالمات الدولي : 965+

الكويت هي دولة عربية مستقلة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب القارة الآسيوية على الخليج العربي، يحدها من الشمال العراق ، ومن الجنوب السعودية. سميت بالكويت نسبة إلى الكوت والكويت هو تصغير للفظ الكوت والكوت عبارة عن بناء يخزن فيه الأسلحة.

تاريخ الكويت
مقالة رئيسية تاريخ الكويت.

كان أول ظهور لإسم الكويت في كتب التاريخ في عهد الأسكندر الأكبر ، حيث استعمر جزيرة فيلكا و أسماها إيكاروس ، و قد بدأ تأسيس مدينة الكويت الحديثة في القرن السابع عشر و الثامن عشر الميلادي من قبل دولة بني خالد في الإحساء حيث بنوا كوتا في الكويت ، وقد أستوطن ال صباح المنطقة وزدهرت في عهدهم وبايع الشعب صباح بن جابر ليصبح حاكما لهم في عام 1752 و قد تم بناء أول سور حول مدينة الكويت في عام 1760 لحمايتها من الغزو. و في 23 يناير 1899 وقع الشيخ مبارك الصباح معاهدة الحماية مع بريطانيا ، لكي تحمي الكويت من أخطار الدولة العثمانية. و قد حصلت أكبر المعارك في تاريخ الكويت هي معركة الجهراء التي وقعت في القصر الأحمر ، و التي حدثت بين الإخوان بقيادة فيصل الدويش و الكويتيون ، و قد تم بناء السور الثالث حول مدينة الكويت و كان بطول 5 أميال و ارتفاع 14 قدم.

و تم اكتشاف أول بئر نفطي في الكويت في عام 1937 و هو بئر بحره ، و تم تصدير أول شحنة نفط في 30 يونيو 1946 في عهد الشيح أحمد الجابر الصباح.

و قد تم إلغاء إتفاقية الحماية البريطانية على الكويت في 19 يونيو 1961 في عهد الشيخ عبدالله السالم الصباح ، و بذلك تستقل الكويت من بريطانيا ، و في يوم 7 سبتمبر 1961 رفع علم الكويت الجديد ، و في 11 نوفمبر 1961 تم اصدار دستور الكويت ، و في 29 يناير 1963 تم افتتاح أول جلسة لمجلس الأمة.

و في 2 أغسطس 1990 غزت العراق الكويت ، و قد دام الاحتلال لمدة سبعة أشهر ، و تم تحرير دولة الكويت بالكامل في 26 فبراير 1991.

نظام الحكم في الكويت
الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح ويعيين ولي العهد خلال سنة من تولية الأمير ويكون تعيينة بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة مجلس مجلس الأمة بموافقة أغلبية الأعظاء الذين يتألف منهم المجلس واذا لم يحصل على موافقة اغلبية المجلس يقوم الأمير بتزكية 3 على الأقل من ذرية مبارك الصباح فيبايع المجلس احدهم وليا للعهد.

وتتكون السلطات في الكويت من السلطة التنفيذية وهي تتمثل بمجلس الوزراء الذي يتكون من 16 وزيرا ولا يسمح بحسب الدستور ان يزيد عدد الوزراء عن عدد الأعضاء المنتخبين في البرلمان البالغ اعدادهم 50 عضوا وجميع الوزراء معيين بالبرلمان بحكم وظائفهم. أما السلطة التشريعية فهي ممثلة بالبرلمان ويسمى بالكويت بمجلس الأمة الذي يتكوم من 65 عضوا منهم 50 منتخب من الشعب 16 وزيرا والسلطة الثالثة هي السلطة القضائية وتتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها

التقسيمات الإدارية

مدينة الكويت: وهي العاصمة وتضم مناطقها القديمة دسمان و الشرق و الصوابر و المرقاب و القبلة و الصالحية و الوطية، وضواحي مدينة الكويت واغلبها حديثة وهي بنيد القار و الدسمة و الدعية و المنصورية و ضاحية عبدالله السالم و النزهة و الفيحاء و الشامية و الروضة و العديلية و الخالدية و كيفان و القادسية و قرطبة و السرة و اليرموك و الشويخ و الري و غرناطة و الصليبيخات و الدوحة و النهضة و القيروان و مدينة جابر الاحمد.

محافظة الجهراء: وفيها النعيم و الجهراء و الصليبية و القصر و تيماء و النسيم و كاظمة و الواحة و امغرة و مدينة الحرير (الصبية) و مدينة المطلاع و مدينة سعد العبدالله و كبد و العبدلي و السالمي. محافظة حولي: وفيها حوّلي و النقرة و السالمية و البدع و ميدان حولي و الشعب و الجابرية و الرميثية و سلوى و بيان و ضاحية مبارك العبدالله الجابر و مشرف و حطين و الشهداء و الزهراء و السلام و الصديق.

محافظة الفروانية: وفيها الفروانية و ابرق خيطان و خيطان الجنوبية و العميرية و الرابية و الرحاب و اشبيلية و جليب الشيوخ و ضاحية عبدالله المبارك و الشدادية و الفردوس و العارضية و ضاحية صباح الناصر و الاندلس و الرقعي. الدوغة هو الإسم القديم لمنطقة الفروانية في الكويت وهذا الإسم أطلق عليها لأنها كانت مشهورة بحفرها التي يحرق فيه الفخار ، ويعني الإسم السخام الذي يحيط هذه الحفر من أثر الحرق.

محافظة مبارك الكبير وفيها ضاحية صباح السالم و المسيلة و الفنيطيس و العدان و القصور و القرين و مبارك الكبير و صبحان و الوسطى و جنوب الوسطى و ابوالحصانية و ابوفطيرة.

محافظة الاحمدي: وفيها الاحمدي و الفنطاس و المهبولة و ضاحية جابر العلي و الظهر و العقيلة و ابوحليفة و هدية و الرقة و ضاحية فهد الاحمد و الصباحية و جنوب الصباحية و أم الهيمان (سميت ضاحية علي صباح السالم) و الفحيحيل و المنقف و ميناء عبدالله و الشعيبة و الزور و الوفرة و المقوع و الصبيحية و واره و مدينة صباح الاحمد و مدينة الخيران و الخيران و الوفرة و النويصيب وهذه المنطقة هي المسماه قديما ظهر العدان.

جزر الكويت
جزر تابعة لمحافظة الجهراء : جزيرة بوبيان ، جزيرة وربه .

جزر تابعة لمحافظة العاصمة : جزيرة فيلكا ، جزيرة كبر ، جزيرة عوهة ، جزيرة ام المرادم ، جزيرة مسكان ، جزيرة قاروه ، جزيرة ام النمل

النشيد الوطني الكويتي

النشيد الوطني الكويتي وضع كلماته الشاعر أحمد العدواني ، تلحين إبراهيم الصولة وبدا استخدام النشيد في 25 فبراير من عام 1978 واستمر من ذلك الوقت حتى الان.
وكانت فكره عمل النشيد الوطني نابعه من مجلس الوزراء والذي كان يترأسه الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان وليا للعهد ورئيس لمجلس الوزراء في عهد الشيخ صباح السالم الصباح ، وتم تشكيل لجنه من مجلس الوزراء برآسة الشيخ جابر الأحمد وتم عمل مسابقه مفتوحه لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الاميري والذي كان قائم منذ استقلال الكويت بعام 1961 ، وقد انتهت اعمال اللجنه إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني المقبل كي يكون اليوم الاول لاستخدام النشيد.

وعلى الرغم من ان اختيار النشيد تم بعهد الشيخ صباح السالم الصباح إلا انه لم يستخدم بعهده بسبب وفاته بتاريخ 31 ديسمبر 1978. الا انه وكما كان مقرر بدا استخدام النشيد بيوم الاحتفال بالعيد الوطني وبالحفله الرسمية للاحتفال بالعيد الوطني، وكان وقتها قد تم الانتهاء من فترة الحداد على الأمير الاسبق الشيخ صباح السالم الصباح.

كلمات النشيد
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

يا مهد آباءالأولى كتبوا سفرالخلود فنادت الشهب
الله أكبر إنهم عرب طلعت كواكب جنة الخلد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

بوركت يا وطني الكويت لنا سكنا وعشت على المدى وطنا
يفديك حر في حماك بنى صرح الحياة بأكرم الأيدي

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

نحميك يا وطني وشاهدنا شرع الهدى والحق رائدنا
وأميرنا للعز قائدنا رب الحمية صادق الوعد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت -سلمت-للمجد

مجلس الأمة الكويتي

مجلس الأمة الكويتي هو البرلمان الكويتي.و هو السلطة التشريعية في الكويت. يرأس المجلس حاليا جاسم الخرافي .

تكوين المجلس
يتكون المجلس من 50 نائب يتم أنتخابهم بطريقة الانتخاب العام السري المباشر ، ويتم إعادة الانتخاب كل 4 سنوات . والكويت حاليا مقسمة إلى 5 دوائر يتم انتخاب 10 نواب عن كل دائرة ولكل ناخب الحق بالتصويت لأربعة مرشحين ، ويحق لكل مواطن كويتي من كلا الجنسين اتم من العمر 21 ان ينتخب ، ولا يحق للعسكريين ان ينتخبوا باستثناء افراد الحرس الوطني.

الكتل السياسية في المجلس
الدستور الكويتي لا يسمح بوجود احزاب سياسية, الا انه توجد كتل سياسية في مجلس الأمة (اضافة إلى الأعضاء المستقلين) أهمها :

الكتلة الاسلامية:تتكون بشكل أساسي من الاخوان المسلمين و السلفيين, و هي من أكثر الكتل تأثيرا حيث يبلغ عدد النواب من هذه الكتلة 17 نائب بعد انتخابات 2006 .الذين يشجعون تطبيق قوانين الشريعة كما يشجعون قانون يمنع التعليم الجامعي المختلط.

[[كتلة العمل الشعبي]]: . تتكون من نواب من جميع أطياف الشعب الكويتي : الشيعة – السنة – الحضر – البدو .

تركز هذه الكتلة على قضايا المحافظة على أملاك الدولة وحماية المال العام ومحاسبة الوزراء . عدد نوابها في المجلس الحالي : 7 نواب . وهم : أحمد السعدون – مسلم البراك – حسن جوهر – أحمد لاري – محمد الخليفة – عدنان عبد الصمد – مرزوق الحبيني .

الكتلة الليبرالية: تتكون من أعضاء ليبراليين و علمانيين . حصلت على 4 مقاعد في انتخابات 2006 و هي أدنى نسبة في المجلس. هذه الكتلة من أشد مشجعي قانون حق انتخاب المرأة حيث طرحوا القضية للنقاش في المجلس عامي 1999 و 2005.

مبنى مجلس الأمة الكويتي

أحداث رئيسية في مجلس الأمة الكويتي
حل مجلس الامة عام 1976

حل مجلس الامة عام 1986 من قبل الأمير.

5 مايو 1999 حل مجلس الأمة على يد أمير الكويت جابر بن أحمد الصباح والدعوة لانتخابات جديدة.

23 نوفمبر 1999 مجلس الأمة يرفض مرسوما اميريا بمنح المراءة حق التصويت والترشيح الكامل في مجلس الأمة.

16 مايو/أيار 2005 قرر مجلس الأمة رسميا السماح للنساء بالتصويت في الانتخابات و الترشيح لعضوية مجلس الأمة ( كانت هناك محاولات عديدة بأت بالفشل قبل سنوات عديدة أشهرها عام 1999).

24 يناير 2006 مجلس الامة يصوت على نقل السلطات الأميرية للشيخ سعد العبدالله السالم الصباح إلى مجلس الوزراء بصورة نهائية وذلك بداعي المرض.

29 يناير 2006 أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح يؤدي القسم الدستوري أمام المجلس كالأمير الخامس عشر للكويت بعد تصويت المجلس لانتخابه كأمير للكويت بالاجماع.

29 يونيو 2006 اجراء انتخابات نيابية جديدة بعد حل المجلس والدعوة لانتخابات جديدة.

العمران في الكويت
تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية و الشاهقة و مجمعات التسوق الضخمة. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه اثناء الغزو العراقي للكويت عام 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء و الأنتهاء منه في عام 1996 و تسميته بهذا الأسم نسبتاَ للتحرير. يعتبر برج التحرير من أطول عشرة أبراج في العالم ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الأتصالات.

برج التحرير الشاهق وسط مدينة الكويت

أبراج الكويت على سواحل مدينة الكويت

سوق شرق على سواحل مدينة الكويت

سوق القبلة القديم في وسط مدينة الكويت

ومن رموز الكويت و على سواحلها تقع أبراج الكويت المكونة من ثلاث أبراج. تم تصميمها عن طريق المهندسين الدنماركيين سون ليندسورم و ميلن بجورن على شكل مرش العطر التراثي الكويتي. يبلغ أطولها 185 متر ويتكون من كرتين، السفلى كمطعم والعليا كمخزن للماء. يبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.
الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد الكويتي بشكل كبير على واردات النفط و الغاز و بعض الصناعات و الربيان حيث تعد اكبر دولة في العالم في تصدير الربيان (القريدس) و لها استشثمارات في الخارج البلاد كالمشاركة في نصيب كبير في شركة مرسيدس ببنز و شركة محطات الوقود كيو ايت و شركة بي بي النفطية البريطانية و استثمارات اخرى.

النفط
تمتلك الكويت 10% من احتياط النفط العالمي و من مؤسسين منظمة أوبك. ويعتبر حقل برقان الواقع في جنوب الكويت من أكبر حقول النفط في العالم. يسيطر على نفط الكويت عدة شركات ترجع ملكيتها للحكومة أو 90% منها وهذه الشركات هي:

شركة نفط الكويت والتي تهتم بتصدير النفط الخام إالى الخارج.

شركة الكويت الوطنية للبترول تهتم بتشغيل مصافي النفط في الكويت.

شركة الصناعات تصنيع البروكيماويات.

شركة بترول الكويت العالمية أو كيو ايت Q8 تعتبر من أكبر شركات الوقود في أوروبا وتمد محطات توزيعها الاربعة آلاف في كل من (إيطاليا، السويد، هولندا، لوكسمبورغ، بلجيكا و الدنمارك) بالوقود وملحقاته.

إيكويت شركة كيماويات.

وقد زاد الإحتياطي النفطي والغازي الكويتيين بعد إكتشاف كميات ضخمة جدا من النفط و الغاز مؤخرا حيث ارتفع إحتياطي النفط الكويتي إلى 114.5 مليار برميل أي ما يعادل 11% من الإحتياطي العالمي بالإضافة إلى ال 35 ترليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي الحر ، الا أن جدلا قد أثير أخيراً حول مدى مصداقية تقديرات الاحتياطيات المؤكدة حيث تشير بعض التقديرات المعتبرة إلى أن الاحتياطيات الفعلية تصل فقط إلى نصف الكميات المعلنة

عملة الكويت
عملة دولة الكويت هي الدينار الكويتي ويتكون من 1000 فلس، تنقسم الصكوك النقدية إالى ستة فئات وهي (ربع دينار، نصف دينار، دينار، خمسة دنانير، عشرة دنانير، عشرين دينار). يعتبر الدينار الكويتي صاحب أغلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد 3.46 دولارا امريكيا تقريبا.

سكان الكويت
عدد سكان الكويت وصل عام 2006 إلى 2،870،000 نسمة تقريبا، منهم 1،010،000 هو عدد السكان الكويتيين والباقي من الوافدين والاجانب . تبلغ نسبة النمو السكاني 6.5% وتعتبر هذه النسبة الاكبر مقارنة بالدول الاخرى. ويعود سبب هذه النسبة الكبيرة إلى رجوع عدد الوافدين الكبير بعد الغزو العراقي .وكان الفلسطينيون يشكلون نسبة كبيرة من السكان قبل الغزو لكن اغلبيتهم الان موجودون في الأردن كونهم اردنيي الجنسية. ويعتبر عدد الوفيات نسبة إلى عدد السكان الاقل في العالم حيث تبلغ 3 عن كل 1000.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الجنسية

40% كويتين

35% عرب وافدين (من مصر، سوريا، لبنان و الأردن)

20% جنوب اسياو الفلبين و أندونيسيا

2% إيرانيين

3% جنسيات اخرى.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الديانة ( المواطنين فقط ) :

99,9% مسلمين (20,9% شيعة )

0,01% مسيح وديانات اخرى.

نسبة القراءة والكتابة

83.5% من السكان يقرؤون ويكتبون.

نسبة الذكور الذين يقرؤون ويكتبون:- 85.1% من الذكور.

نسبة الاناث الذين يقرؤون ويكتبون:- 81.7% من الاناث.

والمجتمع الكويتي عبارة عن أسر وعائلات وقبائل من أصول تنتمي إلى أصول الدول المجاورة وعلى رأسها الأسرة الحاكمة آل صباح فهم ينتمون إلى قبيلة عنزة العدنانية ومساكن آل صباح الأصلية تعود إلى منطقة نجد، وهناك من تعود أصولهم من المجتمع الكويتي إلى أوساط نجد وماحولها في شبه الجزيرة وإلى العراق وإيران.

الصحف الكويتية
في الكويت حرية في الصحافة نوعا ما و لو ان الحكومة تراقب الصحف و هناك ايضا وكالة الانباء الكويتية (كونا) الحكومية التى تنشر الاخبار الرسمية باسم دولة الكويت و هناك جريدة رسمية (الكويت اليوم) و هي تعبر عن راي الحكومة من نشر اسماء المرشحين و الناخبين و المناقصات الكبرى و الشركات و الاحكام و القوانين الجديدة و في السابق كان في دولة الكويت فقط خمس جرائد و لا يسمح باصدار اي جريدة اخرى سوى الاسبوعية او الفصلية او بلغات اخرى و الان سنة 2006 فقد صدر قانون للصحافة والطباعة و النشر فقد اصبح لكل شخص ان يصدر صحيفة يومية دون رقابة و لمن يعترض على اي خبر يقدم شكوى ضده للنائب العام و الصحف الموجوده حاليا هي :

جريدة القبس

جريدة الانباء

جريدة السياسة

جريدة الراي

جريدة الوطن

جريدة عالم اليوم

جريدة الوسط

جريدة الطليعة

جريدة الشاهد

جريدة الشعب

جريدة الدستور

جريدة الحركة

جريدة كويت تايمز

جريدة الهدف

جريدة الحياة

جريدة الجريدة

حوادث في تاريخ الكويت
انتشار الطاعون وذلك في سنة 1831م .

1899م توقيع معاهدة الحماية البريطانية للكويت.

1914م تقرر إبدال العلم التركي بعلم خاص بالكويت يحمل اللون الأحمر وفي وسطه كلمة كويت باللون الأبيض

حدوث معركة الجهراء

المجلس التشريعي 1938م وتعرف محليا “بسنة المجلس”.

1957م هدم سور الكويت والإبقاء على بواباته

المجلس التأسيسي المنتخب لوضع الدستور في عام 1961.

إقرار الدستور 1962.

انضمام الكويت إلى عضوية منظمة الأمم المتحدة عام 1963

أزمة سوق المناخ 1982

الغزو العراقي 1990.

تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم 1991

نبذة عن الكويت

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

نبذة, الكويت, دولة

نبذة عن دولة الكويت

العاصمة : مدينة الكويت
أكبر مدينة : مدينة الكويت
اللغة الرسمية : عربية
نظام الحكم : دستوري وراثي
الامير : صباح الاحمد الجابر الصباح
ولي العهد : نواف الاحمد الجابر الصباح
رئيس مجلس الوزراء : ناصر المحمد الاحمد الصباح
الاستقلال من المملكة المتحدة : 19 يونيو 1961
ويحتفل به في يوم 25 فبراير

مساحة
– المجموع : 17.820 كم2 (153)
– المياه(%) : 120450 مليون جالون امبراطوري سنويا 2005
عدد السكان
– احصائيات عام {{{سنة 2007}}} : 3،100،648
– كثافة السكان : 46/كم2
العملة : الدينار الكويتي (KWD د.ك)
فرق التوقيت : +3 (UTC)
– الصيف : +3 (UTC)
رمز الانترنت : kw
رمز المكالمات الدولي : 965+

الكويت هي دولة عربية مستقلة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب القارة الآسيوية على الخليج العربي، يحدها من الشمال العراق ، ومن الجنوب السعودية. سميت بالكويت نسبة إلى الكوت والكويت هو تصغير للفظ الكوت والكوت عبارة عن بناء يخزن فيه الأسلحة.

تاريخ الكويت
مقالة رئيسية تاريخ الكويت.

كان أول ظهور لإسم الكويت في كتب التاريخ في عهد الأسكندر الأكبر ، حيث استعمر جزيرة فيلكا و أسماها إيكاروس ، و قد بدأ تأسيس مدينة الكويت الحديثة في القرن السابع عشر و الثامن عشر الميلادي من قبل دولة بني خالد في الإحساء حيث بنوا كوتا في الكويت ، وقد أستوطن ال صباح المنطقة وزدهرت في عهدهم وبايع الشعب صباح بن جابر ليصبح حاكما لهم في عام 1752 و قد تم بناء أول سور حول مدينة الكويت في عام 1760 لحمايتها من الغزو. و في 23 يناير 1899 وقع الشيخ مبارك الصباح معاهدة الحماية مع بريطانيا ، لكي تحمي الكويت من أخطار الدولة العثمانية. و قد حصلت أكبر المعارك في تاريخ الكويت هي معركة الجهراء التي وقعت في القصر الأحمر ، و التي حدثت بين الإخوان بقيادة فيصل الدويش و الكويتيون ، و قد تم بناء السور الثالث حول مدينة الكويت و كان بطول 5 أميال و ارتفاع 14 قدم.

و تم اكتشاف أول بئر نفطي في الكويت في عام 1937 و هو بئر بحره ، و تم تصدير أول شحنة نفط في 30 يونيو 1946 في عهد الشيح أحمد الجابر الصباح.

و قد تم إلغاء إتفاقية الحماية البريطانية على الكويت في 19 يونيو 1961 في عهد الشيخ عبدالله السالم الصباح ، و بذلك تستقل الكويت من بريطانيا ، و في يوم 7 سبتمبر 1961 رفع علم الكويت الجديد ، و في 11 نوفمبر 1961 تم اصدار دستور الكويت ، و في 29 يناير 1963 تم افتتاح أول جلسة لمجلس الأمة.

و في 2 أغسطس 1990 غزت العراق الكويت ، و قد دام الاحتلال لمدة سبعة أشهر ، و تم تحرير دولة الكويت بالكامل في 26 فبراير 1991.

نظام الحكم في الكويت
الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح ويعيين ولي العهد خلال سنة من تولية الأمير ويكون تعيينة بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة مجلس مجلس الأمة بموافقة أغلبية الأعظاء الذين يتألف منهم المجلس واذا لم يحصل على موافقة اغلبية المجلس يقوم الأمير بتزكية 3 على الأقل من ذرية مبارك الصباح فيبايع المجلس احدهم وليا للعهد.

وتتكون السلطات في الكويت من السلطة التنفيذية وهي تتمثل بمجلس الوزراء الذي يتكون من 16 وزيرا ولا يسمح بحسب الدستور ان يزيد عدد الوزراء عن عدد الأعضاء المنتخبين في البرلمان البالغ اعدادهم 50 عضوا وجميع الوزراء معيين بالبرلمان بحكم وظائفهم. أما السلطة التشريعية فهي ممثلة بالبرلمان ويسمى بالكويت بمجلس الأمة الذي يتكوم من 65 عضوا منهم 50 منتخب من الشعب 16 وزيرا والسلطة الثالثة هي السلطة القضائية وتتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها

التقسيمات الإدارية

مدينة الكويت: وهي العاصمة وتضم مناطقها القديمة دسمان و الشرق و الصوابر و المرقاب و القبلة و الصالحية و الوطية، وضواحي مدينة الكويت واغلبها حديثة وهي بنيد القار و الدسمة و الدعية و المنصورية و ضاحية عبدالله السالم و النزهة و الفيحاء و الشامية و الروضة و العديلية و الخالدية و كيفان و القادسية و قرطبة و السرة و اليرموك و الشويخ و الري و غرناطة و الصليبيخات و الدوحة و النهضة و القيروان و مدينة جابر الاحمد.

محافظة الجهراء: وفيها النعيم و الجهراء و الصليبية و القصر و تيماء و النسيم و كاظمة و الواحة و امغرة و مدينة الحرير (الصبية) و مدينة المطلاع و مدينة سعد العبدالله و كبد و العبدلي و السالمي. محافظة حولي: وفيها حوّلي و النقرة و السالمية و البدع و ميدان حولي و الشعب و الجابرية و الرميثية و سلوى و بيان و ضاحية مبارك العبدالله الجابر و مشرف و حطين و الشهداء و الزهراء و السلام و الصديق.

محافظة الفروانية: وفيها الفروانية و ابرق خيطان و خيطان الجنوبية و العميرية و الرابية و الرحاب و اشبيلية و جليب الشيوخ و ضاحية عبدالله المبارك و الشدادية و الفردوس و العارضية و ضاحية صباح الناصر و الاندلس و الرقعي. الدوغة هو الإسم القديم لمنطقة الفروانية في الكويت وهذا الإسم أطلق عليها لأنها كانت مشهورة بحفرها التي يحرق فيه الفخار ، ويعني الإسم السخام الذي يحيط هذه الحفر من أثر الحرق.

محافظة مبارك الكبير وفيها ضاحية صباح السالم و المسيلة و الفنيطيس و العدان و القصور و القرين و مبارك الكبير و صبحان و الوسطى و جنوب الوسطى و ابوالحصانية و ابوفطيرة.

محافظة الاحمدي: وفيها الاحمدي و الفنطاس و المهبولة و ضاحية جابر العلي و الظهر و العقيلة و ابوحليفة و هدية و الرقة و ضاحية فهد الاحمد و الصباحية و جنوب الصباحية و أم الهيمان (سميت ضاحية علي صباح السالم) و الفحيحيل و المنقف و ميناء عبدالله و الشعيبة و الزور و الوفرة و المقوع و الصبيحية و واره و مدينة صباح الاحمد و مدينة الخيران و الخيران و الوفرة و النويصيب وهذه المنطقة هي المسماه قديما ظهر العدان.

جزر الكويت
جزر تابعة لمحافظة الجهراء : جزيرة بوبيان ، جزيرة وربه .

جزر تابعة لمحافظة العاصمة : جزيرة فيلكا ، جزيرة كبر ، جزيرة عوهة ، جزيرة ام المرادم ، جزيرة مسكان ، جزيرة قاروه ، جزيرة ام النمل

النشيد الوطني الكويتي

النشيد الوطني الكويتي وضع كلماته الشاعر أحمد العدواني ، تلحين إبراهيم الصولة وبدا استخدام النشيد في 25 فبراير من عام 1978 واستمر من ذلك الوقت حتى الان.
وكانت فكره عمل النشيد الوطني نابعه من مجلس الوزراء والذي كان يترأسه الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان وليا للعهد ورئيس لمجلس الوزراء في عهد الشيخ صباح السالم الصباح ، وتم تشكيل لجنه من مجلس الوزراء برآسة الشيخ جابر الأحمد وتم عمل مسابقه مفتوحه لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الاميري والذي كان قائم منذ استقلال الكويت بعام 1961 ، وقد انتهت اعمال اللجنه إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني المقبل كي يكون اليوم الاول لاستخدام النشيد.

وعلى الرغم من ان اختيار النشيد تم بعهد الشيخ صباح السالم الصباح إلا انه لم يستخدم بعهده بسبب وفاته بتاريخ 31 ديسمبر 1978. الا انه وكما كان مقرر بدا استخدام النشيد بيوم الاحتفال بالعيد الوطني وبالحفله الرسمية للاحتفال بالعيد الوطني، وكان وقتها قد تم الانتهاء من فترة الحداد على الأمير الاسبق الشيخ صباح السالم الصباح.

كلمات النشيد
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

يا مهد آباءالأولى كتبوا سفرالخلود فنادت الشهب
الله أكبر إنهم عرب طلعت كواكب جنة الخلد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

بوركت يا وطني الكويت لنا سكنا وعشت على المدى وطنا
يفديك حر في حماك بنى صرح الحياة بأكرم الأيدي

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

نحميك يا وطني وشاهدنا شرع الهدى والحق رائدنا
وأميرنا للعز قائدنا رب الحمية صادق الوعد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت -سلمت-للمجد

مجلس الأمة الكويتي

مجلس الأمة الكويتي هو البرلمان الكويتي.و هو السلطة التشريعية في الكويت. يرأس المجلس حاليا جاسم الخرافي .

تكوين المجلس
يتكون المجلس من 50 نائب يتم أنتخابهم بطريقة الانتخاب العام السري المباشر ، ويتم إعادة الانتخاب كل 4 سنوات . والكويت حاليا مقسمة إلى 5 دوائر يتم انتخاب 10 نواب عن كل دائرة ولكل ناخب الحق بالتصويت لأربعة مرشحين ، ويحق لكل مواطن كويتي من كلا الجنسين اتم من العمر 21 ان ينتخب ، ولا يحق للعسكريين ان ينتخبوا باستثناء افراد الحرس الوطني.

الكتل السياسية في المجلس
الدستور الكويتي لا يسمح بوجود احزاب سياسية, الا انه توجد كتل سياسية في مجلس الأمة (اضافة إلى الأعضاء المستقلين) أهمها :

الكتلة الاسلامية:تتكون بشكل أساسي من الاخوان المسلمين و السلفيين, و هي من أكثر الكتل تأثيرا حيث يبلغ عدد النواب من هذه الكتلة 17 نائب بعد انتخابات 2006 .الذين يشجعون تطبيق قوانين الشريعة كما يشجعون قانون يمنع التعليم الجامعي المختلط.

[[كتلة العمل الشعبي]]: . تتكون من نواب من جميع أطياف الشعب الكويتي : الشيعة – السنة – الحضر – البدو .

تركز هذه الكتلة على قضايا المحافظة على أملاك الدولة وحماية المال العام ومحاسبة الوزراء . عدد نوابها في المجلس الحالي : 7 نواب . وهم : أحمد السعدون – مسلم البراك – حسن جوهر – أحمد لاري – محمد الخليفة – عدنان عبد الصمد – مرزوق الحبيني .

الكتلة الليبرالية: تتكون من أعضاء ليبراليين و علمانيين . حصلت على 4 مقاعد في انتخابات 2006 و هي أدنى نسبة في المجلس. هذه الكتلة من أشد مشجعي قانون حق انتخاب المرأة حيث طرحوا القضية للنقاش في المجلس عامي 1999 و 2005.

مبنى مجلس الأمة الكويتي

أحداث رئيسية في مجلس الأمة الكويتي
حل مجلس الامة عام 1976

حل مجلس الامة عام 1986 من قبل الأمير.

5 مايو 1999 حل مجلس الأمة على يد أمير الكويت جابر بن أحمد الصباح والدعوة لانتخابات جديدة.

23 نوفمبر 1999 مجلس الأمة يرفض مرسوما اميريا بمنح المراءة حق التصويت والترشيح الكامل في مجلس الأمة.

16 مايو/أيار 2005 قرر مجلس الأمة رسميا السماح للنساء بالتصويت في الانتخابات و الترشيح لعضوية مجلس الأمة ( كانت هناك محاولات عديدة بأت بالفشل قبل سنوات عديدة أشهرها عام 1999).

24 يناير 2006 مجلس الامة يصوت على نقل السلطات الأميرية للشيخ سعد العبدالله السالم الصباح إلى مجلس الوزراء بصورة نهائية وذلك بداعي المرض.

29 يناير 2006 أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح يؤدي القسم الدستوري أمام المجلس كالأمير الخامس عشر للكويت بعد تصويت المجلس لانتخابه كأمير للكويت بالاجماع.

29 يونيو 2006 اجراء انتخابات نيابية جديدة بعد حل المجلس والدعوة لانتخابات جديدة.

العمران في الكويت
تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية و الشاهقة و مجمعات التسوق الضخمة. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه اثناء الغزو العراقي للكويت عام 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء و الأنتهاء منه في عام 1996 و تسميته بهذا الأسم نسبتاَ للتحرير. يعتبر برج التحرير من أطول عشرة أبراج في العالم ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الأتصالات.

برج التحرير الشاهق وسط مدينة الكويت

أبراج الكويت على سواحل مدينة الكويت

سوق شرق على سواحل مدينة الكويت

سوق القبلة القديم في وسط مدينة الكويت

ومن رموز الكويت و على سواحلها تقع أبراج الكويت المكونة من ثلاث أبراج. تم تصميمها عن طريق المهندسين الدنماركيين سون ليندسورم و ميلن بجورن على شكل مرش العطر التراثي الكويتي. يبلغ أطولها 185 متر ويتكون من كرتين، السفلى كمطعم والعليا كمخزن للماء. يبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.
الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد الكويتي بشكل كبير على واردات النفط و الغاز و بعض الصناعات و الربيان حيث تعد اكبر دولة في العالم في تصدير الربيان (القريدس) و لها استشثمارات في الخارج البلاد كالمشاركة في نصيب كبير في شركة مرسيدس ببنز و شركة محطات الوقود كيو ايت و شركة بي بي النفطية البريطانية و استثمارات اخرى.

النفط
تمتلك الكويت 10% من احتياط النفط العالمي و من مؤسسين منظمة أوبك. ويعتبر حقل برقان الواقع في جنوب الكويت من أكبر حقول النفط في العالم. يسيطر على نفط الكويت عدة شركات ترجع ملكيتها للحكومة أو 90% منها وهذه الشركات هي:

شركة نفط الكويت والتي تهتم بتصدير النفط الخام إالى الخارج.

شركة الكويت الوطنية للبترول تهتم بتشغيل مصافي النفط في الكويت.

شركة الصناعات تصنيع البروكيماويات.

شركة بترول الكويت العالمية أو كيو ايت Q8 تعتبر من أكبر شركات الوقود في أوروبا وتمد محطات توزيعها الاربعة آلاف في كل من (إيطاليا، السويد، هولندا، لوكسمبورغ، بلجيكا و الدنمارك) بالوقود وملحقاته.

إيكويت شركة كيماويات.

وقد زاد الإحتياطي النفطي والغازي الكويتيين بعد إكتشاف كميات ضخمة جدا من النفط و الغاز مؤخرا حيث ارتفع إحتياطي النفط الكويتي إلى 114.5 مليار برميل أي ما يعادل 11% من الإحتياطي العالمي بالإضافة إلى ال 35 ترليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي الحر ، الا أن جدلا قد أثير أخيراً حول مدى مصداقية تقديرات الاحتياطيات المؤكدة حيث تشير بعض التقديرات المعتبرة إلى أن الاحتياطيات الفعلية تصل فقط إلى نصف الكميات المعلنة

عملة الكويت
عملة دولة الكويت هي الدينار الكويتي ويتكون من 1000 فلس، تنقسم الصكوك النقدية إالى ستة فئات وهي (ربع دينار، نصف دينار، دينار، خمسة دنانير، عشرة دنانير، عشرين دينار). يعتبر الدينار الكويتي صاحب أغلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد 3.46 دولارا امريكيا تقريبا.

سكان الكويت
عدد سكان الكويت وصل عام 2006 إلى 2،870،000 نسمة تقريبا، منهم 1،010،000 هو عدد السكان الكويتيين والباقي من الوافدين والاجانب . تبلغ نسبة النمو السكاني 6.5% وتعتبر هذه النسبة الاكبر مقارنة بالدول الاخرى. ويعود سبب هذه النسبة الكبيرة إلى رجوع عدد الوافدين الكبير بعد الغزو العراقي .وكان الفلسطينيون يشكلون نسبة كبيرة من السكان قبل الغزو لكن اغلبيتهم الان موجودون في الأردن كونهم اردنيي الجنسية. ويعتبر عدد الوفيات نسبة إلى عدد السكان الاقل في العالم حيث تبلغ 3 عن كل 1000.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الجنسية

40% كويتين

35% عرب وافدين (من مصر، سوريا، لبنان و الأردن)

20% جنوب اسياو الفلبين و أندونيسيا

2% إيرانيين

3% جنسيات اخرى.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الديانة ( المواطنين فقط ) :

99,9% مسلمين (20,9% شيعة )

0,01% مسيح وديانات اخرى.

نسبة القراءة والكتابة

83.5% من السكان يقرؤون ويكتبون.

نسبة الذكور الذين يقرؤون ويكتبون:- 85.1% من الذكور.

نسبة الاناث الذين يقرؤون ويكتبون:- 81.7% من الاناث.

والمجتمع الكويتي عبارة عن أسر وعائلات وقبائل من أصول تنتمي إلى أصول الدول المجاورة وعلى رأسها الأسرة الحاكمة آل صباح فهم ينتمون إلى قبيلة عنزة العدنانية ومساكن آل صباح الأصلية تعود إلى منطقة نجد، وهناك من تعود أصولهم من المجتمع الكويتي إلى أوساط نجد وماحولها في شبه الجزيرة وإلى العراق وإيران.

الصحف الكويتية
في الكويت حرية في الصحافة نوعا ما و لو ان الحكومة تراقب الصحف و هناك ايضا وكالة الانباء الكويتية (كونا) الحكومية التى تنشر الاخبار الرسمية باسم دولة الكويت و هناك جريدة رسمية (الكويت اليوم) و هي تعبر عن راي الحكومة من نشر اسماء المرشحين و الناخبين و المناقصات الكبرى و الشركات و الاحكام و القوانين الجديدة و في السابق كان في دولة الكويت فقط خمس جرائد و لا يسمح باصدار اي جريدة اخرى سوى الاسبوعية او الفصلية او بلغات اخرى و الان سنة 2006 فقد صدر قانون للصحافة والطباعة و النشر فقد اصبح لكل شخص ان يصدر صحيفة يومية دون رقابة و لمن يعترض على اي خبر يقدم شكوى ضده للنائب العام و الصحف الموجوده حاليا هي :

جريدة القبس

جريدة الانباء

جريدة السياسة

جريدة الراي

جريدة الوطن

جريدة عالم اليوم

جريدة الوسط

جريدة الطليعة

جريدة الشاهد

جريدة الشعب

جريدة الدستور

جريدة الحركة

جريدة كويت تايمز

جريدة الهدف

جريدة الحياة

جريدة الجريدة

حوادث في تاريخ الكويت
انتشار الطاعون وذلك في سنة 1831م .

1899م توقيع معاهدة الحماية البريطانية للكويت.

1914م تقرر إبدال العلم التركي بعلم خاص بالكويت يحمل اللون الأحمر وفي وسطه كلمة كويت باللون الأبيض

حدوث معركة الجهراء

المجلس التشريعي 1938م وتعرف محليا “بسنة المجلس”.

1957م هدم سور الكويت والإبقاء على بواباته

المجلس التأسيسي المنتخب لوضع الدستور في عام 1961.

إقرار الدستور 1962.

انضمام الكويت إلى عضوية منظمة الأمم المتحدة عام 1963

أزمة سوق المناخ 1982

الغزو العراقي 1990.

تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم 1991

نبذة عن الكويت

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

نبذة, الكويت, دولة

نبذة عن دولة الكويت

العاصمة : مدينة الكويت
أكبر مدينة : مدينة الكويت
اللغة الرسمية : عربية
نظام الحكم : دستوري وراثي
الامير : صباح الاحمد الجابر الصباح
ولي العهد : نواف الاحمد الجابر الصباح
رئيس مجلس الوزراء : ناصر المحمد الاحمد الصباح
الاستقلال من المملكة المتحدة : 19 يونيو 1961
ويحتفل به في يوم 25 فبراير

مساحة
– المجموع : 17.820 كم2 (153)
– المياه(%) : 120450 مليون جالون امبراطوري سنويا 2005
عدد السكان
– احصائيات عام {{{سنة 2007}}} : 3،100،648
– كثافة السكان : 46/كم2
العملة : الدينار الكويتي (KWD د.ك)
فرق التوقيت : +3 (UTC)
– الصيف : +3 (UTC)
رمز الانترنت : kw
رمز المكالمات الدولي : 965+

الكويت هي دولة عربية مستقلة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب القارة الآسيوية على الخليج العربي، يحدها من الشمال العراق ، ومن الجنوب السعودية. سميت بالكويت نسبة إلى الكوت والكويت هو تصغير للفظ الكوت والكوت عبارة عن بناء يخزن فيه الأسلحة.

تاريخ الكويت
مقالة رئيسية تاريخ الكويت.

كان أول ظهور لإسم الكويت في كتب التاريخ في عهد الأسكندر الأكبر ، حيث استعمر جزيرة فيلكا و أسماها إيكاروس ، و قد بدأ تأسيس مدينة الكويت الحديثة في القرن السابع عشر و الثامن عشر الميلادي من قبل دولة بني خالد في الإحساء حيث بنوا كوتا في الكويت ، وقد أستوطن ال صباح المنطقة وزدهرت في عهدهم وبايع الشعب صباح بن جابر ليصبح حاكما لهم في عام 1752 و قد تم بناء أول سور حول مدينة الكويت في عام 1760 لحمايتها من الغزو. و في 23 يناير 1899 وقع الشيخ مبارك الصباح معاهدة الحماية مع بريطانيا ، لكي تحمي الكويت من أخطار الدولة العثمانية. و قد حصلت أكبر المعارك في تاريخ الكويت هي معركة الجهراء التي وقعت في القصر الأحمر ، و التي حدثت بين الإخوان بقيادة فيصل الدويش و الكويتيون ، و قد تم بناء السور الثالث حول مدينة الكويت و كان بطول 5 أميال و ارتفاع 14 قدم.

و تم اكتشاف أول بئر نفطي في الكويت في عام 1937 و هو بئر بحره ، و تم تصدير أول شحنة نفط في 30 يونيو 1946 في عهد الشيح أحمد الجابر الصباح.

و قد تم إلغاء إتفاقية الحماية البريطانية على الكويت في 19 يونيو 1961 في عهد الشيخ عبدالله السالم الصباح ، و بذلك تستقل الكويت من بريطانيا ، و في يوم 7 سبتمبر 1961 رفع علم الكويت الجديد ، و في 11 نوفمبر 1961 تم اصدار دستور الكويت ، و في 29 يناير 1963 تم افتتاح أول جلسة لمجلس الأمة.

و في 2 أغسطس 1990 غزت العراق الكويت ، و قد دام الاحتلال لمدة سبعة أشهر ، و تم تحرير دولة الكويت بالكامل في 26 فبراير 1991.

نظام الحكم في الكويت
الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح ويعيين ولي العهد خلال سنة من تولية الأمير ويكون تعيينة بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة مجلس مجلس الأمة بموافقة أغلبية الأعظاء الذين يتألف منهم المجلس واذا لم يحصل على موافقة اغلبية المجلس يقوم الأمير بتزكية 3 على الأقل من ذرية مبارك الصباح فيبايع المجلس احدهم وليا للعهد.

وتتكون السلطات في الكويت من السلطة التنفيذية وهي تتمثل بمجلس الوزراء الذي يتكون من 16 وزيرا ولا يسمح بحسب الدستور ان يزيد عدد الوزراء عن عدد الأعضاء المنتخبين في البرلمان البالغ اعدادهم 50 عضوا وجميع الوزراء معيين بالبرلمان بحكم وظائفهم. أما السلطة التشريعية فهي ممثلة بالبرلمان ويسمى بالكويت بمجلس الأمة الذي يتكوم من 65 عضوا منهم 50 منتخب من الشعب 16 وزيرا والسلطة الثالثة هي السلطة القضائية وتتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها

التقسيمات الإدارية

مدينة الكويت: وهي العاصمة وتضم مناطقها القديمة دسمان و الشرق و الصوابر و المرقاب و القبلة و الصالحية و الوطية، وضواحي مدينة الكويت واغلبها حديثة وهي بنيد القار و الدسمة و الدعية و المنصورية و ضاحية عبدالله السالم و النزهة و الفيحاء و الشامية و الروضة و العديلية و الخالدية و كيفان و القادسية و قرطبة و السرة و اليرموك و الشويخ و الري و غرناطة و الصليبيخات و الدوحة و النهضة و القيروان و مدينة جابر الاحمد.

محافظة الجهراء: وفيها النعيم و الجهراء و الصليبية و القصر و تيماء و النسيم و كاظمة و الواحة و امغرة و مدينة الحرير (الصبية) و مدينة المطلاع و مدينة سعد العبدالله و كبد و العبدلي و السالمي. محافظة حولي: وفيها حوّلي و النقرة و السالمية و البدع و ميدان حولي و الشعب و الجابرية و الرميثية و سلوى و بيان و ضاحية مبارك العبدالله الجابر و مشرف و حطين و الشهداء و الزهراء و السلام و الصديق.

محافظة الفروانية: وفيها الفروانية و ابرق خيطان و خيطان الجنوبية و العميرية و الرابية و الرحاب و اشبيلية و جليب الشيوخ و ضاحية عبدالله المبارك و الشدادية و الفردوس و العارضية و ضاحية صباح الناصر و الاندلس و الرقعي. الدوغة هو الإسم القديم لمنطقة الفروانية في الكويت وهذا الإسم أطلق عليها لأنها كانت مشهورة بحفرها التي يحرق فيه الفخار ، ويعني الإسم السخام الذي يحيط هذه الحفر من أثر الحرق.

محافظة مبارك الكبير وفيها ضاحية صباح السالم و المسيلة و الفنيطيس و العدان و القصور و القرين و مبارك الكبير و صبحان و الوسطى و جنوب الوسطى و ابوالحصانية و ابوفطيرة.

محافظة الاحمدي: وفيها الاحمدي و الفنطاس و المهبولة و ضاحية جابر العلي و الظهر و العقيلة و ابوحليفة و هدية و الرقة و ضاحية فهد الاحمد و الصباحية و جنوب الصباحية و أم الهيمان (سميت ضاحية علي صباح السالم) و الفحيحيل و المنقف و ميناء عبدالله و الشعيبة و الزور و الوفرة و المقوع و الصبيحية و واره و مدينة صباح الاحمد و مدينة الخيران و الخيران و الوفرة و النويصيب وهذه المنطقة هي المسماه قديما ظهر العدان.

جزر الكويت
جزر تابعة لمحافظة الجهراء : جزيرة بوبيان ، جزيرة وربه .

جزر تابعة لمحافظة العاصمة : جزيرة فيلكا ، جزيرة كبر ، جزيرة عوهة ، جزيرة ام المرادم ، جزيرة مسكان ، جزيرة قاروه ، جزيرة ام النمل

النشيد الوطني الكويتي

النشيد الوطني الكويتي وضع كلماته الشاعر أحمد العدواني ، تلحين إبراهيم الصولة وبدا استخدام النشيد في 25 فبراير من عام 1978 واستمر من ذلك الوقت حتى الان.
وكانت فكره عمل النشيد الوطني نابعه من مجلس الوزراء والذي كان يترأسه الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان وليا للعهد ورئيس لمجلس الوزراء في عهد الشيخ صباح السالم الصباح ، وتم تشكيل لجنه من مجلس الوزراء برآسة الشيخ جابر الأحمد وتم عمل مسابقه مفتوحه لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الاميري والذي كان قائم منذ استقلال الكويت بعام 1961 ، وقد انتهت اعمال اللجنه إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني المقبل كي يكون اليوم الاول لاستخدام النشيد.

وعلى الرغم من ان اختيار النشيد تم بعهد الشيخ صباح السالم الصباح إلا انه لم يستخدم بعهده بسبب وفاته بتاريخ 31 ديسمبر 1978. الا انه وكما كان مقرر بدا استخدام النشيد بيوم الاحتفال بالعيد الوطني وبالحفله الرسمية للاحتفال بالعيد الوطني، وكان وقتها قد تم الانتهاء من فترة الحداد على الأمير الاسبق الشيخ صباح السالم الصباح.

كلمات النشيد
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

يا مهد آباءالأولى كتبوا سفرالخلود فنادت الشهب
الله أكبر إنهم عرب طلعت كواكب جنة الخلد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

بوركت يا وطني الكويت لنا سكنا وعشت على المدى وطنا
يفديك حر في حماك بنى صرح الحياة بأكرم الأيدي

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

نحميك يا وطني وشاهدنا شرع الهدى والحق رائدنا
وأميرنا للعز قائدنا رب الحمية صادق الوعد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت -سلمت-للمجد

مجلس الأمة الكويتي

مجلس الأمة الكويتي هو البرلمان الكويتي.و هو السلطة التشريعية في الكويت. يرأس المجلس حاليا جاسم الخرافي .

تكوين المجلس
يتكون المجلس من 50 نائب يتم أنتخابهم بطريقة الانتخاب العام السري المباشر ، ويتم إعادة الانتخاب كل 4 سنوات . والكويت حاليا مقسمة إلى 5 دوائر يتم انتخاب 10 نواب عن كل دائرة ولكل ناخب الحق بالتصويت لأربعة مرشحين ، ويحق لكل مواطن كويتي من كلا الجنسين اتم من العمر 21 ان ينتخب ، ولا يحق للعسكريين ان ينتخبوا باستثناء افراد الحرس الوطني.

الكتل السياسية في المجلس
الدستور الكويتي لا يسمح بوجود احزاب سياسية, الا انه توجد كتل سياسية في مجلس الأمة (اضافة إلى الأعضاء المستقلين) أهمها :

الكتلة الاسلامية:تتكون بشكل أساسي من الاخوان المسلمين و السلفيين, و هي من أكثر الكتل تأثيرا حيث يبلغ عدد النواب من هذه الكتلة 17 نائب بعد انتخابات 2006 .الذين يشجعون تطبيق قوانين الشريعة كما يشجعون قانون يمنع التعليم الجامعي المختلط.

[[كتلة العمل الشعبي]]: . تتكون من نواب من جميع أطياف الشعب الكويتي : الشيعة – السنة – الحضر – البدو .

تركز هذه الكتلة على قضايا المحافظة على أملاك الدولة وحماية المال العام ومحاسبة الوزراء . عدد نوابها في المجلس الحالي : 7 نواب . وهم : أحمد السعدون – مسلم البراك – حسن جوهر – أحمد لاري – محمد الخليفة – عدنان عبد الصمد – مرزوق الحبيني .

الكتلة الليبرالية: تتكون من أعضاء ليبراليين و علمانيين . حصلت على 4 مقاعد في انتخابات 2006 و هي أدنى نسبة في المجلس. هذه الكتلة من أشد مشجعي قانون حق انتخاب المرأة حيث طرحوا القضية للنقاش في المجلس عامي 1999 و 2005.

مبنى مجلس الأمة الكويتي

أحداث رئيسية في مجلس الأمة الكويتي
حل مجلس الامة عام 1976

حل مجلس الامة عام 1986 من قبل الأمير.

5 مايو 1999 حل مجلس الأمة على يد أمير الكويت جابر بن أحمد الصباح والدعوة لانتخابات جديدة.

23 نوفمبر 1999 مجلس الأمة يرفض مرسوما اميريا بمنح المراءة حق التصويت والترشيح الكامل في مجلس الأمة.

16 مايو/أيار 2005 قرر مجلس الأمة رسميا السماح للنساء بالتصويت في الانتخابات و الترشيح لعضوية مجلس الأمة ( كانت هناك محاولات عديدة بأت بالفشل قبل سنوات عديدة أشهرها عام 1999).

24 يناير 2006 مجلس الامة يصوت على نقل السلطات الأميرية للشيخ سعد العبدالله السالم الصباح إلى مجلس الوزراء بصورة نهائية وذلك بداعي المرض.

29 يناير 2006 أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح يؤدي القسم الدستوري أمام المجلس كالأمير الخامس عشر للكويت بعد تصويت المجلس لانتخابه كأمير للكويت بالاجماع.

29 يونيو 2006 اجراء انتخابات نيابية جديدة بعد حل المجلس والدعوة لانتخابات جديدة.

العمران في الكويت
تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية و الشاهقة و مجمعات التسوق الضخمة. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه اثناء الغزو العراقي للكويت عام 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء و الأنتهاء منه في عام 1996 و تسميته بهذا الأسم نسبتاَ للتحرير. يعتبر برج التحرير من أطول عشرة أبراج في العالم ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الأتصالات.

برج التحرير الشاهق وسط مدينة الكويت

أبراج الكويت على سواحل مدينة الكويت

سوق شرق على سواحل مدينة الكويت

سوق القبلة القديم في وسط مدينة الكويت

ومن رموز الكويت و على سواحلها تقع أبراج الكويت المكونة من ثلاث أبراج. تم تصميمها عن طريق المهندسين الدنماركيين سون ليندسورم و ميلن بجورن على شكل مرش العطر التراثي الكويتي. يبلغ أطولها 185 متر ويتكون من كرتين، السفلى كمطعم والعليا كمخزن للماء. يبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.
الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد الكويتي بشكل كبير على واردات النفط و الغاز و بعض الصناعات و الربيان حيث تعد اكبر دولة في العالم في تصدير الربيان (القريدس) و لها استشثمارات في الخارج البلاد كالمشاركة في نصيب كبير في شركة مرسيدس ببنز و شركة محطات الوقود كيو ايت و شركة بي بي النفطية البريطانية و استثمارات اخرى.

النفط
تمتلك الكويت 10% من احتياط النفط العالمي و من مؤسسين منظمة أوبك. ويعتبر حقل برقان الواقع في جنوب الكويت من أكبر حقول النفط في العالم. يسيطر على نفط الكويت عدة شركات ترجع ملكيتها للحكومة أو 90% منها وهذه الشركات هي:

شركة نفط الكويت والتي تهتم بتصدير النفط الخام إالى الخارج.

شركة الكويت الوطنية للبترول تهتم بتشغيل مصافي النفط في الكويت.

شركة الصناعات تصنيع البروكيماويات.

شركة بترول الكويت العالمية أو كيو ايت Q8 تعتبر من أكبر شركات الوقود في أوروبا وتمد محطات توزيعها الاربعة آلاف في كل من (إيطاليا، السويد، هولندا، لوكسمبورغ، بلجيكا و الدنمارك) بالوقود وملحقاته.

إيكويت شركة كيماويات.

وقد زاد الإحتياطي النفطي والغازي الكويتيين بعد إكتشاف كميات ضخمة جدا من النفط و الغاز مؤخرا حيث ارتفع إحتياطي النفط الكويتي إلى 114.5 مليار برميل أي ما يعادل 11% من الإحتياطي العالمي بالإضافة إلى ال 35 ترليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي الحر ، الا أن جدلا قد أثير أخيراً حول مدى مصداقية تقديرات الاحتياطيات المؤكدة حيث تشير بعض التقديرات المعتبرة إلى أن الاحتياطيات الفعلية تصل فقط إلى نصف الكميات المعلنة

عملة الكويت
عملة دولة الكويت هي الدينار الكويتي ويتكون من 1000 فلس، تنقسم الصكوك النقدية إالى ستة فئات وهي (ربع دينار، نصف دينار، دينار، خمسة دنانير، عشرة دنانير، عشرين دينار). يعتبر الدينار الكويتي صاحب أغلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد 3.46 دولارا امريكيا تقريبا.

سكان الكويت
عدد سكان الكويت وصل عام 2006 إلى 2،870،000 نسمة تقريبا، منهم 1،010،000 هو عدد السكان الكويتيين والباقي من الوافدين والاجانب . تبلغ نسبة النمو السكاني 6.5% وتعتبر هذه النسبة الاكبر مقارنة بالدول الاخرى. ويعود سبب هذه النسبة الكبيرة إلى رجوع عدد الوافدين الكبير بعد الغزو العراقي .وكان الفلسطينيون يشكلون نسبة كبيرة من السكان قبل الغزو لكن اغلبيتهم الان موجودون في الأردن كونهم اردنيي الجنسية. ويعتبر عدد الوفيات نسبة إلى عدد السكان الاقل في العالم حيث تبلغ 3 عن كل 1000.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الجنسية

40% كويتين

35% عرب وافدين (من مصر، سوريا، لبنان و الأردن)

20% جنوب اسياو الفلبين و أندونيسيا

2% إيرانيين

3% جنسيات اخرى.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الديانة ( المواطنين فقط ) :

99,9% مسلمين (20,9% شيعة )

0,01% مسيح وديانات اخرى.

نسبة القراءة والكتابة

83.5% من السكان يقرؤون ويكتبون.

نسبة الذكور الذين يقرؤون ويكتبون:- 85.1% من الذكور.

نسبة الاناث الذين يقرؤون ويكتبون:- 81.7% من الاناث.

والمجتمع الكويتي عبارة عن أسر وعائلات وقبائل من أصول تنتمي إلى أصول الدول المجاورة وعلى رأسها الأسرة الحاكمة آل صباح فهم ينتمون إلى قبيلة عنزة العدنانية ومساكن آل صباح الأصلية تعود إلى منطقة نجد، وهناك من تعود أصولهم من المجتمع الكويتي إلى أوساط نجد وماحولها في شبه الجزيرة وإلى العراق وإيران.

الصحف الكويتية
في الكويت حرية في الصحافة نوعا ما و لو ان الحكومة تراقب الصحف و هناك ايضا وكالة الانباء الكويتية (كونا) الحكومية التى تنشر الاخبار الرسمية باسم دولة الكويت و هناك جريدة رسمية (الكويت اليوم) و هي تعبر عن راي الحكومة من نشر اسماء المرشحين و الناخبين و المناقصات الكبرى و الشركات و الاحكام و القوانين الجديدة و في السابق كان في دولة الكويت فقط خمس جرائد و لا يسمح باصدار اي جريدة اخرى سوى الاسبوعية او الفصلية او بلغات اخرى و الان سنة 2006 فقد صدر قانون للصحافة والطباعة و النشر فقد اصبح لكل شخص ان يصدر صحيفة يومية دون رقابة و لمن يعترض على اي خبر يقدم شكوى ضده للنائب العام و الصحف الموجوده حاليا هي :

جريدة القبس

جريدة الانباء

جريدة السياسة

جريدة الراي

جريدة الوطن

جريدة عالم اليوم

جريدة الوسط

جريدة الطليعة

جريدة الشاهد

جريدة الشعب

جريدة الدستور

جريدة الحركة

جريدة كويت تايمز

جريدة الهدف

جريدة الحياة

جريدة الجريدة

حوادث في تاريخ الكويت
انتشار الطاعون وذلك في سنة 1831م .

1899م توقيع معاهدة الحماية البريطانية للكويت.

1914م تقرر إبدال العلم التركي بعلم خاص بالكويت يحمل اللون الأحمر وفي وسطه كلمة كويت باللون الأبيض

حدوث معركة الجهراء

المجلس التشريعي 1938م وتعرف محليا “بسنة المجلس”.

1957م هدم سور الكويت والإبقاء على بواباته

المجلس التأسيسي المنتخب لوضع الدستور في عام 1961.

إقرار الدستور 1962.

انضمام الكويت إلى عضوية منظمة الأمم المتحدة عام 1963

أزمة سوق المناخ 1982

الغزو العراقي 1990.

تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم 1991

نبذة عن الكويت

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

نبذة, الكويت, دولة

نبذة عن دولة الكويت

العاصمة : مدينة الكويت
أكبر مدينة : مدينة الكويت
اللغة الرسمية : عربية
نظام الحكم : دستوري وراثي
الامير : صباح الاحمد الجابر الصباح
ولي العهد : نواف الاحمد الجابر الصباح
رئيس مجلس الوزراء : ناصر المحمد الاحمد الصباح
الاستقلال من المملكة المتحدة : 19 يونيو 1961
ويحتفل به في يوم 25 فبراير

مساحة
– المجموع : 17.820 كم2 (153)
– المياه(%) : 120450 مليون جالون امبراطوري سنويا 2005
عدد السكان
– احصائيات عام {{{سنة 2007}}} : 3،100،648
– كثافة السكان : 46/كم2
العملة : الدينار الكويتي (KWD د.ك)
فرق التوقيت : +3 (UTC)
– الصيف : +3 (UTC)
رمز الانترنت : kw
رمز المكالمات الدولي : 965+

الكويت هي دولة عربية مستقلة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب القارة الآسيوية على الخليج العربي، يحدها من الشمال العراق ، ومن الجنوب السعودية. سميت بالكويت نسبة إلى الكوت والكويت هو تصغير للفظ الكوت والكوت عبارة عن بناء يخزن فيه الأسلحة.

تاريخ الكويت
مقالة رئيسية تاريخ الكويت.

كان أول ظهور لإسم الكويت في كتب التاريخ في عهد الأسكندر الأكبر ، حيث استعمر جزيرة فيلكا و أسماها إيكاروس ، و قد بدأ تأسيس مدينة الكويت الحديثة في القرن السابع عشر و الثامن عشر الميلادي من قبل دولة بني خالد في الإحساء حيث بنوا كوتا في الكويت ، وقد أستوطن ال صباح المنطقة وزدهرت في عهدهم وبايع الشعب صباح بن جابر ليصبح حاكما لهم في عام 1752 و قد تم بناء أول سور حول مدينة الكويت في عام 1760 لحمايتها من الغزو. و في 23 يناير 1899 وقع الشيخ مبارك الصباح معاهدة الحماية مع بريطانيا ، لكي تحمي الكويت من أخطار الدولة العثمانية. و قد حصلت أكبر المعارك في تاريخ الكويت هي معركة الجهراء التي وقعت في القصر الأحمر ، و التي حدثت بين الإخوان بقيادة فيصل الدويش و الكويتيون ، و قد تم بناء السور الثالث حول مدينة الكويت و كان بطول 5 أميال و ارتفاع 14 قدم.

و تم اكتشاف أول بئر نفطي في الكويت في عام 1937 و هو بئر بحره ، و تم تصدير أول شحنة نفط في 30 يونيو 1946 في عهد الشيح أحمد الجابر الصباح.

و قد تم إلغاء إتفاقية الحماية البريطانية على الكويت في 19 يونيو 1961 في عهد الشيخ عبدالله السالم الصباح ، و بذلك تستقل الكويت من بريطانيا ، و في يوم 7 سبتمبر 1961 رفع علم الكويت الجديد ، و في 11 نوفمبر 1961 تم اصدار دستور الكويت ، و في 29 يناير 1963 تم افتتاح أول جلسة لمجلس الأمة.

و في 2 أغسطس 1990 غزت العراق الكويت ، و قد دام الاحتلال لمدة سبعة أشهر ، و تم تحرير دولة الكويت بالكامل في 26 فبراير 1991.

نظام الحكم في الكويت
الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح ويعيين ولي العهد خلال سنة من تولية الأمير ويكون تعيينة بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة مجلس مجلس الأمة بموافقة أغلبية الأعظاء الذين يتألف منهم المجلس واذا لم يحصل على موافقة اغلبية المجلس يقوم الأمير بتزكية 3 على الأقل من ذرية مبارك الصباح فيبايع المجلس احدهم وليا للعهد.

وتتكون السلطات في الكويت من السلطة التنفيذية وهي تتمثل بمجلس الوزراء الذي يتكون من 16 وزيرا ولا يسمح بحسب الدستور ان يزيد عدد الوزراء عن عدد الأعضاء المنتخبين في البرلمان البالغ اعدادهم 50 عضوا وجميع الوزراء معيين بالبرلمان بحكم وظائفهم. أما السلطة التشريعية فهي ممثلة بالبرلمان ويسمى بالكويت بمجلس الأمة الذي يتكوم من 65 عضوا منهم 50 منتخب من الشعب 16 وزيرا والسلطة الثالثة هي السلطة القضائية وتتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها

التقسيمات الإدارية

مدينة الكويت: وهي العاصمة وتضم مناطقها القديمة دسمان و الشرق و الصوابر و المرقاب و القبلة و الصالحية و الوطية، وضواحي مدينة الكويت واغلبها حديثة وهي بنيد القار و الدسمة و الدعية و المنصورية و ضاحية عبدالله السالم و النزهة و الفيحاء و الشامية و الروضة و العديلية و الخالدية و كيفان و القادسية و قرطبة و السرة و اليرموك و الشويخ و الري و غرناطة و الصليبيخات و الدوحة و النهضة و القيروان و مدينة جابر الاحمد.

محافظة الجهراء: وفيها النعيم و الجهراء و الصليبية و القصر و تيماء و النسيم و كاظمة و الواحة و امغرة و مدينة الحرير (الصبية) و مدينة المطلاع و مدينة سعد العبدالله و كبد و العبدلي و السالمي. محافظة حولي: وفيها حوّلي و النقرة و السالمية و البدع و ميدان حولي و الشعب و الجابرية و الرميثية و سلوى و بيان و ضاحية مبارك العبدالله الجابر و مشرف و حطين و الشهداء و الزهراء و السلام و الصديق.

محافظة الفروانية: وفيها الفروانية و ابرق خيطان و خيطان الجنوبية و العميرية و الرابية و الرحاب و اشبيلية و جليب الشيوخ و ضاحية عبدالله المبارك و الشدادية و الفردوس و العارضية و ضاحية صباح الناصر و الاندلس و الرقعي. الدوغة هو الإسم القديم لمنطقة الفروانية في الكويت وهذا الإسم أطلق عليها لأنها كانت مشهورة بحفرها التي يحرق فيه الفخار ، ويعني الإسم السخام الذي يحيط هذه الحفر من أثر الحرق.

محافظة مبارك الكبير وفيها ضاحية صباح السالم و المسيلة و الفنيطيس و العدان و القصور و القرين و مبارك الكبير و صبحان و الوسطى و جنوب الوسطى و ابوالحصانية و ابوفطيرة.

محافظة الاحمدي: وفيها الاحمدي و الفنطاس و المهبولة و ضاحية جابر العلي و الظهر و العقيلة و ابوحليفة و هدية و الرقة و ضاحية فهد الاحمد و الصباحية و جنوب الصباحية و أم الهيمان (سميت ضاحية علي صباح السالم) و الفحيحيل و المنقف و ميناء عبدالله و الشعيبة و الزور و الوفرة و المقوع و الصبيحية و واره و مدينة صباح الاحمد و مدينة الخيران و الخيران و الوفرة و النويصيب وهذه المنطقة هي المسماه قديما ظهر العدان.

جزر الكويت
جزر تابعة لمحافظة الجهراء : جزيرة بوبيان ، جزيرة وربه .

جزر تابعة لمحافظة العاصمة : جزيرة فيلكا ، جزيرة كبر ، جزيرة عوهة ، جزيرة ام المرادم ، جزيرة مسكان ، جزيرة قاروه ، جزيرة ام النمل

النشيد الوطني الكويتي

النشيد الوطني الكويتي وضع كلماته الشاعر أحمد العدواني ، تلحين إبراهيم الصولة وبدا استخدام النشيد في 25 فبراير من عام 1978 واستمر من ذلك الوقت حتى الان.
وكانت فكره عمل النشيد الوطني نابعه من مجلس الوزراء والذي كان يترأسه الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان وليا للعهد ورئيس لمجلس الوزراء في عهد الشيخ صباح السالم الصباح ، وتم تشكيل لجنه من مجلس الوزراء برآسة الشيخ جابر الأحمد وتم عمل مسابقه مفتوحه لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الاميري والذي كان قائم منذ استقلال الكويت بعام 1961 ، وقد انتهت اعمال اللجنه إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني المقبل كي يكون اليوم الاول لاستخدام النشيد.

وعلى الرغم من ان اختيار النشيد تم بعهد الشيخ صباح السالم الصباح إلا انه لم يستخدم بعهده بسبب وفاته بتاريخ 31 ديسمبر 1978. الا انه وكما كان مقرر بدا استخدام النشيد بيوم الاحتفال بالعيد الوطني وبالحفله الرسمية للاحتفال بالعيد الوطني، وكان وقتها قد تم الانتهاء من فترة الحداد على الأمير الاسبق الشيخ صباح السالم الصباح.

كلمات النشيد
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

يا مهد آباءالأولى كتبوا سفرالخلود فنادت الشهب
الله أكبر إنهم عرب طلعت كواكب جنة الخلد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

بوركت يا وطني الكويت لنا سكنا وعشت على المدى وطنا
يفديك حر في حماك بنى صرح الحياة بأكرم الأيدي

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد

نحميك يا وطني وشاهدنا شرع الهدى والحق رائدنا
وأميرنا للعز قائدنا رب الحمية صادق الوعد

وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت -سلمت-للمجد

مجلس الأمة الكويتي

مجلس الأمة الكويتي هو البرلمان الكويتي.و هو السلطة التشريعية في الكويت. يرأس المجلس حاليا جاسم الخرافي .

تكوين المجلس
يتكون المجلس من 50 نائب يتم أنتخابهم بطريقة الانتخاب العام السري المباشر ، ويتم إعادة الانتخاب كل 4 سنوات . والكويت حاليا مقسمة إلى 5 دوائر يتم انتخاب 10 نواب عن كل دائرة ولكل ناخب الحق بالتصويت لأربعة مرشحين ، ويحق لكل مواطن كويتي من كلا الجنسين اتم من العمر 21 ان ينتخب ، ولا يحق للعسكريين ان ينتخبوا باستثناء افراد الحرس الوطني.

الكتل السياسية في المجلس
الدستور الكويتي لا يسمح بوجود احزاب سياسية, الا انه توجد كتل سياسية في مجلس الأمة (اضافة إلى الأعضاء المستقلين) أهمها :

الكتلة الاسلامية:تتكون بشكل أساسي من الاخوان المسلمين و السلفيين, و هي من أكثر الكتل تأثيرا حيث يبلغ عدد النواب من هذه الكتلة 17 نائب بعد انتخابات 2006 .الذين يشجعون تطبيق قوانين الشريعة كما يشجعون قانون يمنع التعليم الجامعي المختلط.

[[كتلة العمل الشعبي]]: . تتكون من نواب من جميع أطياف الشعب الكويتي : الشيعة – السنة – الحضر – البدو .

تركز هذه الكتلة على قضايا المحافظة على أملاك الدولة وحماية المال العام ومحاسبة الوزراء . عدد نوابها في المجلس الحالي : 7 نواب . وهم : أحمد السعدون – مسلم البراك – حسن جوهر – أحمد لاري – محمد الخليفة – عدنان عبد الصمد – مرزوق الحبيني .

الكتلة الليبرالية: تتكون من أعضاء ليبراليين و علمانيين . حصلت على 4 مقاعد في انتخابات 2006 و هي أدنى نسبة في المجلس. هذه الكتلة من أشد مشجعي قانون حق انتخاب المرأة حيث طرحوا القضية للنقاش في المجلس عامي 1999 و 2005.

مبنى مجلس الأمة الكويتي

أحداث رئيسية في مجلس الأمة الكويتي
حل مجلس الامة عام 1976

حل مجلس الامة عام 1986 من قبل الأمير.

5 مايو 1999 حل مجلس الأمة على يد أمير الكويت جابر بن أحمد الصباح والدعوة لانتخابات جديدة.

23 نوفمبر 1999 مجلس الأمة يرفض مرسوما اميريا بمنح المراءة حق التصويت والترشيح الكامل في مجلس الأمة.

16 مايو/أيار 2005 قرر مجلس الأمة رسميا السماح للنساء بالتصويت في الانتخابات و الترشيح لعضوية مجلس الأمة ( كانت هناك محاولات عديدة بأت بالفشل قبل سنوات عديدة أشهرها عام 1999).

24 يناير 2006 مجلس الامة يصوت على نقل السلطات الأميرية للشيخ سعد العبدالله السالم الصباح إلى مجلس الوزراء بصورة نهائية وذلك بداعي المرض.

29 يناير 2006 أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح يؤدي القسم الدستوري أمام المجلس كالأمير الخامس عشر للكويت بعد تصويت المجلس لانتخابه كأمير للكويت بالاجماع.

29 يونيو 2006 اجراء انتخابات نيابية جديدة بعد حل المجلس والدعوة لانتخابات جديدة.

العمران في الكويت
تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية و الشاهقة و مجمعات التسوق الضخمة. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه اثناء الغزو العراقي للكويت عام 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء و الأنتهاء منه في عام 1996 و تسميته بهذا الأسم نسبتاَ للتحرير. يعتبر برج التحرير من أطول عشرة أبراج في العالم ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الأتصالات.

برج التحرير الشاهق وسط مدينة الكويت

أبراج الكويت على سواحل مدينة الكويت

سوق شرق على سواحل مدينة الكويت

سوق القبلة القديم في وسط مدينة الكويت

ومن رموز الكويت و على سواحلها تقع أبراج الكويت المكونة من ثلاث أبراج. تم تصميمها عن طريق المهندسين الدنماركيين سون ليندسورم و ميلن بجورن على شكل مرش العطر التراثي الكويتي. يبلغ أطولها 185 متر ويتكون من كرتين، السفلى كمطعم والعليا كمخزن للماء. يبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.
الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد الكويتي بشكل كبير على واردات النفط و الغاز و بعض الصناعات و الربيان حيث تعد اكبر دولة في العالم في تصدير الربيان (القريدس) و لها استشثمارات في الخارج البلاد كالمشاركة في نصيب كبير في شركة مرسيدس ببنز و شركة محطات الوقود كيو ايت و شركة بي بي النفطية البريطانية و استثمارات اخرى.

النفط
تمتلك الكويت 10% من احتياط النفط العالمي و من مؤسسين منظمة أوبك. ويعتبر حقل برقان الواقع في جنوب الكويت من أكبر حقول النفط في العالم. يسيطر على نفط الكويت عدة شركات ترجع ملكيتها للحكومة أو 90% منها وهذه الشركات هي:

شركة نفط الكويت والتي تهتم بتصدير النفط الخام إالى الخارج.

شركة الكويت الوطنية للبترول تهتم بتشغيل مصافي النفط في الكويت.

شركة الصناعات تصنيع البروكيماويات.

شركة بترول الكويت العالمية أو كيو ايت Q8 تعتبر من أكبر شركات الوقود في أوروبا وتمد محطات توزيعها الاربعة آلاف في كل من (إيطاليا، السويد، هولندا، لوكسمبورغ، بلجيكا و الدنمارك) بالوقود وملحقاته.

إيكويت شركة كيماويات.

وقد زاد الإحتياطي النفطي والغازي الكويتيين بعد إكتشاف كميات ضخمة جدا من النفط و الغاز مؤخرا حيث ارتفع إحتياطي النفط الكويتي إلى 114.5 مليار برميل أي ما يعادل 11% من الإحتياطي العالمي بالإضافة إلى ال 35 ترليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي الحر ، الا أن جدلا قد أثير أخيراً حول مدى مصداقية تقديرات الاحتياطيات المؤكدة حيث تشير بعض التقديرات المعتبرة إلى أن الاحتياطيات الفعلية تصل فقط إلى نصف الكميات المعلنة

عملة الكويت
عملة دولة الكويت هي الدينار الكويتي ويتكون من 1000 فلس، تنقسم الصكوك النقدية إالى ستة فئات وهي (ربع دينار، نصف دينار، دينار، خمسة دنانير، عشرة دنانير، عشرين دينار). يعتبر الدينار الكويتي صاحب أغلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد 3.46 دولارا امريكيا تقريبا.

سكان الكويت
عدد سكان الكويت وصل عام 2006 إلى 2،870،000 نسمة تقريبا، منهم 1،010،000 هو عدد السكان الكويتيين والباقي من الوافدين والاجانب . تبلغ نسبة النمو السكاني 6.5% وتعتبر هذه النسبة الاكبر مقارنة بالدول الاخرى. ويعود سبب هذه النسبة الكبيرة إلى رجوع عدد الوافدين الكبير بعد الغزو العراقي .وكان الفلسطينيون يشكلون نسبة كبيرة من السكان قبل الغزو لكن اغلبيتهم الان موجودون في الأردن كونهم اردنيي الجنسية. ويعتبر عدد الوفيات نسبة إلى عدد السكان الاقل في العالم حيث تبلغ 3 عن كل 1000.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الجنسية

40% كويتين

35% عرب وافدين (من مصر، سوريا، لبنان و الأردن)

20% جنوب اسياو الفلبين و أندونيسيا

2% إيرانيين

3% جنسيات اخرى.

تقسيمة السكان في الكويت على حسب الديانة ( المواطنين فقط ) :

99,9% مسلمين (20,9% شيعة )

0,01% مسيح وديانات اخرى.

نسبة القراءة والكتابة

83.5% من السكان يقرؤون ويكتبون.

نسبة الذكور الذين يقرؤون ويكتبون:- 85.1% من الذكور.

نسبة الاناث الذين يقرؤون ويكتبون:- 81.7% من الاناث.

والمجتمع الكويتي عبارة عن أسر وعائلات وقبائل من أصول تنتمي إلى أصول الدول المجاورة وعلى رأسها الأسرة الحاكمة آل صباح فهم ينتمون إلى قبيلة عنزة العدنانية ومساكن آل صباح الأصلية تعود إلى منطقة نجد، وهناك من تعود أصولهم من المجتمع الكويتي إلى أوساط نجد وماحولها في شبه الجزيرة وإلى العراق وإيران.

الصحف الكويتية
في الكويت حرية في الصحافة نوعا ما و لو ان الحكومة تراقب الصحف و هناك ايضا وكالة الانباء الكويتية (كونا) الحكومية التى تنشر الاخبار الرسمية باسم دولة الكويت و هناك جريدة رسمية (الكويت اليوم) و هي تعبر عن راي الحكومة من نشر اسماء المرشحين و الناخبين و المناقصات الكبرى و الشركات و الاحكام و القوانين الجديدة و في السابق كان في دولة الكويت فقط خمس جرائد و لا يسمح باصدار اي جريدة اخرى سوى الاسبوعية او الفصلية او بلغات اخرى و الان سنة 2006 فقد صدر قانون للصحافة والطباعة و النشر فقد اصبح لكل شخص ان يصدر صحيفة يومية دون رقابة و لمن يعترض على اي خبر يقدم شكوى ضده للنائب العام و الصحف الموجوده حاليا هي :

جريدة القبس

جريدة الانباء

جريدة السياسة

جريدة الراي

جريدة الوطن

جريدة عالم اليوم

جريدة الوسط

جريدة الطليعة

جريدة الشاهد

جريدة الشعب

جريدة الدستور

جريدة الحركة

جريدة كويت تايمز

جريدة الهدف

جريدة الحياة

جريدة الجريدة

حوادث في تاريخ الكويت
انتشار الطاعون وذلك في سنة 1831م .

1899م توقيع معاهدة الحماية البريطانية للكويت.

1914م تقرر إبدال العلم التركي بعلم خاص بالكويت يحمل اللون الأحمر وفي وسطه كلمة كويت باللون الأبيض

حدوث معركة الجهراء

المجلس التشريعي 1938م وتعرف محليا “بسنة المجلس”.

1957م هدم سور الكويت والإبقاء على بواباته

المجلس التأسيسي المنتخب لوضع الدستور في عام 1961.

إقرار الدستور 1962.

انضمام الكويت إلى عضوية منظمة الأمم المتحدة عام 1963

أزمة سوق المناخ 1982

الغزو العراقي 1990.

تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم 1991

نبذة عن الدولة الصفوية!!!!!!!!!!!

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

نبذة عن الدولة الصفوية!!!!!!!!!!!
“الصفويون” أحد أكثر المصطلحات التي باتت تتردد في وسائل الإعلام حالياً، وخاصة في العراق، حيث دأبت العديد من الصحف والقنوات الفضائية على وصف الحكومة العراقية بـ “الصفوية” بسبب ما ترتكبه من جرائم بحق أهل السنة في العراق من خلال أجهزتها الأمنية، والمليشيات الشيعية المتعاونة معها والتي تشكلت منها الحكومة العراقية ، مثل فيلق بدر، وحزب الدعوة، وجيش المهدي. و”الصفوية” دولة شيعية قامت في إيران في القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي) على يد الشاه إسماعيل، الذي يعد أول ملوكها، وقد كان قيامها مقترناً بالقضاء على مذهب أهل السنة، بعد أن كان معظم أهل إيران من أهل السنة، كما تزامن قيام الدولة الصفوية بارتكاب مذابح يندى لها الجبين بحق أهل السنة، وتم فرض المذهب الشيعي على إيران، والمناطق التي سيطر عليها الصفويون بالإكراه، كما أن الصفويين عمدوا إلى التحالف مع الدول الأوروبية ضد الدولة العثمانية السنية أملاً في إضعافها وإعاقة الفتوحات الإسلامية لأوروبا. وإذا علمنا أن الحكومة العراقية الشيعية الحالية ، التي رهنت بلادها لإيران تمارس اليوم ما مارسه أجدادها الصفويون بالأمس، فلا عجب أن يطلق عليها اسم “الصفوية”، فهذه الدولة وإن كانت قد انتهت تاريخياً بعد (240) سنة من قيامها على يد دولة الأفشار، فإنها باقية في ممارسات الزمرة الحاكمة في إيران والعراق. وفي هذه الدراسة المختصرة نحاول تسليط الضوء على نشأة الدولة الصفوية والحكام الذين تعاقبوا عليها، وما ارتكبته ضد أهل السنة من مذابح، وتحالفاتها مع الدول الأوروبية ونهايتها وسير بعض الشيعة اليوم على نهجها. ونقدم هذه الدراسة في إطار “ملف العدد” الذي نخصصه للصفويين حيث تتناول عدد من الزوايا والمقالات في هذا العدد الدولة الصفوية من جوانب عديدة. البداية طريقة صوفية: ينسب الصفويون على صفي الدين الإردبيلي، المولود سنة 650هـ (1334م)، والمتوفى سنة (753هـ)، وهو الجد الخامس للشاة إسماعيل، وقد نشأ نشأة صوفية، وكان صاحب طريقة، مما ساعد على التفاف الكثير من المريدين حوله، وانتشار دعوته وأنصاره. وبعد وفاته خلفه في رئاسة أتباعه، ابنه صدر الدين موسى، الذي سار على طريقة أبيه، ثم انتقل الأمر إلى ابنه صدر الدين خواجة علي سياهبوش، وهو أول من اعتنق المذهب الشيعي من الأسرة الصفوية، ودعا إليه([1])، الأمر الذي يعد نقطة تحول في مسيرة هذه الأسرة التي ادعت انتسابها إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسين بن علي رضي الله عنهما، كما جرت العادة عند الشيعة والصوفية. وبعد وفاة خواجة علي سياهبوش، خلفه ابنه شيخ شاه، وسار على خطاه، وبعد وفاته، خلفه ابنه السلطان جنيد، الذي كثر أتباعه، وبدأ يكشف عن رغبته في الملك تدريجياً، وهذا ثاني أخطر تحول في مسار الأسرة الصفوية بعد التشيع([2]). ولا يخفى أن سعي الصفويين لإقامة دولة مخالف لما يعتقد به الشيعة من حصر إقامة الدولة بالمهدي المنتظر، وأن أية دولة تقوم أو راية ترفع قبله هي راية طاغوتية. وبدأ السلطان جنيد بإقامة حكم مستقل في أردبيل([3])، وأخذ يتقوى ويعد الجيوش لغزو شروان([4])، ودخل في معركة مع حاكمها لكنه هزم وقتل، وتعد هذه المعركة تحولاً خطيراً في مسيرة الصفويين كونها أول معركة يخوضنها. وبعد مقتل جنيد، انتقلت الرئاسة إلى ابنه حيدر، الذي أخذ يعد العدة لمقتل والده، وأعد جيشاً يرتدي أفراده القبعات الحمر، ويعرفون باسم “القزلباش” إلا أن حاكم “شروان” استعان بأسرة “آق قويونلو” ([5])، واستطاعا هزيمة حيدر وقتله، فانتقلت الزعامة إلى ابنه علي، الذي ما لبث أن قتل، فآلت الأمور إلى إسماعيل الصفوي ابن حيدر. ———————————————————

مقال
هجمة الصفويةكيف تدبر
……

والخطير أن هذه الهجمة الطائفية التفتيتية، ليست محصورة في حدود البحرين أو منطقة الخليج العربي، بل هم يمتدون اليوم ويتسعون لبناء الدويلات الطائفية في كل المنطقة، من الخليج إلى المحيط، وفي هذا الصدد نعلن ظاهرتين لهذه المؤامرة، الأولى هو صعود “الدولة الفاطمية” في شمال أفريقيا كظاهرة أخذت تتضح أبعادها في التغيّر الديموغرافي للمذاهب وزيادة خطيرة في عدد الشيعة الصفوية في تونس التي تعد المحطة الثانية لهذا المشروع في منطقة المغرب العربي.. أما الظاهرة الثانية فتتمثل في حركة الحوثي وجماعته التي لا تزال تستعر لهيبها تحت جمر النار في اليمن، رغم التعتيم الإعلامي حولها.. تابعوا في المقال القادم حقيقة التشيّع الصفوي ودوره القديم الجديد في التاريخ العربي.. (2) ينسب الصفويون إلى الدولة الصفوية وخليفتها الأول (الشاه) إسماعيل الصفوي الذي حوّل بلاد فارس (منطقة وسط إيران حالياً) ذات الأغلبية الغالبة السنية إلى دولة شيعية قزلباشية بهدف التميّز عن الخلافة العثمانية السنية، وبالتالي لدعم توجهاته نحو الامتداد والتوسع في مساحة خلافته، وهذا التشيّع مختلف تماماً عن المذهب الجعفري (نسبة إلى الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه). يعود أصل العائلة الصفوية إلى تركيا، ولقبهم إلى الجد الأكبر (صفي الدين الاردبيلي).. أما القزلباشية (أو ذوي الطاقية الحمراء) فقد بدأت كحركة تفرعت من البكداشية الصوفية التابعة للدولة العثمانية (السنية) ليحولها حميد بن جنيد بن إبراهيم بن صفي الدين، والد الشاه إسماعيل الصفوي، من حركة صوفية بحيثيا باطنية إلى حركة سياسية متطرفة ومغالية في معتقداتها وفي تأويلها الباطني، متعصبة في الولاء للقائد أو الوالي أو المرجع إلى درجة التقديس والعبادة، وإلى هذه الحركة ترجع معتقدات التقديس المفرط للمرجعيات الدينية الشيعية، خلافاً للمنظور الجعفري.. وهكذا تكونت القزلباشية من جماعة من الأتباع والمريدين المتعصبين والغلاة المشعشعين المنتمين إلى مذهب الرفض . أما الشاه إسماعيل الصفوي فقد حوّل بلاد فارس بأكملها إلى التشيّع الصفوي القزلباشي بقوة القانون والتهديد والقتل، مما دفع أعدادا كبيرة من الفرس للهجرة وترك بيوتهم هرباً لرفضهم المذهب الجديد.. وهكذا تمكّن هذا الخليفة الصفوي من الاستفادة من المغالاة والعصبية القزلباشية في العسكرية الفارسية ليخوض حروباً دموية بهدف التوسع والامتداد شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً وضم أراضي شاسعة للخلافة الصفوية. واحتل اسماعيل الصفوي بلاد الرافدين بعد انتصاره على العثمانيين، ليبدأ حينذاك فرض التشيع القزلباشي على العراقيين، ومما يذكر عنهم أنهم دمروا مسجد أبي حنيفة النعمان اثناء صراعهم الدموي في بغداد. إلا إن الشاه إسماعيل الثاني ابن طهمساب اسماعيل الصفوي، رجع إلى المذهب السني وحاول في عهده إرجاع بلاد فارس إلى هذا المذهب لرفضه المغالاة التي يتصف بها التشيع الصفوي القزلباشي، ولكنه تراجع عن فكرته بعد أن علم من مستشاريه أن هذا التحول يعني دخول بلادهم في نفوذ الخلافة العثمانية السنية المهيمنة على المنطقة العربية حينذاك. أما الشاه عباس الصفوي، وهو الخامس في تاريخ الخلافة الصفوية ورجلهم الأكبر، فيُعرف عنه أنه وضع قوائم طويلة بأسماء أهل السنة في العراق وقتل مئات الألوف منهم في مذابح جماعية، حيث كان الشيعة العراقيون يخبئون أعدادا كبيرة من السنة في بيوتهم ويدّعون أنهم شيعة لحمايتهم من القتل. في كتابه “أمير كبير” الذي يتحدث عن رئيس الوزراء الإيراني في فترة الدولة القاجارية والاستعمار الإنجليزي بوصفه “قهرمان مبارز با استعمار” (أي البطل الذي ناضل ضد الاستعمار) يذكر مؤلف الكتاب السيد علي أكبر هاشمي رفسنجاني، وبالتحديد في الصفحة 248، حادثة معبّرة عن نذالة وقذارة الدولة الصفوية، ويقول “إن الشاه عباس الصفوي الملقب عند المغفلين بالشاه عباس (جنت مكان) أي مكانه الجنة، كان في حضور الأخوين شيرلي الإنجليزي (سير أنتوني شيرلي) يشرب كأساً من الخمر ويتحدث للحاضرين وهم جميعاً وفود غربية قائلاً “مَن نَعل كفش يَك عيسوي را بَرْ بزرترين مردان عثماني ترجيح ميدهم” بمعنى (إنني أفضل حذاء مسيحي على أكبر رجالات الدولة العثمانية)…”، مما يشير إلى مدى احتقار السيد رفسنجاني للصفويين عموماً والشاه عباس خصوصاً.. إذ أنه كان شخصاً دموياً ومكروهاً لدى الناس. أما الدكتور علي شريعتي، مُنَظّر الثورة الإيرانية، فإنه وصف هذا التشيّع الصفوي الفارسي بـ “التشيّع الأسود”، إذ مارس هؤلاء الصفويون كل أعمال الإرهاب والتدمير والقتل وحرق القرى على مدى مائتي عام لفرض مذهبهم الجديد على المسلمين بهدف توسيع رقعة خلافتهم والتميّز عن المذاهب الإسلامية الأخرى.. فهم من حوّل عشائر القرى العراقية (الفلاحين)، مثل عوائل بني فتلة، والعبادي، وسَكْر، والبكارة.. وغيرهم، إلى التشيّع الصفوي في القرن التاسع عشر، إذ تم استغلال هؤلاء الأعراب عن طريق النداء بمعتقداتهم التي ترجع أصولها إلى تقاليد بابلية قديمة في مفهوم الشفاعة، بمعنى أن الشفيع يعد جسراً للعبور إلى الجنة، فأقبلوا على التشيّع الصفوي الذي لم يكن له علاقة بالتشيّع العراقي الأصيل الممثل حالياً في عوائل عراقية معينة مثل “الخالصي، والعطار، والبغدادي، والصدر”.. وغيرهم.. كما يُذكَر عن الشيعة الصفوية القزلباشية أنهم من ابتدع مظاهر إحياءَ ذكرى وفاة ومقتل آل البيت بالممارسات التي نجدها في الوقت الحاضر، إذ لم تكن معروفة قبل ذلك التاريخ ما بين الشيعة الأصليين في العراق أو في جبل عامل في لبنان. وأوضح تلك المظاهر هي مواكب العزاء والبكاء والضرب والممارسات الدموية المختلفة حباً في آل البيت، وآخر تلك البدع هو ما ظهر في شهر محرم الماضي في العراق وسمي بـ “كلاب الحسين”، حيث يزحف الرجال على الأطراف الأربعة والسلاسل في رقابهم وينبحون مثل الكلاب وينادون “يا حسين”.. وكل تلك المظاهر تعد حالة دخيلة على المذهب الشيعي الجعفري في العراق، وتعد حالة لا يوجد لها ما يقابلها في التاريخ العراقي.. ويقول المؤرخون أنه منذ ظهور التشيع الصفوي في العراق والمناطق القريبة من بلاد فارس وحتى الوقت الحاضر، كان تصاعد الصفوية المتطرفة يقابله دائماً “صعود ظاهرة الحنبلية المتطرفة” (السلفية) كحالة دفاعية، لذلك توالت على العراق عقود من الحروب والمشاحنات تكاتفت فيها كل المذاهب الإسلامية ضد “التشيع الأسود”، الذي قضى على السماحة المذهيبة، وأوجد شرائع جديدة كتحريم الزاوج المختلط بين المذاهب الإسلامية، وإلغاء حرية التحوّل من مذهب إلى آخر، والتعارف على شتم الصحابة والإساءة إلى ذكراهم وتاريخهم الذي لم يكن مسموحاً به أو مقبولاً بين الشيعة.. هؤلاء هم الصفويون، ولأسباب سياسية كبرى ألقي الظلال على جوانب خطيرة من تاريخهم، وجيّروا المذهب الجعفري لصالحهم وألصقوا به كل العصبيات الصفوية المتطرفة، ومع الزمن أصبحت تسمية الشيعة تشمل الجماعتين دون تمييز، ليجعلوا التمييز فيما بينهم وبين المذاهب الإسلامية الأخرى بالمغالاة في تعَصُبهم الطائفي والمذهبي في تقديس معتقداتهم ومراجعهم، التي يراد منه تكبيل الإرادة وتكميم العقول والاستسلام للعدو وتحقيق مصالح الأجنبي حتى لو كان الأجنبي صليبياً.. نعم هؤلاء هم الصفويون، فاحذروهم.
تحياتي وللموضوع بقية كبيره

نبذة عن الدولة الصفوية!!!!!!!!!!!

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

نبذة عن الدولة الصفوية!!!!!!!!!!!
“الصفويون” أحد أكثر المصطلحات التي باتت تتردد في وسائل الإعلام حالياً، وخاصة في العراق، حيث دأبت العديد من الصحف والقنوات الفضائية على وصف الحكومة العراقية بـ “الصفوية” بسبب ما ترتكبه من جرائم بحق أهل السنة في العراق من خلال أجهزتها الأمنية، والمليشيات الشيعية المتعاونة معها والتي تشكلت منها الحكومة العراقية ، مثل فيلق بدر، وحزب الدعوة، وجيش المهدي. و”الصفوية” دولة شيعية قامت في إيران في القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي) على يد الشاه إسماعيل، الذي يعد أول ملوكها، وقد كان قيامها مقترناً بالقضاء على مذهب أهل السنة، بعد أن كان معظم أهل إيران من أهل السنة، كما تزامن قيام الدولة الصفوية بارتكاب مذابح يندى لها الجبين بحق أهل السنة، وتم فرض المذهب الشيعي على إيران، والمناطق التي سيطر عليها الصفويون بالإكراه، كما أن الصفويين عمدوا إلى التحالف مع الدول الأوروبية ضد الدولة العثمانية السنية أملاً في إضعافها وإعاقة الفتوحات الإسلامية لأوروبا. وإذا علمنا أن الحكومة العراقية الشيعية الحالية ، التي رهنت بلادها لإيران تمارس اليوم ما مارسه أجدادها الصفويون بالأمس، فلا عجب أن يطلق عليها اسم “الصفوية”، فهذه الدولة وإن كانت قد انتهت تاريخياً بعد (240) سنة من قيامها على يد دولة الأفشار، فإنها باقية في ممارسات الزمرة الحاكمة في إيران والعراق. وفي هذه الدراسة المختصرة نحاول تسليط الضوء على نشأة الدولة الصفوية والحكام الذين تعاقبوا عليها، وما ارتكبته ضد أهل السنة من مذابح، وتحالفاتها مع الدول الأوروبية ونهايتها وسير بعض الشيعة اليوم على نهجها. ونقدم هذه الدراسة في إطار “ملف العدد” الذي نخصصه للصفويين حيث تتناول عدد من الزوايا والمقالات في هذا العدد الدولة الصفوية من جوانب عديدة. البداية طريقة صوفية: ينسب الصفويون على صفي الدين الإردبيلي، المولود سنة 650هـ (1334م)، والمتوفى سنة (753هـ)، وهو الجد الخامس للشاة إسماعيل، وقد نشأ نشأة صوفية، وكان صاحب طريقة، مما ساعد على التفاف الكثير من المريدين حوله، وانتشار دعوته وأنصاره. وبعد وفاته خلفه في رئاسة أتباعه، ابنه صدر الدين موسى، الذي سار على طريقة أبيه، ثم انتقل الأمر إلى ابنه صدر الدين خواجة علي سياهبوش، وهو أول من اعتنق المذهب الشيعي من الأسرة الصفوية، ودعا إليه([1])، الأمر الذي يعد نقطة تحول في مسيرة هذه الأسرة التي ادعت انتسابها إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسين بن علي رضي الله عنهما، كما جرت العادة عند الشيعة والصوفية. وبعد وفاة خواجة علي سياهبوش، خلفه ابنه شيخ شاه، وسار على خطاه، وبعد وفاته، خلفه ابنه السلطان جنيد، الذي كثر أتباعه، وبدأ يكشف عن رغبته في الملك تدريجياً، وهذا ثاني أخطر تحول في مسار الأسرة الصفوية بعد التشيع([2]). ولا يخفى أن سعي الصفويين لإقامة دولة مخالف لما يعتقد به الشيعة من حصر إقامة الدولة بالمهدي المنتظر، وأن أية دولة تقوم أو راية ترفع قبله هي راية طاغوتية. وبدأ السلطان جنيد بإقامة حكم مستقل في أردبيل([3])، وأخذ يتقوى ويعد الجيوش لغزو شروان([4])، ودخل في معركة مع حاكمها لكنه هزم وقتل، وتعد هذه المعركة تحولاً خطيراً في مسيرة الصفويين كونها أول معركة يخوضنها. وبعد مقتل جنيد، انتقلت الرئاسة إلى ابنه حيدر، الذي أخذ يعد العدة لمقتل والده، وأعد جيشاً يرتدي أفراده القبعات الحمر، ويعرفون باسم “القزلباش” إلا أن حاكم “شروان” استعان بأسرة “آق قويونلو” ([5])، واستطاعا هزيمة حيدر وقتله، فانتقلت الزعامة إلى ابنه علي، الذي ما لبث أن قتل، فآلت الأمور إلى إسماعيل الصفوي ابن حيدر. ———————————————————

مقال
هجمة الصفويةكيف تدبر
……

والخطير أن هذه الهجمة الطائفية التفتيتية، ليست محصورة في حدود البحرين أو منطقة الخليج العربي، بل هم يمتدون اليوم ويتسعون لبناء الدويلات الطائفية في كل المنطقة، من الخليج إلى المحيط، وفي هذا الصدد نعلن ظاهرتين لهذه المؤامرة، الأولى هو صعود “الدولة الفاطمية” في شمال أفريقيا كظاهرة أخذت تتضح أبعادها في التغيّر الديموغرافي للمذاهب وزيادة خطيرة في عدد الشيعة الصفوية في تونس التي تعد المحطة الثانية لهذا المشروع في منطقة المغرب العربي.. أما الظاهرة الثانية فتتمثل في حركة الحوثي وجماعته التي لا تزال تستعر لهيبها تحت جمر النار في اليمن، رغم التعتيم الإعلامي حولها.. تابعوا في المقال القادم حقيقة التشيّع الصفوي ودوره القديم الجديد في التاريخ العربي.. (2) ينسب الصفويون إلى الدولة الصفوية وخليفتها الأول (الشاه) إسماعيل الصفوي الذي حوّل بلاد فارس (منطقة وسط إيران حالياً) ذات الأغلبية الغالبة السنية إلى دولة شيعية قزلباشية بهدف التميّز عن الخلافة العثمانية السنية، وبالتالي لدعم توجهاته نحو الامتداد والتوسع في مساحة خلافته، وهذا التشيّع مختلف تماماً عن المذهب الجعفري (نسبة إلى الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه). يعود أصل العائلة الصفوية إلى تركيا، ولقبهم إلى الجد الأكبر (صفي الدين الاردبيلي).. أما القزلباشية (أو ذوي الطاقية الحمراء) فقد بدأت كحركة تفرعت من البكداشية الصوفية التابعة للدولة العثمانية (السنية) ليحولها حميد بن جنيد بن إبراهيم بن صفي الدين، والد الشاه إسماعيل الصفوي، من حركة صوفية بحيثيا باطنية إلى حركة سياسية متطرفة ومغالية في معتقداتها وفي تأويلها الباطني، متعصبة في الولاء للقائد أو الوالي أو المرجع إلى درجة التقديس والعبادة، وإلى هذه الحركة ترجع معتقدات التقديس المفرط للمرجعيات الدينية الشيعية، خلافاً للمنظور الجعفري.. وهكذا تكونت القزلباشية من جماعة من الأتباع والمريدين المتعصبين والغلاة المشعشعين المنتمين إلى مذهب الرفض . أما الشاه إسماعيل الصفوي فقد حوّل بلاد فارس بأكملها إلى التشيّع الصفوي القزلباشي بقوة القانون والتهديد والقتل، مما دفع أعدادا كبيرة من الفرس للهجرة وترك بيوتهم هرباً لرفضهم المذهب الجديد.. وهكذا تمكّن هذا الخليفة الصفوي من الاستفادة من المغالاة والعصبية القزلباشية في العسكرية الفارسية ليخوض حروباً دموية بهدف التوسع والامتداد شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً وضم أراضي شاسعة للخلافة الصفوية. واحتل اسماعيل الصفوي بلاد الرافدين بعد انتصاره على العثمانيين، ليبدأ حينذاك فرض التشيع القزلباشي على العراقيين، ومما يذكر عنهم أنهم دمروا مسجد أبي حنيفة النعمان اثناء صراعهم الدموي في بغداد. إلا إن الشاه إسماعيل الثاني ابن طهمساب اسماعيل الصفوي، رجع إلى المذهب السني وحاول في عهده إرجاع بلاد فارس إلى هذا المذهب لرفضه المغالاة التي يتصف بها التشيع الصفوي القزلباشي، ولكنه تراجع عن فكرته بعد أن علم من مستشاريه أن هذا التحول يعني دخول بلادهم في نفوذ الخلافة العثمانية السنية المهيمنة على المنطقة العربية حينذاك. أما الشاه عباس الصفوي، وهو الخامس في تاريخ الخلافة الصفوية ورجلهم الأكبر، فيُعرف عنه أنه وضع قوائم طويلة بأسماء أهل السنة في العراق وقتل مئات الألوف منهم في مذابح جماعية، حيث كان الشيعة العراقيون يخبئون أعدادا كبيرة من السنة في بيوتهم ويدّعون أنهم شيعة لحمايتهم من القتل. في كتابه “أمير كبير” الذي يتحدث عن رئيس الوزراء الإيراني في فترة الدولة القاجارية والاستعمار الإنجليزي بوصفه “قهرمان مبارز با استعمار” (أي البطل الذي ناضل ضد الاستعمار) يذكر مؤلف الكتاب السيد علي أكبر هاشمي رفسنجاني، وبالتحديد في الصفحة 248، حادثة معبّرة عن نذالة وقذارة الدولة الصفوية، ويقول “إن الشاه عباس الصفوي الملقب عند المغفلين بالشاه عباس (جنت مكان) أي مكانه الجنة، كان في حضور الأخوين شيرلي الإنجليزي (سير أنتوني شيرلي) يشرب كأساً من الخمر ويتحدث للحاضرين وهم جميعاً وفود غربية قائلاً “مَن نَعل كفش يَك عيسوي را بَرْ بزرترين مردان عثماني ترجيح ميدهم” بمعنى (إنني أفضل حذاء مسيحي على أكبر رجالات الدولة العثمانية)…”، مما يشير إلى مدى احتقار السيد رفسنجاني للصفويين عموماً والشاه عباس خصوصاً.. إذ أنه كان شخصاً دموياً ومكروهاً لدى الناس. أما الدكتور علي شريعتي، مُنَظّر الثورة الإيرانية، فإنه وصف هذا التشيّع الصفوي الفارسي بـ “التشيّع الأسود”، إذ مارس هؤلاء الصفويون كل أعمال الإرهاب والتدمير والقتل وحرق القرى على مدى مائتي عام لفرض مذهبهم الجديد على المسلمين بهدف توسيع رقعة خلافتهم والتميّز عن المذاهب الإسلامية الأخرى.. فهم من حوّل عشائر القرى العراقية (الفلاحين)، مثل عوائل بني فتلة، والعبادي، وسَكْر، والبكارة.. وغيرهم، إلى التشيّع الصفوي في القرن التاسع عشر، إذ تم استغلال هؤلاء الأعراب عن طريق النداء بمعتقداتهم التي ترجع أصولها إلى تقاليد بابلية قديمة في مفهوم الشفاعة، بمعنى أن الشفيع يعد جسراً للعبور إلى الجنة، فأقبلوا على التشيّع الصفوي الذي لم يكن له علاقة بالتشيّع العراقي الأصيل الممثل حالياً في عوائل عراقية معينة مثل “الخالصي، والعطار، والبغدادي، والصدر”.. وغيرهم.. كما يُذكَر عن الشيعة الصفوية القزلباشية أنهم من ابتدع مظاهر إحياءَ ذكرى وفاة ومقتل آل البيت بالممارسات التي نجدها في الوقت الحاضر، إذ لم تكن معروفة قبل ذلك التاريخ ما بين الشيعة الأصليين في العراق أو في جبل عامل في لبنان. وأوضح تلك المظاهر هي مواكب العزاء والبكاء والضرب والممارسات الدموية المختلفة حباً في آل البيت، وآخر تلك البدع هو ما ظهر في شهر محرم الماضي في العراق وسمي بـ “كلاب الحسين”، حيث يزحف الرجال على الأطراف الأربعة والسلاسل في رقابهم وينبحون مثل الكلاب وينادون “يا حسين”.. وكل تلك المظاهر تعد حالة دخيلة على المذهب الشيعي الجعفري في العراق، وتعد حالة لا يوجد لها ما يقابلها في التاريخ العراقي.. ويقول المؤرخون أنه منذ ظهور التشيع الصفوي في العراق والمناطق القريبة من بلاد فارس وحتى الوقت الحاضر، كان تصاعد الصفوية المتطرفة يقابله دائماً “صعود ظاهرة الحنبلية المتطرفة” (السلفية) كحالة دفاعية، لذلك توالت على العراق عقود من الحروب والمشاحنات تكاتفت فيها كل المذاهب الإسلامية ضد “التشيع الأسود”، الذي قضى على السماحة المذهيبة، وأوجد شرائع جديدة كتحريم الزاوج المختلط بين المذاهب الإسلامية، وإلغاء حرية التحوّل من مذهب إلى آخر، والتعارف على شتم الصحابة والإساءة إلى ذكراهم وتاريخهم الذي لم يكن مسموحاً به أو مقبولاً بين الشيعة.. هؤلاء هم الصفويون، ولأسباب سياسية كبرى ألقي الظلال على جوانب خطيرة من تاريخهم، وجيّروا المذهب الجعفري لصالحهم وألصقوا به كل العصبيات الصفوية المتطرفة، ومع الزمن أصبحت تسمية الشيعة تشمل الجماعتين دون تمييز، ليجعلوا التمييز فيما بينهم وبين المذاهب الإسلامية الأخرى بالمغالاة في تعَصُبهم الطائفي والمذهبي في تقديس معتقداتهم ومراجعهم، التي يراد منه تكبيل الإرادة وتكميم العقول والاستسلام للعدو وتحقيق مصالح الأجنبي حتى لو كان الأجنبي صليبياً.. نعم هؤلاء هم الصفويون، فاحذروهم.
تحياتي وللموضوع بقية كبيره

حكم ومواعظ لا تنسى

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

حكم ومواعظ لا تنسى

لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك .. إلا إذا كنت منحنياً.

لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً

لا تجادل الأحمق .. فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .

من جار على صباه .. جارَتْ عليه شيخوخته.

المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد .

تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع

أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج .

لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه .. لما صادَقْتَ نفسك أبدًا .

اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة .

ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد .

عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .

لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم من عصيت

ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة : الأطفال , والشبان ,
والشيوخ !

يقول الرجل في المرأة ما يريد .. لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد !

إذا قدرتَ على عدوك .. فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه

يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم

من دعا لظالمٍ بالبقاء.. فقد أحب أن يُعصى الله .

دقيقة الألم ساعة.. وساعة اللذة دقيقة

من حكم وليام شكسبير ..وبعض حكم المشاهيروالعلماء

|

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز الحربي 1

من حكم وليام شكسبير ..وبعض حكم المشاهيروالعلماء

أرجو من القارئ التمعن والانتباهـ لهذهـ الحكم وانظر اخي القارئ الابداع والدرر التي
تخرج من افواههم ,,,

يقول شكسبير

المهزوم إذا ابتسم , أفقد المنتصر لذة الفوز

* إن المصائب كثيرا ما تكون رحمة في لباس عذاب

* ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك ( أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر ,وأن الجزع لا يرد القضاء وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه, وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك , وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة , وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء وما عند الله خير وأبقى

0
يقول شكسبير :
* شق طريقك بإبتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك..

* ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار

************ ********* ********* **

احباط المصادفات

*قال معن بن أوس المزني
:
فيا عجبا لمن ربيت طفلا ألقمه بأطراف البنـــــان
أعلمه الرماية كل يــــــوم فلما اشتد ساعــده رماني
وكم علمته نظم القوافــــي فلما قال قافية هجانــــي

************ ********* ********* ***
نصف الكأس

*يقول المثل الفرنسي:

إذا ركلك الناس من الخلف فاعلم أنك في المقدمة.

*يقول حكيم فارسي:
ما شكوت الزمان ولا برمت بحكم السماء , إلا عندما حفيت قدماي , ولم أستطع شراء حذاء فدخلت مسجد الكوفة , وأن ضيق الصدر , فوجدت رجلا بلا رجلين , فحمدت الله
وشكرت نعمته علي.

*ما فائدة الدنيا الواسعة إذا كان حذائك ضيقاً..

************ ********* ******

فلسفة المال

– لا يمكن لإنسان أن يحتفظ في يديه بأكثر من كرتين من ثلاث ;الصحة والمال وراحة البال

– يقول هلبرت :
الغني من زاد دخله على نفقته , والفقير من زادت نفقته على دخله
–

يقول المثل الإنجليزي :
النقود صنعت مستديرة لكي تسير …

-إن الكريم الذي لا مــــــال في يده مثل الشجاع الذي في كفه شـلـل

************ ********* ********* ***
راعاة النفوس

*النفوس بيوت أصحابها ;فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق..
*

*

************ ********* ********* *****

مفهومات مصححة

*ليست الشجاعة في عدم الشعور بالخوف , ولكنها في التغلب على هذا الشعور

*نحن نحب الماضي لأنة ذهب , ولو عاد لكرهناه ..!!!
*الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ , إنه – فقط – يمنعه من الإستمتاع به وهو

يرتكبه

************ ********* ******

النفوس العظيمة
*يقول باسكال :
عظمة النفس الإنسانية في قدرتها على الإعتدال , لا في قدرتها على التجاوز!!!

*يقول المثل:
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع

..
*يقول طاغور :
ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع

!!!
*يقول الشافعي :
رحمة الله: ما جادلت أحدا , إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه

دوني!!!
*

من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنة صغير , ولكن العظيم من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء ..!!!

………………………….
لكم احترامي وتحياتي