أ.د. أحمد محمد وهبان

القدس ليست للايجار ( القدس عربيه )

كاتب الموضوع الأصلي: فهد قيمان 64

ما تناقلته وكالات الأنباء مؤخرًا حول محادثات سرية أمريكية – إسرائيلية ترمي للتوصل إلى تفاهم بين الطرفين حول ماهية حدود الدولة الفلسطينية ومطلب إسرائيل استئجار مناطق في القدس وغور الأردن لمدة 40 عاما، وحسب رواية أخرى لـ99 عاما يؤكد من جديد على أن إسرائيل غير جادة إزاء حل الدولتين ، وأنها لا ترغب في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط على الإطلاق ، إلى جانب أن طرح هكذا أفكار إنما يخرج عن مرجعيات وأطر عملية السلام ، ويعتبر في حقيقته عملية تهرب واضحة من استحقاقات تلك العملية.
هذا الطرح الجديد سواءً أكان الهدف منه الخروج من المأزق الراهن الذي وصلت إليه عملية السلام أو باعتباره بالون اختبار لقياس ردود الأفعال العربية والفلسطينية المحتملة على فكرة من شأنها أن تضفي المزيد من التعقيد على القضية الفلسطينية المرتبطة بشكل وثيق بالسلام والأمن والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط ، إلى جانب أن طرح هذه الفكرة غير المسبوقة في تاريخ النزاع بين إسرائيل والفلسطينيين ينطوي على قدر كبير من الخطورة كونها تصطدم مع جوهر وطبيعة القرارات الدولية المعنية بالقضية ، إلى جانب تعارضها مع القانون الدولي والاتفاقيات الدولية ذات الصلة بالمناطق المحتلة ، وفي مقدمتها اتفاقية جنيف الرابعة.
اللافت أن الاقتراح الجديد جاء عقب الاقتراح الأخير الذي اعتمدته الأسبوع الماضي اللجنة الوزارية المسؤولة عن الشؤون التشريعية في اسرائيل والخاص بضم القدس الى قائمة المدن والبلدات التي تحظى بمكانة أولويات وطنية ، وبما يؤكد على النوايا الإسرائيلية الخبيثة إزاء القدس وأهلها ومقدساتها.
إن العالم كله يعرف أن القدس بأكملها؛ تخضع لمعالجة دولية وفقا للقرار 181، وأن العرب قدموا أفضل ما لديهم من أجل تحقيق السلام العادل والشامل والدائم في المنطقة من خلال مبادرة السلام العربية التي تؤكد على الانسحاب الإسرائيلي الشامل من الأراضي العربية مقابل السلام الشامل الذي يعني إقامة الدولة الفلسطينية الحرة المستقلة بعاصمتها القدس الشريف التي لا تباع ولا تشترى ولا تؤجر لأنها تحمل شهادة عروبتها منذ عهد الدولة اليبوسية قبل أكثر من 5 آلاف عام ، ولأنها تشكل بكل شبر من أراضيها وقفًا إسلاميًا غير قابل للتفريط

القدس ليست للايجار ( القدس عربيه )

كاتب الموضوع الأصلي: فهد قيمان 64

ما تناقلته وكالات الأنباء مؤخرًا حول محادثات سرية أمريكية – إسرائيلية ترمي للتوصل إلى تفاهم بين الطرفين حول ماهية حدود الدولة الفلسطينية ومطلب إسرائيل استئجار مناطق في القدس وغور الأردن لمدة 40 عاما، وحسب رواية أخرى لـ99 عاما يؤكد من جديد على أن إسرائيل غير جادة إزاء حل الدولتين ، وأنها لا ترغب في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط على الإطلاق ، إلى جانب أن طرح هكذا أفكار إنما يخرج عن مرجعيات وأطر عملية السلام ، ويعتبر في حقيقته عملية تهرب واضحة من استحقاقات تلك العملية.
هذا الطرح الجديد سواءً أكان الهدف منه الخروج من المأزق الراهن الذي وصلت إليه عملية السلام أو باعتباره بالون اختبار لقياس ردود الأفعال العربية والفلسطينية المحتملة على فكرة من شأنها أن تضفي المزيد من التعقيد على القضية الفلسطينية المرتبطة بشكل وثيق بالسلام والأمن والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط ، إلى جانب أن طرح هذه الفكرة غير المسبوقة في تاريخ النزاع بين إسرائيل والفلسطينيين ينطوي على قدر كبير من الخطورة كونها تصطدم مع جوهر وطبيعة القرارات الدولية المعنية بالقضية ، إلى جانب تعارضها مع القانون الدولي والاتفاقيات الدولية ذات الصلة بالمناطق المحتلة ، وفي مقدمتها اتفاقية جنيف الرابعة.
اللافت أن الاقتراح الجديد جاء عقب الاقتراح الأخير الذي اعتمدته الأسبوع الماضي اللجنة الوزارية المسؤولة عن الشؤون التشريعية في اسرائيل والخاص بضم القدس الى قائمة المدن والبلدات التي تحظى بمكانة أولويات وطنية ، وبما يؤكد على النوايا الإسرائيلية الخبيثة إزاء القدس وأهلها ومقدساتها.
إن العالم كله يعرف أن القدس بأكملها؛ تخضع لمعالجة دولية وفقا للقرار 181، وأن العرب قدموا أفضل ما لديهم من أجل تحقيق السلام العادل والشامل والدائم في المنطقة من خلال مبادرة السلام العربية التي تؤكد على الانسحاب الإسرائيلي الشامل من الأراضي العربية مقابل السلام الشامل الذي يعني إقامة الدولة الفلسطينية الحرة المستقلة بعاصمتها القدس الشريف التي لا تباع ولا تشترى ولا تؤجر لأنها تحمل شهادة عروبتها منذ عهد الدولة اليبوسية قبل أكثر من 5 آلاف عام ، ولأنها تشكل بكل شبر من أراضيها وقفًا إسلاميًا غير قابل للتفريط

الانــانيـــــــة.., والأثــــرة.., والإيثــــــــار

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل خالد القرني1

الانــانيـــــــة.., والأثــــرة.., والإيثــــــــارالانانية, كلمة او مصطلح يتم تداوله بين الناس , او درج على الالسنة لينعت به كل من تسيطرعليه نزعات سلوكيه تدل على حبه لذاته…., واستئثارها على حساب الاخرين,
وبالطبع انها نزعات وميول غير مرغوب به , بل ومكروه دينيآ, وانسانيآ , واخلاقيآ………
والحقيقه هي :
– ان الانانيه بالفعل – تعني حب النفس…….!!
ولكنها تعتبر صفة لكل كائن حي ( الانسان/ او الحيوان), فهل هناك كائن حي في الدنيا لا يحب نفسه ؟!!, ولا يسعى الى مصلحتها؟!!, والحفاظ عليها؟ وحمايتها والدفاع عنها؟!!!
وبالتالي فأن كل انسان يعتبر اناني, فليس هناك انسان:
– لايحب نفسه , ولا يسعى الى تنميتها وتحقيق مصالحها, ولايدافع عنها, ويحميها من المخاطر ويخاف عليها- بل – ان نفس الانسان وتبدل احوالها, وحوافزها , وسعيها للعمل , لهي حقيقة حب كل انسان لنفسه , وباعث اعماله, ولكن قد تتضارب التصرفات من شخص لاخر…..
والانا نيه – صفه سيكولوجيه طبيعيه في كل انسان , وتكون نسبتها الطبيعيه عندما لاتؤثر او تضر بالاخرين, او عندما تكون غير متعارضه مع مايتعلق بالغير…….,
وهي في حالة التأثير على الاخرين , تفقد الصفه / النسبة الطبيعيه لها, او صفة العمومية التي يتسمها كل انسان, وهنا تسمى الأثرة!!!!!!
والأثرة – تعني أثر النفس عن الاخرين.
وتكون عندما يبداء حب النفس بالتاثير على الاخرين بالضرر او الإسأة,
او-بالاصح- عندما يبداء الانسان بتعطيل احساسه بالواجب الاخلاقي او الطبيعي , ولايبالي بما ينعكس عنه من أثار على الاخرين.., أو ان يهدد مصالح الاخرين, او حقوقهم , او مشاعرهم, لتحقيق مصالحه الصغيره , او الكبيره, او لمجرد اللهو والعبث, او لفساد طبيعته وضميره,
وهناك فرق كبير بين الأثرة, والإيثار؟؟!!
فالأثرة – وكما سبق التوضيح , هي حب الانسان لنفسه حب زاد عن ماهو طبيعي فيكون مؤثر سلبآ على الاخرين.
في حين- ان الإيثار:
( وهو ان حب النفس قد يحمل صاحبه على إيثار سواه!!)
– اي – ان يحب الانسان الاخرين ويؤثرهم على نفسه, وبالتالي يكون احساسه بالواجب الاخلاقي او الطبيعي كبير , ولو ضحى بنفسه من اجلهم, وذلك مثل:
– التضحيه في سبيل الدفاع عن الاولاد, او عن القطيع عند الحيوانات.
– التضحيه في سبيل الله , والدين, والوطن, والعار, والشرف, وغيرها. عند الانسان
وبذلك فإن الإيثار يكون مؤثر إيجابآ على الاخرين….
*** وهناك حالات فيها قد يحب الانسان الاخرين ويؤثرهم على نفسه , ولكن ليس بسبب صفة فعليه كائنه فيه, أي- ليس إيثارآ, وانما نتيجه لاسباب اخرى تدفعه لذلك, مثل ان يؤثر شخص معين نتيجه لحبه له او …, في شئ ما على حساب اخرين(نتيجه لحقده عليهم, او غيرة منهم, او), مما يؤدي الى التأثير عليهم بالضرر او الإسأة, وهنا لايكون بالطبع الحال إيثار بل هو أثر(…. من الأثرة).
– وعليه فأن الأثرة , قد تكون حب للنفس…, وقد تكون حب للاخرين, ولكن بحالة استئثار, ومن هنا يمكننا القول أن الأثرة تعني الأستئثار!!!!!
وهو عكس الإيثار!!!!!!!!!!!
– والأثرة/ الأستئثار- صفة مذمومة , ولا اخلاقيه, ومكروهه دينيآ, نتيجه لما لها من تأثير وضرر على الغير, وغالبآ يتصف بها الجهلة, ومن لديهم قصور فكري, او حمق, او شعور بالنقص…
– في حين ان الإيثار – يعد تطور طبيعي وايجابي لصفة طبيعية الى مستوى اكبر, ويعتبر من الصفات العظيمة, والمأثورة, وحببه الدين الاسلامي وسائر الاديان, ودعت اليه جميع المبادئ والقيم الانسانية والاعراف الاخلاقي
ويمكننا الخلاصة- الى :
– ان الانانية – هي صفة فطريه لكل انسان, وتعتبر صفة طبيعية , ولذا يجب التفريق بينها وبين الصفة او النزعة الاستئثارية المذمومة, الا وهي الأثرة.
وختامآ اسأل من الله عز وجل ان يهدينا الى الخير وحبه للناس اجمعين, وان يجنبنا شرور انفسنا واهوائها وأثرها., وان يوفقنا جميعآ الى مافيه رضائه ورحمته, والى مافيع الصلاح والرشاد

مستشار أوباما : التحرك السعودي حمانا من إرهاب دموي

كاتب الموضوع الأصلي: منصور السبيعي 684

المتفجرات المضبوطة تشبه المستخدمة في «محاولة ديترويت»

مستشار أوباما : التحرك السعودي السريع حمانا من إرهاب دموي

اشاد جون برينان مستشار الرئيس الامريكي لمحاربة الارهاب بالدور السعودي في الكشف عن الطرود المشبوهة وقال» تحركهم السريع كان مسئولاً عن منع وقوع هجمات إرهابية كبيرة مع خسائر كبيرة في الأرواح». وقال برينان ان الطرود التي تحتوي على متفجرات والتي لا يزيد حجمها عن حجم»صندوق الخبز» تخضع لتحليل محتوياتها وان التحقيق في مراحله المبكرة. وأضاف بأن المحققين لم يعرفوا حتى الآن الكيفية التي كان المخططون ينوون استخدامها في تفعيل المتفجرات. وقال ان البحث عن متفجرات إضافية مستمر واضاف «اننا لا نريد ان نفترض اننا نعرف حدود هذه المؤامرة لذلك نحن نبحث في كافة الشحنات».

وقال برينان ، الذي تحدث صباح الجمعة مع الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ،ان التعاون مع اليمن في مجال مكافحة الإرهاب في تحسن مضطرد». واضاف «اننا نعمل معهم عن كثب وقد وجدنا أنهم شركاء شجعان».

من جانبها قالت النائب جين هارمان ، عضو لجنة الأمن القومي بالبيت الأبيض، الجمعة ان الشحنات التي تم العثور عليها في المملكة المتحدة ودبي كانت تحوي مادة بيتينPETN)) وهي نفس المادة الكيمائية المتفجرة التي عثر عليها في الملابس الداخلية للنيجيري الذي حاول تفجير طائرة ديترويت في 25 ديسمبر الماضي. وكانت هذه المؤامرة قد دبرت هي الأخرى في اليمن الذي يعتبر واحداً من أهم الجبهات في المعركة ضد المتطرفين.

وقالت هارمان ان كلتا العبوتين في خراطيش حبر طابعات الكومبيوتر قد ملئت بالمتفجرات وزودت واحدة منهما بجهاز تفجير باستخدام هاتف محمول بينما زودت الأخرى بجهاز تفجير مؤقت.

الى ذلك قال النائب بيتر كينغ ، وهو الجمهوري الأبرز في لجنة الأمن الداخلي بالبيت الأبيض ، ان المعلومات عن المتفجرات كانت دقيقة» كنا نعرف ما كنا نبحث عنه. وكنا نعرف أين نبحث».

وقال كينغ ، الذي كثيرا ما ينتقد من وكالات المخابرات المركزية والإدارة الأمريكية لتجاهلها في بعض الأحيان للتحذيرات من هجمات، ان الأشياء سارت في الطريق الصحيح بالنسبة للتهديد الأخير.

تحياتي

الإرهاب اليهودي

كاتب الموضوع الأصلي: منصور السبيعي 684

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الإرهاب اليهودي يطال كنيسة مسيحية بالقدس بعد مسجدي ياسوف والساوية

رام الله – عبدالسلام الريماوي

دانت الرئاسة الفلسطينية أمس قيام إرهابيين يهود من قطعان المستعمرين بإحراق كنيسة في شارع الأنبياء بمدينة القدس المحتلة.

وقال نبيل أبو ردينه الناطق الرسمي باسم الرئاسة «إن هذه الاعتداءات المتكررة من قبل المستوطنين على الأماكن الدينية المسيحية والإسلامية، دليل على همجية ووحشية المستوطنين، الذين يمارسون الإرهاب بأبشع صوره، تحت بصر وسمع قوات الاحتلال الإسرائيلي.»

وطالب الولايات المتحدة والمجتمع الدولي، بالتدخل والضغط على الحكومة الإسرائيلية، من أجل منع اعتداءات المستوطنين المتكررة على الشعب الفلسطيني وأرضه.

كما نددت الحركة الاسلامية داخل فلسطين المحتلة عام 48 بالجريمة الاسرائيلية الجديدة.

واعتبر الناطق الرسمي باسم الحركة زاهي نجيدات في بيان أمس جريمة احراق الكنيسة «حلقة في مسلسل الإعتداءات على المقدسات الإسلامية والمسيحية التي باتت كأهلها مهددة أكثر من أي وقت مضى.»

واضاف نجيدات «ان خفافيش الليل ترجمت فهمها لاقتراح القانون الاسرائيلي البغيض والقاضي بإعطاء القدس «أفضلية وطنية» إسرائيلياً، على طريقتها الخاصة من خلال هذه الجريمة وغيرها»

وكانت مجموعة من قطعان المستعمرين المتطرفين أقدمت على اضرام النار في الكنيسة من خلال تحطيم النافذة الخلفية للمبنى المكون من طابقين، والقاء زجاجات حارقة ما ادى الى احتراق الطابق الأرضي بكل محتوياته».

من جانبه، اعتبر زكريا المشرقي أحد رعاة الكنيسة المستهدفة، ان هذه الجريمة النكراء تهدف الى زعزعة العلاقة بين الاديان السماوية، واثارة الفتن بين رجال الدين في المدينة وابعاد الفلسطينيين وابتزازهم من قبل عناصر متطرفة في ظل الاعتداءات المتكررة على المواطنين وممتلكاتهم.

واشار المشرقي الى ان مبنى هذه الكنيسة قديم جدا ويعود الى العام 1897 ، واستغل مقرا لكلية فلسطين للكتاب المقدس حتى العام 1948 حيث تم تهجير كل العاملين فيه الى البلدة القديمة بعد النكبة الفلسطينية حتى أعيد تأهيله في العام 1967 .

وناشد المشرقي كافة الأطر السياسية والجماهيرية التدخل الفوري والعاجل لحماية الأماكن المقدسة في المدينة ودعا رجال الدين والكهنة والشخصيات المقدسية الى الضغط على الحكومة الاسرائيلية وملاحقة الجناة قضائيا، مؤكدا على ضرورة تحمل المجتمع الدولي مسؤولياته تجاه الأماكن المقدسة والمواطنين الفلسطينيين في المدينة. يشار الى ان الشهور الماضية شهدت سلسلة من اعتداءات المستعمرين وقطعان اليمين الاسرائيلي المتطرف، وبضمنها احراق مسجدي ياسوف والساوية، اضافة الى مدرسة في اللبن الشرقي شمال الضفة الغربية.

المصدر / جريدة الرياض

المستحيل لا شيء

كاتب الموضوع الأصلي: افنان القحطاني

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كنت أفكر ذات يوم في حيوان الفيل، وفجأة استوقفتني فكرة حيرتني وهي حقيقة أن هذه المخلوقات الضخمة قد تم تقييدها في حديقة الحيوان بواسطة حبل صغير يلف حول قدم الفيل الأمامية، فليس هناك سلاسل ضخمة ولا أقفاص
كان من الملاحظ جداً أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده في أي وقت يشاء لكنه لسبب ما لا يقدم على ذلك..?

//

شاهدت مدرب الفيل بالقرب منه وسألته: لم تقف هذه الحيوانات الضخمة مكانها ولا تقوم بأي محاولة للهرب؟
حسناً، أجاب المدرب: حينما كانت هذه الحيوانات الضخمة حديثة الولادة وكانت أصغر بكثير مما هي عليه الآن، كنا نستخدم لها نفس حجم القيد الحالي لنربطها به. وكانت هذه القيود -في ذلك العمر– كافية لتقييدها.. وتكبر هذه الحيوانات معتقدة أنها لا تزال غير قادرة على فك القيود والتحرر منها بل تظل على اعتقاد أن الحبل لا يزال يقيدها ولذلك هي لا تحاول أبداً أن تتحرر منه
كنت مندهشاً جداً. هذه الحيوانات –التي تملك القوة لرفع أوزان هائلة- تستطيع وببساطة أن تتحرر من قيودها، لكنها اعتقدت أنها لم تستطع فعلقت مكانها

//

..إضــاءة..

,,

كحيوان الفيل، الكثير منا أيضاً يمضون في الحياة معلقين بقناعة مفادها أننا لا نستطيع أن ننجز أو نغير شيئاً وذلك ببساطة لأننا نعتقد أننا عاجزون عن ذلك، أو أننا حاولنا ذات يوم ولم نفلح
حاول أن تصنع شيئاً..
فالمستحيل هو لا شيء

كيف تعيش هادىء الاعصاب؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: افنان القحطاني

لكي تعيش بأعصاب سليمة ارجع إلى هذه الوصايا :

1 ـ
تجنب التفكير المستمر والعمل المتواصل طول النهار والليل، وإن كان عملك غير محدد أو مقيد بوقت وكنت نشطاً دؤوباً مخلصاً لهذا العمل أو حريصاً على زيادة كسبك منه .. فاحرص على أن تسترخي وتستجم مرات أثناء هذا العمل ولو لفترات قصيرة.

2 ـ
عليك أن تخلد إلى الراحة من أعمالك ومشاغلك كلما سنحت لك الفرصة، وعليك أن تغتنم عطلة آخر الأسبوع والعطلات الصيفية لتحقيق ذلك .. واقض هذه الفترات بعيداً عن محيط عملك، في رحلات بعيدة، فإذا عدت إلى عملك كنت هادئ البال نشيطاً ..

3 ـ
آلام الرأس والصداع كثيراً ما تكون إنذاراً لك، يجب عليك من بعده أن تبطئ خطاك بعض الشيء وأنت سائر في موكب الحياة وتعطي جسمك حقه من الراحة.

4 ـ
إذا كنت تستيقظ متعباً، فالسبب الأول لذلك غالباً إنك تذهب إلى الفراش في ساعة متأخرة، وينبغي أن تعوّد نفسك على النوم المبكر.

5 ـ
سرعة غضبك دليل على أنك تبذل مجهوداً أكثر مما ينبغي، أو أنك تبذل مجهوداً أكثر، أو أنك كسول أكثر مما ينبغي، وعليك أن تعتدل حتى لا يؤدي اضطراب أعصابك إلى اضطراب جهازك الهضمي أو أن يصبح جسمك مرتعاً خصباً لأمراض القلب وضغط الدم وغيرها. إن الغضب واليأس هما أعدى أعداء أعصابك، ويجب عليك أن تتغلب عليهما بإزالة أسبابهما وبقوة إرادتك وإيمانك.

6 ـ
القلق شبح مفزع يمكن إبعاده بالتدريب على الهدوء والتفكير المنطقي روض نفسك على أن تعيش ليومك الذي أنت فيه وحده، ودع التفكير في الغد فإنه ليس ملكاً لك. إن ترابط الأفكار يلعب دوراً كبيراً في إثارة القلق عند المتشائمين .. فهذا رجل يسمع أن زميلاً له قضى نحبه على أثر إجراء جراحة له تاركاً أطفاله لا يجدون ما يقتاتون به، فيخيل إليه أن مثل هذا المصير ينتظره هو وأطفاله .. وهذه سيدة سمعت أن صديقة لها ماتت أثر ولادة متعسرة، فيستبد بها القلق والخوف .. وهؤلاء المتشائمون يجب أن يتجنبوا رؤية الأشياء المثيرة لهم ومخالطة المغرمين برواية هذه المآسي، والمرح خير معاون على النهوض واستئناف السير كلما تعثر الانسان في طريق الحياة ..

7 ـ
إذا وجدت صعوبة في تركيز فكرك ففي إمكانك التغلب على ذلك بالتدرب على هذا التركيز .. حدد لنفسك أهدافاً وضاحة محددة في الحياة .. واستخدم أحد التمارين البسيطة، كقراءة مقالة في صحيفة أو فصلاً في كتاب باستيعاب، ثم محاولة كتابة ملخص واف لما قرأته بعد بضع ساعات، ومقارنة هذا الملخص بالمقالة الأصلية … وتفيدك أيضاً ملاحظة جميع الأشياء التي تصادفها في طريقك، وخاصة ما لم يكن منها عادياً، مثل نقوش المباني وألوان طلائها، وملابس الناس، وواجهات المتاجر.
8 ـ
ترجع أكثر حالات الإرق إلى العجز عن إبعاد مشاكل العمل عند التأهب للنوم،
علاجاً لهذه الحالة ينبغي أن ينظم المرء أعماله بحيث يؤدي أشقها في ساعات الصباح التي يكون الجسم فيها في ذروة نشاطه،
ويدع الأعمال السهلة العادية إلى ما بعد ذلك،
فإن التدرج في بذل الجهد يفيد في كثير من الأحوال، لأنه يتمشى مع تطور طاقة الجسم في ساعات النهار المختلفة.
وإذا كنت مضطراً لأعمال ذهنية شاقة لابد من أدائها في المساء،
فينبغي عليك أنت مشي لمدة ساعة قبل أن تؤديها، وإلا تحاول إذا أرقتك الأفكار بعد ذلك أن تدفعها وتقاوم تيارها الجارف،
بل عليك أن تحاول توجيه تفكيرك إلى نوح أخرى، كأن تستمع إلى موسيقى أو تشاهد فقرات في التليفزيون أو تقرأ فصلاً في كتاب تحبه
أتمنى اعصابكم تكون دايما هادية :compress: :colors:
أعجبني ونقلته لكم

مجبور فيك ولو بيدي دفنتك!!!!

كاتب الموضوع الأصلي: افنان القحطاني

كثيرون هم الأشخاص الذين تجبرنا قلوبنا على محبتهم !!!!!!!!

كثيرة هي الأمور التي لا تعجبنا ولكننا مجبورين على القيام بها !!!

كثيرون هم الأشخاص الذين لا تعجبنا تصرفاتهم و لا تعجبنا شخصياتهم ولكننا مجبورين على معاشرتهم و الأختلاط بهم !!!!

كثيرة هي الأشياء التي لا تعجبنا و لكننا مجبورين على شرائها !!!

كثيرة هي الكلمات التي لا تعجبنا و لكن وفي بعض المواقف نكون مجبورين على التصريح بها !!!

كثيرة هي الأحلام ولكننا مجبورين على الأستغناء عن كثير منها !!!

كثيرة هي الأمور التي جبرنا بها الوقت !!!! و تحملناها !!! لأسباب خارجة عن أرادتنا !!!

عجيبة هي الدنيا !!!!!!!!!!!!!

نجبر على العيش مع أناس بالرغم من أن قلوبنا مع آخرين !!!!!

نجبر على التخلي عن أشياء بالرغم من أننا بعدها نصبح محطمين !!!!!

جبرني الوقت بأمور و جبرك بأمور أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماهو الشيء الذي جبرك الزمن به فتخليت عنه ؟؟؟؟؟؟؟

وماهو الشيء الذي جبرك الزمن بة و تقبلتة بالرغم من قساوتة ؟؟؟؟؟؟؟؟

تساؤلات من قلب محبرتي للمشاركة فلا تحرموني مشاركاتكم مع مودتي و تحياتي .

وبحفظ من لا يغفل و لا ينام.

الطرود المشبوهه والعلاقات السعودية الأمريكية

كاتب الموضوع الأصلي: ريم السبيعي

تابعنا الليلة الماضية قصة الطرود المشبوهه التي وصلت إلى الولايات المتحدة واتضح أن مصدرها تنظيم القاعدة في اليمن.. وعرفنا أن للسعودية الدورالأكبرفي اكتشاف الأمر..
السؤال المطروح الآن.. هل ستتغير نظرة الإعلام الأمريكي للسعودية ؟ أم أنهم سيفتعلون مختلف النظريات من أجل التشكيك في الأمر ؟

ما رأيكم ؟

مؤلف أمريكي : " لم نعط المرأة حقوقها بل أعطيناها اللعنة" !!

كاتب الموضوع الأصلي: عثمان المزروع 246


خالف مؤلف أميركي مناهض للحركات النسائية، رأي المنظمات الحقوقية في بلاده، بخصوص المطالبة بتوسيع مشاركة المرأة السعودية في كل المجالات، لافتاً إلى أن المجتمع الأميركي لم يجن من مشاركة المرأة سوى «تآكل القيم الأخلاقية والاجتماعية» ..

وبدا غاري نيلر الذي ألف كتاب «لعنة العام 1920»، معجباً بثقافة السعوديين تجاه المرأة، واصفاً الرجل السعودي في حوار مع «الحياة» بـ «آخر الرجال وقوفاً في العالم». وأضاف: «في الحالة السعودية الأنظمة الدينية والاجتماعية، إضافة إلى الحقوق المدنية، تبدو أكثر انسجاماً من تلك الموجودة في أوروبا وأميركا، فالصفات الأخلاقية والدينية للسعوديين أكثر اتساقاً وأفضل من حال مؤسسي الولايات المتحدة».

وطالب نيلر في رسالة وجهها إلى من سماهم «إخوانه في السعودية» برفض كل الأصوات المطالبة بفتح المجال أمام المرأة للتصويت والمشاركة السياسية، محذراً من «لعنة مقبلة تشبه تلك التي أصابت الولايات المتحدة، حينما أتيحت الفرصة للمرأة الأميركية لإسماع صوتها والمشاركة في التصويت».

ويبرر نيلر رأيه المخالف للعقلية الغربية بشكل عام بـ «النتائج المدمرة التي طاولت المجتمع الأميركي بعد عام 1920، وهو العام الذي نالت فيه المرأة الأميركية حقها الوطني في التصويت». واستطرد معدداً الآثار المترتبة على توسيع المشاركة النسائية، «اقتصادياً، ارتفعت التكاليف الحكومية بشكل متسارع، بشكل صار يهدد الاقتصاد الأميركي»، مستدلاً بدراسة أجراها قسم القانون في جامعة شيكاغو في هذا الجانب بعنوان «كيف أثر انتخاب المرأة بشكل متسارع في حجم ونطاق الحكومة؟».

ويضيف «أما اجتماعياً، فإن ثلاثة أرباع حالات الطلاق المنظورة في المحاكم الأميركية، تقدمها نساء بشكل يهدد الأمن المالي والتماسك الاجتماعي للأسر».

وإن بدا غاري نيلر معجباً بالثقافة السعودية فهو لم يزورها «على رغم اتصاله بالسفارة السعودية في واشنطن، ومحاولته الحصول على شرف استضافة زيارته لها»، مضيفاً أنه لم يتعامل بشكل مباشر مع المجتمع السعودي، غير أنه يرى أن «من السذاجة أن يتم التفكير في وجود ثقافة كاملة في كل الجوانب». وتابع: «لقد جربت الثقافة الأخلاقية والممارسات التي يؤديها السعوديون من خلال تربيتي لخمسة أطفال على العادات واللباس ذاتها، أعتقد أن لها قيمة كبيرة».

ويتساءل نيلر متعجباً عن «شكل الفضيلة والأخلاق وضبط النفس والأمومة لدى النساء بعد حصولهن على حق المشاركة السياسية والمساواة في التعليم والتوظيف، بدلاً من الاهتمام بالمظهر والملابس؟».

وحول خوفه من تبعات دعواته لسحب الحقوق من المرأة بعد إصدار كتاب «لعنة العام 1920»، قال: «لسوء الحظ، زوجتي وأسرتي رفضوني، ولم يعد لي أن أدعي انتمائي إلى الديانة المسيحية في ظل المسيحية التقليدية، كما أن عائلتي تخلت عن الثوابت التي نشأت عليها، التي كانت في غاية الأهمية لنا، وانتقلت إلى العالم الآخر المليء بالمتعة».

وحول ما إذا كانت رسالته للسعوديين تتعارض مع قضية تزايد البطالة بين النساء في السعودية بسبب وجود عدد من الموانع المسيطرة على عمل المرأة، فضلاً عن وجود عدد من القصص الناجحة لنساء سعوديات ناجحات على المستويين العملي والأسري، قال: «لا يوجد تشابه بين المجتمعين السعودي والأميركي… لكن هل أنتم مستعدون للتعامل مع الإحصاءات الأميركية، إذ إن نسبة الطلاق تصل إلى 53 في المئة، وعدد البيوت الزوجية التقليدية نحو 50 في المئة!».

ويواصل نيلر هجومه على الوضع الذي وصلت إليه حال المجتمع الأميركي بعد إعطاء المرأة حقها في التصويت، مشيراً إلى قضية الإجهاض التي بلغت أرقامها نحو 3500 حالة إجهاض يومياً في أميركا وحدها، مرجعاً ذلك أيضاً إلى الحقوق «أو اللعنة» التي أعطيت للمرأة. واختار أن يصف الحرية للمرأة الأميركية بـ «المدمرة، إذ دمرت الأسرة الأميركية والأخلاق وعدداً لا يحصى من الأرواح (في إشارة إلى موضوع الإجهاض)، فضلاً عن زعزعة الاستقرار المالي وغياب احترام القيم وقدسية الزواج، والخلط بين الحقوق الشرعية السياسية للرجل والمرأة».

ويؤكد أن «الأمهات من النساء لسن أبداً عاطلات»، وأن المشكلة تكمن في «عدم رؤية ما يؤدي إليه هذا الطريق وتبعات إعطاء المرأة حقها وحريتها في مشاركة الرجل».

يذكر أن غاري نيلر حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم من جامعة تكساس للتقنية، وبدأ تناوله لقضايا الحركة النسائية في عام 1994، مصدراً كتابه الأول «لعنة العام 1920»، الذي يعد الأول من نوعه في مجال درس الحركات النسائية، مبيناً أن سبب توجهه لهذا المجال هو: «تدمير هذه الحركة للأرواح والعائلات والمجتمعات والدين».

رسالة غاري نيلر إلى خادم الحرمين الشريفين

لم يكتف المؤلف الأميركي بإبداء إعجابه بالثقافة السعودية وانتقاد وضع المرأة الأميركية، بل اختار أن يوجّه رسالة إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز عبر «الحياة»، قائلاً: «لقد درست الإسلام الذي بدأ في بلادكم، وقرأت عن التزام ملوك السعودية الثابت نحو الدين الإسلامي، ونحن هنا في الولايات المتحدة لدينا تراث ديني غني، ولكننا – بخلافكم – لم نلتزم بهذا التراث وتناسيناه، ما أدى إلى التدهور والخراب».

واستشهد نيلر بمقولة الرئيس الأميركي الأول جورج واشنطن: «من بين كل العادات والتصرفات التي تؤدي إلى الازدهار السياسي، فإن الدين والأخلاق لا غنى عنهما».

وأضاف: «أحيي فيك وفي شعبك المحافظة على الدين والأخلاق أولاً وقبل كل شيء، إضافة إلى احترام الخط الحيوي للتمييز بين الرجل والمرأة، والتي هي سبب سقوطنا في أميركا أخلاقياً ومدنياً واجتماعياً». وقال: «لاحظت في الآونة الأخيرة إدانة الإعلام الأميركي لأخلاقياتكم، خصوصاً في ما يتعلق بموقع المرأة السعودية، إنني كأميركي أدرك كيف تخلينا عن حكمة أجدادنا، أعتذر عن حماقتنا، طالباً معذرتكم وداعياً لكم للمحافظة على مثابرتكم في الحفاظ على المعايير العادلة التي تملكونها». وأضاف نيلر في خطابه إلى الملك عبدالله: «أمتنا تجاهلت حكمة الرئيس توماس جيفرسون القائلة بأنه متى ما سُمح للمرأة بالمشاركة والتصويت فإن هذا سيؤدي إلى الفساد الأخلاقي، وأنه لا يمكن للمرأة الاشتراك علنياً في الاجتماعات مع الرجال، والشيء المخجل أن هذا ما نمارسه الآن».

وتطرق نيلر – في رسالته إلى العاهل السعودي – إلى الأخلاقيات التي دعا إليها «الآباء المؤسسون» للأمة الأميركية، في ما يتعلق بمشاركة المرأة ودورها في المجتمع الأميركي وحثهم على المحافظة على الأخلاق كمعيار أساسي لنجاح الأمة الأميركية.

مشيراً إلى التبعات التي أعقبت إعطاء المرأة حقوقها السياسية في العام 1920، إذ ضرب الفساد الأخلاقي المجتمع الأميركي، والتخلي عن القيم الأخلاقية والمدنية، وانتشار الإباحية والطلاق والإجهاض، حتى أصبحت أميركا – بحسب وصف نيلر -: «الشيطان الأكبر»، الذي لا يمكنه العودة إلى أخلاق الآباء المؤسسين والتوبة قبل إدراك هذه الحقيقة، مبدياً قلقه حول الوضع الحالي للمجتمع الأميركي، ومعيداً تقديره وامتنانه للالتزام السعودي الراسخ والثابت بالثوابت الدينية والأخلاقية، وراجياً ألا يؤثر «الغباء والحماقة والعمى الأميركي» على هذا الالتزام»، ومختتماً بقوله: «سامحنا، لأننا لا نعرف ما نقوم به، وندين الذين هم أكثر صلاحاً منا».

المصدر الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر