أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز عليان(6)

ليف دافيدوفيتش برنشتاين(بالروسية: Лев Давидович Троцкий; تترجم أيضا ليو، ليف، (أكتوبر 26 (O.S.) = نوفمبر 7 (N.S.), 1879 – أغسطس 21, 1940),
ولد باسم ليف دافيدوفيتش برونشتاين (Лев Давидович Бронштейн)،
و سمى نفسه ب”تروتسكي” أثناء هروبة من بطش القيصر، وكان اسم تروتسكي هواسم حارس السجن الذي أودع فيه في سيبريا كان ثوري بلشفي ومثقف ماركسي.
كان سياسي مؤثر في بدايات الاتحاد السوفييتي، وكوميسار(مفوض) شعبي للعلاقات الخارجية وبعدها كمؤسس وقائد للجيش الأحمر والكوميسار الشعبي لقيادة الحرب.
كان أيضا مؤسس وعضو في المكتب السياسي السوفييتي. بعد صراع على السلطة مع جوزيف ستالين في عشريات القرن العشرين، تم طرده من الحزب الشيوعي وإبعاده عن الإتحاد السوفييتي؛
وتم اغتياله لاحقا على يد عميل سوفييتي رامون ميركادير في المكسيك وتم دفنه هناك.
كتب ليون عدة كتب أهمها تاريخ الثورة الروسية والثورة الدائمة-نتائج وتوقعات والثورة المغدورة كانت أفكار تروتسكي نواة للنظرية الشيوعية المعروفة باسم التروتسكية…

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز عليان(6)

الثورة البلشفية أو ثورة أكتوبر كانت المرحلة الثانية من الثورة الروسية عام 1917 قادها البلاشفة تحت إمرة فلاديمير لينين وليون تروتسكي بناء على أفكار كارل ماركس؛
لإقامة دولة شيوعية وإسقاط الجمهورية الديموقراطية. وتعد الثورة البلشقية أول ثورة شيوعية في القرن العشرين الميلادي.
وعلى يد الثوار تم التخلص من القيصر وجميع الأسرة الملكية وأعدموا جميعا رميا بالرصاص وتم نقلهم إلى مقابر جماعية، وتضمنت التصفيات الأطفال والنساء. تحمل بعض الروايات .

أن ابنة القيصر (أناستاسيا) هي الوحيدة التي تمكنت من الهرب، وبعد ذلك قتلت في باريس على يد عشيقها (ديميتري). ولكن هناك من يقول كذلك أنها بقت حية لفترة الثمانينات من القرن الماضي وإدعت كثير من النساء أنهم أناستاسيا، وقد دارت شكوك حول امرأة اسمها أنا بأنها هي أناستاسيا، لكن تم إثبات عكس ذلك بحدود عامي 2007-2008 حيث قام العلماء بفحض ال D.N.A لأنا (توفيت في الثمانينات) ولم يكن هناك أي تطابق جيني يؤكد بأنها بالفعل أناستاسيا.
السوفيت وذكرى هذا اليوم .

التعبير الأكتوبر الأحمر Красный Октябрь, Krasnyry Oktyabr يستخدم أيضاً في الإشارة إلى حدث في الشهر.هذا الاسم أعطى بالترتيب لمصنع صلب أدى خدمات ملحوظة في معركة لينجراد ومصنع حلويات موسكو مشهور جداً في روسيا وغواصة سوفيتية خياليه في رواية The Hunt for Red October أو اصطياد أكتوبر الأحمر.
7 نوفمبر هو العيد السنوى لثورة أكتوبر وهو أجازة رسمية في الإتحاد السوفيتى وما زالت في روسيا البيضاء يحتفل به.
تحدد ثورة أكتوبر لسنة 1917 البداية لأول حكومة شيوعية في روسيا. وبعد ذلك أصبحت روسيا الإتحاد السوفيتى والذي ظل موجوداً حتى تفككه في عام 1991.
أهداف الثورة البلشفية :_

كان اهم اهدافها تحقيق المساواة بين فئات الشعب كافة من جميع النواحي والقضاء على الرأسمالية الاقطاعية وتحقيق الاشتراكية والعمل الاشتراكي الموحد…

كاتب الموضوع الأصلي: نورا الحربي (1)

نقَاط مهَمه تَغير حَياتك للأجمل :
1- خصص من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشــي . . و أنت مبتسم.

2- اجلس صامتاُ لــمدة 10 دقائـــق يـــومياُ

3- خصص لنومك 7 ساعات يوميًا

4- عش حياتك بــثلاث أشياء : (( الطاقة + التفائل + العاطفة ))

5- العب ألعاب مسلية يوميًا

6- اقرأ كتب أكثر من التي قرأتها سنة 2008

7- خصص وقتًا للغذاء الروحي : (( صـــلاة ,, تسبيــح , , تلاوة , , ))

8- اقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام ,, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام

9- احلم أكثر خــلال يقظتك

10- أكــــثر من تناول الأغذية الطبيعية ,, و اقتصد من الأغذية المعلبة

11- اشرب كميات كبيرة من الماء

12- حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا

13- لا تضيع وقتك الثمين في الثرثرة

14- انس المواضيع ,, ولا تذكر شريكة حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسيء للحظات الحالية

15- لا تجعل الأفكار السلبية تسيـــطر عليك .. و وفر طاقتك للأمور الإيجابية

16- اعلم بأن الحياة مدرســـة .. و أنت طالب فيــها .. والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حــلـــها

17- كل إفطارك كــالـملـك .. و غداءك كـالأميـــــر .. و عشـــاءك كـالفقيــــــر ..

18- ابتسم .. واضحك أكــــثــــر

19- الحياة قصيرة جــــدا .. فـــلا تقضـــها في كـــــره الآخرين

20- لا تأخذ (( جـمـيـع )) الأمور بجــديــة .. { كــن سـلـسـا و عـقـلانـيـا }

21- ليــس من الضروري الفوز بجميع المناقشات والمجادلات …

22- انس الماضي بسلبياته ,, حتى لا يفسد مـــســـتــقــبــلك

23- لا تقارن حيــاتك بغـــيرك .. ولا شريكة حياتك بالأخريـــــات ..

24- الوحيـــــد المســـؤول عن سعـــادتك (( هو أنــــــت !! ))

25- سامح الجميع بدون استثناء

26- ما يعتقده الآخرون عنـــك .. لا عــــلاقة لك بـــه

27- أحــســن الــظــن بالله .

28- مهما كانت الأحوال .. (( جيــدة أو سـيـئـة )) ثق بأنها ستتغـــــير

29- عملك لن يعتني بك في وقت مرضك .. بل أصدقاؤك .. لذلك اعتـــن بــهــم

30- تخلص من جميع الأشياء التي ليس لها متعة أو منفعة أو جمـــال

31- الحســد هو مضيعة للوقت (( أنت تملك جميــــع احتياجاتك ))

32- الأفـــضــــل قادم لا محالــــة بإذن الله .

33- مهما كان شعورك .. فلا تضعف .. بل استيقظ .. و انطلق ..

34- حاول أن تعمل الشيء الــصحيح دائماٌ

35- اتصل بوالديك … وعائلتك دائـــماُ

36- كن متفائــــلاٌ .. وســـعـــيدا ..

37- أعط كل يوم .. شيئا مميزاٌ وجيـــدًا للآخرين ..

38- احــــــفـــــظ حــــــدودك ..

39- عندمـــا تستيــــقظ في الصبــــاح .. و أنت على قــيد الحياة .. فاحمد الله على ذلك ..

دمتم بحفظ الرحمن..

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العجلان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
أقدم لكم لقاء سابق في أستديو قناة الإخباريه عن حرب غزه الأخير وماتلاه من دمار لأستاذي الفاضل

الدكتور ( أحمد وهبان ) اتمنى أن ينال إعجابكم .

موضـوع الحــلقه (( إعــــمار غـــــزه ))

الجزء الأول:

الجزء الثاني :

الجزء الثالث :

الجزء الرابع :

الجزء الخامس:

الجزء السادس :

كاتب الموضوع الأصلي: انس السنيد 1

الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود

ولد الملك فيصل في صفر من عام 1324ه / أبريل 1906م ، و توفيت أمه و هو صغير لم يبلغ ستة شهور ، و نشأ نشأة دينية صالحة ، و تلقى تعليمه الشرعي على يد جده لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ ، كما تربى في مدرسة والده الملك عبد العزيز إدارياً و سياسياً و اجتماعياً ، و شارك في عدد من حملات توحيد البلاد في عهد الملك عبد العزيز .
ترأس وفد المملكة العربية السعودية إلى مؤتمر لندن المنعقد عام 1358ه/ 1939م لمناقشة القضية الفلسطينية المعروف باسم ” المائدة المستديرة ” كما ترأس وفد المملكة لحضور مؤتمر الأمم المتحدة الذي عقد يوم 25 أبريل 1945م في مدينة سان فرنسسكو بناء على الدعوة التي تلقاها الملك عبد العزيز من دول الحلفاء الكبرى لحضور هذا المؤتمر ، و وقع سموه باسم المملكة على تصريح الأمم المتحدة باسم بلاده . ثم حضر مؤتمر ميثاق هيئة الأمم الذي انتهى في 26 يونيو 1945م / 15 رجب 1364ه و وقع على الميثاق نيابة عن جلالة الملك عبد العزيز .
و عند ما أسند إليه أخوه الملك سعود سلطات واسعة و منها مراجعة و تعديل ما يحتاج إلى تعديل ، صدرت عدة أنظمة منها :
نظام مجلس الوزراء الذي حل محله نظام مجلس الوزراء ذو الرقم أ / 91 و تاريخ 27/8/1412ه .
نظام الموظفين العام الذي حل محله نظام الخدمة المدنية .
الأنظمة المالية .
نظام المقاطعات .
نظام البلديات .
نظام التأديب … و غير ذلك .
كما قام بإجراءات مالية و إدارية ساهمت كثيراً في استقرار الأوضاع في المملكة و خاصة المالية . و في عهده ” ملكاً ” تم ضم جامعة الملك عبد العزيز الأهلية إلى الدولة و تحويل الكليات و المعاهد العلمية إلى جامعة هي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، و تحويل كلية البترول إلى جامعة البترول و المعادن .
و في عهده كانت حرب العاشر من رمضان 1393ه / السادس من أكتوبر 1973م فوقفت المملكة موقفاً مشرفاً ، ليس بقطع إمداد البترول للدول المؤيدة لإسرائيل _ و إنما أيضاً _ بالتأييد المادي و المعنوي للدول التي دخلت الحرب مما أسهم كثيراً فيما حققته المعركة من انتصارات .
توفى الملك فيصل يوم الثلاثاء 13 من ربيع الأول عام 1395ه الموافق 25 مارس عام1975م مقتولاً غفر الله له و جعله من الشهداء الأبرار . و قد خلفه في الحكم ولى العهد أخوه الملك خالد بن عبد العزيز .

من أقوال الملك فيصل :
يجب على المسلمين عامة و على العرب بصفة خاصة أن يتصلوا ببعضهم ، و أن يتفاهموا و أن يعتصموا بحبل الله.
معاذ الله أن يعترض الإسلام سبيل التقدم فهو دين التطور و دين العزة و دين الكرامة ، و لنغتنم الحج فرصة لبحث سبيل النهوض بالمسلمين .

كاتب الموضوع الأصلي: رائد (6)

[size=150]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[/size]

نجحت الماكينة الدبلوماسية السعودية في إحراج إسرائيل عبر كشف واقع الصراع العربي الإسرائيلي للعالم، وتوضيح حقيقة أن إسرائيل هي الطرف الذي يرفض أي مبادرة سلام في المنطقة، إضافة إلى رفضها تطبيق القرارات الدولية والالتفاف عليها، ما دفع وزير خارجيتها أفيغدور ليبرمان إلى توجيه تهديد غير مسبوق للرياض بأن تل أبيب ستشن حملة إعلامية على المملكة، وتتخذ خطوات لتشويه سمعتها في العالم عبر استخدام اللوبيات اليهودية في الولايات المتحدة وأوروبا، إضافة إلى إمكانية اللجوء إلى المحكمة الدولية.

وكانت الدبلوماسية الإسرائيلية قد أثرت لعقود في القرار الغربي بشأن الصراع مع العرب، غير أن الدبلوماسية السعودية الذكية نجحت في سحب البساط من تحت قدميها، عبر طرح عدة مبادرات، منها المبادرة العربية للسلام، ما أحرج إسرائيل أمام المجتمع الدولي.

كاتب الموضوع الأصلي: بندر العتيبي 6

المقدمـــة :شهد العالم في الفترة الممتدة بين 1914-1918حربا خلفت الكثير من الخراب والدمار الذي مس العالم عامة وأوروبا خاصة,وما أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها حتى سارع ساسة أوروبا إلى عقد مؤتمر في باريس ضم الدول المنتصرة في هذه الحرب , وقد التام شمل هذا المؤتمر بالعاصمة الفرنسية باريس بقصر فرساي بقاعة المرايا في 19 جانفي عام 1919,وكان الهدف من عقد هذا المؤتمر هو تسوية كل المشاكل والنزاعات التي عرفتها القارة الأوروبية من جهة ومن جهة أخرى تقسيم تركت الدولة العثمانية والدول المهزومة ,وقد خلف هذا المؤتمر نتائج مختلفة كان لها الفضل في تغيير الخريطة السياسية للعالم عامة والقارة الأوروبية خاصة.
واقع العالم قبيل الحرب العالمية الثانية: :العالمي 1-مشاكل الحدود والأقليات وتطرف القوميات . 2-رفض الدول المنهزمة للاتفاقيات التي فرضت عليها من قبل الدول المنتصرة( إن الاتفاقية المبرمة بين الفرنسيين والألمان خلفت لدى الألمان شعورا كبيرا بالذل والمهانة بسبب الطريقة التي عومل بها الوفد الألماني إبان توقيعه على الاتفاقية) 3-المشاكل الاقتصادية الناتجة عن الحرب( الديون . البطالة….) 4-ظهور دول جديدة بعد زوال الإمبراطوريات القديمة كالإمبراطورية النمساوية والعثمانية (بولونيا.المجر.يوغسلافيا.رو مانيا..) 5-تحول الإمبراطوريات المنهزمة من دول عظمى وقوية إلى دول صغيرة ضعيفة 6-تخوف الدول الأوروبية الكبرى من ظهور ونمو الشيوعية في روسيا وضرورة القضاء عليها. 7-فشل عصبة الأمم في حل المشاكل المطروحة عليها لأنها كانت تسير حسب أهواء الدول الكبرى. 8-تدهور الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في قارة أوروبا خاصة الدول المنهزمة. 9-ظهور الدكتاتوريات الحديثة. 10ظهور التسابق نحو التسلح وتطوره.11-ظهور التحالفات السياسية والعسكرية داخل وخارج القارة الأوروبية.12-ظهور الولايات المتحدة الأمريكية و الاتحاد السوفيتي كقوى عظمى.
خريطة العالم السياسية: التغيرات التي طرأت داخل القارة الأوروبية : 1-تقلص مساحة ألمانيا//2-إعادة الألزاس واللورين لفرنسا// 3-:انقسام الإمبراطورية النمساوية إلى دولتين هما:النمسا والمجر 4-تقلص مساحة بلغاريا. // 5-زوال النفوذ العثماني من أوروبا الشرفية .// 6- زوال الدولة العثمانية نهائيا من الوجود 7- ظهور دويلات جديدة خاصة في أوروبا الشرقية .// 8-ظهور الاتحاد السوفيتي وتبنيه للشيوعيـــة التغيرات التي طرأت خارج الفارة الأوربية : 1-*تصفية ألمانيا من كل ممتلكاتها.// 2-*تصفية أملاك الدولة العثمانية وأزالتها في منطقة المشرق. 3-*سيطرت اليابان على منطقة منشوريا. // 4-*>احتلال إيطاليا للحبشة ( أثيوبيا.). 5-*سيطرت ألمانيا على النمسا عام 1938.// 6-* بروز قوى عالمية جديدة كاليابان . الاتحاد السوفيتي. الولايات المتحدة. 7-*تراجع القوى الأوروبية التقليدية ( فرنسا – بريطانيا).// 8-*فرض الانتداب الأوروبي على أملاك الدولة العثمانية
*** مؤتمر ميونيخ وانعكاساتـــــه: ظروف انعقاده:1*-ظهور النازية في ألمانيا وتزايد أطماعها التوسعية.// 2*-توتر العلاقات الدولية.// 3*-إخفاق الأمن الجماعي.// 4*-ضعف الأنظمة اللبرالية .// 5*-تمسك الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي بعزلتهما. 6*-رغبت هتلر في استرجاع الأراضي ألمانية خاصة منطقة السوديت.. **استطاع هتلر أن يضم إلى سلطانه النمسا وهذا عام 1938في شهر مارس مستغلا ضعف الدول اللبرالية من جهة وقوة الديكتاتوريات الحديثة من جهة أخرى وما أن تمكن من ذلك حتى تطلع إلى تشيكوسلوفاكيا التي كان بها إقليم السوديت إلى يقطنه ما بزيد عن ثلاثة ملايين ألماني( 3000.000 ألماني) حاول ساسة أوروبا الطرق السلمية و السياسية إبعاد نظر هتلر عن هذا الإقليم إلا انهم فشلوا أصرت ألمانيا على انه جزء لايتجزء منه وأمام إلحاح هتلر على أخذه ولو عنوة قرر هؤلاء الساسة عقد مؤتمر في مدينة ميونيخ لدراسة المشكلة وحلها وهذا في 29سبتمبر عام .1938 **حضر هذا المؤتمر كل من::هتلر,,موسوليني::دلاديه::ت شومبرلاين: ****قرارات مؤتمر ميونيخ:1* تمزيق تشيكوسلوفاكيا.//2*تصدع التحالف السوفيتي الأوربي.// 3*ضعف موقف فرنسا وبريطانيا دوليا.// 4*فتح شهية هتلر التوسعية داخل وخارج القارة الأوربية.// 5* تخوف دول أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي من النازيــة **ملاحظــــة: علق الاتحاد السوفيتي على مؤتمر ميونيخ على لسان زعيمه ستالين بقولــــه:(…إن مناطق من يوغسلافيا منحت لألمانيا وقدمت لها كثمن لتعهدهم للشروع في الحرب ضد الاتحاد السوفيتي…). كما علق وستون تشرشل على هذا المؤتمر بقوله (…لقد خيرت فرنسا وبريطانيا في هذا المؤتمر بين الخزي والحرب فاختارتا الخزي بدل من الحرب ظنا بإبعادها إلا انهما عجلتا باندلاعها….).
الحلف الجرماني السوفياتي29 أوت1939 : بعد أن تمكن هتلر من بسط نفوذه السياسي والعسكري على منطقتي النمسا والسوديت بدا يتطلع إلى ميناء دانزيغ نظرا لأهميته الاستراتيجية التي يمثلها هدا الميناء بالنسبة لألمانيا, وقد منح هذا الميناء لبولندا بعد نهاية الحرب العالمية الأولى,وكانت الدولتان قد وقعتا على معاهدة حسن الجوار عام 1934,ورغم هذه المعاهدة اظهر هتلر نيته في السيطرة عليه (المينــاء) , لم يكن تأخر هتلر من اخذ هذا الميناء عنوة خوفا من بولندا وحليفتيها فرنسا وبريطانيا بقدر ما كان خوفه من الاتحاد السوفيتي ولتجنب هذا الخطر استغل هتلر الخلاف القائم بين الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الليبرالية وقام بإرسال وزير خارجيته ريبت روب ) إلى موسكو واستطاع إقناع القادة السوقيات توقيع حلف مع ألمانيا وكان لكل فريق عدة أهداف على قبول وتوقيعه. Ribbent-Rop ) دوافع الاتحاد السوفيتي في قبول التحالف: 1-*تعرض أراضيه الشرقية إلى القصف اللامنتهى من قبل القوات اليابانية. 2- *تامين حدوده الغربية مع ألمانيا والتفرغ إلى ترميم ما خربه الغزو الياباني أراضيه في الناحية الشرقية . 3-*كسب المزيد من الوقت استعدادا للحرب مع ألمانيا والتي لا مفر منها. 4-*نقض الدول الأوروبية لعهدها مع الاتحاد السوفيتي ورفضها التحالف معه من جديد. 5-*تحطيم الحلف الألماني الغربي( مؤتمر ميونيخ) دوافع ألمانيا في عقده :1-* تامين الحدود الشرقية لالمانيا.2-*ضمان عدم تحالف الاتحاد السوفيتي مع الدول الغربية. 3-* تجنب خوض غمار حرب على عدة جبهات في ان واحد. 4-*اضعاف الاتحاد السوفييتي للقضاء علية بعد انتهائه من الحرب مع الدول الغربية .

قراراته:1-*التزام الحياد التام تجاه كل القضايا داخل وخارج القارة الاوروبية يكون فيها احد المتحالفين معني بها . 2-*التشاور في القضايا المشتركة. 3-*حل كل النزاعات بينهما بالطرق السلمية . 4-*تدوم مدة التحالف عشر سنوات. 5-*لا تمانع المانيا توسعات الاتحاد السوفيتي في منطقة البلطيق . 6-*تبقى اوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي مفتوحة امام المانيا تجاريا في حالة وقوع حصار اقتصادي ضدها من قبل الدول الغربية .

**خــاتـــمـــة: ان التغيرات التي شهدها العالم بعد نهاية الحرب العالمية الاولى تعتبر بطريقة او باخرى من الاسباب غير المباشرة التي ادت في الاخير الى اندلاع الحرب العالمية الثانية

كاتب الموضوع الأصلي: 1.طيبه الحسن

إن التوق إلى رؤية الديمقراطية على الأسلوب الأمريكي وهي تستنسخ في العالم أجمع كان محوراً دائماً في السياسة الخارجية الأمريكية .

نيل لويس : المراسل الدبلوماسي لجريدة نيويورك تايمز .
تعد ” الديمقراطية ” بمعناها المعروف اليوم وهو ” حكم الشعب نفسه بنفسه ” مصطلحاً يونانياً قديماً عرف في أثينا والمدن اليونانية قبل الميلاد (578ق.م.ـ335ق.م.)، حيث “كان الرجال يجتمعون في الساحة العامة ويقترحون القوانين ويصوتون عليها، ثم يتم اختيار بعض الرجال ،من خلال القرعة، لتنفيذ ما تم الاتفاق عليه “.

ومن ثم تطور مفهوم هذا المصطلح بعد اقتباسه في العصر الحالي ، فلم تعد الديمقراطية تعني حكم الشعب بشكل مباشر ، بل بات يقصد بالحكم الشعبي الأجهزة التنفيذية والتشريعية التي ينتخبها الشعب من أجل تمثيله والتحدث بإسمه .

هذا ويعود السبب في دعوة الفلاسفة إلى تطبيق النظام الديمقراطي في الحكم،إلى الاختلاف الذي وقع بينهم وبين رجال الكنيسة في فترة من فترات التاريخ ، حيث عمدت الكنيسة ، تحت ستار الدين ، إلى فرض نظم وقوانين ديكتاتورية استبدادية ، وقامت بتقييد الحريات وكبت الأفواه ، مما جعل الناس يجدون في المبدأ الديمقراطي القائم على فصل الدين عن الدولة ، وإعطاء السيادة والحق للشعب في أن يحكم نفسه بنفسه ، ويسن قوانينه بإرادته المطلقة ، منفساً للتخلص من سلطة الكنيسة .

هذه الدعوة إلى الديمقراطية التي حملت لواءها الولايات المتحدة ، والتي جعلت منها تارة جزرة تعطيها مكافئة لمؤيدي سياستها والداعيمن لإقتصادها ، وجعلت منها تارة أخرى عصا ترفعها في وجه معارضيها واعدائها ، تواجه اليوم معارضة شديدة حتى من داخل بعض تلك الدول التي تمارس تلك الديمقراطية ، وذلك لأسباب عديدة ، منها :
1- إلغاء الخصوصية الفردية والحضارية لكثير من الشعوب وخاصة الإسلامية منها ، والتي تملك مشروعاً حضارياً وقانونياً وأخلاقياً خاصاً يمتد في جدزوره إلى عقيدة إلهية تنظم الحكم وفق رؤية واضحة المعالم والخطوط ، تحتكم إلى أمر الله سبحانه وتعالى دون سواه ، وذلك استناداً إلى قوله عز وجل : ” وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ” ، المائدة 49 .
من هنا فإن المقارنة متعذرة ” من الناحية المنهجية بين الإسلام الذي هو دين رسالة تتضمن مبادئ تنظم عبادات الناس وأخلاقهم ومعاملاتهم ، وبين الديمقراطية التي هي نظام للحكم وآلية للمشاركة ” .

2- فشل النظام الديمقراطي في الدول التي تطبقه أو تصدره ، فقد انتاب بعض هذه الدول الضعف نفسه الذي أصاب الأنظمة الاستبدادية سواء بسواء ، حيث خضعت على الصعيد الداخلي إلى سيطرة فئة من النخبة السياسية والاقتصادية التي تملك القدرة الدعائية والمالية الكافية من أجل الحصول على أصوات الناخبين، وخضعت على الصعيد الخارجي إلى مقتضيات السوق العالمية التي تقوم على حمايتها ، وتنظيم شؤونها قوة الولايات المتحدة .

إضافة إلى ذلك فإن من الملاحظ في تلك الدول التي تدافع عن النظام الديمقراطي، وعلى رأسها أمريكا، أن الانتخابات النيابية وحتى الرئيسية لا تغير كثيراً من السياسات المعتمدة في البلاد ، والتي تخضع لاعتبارات عديدة لا يمكن لأشخاص مهما كانت مكانتهم ان يغيرّروا منها .
بهذا يمكن أن نشبه تلك الانتخابات الرئاسية بالمخدرات التي تذهب العقول وتجعل مدمنيها يصلون في أحلامهم إلى السحاب ، بينما هم في الواقع لم يتجاوزوا حدود المساحة التي يتواجدون فيها ، وكذلك الأمر بالنسبة للشعب الذي يتوهم بأنه هو الذي انتخب ذلك النائب أو الرئيس الذي وعده بالتغيير ودعم قضاياه ، بينما هو في حقيقة الأمر ليس سوى حجر من أحجار الدومنو التي يحركها ” خبراء” ، يعملون من وراء الكواليس وفق سياسة ثابتة ، يضعون خطوطها الداخلية والخارجية ” .

أما الناخبين وهم الذي يطلق عليهم اسم ” الرأي العام ” فليسوا في الحقيقة كما يقول ” الخبراء ” الأمريكيين إلا سخفاء جهلة يؤمنون بالخرافات ، يشكلون تهديداً للنظام والحكومة الجيدة ، لذلك نجد هؤلاء الخبراء يعمدون إلى إخفاء الحقائق عن هذا ” الرأي العام ” ، فليس له ان ينشغل بمعرفة مصالح بلاده المشتركة ، بل يترك هذا الأمر ” لطبقة متخصصة تتجاوز مصالحها الخاصة الناحية المحلية ” ، وينصرف هو إلى التمتع بحياته الدنيوية التي تتكفل وسائل الإعلام بتوجيهها وفق سياسة محددة من الخبراء ، يقول ” فيليب هـ. ميلانسون” ، استاذ العلوم السياسية في جامعة ماساشوسيتس ، واصفاً حال هذا الرأي العام : ” حتى في الانظمة الديمقراطية هناك معلومات سرية لا يمكن للمواطنين أن يعرفوها لأن الأمن القومي يتوقف عليها “.

ولعل أول هذه المصالح القديمة الجديدة تلك المتعلقة بتعزيز المصلحة الاقتصادية الأمريكية ، التي تهدف في سياستها الخارجية إلى تحقيق مصالح أمريكا الاقتصادية ، فإذا علمنا أن أمريكا في الوقت الراهن تعاني من أزمة اقتصادية خانقة كما عبر عنها ” باتريك سيل ” في مقالة في مجلة «العالِم» عدد سبتمبر 2002 بقوله: ” تواجه امريكا أزمة مالية خانقة تأخذ أبعاداً كارثية وقد تكون مقبلة على انهيار اقتصادي كبير مشابه للذي حدث عام 1929″ ، يمكن أن نتخيل مدى الانفراج الاقتصادي الذي تناله امريكا بعد استيلائها على النفط العراقي الذي يشكل ربع مجمل الاحتياط العالمي أو ما يعادل 112 مليار برميل من النفط .

فإذا كان هذا هو مفهوم الديمقراطية المطبقة في أمريكا يمكن لنا في هذه الحالة أن نتصور أسباب اصرار هذه الدولة على تعميم هذا النموذج على العالم بأسره وخاصة على الدول النامية والمتخلفة ، والتي يدخل من بينها عدد كبير من دول العالم الإسلامي والعربي ، ويمكن لنا أيضاً أن نتساءل عن هذه الديمقراطية المطاطة التي تختلف من زمن إلى آخر ، حتى أن هذا الاختلاف قد يقع في الدولة نفسها ، فتارة يكون حاكم هذه الدول نموذجاً مثالياً للديمقراطية ، ويصبح تارة أخرى من ألد اعداء هذه الديمقراطية .

من النماذج المعروفة عن موقف أمريكا الديمقراطي هذا موقفها ” مع “ماركوس ” رئيس الفيلبين السابق الذي كان منذ أمد غير طويل ديمقراطياً نموذجياً ، “رجل نذر نفسه للديمقراطية ” ، كما يقول رونالد ريغان ، أما نائبه جورج بوش فقد أعلن في مانيلا قائلاً ” اننا نحب تمسكك بالديمقراطية وبالعملية الديمقراطية وخدمتك للحرية ” . بيد أن هذا كان قبل أن يفقد ماركوس السيطرة ، ففقد بذلك مؤهلاته كديمقراطي محب للحرية”.

إن التأرجح في فهم أمريكا لمصطلح الديمقراطية رافقه تأرجح في فهم مصطلحات أخرى مرتبطة بالديمقراطية روجت لها أمريكا وعملت على تعميمها على العالم ، مثل مصطلح العنف والارهاب ، فالملاحظ في الديمقراطية الأمريكية وجود نوعين من العنف في قاموسها ، نوع يعد إرهاباً ونوع آخر يعد ” فناً من فنون الحكم ” أو ” خطأ من الأخطاء القابلة للفهم ” ، ففي دراسة قام بها كل من ” نعوم شومسكي ” و” إدوارد هرمان ” حول موضوع ” القوة والعقيدة في الولايات المتحدة ” استعرضا نوعين من الفظائع ” حمّامات دم حميدة وبنّاءة ” و”حمّامات دم شائنة ” يرتكبها الأعداء الرسميون، ورد الفعل هنا يسير على منوال التعاون مع الإرهاب .

ويثير النوع الثاني من حمّامات الدم غضباً عظيماً كما يستدعي في غالب الأحيان خداعا وتلفيقاً على نطاق واسع ” ، بحيث يصبح كل من يدافع عن وطنه إرهابياً ، فالفلسطيني إرهابي ، والأفغاني إرهابي ، والعراقي إرهابي ، كل هؤلاء إرهابيون لأنهم يدافعون عن كيانهم ووجودهم .
بينما يجري تجاهل وإنكار النوع الأول من حمّامات الدم أو حتى يجري الترحيب به احياناً ، ومن نماذج هذا النوع المبارك على الصعيد الداخلي ، أي عنف يمكن أن يخدم مصلحة أمريكا التوسعية ، مثل العنف الممارس ضد “الزنوج الذين شيّد الرأسماليون الأميركيون ثرواتهم الأولى على آلام الملايين منهم ، والذين اختطفوا من أرجاء أفريقية ، وكذلك الأمر بالنسبة للملايين من الأوروبيين الذين استغلوا بتجارة الرقيق الأبيض، إضافة إلى مئات الألوف من المكسيكيين والصينيين والفيليبينيين الذين استغلوا في انشاء السكك الحديدية والمزارع الرأسمالية في البقاع الجنوبية الغربية بأجور بخسة واجواء من العمل غير ملائمة “.

أما الهنود الحمر ، سكان بلاد الولايات المتحدة الأصليين ، الذين انتزعت منهم أراضيهم ،فقد قامت الديمقارطية الأمريكية بإسباغ لقب مواطن أمريكي على كل غازي أبيض يقتل هندي ويسلب أمواله وذلك تحت مبدأ ” حرية الدفاع عن النفس ” وضد من ، ضد السكان الأصليين المالكون للأراضي والذين كل ذنبهم أنهم يدافعون عن حقوقهم.

من هنا لا نستغرب اليوم تلك الحملات الإعلامية الشرسة التي شنتها أمريكا على العراق ، والقاءها القبض على أبنائه واذلالها لشعبه ، الذي كان ذنبه أنه يقاوم العدوان الغاشم على أراضيه ، فلقد اتبعت أمريكا هذه السياسة من قبل في نيكاراغوا ” حيث كان البيت الأبيض والكونغرس ووسائل الإعلام ينظمون بين حين وحين حملات لفضح شيمة الغدر في نفس الضحية : أسلحة لعصابات من السلفادور… طائرات ميغ لتهديد نصف الكرة الأرضية الغربي ” .

هذا على الصعيد العنف المبارك الداخلي اما على الصعيد العنف الخارجي ، فمن أنواعه المباركة العنف الذي يمارسه اليهود داخل فلسطين المحتلة والذي تحميه أمريكا باستمرار عبر منع أي عقاب يمكن أن يطاله من مجلس الأمن ، او بالسماح له بامتلاك أسلحة الدمار الشامل الممنوعة عن غيره من الدول وخاصة العربية منها.

أخيراً ، كثير من المسلمين يتساءلون عن موقف الإسلام من الديمقراطية التي تعني حكم الشعب نفسه بنفسه ، وخاصة أنه يمكن لهذه الديمقراطية إذا طبقت ، أن تمنح المواطن حرية التعبير والرأي والانتخاب وغير ذلك ، ثم ألا يمكن لهذا الأمر إذا طبق أن يؤدي إلى الخلاص من النظم الاستبدادية المنتشرة في كثير من الدول ؟

من المفيد قبل الإجابة عن هذا التأكد من كون تلك الدول التي نحاول تقليدها تطبق الديمقراطية فعلاً، وأن سجونها خالية من المظلومين ، وأن ناخبيها يستخدمون إرادتهم الحرة دون ترغيب او ترهيب ، وأخيراً التأكد بأن الحرية التي حصلوا عليها هي حرية في التبديل والتغيير وصنع القرار وليس فقط حرية في الكلام والتظاهر.

د. نهى قاطرجي

كاتب الموضوع الأصلي: امل السحالي 1

الشيخ عز الدين القسام

ولادته ونشأته

ولد الشيخ عزّ الدين القسام (1300 هـ / 20 نوفمبر 1882 – 1935) في بلدة جبلة في محافظة اللاذقية في سوريا. والده عبد القادر بن محمود القسام. كان منذ صغره يميل إلى العزلة والتفكير. تلقى دراسته الابتدائية في كتاتيب بلدته جبلة ورحل في شبابه إلى مصر حيث درس في الأزهر وكان من عداد تلاميذ الشيخ محمد عبده والعالم محمد أحمد الطوخي. كما تأثر بقادة الحركة النشطة التي كانت تقاوم المحتل البريطاني بمصر.

وفي مصر، كان يصنع الحلويات ويبيعها ليعيل نفسه. كان صديقه عز الدين التنوخي يستحي ويختبئ، فكان يقول له أنَّ المفروض أن يتباهى، وعندما جاء والد عز الدين التنوخي ليسأل عن ابنه وعرف خبره قال له أن عز الدين القسام علّمك الحياة. عاد مرة في شبابه من السفر إلى جبلة، فطلب منه والده أن يصطحبه ليسلّم على الآغا فرفض بشدة، وقال أن المقيم هو الذي يأتي ليسلّم على القادم.

العودة إلى سورية

لما عاد إلى بلاده سوريا عام 1903، عمل مدرسا في جامع السلطان إبراهيم وأقام مدرسة لتعليم القرآن واللغة العربية في مدينة جبلة. في سنة 1920 عندما اشتعلت الثورة ضد الفرنسيين شارك القسام في الثورة، فحاولت السلطة العسكرية الفرنسية شراءه وإكرامه بتوليته القضاء، فرفض ذلك وكان جزاؤه أن حكم عليه الديوان السوري العرفي بالإعدام. قاد أول مظاهرة تأييداً للليبيين في مقاومتهم للاحتلال الإيطالي، وكون سرية من 250 متطوعاً، وقام بحملة لجمع التبرعات،

ثورة جبل صهيون

باع القسام بيته وترك قريته الساحلية وانتقل إلى قرية الحفة الجبلية ذات الموقع الحصين ليساعد عمر البيطار في ثورة جبل صهيون (1919 – 1920). وقد حكم عليه الاحتلال الفرنسي بالإعدام غيابياً. بعد إخفاق الثورة فرَّ الشيخ القسام عام 1921 إلى فلسطين مع بعض رفاقه، واتخذ مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا مقراً له حيث استوطن فقراء الفلاحين الحي بعد أن نزحوا من قراهم، ونشط القسام بينهم يحاول تعليمهم ويحارب الأمية المنتشرة بينهم، فكان يعطي دروساً ليلية لهم، ويكثر من زيارتهم، وقد كان ذلك موضع تقدير الناس وتأييدهم.

رئيس جمعية الشبان المسلمين

التحق بالمدرسة الإسلامية في حيفا، ثم بجمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً لها عام 1926. كان القسام في تلك الفترة يدعو إلى التحضير والاستعداد للقيام بالجهاد ضد الاستعمار البريطاني، ونشط في الدعوة العامة وسط جموع الفلاحين في المساجد الواقعة شمالي فلسطين.

في فلسطين

لجأ القسام إلى فلسطين في 5 شباط 1922 واستقر في قرية الياجور قرب حيفا. ولجأ معه من رفاق الجهاد الشيخ محمد الحنفي والشيخ علي الحاج عبيد وحتى سنة 1935 لم يكن سكان حيفا يعرفون عن عز الدين القسام سوى أنه واعظ ديني ومرشد سورى ورئيس جمعية الشبان المسلمين في مدينة حيفا وكان بنظرهم شيخا محمود السيرة في تقواه وصدقه ووطنيته كما كانت منطقة الشمال تعرفه إماما وخطيبا بارعا ومأذونا شرعيا في جامع الاستقلال، وهو الذي سعى في تشييده، وقد جمع المال والسلاح لنجدة المجاهدين في طرابلس الغرب أثناء حملة الإيطاليين عليها.في عام 1929 أشيع أن اليهود يريدون أن يحرقوا مسجد الاستقلال بحيفا، فاقترح بعض الوجهاء أن يطلبوا المساعدة من الإنكليز، لكن الشيخ القسام رفض رفضا قاطعا وقال أن دمنا هو الذي يحمي المسلمين ويحمي مساجد المسلمين وليست دماء المحتلين. كان يرفض أي حوار أو معاهدة مع الإنكليز ويقول (من جرّب المجرّب فهو خائن) فقد جرّب بعض العرب الإنكليز ضد العثمانين وكانت كل وعودهم كذبا.

في إحدى خطبه، كان يخبئ سلاحا تحت ثيابه فرفعه وقال : (من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليقتن مثل هذا)، فؤخذ مباشرة إلى السجن وتظاهر الناس لإخراجه وأضربوا إضرابا عاما. كان يقول للناس في خطبه : هل أنتم مؤمنون؟ ويجيب نفسه لا، ثم يقول للناس إن كنتم مؤمنين فلا يقعدنّ أحد منكم بلا سلاح وجهاد. كان يركّز على أن الإسراف في زخرفة المساجد حرام، وأن علينا أن نشتري سلاحا بدل أن نشتري الثريات الفاخرة. كان يصل إلى جميع الناس من خلال عمله كمأذون شرعي وكخطيب. وكان يختلف كثيرا مع الشيوخ لأنهم كانوا لا يهتمون سوى بأمور العبادة من صلاة وصوم بينما كان اليهود يخططون ويشترون الأراضي. فكان يرى أن لا فصل بين الدين والسياسة، وأمور السياسة كانت واضحة بعد أن نال اليهود وعد بلفور. كما كان في شجار مع المستعجلين من أبناء تنظيمه الذين يريدون الثورة في حين كان القسام يعدّ ويتريّث ليضرب في الوقت المناسب فلبث سنين وهو يعدّ للثورة.

ثورة القسام

كشفت القوات البريطانية أمر القسام في 15 نوفمبر 1935، فتحصن الشيخ عز الدين هو و15 فرداً من أتباعه بقرية الشيخ زايد، فلحقت به القوات البريطانية في 19/11/1935 فطوقتهم وقطعت الاتصال بينهم وبين القرى المجاورة، وطالبتهم بالاستسلام، لكنه رفض واشتبك مع تلك القوات، وأوقع فيها أكثر من 15 قتيلاً، ودارت معركة غير متكافئة بين الطرفين، وما جاء يوم العشرين من تشرين الثاني “نوفمبر” سنة 1935 حتى أضحى القسام علما من أعلام الجهاد يتردد اسمه في بلاد فلسطين كلها. اتصل بالملك فيصل في سورية طلباً لمؤازرته في ثورته فوعده ولم يثمر وعده عن شيء، واتصل بالحاج أمين الحسيني مفتي فلسطين الأكبر وطلب منه أن يهيء الثورة في منطقته، فأجابه بأنه يرى أن تحل قضية فلسطين بالطرق السلمية عن طريق المفاوضات، واتصل مع الأمير راشد بن خزاعي الفريحات من شرق الأردن للمؤازرة وليهيء الثورة ضد الانتداب البريطاني وأعوانه في شرق الأردن وقد قدم الأمير الخزاعي إمدادا مباشرا وقويا للشيخ القسام بالمال والسلاح فضلا عن توفير الحماية للثوار الفلسطينيين في جبال عجلون الحصينة من فترة لأخرى الأمر الذي استدعى من الأمير راشد وقبيلته ومعظم عشائر الشمال الأردني للمواجهة مباشرة مع النظام الأردني وخاصة مع الملك عبد الله الأول والانتداب البريطاني والذي حاول تصفية الأمير الخزاعي بقصف مواقعه وقتل كثير من الثوار الأردنيين الموالين للخزاعي في ذلك الوقت مما اضطره بعدها إلى مغادرة الأراضي الأردنية إلى السعودية عام 1937م وإندلعت على إثر لجوئه ثورة في جبال عجلون إمتدت بعدها لنطاق واسع في إمارة شرق الأردن

علم الشعب لأول مرة أن الشيخ القسام كان قد اعتصم مع إخوانه في أحراش قرية يعبد وكانوا مسلحين ولإيهابون خطر المجابهة مع قوات الانتداب البريطاني ولا عواقبها، إلا أن قوات الأمن كانت قد أعدت قوة هائلة تفوق عدد الثوار بمئات المرات وكانت كقطيع كبير من الجيش مصممة على القضاء على الشيخ عز الدين وأتباعه فلذلك أحاطت القوات بالمنطقة منذ الفجر ووضعت الشرطة العربية في الخطوط الهجومية الثلاث الأولى من ثم القوات البريطانية، وقبل بدء المعركة نادى أحد أفراد الشرطة العربية الثائرين طالبا منهم الاستسلام فرد عليه القسام صائحا “إننا لن نستسلم، إننا في موقف الجهاد في سبيل الله ثم التفت إلى رفاقه وقال موتوا شهداء في سبيل الله خير لنا من الاستسلام للكفرة الفجرة” دامت المعركة القصيرة ساعتين كان خلالها الرصاص يصم الآذان والطائرات المحلقة على ارتفاع قليل تكشف للمهاجمين موقع الثوار وقوتهم وفي نهاية الساعتين أسفرت المجابهة عن استشهاد القسام ورفاقه يوسف عبد الله الزيباري وسعيد عطيه المصري ومحمد أبو قاسم خلف وألقى الأمن القبض على الباقين من الجرحى والمصابين.

اكشفت قوات الامن عند نهاية المعركة مع الشيخ ذي اللحية البيضاء والمجندل على التراب بملابسه الدينية مصحفا وأربعة عشر جنيها ومسدسا كبيرا وكان الشيخ نمر السعدي ما زال حيا جريحا حيث استطاع صحفي عربي أن ينقل عن لسانه أول الحقائق الخفية عن عصبة القسام وكانت هذه الحقيقة دليلا على أن المجابهة المسلحة هذه كانت بقرار بدء الثورة منهم جميعا. كانت العناوين البارزة في الصحف (معركة هائلة بين عصبة الثائرين والبوليس) و(حادث مريع هز فلسطين من أقصاها إلى أقصاها) وانطلقت بعدها العديد من الثورات المؤازرة لها في العالم العربي وكان منها ثورة عجلون في الأردن في عام 1937م