أ.د. أحمد محمد وهبان

**أجمل وأروع المقالات**

كاتب الموضوع الأصلي: العنود العقيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقالة من جد
رائعة

رائعة

رائعة

اقرأوها للنهاية

نحن نقنع أنفسنا بان حياتنا ستصبح أفضل بعد أن نتزوج

نستقبل طفلنا الأول،،،،

أو طفلا أخر بعده،،،

ومن ثم نصاب بالإحباط لان أطفالنا مازالوا صغاراً،،،،

ونؤمن بأن الأمور ستكون على ما يرام بمجرد تقدم الأطفال بالسن ،،

ومن ثم نحبط مرة أخرى لان أطفالنا قد وصلوا فترة المراهقة الآن ،،،

ونبدأ بالاعتقاد بأننا سوف نرتاح فور انتهاء هذه الفترة من حياتهم ،،،

ومن ثم نخبر أنفسنا بأننا سوف نكون في حال أفضل عندما نحصل على سيارة جديدة، ورحلة سفر وأخيرا أن نتقاعد.

الحقيقةأنه لا يوجد وقت للعيش بسعادة أفضل من الآن.

فان لم يكن الآن ،فمتى إذن؟

حياتك مملوءة دوما بالتحديات ،،،

ولذلك فمن الأفضل أن تقرر عيشها بسعادة اكبر على الرغم من كل التحديات.

كان دائما يبدو بان الحياة الحقيقية هي على وشك أن تبدأ.
ولكن في كل مرة كان هناك محنة يجب تجاوزها ،،، عقبة في الطريق يجب عبورها ، عمل يجب انجازه ،،، دين يجب دفعه ،،، ووقت يجب صرفه، كي تبدأ الحياة .

ولكني أخيراً بدأت أفهم بأن هذه الأمور كانت هي الحياة.

وجهة النظر هذه ساعدتني أن افهم لاحقا بأنه لا وجود للطريق نحو السعادة.

السعادة هي بذاتها الطريق.

ولذلك فاستمتع بكل لحظة.

لا تنتظر أن تنتهي المدرسة ، كي تعود من المدرسة ، أن يخف وزنك قليلا ، أن تزيد وزنك قليلا ، أن تبدأ عملك الجديد، أن تتزوج ، أن تبلغ نهاية دوام الأربعاء ، أو صباح الجمعة ، أن تحصل على سيارة جديدة ، على أثاث جديد، أن يأتي الربيع او الصيف او الخريف أو الشتاء، او تحل نهاية الشهر أو شهر الأجازة، أن يتم إذاعة برنامجك المفضل على الراديو، أن تموت، أن تولد من جديد.
كي تكون سعيداً .

السعادة هي رحلة وليست محطة تصلها

لا وقت أفضل كي تكون سعيدا أكثر من الآن

عش وتمتع باللحظة الحاضرة

– القائل مجهول-
معلوم عند الله

الآن فكر واجب على هذه الأسئلة:

1.ما أسماء الأشخاص الخمسة الأغنى في العالم؟

2.ما أسماء ملكات جمال العالم للسنين الخمس الماضية؟

3.ما أسماء حملة جائزة نوبل للسنين العشر الماضية؟

4.ما أسماء حملة اوسكار أفضل ممثل للسنين العشر الماضية؟

لا تستطيع الإجابة؟ إنها أسئلة صعبة أليس كذلك؟

لا تخف، لا احد يتذكرهم جميعا.

التهليليموت ويختفي ويضمحل

الجوائزيسكنها الغبار

الفائزونيتم نسيانهم بعد فترة قصيرة

الآن اجب عن هذه الأسئلة:

1. أعط أسماء ثلاثة أساتذة اثروا عليك في حياتك الدراسية.

2. أعط أسماء ثلاثة أصدقاء وقفوا معك في وقت شدتك.

3. فكر في بعض الأشخاص الذين جعلوك تفكر بأنك شخص مميز.

4. أعط أسماء خمسة أشخاص يعجبك قضاء وقتك معهم.

هذه الأسئلة أسهل من تلك، أليس كذلك؟

الأشخاص الذين يعنون لك شيئا في الحياة، لا احد ينعتهم بأنهم الأفضل في العالم، ولم يفوزوا بالجوائز وليسوا من اغني أغنياء العالم.

هؤلاء هم الذين يهتمون لك ، ، ويعتنون بك،، ويتحدون الظروف للوقوف إلى جانبك وقت الحاجة.

فكر بهذا للحظة

الحياة قصيرة جدا

وأنت، إلى أي مجموعة من المجموعتين أعلاه تنتمي؟
دعني أساعدك.

أنت لست من ضمن الأكثر شهرة في العالم، ولكنك احد الأشخاص الذين تذكرتهم عندما رغبت بإرسال هذا الملف لهم.

في احد المسابقات فى اولمبياد سياتل، كان هناك تسعة متسابقين معوقون جسديا أو عقليا، وقفوا جميعا على خط البداية لسباق مئة متر ركض. وانطلق مسدس بداية السباق، لم يستطع الكل الركض ولكن كلهم أحبوا المشاركة فيه.

وإثناء الركض انزلق احد المشاركين من الذكور، وتعرض لشقلبات متتالية قبل أن يبدأ بالبكاء على المضمار.

فسمعه الثمانية الآخرون وهو يبكي.

فابطأوا من ركضهم وبدأوا ينظرون إلى الوراء نحوه.

وتوقفوا عن الركض وعادوا إليه … عادوا كلهم جميعا إليه.

فجلست بجنبه فتاة منغولية، وضمته نحوها وسألته: أتشعر الآن بتحسن؟

فنهض الجميع ومشوا جنبا إلى جنب كلهم إلى خط النهاية معا.

فقامت الجماهير الموجودة جميعا وهللت وصفقت لهم، ودام هذا التهليل والتصفيق طويلا….

الأشخاص الذين شاهدوا هذا، مازالوا يتذكرونه ويقصونه.

لماذا؟

لأننا جميعنا نعلم في دواخل نفوسنا بان الحياة هي أكثر بكثير من مجرد أن نحقق الفوز لأنفسنا.

الأمر الأكثر أهمية في هذه الحياة هي أن نساعد الآخرين على النجاح والفوز، حتى لو كان هذا معناه أن نبطئ وننظر إلى الخلف ونغير اتجاه سباقنا نحن.

انتهى… :clown:

مع خالص حبي.. :joker:

العنود العقيل.. :monkey:

الحياة السياسية في مصر الفرعونية

كاتب الموضوع الأصلي: مروة صالح العسكر

استقر فى الأذهان انطباع غريب عن السياسة وشكل الحكم فى مصر القديمة على أنها عبارة عن الفرعون الملك الإله أو ابن الإله رأس السلطة الذى يستبد بالحكم ويُخضع الشعب لطاعته المطلقة، الطاغى، الباغى، العاتى، المفسد فى الأرض الذى يستخف بشعبه ويحملهم على عبادته، وذلك بمقتضى سلطان إلهى وهبه لنفسه ورعيته آمنت به مكسورة مرغمة وتقبع فى ويلات الملك الظالم، وقد ساعد فى رسم هذه الصورة بشكل كبير الكتب السماوية بما ارتبط فيها باسم فرعون من آثام فى قصة صراعه مع نبى الله موسى .

لذا سادت فى المخيلة هذه الصورة عن الحياة السياسية عند المصريين القدماء، بالرغم من أن قصة موسى كلها كانت مع فرعون واحد، من أكثر من مائة وعشرين فرعونا حكموا مصر متعاقبين فى ثلاثين أسرة، فإن الحكم على فرعون موسى ــ الذى لم يفصل نهائيا حتى اليوم فى اسمه أو زمنه ــ انسحب على كل الفراعين، وعلى السياسة بشكل عام، وذلك على العكس تماما مما جاء فى كتب التاريخ ــ من المصادر المختلفة ــ التى وصلت إلينا من عهد الفراعنة أمثال كتاب المؤرخ الإغريقى هيرودوت الذى زار مصر سنة 450 قبل الميلاد وديودور الصقلى الذى زار مصر فى عام 59 ق.م وألف كتابا فى تاريخها، وأيضا ما عثر عليه من برديات ونقوش على جدران المعابد والمقابر من تأريخ لكثير من أمور ملوكهم وحوادث حياتهم.

فقد ذكر ديودور الصقلى وأيضا عالم الآثار البريطانى السير و.م فلندرز بيترى فى كتابه «الحياة الاجتماعية فى مصر القديمة» أن نظرية الحق الإلهى للملك كانت مقيدة تقييدا كبيرا بالنسبة لملوك مصر القديمة.

وتطلعنا الوثائق والوصايا والنقوش القديمة على نصوص وأخبار عن شكل الحكم عند الفراعنة ومقدار ما بلغه المصرى القديم من النضج السياسى فقد عثر ببعض الأهرام على نصوص يفهم منها أن قوة تحقيق العدالة والحق كانت أقوى من سلطان الملك نفسه، ومثل ذلك يؤكده ديودور فى كتابه من أن ملوك مصر لم يكونوا يعيشون على نمط الحكام المستبدين فى البلاد الأخرى فيعملون ما تشاءه أهواؤهم، غير خاضعين لرقابة، فقد رسمت القوانين حدود تصرفاتهم فى حياتهم الخاصة والعامة وكانت ساعات الليل والنهار مرتبة بحيث يعمل الملك فى الوقت المحدد الذى يفرضه القانون عليه وكان الملوك يلتزمون جادة العدل إزاء رعاياهم، ومن ثم فقد كان ولاء المصريين يتزايد للملك وسلالته.

وتعرفنا الوثائق أيضا على الأسس التى أقام المصريون عليها نظامهم السياسى فى مصر القديمة فقد قامت الدولة على أسس العدالة والنظام، وجعلت سبب الوجود فى الدنيا والخلود والمجد فى الآخرة، فجعل المصريون القدماء للعدالة والنظام إلهة سميت (ماعت) هى كما يقول دكتور سمير أديب فى موسوعة الحضارة المصرية القديمة «إلهة العدالة والنظام والصدق والمثالية عند المصريين القدماء وأساس قوة الحضارة المصرية وهى صفة الحكم الصالح والإدارة الصالحة وكان لابد من تثبيتها عندما يتولى عرش مصر أى «ملك إله» الحكم ووجد على جدران المعابد صورا للملك وهو يقدم «ماعت» كل يوم إلى الآلهة الأخرى، كبرهان ملموس على أنه قائم بوظيفته الإلهية بالنيابة عنهم، فقد اعتقد المصريون والقدماء والفراعين أنه دون ماعت ــ أى العدل والصدق والمثالية ــ فإن المخلوقات لا تعيش وبذلك تتعطل الإرادة الإلهية، لذا كان الفرعون هو المشرف على تنفيذ ماعت وتأييدها، حتى يكون قد نجح فى حكم مصر وقدم للآلهة أثمن ما يمكن تقديمه ولذلك قال عنها أحد الفراعين «هى خبزى، وإنى أشرب من نداها»، وكان رجال القضاء يلقبون بكهنة ماعت، وقد اشتهر قديما أن الجميع فى احتياج إلى سند ماعت أكثر من بقية الآلهة الأخرى لما بعد الموت.

لقد كان النظام المصرى القديم إلهيا مقدسا، إلا أنه كان مقيدا بتحقيق العدالة والنظام للمصرى، وذلك بالالتزام بالقوانين والأعراف التى توارثها المصريون جيلا بعد جيل.

لقد كانت «ماعت» الغاية والمطلب النهائى للملك والشعب، إنها بمثابة الدستور أو العقد الاجتماعى بين ملوك مصر وشعبها وهى البوابة الرئيسية للخلود والنعيم فى الحياة الآخرة لذا كان لابد من اختراع نظام سياسى لإدارة الدولة يُضمن فيه تطبيق العدل والنظام والصدق. ووفقا لما يراه الدكتور مصطفى النشار فقد عرفت السياسة فى مصر القديمة صورا من التقسيم الإدارى، وتعدد السلطات وصورة أولية لما نسميه اليوم نظام الفصل بين هذه السلطات.

فالسلطة الحكومية فى مصر كانت تتكون من «الملك» و«الوزير» و«موظفى البلاط» و«الإدارات المحلية» و«الحكم الذاتى فى الريف»، وهذا التدرج فى السلطة كان قائما على نظام مركزية القرار ولا مركزية التنفيذ، فقد كانت سلطة الملك تتلخص فى التنظيم العام لأمور الدولة وتعيين كبار الموظفين خاصة الوزير وإنجاز المشروعات العامة وعقد المعاهدات مع الدول الأجنبية والقيادة العليا للجيش، أما عن سلطة الوزير فقد نقلتها لنا وثيقة تاريخية دونت على الجدار الغربى لمقبرة الوزير رخ مى رع بمنطقة الحوزة العليا وقد كان وزيرا للملك تحتمس الثالث، جاء فيها أن من مهام الوزير: تنظيم شئون الإدارة العامة، وتعيين أربعة مفتشين لموافاة الوزير ثلاث مرات فى السنة بأحوال المقاطعات، النظر فى شئون المقاطعات وتحديد الأراضى وشق الترع وتحصيل الضرائب والنظر فى المظالم وحوادث السطو والنزاعات المختلفة، وإرسال الأوامر الملكية فى الجهات المختلفة والإنابة عن الملك فى إذاعة البيانات الملكية والإشراف على تنظيم الحرس الملكى، وتنظيم الملاحة فى نهر النيل، والإشراف على سير السفن والبضائع.

يأتى بعد ذلك كما يقول سير فلندرز بيترى «رؤساء الحكومات المحلية الذين يطلق عليهم حكام المقاطعات الذين كانوا يعاونون الحكومة، فلم تكن هناك مركزية وكانت الإدارة المحلية تقوم بكل الشئون الإدارية للمقاطعة التى تحكمها ويولى الحاكم مندوبا عنه فى كل قسم من أقسام المقاطعة يقدمون تقاريرهم للوزير مباشرة وكان فى ذلك بعض الحد من سلطات حاكم المقاطعة».

إن الصور العديدة التى وصلت إلينا من مصادر مختلفة لتؤكد أن المصريين القدماء أول من ابتدعوا معالم أول نظام سياسى واجتماعى مدنى متحضر فى تاريخ الإنسانية فقد فهموا علة قيام الدولة والحضارة وعلة انهيارها فأقاموا السلطة السياسية على هدف واحد هو تحقيق الماعت أى العدالة للجميع على خلاف ما طبع فى الأذهان عن الحياة السياسية فى مصر الفرعونية.

اللغة العربية ظلمت المرأة

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اله الا الله: يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي :

أولا: إذا كان الرجل لا يزال على قيد الحياة فيقال عنه انه حي

أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!…حية
أعاذناالله من لذغتها الحية وليس المرأة

ثانيا : إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه ..مصيب
أما إذ ا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !

ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية …!!والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه … يا لطيف!!!!

رابعا: إذا أصبح الرجل عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة …!!!وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة

خامسا : إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاو ٍ
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية !!….والهاوية هي إحدي أسماء جهنم والعياذ بالله
مسكينة المرأة ، حتى اللغة العربية لم تنصفها

منقووول

*-*معومات خفيفة وحلوه *-*

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

معلومات خفيفه وحلوه

**الثعلب**

الثعلب لا يقترن سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته ، وإذا ماتت تلك الأنثى
‏فان الذكر يظل عزباً طوال حياته، أما إذا مات الذكر
فإن الأنثى لا تتورع عن ‏الارتباط بذكر جديد..
..
((الحريم من أي نوع مالهم أمان))

*****************************
**الفيل**

إذا مات الفيل وهو واقف فإنه يظل واقفاً لبضع ‏ساعات
قبل أن يسقط أرضاً ..
*****************************
**الأسد**

زئير الأسد يمكن سماعه من على مسافة 8 ‏كيلومترات
سبحان الله ..

*****************************
***النمل***

هناك نوع من النمل يشتهر باسم << النمل ‏السفاح >> وذلك لإنه يشن
غارات على مستعمرات النمل المجاورة له حيث يقتل ملكاتها ‏وينهب
محتوياتها ثم يقتاد عدداً من ذلك النمل ويجبره على العمل ‏كعبيد لديه !!
الصراحة انه نذل

*******************************
***الذهب***

الذهب عيار 24 قيراطاً ليس ذهباً خالصاً بنسبة 100 في المائة ‏بل
يحتوي على نسبة ضئيلة من النحاس ، وذلك أن الذهب الخالص مئة في
المائة ‏يكون ليناً كالصلصال لدرجة أنه يصبح من الممكن تشكيله باليدين ….
أنواع الغش << وحنا نفرح إذا قالوا ذهب أربع وعشرين قيراط ..

*********************************
***التثاؤب***

لاحظ العلماء أن النمل << يتثاءب >> كالبشر عندما يستيقظ من نومه ‏في الصباح ..

*********************************
*** الفراعنة***

في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة ‏أيام قبل
أن تبدأ إجراءات تحنيطها، وكان الهدف من وراء ذلك هو السماح
للجثة ‏كي تفقد رونقها ونضارتها.
(( الاحتياط و اجب ))
********************************
***الروبيان***

قلب سمكة الروبيان يوجد في رأسها..
(( يعني إذا وجعها قلبها تحط يدها على راسها ))

*******************************
***الإنسان***

عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة ، إلا ‏أن ذلك العدد
يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن البلوغ

********************************

العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان لا يتوقفان عن ‏النمو طوال الحياة هما:
الأذنان و الأنف .
منقوول

لولا صفير البلبل..

كاتب الموضوع الأصلي: إيمان صلاًم

فهد عامر الأحمدي- جريدة الرياض

في تراث كل أمة قصص عجيبة عن شخصيات نادرة تميزت بالحفظ الخارق والتذكر السريع .. وفي تراثنا العربي هناك قصة معروفة عن الخليفة الرشيد الذي كان يحفظ أي قصيدة يسمعها من أول مرة وغلامه الذي يحفظها من ثاني مرة، وجاريته التي تحفظها من ثالث مرة …

ويبدو أن الرشيد استغل هذه الموهبة لحماية بيت المال من صعاليك الشعراء فأعلن أنه لن يعطي جوائزه للشعر القديم أو المنقول (في حين سيكافئ القصائد الجديدة بمايعادل وزنها ذهبا) ..

وهكذا كان كلما أتاه شاعر بقصيدة جديدة سخر منه وادعى معرفته بها ويسردها عليه بالكامل. وقبل أن يفوق الشاعر من صدمته يؤكد الرشيد دعوته بقوله: بل لدي غلام يحفظها كاملة فيسردها الغلام بعد أن يكون قد سمعها مرتين .. وقبل أن يضرب الشاعر رأسه (بالحيط) يفاجئه الرشيد بقوله: بل وتحفظها جاريتي أيضا فتسردها الجارية بعد أن تكون قد سمعتها لثالث مرة!!

… وهكذا يخرج الشاعر ليس فقط خالي الوفاض بل ويضرب أخماسا بأسداس “كيف أكتب قصيده لم يسمع بها أحد ثم أكتشف أن ثلاثة قبلي يعرفونها”!!

غير أن هناك أديبا ومؤرخا معروفا (أعشقه شخصيا) يدعى الأصمعي أدرك الحيلة وقرر تلقين الرشيد درسا في الشعر والاقتصاد وقوة الذاكرة .. وهكذا تنكر في ثياب أعرابي فقير (كون الرشيد يعرفه) ودخل متلثما حافيا يجر خلفه ناقة متعبة . وحين دخل على الرشيد قال: أتيتك طمعا في الجائزة .. فسأله الرشيد: وهل تعرف الشروط؟ قال: نعم إن كانت من قولي أعطيتني وزنها ذهبا وإن كانت من منقولي لا آخذ عليها شيئا .. فابتسم الرشيد وقال: هات ما عندك .. فبدأ الأصمعي ببيتين ليس أسهل ولا أبسط منهما :

صوت صفير البلبل …. هيّج قلبي الثمل

الماء والزهر معا …. ملحظ زهر المقل

غير أن التعقيد (والعك) يبدأ بعد ذلك :

وأنت ياسيد لي ….. وسيدي وموللي

فكم فكم تيملي …..غزيل عقيقلي

قطفته من وجنةٍ …. من لثم ورد الخجل

فقال لا لا لا لا ….فغدا مهرول

والخوذ مالت طربا …..من فعل ذاك الرجل

فولولت وولولت …..ولي ولي يا ويولي

(وهنا اعتدل الرشيد في جلسته وبدأ بالولولة)

فقلت لاتولولي ….وبيني اللؤلؤلي

وسط بستان حلي….. بالزهر والسرورللي

والعود دندن دندنلي …..والطبل طب طبلي

والسقف سقسقلي …..والرقص قد طاب لي

شواء شوا شواها لي….. على ورق سفرجل

وغرد القمر يصيح ….. أملل في ملل

ولو تراني راكبا …..على حمار أهزل

يمشي على ثلاثة …..كمشية العرنجل

والناس ترجم جملي …..في السوق بالققنقلي

والكل كعكع كعيكع …..خلفي ومن حويللي

لكن مشيت هاربا …..من خشية العقنقلي

الى لقاء ملك …..معظم مبجل

انا الأديب الالمعي ….من حي أرض الموصل

نظمت قطعا زخرفت….. يعجز عنها الادبلي

أقول في مطلعها (شيئا سهلا للغاية) صوت صفير البلبل

وهنا يفتح الرشيد فمه مذهولا ويبحث في ذاكرته فلا يجد غير لؤلؤلي وطبطبلي وعقنقلي ودندنلي فينادي الغلام لعله ينقذ الموقف فيقول الغلام متلعثما: والله يا امير المؤمنين ما سمعتها قط.. فينادى الجارية فتقول: والله ما أظن انسانا سمعها قط.. وحينها فقط يستسلم ويقول على مضض: أحضر ماكتبت عليه قصيدتك كي نعطيك وزنها ذهبا .. فيقول (الأصمعي): ورثت عمود رخام من أبي نقشت عليه القصيدة وهو على ظهر الناقة لا يحمله غير أربعة جنود …فينهار الخليفة ويأتي الجنود بالعمود والناس شهود ويوضع في الميزان فيعادل ما بالخزنة من ذهب فيأخذه الأصمعي ويضعه فوق الناقة وينصرف..

غير أن الوزير شك فيه وقال: والله ما أظنه إلا الأصمعي .. فيدرك الرشيد الموقف فيقول مهددا: أعد الخزنة.. فيرد الأصمعي: لا أعيدها . قال: أعدها (أحسنلك).. قال : بشرط أن تعطي الشعراء على قولهم ومنقولهم وكان له ما أراد!!

…وهكذا امتزج ذكاء الأصمعي بذاكرة الرشيد لصياغة قصة جميلة لم تتكرر عبر الزمن.. ولولا “صفير البلبل” لأخفى الرشيد عنا سره ولما علمنا بامتلاكه ذاكرة خارقة لا تتوفر إلا لشخص من كل مليون نسمة

..رهاب الانفلونزا والوسواس القهري ..

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

د. خالد عبدالله الخميس*

يجمع المختصون بعلم المناعة أن الضغوط النفسية والمخاوف تدهور جهاز مناعتنا لنصبح عرضة سهلة للإصابة بالأمراض. وما يعمله الإعلام الآن وتعمله قطاعات الصحة ليس مجرد توعية ووقاية من المرض وإنما إرهاب مؤدي لإضعاف أجهزة المناعة لدينا. إن بعض الوفيات التي تحصل بسبب إنفلونزا الخنازير ليس بسبب تأثير الفيروس في الجسم وإنما لمخزون الرعب الذي زرع في المريض قبل الإصابة. والقاعدة التي يجمع عليها أخصائيو المناعة أنه كلما زادت مخاوف المريض من الإصابة زاد تدهوره الصحي حالما يصاب بالمرض، والبراهين في علاقة الجانب النفسي بتدهور الجانب العضوي عديدة ولا جدال فيها.

ثمة أمر آخر أود أن أشير إليه يتعلق بخطورة التخويف والإرجاف من مرض إنفلونزا الخنازير وهو جانب يتعلق بتزايد متوقع لإضطراب الوسواس القهري. لكن كيف ذلك؟. إن ما تجده اليوم في القطاعات الحكومية وغير الحكومية من توعية مكثفة للنظافة وما تشاهده من انتشار مكثف للمطهرات في جميع المؤسسات والمكاتب قد يعتبره البعض مؤشر لوعي بالمرض ووقاية منه لكن ثمة جانباً آخر وخطيراً قد لا تتضح أبعاده الآن.

إن تحول الاهتمام بالنظافة من مجرد توعية معرفية إلى ممارسة سلوكية والمبالغة بالممارسة السلوكية لدرجات قصوى قد يحفز البعض لأن يتجاوز هذه العملية ليصبح موضوع النظافة هاجساً يؤرق باله في كل لحظة وكل حين، عندها ستسير الأمور في درب خطير آخر لا يقل خطورة عن مرض الانفلونزا.
إن مبالغتنا في أرشاد الآخرين وتحذيرهم الدائم بموضوع النظافة يجر بالبعض لأن يتجاوز حدودها الطبيعية ليقع فريسة سلهة لإملاءات الواسواس القهري الذي يصعب إنفكاكه منه. فلا تستغرب أن يُضرب البعض عن مصافحة الآخرين أو أن يعقم يده بعد لمسه أي شيء أو أن يغسل يده ويدعكها طويلاً ويصبح همه وشغله الشاغل التأكد من نظافة يده عندها ستصبح رسالته في الحياة هي تعقيم يده.

عندها ستتغير معادلة حياته وبدلاً من أن يكون همه حماية نفسه من مرض الإنفلونزا يصبح همه وشغله الشاغل التخلص من كابوس الوسواس القهري الحارق لطاقة النفس. وربما لو استقبل هذا المرء من أمره ما استدبر لفضل أن يصاب بإنفلونزا الخنازير وربما يموت على أن ينفك من عقدة ووسواس النظافة.

لقد مرّت البشرية بأمراض وبائية عديدة لكن الحكومات لم تعاملها بدرجة التوعية والتخويف والإرجاف كما حصل في انفلونزا الخنازير. لذا اتوقع جازماً أن يزداد أعداد المصابين بالوسواس القهري في السنوات القادمة بسبب هذا الإرجاف غير المدروس نفسياً. ولكي لا أستبق الأحداث فإنني اتمنى أن يقرأ هذه المقالة طالب دراسات عليا في علم النفس أو باحث فهي دعوة لأن تفرد دراسة طويلة خاصة بحالات الواسواس القهري في هذه السنة والسنة القادمة والتي تليها وهو موضوع جدير بأن يضفي على العلم والمجتمع فائدة كبيرة.

ختاماً إذا كانت وزرات الصحة معنية بتكثيف الوقاية من الامراض العضوية فلا تنس أن عليها أيضاً تكثيف الوقاية من الأمراض النفسية. تمنياتي للجميع بدوام الصحة البدنية والنفسية.

* جامعة الملك سعود- علم النفس

منقوول

إسرائيل توافق على "تجميد" البناء في المستوطنات لمدة 10 أشهر

كاتب الموضوع الأصلي: إيمان صلاًم

كشفت القناة الاولى من التلفزيون الاسرائيلي أن إسرائيل وافقت على تجميد البناء في المستوطنات لمدة 10 أشهر، وأوضحت أن رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو سيقدم هذا الاقتراح الى مجلس الوزراء للمصادقة عليه، ذاكراً أن تجميد البناء لن يشمل القدس.

من جهتها قالت صحيفة “يديعوت أحرونوت” الاسرائيلية أن المستشار القضائي لوزارة الجيش الاسرائيلي انتهى خلال الايام القليلة الماضية من كتابة وتحضير الاوامر العسكرية التي قد تصدر لوقف البناء بشكل نهائي وشامل في كل مستوطنات الضفة الغربية وذلك استعداداً لاحتمالية استئناف المفاوضات السياسية بين إسرائيل والفلسطينيين.

وأضافت الصحيفة أن أوامر وقف البناء أعدت وجهزت بالتنسيق التام مع مكتب رئيس الحكومة الاسرائيلية، وذلك في إطار الاستعدادات الاسرائيلية لاستنئاف المفاوضات مع الفلسطينيين.

وقالت إنه في الوقت المناسب ستتحول الاوامر الصادرة عن وزارة الجيش فور صدور التعليمات من المستوى السياسي واتخاذ قرار سياسي باستئناف المفاوضات السلمية مع السلطة الفلسطينية الى أوامر عسكرية صادرة عن قائد المنطقة الوسطى في قوات الاحتلال الذي يعتبر وفقاً للمراتبية الاسرائيلية صاحب السيادة على الضفة الغربية المحتلة.

وأكدت الصحيفة أن كبار المسؤولين الامريكيين وعلى رأسهم الرئيس أوباما والمبعوث الامريكي ميتشيل قد تم وضعهم في صورة الاوامر المذكورة والاستعدادات الاسرائيلية الجارية لاستئناف المفاوضات مع الفلسطينيين، وذلك خلال زيارة نتنياهو ووزير الجيش باراك الى العاصمة الامريكية اللذين قدما تعهداً بوقف شامل وكامل للبناء الاستيطاني في كل أرجاء الضفة الغربية.

وحسب الصحيفة فإن الاشهر الاخيرة شهدت ما وصفتها بموجة بناء استيطاني غير مسبوقة بعضها “قانوني” والاخر”خارج القانون” الاسرائيلي فيما يقوم البناء “القانوني” على أساس تراخيص بناء قديمة لم تنفذ ويقدر عددها بـ3000 ترخيص بناء صادر عن وزارة الجيش بهدف استكمال أبنية تحت الإنشاء فيما تستبق الاوساط الاستيطانية المتطرفة احتمال اتخاذ قرار بوقف الاستيطان عن طريق البناء قدر ما يستطيعون قبل دخول أمر الوقف حيز التنفيذ.

ونقلت الصحيفة عن أوساط مطلعة قولها إن إسرائيل ستواجه انتقادات امريكية قاسية حين يكتشف الامريكيون من خلال المراقبة الجوية والارضية التي يقومون بها في الضفة أن حجم البناء على الواقع يفوق ما قررته الحكومة الاسرائيلية رسمياً ويفوق ما ذكر في التقارير التي قدمتها اسرائيل للادارة الامريكية.

وقالت مصادر مطلعة في الاجهزة الامنية الاسرائيلية إن إصدار أوامر وقف البناء في المستوطنات بالتزامن مع استئناف المفاوضات يتماشى وما أعلنه الرئيس الاسرائيلي شمعون بيرس يوم امس” الاحد” في القاهره، حيث أكد نية إسرائيل وقف البناء في المستوطنات فور استئناف المفاوضات.

..)استغفار(..

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

السـلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ،،
.
.
.
.
.

قال تعالى:
)) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا(( .

قال قتادة:
) إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار( .

قال الحسن:
) أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة .(
.
.
.
.
.

طبعا البعض يعرف فضل الاستغفار وفوائدهـ وشفت في المنتدى مواضيع فيها تتكلم عن فوائدهـ وفضله
وحبيت أضع بين أيديكم دعاء بإذن الله تستفيدون منه

{.. إستغفار ..}

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه …
استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه …
استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه …
استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه …
استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه …
استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه …
استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه …
استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه …
استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه …
استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه …
استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه …
استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه …
استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته …
استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه …
استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه …
استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه …
استغفر الله العظيم من كل عهد خــــنتــــه …
استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلـــتـــه …
استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته …
استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه …
استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه …
استغفر الله العظيم من كل ستر فضـحـــتــه …
استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه …
استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه …
استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه …
استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه …
استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه …
استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه …
استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه …
استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه …
استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه …
استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه …
استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به …
استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه …
ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به …
استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك …
استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها
فاستعنت بها على معصيتك …
استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار
أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية …
استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق …
استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته …
استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته …
استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها…
استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها…
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه…
استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره …
استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم …
استغفر الله العظيم لي وللوالدي ولذوي الحقوق علي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات …
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين الى
يوم الدين

(…لا تتردد في نشرها يمكن تتسبب في مغفره او رزق لمسلم…)

فـيً إمــان الله..
منقووول

المسلم ثورة انسانية

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

اهتمَّ الإسلامُ بتطويرِ الإنسانِ وتنميةِ قدراتِهِ ومواهبه للوصول به إلى الرقيِّ والتقدم، فهو خليفةُ اللهِ سبحانه في أرضِهِ، ومناطٌ بهِ تعميرَ الأرضِ وهدايةَ البشرِ وإرشادَهُم إلى ما فيه خيرهم في الدنيا والآخرةِ.

فكانت “اقْرَأْ” أولَ أمرٍ لسيدِ الخلقِ صلى الله عليه وسلم مِن رَبِّهِ عزَّ وجل.. أول أمرٍ لتحفيزِ الهمّةِ والصعودِ إلى القمةِ.
فعِلمُ التنميةُ البشريةِ.. هذا العلمُ الذي يشغلُ العالَمُ فِي هذا العصرِ، عِلمٌ جُذورُه قديمةٌ، قِدَمٌ يَجهلُه الكثير، فقدْ عَرَفنا -نحن المسلمون- أسسَهُ مِنْ أكثر مِن 1400عامٍ
نَعَمْ..
هذا العلمُ.. هُوَ جزء من المنهج الإسلامي المتكامل، الذي مِنَ المُفترَض أنْ نكونَ تربينا عليهِ سواءً كُنّا ندري أو لا.

فنَجِدُ الحضَّ على التنميةِ فِي كلامِ اللهِ عَزَّ وَجل لنا: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ).. فَرَبَطَ اللهُ عزَّ وجل التغييرَ بالإنسانِ نفسِهِ وَحمّلَهُ مسؤوليةَ أفعالِهِ سلباً وإيجاباً وَنهاهُ عَنْ تعليقِ العواقِبِ بأسبابٍ خارجيةٍ.
وفِي مَوضِعٍ آخر.. فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.. هُنا يأتِي دورُ الأملِ والرسائلِ الإيجابيةِ التي هِيَ المفتاحُ الرئيسي للتنميةِ البشريةِ.
أو كَمَا قالَ د.عائضُ القرني فِيمَا يقترِبُ لِمعنى هذِهِ الأياتِ: أنتَ الذي تُلونُ حياتِك بنظرتِكَ إليها، فحياتُك مِن صُنعِ أفكارِك فلا تضع نظارةً سوداءً على عينيكَ.

وَنَجِدُ فِي السيرةِ النبويةِ أنّ الحبيبَ صلى الله عليه وسلم كانَ يُعلِم أصحابَهُ حِينَ يَقولُ: إنّ مِنَ الشَّجرِ شجرةً لا يَسقطُ وَرَقُهَا، وإنّها مِثلُ المُسلِمِ، فحدّثوني ما هي…
وَفِي مِثالٍ آخر يقولُ صلواتُ ربِّي وَسلامُهُ عَلَيهِ: أتدْرُونَ مَنْ هُوَ المُفلِسِ؟
أو فِي حديثٍ آخر: أتدْرُونَ مَنْ أهلُ البلاءِ؟
وهذا المنهجُ يحِثُّ عَلى الاستِنبَاطِ والتشويقِ والتنويعِ
وفِي موضعٍ آخر: لما سُئل صلى الله عليه وسلم عن شراء التمر بالرطب، فقال:أينقص الرطب إذا يبس؟، قالوا: نعم، فنهى السائل عن ذلك…
وَهُنا مَنهجٌ تربويٌ يُوضِحُ العِلّةَ قَبلَ الحُكمِ..

وبهذه الروح، وبهذا المنهج انتشرَ الإسلامُ فِي الجزيرةِ، ومِنهَا إلى العالَمِ كُلِّهِ على أيدي صحابَةِ وتابعينَ، قوّاد وروّاد مُقتدِينَ بسنّةِ المُصطفى المُختارِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
فالدعوةُ إلى اللهِ لَيسَتْ مُجرّدَ كلِماتٍ فِي شِهادَةِ توحيدٍ، بَلْ هِيَ عَمَلٌ أكبرُ وأعظمُ.. فكَمْ مِنَ المُسلمينَ فِي العالَمِ، يَعيشونَ اليومَ فِي بُلدانِ فَتحَهَا الصحابةُ رِضوانَ اللهِ عليهِم أجمعينَ وزرعوا بها الإسلام…

فيُثارُ في الأذهانِ سؤالٌ: مَا هِيَ الإمكانيات التي كانتْ لدَيهِم لِنَشرِ الإسلامِ فِي تِلكَ المساحَةِ الواسِعَةِ مِنَ الأرضِ وَليست لدينا فضيّعْنَا زَرعَهُم ذاك؟
أموالٌ؟! علومٌ؟!! تكنولوجيا؟!!

إنّ قوة الإسلامَ مِنذُ بِدايتِهِ اعتمدتْ عَلى قُوةِ الفردِ وإرادته لِتحقيقِ الأهدافِ وَليسَ المُعجِزاتِ والظروفِ الخارجيةِ.. لذا كانَ لابُدَّ مِنْ تطويرِ العنصرِ البشريِّ، تطويرِ الأداءِ وَرفعِ الكفاءَةِ فِي العَملِ الدعويِّ. وَإنْ كانَ العصرُ الحديث هُو عَصر الثورةِ المعلوماتيةِ، فَعَلى أصحابِ الدَّعوةِ اليومَ اللحاقَ بَل ريادةِ هذا الرّكب.. وَلنْ يَكونَ هَذا إلا بِالتنميةِ وَالتدريبِ المستمرِ.
وإلى هُنَا يَأتِي دَورُ الإعترافِ باحتِياجِنَا الشديدِ لتبنّي هَذا العلمِ ودِراسَتِهِ عَلى أكمَلِ وَجهٍ، وَقبلَ ذلِكَ -وَهوَ الأهم- العودَةِ الصادقةِ إلى اللهِ والتمسكِ بدينِنا وشرائعِهِ، لِنَصنَعَ قُوّاداً مِنْ جَديدٍ، مُسلمينَ يُواكبِونَ العصرَ بِلُغَتِهِ.
مُسلمينَ مُبدعينَ فِي الحوارِ والاستماعِ والتركيزِ واستيعابِ الآخرِ والتحفيزِ، مُسلمينَ يُحسِنُونَ الفهمَ..
عَباقِرةً فِي تَوصِيلِ أفكارِهِم وَرسائلِهِم، أساتِذةً فِي الإقناعِ واتِخاذِ القَرارِ وَحَلِّ المُشكِلاتِ، أقوياءً بِعقولِهِم ونُفوسِهِم، إيجابِيينَ بأفكارِهِم وأعمالِهِم، سبّاقِينَ فِي اكتِشافِ الطاقاتِ البشريةِ وحُسنِ استغلالِها .
البقاءُ والخلودُ شيمُ مَا صَنعُوا للهِ، والعالميةُ هَدفٌ وَوسيلةُ تطبيقٍ..
اقتصادياً فِي تَنميةٍ..
سِياسياً فِي تَنميةٍ..
عِلمِياً فِي تنميةٍ..
فِكريّاً، أدبيّاً، ثقافِياً، قلبيّاً، رُوحِيّاً.. كلهَا في تنميةٍ مُستمرةٍ
حَتّى يَعودَ مَجدُ الإسلامِ مِنْ جَديدٍ فِي مُجتَمَعٍ مُسلِمٍ سَليمٍ..
فَإنّا إن استطعنَا تنميةَ ذواتِنا، أنجَزْنَا فِي حَياتِنا فَوقَ مَا نتمنّى، وإنْ تَيقنّا وَآمنّا بِعظمَةِ الخالِقِ فلنْ نَستهينَ أبداً بِمَا خَلَق، فَالعَقلُ وَالنفسُ وَالجَسدُ البشريِّ يَملِكُ مِنَ القَدرَاتِ فَوقَ مَا نُدرِكَ لِعظمَةِ وَإبداعِ خَالِقِهِ فِيهِ..

أمّا المُخجِلُ فَهوَ الجهلُ بِمَا نَملِكُ مِن فَضلِ اللهِ وَبالتالي سُوءُ استغلالِهِ وَهُنَا يأتِي العَجزَ بِعينِهِ، فَهَلْ نستغِلُّ هَذِهِ التنميةَ وَنحنُ حَامِلِي هذا الدين؟
أمَا آنَ لَنا أنْ نُعيدَ بِناءَ أنفسِنَا دينيّاً وفِكريّاً لِنُعيدَ مَجدَنا وَعِزِّنَا؟
منقوول

أنت أيضا يمكنك أن تستعد ؟!!

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

هل أنت حقاً أسيراً لهمومك ؟
هل كبلتك الأحزان؟
هل أنت مقيد بلاقيد؟
هل أنت مسجون في داخل أعماقك؟
إذا كانت الاجابة بنعم!!
فأنصحك أن تلطم خدك لطمة مدوية علّ قفص الحديد المسور في خدك أن يتفجر ..
دعه يتفجرليرمي ببراكين وحمم الأحزان بعيداً ..دعه يتفجر خارج نطاقك ,فأنت مالك نفسك وسعادتك بيدك فلماذا هذا الحمق؟
لماذا نعذب أنفسنا هذا التعذيب نسجن أنفسنا بإرادتنا هل نحن مجانين؟؟
أطلق مشاعرك وأحاسيسك معي في هذه المواقف القادمة تأملها جيداً,ستشعر أنك مسكين وأنك محروم من نعمة السعادة لأنك لم تلتفت نحوك وترى جمالك :
– سجن يوسف عليه السلام وأوذي من قبل إخوته حيث نقموا منه وحسدوه فرموه بالبئر واتهم بالفاحشة من قبل امرأة العزيز, فاختار السجن على فعل الفاحشة… فصبر واحتسب حتى أصبح ملكاً فيما بعد!! .
– سجن “مانديلا نيلسون” -27 – عاماً على أيدي حكومة جنوب إفريقيا البيضاء,عانى من التعذيب والإذلال, لكنه بقي مناضلاً لشعبه, يدافع عن رؤيته , داعياً للحرية ,وفي نهاية المطاف وبعد كفاح طويل ,حصل مانديلا على حريته ,وتحول من سجين في الدولة إلى رئيس الدولة!! .
– سجن الألباني- رحمه الله- في دمشق فأخذ معه صحيح مسلم وقلم رصاص وممحاة وهناك عكف على أمنيته التي تحققت في السجن وهي أن قام باختصار وتهذيب -صحيح مسلم- فأمضى ثلاثة شهور يعمل ليل نهار وبدون كلل ولا ملل حتى هذب- صحيح مسلم- وكان رحمه الله دائماً ما يردد “رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه”.
– سجن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية-رحمه الله- سبع مرات لمدد متفاوتة. بلغت جملتها خمس سنوات، . منها سجنه في سجن القضاة في مصر سنة 707هـ وسجن أيضاً في سجن الإسكندرية سنة 709هـ وسجن في قلعة دمشق مرات كان آخرها سنة 726 هجريه لقد أثمرت هذه السجنة عن العديد من الكتب والرسائل المفيدة، فقد ألّف وهو داخل جدران السجن- الفتاوى- والتي تقع في” 38″ مجلداً فكان- رحمه الله -أينما سجن يحول تلك السجون لمدارس يعلم فيها المسلمين أمور دينهم ويغير فيها المنكرات ويحذرهم من البدع بل أن كثيراً من كتبه سطرها في سجنه وكانت ترسل له الفتاوى في السجن فيجيب بالنصوص الشرعية عن المسائل المشكلة بما يحير العقول.
وكان رحمه الله لا يهمه الإفراج عنه من السجن ما دام باستطاعته نشر العلم ولذا كان يقول مقولته المشهورة: (( ما يصنع أعدائي بي ؟ إن جنتي وبستاني في صدري ، أين رحت فهي لا تفارقني ، إن حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة )) أتعرفون إخوتي ما جنة وبستان ابن تيمية؟ إنه: نور العلم بكتاب ربه وسنة رسوله _صلى الله عليه وسلم – فقد ألف ابن تيمية كتابه- نقض أساس التقديس أو بيان تلبيس الجهمية- وكتاب- الاستقامة- وهو محبوس في مصر وقد حيل بينه وبين كتبه! فابن تيمية لم يغير ولم يبدل بل إن مشكلة ابن تيمية في سجنه أنه كان يرد على أسئلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها وكان مصراً على آرائه لدرجة أنهم لما ضاقوا به ذرعاً استولت السلطة على كتبه وعلى محبرته وأقلامه وأوراقه وجردته من كل ذلك! منع الشيخ من أدوات الكتابة ، وأرسلت جميع مسوداته وأوراقه إلى المكتبة العادلية ، وكان ذلك في نحو ستين مجلداً، فصار يستخدم الفحم للكتابة على جدران السجن!! ولكن ذلك كان له صدمة عنيفة آلمته كثيراً ، ولقد ختم شيخ الإسلام القرآن في سجن القلعة ثمانين مرة ، ولم يعش شيخ الإسلام بعد هذه الصدمة إلا يسيراً حيث توفي _ رحمه الله _ يوم الاثنين في 20 من ذي القعدة سنة 728 للهجرة .
– -السرخسي- صاحب كتاب –المبسوط- الذي يقع في خمسة عشر مجلداً,لقد سجن في جب-بئر- وكان تلامذته يأتون يجلسون حول الجب وهو في الأسفل يملي عليهم من أم رأسه حيث كان محبوساً في الجب بسبب كلمة حق نصح بها السلطان، وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو سجين في الجب، وقال عند فراغه من شرح العبادات… هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات … إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات في محبس الأشرار. كتابه المبسوط يعد من أفضل الموسوعات الفقهية في الفقه الحنفي في القرن الخامس الهجري!

– ومن المعاصرين :الفلسطيني -ناصر عبدالله عبدالجواد- سجن في سجون الاحتلال اليهودي وعذب وأوذي ولكنه رغم ذلك استطاع أن يحضر رسالة الدكتوراه من داخل السجن .. فنوقش الدكتوراه عبر الهاتف وكان ذلك داخل دورات المياه ولم يعلم به أحد من جيوش الاحتلال أنه اجتاز شهادة الدكتوراه إلا بعد أن تدخلت الولايات المتحدة بشأنه فأفرج عنه وأعطي وسام العظماء الذين لم يقفواطويلاًعندالمشكلات !

وبعد:هذه قصص ومواقف لا تهز القلب فحسب!! بل تنتزعه من بين الضلوع … كيف لا!! وهم من محنة إلى محنة, ولكنهم مع ذلك لم يستسلموا ريثما تحل بهم أسمال الحزن البالية, ويقطع قلوبهم الهم…كلا !! بل ألفوا الكتب وقادوا الأمم وغيروا وجه التأريخ !وأنت تذهب وتجيء وتتمتع بالحرية طلقاً ,وبين أهلك وأقربائك ,ولكننا لم نرَ منك خطوة جبارة ولا عملاً مشيداً في بناء صروح المجد, سوى أن عشش اليأس في قلبك وملأ الشؤم غمائر عينيك, فلا تبصر إلا جراحاتك الغائرة من مآسٍ ومحن !!. كلا .. كل شيء سيتبدد أمامك, لأنك تتمتع بالحرية , قد يكون الواقع الأليم ينتصب أمامك شبحاً مخيفاً,وقد يستحيل احتواء نهر الحياة من حولك, ولكن غمرة من ابتهاج مريح يعيد لك التفاؤل, ويمنحك قدرة الحلم على تخطي عوائق الحياة, إن التفاؤل وحده كاف لمحق جذور اليأس من قلبك ,ولا يبقيه هنيهة حتى تعود لك الأماني غناء تطير به في أتون أريج الأزهار,وردآت الفجر الأصيل!!.
ستجد نفسك في ذات مساء حزيناً قد قيدتك سلاسل الهموم مركولاً بلا مأوى , مشرداً من حيث لا إرادة , مسجوناً بلا قضبان , فلا تيأس ! قريباً ستنقشع السحب الدوالح بوابل المطر المدرار, وتنبت الأرض بزهر وضيء , وتتفتح في حياتك بركات الرحمن ,وتتفجر حمم المآسي إلى أسمال قطاع , وهكذا دونك … لأنك عدة من سجن الهموم إلى حياة الفرح ,ومن سلاسل الأوهام والحزن العرم إلى بسمة الحياة !! المؤمن المؤمن فحسب !! إذا امتحن صبر واتعظ واستغفر ولم يتشاغل بذم من انتقم منه, وكاله أذية !!فلاريب فالله حسيبه , ومن كان الله حسيبه وكافيه فلا يحزن ,فالموعد قريب ,والحكم عدل لا يظلم , ثم المؤمن يحمد الله على سلامة دينه ويعلم أن عقوبة الدنيا خير له من عقوبة الآخرة. والمؤمن كذلك: يرى المنح في طيات المحن ويحول البلاء إلى عافية برضاه بربه ومناجاته له ,وتضرعه بين يديه .والمؤمن لا يكره شيئاً قدره الله له فربما يكون ذلك رفعة له وشرفاً ,فكثير من الأحداث تؤلمنا وقت وقوعها ,ثم يأتي بعده خيرلم نكن نتوقعه!.”فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً”. [النساء: 19] .
لقد صاح ابن القيم يوماً في وجوه البائسين والضعاف المهازيل فقال لهم موجهاً :
” أين أنت والطريق طريقٌ تَعِبَ فيه آدم ، وناح لأجله نُوح ، ورُمِي في النار الخليل ، وأضْجِعَ للذَّبْحِ إسماعيل ، وبيع يوسف بِثَمَنٍ بَخْس ، ولبث في السجن بضع سنين ، ونُشِرَ بالمنشار زكريا ، وذُبِحَ السيد الحصور يحيى ، وقَاسَى الضُّرّ أيوب ، وزاد على المقدار بكاء داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعَالَجَ الفقر وأنواع الأذى محمد – تَـزها أنت باللهو واللعب ؟! . اهـ .
همسة: “في بلدي أذهب إلى السجن أولاً ثم أصبح رئيساً”.نيلسون مانديلا.
منقوول