أ.د. أحمد محمد وهبان

ملخص المبحث الرابع من كتاب الماوردي

كاتب الموضوع الأصلي: ويبار البصير6

بسم الله الرحمن الرحيم

لاشك ان الفكر الاكثر شيوعا في عالم السياسة هي انه لا يعرف الاخلاقيات ولايعترف سوى بالمصالح حيث على الحاكم الذي يريد البقاء على سلطانه ان يبتعد عن الاخلاقيات والقيم الموجه لسلوكه السياسيوفي سبيل الابقاء على الحكم عليه ان يلجأ الى كافة الوسائل المتاحة لديه حتى وان كانت منافيه للاخلاق , حيث مرجع تلك الفكره هو الايطالي نيكولا ميكافلي , حيث القول هل الفصل بين الاخلاق والسياسة فكرة مقبولة في التصور الاسلامي السياسي؟ ولاكن علينا ذكر قواعد ميكافلي في فن الحكم تمهيدا لوضع فكر الماوردي ضد ميكافلي والمقانة الفكرية بينهم.

نيكولا ميكافلي المفكر الايطالي حيث نشاء في بيئة ساد العنف والقتل ضمن الاساليب الطبيعية للحكم ومن هذا الماضي ولد كتاب الامير الذي بين تاثرميكافلي بالبيئة التي عاش فيها وبنا نصائح او قواعد للحاكم ومنها مايلي:

قال ميكافلي :ان على الامير الذي يريد ان يدوم سلطانه لابد من عدم انشغاله بالفضائل حيث ان العرض من السياسة الحفاظ على القوة السياسية وتدعيمها .

كما على الامير في علاقته برعاياه ان لايكون طيبا على الدوام بل ان يجد كيف يكون طيبا وكيف يكون قاسيا.

اما على صعيد الخارجية :ينصح ميكافلي الحاكم بان يجمع بين تصرفاته اساليب الانسان والحيوان فاذا التجاء الى اسلوب الحيوان يجب ان يكون ثعلبا واسد في ذات الوقت حيث ان لم يكن سوى اسد لن يتبين مايدبر له من تآمر وان كان ثعلبا لن يقدر على معالجة الذئاب حيث وصف ميكافلي العلاقات الدولية ببيئة الغاب.

اما فن السياسة عن الماوردي : اهتم الماوردي بفن السياسة حيث اخذ جانبا كبيرا من اهتمامه راح يقدم مجموعه من قواعد السلوك السياسي صاغها كنصائح للحاكم لكي يستمر حكمه ويصلح حال المجتمع والرعية ,كما قدم كتابا (تسهيل النظر وتعجيل لظفر )حيث يضم الكتاب شرح وافي للقواعد السلوك السياسي التي تصورها .

سوف نستعرض بعض القواعد لدى الماوردي:

قال الحسن البصري للحاكم او السياسي بشكل عام بضرورة تمسكهم بالاخلاق وباهداب الفضائل حيث طالب الحاكم بتبني مكارم الاخلاق ويحذر الحاكم من الغرور وان اقدار الملك تقاس بما ينجزه من اعمال وليس بالكبر والتعالي.

كما قال عن ضبط اللسان معناه لزوم الصمت ما امكن حيث ان تكلم فعليه ان يمعن التفكير فهل قبل ان يطلق لسانه العنان وكذلك ينصح الماوردي الحاكم بكتمان السر والقدرة على ضبط امارات الوجه وعلى الحاكم ان يعتمد الصدق وينبذ الكذب.

كما قال ان على الحاكم ان يجمع بين اسلوب الترغيب والترهيب فيختار لكل موقف ما يتماشى معه .

كما حذر السياسي من الغضب ونصحه بتجنبه لان الغضب يبعد المرء عن جادة الصواب .

وكذالك على الحاكم ان يعرف متى يكون رحيما رقيقا وكيف يكون غليظا قاسيا .

اما العدل فيتعين على الحاكم بصدد التصرف في اموال الدولة كما يجب ان يكون سمحا كريما معطاء غير بخيل ولا مقتر.

اما القاعده الجوهرية عند الماوردي هي الشورى حيث نصح الحاكم بها والاخذ براي اهل الشورى خصوصا في الامور المصيرية ونهى عن التعنت بالراي .

كما ان الوفاء بالعهد احدى القواعد التي يجب ان يرتكز اليها الحاكم في سياسته لرعية ومعاملاته الخارجية .

كما اكد الماوردي على الحكام الاستخبار عن حال رعيتهم ومسلك موظفيه ومرؤسيه ويجب عليه ان يخصص عمالا اكفاء………….

المملكة تستنكر استغلال موسم الحج لأغراض سياسية

كاتب الموضوع الأصلي: أريج باجنيد

رد مجلس الشورى السعودي مساء اليوم على تصريحات مسؤولين ايرانيين حول موسم الحج، وشدد على ان سياسة المملكة ترفض السماح بتعكير صفو الحج والعبث بامن الحجيج.

قال رئيس مجلس الشورى السعودي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور عبدالله ابراهيم آل الشيخ ان استغلال موسم الحج لأغراض سياسية أمر يفرق المسلمين ويعكر أداء الفريضة التي هي ركن من أركان الإسلام.

واستنكر ال الشيخ في تصريح صحافي مساء السبت “ما ورد على لسان عدد من المسؤولين الايرانيين في شأن حج هذا العام” مشددا على أن “سياسة المملكة لا تسمح لأي جهة كانت بتعكير صفو الحج والعبث بأمن الحجيج ومحاولة شق الصف الاسلامي”.

كما تطرق الى الجهود الجبارة التي تبذلها المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في كل عام لخدمة حجاج بيت الله الحرام منذ وصولهم الى الأراضي المقدسة حتى عودتهم الى بلادهم.

وأبان أن المشروعات الضخمة التي تم تنفيذها في مكة المكرمة والمدينة المنورة وفي بقية المشاعر المقدسة من عملية التوسعة والتطوير في الحرم الشريف والمسجد النبوي وكذلك توسعة المسعى ومشروع تطوير وتحسين جسر الجمرات وغيرها من المشاريع العملاقة التي يسرت على ضيوف الرحمن أداء مناسكهم بكل راحة وطمأنينة وخشوع.

كما أشار الى “أن الله تعالى قد شرف المملكة العربية السعودية أن تكون خادمة للحرمين الشريفين مضيفا “ان المملكة قيا وحكومة وشعبا يعتزون بهذه المسؤولية الدينية الملقاة على عواتقهم بتشرفهم بهذه الرسالة السامية التي اختص بها الله تعالى هذه البلاد وأهلها”.

وشدد آل الشيخ على أهمية تخلي الحاج “عن كل ما يعكر صفو حجه من أمور الدنيا مع استغلال وجوده بين الرحاب المقدسة في التقرب الى الله بالعبادات طاعة لما أمر به سبحانه والتزاما بمقاصد الحج الشرعية”.

حفظ الله المملكة العربية السعودية من كل شر وحاقد

وفاة المفكر المصري مصطفى محمود عن عمر يناهز 88 عاماً‏

كاتب الموضوع الأصلي: أريج باجنيد

القاهرة – رويترز

صورة

توفي صباح يوم السبت الكاتب المصري مصطفى محمود عن 88 عاماً بالقاهرة بعد فترة طويلة من المرض هي نهاية سنوات من الابتعاد عن أضواء عاش في ظلها طويلا ككاتب مثير للجدل ومقدم برنامج تلفزيوني انقسم حوله اليمين واليسار. وشيعت جنازة محمود من مسجد مصطفى محمود بحي المهندسين بعد صلاة الظهر يوم أمس. وعرفه الجمهور من خلال برنامج شهير في التلفزيون المصري استمر لسنوات طويلة وهو (العلم والإيمان)، وله العديد من المؤلفات العلمية والإسلامية.

حياته في سطور

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8% … 9%88%D8%AF

جميع مؤلفات الدكتور

اكذوبة اليسار الاسلامى

http://www.4shared.com/file/68653693/e4309057/___.html

الأحلام
http://www.4shared.com/file/68654115/5d … nline.html

الاسكندر الأكبر
http://www.4shared.com/file/68654889/8a … nline.html
.
الأفيون_رواية
http://www.4shared.com/file/68655573/5d … nline.html
.
الإنسان والظل
http://www.4shared.com/file/68656125/dc360a1e/___.html
.
المسيخ الدجال
http://www.4shared.com/file/68657091/81 … nline.html
.
زيارة للجنة والنار
http://www.4shared.com/file/68657518/361fead9/____.html
.
سواح فى دنيا الله
http://www.4shared.com/file/68658961/51fb2d88/____.html
.
عصر القرود
http://www.4shared.com/file/68659715/ab … nline.html
.
عنبر 7
http://www.4shared.com/file/68690712/8d … nline.html
.
من أسرار القرآن
http://www.4shared.com/file/68691100/c64d49ab/___.html
.
يوميات نصف الليل
http://www.4shared.com/file/68691640/a76e9a2a/___.html
.
حوار مع صديقي الملحد
http://www.4shared.com/file/18750687/29 … _.html?s=1
.
رحلتي من الشك إلى اليقين
http://www.4shared.com/file/74985453/6c … _____.html
.
الإسلام ….ما هو ؟
http://www.4shared.com/file/79871521/6b … _.html?s=1
.
لغز الموت
http://www.4shared.com/file/30430835/56 … e.html?s=1
.
الإسلام السياسي والمعركة القادمة
http://www.4shared.com/file/81213021/34 … _.html?s=1
.
مجموعة مقالات للدكتور مصطفى محمود
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=845
tipsclub
.
القرآن محاولة لفهم عصري
http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=777
tipsclub
.
المؤامرة الكبرى
http://www.4shared.com/file/30733091/31 … kobra.html
.
عالم الأسرار
http://www.4shared.com/file/30733409/e9 … srar_.html
.
الذين ضحكوا حتى البكاء
http://www.4shared.com/file/30733680/5b3196aa/___.html
.
حذار ..لا هم تقدميون و لا علميون و لا موضوعيون
http://www.4shared.com/file/30734018/1d … _____.html
.
أناشيد الإثم والبراءة
http://www.4shared.com/file/31071355/7cc58bc4/___.html
.
شلة الأنس
http://www.4shared.com/file/32033373/c9 … nline.html
.
على خط النار
http://www.4shared.com/file/39666627/9e … nline.html
.
جهنم الصغرى
http://www.4shared.com/file/32150027/e7 … d=da17f0f5
.
اسرائيل النازية ولغة المحرقة
http://www.4shared.com/file/68777766/2cfe05b2/____.html
.
55مشكلة حب
http://www.4shared.com/file/33206556/14 … d=da17f0f5
.
من أمريكا إلى الشاطئ الآخر.
http://www.4shared.com/file/32981454/9a … d=da17f0f5
.
القرأن كائن حي
http://www.4shared.com/file/32831795/ff … d=da17f0f5
.
محمد
http://www.4shared.com/file/32835339/84 … d=da17f0f5
.
رواية العنكبوت
http://www.4shared.com/file/32913634/68 … d=da17f0f5
.
نار تحت الرماد.
http://www.4shared.com/file/32835341/c5 … d=da17f0f5
.
على حافة الانتحار
http://www.4shared.com/file/33208776/c5 … d=da17f0f5
.
السيرك
http://www.4shared.com/file/32831800/55 … d=da17f0f5
.
الشفاعه محاوله لفهم الخلاف القديم بين المؤيدين و المعارضين
http://www.4shared.com/file/32831793/16 … d=da17f0f5
.
قراءة المستقبل.
http://www.4shared.com/file/32835337/63 … d=da17f0f5
.
الروح و الجسد
http://www.4shared.com/file/32774137/dc … d=da17f0f5
.
مغامرة فى الصحراء.
http://www.4shared.com/file/32981452/73 … d=da17f0f5
.
عظماء الدنيا وعظماء الاخره
http://www.4shared.com/file/32981451/ea … d=da17f0f5
.
في الحب والحياة.
http://www.4shared.com/file/32912078/b9 … d=da17f0f5
.
الغد المشتعل.
http://www.4shared.com/file/33065546/dd … d=da17f0f5
.
علم نفس قراني جديد
http://www.4shared.com/file/32912080/30 … d=da17f0f5
.
السر الأعظم
http://www.4shared.com/file/32842513/7d … d=da17f0f5
.
اينشتين والنسبية
http://www.4shared.com/file/32833648/9f … d=da17f0f5
.
السؤال الحائر
http://www.4shared.com/file/32774136/ab … d=da17f0f5
.
على خط النار
http://www.4shared.com/file/40855878/89 … d=da17f0f5
.
الحب القديم .
http://www.4shared.com/file/32770970/a7 … d=da17f0f5
.
رأيت الله .
http://www.4shared.com/file/32833652/66 … d=da17f0f5
.
مصطفى محمود..إسرائيل البداية والنهاية.pdf
http://www.4shared.com/file/63870084/37ba8103/___.html
.
مصطفى محمود..إعترافات عشاق.pdf
http://www.4shared.com/file/63836775/12 … nline.html
.
مصطفى محمود..الزلزال..مسرحية.pdf
http://www.4shared.com/file/63833825/53 … nline.html
.
مصطفى محمود..الشيطان يحكم.pdf
http://www.4shared.com/file/64488213/8e … nline.html
.
مصطفى محمود..الشيطان يسكن فى بيتنا..مسرحية.pdf
http://www.4shared.com/file/63834214/9f1edfb3/____.html
.
مصطفى محمود..التوراة.pdf
http://www.4shared.com/file/63834702/69 … nline.html
.
الوجود والعدم .
http://www.4shared.com/file/32833651/ff … d=da17f0f5
.
الماركسيه و الاسلام
http://www.4shared.com/file/32774135/32 … d=da17f0f5
.
حكايات مسافر
http://www.4shared.com/file/32842445/e8 … d=da17f0f5
.
رجل تحت الصفر
http://www.mediafire.com/?yhnzgxwgeid
.
اسرائيل البداية والنهاية
http://www.mediafire.com/?ytzjfxjnhdz
.
الإسلام فى خندق
http://www.mediafire.com/?9gjolig0bpq
.
ألعاب السيرك السياسى
http://www.mediafire.com/?z1mxxwl0hji
.
الخروج من التابوت
http://www.4shared.com/file/33206554/fa … d=da17f0f5
.
وبدأ العد التنازلى
http://www.mediafire.com/?cnkzngi4ckh
.
الله والانسان
http://www.mediafire.com/?gv2e1zkmwy5
.
اكل عيش
http://www.4shared.com/file/33208774/2b … d=da17f0f5

ساس 101…الأربعاء 11/14

كاتب الموضوع الأصلي: هند الرشيد

السلام عليكم

* وظائف الدولة عند أرسطو :
يرى أرسطو ان هدف الدولة الرئيسي يتمثل في ترقية مواطنيها من خلال التعليم وهو واجب الدولة الاساسي لأن من شأنه تحويل الأفراد إلى مواطنين صالحين من خلال رفع مستواهم الثقافي والخلقي وتعليمهم العادات الحسنة .

* تصنيف لحكومات عند أرسطو :
– فرق بين الدولة والحكومة ، حيث ان الدوله : هي جموع المواطنين ،، اما الحكومة :: فهم الذين يتولون إصدار الأوامر .
– وعرف ارسطو الدستور فقال :: الدستور هو المنظم لجميع الوظائف بالدولة وخصوصاً السياسية .
– قسم ارسطو السلطات إلى ثلاث سلطات رئيسية وهي :
1- السلطة تشريعية
2- السلطة التنفيذية
3- السلطة القضائية
كما نادى بفصل السلطات عن بعضها .

* أنواع الحكومات عند أرسطو :
استند أرسطو في تصنيفه للحكومات إلي معيارين 1- كمي او عددي ،، و كيفي او قيمي :
طبقاً للمعيارالكمي قسم الحكومات إلي 3 انواع :: 1- حكومات فرد ،، 2- حكومات قلة ،، 3- حكومات كثرة .

ثم وضع ثلاثة معايير كيفية للحكم على صلاحية الحكومات من عدمها وهي ::
– مدى الالتزام بالقانون ،، – مدى تحقيق العدالة ،، – مدى استهداف الصالح العام >> طبقا لهذه المعايير صنف الحكومات .

* فبالنسبة لحكومة الفرد إذا التزمت بالقوانين ، وحققت العدالة ، واستهدفت الصالح العام >> تكون حكومة صالحة وتسمى بالملكية .
أما إذا لم تلتزم بالقوانين ، وشاع الظلم في ظل حكمها ، واستهدفت مصالح شخصية >> فتكون حكومة فاسدة وتعرف بحكومة الطغيان أو الاستبداد .

* وبالنسبة لحكومات القلة إذا التزمت بالقوانين ، وحققت العدالة ، واستهدفت الصالح العام >> تكون حكومة صالحة وتعرف بالأرستقراطية .
أما إذا لم تلتزم بالقوانين ، وشاع الظلم في ظل حكمها ، واستهدفت مصالح شخصية >> فتكون حكومة فاسدة وتعرف بحكومة الأوليجارشية او الأوليكارشية .

* أما حكومات الكثرة فإذا التزمت بالقوانين ، وحققت العدالة ، واستهدفت الصالح العام >> فتكون حكومة صالحة وتعرف بالديمقراطية أو الجمهورية .
أما إذا لم تلتزم بالقوانين ، وشاع الظلم في ظل حكمها ، واستهدفت مصالح شخصية >> فتكون حكومة فاسدة وتعرف بالديماجوجية الغوغائية أو الفوضوية .

** أمثل أشكال الحكومات عند ارسطو ::
أمثل او أفضل أشكال الحكومات عند أرسطو هي الحكومة الدستورية ( حكزمة القانون ) القائمة على سيادة القانون فهي أفضل من الحكومة المطلقة حتى لو كانت مستنيرة يقوم عليها الفلاسفة .

* سلطة الحاكم الدستوري تخلق علاقة بين الحاكم و المحكوم أسمى من علاقة السيد والعبد ( اي علاقة راقية قانونية أفضل من علاقة السيد والعبد )

* طالب ارسطو باشتراك جميع المواطنين في إصدار القوانين لأن الحكمة الجماعية للشعب أفضل من حكمة أعقل وأفضل المشرعين ( الذي يضع القوانين جميع المواطنين ) .

* ارسطو يرى أن القانون هو :: ” العقل المجرد عن الهوى ” .

** مزايا الحكومة الدستورية عند ارسطو ::
أ/ تسعى الى استهداف الصالح العام وليس صالحاً فئوياً .
ب/ قامت لهدف أخلاقي وهو الارتقاء بمواطنيها .
ج/ تعبير عن شركاء يسعون معاً إلى حياة أفضل ( الحاكم والمحكوم جميعهم يسعون الى الافضل) .
د/ تعتمد على القانون المستمد من تقاليد وأعراف الجماعة ولا تعتمد على أوامر تحكمية .
هـ/ تحفظ كرامة الأفراد وتستند إلى قناعتهم لا إجبارهم .

* خصائص الفكر السياسي اليوناني :
1/ اعتمد على نظرية المعرفة والفضيلة و الأخلاقية طبقاً للحضارة اليونانية .
2/ غاية هذا الفكر هي بناء المدينة الفاضلة التي تحقق السعادة للمواطنين << الفكره المحوريه للفكر السياسي .
3/ مال هذا الفكر في معظم الأحيان إلى الخيال وقيم عالم الروح والابتعاد عن الواقع ودار حول ما يجب أن يكون لا ما هو كائن وبالتالي كان بعيدا عن الواقع ( كان فكراً طوباوياً )

بالتوفيق.. :monkey:

المحاضــ (11) ــرة / يوم الاثنين ساس 101

كاتب الموضوع الأصلي: رزان خالد مازي

وظائف الدولة في فكر أرسطو:.-
يرى أرسطو أن وظيفة الدولة الرئيسية يتمثل في ترقية مواطنيها من خلال التعليم وهو واجب الدولة الأساسي لأن من شأنه تحويل الأفراد إلى مواطنين صالحين من خلال رفع مستواهم الثقافي والخلقي وتعليمهم العادات الحسنة .
تصنيف أرسطو للحكومــات:
ميز بين الدولة والحكومة.
الدولة تتكون من جموع المواطنين.
الحكومة تتمثل في مجموعة من المواطنين التي تتولى اصدار الاوامر.
الدستور/هو النظم لجميع الوظائف للدولة وخصوصا الوظائف السياسية.
أرسطو قسم السلطات الى 3 سلطات رئيسية:.-
1 – السلطة التشريعية.
2 – السلطة التنفيذية.
3- السلطة القضائية.
طالب ارسطو بفصل السلطــــات.
أنواع الحكومـــات/
صنف الحكومات استنادا الى معيارين/
1 – المعيــار الكمي (العددي):.
طبقا للمعيار العددي صنف الحكومات الى:
1 – حكومات الفرد. تتكون من فرد واحد
2- حكومات القلة. عدد قليل من الافراد
3- حكومات الكثرة. عدد كبير من الافراد
2 – المعيــار الكيفي:.
حدد 3 معايير كيفية للحكم على صلاحيــة الحكومة من عدمهــا:
1/ مدى التزام الحكومــة بالقوانين.
2/ مدى تحقيق الحكومة للعدالة.
3/ مدى استهداف الحكومة للصالح العام.
-حكومة الفرد/ هناك حكومة صالحــة وهناك حكومة فاسدة.
حكومة الفرد الصالحـة: اذا التزمت بالمعايير الثلاثة الكيفية تسمـى بالحكومة الملكية.
حكومة الفرد الفاسدة: اذا لم تلتزم بالمعايير الثلاثة الكيفية تسمـى بحكومة الطغيان أو الاستبداد.
-حكومة القلة/
حكومة القلة الصالحة تعرف بـ الارستقراطية.
حكومة القله الفاسدة تعرف بـ الاوليقارشية أو الاوليقاركية.
-حكومة الكثرة/
حكومة الكثرة الصالحة تعرف بـ الديموقراطية أو الجمهورية.
حكومة الكثرة الصالحة تعرف بـ الديمـاجوجية.
أمثل أشكـــال الحكومات عند أرسطو هي الحكومة الدستورية القائمة على سيادة القانون وهي افضل من الحكومة المطلقة حتى لو كانت مستنيرة يقوم عليها الفيلسوف.
* سلطة الحاكم الدستوري تخلق علاقة بين الحاكم و المحكوم أسمى من علاقة السيد والعبد ( اي علاقة راقية قانونية أفضل من علاقة السيد والعبد )

* طالب ارسطو باشتراك جميع المواطنين في إصدار القوانين لأن الحكمة الجماعية للشعب أفضل من حكمة أعقل وأفضل المشرعين ( الذي يضع القوانين جميع المواطنين ) .
ميزات الحكومة الدستورية:
1 – تستهدف للصالح العام وليس الى الصالح الفئوي.
2 – قامت لهدف اخلاقي وهو الارتقاء بمواطنيهــا.
3 – تعبير عن شركاء يدعون معا لحيـــاة أفضل.
4 – تعتمد على القانون المستمد من اعراف وتقاليد الجماعه ولا تعتمد على اوامر تحكمية.
5 – أنها تحفظ كرامة الافراد وتستند الى قناعتهم وليس الى اجبارهــم.

أهم خصائص الفكر السياسي اليوناني:
1 – أنه اعتمد على نظرية الفضيلة والمثل والاخلاقية طبقا للحضارة اليونانية.
2 – أن غاية هذا الفكر الرئيسية بناء المدينة الفاضلة التي تحقق السعادة للمواطنين.
3 – أن هذا الفكر كان فكرا طوباوياً يميل الى الخيال ويبتعد عن الواقع.
انتهــى ..
:albino:

تذكير بالخطة الدراسية ومواعيد اختبارات الطالبات

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، عزيزاتي الخطة ومواعيد الاختبارات على الرابط التالي مع خالص أمنياتي بالتوفيق.

http://faculty.ksu.edu.sa/wahban/Pages/map0.aspx

" المحــاضــره الــ 11 ، يوم الاثنين، 14/11 ، شعبة 825 "

كاتب الموضوع الأصلي: هيا الشعيبي

*

” بسم الله الرحمن الرحيم “

** وظائف الدولة في فكر أرسطو :
يرى أرسطو ان هدف الدولة الرئيسي يتمثل في ترقية مواطنيها من خلال التعليم وهو واجب الدولة الاساسي لأن من شأنه تحويل الأفراد إلى مواطنين صالحين من خلال رفع مستواهم الثقافي والخلقي وتعليمهم العادات الحسنة .

** تصنيفه للحكومات ::
– فرق بين الدولة والحكومة ، حيث ان الدوله : هي جموع المواطنين ،، اما الحكومة :: فهم الذين يتولون إصدار الأوامر .
– وعرف ارسطو الدستور فقال :: الدستور هو المنظم لجميع الوظائف بالدولة وخصوصاً السياسية .
– قسم ارسطو السلطات إلى ثلاث سلطات رئيسية وهي :: 1- السلطة تشريعية ،، 2- السلطة التنفيذية ،، 3- السلطة القضائية ،،، و نادى بفصل السلطات .

** أنواع الحكومات عند أرسطو ::
استند أرسطو في تصنيفه للحكومات إلي معيارين 1- كمي او عددي ،، و كيفي او قيمي :
طبقاً للمعيارالكمي قسم الحكومات إلي 3 انواع :: 1- حكومات فرد ،، 2- حكومات قلة ،، 3- حكومات كثرة .

ثم وضع ثلاثة معايير كيفية للحكم على صلاحية الحكومات من عدمها وهي ::
– مدى الالتزام بالقانون ،، – مدى تحقيق العدالة ،، – مدى استهداف الصالح العام >> طبقا لهذه المعايير صنف الحكومات .

* فبالنسبة لحكومة الفرد إذا التزمت بالقوانين ، وحققت العدالة ، واستهدفت الصالح العام >> تكون حكومة صالحة وتسمى بالملكية .
أما إذا لم تلتزم بالقوانين ، وشاع الظلم في ظل حكمها ، واستهدفت مصالح شخصية >> فتكون حكومة فاسدة وتعرف بحكومة الطغيان أو الاستبداد .

* وبالنسبة لحكومات القلة إذا التزمت بالقوانين ، وحققت العدالة ، واستهدفت الصالح العام >> تكون حكومة صالحة وتعرف بالأرستقراطية .
أما إذا لم تلتزم بالقوانين ، وشاع الظلم في ظل حكمها ، واستهدفت مصالح شخصية >> فتكون حكومة فاسدة وتعرف بحكومة الأوليجارشية او الأوليكارشية .

* أما حكومات الكثرة فإذا التزمت بالقوانين ، وحققت العدالة ، واستهدفت الصالح العام >> فتكون حكومة صالحة وتعرف بالديمقراطية أو الجمهورية .
أما إذا لم تلتزم بالقوانين ، وشاع الظلم في ظل حكمها ، واستهدفت مصالح شخصية >> فتكون حكومة فاسدة وتعرف بالديماجوجية الغوغائية أو الفوضوية .

** أمثل أشكال الحكومات عند ارسطو ::
أمثل او أفضل أشكال الحكومات عند أرسطو هي الحكومة الدستورية ( حكزمة القانون ) القائمة على سيادة القانون فهي أفضل من الحكومة المطلقة حتى لو كانت مستنيرة يقوم عليها الفلاسفة .

* سلطة الحاكم الدستوري تخلق علاقة بين الحاكم و المحكوم أسمى من علاقة السيد والعبد ( اي علاقة راقية قانونية أفضل من علاقة السيد والعبد )

* طالب ارسطو باشتراك جميع المواطنين في إصدار القوانين لأن الحكمة الجماعية للشعب أفضل من حكمة أعقل وأفضل المشرعين ( الذي يضع القوانين جميع المواطنين ) .

* ارسطو يرى أن القانون هو :: ” العقل المجرد عن الهوى ” .

** مزايا الحكومة الدستورية عند ارسطو ::
أ/ تسعى الى استهداف الصالح العام وليس صالحاً فئوياً .
ب/ قامت لهدف أخلاقي وهو الارتقاء بمواطنيها .
ج/ تعبير عن شركاء يسعون معاً إلى حياة أفضل ( الحاكم والمحكوم جميعهم يسعون الى الافضل) .
د/ تعتمد على القانون المستمد من تقاليد وأعراف الجماعة ولا تعتمد على أوامر تحكمية .
هـ/ تحفظ كرامة الأفراد وتستند إلى قناعتهم لا إجبارهم .

** خصائص الفكر السياسي اليوناني ::
1/ اعتمد على نظرية المعرفة والفضيلة و الأخلاقية طبقاً للحضارة اليونانية .
2/ غاية هذا الفكر هي بناء المدينة الفاضلة التي تحقق السعادة للمواطنين << الفكره المحوريه للفكر السياسي .
3/ مال هذا الفكر في معظم الأحيان إلى الخيال وقيم عالم الروح والابتعاد عن الواقع ودار حول ما يجب أن يكون لا ما هو كائن وبالتالي كان بعيدا عن الواقع ( كان فكراً طوباوياً )

” سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك “

*

*الضحك على الذقون*

كاتب الموضوع الأصلي: العنود العقيل

مقال رائع للشيخ عائض القرني قرأته وحبيت أنقله لكم

وهو بعنوان

” الضحك على الذقون “

كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب،

لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية «تاكيو اوساهيرا» وهي موجودة في كتاب «كيف أصبحوا عظماء؟» كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي،

وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف، كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك

لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبتة، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى؛ لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: «الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».

لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.

لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية. وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير

يقول نزار قباني:

وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟ وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان.. «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون».

مشاركة: العنود العقيل

:monkey: :pl:

لماذا حدد الله الصلوت الخمس….

كاتب الموضوع الأصلي: شيخه صالح الجريس

________________________________________
لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟
روي عن علي رضي الله عنه ، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ،
أتى إليه جماعة من اليهود ،
فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها
إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا.
فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام

صلاة الفجر

فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل
كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ،
براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد

أما صلاة الظهر

فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة

وأما صلاة العصر

فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
ثم تلا قوله تعالى
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

وأما صلاة المغرب

فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام
فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا
إلا أعطاه إياه

و أما صلاة العشاء

فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة
الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطىنورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
________________________________________