أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: نجود المبدل

حقائق رقمية في عالم الإنسان :

1)يبلغ عدد شعر رأس الإنسان حوالي 120 ألف شعرة في الرأس السليم وكلما كان الشعر رقيقاً كان أكثر .

2)عدد ساعات النوم عند الإنسان البالغ من 8:7 ساعات يومياً أي أنه يقضي أكثر من ثلث عمره في النوم .

3)أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .

4)الإنسان يستعمل 44 عضلة عندما يتكلم و13 عضلة عندما يغضب وعضلتين عندما يبتسم فلا تبخل على نفسك بإبتسامة!!.

5)إن جسد الإنسان يتغير كل سبع سنوات لتجدد الخلايا . فمثال ذلك( الأظافر ليست هي نفسها التي كانت في السنة الماضية).

_ومن خلال تحليل دموع البشر تبين أنها تحتوي على مواد كيميائية مسكنة..

كاتب الموضوع الأصلي: نجود المبدل

الحضارة وعوامل نشأتها كما يراها “ول ديو رانت “
الحضارة نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي ، وإنما تتألف الحضارة من عناصر أربعة: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الخلقية، ومتابعة العلوم والفنون؛ وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق؛ لأنه إذا ما أمِنَ الإنسان من الخوف، تحررت في نفسه دوافع التطلع وعوامل الإبداع والإنشاء، وبعدئذ لا تنفك الحوافز الطبيعية تستنهضه للمضي في طريقه إلى فهم الحياة وازدهارها.
والحضارة مشروطة بطائفة من عوامل هي التي تستحث خطاها أو تعوق مسراها، وأولها العوامل الجيولوجية ، ذلك أن الحضارة مرحلة تتوسط عصرين من جليد، فتيار الجليد قد يعاود الأرض في أي وقت فيغمرها من جديد ، بحيث يطمس منشآت الإنسان بركام من ثلوج وأحجار، ويحصر الحياة في نطاق ضيق من سطح هذه الأرض؛ وشيطان الزلازل الذي نبني حواضرنا في غفوته، ربما تحرك حركة خفيفة بكتفيه فابتلعنا في جوفه غير آبه.
وثانيها : العوامل الجغرافية، فحرارة الأقطار الاستوائية ، وما يجتاح تلك الأقطار من طفيليات لا تقع تحت الحصر، لا تهيئ للمدنية أسبابها، فما يسود تلك الأقطار من خمول وأمراض، وما تُعرف به من نضوج مبكّر وانحلال مبكر، من شأنه أن يصرف الجهود عن كماليات الحياة التي هي قوام المدنية ، ويستنفدها جميعاً في إشباع الجوع وعملية التناسل، بحيث لا تَذَرُ للإنسان شيئاً من الجهد ينفقه في ميدان الفنون وجمال التفكير؛ والمطر كذلك عامل ضروري ، إذ الماء وسيلة الحياة، بل قد يكون أهـم للحياة من ضوء الشمس، ولما كانت السماء متقلبة الأهواء لغير سبب مفهوم فقد تقضي بالجفاف على أقطار ازدهرت يوماً بالسلطان والعمران، مثل نينوى وبابل؛ أو قد تسرع الخطى نحو القوة والثراء، بمدائن هي- فيما يبدو للعين- بعيدة عن الطريق الرئيسي للنقل والاتصال، مثل المدن في بريطانيا العظمى أو خليج بُيوجت Puget Sound وإذا كانت تربة الإقليم تجود بالطعام أو المعادن، وإذا كانت أنهاره تهيئ له طريقاً هينة للتبادل مع غيره، وإذا كان شاطئه مليئاً بالمواضع التي تصلح مرافئ طبيعية لأسطوله التجاري، ثم إذا كانت الأمة فوق هذا كله تقع على الطريق الرئيسية للتجارة العالمية، كما كانت حال أثينا وقرطاجنة وفلورنسة والبندقية- إذن فالعوامل الجغرافية على الرغم من أنها يستحيل أن تخلق المدنية خلقاً، إلا أنها تستطيع أن تبتسم في وجهها، وتهيئ سبيل ازدهارها.
والعوامل الاقتصادية أهم من ذلك، فقد يكون للشعب مؤسسات اجتماعية منظمة، وتشريع خلقي رفيع، بل قد تزدهر فيه صغريات الفنون، كما هو الحال مع الهنود الأمريكيين، ومع ذلك فإنه إن ظلَّ في مرحلة الصيد البدائية، واعتمد في وجوده على ما عسى أن يصادفه من قنائص، فإنه يستحيل أن يتحول من الهمجية إلى المدنية تحولاً تاماً..
قد تكون قبيلة البدو- كبدو بلاد العرب- على درجة نادرة من الفتوة والذكاء، وقد تبدي من ألوان الخُلق أسماها كالشجاعة والكرم والشيم، لكن ذكاءها بغير الحد الأدنى من الثقافة التي لا بد منها، وبغير اطراد موارد القوت، ستنفقه في مخاطر الصيد ومقتضيات التجارة ، بحيث لا يبقى لها منه شيء لوَشْى المدنية وهُدابها ولطائفها وملحقاتها وفنونها وترفها..
وأول صورة تبدت فيها الثقافة هي الزراعـة ، إذ الإنسان لا يجد لتمدنه فراغاً ومبرراً إلا إذا استقر في مكان يفلح تربته ، ويخزن فيه الزاد ليوم قد لا يجد فيه مورداً لطعامه؛ في هذه الدائرة الضيقة من الطمأنينة- وأعني بها مورداً محققاً من ماء وطعام- ترى الإنسان يبني لنفسه الدُّور والمعابد والمدارس، ويخترع الآلات التي تعينه على الإنتاج ، ويستأنس الكلب والحمار والخنزير، ثم يسيطر على نفسه آخر الأمر، فيتعلم كيف يعمل في نظام واطراد، ويحتفظ بحياته أمداً أطول ويزداد قدرة على نقل تراث الإنسانية من علم وأخلاق نقلاً أميناً.
إن الثقافة لترتبط بالزراعة كما ترتبط المدنية بالمدينة، إن المدنية في وجه من وجوهها هي رقة المعاملة ، ورقة المعاملة هي ذلك الضرب من السلوك المهذب الذي هو في رأي أهل المدن- وهم الذين صاغوا حكمة المدنية- من خصائص المدينة وحدها ، ذلك لأنه تتجمع في المدينة- حقاً أو باطلاً- ما ينتجه الريف من ثراء ومن نوابـغ العقول؛ وكذلك يعمل الاختراع ، وتعمل الصناعة على مضاعفة وسائل الراحة والترف والفراغ؛ وفي المدينة يتلاقى التجار حيث يتبادلون السلع والأفكار؛ وهاهنا حيث تتلاقى طرق التجارة فتتلاقح العقول، يُرهف الذكاء وتُستثار فيه قوته على الخَلق والإبداع، وكذلك في المدينة يُستغنى عن فئة من الناس فلا يُطلب إليهم صناعة الأشياء المادية، فتراهم يتوفرون على إنتاج العلم والفلسفة والأدب والفن؛ نعم إن المدنية تبدأ في كوخ الفلاح، لكنها لا تزدهر إلا في المدن.
وليست تتوقف المدنية على جنس دون جنس، فقد تظهر في هذه القارة أو تلك، وقد تنشأ عن هذا اللون من البشرة أو ذاك، قد تنهض مدنيّة في بكين أو دلهي، في ممفيس أو بابل، في رافنا أو لندن، في بيرو أو يوقطان ، فليس هو الجنس العظيم الذي يصنع المدنية بل المدنية العظيمة هي التي تخلق الشعب ، لأن الظروف الجغرافية والاقتصادية تخلق ثقافته ، والثقافة تخلق النمط الذي يصاغ عليه ، ليست المدنية البريطانية وليدة الرجل الإنجليزي ولكنه هو صنيعتها، فإذا ما رأيته يحملها معه أينما ذهب ، ويرتدي حُلة العشاء وهو في “تمبكتو”؛ فليس معنى ذلك أنه يخلق مدنيته هناك خلقاً جديداً، بل معناه أنه يبين حتى في الأصقاع النائية مدى سلطانها على نفسه…
فلو تهيأت لجنس بشري آخر نفس الظروف المادية، ألفيت النتائج نفسها تتولد عنها، وها هي ذي اليابان في القرن العشرين تعيد تاريخ إنجلترا في القرن التاسع عشر، وإذن فالمدنية لا ترتبط بالجنس إلا بمعنى واحد، وهو أنها تجيء عادة بعد مرحلة يتم فيها التزاوج البطيء بين شتى العناصر، ذلك التزاوج الذي ينتهي تدريجياً إلى تكوين شعب متجانس نسبياً .
وما هذه العوامل المادية والبيولوجية إلا شروطا لازمة لنشأة المدنية، لكن تلك العوامل نفسها لا تكوّن مدنية ولا تنشئها من عدم، إذ لا بد أن يضاف إليها العوامل النفسية الدقيقة، فلا بد أن يسود الناس نظام سياسي مهما يبلغ ذلك النظام من الضعف حداً يدنو به من الفوضى، كما كانت الحال في فلورنسة وروما أيام النهضة…
ثم لا بد للناس أن يشعروا شيئاً فشيئاً أنه لا حاجة بهم إلى توقع الموت أو الضريبة عند كل منعطف في طريق حياتهم، ولا مندوحة كذلك عن وحدة لغوية إلى حد ما لتكون بين الناس وسيلة لتبادل الأفكار ، ثم لا مندوحة أيضاً عن قانون خلقي يربط بينهم عن طريق الكنيسة أو الأسرة أو المدرسة أو غيرها ، حتى تكون هناك في لعبة الحياة قاعدة يرعاها اللاعبون ، ويعترف بها حتى الخارجون عليها ..
وبهذا يطـرد سلوك الناس بعض الشيء وينتظم، ويتخذ له هدفاً وحافزاً، وربما كان من الضروري كذلك أن يكون بين الناس بعض الاتفاق في العقائد الرئيسية ، وبعض الإيمان بما هو كائن وراء الطبيعة أو بما هو بمثابة المثل الأعلى المنشود ؛ لأن ذلك يرفع الأخلاق من مرحـلة توازن فيها بين نفع العمل وضرره إلى مرحلة الإخلاص للعمل ذاته، وهو كذلك يجعل حياتنا أشرف وأخصب على الرغم من قصر أمدها قبل أن يخطفها الموت.
وأخيراً لا بد من تربية- وأعني بها وسيلة تُتخذ- مهما تكن بدائية- لكي تنتقل الثقافة على مر الأجيال، فلابد أن نورث الناشئة تراث القبيلة وروحها، فنورثهم نفعها ومعارفها وأخلاقها وتقاليدها وعلومها وفنونها، سواء أكان ذلك التوريث عن طريق التقليد أو التعليم أو التلقين ، وسواء في ذلك أن يكون المربي هو الأب أو الأم أو المعلم أو القسيس؛ لأن هذا التراث إن هو إلا الأداة الأساسية التي تحول هؤلاء النشء من مرحلة الحيوان إلى طور الإنسان.
ولو انعدمت هذه العوامل- بل ربما لو انعدم واحد منها- لجاز للمدنية أن يتقوض أساسها، فانقلاب جيولوجي خطير، أو تغيُّر مناخي شديد ، أو وباء يفلت من الناس زمامه كالوباء الذي قضى على نصف سكان الإمبراطورية الرومانية في عهد “الأناطنة” (جمع أنطون)، و “الموت الأسود” الذي جاء عاملاً على زوال العهد الإقطاعي، أو زوال الخصوبة من الأرض، أو فساد الزراعة بسبب طغيان الحواضر على الريف ، بحيث ينتهي الأمر إلى اعتماد الناس في أقواتهم على ما يرد إليهم متقطعاً من بلاد
أخرى، أو استنفاد الموارد الطبيعية في الوقود أو المواد الخام، أو تغيُّر في طرق التجارة تغيراً يُبعد أمة من الأمم عن الطريق الرئيسية لتجارة العالم، أو انحلال عقلي أو خلقي ينشأ عن الحياة في الحواضر بما فيها من منهكات ومثيرات واتصالات، أو ينشأ عن تهدم القواعد التقليدية التي كان النظام الاجتماعي يقوم على أساسها ، ثم العجز عن إحلال غيرها مكانها أو انهيارُ قوة الأصلاب بسبب اضطراب الحياة الجنسية ، أو بسبب ما يسود الناس من فلسفة أبيقورية متشائمة ، أو فلسفة تحفزهم على ازدراء الكفاح، أو ضعفُ الزعامة بسبب عقم يصيب الأكفاء ، وبسبب القلة النسبية في أفراد الأسرات التي كان في مقـدورها أن تورث الخَلفَ تراث الجماعة الفكري كاملاً غير منقوص، أو تركز للثروة تركزاً محزناً ينتهي بالناس إلى حرب الطبقات والثورات الهدامة والإفلاس المالي.
هذه هي بعض الوسائل التي قد تؤدي إلى فناء المدنية، إذ المدنية ليست شيئاً مجبولاً في فطرة الإنسان، كلا ولا هي شيء يستعصي على الفناء؛ إنما هي شيء لا بد أن يكتسبه كل جيل من الأجيال اكتساباً جديداً، فإذا ما حدث اضطراب خطير في عواملها الاقتصادية أو في طرائق انتقالها من جيل إلى جيل فقد يكون عاملاً على فنائها…
إن الإنسان ليختلف عن الحيوان في شيء واحد، وهو التربية، ونقصد بها الوسيلة التي تنتقل بها المدنية من جيل إلى جيل.
والمدنيات المختلفة هي بمثابة الأجيال للنفس الإنسانية، فكما ترتبط الأجيال المتعاقبة بعضها ببعض بفضل قيام الأسرة بتربية أبنائها ، ثم بفضل الكتابة التي تنقل تراث الآباء للأبناء، فكذلك الطباعة والتجارة وغيرهما من ألوف الوسائل التي تربط الصلات بين الناس، قد تعمل على ربط الأواصر بين المدنيات ، وبذلك تصون للثقافات المقبلة كل ما له قيمة من عناصر مدنيتنا ، فلنجمع تراثنا قبل أن يلحق بنا الموت، لنُسلمه إلى أبنائنا…

*منقول للافادة*
وتقبلوا تحياتي..

كاتب الموضوع الأصلي: شروق المالكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض النصائح التي تخط بماء الذهب للشيخ عائض القرني

::

1

::

ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى

::

2

::

اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك ..

::

3

::

عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ والبطالة ..

::

4

::

جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير من الروتين الذي تعيشه ..
::

5

::

اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة، واحذر التدخين ..

::

6

::

كرر( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال ..

::

7

::

أكثر من الإستغفار، فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا ..

::

8

::

البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر ..

::

9

::

لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح، وهم حملة الأحزان ..

::

10

::

إياك والذنوب، فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات ..

::

11

::

لا تكثر من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك ..

::

12

::

سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما ..

::

13

::

اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة ..

::

14

::

ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك، وتواضع لهم يجلوك ..

::

15

::

إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم ..

::

16

::

لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء ..

::

17

::

كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء، وإياك ومحاولة الإنتقام ..

::

18

::

لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..

::

19

::

اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته ..

::

20

::

أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك، فلا تضع نظارة سوداء على عينيك ..

::

21

::

إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية

::

::

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الضبعان(6)

عبد الله بن عبد العزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين
ملك المملكة العربية السعودية
رئيس مجلس الوزراء

الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
وُلد 1340 هـ / 1924
وُلد في الرياض، المملكة العربية السعودية
سبقه الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود
العائلة الملكية آل سعود
الأب الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود
الأم فهدة بنت العاصي بن شريم
الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1340هـ / 1924[1] – )، الملك السادس للمملكة العربية السعودية ويلقب بخادم الحرمين الشريفين وهو ذات اللقب الذي اتخذه الملك فهد قبله.

ولد في الرياض، وهو الابن الثاني عشر من أبناء مؤسس الدولة السعودية الثالثه عبد العزيز آل سعود الذكور، وأمه هي فهدة بنت العاصي بن شريم. في عام 1995 إستلم إدارة شؤون الدولة وأصبح الملك الفعلي بعد إصابة الملك فهد بن عبد العزيز بجلطات ومتاعب صحية. وبعد وفاة الملك فهد في 1 أغسطس 2005 تولى الحكم، وبالإضافة لكونه ملكاً للدولة فإنه يشغل منصب رئيس مجلس الوزراء تبعاً لأحكام نظام الحكم في المملكة القاضية بأن يكون الملك رئيساً للوزراء. . وهو يعتبر من أكبر أثرياء العالم، إذ ذكرت مجلة فوربس الأمريكية في نشرة لها حول أغنى ملوك العالم نشرت في 2008، أن قيمة ثروته تقدر بـ (21 مليار) دولار أمريكي.[2

] نسبه الكامل
هو عبد الله بن عبد العزيز (مؤسس الدولة السعودية الثالثة) ابن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي (مؤسس الدولة السعودية الثانية وأمير الرياض في زمن الدولة السعودية الأولى) ابن عبد الله بن محمد (أول أئمة الدولة السعودية الأولى) ابن سعود ( إليه النسبة بآل سعود) ابن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي الحنفي الوائلي العدناني.

] نشأته وتعليمه
نشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، وأستفاد الملك عبد الله من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة.
تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء، وكان تعليمه على طريقة الكتّأب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها. وله مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة.

] المناصب التي شغلها
في 11 رمضان 1383هـ الموافق لعام 1963 أصدر الملك سعود مرسوما ملكياً يقضي بتعيينه رئيساً للحرس الوطني، وهو عليها حتى الآن.
في سنة 1395هـ/1975م عين نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطنيـ وكان ذلك أثناء فترة حكم الملك خالد بن عبد العزيز.
في تاريخ 21 شعبان 1402هـ الموافق 13 يونيو 1982م تم تنصيب فهد بن عبد العزيز ملكاً للملكة العربية السعودية الذي أصدر في اليوم نفسه أمر تعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد.
تولى أيضاً عدداً من المناصب الأخرى وهي:
رئيس المجلس الاقتصادي الأعلى.
رئيس المجلس الأعلى لشؤون البترول والمعادن.
رئيس المجلس الأعلى للمعوقين.
رئيس مؤسسة الملك عبد الله بن عبد العزيز لوالديه للإسكان التنموي.
رئيس نادي الفروسية في الرياض.

] التواصل الخارجي
قام بالعديد من الزيارات لكثير من الدول في العالم بالإضافة للدول العربية وذلك لتوطيد ودعم علاقة المملكة العربية السعودية مع جميع الدول الصديقة، كما قام بزيارة تاريخية لحاضرة الفاتيكان بروما إلتقى خلالها مع البابا بيندكتوس السادس عشر وذلك لدعم الحوار الإسلامي – المسيحي، كما رأس وفد المملكة في العديد من المؤتمرات الخليجية والعربية، وفي العديد من المؤتمرات الدولية والإقليمية والتي كان آخرها هو مؤتمر حوار الأديان في إسبانيا وقد ترأس المؤتمر، ومؤتمر حوار الأديان في الأمم المتحدة والذان عقدا في عام 2008.

] مبادرة السلام العربية
ومن أبرز ما قام به خلال السنوات الأخيرة من ولايته للعهد هو إطلاق مبادرته للسلام في الشرق الأوسط والتي صدّرها للعالم الصحفي والمفكر اليهودي الأمريكيٍ توماس فريدمان [3] وقدمها في مؤتمر القمة العربية التي عقدت في بيروت عام 2002 والتي تقضي بإنسحاب إسرائيل من كافة الأراضي العربية التي احتلتها عام 1967م بما فيها الجولان والقدس الشرقية وإعادة اللاجئين الفلسطينيين إلى وطنهم وإزالة كل المستعمرات اليهودية مقابل تطبيع عربي إسلامي كامل مع إسرائيل.

كما أنه قام بدعوة القادة الفلسطينيين من حركتي فتح وحماس إلى مؤتمر في مكة المكرمة وذلك لحل المشاكل بينهم وإنشاء حكومة وحدة وطنية فلسطينية وذلك في عام 1429 هـ / 2007م.

] توليه الحكم
في يوم الاثنين 26 جمادى الثانية 1426هـ الموافق 1 أغسطس 2005 نصب ملكاً للمملكة العربية السعودية خلفاً للملك فهد بن عبد العزيز، وبويع أخوه الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولياً للعهد في نفس اليوم.

] أحداث وأعمال في عهده
الموافقة على انضمام السعودية لمنظمة التجارة العالمية بعام 2005.
الإعلان عن مشروعات اقتصادية ضخمة منها مدينة الملك عبدالله الاقتصادية و مدينة الأمير عبد العزيز بن مساعد و مدينة المعرفة ومدينة جازان الاقتصادية.
زيادة رواتب موظفي الدولة السعوديين دون الأجانب بنسبة 15%.
التوسع في برامج الابتعاث التعليمي للخارج وزيادة رواتب الطلبة المبتعثين إلى الخارج بنسبة 50%.
خفض أسعار الوقود بنسبة 33% مبدئياً ثم بنسبة 25% ليصل إلى 45 هلله للتر الواحد بدلاً من 90 هلله لليتر الواحد.
التخطيط لإنشاء مدن اقتصادية في كل من رابغ وحائل والمدينة المنورة وجيزان وتبوك.
تأسيس جامعات جديدة في المدينة المنورة وتبوك وحائل وجيزان والطائف والقصيم والجوف والباحة وعرعر.
إجراء تعديل في فقرة من فقرات النظام الأساسي للحكم بإنشاء هيئة البيعة والتي صدر بيوم الخميس 28 رمضان 1427هـ وإصدار اللائحة التنفيذية لنظام هيئة البيعة بصيغته النهائية.
قيامه بدعوه القادة الفلسطينيين من فتح وحماس إلى مؤتمر في مكة المكرمة وذلك لحل المشاكل بينهم وإنشاء حكومة وحده وطنية فلسطينية.
توقع اتفاقية للمصالحة بين الفصائل الصومالية المتحاربة برعايته.
إصدار نظام القضاء ونظام ديوان المظالم بصيغة جديدة بدلاً من النظامين السابقين.
وضع حجر الأساس لجامعة الملك عبد الله للأبحاث والتطوير والتقنية وهي تعتبر أكبر مشروع علمي حضاري في العالم العربي ويقع المشروع في
محافظة رابغ.

إضافة بدل غلاء المعيشة لرواتب موظفي الدولة بنسبة تراكمية مقدارها 5% لمدة ثلاث سنوات تصل إلى نسبة 15%، وكذلك زيادة الضمان الاجتماعي بنسبة 10%، وتحمل الدولة نسبة 50% من رسوم الموانئ وتجديد رخص السير وإقامة العمالة المنزلية لمدة 3 سنوات وذلك لمواجهة غلاء المعيشة.
إنشاء الهيئة العامة للإسكان وهيئة الخطوط الحديدية وجمعية حماية المستهلك وشركة المياه الوطنية.
الأمر ببدء التوسعة الكبيرة للمسجد الحرام بمكة المكرمة في المنطقة الشمالية للحرم.
القيام بأعمال توسعات للمشاعر المقدسة في منى ومزدلفة وعرفات.
الأمر بصرف مبلغ 1.150 مليون ريال لكافة من يشملهم الضمان الاجتماعي كمكافئة إضافية على الراتب الشهري الأصلي وذلك لشهر رمضان من عام 1429 هـ/2008م.
أصدر قراراً بالبدء بإعتماد موازنة خاصة لكادر أعضاء هيئة التدريس بالجامعات السعودية تشمل زيادة البدلات الحالية وإضافة بدلات جديدة لرواتبهم وإعتماد بناء المساكن الخاصة بهم داخل الجامعات.
الأمر بزيادة مخصصات ذوي الإحتياجات الخاصة بنسبة 100%.
الأمر بأن تتحمل الدولة مصاريف طلاب التعليم الموازي.
وضع حجر الأساس لمشروعات عملاقة في جدة ومكة المكرمة تفوق كلفتها 600 مليار ريال تحت مسمى نحو العالم الأول.
إنشاء مستشفى الملك عبد الله للأطفال ليكون مركزاً عالمياً لأمراض الأطفال وخاصة الأطفال السياميين.
الأمر بإيداع مبلغ 10 مليار ريال في حساب البنك السعودي للتسليف والإدخار وذلك لتمكين البنك من تلبية إحتياجات المواطنين المؤهلين للإقتراض من البنك.
وضع حجر الأساس لجامعة الأميره نورة بنت عبد الرحمن وذاك في يوم الأربعاء 29 شوال 1429 هـ / 29 أكتوبر 2008، وهي تعتبر أول جامعة في المملكة العربية السعودية متكامله خاصه بالبنات.
إفتتاح مؤتمر حوار الأديان في مرحلته الثالثة والذي أقيم تحت رعايته في تاريخ 12 نوفمبر 2008 وذلك أثناء إنعقاد دورة الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها ال63 في نيويورك، وحضر المؤتمر العديد من دول العالم وأتباع الديانات المختلفة، وإقترح في افتتاح المؤتمر إنشاء مؤسسة عالمية للسلام والحوار الإنساني تنبثق من الأمم المتحدة.
زيادة مكافآت الطلاب السعوديين المبتعثين للدراسة في كافة دول العالم بنسبة 50%.
المشاركة في مؤتمر قمة العشرين الإقتصادية العالمية والتي إنعقدت في واشنطن يوم 15 نوفمبر 2008، وأعلن من خلالها رصد المملكة مبلغ 400 مليار ريال لمجابهة الأزمة المالية العالمية ولدفع عجلة التنمية والنهضة المملكة وضمان لعدم توقف مشاريع التنمية بها ولدعم وحماية المصارف المحلية.
إصدار الأوامر لوزارة المالية كي تتعاقد مع شركة عالمية متخصصة في بناء السفن وذلك لبناء سفينتين سريعتين لنقل الركاب والمركبات بين مينائي جازان وجزيرة فرسان.
إصدار الأوامر بنقل المصابين من قطاع غزة إلى المستشفيات السعودية والتكفل بعلاجهم جراء إصابتهم من الاعتداء الإسرائيلي على القطاع، والأمر بإقامة جسر جوي لطائرات الإغاثة إلى مطار العريش بمصر تحمل أدوية ومواد الغذائية وكل المستلزمات المعيشية، كما أمر بحملة شعبية لإغاثة الشعب الفلسطيني في قطاع غزة في كافة أنحاء المملكة، وقد بدأت الحملة بتبرع منه قدر بـ 30 مليون ريال وذلك دعماً للحملة.
إعلانه في مؤتمر القمة العربية الإقتصادية المنعقدة في الكويت بتاريخ 19 يناير 2009 عن نهاية الخلافات العربية – العربية وإنه سيتم فتح صفحة جديدة في العلاقات بين الدول العربية المتخاصمة فيما بينها، كما أكد على أن مبادرة السلام العربية لن تبقى على الطاولة أكثر مما بقيت لأن إسرائيل تماطل فيها ولا تريد تنفيذها وإنه أمام إسرائيل خياران إما الحرب أو السلام، وإن العرب قادرين على الصمود والحرب لإستعادة الأرض والكرامة المسلوبة، كما أعلن عن تبرع شعب المملكة العربية السعودية بـ 1000 مليون دولار لإعادة إعمار قطاع غزة وتعويض أهلها عن كل مالحقهم من دمار وتشريد وأكد على أن الدم الفلسطيني أغلى من كنوز الأرض.
عقد لقاء مصالحة بينه وبين العقيد معمر القذافي رئيس ليبيا وذلك أثناء إنعقاد أعمال القمة العربية في قطر بيوم 30 مارس 2009، وتمت المصالحه برعاية أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وبحضور رئيس وزرائه ووزير الخارجية الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني بالإضافة إلى الأمير سعود الفيصل وزير خارجية السعودية وذلك على الرغم من أن القذافي كان قد تهجم عليه أثناء الجلسة الإفتتاحية قبل أن يطلب منه عقد الصلح.
اهتمامة بالتقنية متناهية الصغر (( النانو )) وذلك بانشاء مركز تقنية النانو بتكلفة 35 مليون ريال

كاتب الموضوع الأصلي: آلاء قا‘سسسم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما اكتر السلبيات في حياتنا ويجب ان نرفضها بقوه لنوقظ البعض او لنحرر افكارنا منها ولو بكرت

هنا سنرفع “كرت احمر ” لكل شي سلبي في حياتنا

كرت احمر لكل عــا‘ق لوالديه

كرت احمر للواسطه اللتي ضيعت الكفاءات في مجتمعنا ودولةً

مزيدا من الكــرٍوٍت الحمــراء ارفعــوها في وجه الخطأ

عجبتني الفكره فاستشفيتها لكم من احدى المنتديات
اثناء قراءاتي

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الضبعان(6)

تحية لكم
1-إذا لم يكن وجهك بشوشا, فلا تفتح متجرا.
2-إبتسم تبتسم لك الحياة.(أضحك لدنيا تضحكلك) ان الابتسامه معدية فالانسان يصاب بها مثلما يصاب بالأنفلونزا فعندما ابتسم احدهم لي اليوم فاءنني بادلتة الابتسام وعندما ذهبت إلى الركن وشاهدني أحد الأشخاص وانا مبتسم فابتسم أيضا وحينئذ ادركت اني قد نقلت له هذه العدوى وفكرت في هذه البسمة وادركت عندئذ اهميتها وبسمة واحده واحدة فقط مثل بسمتي يمكنها ان تسافر حول العالم لذا إذا شعرت بانك ستبتسم فلا تترك تلك البسمة حتى تكشف عنها لنبدا هذا الوباء ولنعدي به العالم كله..
3-ماالدنيا إلامسرح كبير..
4-نحن نهتم بالأخرين عندما يهتمون بنا))
5- الحكم على المضمون وليس على اللفظ..
6-ماعليك سوى إقامة العلاقات)
7-اترك لك مع الأخرين إنطباع جيد)
8-احتفظ بجزء من ذكرتك بشي من النوادر)
9-ان خريطة العقل هي الاحاديث والحوارات))
10-إذا اختلف أحدهم معك فهل مهمتك هي تغيير رأيه؟ كلا..إذا اختلف أحدهم معك فأن مهمتك هي ان تدعه يفعل ذلك))

كاتب الموضوع الأصلي: آلاء قا‘سسسم

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك علامة استفهام عن الابتسامة الأخيرة لصدام……

لدرجة أن أحد الأمريكيين الذين حضروا عملية إعدام الرئيس صدام لا يزال في حيرة من التفكير عما حصل

وهو كثيرا ما يسأل عن ماذا يقول الإسلام عن الموت ………..

.

وقد كتب هذه الرسالة عبر الانترنت لزوجته ونختصر لكم ما يهمنا في الموضوع :

صدقيني إنني أعتقد أن صدام رجل يستحق الاحترام..

لقد فتح باب زنزانة صدام حسين الساعة الثانية صباحاً بتوقيت غرينتش……

ووقف قائد المجموعة التي ستشرف على إعدامه وأمر الحارسين الأمريكيين بالانصراف……

ثم أخبر صدام أنه سيعدم خلال ساعة. لم يكن هذا الرجل مرتبكاً ………

وقد طلب تناول وجبة من الأرز مع لحم دجاج مسلوق كان قد طلبها منتصف الليل ……

وشرب عدة كؤوس من الماء الساخن مع العسل……

وهو الشراب الذي اعتاد عليه منذ طفولته……

وبعد تناوله وجبة الطعام دعي لاستخدام الحمام…… حتى لا يتبول أثناء عملية الإعدام ويشكل المشهد حرجا، فرفض صدام ذلك.

وفي الساعة الثانية والنصف توضأ صدام حسين وغسل يديه ووجهه وقدميه وجلس على طرف سريره المعدني يقرأ القرآن الذي كان هدية من زوجته

وخلال ذلك الوقت كان فريق الإعدام يجرّب حبال الإعدام وأرضية المنصة.

في الساعة الثانية و45 دقيقة وصل اثنان من المشرحة مع تابوت خشبي منبسط وضع إلى جانب منصة الإعدام……

وفي الساعة الثانية و50 دقيقة أدخل صدام إلى قاعة الإعدام ووقف الشهود قبالة جدار غرفة الإعدام وكانوا قضاة ورجال دين وممثلين عن الحكومة وطبيبا……

في الساعة الثالثة ودقيقة بدأت عملية تنفيذ الحكم والتي شاهدها العالم عبر كاميرا فيديو من زاوية الغرفة`…

بعد ذلك قرأ مسؤول رسمي حكم الإعدام عليه،

صدام كان ينظر إلى المنصة التي يقف عليها غير آبها

ً بينما كان جلادوه خائفين والبعض منهم كان يرتعد خوفاً

والبعض الآخر كان خائفاً حتى من إظهار وجهه

فقد تقنعوا بأقنعة شبيهة

بأقنعة المافياً وعصابات الألوية الحمراء فقد كانوا خائفين بل ومذعورين..

لقد كدت أن أخرج جريا” من غرفة الإعدام حينما شاهدت صدام يبتسم بعد أن قال شعارالمسلمين (لاإله إلا الله محمد رسول الله)……

لقد قلت لنفسي يبدو أن المكان مليئ بالمتفجرات فربما نكون وقعنا في كمين وقد كان هذا استنتاج طبيعي……

فليس من المعقول أن يضحك إنسان قبل إعدامه بثواني قليله ………..

ولولا أن العراقيين سجلوا المشهد لقال جميع زملائي في القوات الأمريكية بأنني أكذب فهذا من المستحيلات…….

ولكن ما سر أن يبتسم هذا الرجل وهو على منصةالموت؟ لقد نطق شعار المسلمين ثم ابتسم……

أؤكد لك إنه ابتسم وكأنه كان ينظر إلى شيء قد ظهر فجأة أمام عينيه……

ثم كرر شعار المسلمين بقوة وصلابة …… وكأنه قد أخذ شحنة قوية من رفع المعنويات.. أ

وأأكـد لك لقد كان ينظر إلى شيء ما!

إنني لا أعلم ما صحة ما يقوله بعض أصدقائنا المسلمين في العراق من أن الشهداء يدخلون الجنة مباشرة ولا يشعرون بألم الموت……

ويقولون أن الشهداء هم الذين يقتلونهم الكفار (ونحن في نظرهم كفاراً)……

وعلى هذا الأساس يعتقدون إننا أهدينا لصدام هدية عظيمة حينما قتلناه…….)).

لله درك يا ابا عدي اتعبت ملوك الارض فتقاسموا الخزي والعار ونام الخوف والهلع في مضاجعهم !!!!؟

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الضبعان(6)

عرّفت منظمة الصحة العالمية إنفلونزا الخنازير بأنه مرض تنفسي حاد شديد العدوى يصيب الخنازير، وينتج عن واحد من الفيروسات العديدة لإنفلونزا الخنازير من النوع ” A ” , وتعد نسبة انتشار المرض عالية، بينما تنخفض نسبة الوفيات إلى ما بين 1-4 في المئة، وتنتشر الفيروسات بين الخنازير عن طريق الرذاذ، والاتصال المباشر وغير المباشر، والخنازير الحاملة للمرض التي لا تظهر عليها الأعراض.. وتقوم العديد من الدول بشكل روتيني بتحصين الخنازير ضد إنفلونزا الخنازير.. ويُسجّل وقوع فاشيات من هذا المرض بين الخنازير على مدار السنة، مع ارتفاع نسبة حدوثها في موسمي الخريف والشتاء في المناطق المعتدلة المناخ, وتميل كثير من البلدان إلى تطعيم أسراب الخنازير ضد هذا المرض بشكل روتيني.
وأوضحت المنظمة في تقرير لها عن المرض نشرته على موقعها على الشبكة المعلوماتية ـ الأنترنت ـ أن فيروسات إنفلونزا الخنازير، تنتمي في معظم الأحيان، إلى النمط الفرعي H1N1، ولكنّ هناك أنماطاً فيروسية فرعية تدور أيضاً بين الخنازير (مثل الأنماط الفرعية H1N2 و H3N1 و H3N2). ويمكن أن تُصاب الخنازير كذلك بفيروسات إنفلونزا الطيور وفيروسات الإنفلونزا البشرية الموسمية وفيروسات إنفلونزا الخنازير, ويمكن أن يُصاب الخنازير، في بعض الأحيان، بأكثر من فيروس في آن واحد، ممّا يمكّن جينات تلك الفيروسات من الاختلاط ببعضها البعض. ويمكن أن يؤدي ذلك الاختلاط إلى نشوء فيروس من فيروسات الإنفلونزا يحتوي على جينات من مصادر مختلفة , وعلى الرغم من أنّ فيروسات إنفلونزا الخنازير تمثّل، عادة، أنواعاً فيروسية متخصصة لا تصيب إلاّ الخنازير، فإنّها تتمكّن، أحياناً، من اختراق حاجز النوع وإصابة البشر.

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

أحبائي جميعا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، وبعد أدعوكم بقوة إلى المشاركة بمقالات علمية في مسابقة الجامعة ، هيا نرفع هامة كليتنا عالية ، هيا اكتبوا موضوعاتكم وأنا معكم أساعدكم في الإعداد والتعليق بل والنشر بإذن الله ، هيا لنثبت للجميع أننا كلية عظيمة بأبنائها من طلاب وطالبات القانون والسياسة ، أستحلفكم بالله أن تكتبوا فلعلها تكون بداية خير عظيم ، رابط المسابقة هو التالي :
http://www.econtent.org.sa/knol/ksu/

وأؤكد ثانية وثالثة أنا على استعداد لمساعدة كل من يبادر بالكتابة فأهلا بكم في كل الأوقات سواء بمكتبي أو بالمنتدى ، وفقكم الله ونفعنا جميعا بكل مانكتب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كاتب الموضوع الأصلي: العنود القاسم

المشهد الاول

وحدة مزيونة بالحيل…….و حبيبة …
بس تخون!!!!
وش اسوي بجمالها؟؟
بياخذها الزمان و تبقى عجوز…..
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الثاني

ملتزم ……
يصلي كل الفروض……..
و اذا تعب….. فوت صلاة الفجر
واذا شبع راحت صلاة العصر ……
و عنده دش…….و يكذب كثير
و اذا صحى الصبح ……مشط اللحية
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد ال ثالث
غني و ظالم ………
يطرد المساكين……و يستغل الضعوف
مغرور و فاسق……
و مجلسه عامر ……..
كلٍ يبهر له……..
و مع ذلك يجمع حسنات…….من كثر اللي يسبونه
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الرابع

يكد يدرس و يشتغل………
لاجل يبني مستقبله…….
تزوج و جاب عيال……ثم تقاعد
صار يسكن في مكان…..و أم عياله في مكان
والسبب العيال……
صار دار المسنين بيتهم…………
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الخامس

تغازل و تاخذ ارقام………..
و تطلع مع هذا…..و تواعد هذاك……..
و يوم طاح الفاس في الراس…….
بكت ……..
و راحت تشكي لامها غدر الزمان…….
طبطبت عليها امها وقالت:
ولا يهمك ……سفرة لمصر…. وشوية سيولة
و ترجعين بنت……
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد السادس

مرفوع الكفن أبيض …….
وصاحبه وسط البياض………
بعضهم يبكي…….و بعضهم عادي
دفنوه…..و تبكبكوا شوي
و اخر الليل سكارى………
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد السابع

سيارة مسرعة ……..
و تدعس لها واحد……..
مسكين هندي……….
و العسكري صديق الطايش ……..
والخطا نصه على الهندي……
والباقي على أبو الطايش ………..
و في الليل…..الطايش يلعب بلوت
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الثامن

قارورة مويه ……
ما تضره …….طايحة في السيارة
يناظرها بغضب…….زعلان منها
و يفتح الشباك …..و رماها وسط الطريق
واذا اجتمع مع الشباب قال:
متى بنتحضر؟؟؟؟؟؟
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد التاسع

اهم شي الثوب نظيف…….و الشماغ مكوي……
و القلم ماركة……والساعة تضوي……
و الجزمة جلد…….والسيارة عجب ……
و تلفونه م ا يسكت……
إما بنات…..
أو البنوك تبي فلوسها…….
..عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد العاشر

سطحية …….و مغرورة
غبية……و متكبرة……و يا ريتها حلوة
تب ي زوج مواصفات……
ما يقول لا…….ويكره الاستراحات
لازم وسيم…..و انيق…..و متعلم…..و دخله ممتاز
و يحب السفر………
و بعد سنين……تلاقي نفسها في الانترنت
تدور واحد يقبل بها…….
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الحادي عشر

فتح الكمبيوتر……
و دخل للمنتدى……و كلامه ما يتعدى ان الموضوع روعة و رهيب
و هو ما قراه و لا يعرف كاتبه……..
بس يبي يزيد المواضيع موضوع ………
ويزيد همومنا هم………
علشان يصير صاحب الألف موضوع……
و يتميز……..
والمشكلة انه يتميز ………..
عادي……..طاح الحطب………. و حلوة الحياة

المشهد الأخير

الكذب اثم………ومع ذلك نستخدمه
و ندري ان هذا حرام……..و مع ذلك نجربه
نتذكر السهرة و الفرح و السفر…….
و ننسى الجالسين على كتوفنا ………
و نتناسى ان معهم كتاب يسجل افعالنا و نياتنا…….
كل شي محسوب…….
حتى النظر ……
نسينا ان ورانا يوم……علاماته قربت
ومع ذلك كلنا ناسين…….
أن بقيت على حالك تتناسى …….لازم تعرف
إن ذاك اليوم مهوب عادي
وانت الحطب
و ما به حياة