أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: راكان السعدون

انا اكتب هنا عن احد القادة الكبار وهو (فيدل كاسترو) .. بغض النظر عن اني اختلف كثير مع افكاره الى انني لا انكر اعجابي بشخص هذا القائد وشخصيته المؤثرة للجدل دائما.. ونحن هنا بهذا الملتقى نركز على الشخصيات القيادية التي تستحق الذكر ولو اختلفنا معاهم في كثير من الأمور.

فيدل أليهاندرو كاسترو (13 أغسطس 1927 – )، رئيس كوبا منذ العام 1959 عندما أطاح بحكومة فولغينسيو باتيستا بثورة عسكرية ليصبح رئيس الوزراء إلى عام 2008 عند اعلانه عدم ترشحه لولاية جديدة وانتخاب أخيه راؤول كاسترو مكانه. وكان كاسترو قد أصبح في 1965 أمين الحزب الشيوعي في كوبا وقاد تحويل البلاد إلى النظام الشيوعي ونظام حكم الحزب الوحيد. وأصبح في 1976 رئيس مجلس الدولة ومجلس الوزراء. وكان أعلى قائد عسكري. بعد جراحة معوية في 31 يوليو 2006 سلم مهامه لأخيه الصغير ونائب الرئيس الأول راؤول كاسترو. في 19 فبراير 2008 وقبل 5 أيام من انتهاء مدة الحكم أعلن أنه لن يرغب في مدة جديدة كرئيس أو رئيس أركان.

بداية حياته
ترعرع في كنف والديه المهاجرين من إسبانيا والذين يعدون من المزارعين . تلقى تعليمه في المدرسة التحضيرية، وفي عام1945م، التحق بجامعة هافانا حيث درس القانون وتخرج منها عام 1950م. ثم عمل كمحامي في مكتب محاماة صغير وكان لديه طموح في الوصول إلى البرلمان الكوبي إلا أن الانقلاب الذي قاده فولغينسيو باتيستا عمل على إلغاء الانتخابات البرلمانية المزمع عقدها. وكردة فعل احتجاجية، شكّل كاسترو قوّة قتالية وهاجم إحدى الثكنات العسكرية وأسفر هذا الهجوم عن سقوط 80 من أتباعه وإلقاء القبض على كاسترو. حكمت المحكمة على كاسترو بالسجن 15 عاماً وأطلق سراحه في مايو 1955م، و نفي بعدها إلى المكسيك ، حيث كان أخوه راؤول و رفاقه يجمعون شملهم للثورة ، و كان قد التحق إرنستو تشي جيفارا بالثوار ليتعرف على فيديل كاسترو و يصبح جزء من المجموعة الثورية .

و على متن قارب شراعي، أبحر كاسترو ورفاقه من المكسيك إلى كوبا وسُميت زمرته بحركة ال 26 يوليو، و لم يعرب كاسترو عن خطه السياسي رغم قيامه بتأميم الاراضي في المناطق التي سيطر عليها الثوار ، لكن بعد انتصار الثورة قام بتكليف أحد الرأسماليين الذين تبنوا لفكر الرئيس الأمريكي توماس جيفيرسون و الرئيس أبراهام لينكن ، و ذلك لتفادي أي هجوم أمريكي على الثورة البكر كما حدث في غواتيمالا ، و بعد أن سيطرت الثورة على كوبا كاملة بدأ بتأميم كل الصناعات المحلية. و المصارف و توزيع ما تبقى من الاراضي للفلاحين.

تحرك كاسترو عسكرياً مع ما يقارب من ثمانين رجلا في 2 ديسمبر 1956 و استطاع 40 من مجموع الـ 80 رجل الانسحاب إلى الجبال، بعد أن تعرضوا لهجوم غير متوقع من جيش باتيستا عند روهم على الشاطيء و دخولهم كوبا ،وعمل على ترتيب صفوفه وشن حرب عصابات من الجبال على الحكومة الكوبية. وبتأييد شعبي، وانضمام رجال القوات المسلحة الكوبية إلى صفوفه، استطاع كاسترو أن يشكل ضغطاً على حكومة هافانا مما اضطر رئيس الحكومة و رئيس الجمهورية إلى الهرب من العاصمة في 1 يناير 1959 على إثر إضراب عام و شامل جاء تلبية لخطاب فيديل كاسترو وثم دخلت قواته إلى العاصمة هافانا بقيادة ارنستو تشي غيفارا حيث كان عدد المقاتلين الذين دخلوا تحت إمرة غيفارا ثلاثمائة استقال فيديل كاسترو من رئاسة كوبا و من قيادة الجيش في 18 شباط 2008 بعد صراع دام 19 شهرا من المرض و قد تولى شقيقه راؤول كاسترو زمام السلطة في كوبا.

علاقته بالدين
يعتبر كاسترو نفسه ملحداً ولم يمارس الطقوس الدينية المسيحية منذ نعومة أظافره، وقد أقصته البابوية في الفاتيكان عن المذهب الكاثوليكي في 3 يناير 1962 لارتداد كاسترو عن الكاثوليكية. وقد تحسنت علاقه كاسترو بالبابوية في مطلع التسعينيات من القرن العشرين عندما إنهار الاتحاد السوفيتي و تخلى الغرب عن الفاتيكان ، سمح للبابا بزيارة كوبا بعد ان اعلن البابا ان المسيحية تؤيد الاشتراكية ، و فعلا دخل البابا إلى كوبا و أصبح صديق بعد عداء دام عقود ، و قال كاستروا عن البابا : نحن اليوم نتفق معه فقد كاد يقول ياعمال العالم إتحدو! ، و يعتبر هذا الشعار شعار الاحزاب الشيوعية.

سياسته الخارجية
سارعت الولايات المتحدة بالاعتراف بالحكومة الكوبية الجديدة وكان كاسترو رئيساً للدولة آنذاك. و كلف أحد البرجوازيين برئاسة الحكومة ، تفاديا لضربات السياسة الأمريكية المعادية للشيوعية و الاشتراكية ، وسرعان ما بدأت العلاقات الأمريكية الكوبية بالتدهور عندما قامت كوبا بتأميم الشركات ، و تحديداً، شركة “الفواكه المتحدة”. و في ابريل من 1959، زار الرئيس كاسترو الولايات المتحدة والتقى مع نائب الرئيس ريتشارد نيكسون، وتذرّع الرئيس الأمريكي لعدم استطاعته اللقاء مع كاسترو لارتباطه بلعبة الغولف وقد طلب الرئيس الأمريكي من نائبه التحقق من انتماء كاسترو السياسي ومدى ميوله لجانب المعسكر الشرقي، وخلص نائب الرئيس نيكسون إلى أن كاسترو “شخص بسيط و ليس بالضرورة يميل إلى الشيوعية”. وفي فبراير عام 1960، اشترت كوبا النفط من الاتحاد السوفييتي ورفضت الولايات المتحدة المالكة لمصافي تكرير النفط في كوبا التعامل مع النفط السوفييتي، فقام كاسترو على تأميم المصافي الكوبية التي تسيطر عليها الولايات المتحدة الأمريكية ، مما جعل العلاقات الأمريكية الكوبية في أسوأ حال. و قامت الولايات المتحدة بمحاصرة كوبا و مازال الحصار قائم إلى هذا اليوم ،و قد تحسنت العلاقات الكوبية السوفيتية ،و استمر التبادل الاقتصادي حتى الثمانينات حيث قام الاتحاد بمحاصرة كوبا و وقف استيراد الرصاص الكوبي.

أزمة الصواريخ
استناداً على مذكرات الرئيس السوفييتي خوروشوف، فقد رأى الاتحاد السوفييتي أن يقوم على نشر صواريخ بالستية لتحول دون محاولة الولايات المتحدة من غزو الجزيرة. وفي 15 أكتوبر 1962، اكتشفت طائرات التجسس الأمريكية منصات الصواريخ السوفييتية في كوبا ورأت تهديداً مباشرا للولايات المتحدة نتيجة المسافة القصيرة التي تفصل بين كوبا والولايات المتحدة (90 ميل). و قامت البحرية الأمريكية بتشكيل خط بحري يعمل على تفتيش السفن المتجه إلى كوبا. و في 27 أكتوبر 1962، بعث الرئيس الكوبي كاسترو برسالة خطية للرئيس السوفييتي يحثه فيها على شنّ هجوم نووي على الولايات المتحدة ولكن الاتحاد السوفييتي لم يستجب لهذا الطلب. ورضخ الاتحاد السوفييتي لإزالة الصواريخ الكوبية شريطة أن تتعهد الولايات المتحدة بعدم غزو كوبا والتخلص من الصواريخ البالستية الأمريكية في تركيا. و بالارةاةتانتالنستتباب الأمن وزوال الخطر، اتسمت العلاقة بين الولايات المتحدة و كوبا بالعدائية، واستمرت الولايات المتحدة بدعمها لمحاولات اغتيال كاسترو.

كاتب الموضوع الأصلي: راكان السعدون

جمهورية كوبا دولة في أميركا الوسطى وعاصمتها هافانا، أكبر جزر الآنتيل بين خليج المكسيك و البحر الكاريبيّ و الأطلسي جنوبيّ ولاية فلوريدا، يبلغ طول الجزيرة 1125 كم ومتوسط عرضها 145 كم وتبعد عن ساحل فلوريدا حوالي 145 كم، فيها الكثير من الثغور أهمها سنتياكو دي كوبا الذي يقع قرب هافانا و ماتانساس و سينفويجوس و كوانتيناموا و المناطق الجبلية من كوبا غنية بالعديد من المعادن مثل الحديد والمنجنيز والنحاس والنيكل والكروم والباريوم. تنتج غاباتها الأخشاب ومن صادراتها التي تعتمد عليها باقتصادها السكر والتبغ والبن، كما تنتج اغلب فواكه المنطقة الاستوائية أضافه القنب والإسفنج والجلود.

العلم:

التاريخ:

اكتشف جزيرة كوبا كريستوف كولومبوس سنة 1492 وغزاها الأسبان حيث أقاموا فيها مستعمرة قوية عام 1511، احتفظت أسبانيا بسيطرتها على جزيرة كوبا حتى نالت استقلالها بمساعدة الولايات المتحدة الأمريكية وظل تاريخها مرتبطا بعلاقتها بها، كما ظل اقتصادها معتمدا على الزراعة ذات المحصول الواحد. استمر تواجد الجنود الأمريكيين في جزيرة كوبا حتى عام 1902 مع بقاء الحق للولايات المتحدة بالتدخل مما أدى إلى احتلالها لمرتين اخريتين في عام 1906 وعام 1912 مما أعطى للأمريكيين فرصة لامتلاك مزارع وصناعات كثيرة. بعد الحرب العالمية الأولى ظهرت مساوئ الاعتماد على محصول زراعة السكر فقط بعد انتعاش لم يعمر طويلا، لم يلبث ذلك ان انعكس على نشوء دكتاتوريات محلية فجاء الطاغية جيراردو ماشادو ثم في عام 1950 ظهر الطاغية فولهنسيو باتيستا والذي اظطر للهرب إلى جمهورية الدومنيك عام 1959 مما اعطى الفرصة فيدل كاسترو ان يحتل العاصمة وعين نفسه رئيسا للوزراء بمساعدة جيفارا

المناخ:

يتسم مناخ كوبا بالطراز المداري ، غير أن امتدادها وعرضها الضيق في الوسط المائي المحيط قلل من المتناقضات المناخية بين أجزائها ، وتقع كوبا في مهب الرياح التجارية الشمالية ، وأكثر مطراً في الجزء الغربي من الجزيرة حيث تتعرض لرياح الهيروكين ، وتوجد فترة جفاف وتهب عليها رياح باردة من أمريكا الشمالية ثم يسود فصل جفاف إلى مايو ، والنبات الطبيعي كان من غابات شبه صنوبرية ، وحشائش السفانا ، غير أن الغطاء النباتي أزيل في معظم المناطق لتحل محلة الزراعة .

المدن:

*ماتانساس: يعني المذبحة بلغة الهنود الحمر الذين أبيدوا منذ قرون على أيدي المستوطنين الإسبان. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 125 ألف نسمة(عام 1999م). وهي واحدة من أجمل مدن كوبا،إنها مدينة الأنهار والجسور،كما أنها أيضا أثينا كوبا لكثرة ما أنجبت من فنانين ومثقفين.

*باوامو: تقع على نهر باوامو في الجنوب الشرقي من كوبا. أنشئت عام 1513م ويبلغ عدد سكانها حوالي 138 ألف نسمة(عام 1999م)، وهي عاصمة مقاطعة جرانما وتعتبر المدينة الرئيسية في مجالات النقل، التصنيع، والتجارة.

*سانتا كلار:ا تقع وسط كوبا. أنشئت عام 1689م ويبلغ عدد سكانها حوالي 205 ألف نسمة)عام1999م). وهي عاصمة مقاطعة سانت كلارا وتعد مركزاً تجارياً كبيراً خصوصا في تجارة المعادن وقصب السكر وتربية الدواجن.

السكان:

وصل عدد سكان كوبا في الأونة الأخيرة أكثر من عشرة ملايين نسمة ، ويشكل سكان المدن 57% من جملة السكان ، وحوالي 57% من سكان كوبا من الأسبان ، و24% من ذوي الأصول الأفريقية ، و9% من الآسيويين .

الدين:

الغالبية كاثوليك ، إلا أنه يوجد فيها مسلمين ، وديانة أوريشا.

النشاط السكاني:

الزراعة لاتزال الحرفة الأساسية لسكان البلاد ، ومساحة الأراضي القابلة للزراعة تتقترب من تسعة ملايين هكتار ، ويعمل بالزراعة حوالي 20% من القوي العاملة ، واهم الحاصلات قصب السكر ويعتبر دعامة كوبا الاقتصادية وتسهم كوبا ب30% من الإنتاج العالمي ، والتبغ هو المحصول الثاني بالجزيرة ، ويزرع البن والكاكاو والموز والمانجو وإلى جانب ذلك الذرة والأرز ، ولايكفي الإنتاج حاجة السكان من الحبوب ، والرعي من الحرف الهامة بالجزيرة ، حيث تربي الحيوانات على حشائش السافانا ، وتربى الأبقار وأعداد قليلة من الأغنام والماعز . والإنتاج المعدني يتمثل في النحاس ( 3،300 طن ) والبلاد فقيرة في موارد الطاقة ، وصناعة السكر أهم الصناعات في كوبا ، حيث يوجد 125 مصنعاً هذا إلى جانب صناعة التبغ . ومصنع لصهر الحديد.

هذي بعض الصور:

(( في بعض الكتابات والتعليقات على الصور من المصدر المنقول منه الصور))

كاتب الموضوع الأصلي: مساعد المقبل (1)

ماتعريف الحريهـ : الحريهـ هيـ ان تفعل ماتريد دون ضوابط وان لاتكون مقيدهـ بشي معين

فأذنا قال الشخص انا حر فأنه حر نفسهـ يذهب الى مايريد ان يذهب لهـ وان يكون منطلق لأنه

يعيش في حريه

الحريه هي ان نطلق الطير من قفصهـ هي ان يعبر الشخص عن رأيهـ الحريهـ وما ادراكـ مالحريهـ

لايعرف قدر الحريه الا من حجر عليهـ مثل ان يسجن او يقيد بشروط او ان يرى منظر ولا يستطيع ان يحرك ساكنا

لأنه مكبوت لايستطيع ان يفعل مايريد لأنه منع من الحريهـ الحريهـ ان يعيش الشعب بحريته وان لايكون هناك سلطهـ

عليهـ وهدم منزلهـ وقتل الاطفال الحريه هي جزء من الامان او العكس صحيح فالحريه بلا امان كا القلم بلاحبر

اي لافائدهـ لهـا فنرى الان في بعض البلدان يطالبون بالحريه وهم لايعرفون معناها الحقيقي فهل الحريهـ بأن تطلب من

شعب أن يتنازلو عن الحجاب مثلا ؟!؟ وهم يعتبرون الحجاب من حريتهم فأنت تجبرهم اي لاتعتبر حريهـ لأن الحريه

هي أنت تجعل الشخص يفعل مايريد ومايحب ان يكـون علـيهـ وليس بالقوهـ تنزع مايريده اين

الحريه يامن تطالبون بالحريهـ اجـمـل شي فـي الحيـاهـ انـ تـفـكـ اسر كائن حي سواء كان انسان ام حيوان فما اجمل من ان تخرج العصفور

من قفصهـ وتطلقهـ للحريهـ وما اجـمـل مـن أن تفك رجل من اسرهـ والله انه لشعور جميل ورائع وانساني فـي الختام

اتمنى ان تعيشو جميعا في حريهـ وسلام فما اجمل من حياة الحريهـ ...

كاتب الموضوع الأصلي: راكان السعدون

سلوفينيا هي دولة ألبية ساحلية تقع في وسط القارة الأوروبية. يحدها كل من إيطاليا غربا، النمسا شمالا، كرواتيا جنوبا و المجر شرقا، كما أن لها شريط ساحلي قصير من جهة الجنوب الغربي على خليج البندقية الذي هو جزء من البحر الأدرياتيكي. كانت حتى عام 1991 جزء من الاتحاد اليوغوسلافي. انضمت إلى الاتحاد الأوروبي في 1 مايو 2004.

العلم هو:

الجغرافيا:
تتقابل أربع مناطق جغرافية في سلوفينيا: جبال الألب، وجبال الديناردس، وسهول بانون، والبحر الأبيض المتوسط. أعلى قمة جبلية في البلاد هي قمة تريغلاف بارتفاع قدره 2864 مترا، بينما يبلغ معدل الارتفاع عن سطح البحر 557 مترا. تغطي الغابات حوالي نصف مساحة البلاد، جاعلة سلوفينيا ثالث بلد في أوروبا (بعد فنلندا و السويد) من حيث نسبة مساحة الغابات إلى المساحة الكلية. أكبر مناطق الغابات تتواجد في منطقة كوشيفش.

مناخ سلوفينيا يختلف من منطقة إلى أخرى، فهو مناخ متوسطي على الساحل، مناخ ألبي في مناطق الجبال و مناخ قاري في الهضاب والأودية شرق البلاد. معدل درجات الحرارة 2-° مئوية في شهر يناير و 21 ° مئوية في شهر يوليو. معدل هطول الأمطار سنويا يصل لألف ملم على الساحل، وإلى 3500 ملم على جبال الألب و800 ملم في الجنوب الشرقي و1400 في وسط البلاد.

السكان:
يبلغ عدد سكان سلوفينيا حوالي مليونين نسمة. يشكل السلوفينيون نسبة 89% من إجمالي عدد السكان، بينما يشكل الكروات، الصرب، البوسنيون و القوميات الأخرى نسبة 10%، و الهنغار (المجر) و الطليان نسبة 0.5%. حوالي نصف سكان البلاد يعيشون بالمدن. تعد نسبة كثافة السكان أحد الأقل نسبة في أوروبا.

اللغة الرسمية هي السلوفينية، اللتي هي عضو باللغات السلافية. اللغات الهنغارية (المجرية) و الإيطالية هم لغات رسمية أيضا في المناطق الحدودية المتاخمة لهنغاريا و إيطاليا.

حسب احصاءات عام 2002، فإن 57,8% من السلوفينين يتبعون الكنيسة الكاثوليكية، 2,4% مسلمين، 2,3% أرثوذكس، و 0,9% بروتستانت. تصنف النسبة الباقية من السكان نفسها على أنها غير تابعة لأي ديانة.

السياسة:
النظام السياسي:
رئيس الدولة هو أعلى منصب سياسي في البلاد. يتم إنتخابه كل خمس سنوات مباشرة من الشعب. يترأس الرئيس الجهاز التنفيذي للدولة الذي يتكون من رئيس الوزراء و الوزراء. يتم إنتخاب الأخيرين من البرلمان. البرلمان السلوفيني يتكون من مجلسين: الجمعية الوطنية (Državni zbor) و المجلس الوطني (Državni svet). الأول يتألف من 90 نائب منتخب و الثاني من 22 عين. الانتخابات النيابية تجري كل أربع سنوات.

السياسة الخارجية:
سلوفينيا تحاول التوجه للغرب منذ إنهيار الاتحاد اليوغوسلافي و إعلان إستقلالها عنه في نهاية عام 1991. أصبحت في عام 2004 عضو في حلف الناتو و الإتحاد الأوروبي.

التقسيم الاداري و أهم المدن:
البلاد مقسمة إلى 193 دائرة (občine)، منهم 11 دائرة مدنية. العاصمة هي ليوبليانا بتعداد قدره حوالي 300,000 نسمة. المدن الأخرى المهمة هي ماريبور (110,000)، سيلييه (41,000)، كرانيي (37,000)، فيلينيه (26,500)، كوبر (25,000)، نوفو ميستو (23,000) و بتوي (23,000).

الاقتصاد و البنية التحتية:
حوالي 40% من مساحة البلاد مستغلة لأغراض زراعية. تشتهر منطقة ليبيكا برعاية الخيول. لدى البلاد موارد معدنية عدة، أهمها: الحديد، الرصاص، الخارصين، النحاس، الفحم و الزئبق. أهم الصناعات هي صناعة الحديد و الصلب، الآلات، الكهربائيات، المنسوجات، الكيماويات، الأخشاب و الصناعات الغذائية. السياحة تعد من أهم ركائز الاقتصاد السلوفيني، يرجع ذلك لجمال طبيعة البلاد و تنوعها ووجود معالم ثقافية أخرى في أماكن متفرقة. سلوفينيا تعد من الدول المانحة ضمن الإتحاد الأوروبي. تتمع البلاد ببنية تحتية جيدة، و خاصة في الطرق البرية السريعة و غيرها. يدعى المطار الدولي برنيك و يقع بالقرب من العاصمة ليوبليانا. هناك خطان مهمان للسكك الحديدية يخترقان البلاد، أحدهما يأتي من ألمانيا و النمسا شمالا و يستمر جنوبا إلى باقي دول البلقان، والثاني يأتي من إيطاليا غربا و يستمر شرقا إلى المجر.

دخلت سلوفينيا في 1 يناير 2007 منطقة اليورو لتصبح أول دولة تتبنى اليورو من بين مجموعة الدول التي انضمت للاتحاد عام 2004.

وهذي بعض الصور:

كاتب الموضوع الأصلي: راكان السعدون

سلوفاكيا (Slovensko) أو الجمهورية السلوفاكية (Slovenská Republika)
هي جمهورية في وسط أوروبا يحدها من الشمال الغربي جمهورية التشيك (215 كم) من الشمال بولندة (444 كم) من الشرق أوكرانيا (97 كم) من الجنوب المجر (677 كم) ومن الجنوب الغربي النمسا (91 كم).

والعلم هو

تاريخ:
استوطن السكان السلاف الأصليون معظم أراضي سلوفاكيا الحالية في القرن الخامس الميلادي.

أصبحت سلوفاكيا جزاء من إمبراطورية سامو في القرن السابع وازدهرت كدولة مستقلة في القرن التاسع فيما عرف بمورافيا الكبرى مع وصول تسيريل وميتوديوس والتوسع تحت حكم الملك سفاتوبلوك.

بين القرنين 11 – 14 أصبحت سلوفاكيا جزءا من مملكة المجر و من ثم المجر- نمساوية حتى العام 1918. عندها انضمت سلوفاكيا إلى إقليمي بوهيميا و جارتها مورافيا لتشكيل ما عرف بتشيكوسلوفاكيا و التي عرفت بالجمهورية الأولى.

في عام 1938 تم تقسيم تشيكوسلوفاكيا وفق معاهدة ميونخ إلى تشيكيا التي منحتها بريطانيا لهتلر و سلوفاكيا كجمهورية مستقلة محكومة من قبل نظام موالي لألمانيا النازية.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية أعيد توحيد تشيكوسلوفاكيا لكن سرعان ما أصبحت عرضة لضغوط الإتحاد السوفيتي الذي تمكن من فرض الحكم الشيوعي خلال انتخابات عام 1948 ليضمها نهائيا إلى المعسكر الاشتراكي و لتصبح عضوا في حلف وارسو.

استمرت عزلة تشيكوسلوفاكيا و خضوعها لسيطرة الإتحاد السوفيتي (على الرغم من بعض محاولات المطالبة بالديمقراطية و التغير التي انتهت باجتياح القوات السوفيتية و قوات حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا عام 1968 و فرض نظام موالي للإتحاد السوفيتي) حتى عام 1989 حيث انتهى حكم النظام الشيوعي خلال تغير سلمي عرف بالثورة المخملية و الذي كان أيضا نهاية لتشيكوسلوفاكيا بحد ذاتها و انقسامها إلى جمهورية سلوفاكيا و جمهورية التشيك في 1 كانون الثاني/يناير 1993.

أصبحت سلوفاكيا عضو في حلف شمال الأطلسي منذ نيسان/أبريل 2004 و في الإتحاد الأوروبي منذ أيار/مايو 2004 .

جغرافية:
تتميز سلوفاكيا بطبيعتها الجبلية حيث تمتد على مساحة واسعة من نصفها الشمالي سلسلة جبال كرباتيا من بينها جبال التاترا التي تشتهر بمناطق التزلج و العديد من البحيرات و الوديان ذات الطبيعة الخلابة.

من أهم الأنهار الدانوب, الفاه و هرون حيث تنشط الملاحة النهرية نظرا لعدم وجود منافذ بحرية.

المناخ يتسم بصيف معتدل ماطر ذو رطوبة عالية و شتاء بارد مع هطول ثلجي كثيف.

الثروات الطبيعية الليجنيت و كميات قليلة من خامات الحديد و النحاس و المنغنيز و الملح.

التقسيم الإداري:
قسمت سلوفاكيا إلى 8 أقاليم (kraje) سميت بأسماء مدن فيها و هي:

بانسكا بيستريتسا
براتيسلافا
كوشيتسه
نيترا
بريشوف
ترينتشين
ترنافا
جيلينا

سياسة:
تمت المصادقة على الدستور 1 أيلول/سبتمبر 1992 و دخل حيز التنفيذ 1 كانون الثاني/يناير 1993. عدل عام 1998 بغية تحويل الانتخابات الرئاسية إلى انتخابات شعبية مباشرة . عدل عام 2001 ليسمح بطلب العضوية في الإتحاد الأوروبي و حلف شمال الأطلسي.

القانون المدني مبني على قواعد نمساوية – مجرية تم تعديله باستئصال القوانين المستقاة من النظرية الماركسية اللينينية ليتناسب مع قوانين الإتحاد الأوروبي.
السلطة التنفيذية:
رئيس الجمهورية: هو رئيس الدولة و ينتخب في تصويت شعبي مباشر لمدة 5 سنوات يتمتع بصلاحيات تنفيذية محدودة.
رئيس الوزراء: يتمتع بصلاحيات تنفيذية واسعة يعين من قبل رئيس الجمهورية عادة ما يكون زعيم الحزب أو الائتلاف الفائز بالانتخابات البرلمانية حيث .يقوم بتشكيل الحكومة أو مجلس الوزراء بطلب من قبل رئيس الجمهورية الذي يقوم بدوره بتعينهم.
السلطة التشريعية:
أعلى سلطة تشريعية هي مجلس الشعب ذو المجلس التشريعي الواحد ( Národná Rada Slovenskej Republiky ) مكون من 150 مقعدا يتم انتخاب أعضائه على أساس التمثيل النسبي لمدة 4 سنوات.

يعتبر كل حزب حصل مرشحوه على نسبة 5% من الأصوات على الأقل في الانتخابات البرلمانية عضوا في مجلس الشعب و يشغل عدد من المقاعد يتناسب مع النسبة التي حصل عليها.

السلطة القضائية:
المحكمة الدستورية: يقدم مجلس الشعب قائمة بالمرشحين ليختار منهم رئيس الجمهورية 13 عضوا يقوم بتعينهم لمدة 12 سنة.

المحكمة العليا: يتم انتخاب أعضائها من قبل مجلس الشعب.

أهم الأحزاب السياسية في البلاد و زعمائها:

الحركة المسيحية الديمقراطية (KDH ) بافول هروشوفتسكي
الاتجاه – الديمقراطية الإجتماعية (Smer-SD) روبرت فيتسو
حركة من أجل سلوفاكيا ديمقراطية – الحزب الشعبي (HZDS-ĽS) فلاديمير ميتشيار
تحالف المواطن الجديد (ANO ) بافول روسكو
حزب الائتلاف المجري (SMK) بيلا بوغار
الحزب الشيوعي السلوفاكي (KSS) يوزف شيفتس
الإتحاد السلوفاكي الديمقراطي و المسيحي – الحزب الديمقراطي (SDKU-DS) ميكولاش دزوريندا
الحزب القومي السلوفاكي (SNS) يان سلوتا
المنتدى الحر (SF) إيفان شيمكو
حركة من أجل الديمقراطية (HZD) يوزف غربا

اقتصاد:
واجهت سلوفاكيا العديد من الصعوبات خلال الانتقال من الاقتصاد ذو التخطيط المركزي إلى اقتصاد السوق.

أطلقت حكومة دزوريندا عام 2002 العديد من عمليات الإصلاح التي شملت القطاع الضريبي و قطاعات الصحة والتعليم و التي عملت على جذب العديد من الاستثمارات الأجنبية وتقليص الإنفاق العام و تقوية العملة كما ساهمت في خفض نسبة البطالة إلى 15% و نسبة التضخم إلى 3.3%.

يبلغ حجم القوة العاملة حوالي 3 مليون موزعة على القطاع الصناعي (29.3%) و القطاع الزراعي (8.9%) و قطاع البناء (8%) و قطاع النقل و المواصلات (8.2%) و الخدمات (45.6%).

بلغت الواردات إلى الميزانية حوالي 5.2 مليار دولار و الإنفاقات حوالي 5.6 مليار دولار.

أهم الصناعات :

تصنيع المواد المعدنية و الآلات و مركبات النقل
تصنيع المنتجات الكيميائية و المطاطية و البتروكيميائية
إنتاج الورق و وسائل الطباعة
الصناعات النسيجية
توليد الطاقة الكهربائية و استخراج غازالغاز و الفحم و الوقود النووي
يتم توليد الطاقة الكهربائية من الوقود الأحفوري (30.3%) و من مصادر مائية (16%) و من الطاقة النووية (53.6%).

أهم المنتجات الزراعية:

زراعة الحبوب و البطاطا و الشوندر السكري و الفواكة
تربية الخنازير و الدواجن و المواشي
و منتجات الغابات
حجم الصادرات 12.9 مليار دولار و تشمل المعدات الصناعية و وسائل نقل 39.4% ، البضائع النصف مصنعة 27.5% ، المنتجات الكيميائية 8%.

أهم المستوردين ألمانيا 30.1% ، جمهورية التشيك 16.4% ، النمسا 10.7% ، إيطاليا 7.2% ، بولندة 5.7% ، المجر 4.6%.

حجم الواردات 15.4 مليار دولار و تشمل معدات صناعية و وسائل نقل 37.7% ، بضائع نصف مصنعة 18% ، وقود 13% ، منتجات كيميائية 11%.

أهم المصدرين ألمانيا 24.8% ، جمهورية التشيك 16% ، روسيا 13.5% ، النمسا 7% ، إيطاليا 6.4% ، فرنسا 4%.

حجم الديون الخارجية 9.6 مليار دولار.

وهذي بعض الصورة عن سلوفاكيا…

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الضبعان(6)

تحية لكمتحية طيبه, وبعد :

منظمات فرنسية تنتقد سياسة ساركوزي الأفريقية

شجبت اثنتا عشرة منظمة فرنسية غير حكومية سياسة الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي في أفريقيا واتهمته بالتغاضي عما أسمته “الفساد وتقويض الديمقراطية” في بعض بلدان القارة مقابل جني مكاسب اقتصادية لصالح كبريات الشركات الفرنسية.

وقال متحدثون باسم تلك الجمعيات أثناء مؤتمر صحفي عقدوه بباريس إن ساركوزي -الذي يبدأ اليوم جولة أفريقية تقوده إلى الكونغو برازفيل والكونغو الديمقراطية والنيجر- قد تنكر لوعوده الانتخابية بشأن إحداث قطيعة مع “السياسة الاستعمارية الجديدة” التي اتبعتها فرنسا مع مستعمراتها الأفريقية السابقة منذ حصول هذه الأخيرة على الاستقلال في ستينيات القرن الماضي.

وأوضح الكاتب العام لمنظمة “البقاء”، فابريس تاريت، أن ساركوزي حافظ منذ اعتلائه كرسي الرئاسة الفرنسية في مايو/أيار 2007، على “العلاقات الزبونية” بين باريس وبعض العواصم الأفريقية.

وأضاف أنه (ساركوزي) “ركن إلى الممارسات العتيقة القائمة على تجاهل صوت المجتمعات المدنية والمعارضات السياسية الأفريقية وتشجيع بقاء أنظمة استبدادية فاسدة توفر امتيازات اقتصادية لكبريات الشركات الفرنسية”.

وأكد تاريت أن الرئيس الفرنسي أقال وزيره للتعاون، جان ماري بوكيل، خلال السنة الماضية، تلبية لرغبة الرئيس الغابوني الحاج عمر بونغو ونظيره الكونغولي دنيس ساسو نغيسو اللذين أغاظهما تبرم الوزير مما كان يصفه بـ”زنا المحارم” بين فرنسا ومستعمراتها السابقة في أفريقيا.

مصالح خاصة
وانتقد تاريت الموقف الضعيف لبلاده من الانقلابات التي حدثت في الأشهر الماضية في كل من موريتانيا وغينيا كوناكري ومدغشقر متهما باريس بالإسراع “في الحالات الثلاث إلى إجراء اتصالات مع الانقلابيين بهدف تأمين مصالحها الخاصة”.

بونغو (بالنظارات) ونغيسو (الأول/أمام) متهمان بتحريض ساركوزي على إٌقالة وزير فرنسي (الفرنسية-أرشيف)
وشجب المسؤول في منظمة الإغاثة الكاثوليكية، غريغوار نيودي، إدراج دولة الكونغو برازفيل في جولة ساركوزي الحالية، مشيرا إلى أنها ستشكل “دعما ثمينا للديكتاتور ساسو نغيسو” الذي يستعد لخوض غمار انتخابات رئاسية في يوليو/تموز المقبل.

واعتبر نيودي أن هذه الزيارة تكشف حرصه على حفظ الوضع الاقتصادي التفضيلي الذي تتمتع به المقاولات الفرنسية في هذا البلد الذي تسيطر شركة توتال الفرنسية على أغنى حقوله النفطية بينما تشرف مجموعة فرنسية أخرى على إدارة أهم موانئه وسككه الحديدية.

أما ممثل منظمة “أرض التضامن”، زوبيل بيهالال، فانتقد بشدة التدخل العسكري الفرنسي في بعض بلدان القارة معتبرا أنه لم يقتصر على الدول الأفريقية السبع التي تربطها معاهدات دفاعية مع باريس وإنما شمل تشاد التي لم توقع مع فرنسا سوى اتفاقية فنية للتعاون العسكري.

دعم عسكري
ورأى بيهالال أن الدعم العسكري الفرنسي ساعد “بشكل حاسم” نظام الرئيس التشادي إدريس ديبي على مواجهة متمردي بلاده.

ومن جانبه طالب المتحدث باسم منظمة أوكسفام فرنسا، نيكولا فركين، الرئيس الفرنسي بإيلاء “أهمية أكبر” للأوضاع الإنسانية في الكونغو الديمقراطية التي تعاني ويلات الحرب والاضطرابات منذ 1997.

وكشف فيركين أن 60% من سكان هذا البلد الغني بالثروات الطبيعية يعانون حاليا من سوء التغذية “بسبب الحروب وتجاهل المجتمع الدولي لهم”.

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

السلام عليكم جميعا هذا موضوع ممتاز لزميلتكم هديل السهلي يرجى الدخول والتعليق عليه مع خالص شكري
http://knol.google.com/k/sahab-sahab/-/23ipms1sqcf9d/5#

كاتب الموضوع الأصلي: هديل السهلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدخل

دعواتكم .

كاتب الموضوع الأصلي: نجود المبدل

بين عطاء حضارتنا وحملات حقدهم !

تتصاعد يوماً بعد يومٍ وسنةً بعد سنةٍ حربٌ شعواءٌ متجددةٌ عبر الأزمان على ديننا الحنيف بكل أركانه، وحضارته الراشدة بكل جوانبها من قبل الصهيونية الحديثة وربيبتها الصليبية ، وأخواتها من ملل الكفر الأخرى ؛ والذين لا يجمعهم جميعاً إلا العداء للإسلام ، في وقتٍ يعيش فيه المسلمون انحطاطاً لم يشهد تاريخهم المجيد مثله .

فقد انقضت الأمم على أمتنا تأكل خيراتها و تنهب ثرواتها ، و تمتهن نبيها صلى الله عليه وسلم معدةً لذلك الجوائز ، بل وتتلقف وتدعم بسخاء كل عميل يمكن استخدامه لتنفيذ كل ما من شأنه زيادة الخناق على دين الله العظيم وأبناء حملته ،وإقامة محاكماتٍ جائرة لأبناء المسلمين وتلفيق التهم لهم بأدلة سرية ، وعمليات مخابراتية على مستوى الدول ، بل وتحطيم كرامة الإنسان وسمته الفطري كما حدث ويحدث في أبو غريب وغوانتانامو ، وإقامة سجون سرية إقليمية لا يعلم مكانها إلا الله ؛ وتهمٍ كاذبة وافتراءات سافرة بحق الإسلام من قبل سُوقةِ أهل الكتاب ؛ وما تخفي صدور القوم أكبر من ذلك – حقداً وضغينةً أن كرمنا الله بهذا الدين ” وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ” (1)

وذلك ليس بالجديد أبداً ، فحملاتٍ صليبيةٌ تتابعت منذ القرن الخامس الهجري ، ومحاكم تفتيش أقيمت في الأندلس ، وتكالبٌ على إسقاط الخلافة نتج عنه استعمارٌ للعالم الإسلامي ، وتفتيت أراضيه وتجزئة وحدته ، واحتلالٌ بالحديد والنار لأراضيه وترابه مع جرائم وفظائع ارتكبت ؛ كل ذلك خير برهان على مخازيهم وقبيح صنيعهم ؛ وهو فيضٌ من غيض من نتاج ظلمات الكفر بالله والصد عن سبيله ؛ يقع في كل زمان مادام الحق والباطل فيه يتنازعان .

تنازع البقاء من سنن الله في خلقه :

إن من يقرأ التاريخ ويقلب صفحاته يجد أن الأحداث تكرر على مداره مع اختلاف الأشخاص والأفكار المسببة لهذه الأحداث ” فالماضي أشبه بالآتي من الماء بالماء ” (2) ؛ ومرجع هذا التصور لم يستنتجه المؤرخون من حدسهم ولا من تأملهم فحسب وإنما هي من قبل حقيقةٌ مقررة في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى !

فلله عز وجل في ملكوته العظيم وكونه الفسيح سننٌ لا تتبدل ونواميس لا تتحول ( والقرآن يقرر هذه الحقيقة ويعلمها للناس  فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً (3) كي لا ينظروا في الأحداث فرادى ، ولا يعيشوا الحياة غافلين عن سننها الأصيلة ، محصورين في فترة قصيرة من الزمان وحيز محدود من المكان ، ويرفع تصورهم لارتباطات الحياة وسنن الوجود ، فيوجههم دائماً إلى ثبات السنن واطراد النواميس ، ويوجه أنظارهم إلى مصداق هذا فيما وقع للأجيال قبلهم ) (4)

ومن تلك السنن الربانية سنة التدافع بين الحق والباطل ( من اصطراع القوى وتنافس الطاقات ، وانطلاق السعي في تيار الحياة المتدفق الصاخب الموار ، وهنا تتكشف على مد البصر ساحة الحياة المترامية الأطراف ، تموج بالناس في تدافع وتسابق وزحام إلى الغايات ، ومن ورائها جميعا تلك اليد الحكيمة المدبرة ، تمسك بالخيوط جميعا ، وتقود الموكب المتزاحم المتصارع المتسابق إلى الخير والصلاح والنماء في نهاية المطاف ) (5) تعالى ” وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ” (6) أي لولا أن الله تعالى يدفع أهل الباطل بأهل الحق ، وأهل الفساد بأهل الإصلاح فيها ؛ لغلب أهل الباطل والإفساد في الأرض ، وبغوا على الصالحين ، وأوقعوا بهم حتى يكون لهم السلطان وحدهم ، فتفسد الأرض بفسادهم .

فكان من فضل الله على العالمين وإحسانه إلى الناس أجمعين أن أذن لأهل دينه الحق المصلحين في الأرض بقتال المفسدين فيها من الكافرين والبغاة المعتدين ، فأهل الحق حرب أهل الباطل في كل زمان ، والله ناصرهم ما نصروا الدين وأرادوا الإصلاح في الأرض .(7) فهذا إرشاد إلى تنازع البقاء والدفاع عن الحق ، وأنه ينتهي ببقاء الأمثل وحفظ الأفضل .(8)

هذا التنازع الذي يحتم بمحدودية موارده واختلاف ثقافاته ترسيخ فلسفة : ” إما أنا وإما أنت ” فكل مصنع ينتج أرضنا يؤثر في مصنع يعمل في أرضهم ، وكل سلعةٍ نكف عن شرائها منهم ستوجد نوعاً من الانحباس في إنتاجهم .(9)

وهو ملموسٌ ومقرر على صفحات التاريخ ، وخاصةً منذ بزوغ فجر الإسلام ؛ حيث نجد العديد من صور ذلك التدافع ، ونلحظ له آثاراً كبيرة نتج عنها العديد من التغيرات الجذرية في تسيد الأرض واستغلال ثرواتها واكتشاف خيراتها ، بل وفرض الأفكار والمعتقدات على سكانها في كثير من الأوقات بالحديد والنار ، وخاصةً من قبل العقائد المخالفة للإسلام ، وتحدث تلك التغيرات عند حدوث نقطة تقاطع بين الحضارات وتأثر إحداها بالأخرى أو اضمحلالها مع الأيام .

حضارة ديننا وعطاءها للأمم الأرض :

إن التقاء أمتين من أمم الأرض على ساحة القتال – وهي آخر نتاج التصادم -لا يعني التقاء جموع من البشر حاملةً أسلحتها فقط ، بل يعني التقاء ممثلين مفوضين من شعوبهم لحضارة قوية فرضت نفسها على الواقع ، وتريد مزاحمة أو غلبة غيرها على تسيد الأرض ، وما قوله صلى الله عليه وسلم ” حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه”(10) إلا دليل حدوث التبعية للغالب ، والتأثر به من قبل المغلوب (11)

وما شهدت الأرض مذ خلقها الله عز وجل حضارةً فيها من كمال الدين وتمام الأخلاق ونخبة الأفراد مثل حضارة الإسلام العظيم دين الله الذي أكمله ورضيه لنا” الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً”(12)”ولن يرضى غيره لنا ” وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ” (13)؛ فتقلدت زمام القيادة وانقادت حضارات الدنيا راضيةً ومكرهةً تتتلمذ على يديها .

ومن يقلب تاريخ الإسلام بعين الإنصاف يجد أن الإسلام جاء والإنسانية “متدلية منحدرة منذ قرون ، وما على وجه الأرض قوة تمسك بيدها وتمنعها من التردي ، وقد زادتها الأيام سرعة في هبوطها وشدة في إسفافها ” (14) وتخبطها بين دياجير الكفر وطلاسم الجهل وظلمات التناحر والتشرذم ، حتى منَّ الله على البشرية جمعاء ببعث نبيه صلى الله عليه وسلم نوراً للأرض من بعد ظلمة ؛ وعدلاً لها من بعد جور وغيثاً لها من بعد جدب .

فأخرج صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه رضوان الله عليهم بإذن الله الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ، وضربوا أروع الأمثلة في الصبر والتضحية والثبات فكانوا كالكواكب تدور في فلك نبيها ؛ والناسُ لهم توابع كالأقمار !

وكان الفتح المبين وانتشر الدين المتين “فظهر المسلمون وتزعموا العالم ؛ وعزلوا الأمم المريضة من زعامة الإنسانية التي استغلتها وأساءت عملها ، وساروا بالإنسانية سيراً حثيثاً متزناً عادلاً ، وقد توفرت فيهم الصفات التي تؤهلهم لقيادة الأمم ، وتضمن سعادتها وفلاحها في ظلَّهم وتحت قيادتهم ” .(15)

إذا التقت سماحة الإسلام ونوره مع جبروت الكفر وظلمته في القادسية والمدائن واليرموك ؛ واندثرت في هنيهةٍ من الزمان (16) حضارتان سادتا قروناً الأرض ؛ لتخرج للأرض حضارةٌ لن يعرف البشر مثلها ، بدأت معالمها من تلك الأيام العظيمة ، فجنود الإسلام ما أشهروا سيوفهم إلا لمن ارتضى الكفر ورفض دفع الجزية ( *) فدفعت سماحة الإسلام هذه أمم تلكما الحضارتين لإعلان التوحيد للواحد الديان ؛ والكفر بالنار والصلبان ؛ وبقي جماعات من تلك الأمم على دياناتهم فلم يُفتنوا فيها رغم بطلانها ؛ بل وعاشوا في مواطنهم نفسها التي ما برحت أن لبست ثوب الإسلام الطاهر ورمت خِرقَ الكفر البالية .

ويذكر التاريخ أن كثيراً من غير المسلمين قد تقلدوا مناصب إسلامية لها قدرها وخطرها في الحكومات الإسلامية المختلفة ، كما يذكر أن المسلمين في كل العصور سمحوا لمن يدينون بغير الإسلام أن يمارسوا شعائر أديانهم بحرية تامة ، وهذا يؤكد أن الإسلام لم يكن بحاجة إلى القوة أو السلاح لكي ينتشر .. فقد مهدت له طبيعته وأحكامه وتعاليمه وسماحته الطريق إلى قلوب الناس وعقولهم .(17)

إذ لم تكن حضارة الإسلام مادية بحت كما هو الحال في حضارة هذا القرن التي تشبع مطالب الجسم على حساب مطالب الروح..ولكنها قامت على أساس الفهم الدقيق لطبيعة الإنسان الجامع المادي والجانب الروحي ، كما وزانت بين معطيات الدنيا والتزامات الآخرة ،وأيضاً فإنها آخت بين التقدم المادي والتقدم الروحي ، ودعت إلى العمل الجاد من أجل الدين والدنيا معاً ،ومن هنا سادت الحضارة الإسلامية العالم الإنساني حيناً من الدهر فبعثت الطمأنينة في كل نفس ، وألهبت حرارة الإيمان في كل وجدان ، وفرضت السلام بالحق والعدل ، وأرسلت هديها وتعاليمها وثقافتها إلى أمم العالم التي استظلت بمشاعل العلم والإيمان .(18)

بين تسامح شامخ وحقد أسود :

إن عظمة هذه الحضارة دفعت أرباب أهل الكفر من اليهود والنصارى ومن شايعهم على مر الزمان للبحث عن كل ما من شأنه تشويه صورة الإسلام بين بنيه لتشكيكهم في دينهم ، وبين معاصريه لصرفهم عن الدخول فيه ، فظلوا عبر العصور وتوالي الدهور يختلقون الأحداث ، ويصنعون الشبهات ، ويذيعون الأكاذيب والافتراءات ” يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ “(19)

فالإسلام ليس كفراً كما صوره المغرضون القدامى ، وليس إرهاباً كما صوره المغرضون الجدد ، ولا أثراً فنياً يشاهده المستشرق ثم يصدر عليه أحكاماً مسبقةً ظالمة ، إنه الدين العالمي العملي الذي يقدم للإنسان نظاماً كاملاً شاملاً لحياة إنسانية كريمة بكل مقوماتها واحتياجاتها ، وليس مجرد عقيدة وجدانية منعزلة عن الناس .

فقد وصل إلى الصين والهند ، وغطى ما بينهما من بلاد ، ثم اندفع حتى أفريقيا وأوروبا ومنها اتجه إلى أقصى بقاع الأرض في هدوء وسلام ، ولم يستعمل سلاحاً ، ولم يرفع سيفاً كما فعل الأوربيون الذين غزوا الأمريكيتين بأسلحة الدمار والهلاك وفرضوا مبادئهم على أهلها بالعنف والقوة ، (20) وكما فعلوا من قبل في الأندلس عند غربت شمس المسلمين عنها ، فقد ” حُرِّم الإسلام على المسلمين، وفرض عليهم تركه، كما حُرِّم عليهم استخدام اللغة العربية، والأسماء العربية، وارتداء اللباس العربي، ومن يخالف ذلك كان يحرق حيًّا بعد أن يعذّب أشد العذاب”(21)

بل إن الإسلام أسس مبادئَ وآداباً وضوابط للحروب والغزوات لم تعرفها الأمم مسبقاً من الرحمة بالأسير وعدم التمثيل بالمقتول وقبول الفداء وعدم قطع الأشجار وقتل الشيوخ وهدم الصوامع ؛ لأن أبناء الإسلام منقذين ومصلحين لا مفسدين ؛ وصانعين للحياة السعيدة لا مفنين .

حتى في جانب الأسرى كان المسلمون ولا زال الصادقون منهم حتى اليوم يرعون للأسير حقوقه ولا يحملوه إلا بمقدار جرمه ووزره ؛ فلم نسمع أو نقرأ أن جنود الإسلام قد أقاموا المعتقلات ، وصنعوا الأغلال والأصفاد للأسرى ؛ لاستجوابهم والتحقيق معهم والتنكيل بهم ، بل كان الأسير عند المسلمين يظل له كيانه الإنساني وحقوقه الفطرية من المطعم والأمان والكساء والدواء .

ألا يابابات أوروبا هاتوا لنا في تاريخنا اسم سجن أو معتقل أقمناه للتحقيق والتعذيب ؛ أو جزيرةٍ في أقصى الأرض حشرنا فيها البشر كالعصافير في قفص من الأغلال ! أو قوانين سرية سنناها لاعتقال الآمنين !

إن اتهام الإسلام أنه انتشر بالسيف فيه تكذيب واضح ، وتعدي سافر لحقائق التاريخ ومسلماته ؛ وما صدرت تلك التهم إلا نتاج حقد دفين ما وسع القوم أن يكتموه ،إذ أن ذلك يتعارض مع قول الحق سبحانه “لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ” فالدين هداية اختيارية للناس تُفرض عليهم مؤيدة بالآيات وبالبيانات ، وأن الرسل لم يُبعثوا جبارين ولا مسيطرين ؛ وإنما بُعثوا مبشرين ومنذرين .(22)

إنه لمن الإساءة للإسلام والتجني عليه أن يجعل الإكراه سبيل الإيمان به أو قبول دعوته ، والتاريخ أكبر شاهد وأصدق دليل على أن الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ما آمنوا به خوفاً منه أو رهباً من سلطانه وهو الذي لا سنده قوة مادية أو يدعمه جيش قوي أو تقف معه قرابة تحميه ؛ بل آمنوا به على الرغم من سيوف المشركين ووعيد الأقوياء المتحكمين .(23)

ولم يُكره أبناء الإسلام أحداً على دخوله على مر الزمان ، بل ضربوا للبشرية دروساً لا حصر لها في التسامح واحترام النفس الإنسانية بغض النظر عن معتقداتها ، حتى إن “القرآن اعترف بأهل الكتاب- أصحاب التوراة والإنجيل- وترك لهم حرية الاختيار بين ما هم عليه من معتقدات وبين الدخول في الإسلام “.(24)

وسمح المسلمون للنصارى غداة فتح الشام ومصر بإقامة الكنائس فضلاً عن ترميم وإصلاح الكنائس القديمة ، أليس ذك أبلغ دليل على روح التسامح والمسالمة التي عُرف بها الإسلام في معاملته غير المسلمين ، ومن هنا سجل التاريخ قول بعض المستشرقين لم نجد فاتحاً أرحم من العرب ! (25)

لا كما مارسه ويمارسه أهل الصليب ومن شايعهم من ملل الكفر على إكراه الناس وفتنهم في دينهم ، وما لم تعرفه البشرية من صنوف التمييز بين الناس في بلدانهم ، وفضائع الحروب بحق الأبرياء والعزل ، ورحلات التبشير وحملات التطهير العرقي وجرائم التعذيب والتنكيل بحق الأسرى ، وما حدث ويحدث في السنوات الأخيرة من تمييز فاضح وتحيز عنصري ، وجمود إنساني من قبل الإنسان في الغرب مع ما صاحبه من تواصل الضربات والغزوات والخطط والمؤامرات لتغيير خارطة العالم الإسلامي بشعارات الإصلاح والتغيير تارة وبشماعة محاربة الإرهاب تاراتٍ أخرى ؛ وغير ذلك الكثير مما يقره ويعترف به العقلاءُ من الغرب .

ومع ذلك كله فالإسلام أسرع الأديان انتشاراً في الأرض ،إذ ” لا يختلف اثنان من المحايدين على أن الإسلام صار يشكل صحوة كبيرة في أوروبا والولايات المتحدة ، فنسبة معتنقيه في ازدياد مستمر تفوق من يعتنقون ديناً آخر ، وقد شملت محتلف أوساط المجتمع الغربي ، حتى طالبت ذوي الشهرة والنجومية في مختلف المجالات ، وجعلت مراكز بحثية في مختلف دول العالم تهتم بشئون المسلمين ودراسة أحوالهم “(26).

كما أن الصحوة الإسلامية متفشية في بلدان المسلمين رغم كل ما يجدونه من تضييق في الداخل وعداء من الخارج ، وذلك كله وغيره تأكيد أن التدافع ما زال قائم وسيظل حتى يتمايز الحق على الباطل “وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ، الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ “.(27)

*منقول*
وتقبلوا تحياتي..