أ.د. أحمد محمد وهبان

حكايات امراه تحكي ضياع عمرها في وهم البحث عن الحب،،،،،،،،،،

كاتب الموضوع الأصلي: اميره التميمي

((حكايات امراة )) تحكي ضياع عمرها في وهم البحث عن الحب

الأول

قال لها أحبك

فأغمضت عينيها في نشوة

وحين فتحتها… لم تجده امامها

الثاني

قال لها أحبك

فمنحته عينيها

وحين رأى الدنيا بشكل أوضح

أكتشف وجود أخريات أحلي منها

فعشق…. إمرأة سواها

الثالث

قالت له أحبك

فكانت تزرع في صباح كل يوم وردة حمراء في طريقه

وكان يقطف الوردة في مساء اليوم ذاته

ليهديها …. لإمرأه أخرى قال لها أحبك

الرابع

قالت له أحبك

فإزداد ثقة

وفخرا

وتضخما وإنتفاخا وغــــرورا

وإنفجرت ذات يوم في وجهه

فشوّه … أجمل مافيها

الخامس

قالت له احبك

وأوصته بكتمان السر

فنشر الخبر بين رفاقه

ومنحهم تذاكر مجانية للدخول إلي حياته

ومتابعة أحداث حكاية عاطفية بطلها… هو

السادس

قال لها احبك

ومنحها وردة حمراء

فمنحته عمرها كله

وعاشا تجربة حب جميلة

ومع مرور الأيام فشلت التجربة

فخسر هو وردة

وخسرت هي … عمرا

السابع

قال لها في الصباح الباكر احبك

فطارت وحلقت بأجنحة الخيال فرحا

وهمس في أذنيها في مساء اليوم ذاته

إننا يا حبيبتي في الاول من إبريل

فسقطت علي أرض الواقع …. وانكسر الجناح

الثامن

قال لها أحبك

وتزوج بأخري

فأدركت أن الحب لدي البعض شيء

والزواج …. شيء أخر

التاسع

قال لها أحبك

فأنتي أجمل إمرأة رأيتها في حياتي

فوثقت به ثقة عمياء

و منحته بلا حدود

وفي غمرة سعادتها به انسحب من حياتها كلصوص الليل

فأكتشفت…. إنها أغبي إمرأة رأها في حياته

العاشر

قالت له احبك

وخشيت أن يقتلها رده

تأخر عليها في الرد كثيرا …. فقتلها الإنتظار

الحادي عشر

قال لها أحبك

وسأمنحك طفلا جميلا

فكانت تتحسس بطنها في كل يوم

وتحلم بالطفل المرتقب

وليلة البارحة تحسست ظهرها

فوجدت….. خنجر الغدر مغروس فيه

الثاني عشر

قال لها في لحظة الوداع

أحبك وسأحبك للأبد

ولن أنساك ما حييت

وبعد سنوات قليلة التقاها صدفة

فحدّق في وجهها قليلا

وسألها … من تكونى!!!!!!!!!

ولم تنتهى قصتها بعد

فمازالت تبحث عن وهم الحب

وستظل تبحث عنه برغم انها وصفته… بالوهم

ياتري .

ستجده؟؟

تقبلوا خالص تحياااااتي :cheers:

الفكر السياسي اليوناني

كاتب الموضوع الأصلي: علاء العنزي (1)

تابع الفكر السياسي اليوناني (ارسطو)

ولد في استاجيرا اليونانية عام 384 قبل الميلاد وتوفي عام 322 قبل الميلاد وكان ابوه طبيب في البلاط المقدوني وبتالي اطلع على علوم والده التي اثرت في فكره وقد عاش في اثينا كأجنبي فلم تكن له
حقوق سياسية اي انه لم يفكر في الحكم وقد تتلمذ على يد افلاطون ولاكنه لم يكن يؤيد فكر افلاطون في الميتافيزقيه ومنهجه فلسفي مثالي بمقدمات واقعية وقد رفض ارسطو فكر افلاطون في نزع الملكية الخاصه كما انه رفض فكرة افلاطون في الغاء نضام الاسرة تصنيفه للحكومات 1-

1- معيار كيفي :

(أ) مدى التزامها بالقانون .
(ب) مدى سعيها لصالح العام .
(ج) مدى تحققسها للعداله .

2- معيار كمي

(أ) حكومة فرد . وهي تنقم الى قسمين :
1- صالحه مثل الملكية
2- غير صالحه مثل الطغيان

2- حكومة قله .وهي تنقم الى قسمين :
1- صالحه الارستقراطية.
2- غير صالحه أوليغارشية .

3- حكومة كثره .وهي تنقم الى قسمين :

1- صالحه مثل .الجمهورية الديمقراطية.
2- غير صالحه مثل مثل الديماغوجية (الفوضوية)

*الغائـــية :لكل مخلوق غاية وغايتة تحدد طبيعته والانسان غايته اشباع سائر حاجته ولاكنه مخلوق ناقص لا يستطيع ان يشبع كافة حاجته بمفرده وإنما لابد له من التعاون مع أندادله وبالتالي فالانسان كائن
اجتماعي بطبعة

الوضع الاقتصادي والاجتماعي للمدينة
رفض إلغاء الملكية الخاصة الحافز
رفض إلغاء نظام الاسرة :لانه هذا هو نظام الطبيعه
طبقة المواطنين (للحكم )
طبقة الحرفين : هي مؤهل في طبيعة لتنفيذ الأوامر العدالة الاجتماعية لتلاف الاضطرابات السياسيه .

– أمثل أشكال الحكومات الستوريه القائمه على سيادة القانون
– السلطة التشرعية – السلطة التنفيذيه – السلطة القضائية (الفصل بين السلطات )
– القانون هو العقل المجرد عن الهوى .
– أهم وظائف الدولة التعليم لأنه يرفع من شأن الدولة .

أهم مزايا الحكومة :
1- الصالح العام .
2- تقسيم علاقة بين الحاكم والحكومة أسس من علاقة السيد والعبد .
3- الارتقاء بمواطنينهما.

هل تصدق ان الفؤاد غير القلب؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: اميره التميمي

عندتجوالي في أحد المنتديات المهتمة بالقرآن الكريم والإعجاز بشتى أنواعه وقع عيني على موضوع لأول مرة أقرأه.

الموضوع يتحدث عن الفؤاد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ،ويؤكّــد أن الفؤاد غير القلب بأدلة قاطعة من آيات بينات وبنصوص السنة الشريفة واللغة العربية والأدلة العلمية.

وجزى الله الكاتبة هناك على بحثهــا أن الفؤاد موجود في المخ والقلب موجود في الصدر.

أترك لعقلكم النيّـر إن شاء الله أن يقرأ هذا الموضوع متجولا بين الآيات والنصوص الشريفة بصفاء الذهن والتمعّــن في القراءة.

لا يخفى على احد منا ،،أن الباحث في القرآن الكريم يجد الكثير من أوجه الاعجاز العلمي ،،فقد توصل العلم الحديث لكثير من الحقائق المتعلقة بالعلاقة بين العين والفؤاد والسمع ,,,وذلك رغم أن هذه العلاقة ذكرت تفصيليا في القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنا،ومن المعلوم كذلك أن أول خريطة تم رسمها للمخ البشري كانت بعد نزول القرآن الكريم بأكثر من 1200 عام ، وقبل ذلك كانت مراكز المخ مجهولة بالنسبة للانسان ، لدرجة ان العلماء كانوا يعتقدون أن مركز البصر موجود في العين ، ومركز السمع يوجد في الأذن ،، ولكن العلم الحديث فصل بين عضو البصر ومركز البصر …ومركز السمع وعضو السمع أي أنه فصل بين عضو الحس ومركزه ، كما كشف لنا العلم ايضا عن وجود منطقة بين مركزي السمع والبصر في المخ تسمى منطقة البيان ،، وتدميرها يؤدي الى أن يصبح الانسان أبكم ..ومن الاعجاز كذلك أن رسم القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرنا صورة مفصلة للمخ…..

ففي الآيات القرآنيةالتي تتحدث عن العين والأذن ، دائما تتقدم العين ( في كل آيات القرآن) الأذن اشارة الى موقعها في رأس الانسان ،وهناك آيات أخرى تتحدث عن الابصار والسمع في تعبيرات تشير الى الادراك والتدبر ،ودائما يتقدم السمع على الابصار..وقد اكتشف العلم الحديث أن مراكز السمع تتقدم على مراكز الابصار…..والشيء الملاحظ كذلك ان كلمة الفؤاد تذكر دائما بعد السمع والبصر وهذا يعني وجود علاقة عضوية بين السمع والبصر والفؤاد ..

لعل تساؤل يطرح نفسه !!هل الفؤاد هو القلب؟ فإذا كان ذلك صحيحا فإن محل الفؤاد هو الصدر..ولكن قال الله عزوجل : ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ,,اذا الفؤاد ليس في الصدر!! لذا يجب الفصل بينهما …والتمييز كذلك…..

بالفعل هناك ظواهر في القرآن والسنة تؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد وأبرزها ذكر الفؤاد دائما بعد السمع والبصر في آيات القرآن الكريم كله ..
.بينما ياتي ذكر القلب قبل السمع والبصر كما في قوله تعالى ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ) ..وقد يأتي بين السمع والبصر كما في قوله تعالى ( وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ) ، وقد يأتي بعد السمع والبصر ( قل أرأيتم ان اخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ) ……

بل وهناك ظاهرة أخرى تبين اختلاف القلب عن الفؤاد ..في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)…فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم اصيبت بصدمة ،فقدت على أثرها ذاكرتها ..واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل …بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية ….

أما في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ،، واللين الى الفؤاد ..

بل حتى في اللغة العربية نجد أن قلب الشيء معناه (( لبه )) ، أما الفؤاد فيأتي من التفؤد ..وهذا كله يؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد …

ويشير السمع والبصر الى مناطق عقلية عليا في قشرة المخ ، وتتعامل هذه المناطق مع المسموعات والبصريات بكفاءة عالية ،،و البعض من ضعاف النفوس يقارنون بين هذه المناطق وبين اجهزة الذكاء الصناعي التي قد تفوق المخ البشري فيما تختزنه من مسموعات ومبصرات ،،ولكن الرد على هؤلاء يكون بأن هذه الأجهزة الصناعية ماهي الا أرشيف كبير مبرمج وفقا لتخطيط المخ البشري ، بل يكفي المخ البشري أنه من صنع الله عزوجل ,,والباقي من صنع عبد لاحول له ولا قوة …فالانسان يسمع وينفعل بما يسمع ..ويتفأد بما يسمع ..وهذا غير موجود في أرقى أجهزة الذكاء الصناعي…وقد وجد العلماء في عمق المخ مناطق تتعامل مع العواطف والغرائز والأحاسيس ،،ولذا لا بد لنا ان شاء الله من وقفة ثانية لنبحث الفؤاد في قلب المخ …

الأبحاث العلمية الحديثة استطاعت أن تحدد مناطق الفؤاد في المخ ، فهناك ما يسمى حصان البحر (( لأنه يشبه حصان البحر )) ، وهناك جزء يسمى اللوزة ،، وجزء آخر اسمه الزنار ،، وهناك المهاد …وقد استطاع العلماء تحديد وظائف هذه الأجزاء…..
فالمهاد به مناطق الاحساس بالألم ….اما الزنار فيوجد به مناطق الاحساس بألم الحريق…ولحصان البحر واللوزة علاقة بالذاكرة وتدميرها يفقد الانسان القدرة على تكوين ذكريات جديدة ولكن تظل الذكريات القديمة مخزونة ، فمثلا اذا رزق انسان مصاب بمرض ما في هذه المناطق، بطفل لا يمكنه ان يتذكره الا لحظيا ثم ينسى بعد ذلك كل شيء حوله ….ويوجد باللوزة ايضا جزء خاص بالعاطفة …أما منطقة تحت المهاد فبها مناطق الغرائز ( الجوع والعطش ووو)

هذه الاجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانيا وجوده في مخ الانسان ،لبيقى القلب أميرالجوارح في صدر الانسان
بذلك يصبح السمع والبصر والفؤاد من ادوات القلب ، مع الوضع في الاعتبار أن الفؤاد مكون من عدة اجزاء ومناطق وليس منطقة واحدة فقط ..ويرتبط قلب المخ بمايسترو الجسم وهو الغدة النخامية ، وبالتالي تتولد الأحاسيس المختلفة في المناطق المختلفة للفؤاد قبل أن تذهب الى القشرة المخية لتتميز ، ولكن الاحساس بالألم يبدأ في منطقة المهاد ،ويتميز بأنواعه المختلفة في القشرة ، فلو أزلنا القشرة يبقى الاحساس بالألم نتيجة وجود منطقة المهاد …

القرآن أشار الى المناطق المختلفة للفؤاد :
فقد قال الله عزوجل (( فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )) فهذه الآية تشير الى منطقة العواطف في الفؤاد ،،فلا يمكن ان يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء الا أنه يمثل لهم عاطفة ما ،،،

وقال تعالى ((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )) الى أن قال تعالى (( ولتصغي اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالأخرة )) ..فقد فسروا العلماء زخرف القول بالكلام الفاسد الذي يثير الغرائز المختلفة ،أي أن الآية تربط الغرائز بالفؤاد…

أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..

وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى …

وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث انها مكان الاحساس بالألم ، وهذه اشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد …

مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري ..ومن الملاحظات كذلك ان السمع في القرآن يأتي على الافراد ..أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائما ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة..كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان ياتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما ..
بل ان منطقة الزنار لا تتأثر الا بألم الحريق ..في حين ان البعض اشار الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالالم واستشهدوا بقوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) وهذا طبعا خطأ كبير لان الآية تشير الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالألم ، فالجلد مجرد اداة لنقل الألم حيث تدرك الألم في الفؤاد والدليل على أن الله تعالى قال ( بدلناهم جلودا غيرها ) ولم يقل جلودا مثلها ..لان الجلد مجرد أداة فقط اما مركز الاحساس بالألم فمكانه الفؤاد ..

تقبلوا خالص تحيااااااااااااااااااااااااااتي

:flower:

تابع الفكر السياسي اليوناني (ارسطو)

كاتب الموضوع الأصلي: علاء العنزي (1)

تابع الفكر السياسي اليوناني (ارسطو)

ولد في استاجيرا اليونانية عام 384 قبل الميلاد وتوفي عام 322 قبل الميلاد وكان ابوه طبيب في البلاط المقدوني وبتالي اطلع على علوم والده التي اثرت في فكره وقد عاش في اثينا كأجنبي فلم تكن له
حقوق سياسية اي انه لم يفكر في الحكم وقد تتلمذ على يد افلاطون ولاكنه لم يكن يؤيد فكر افلاطون في الميتافيزقيه ومنهجه فلسفي مثالي بمقدمات واقعية وقد رفض ارسطو فكر افلاطون في نزع الملكية الخاصه كما انه رفض فكرة افلاطون في الغاء نضام الاسرة تصنيفه للحكومات 1-

1- معيار كيفي :

(أ) مدى التزامها بالقانون .
(ب) مدى سعيها لصالح العام .
(ج) مدى تحققسها للعداله .

2- معيار كمي

(أ) حكومة فرد . وهي تنقم الى قسمين :
1- صالحه مثل الملكية
2- غير صالحه مثل الطغيان

2- حكومة قله .وهي تنقم الى قسمين :
1- صالحه الارستقراطية.
2- غير صالحه أوليغارشية .

3- حكومة كثره .وهي تنقم الى قسمين :

1- صالحه مثل .الجمهورية الديمقراطية.
2- غير صالحه مثل مثل الديماغوجية (الفوضوية)

*الغائـــية :لكل مخلوق غاية وغايتة تحدد طبيعته والانسان غايته اشباع سائر حاجته ولاكنه مخلوق ناقص لا يستطيع ان يشبع كافة حاجته بمفرده وإنما لابد له من التعاون مع أندادله وبالتالي فالانسان كائن
اجتماعي بطبعة

الوضع الاقتصادي والاجتماعي للمدينة
رفض إلغاء الملكية الخاصة الحافز
رفض إلغاء نظام الاسرة :لانه هذا هو نظام الطبيعه
طبقة المواطنين (للحكم )
طبقة الحرفين : هي مؤهل في طبيعة لتنفيذ الأوامر العدالة الاجتماعية لتلاف الاضطرابات السياسيه .

– أمثل أشكال الحكومات الستوريه القائمه على سيادة القانون
– السلطة التشرعية – السلطة التنفيذيه – السلطة القضائية (الفصل بين السلطات )
– القانون هو العقل المجرد عن الهوى .
– أهم وظائف الدولة التعليم لأنه يرفع من شأن الدولة .

أهم مزايا الحكومة :
1- الصالح العام .
2- تقسيم علاقة بين الحاكم والحكومة أسس من علاقة السيد والعبد .
3- الارتقاء بمواطنينهما.

محاضرة الأثنين 17 / 4 / 1430هـ

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الأحمري 6

تجديد المحالفه الثلاثيه عام 1887

عام 1885 صل بعض المشاكل بين بلغاريا والصرب , فأخذت روسيا صف بلغاريا وأخذت النمسا صف الصرب الأمر الذي أدى إلى توتر العلاقات
بين النمسا وروسيا وتم عقد صلح بو خارست 1886 الأمر الذي أدى إلى إنهيار عصبة الأباطره .

وفي عام 1887 تم تجديد المحالفه الثلاثيه ( ألمانيا والنمسا وروسيا ) وتم إقرار وثيقتين جديدتين أضيفتا إلى المحالفه الأصليه .

( إتفاقية البحر المتوسط ) ( ألمانيا وإيطاليا ) :
إذا قامت إيطاليا بمهاجمة فرنسا فإنه يتعين على ألمانيا أن تؤيد إيطاليا بالقوه المسلحه .

( إتفاقية البلقان ) ( النمسا وإيطاليا ) :
في حال توسع النمسا في البلقان يكون لإيطاليا الحق في التعويض .

( معاهدة الضمان ـــــ 1887 )
( ألمانيا وروسيا ) نصت المعاهدة على مايلي :

1) في حال قيام أي دوله بالإعتداء على ألمانيا وروسيا فإن على الأخرى الحياد الودي .
2) إعتراف ألمانيا بالحقوق التاريخيه لروسيا في البلقان .
3) تتعهد الدولتين بفرض رغبتيهما على الدوله العثمانيه بضرورة إغلاق المضائق في وجه إنجلترا .

وفي عام 1890 إنتهى النسق البسماركي .

تسلسل النسق البسماركي :

عصبة الأباطره 1873 ( ألمانيا والنمسا وروسيا )
الثورات البلقانيه 1875
الحرب الروسيه العثمانيه 1877
تصدع عصبة الأباطره الثلاثه 1878
المحالفه الثنائيه 1879 ( ألمانيا والنمسا )
إحياء عصبة الثلاثه 1881 ( ألمانيا وروسيا والنمسا )
المحالفه الثلاثيه 1882 ( ألمانيا والنمسا وإيطاليا )
الحرب البلقانيه 1885 ( الحرب بين بلغاريا وروسيا )
تجديد المحالفه الثلاثيه 1887 ( بين ألمانيا والنمسا وإيطاليا )
معاهدة الضمان 1887 ( ألمانيا وروسيا )

اسفسار مهم عن المحاضرات

كاتب الموضوع الأصلي: منيره الشنار

#8c008f بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عندي استفسار بسيط

حبيت اسال هل المحاضرات المكتوبه بصيغه (word) ؟؟؟؟؟؟
نفس الحاضرات اللي مو مكتوبه بصيغة(word) ؟؟؟؟؟؟
بليزززز ردوا ضروي 000؟؟؟؟
وشكرا لكم :joker:

اغبى واحلا اشاعه

كاتب الموضوع الأصلي: حمد القباني

الزئبق الأحمر داخل مكائن الخياطة شائعة واحتيال
عكاظ – ‏
أكد لـ «عكاظ» المتحدث الأمني في وزارة الداخلية اللواء منصور التركي أن وجود الزئبق الأحمر داخل مكائن الخياطة القديمة وما صاحبها من ارتفاع أسعار خيالي مجرد «شائعة هدفها الاحتيال»، مشيرا إلى أن وزارة الداخلية لم تتلق أية قضايا أو شكاوى بهذا الخصوص. ورفعت شائعة سرت بين المواطنين حول وجود مادة الزئبق الأحمر داخل بعض أنواع المكائن القديمة، إلى مبالغ خيالية،

استسلام .. الحملان

كاتب الموضوع الأصلي: ذي قار

كان يجلس في المقعد القريب من النافذة .. رفع الغطاء واطل منها الي السحب البيضاء المتقطعة التي أحاطت بالطائرة وبدت وكأنها ترافقها في تحليقها ..
سبح في أحلامه فتخيل نفسه محلقا بين تلك القطع البيضاء الرقيقه .. بعد أن اشبع ناظريه من المنظر التفت الي يمينه بتململ ليقع بصره على عنوان رئيسي يطرز الصفحة الأولى لإحدى الصحف بين يدي جليسه على المقعد المجاور .. كان العنوان يقول
” وداعا للحرب والكراهية واهلا بالسلم والصداقة ” استغرق يقرأ باهتمام تفاصيل الخبر الذي تحدث عن معاهدة السلام التي وقعت أخيرا بين الكيان الصهيوني وإحدى الدول العربية .. وما كاد أن ينتهي حتى فاجئه جليسه يطوي الصفحة والتعليق .. قائلا ..

ــ أخيرا انتهينا من آلم الرأس المزمن هذا .. لا صهيونية ولا حروب ولا مصاريف في غير محلها .
بادره هو ..
ــ أتظن ذلك فعلا ؟
ــ وهل لديك شك في ذلك ؟
ــ نوعا ما فالله تعالى يقول ” بسم الله الرحمن الرحيم .. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ” صدق الله العظيم .
ـ نعم ولكن هذه مهادنة وليس أتباع لملة أحد .
ــ وهل تظن نيتهم صادقه في هذا الموضوع ؟
ــ لنا الظاهر أما الباطن فلا يعلمه إلا الله تعالى ثم أن الهدنة لا تعني بأي حال من الأحوال الثقة المطلقة بهم .
ــ تعني إنها لالتقاط الأنفاس والالتفات إلى مشاريع التنمية ؟
ــ أليس هذا افضل من تبذير الأموال اللامبرر على الجيوش وتسليحها وتطويرها الذي جر علينا الفقر والعوز والديون وجعلنا اسفل سافلين بين الأمم ؟
ــ هذا يعني أن نتوقع الخير الكثير من تلك الاتفاقيات ؟
ــ بالتأكيد ففي ظل السلام ستتسارع عجلة الاقتصاد وستتوجه الأموال لرفاهية الناس .
ــ اجل ولكن آلا ترى انه من ناحية أخرى بات الطريق بهذه الاتفاقيات ممهدا لليهود لكي يتغلغلوا ويندسوا اكثر في مجتمعاتنا لتخريبها وافسادها ؟
ــ اكثر مما نحن فيه من فساد وخراب ؟!!
ــ يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ” الخير في وفي أمتي الي يوم القيامة ” .. لازال لدينا بعض دين يقلق هؤلاء الأوغاد .
ــ كلا ذلك احتمال مستبعد فلن يستطيعوا أن يمسوا ديننا مهما فعلوا ثم أن للدين رب يحميه والإسلام باق ما بقيت الأرض .
ــ بقاء الإسلام منوط بأهلة الذين يستميتون للدفاع عنه وإذا ما سمحوا للمنافقين واللصوص بالتسلل إليه تحت أي مسمى فلن يظل له وجود .
ــ ألا ترى انك متحامل عليهم بعض الشيء ؟
ــ ألا ترى أنت انهم يقتلوننا كل يوم في فلسطين والعراق وافغانستان وفي كل مكان تطاله أيديهم ؟ .. وعلى أي حال هذا ليس قولي ولكنه قول الله تعالى حين قال .. ” ود كثير من أهل الكتاب لو يردوكم بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم ” صدق الله العظيم .. يا صديقي انهم يحاولون منذ أن بعث الله رسوله بالحق .
ــ على إي حال ليس أمامنا ألان من خيار وسط كل هذا الضعف والخنوع الذي نعيشه سوى أن نهادنهم حتى نستقوي عليهم ..
أطلق ابتسامة سخرية ثم أردف ..
ــ يبدو انك متفائل جدا .. أو تظن انهم سيتركوننا حتى نستقوي عليهم ؟
صمت لبرهة متفرسا في وجهه ثم سأله وهو يرسم ابتسامة على محياة ..
ــ رغم أنى لا اوافقك الرأي إلا أن حماسك يعجبني ، لم اتعرف إليك بعد ؟ .. مد كفه مصافحا ..
ــ اسمي محمود علي .
ــ وأنا مصطفى كامل رجل أعمال ..
ــ آه ، لذلك تدافع عنهم .
ــ ليس تماما ولكن الأمر لا يخلو من مصالح .. وماذا عنك لا تبدو لي انك رجل أعمال
ــ صدقت فأنا طالب علم
ــ طالب علم ؟
ــ نعم .
ــ هل تدرس الى حيث نحن متوجهان ؟
ـ كلا بل مدعو للمشاركة في مسابقة حفظ القرآن الكريم الدولية .

أومئ محدثه برأسه ثم تمنى له التوفيق و النجاح .. بعد أسبوع من فعاليات المسابقة الدولية ، ظهرت النتائج وفاز محمود بالمركز الأول إلا أن ذلك لم يكن شيئا مفاجئا بقدر المفاجأة التي أعلنها رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة حين أعلن عن هوية البلد المنظم للمسابقة القادمة وكانت .. إسرائيل

اجمل واروع الحكم

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الشايقي (1)

ما اهتمامك الأول ؟

يحكي أن رجلا من سكان الغابات كان في زيارة لصديق له بإحدى المدن المزدحمة، وبينما كان سائرا معه في إحدى الشوارع التفت إليه وقال له

” إنني أسمع صوت إحدى الحشرات “

أجابه صديقه ” كيف ؟ماذا تقول ؟ كيف تسمع صوت الحشرات وسط هذا الجو الصاخب ؟ ”

قال له رجل الغابات ” إنني أسمع صوتها .. وسأريك شيئا “

أخرج الرجل من جيبه قطع نقود معدنية ثم ألقاها على الأرض..
في الحال التفتت مجموعة كبيرة من الزائرين ليروا النقود الساقطة على الأرض
واصل رجل الغابات حديثه فقال
وسط الضجيج، لا ينتبه الناس إلا للصوت الذي ينسجم مع اهتماماتهم.. هؤلاء يهتمون بالمال لذا ينتبهون لصوت العملة، أما أنا فأهتم بالأشجار والحشرات التي تضرها
لذا يثير انتباهي صوتها

نملة

سأل سليمان الحكيم نملة : كم تأكلين في السنة؟؟؟؟
فأجابت النملة : ثلاث حبات
فأخذها ووضعها في علبة .. ووضع معها ثلاث حبات
ومرت السنة ….. ونظر سيدنا سليمان فوجدها قد أكلت حبة ونصف

فقال لها : كيف ذلك
قالت : عندما كنت حرّة طليقة كنت أعلم أن الله تعالى لن ينساني يوماً .. لكن بعد أن وضعتني في العلبة خشيت أن تنساني

فوفرت من أكلي للعام القادم

ما أجمل القناعة!

في حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل , عاشت الأرملة الفقيرة مع طفلها الصغير حياة متواضعة في ظروف صعبة . . … إلا أن هذه الأسرة الصغيرة كانت تتميز بنعمة الرضا و تملك القناعة التي هي كنز لا يفنى . ولكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء

فالغرفة عبارة عن أربعة جدران , و بها باب خشبي , غير أنه ليس لها سقف

و كان قد مر على الطفل أربعة سنوات منذ ولادته لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة و ضعيفة , إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم وامتلأت سماء المدينة بالسحب الداكنة . . . . . و مع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها , فاحتمى الجميع في منازلهم , أما الأرملة و الطفل فكان عليهم مواجهة موقف عصيب

نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة و اندسّ في أحضانها , لكن جسد الأم مع ثيابها كان غارقًا في البلل . . . أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته و وضعته مائلاً على أحد الجدران , و خبأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر

فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة و قد علت على وجهه ابتسامة الرضا

و قال لأمه : ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر ؟

لقد أحس الصغير في هذه اللحظة أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء

ففي بيتهم باب

ما أجمل الرضا . . . إنه مصدر السعادة و هدوء البال , و وقاية من المرارة و التمرد و الحق