أ.د. أحمد محمد وهبان

العلوم السياسية

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد المطيري

السلام عليكُم ..

بعضُ مِن ما قرأت بخصوص علم السياسة : )

العلوم السياسية:

هي إحدى تخصصات العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل النظم السياسية وسلوكها السياسي. هذه الدراسات تكون غالبا ذات طابع أكاديمي التوجه، نظري وبحثي.

ويجب تجنب الخلط بين علم السياسة و السياسة فالاخيرة هي الإجراءات و الطرق التي تؤدي إلى اتخاذ قرارات من أجل المجموعات و المجتمعات البشرية . و مع أن هذه الكلمة ترتبط بسياسات الدول و أمور الحكومات فإن كلمة سياسة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على تسيير أمور أي جماعة و قيادتها و معرفة كيفية التوفيق بين التوجهات الإنسانية المختلفة و التفاعلات بين أفراد المجتمع الواحد ، بما في ذلك التجمعات الدينية و الأكاديميات و المنظمات .

الحقول الفرعية التي تتناولها العلوم السياسية تتضمن: النظرية السياسية، والفلسفة السياسية، والمدنيات civics وعلم السياسة المقارن (comparative politics)، والأنظمة القومية وتحليل سياسات بين الأمم (cross-national political analysis) والتطور السياسي والقانون الدولي والسياسة.

تطور علم السياسة

أصبحت الجامعات تعترف بعلم السياسة كعلم أو فرع من العلوم الاجتماعية والإنسانية منذ نهاية القرن التاسع عشر، وترسخ هذا الاعتراف بإنشاء كل من المدرسة الحرة للعلوم السياسية في باريس عام 1872 Ecole Libre des Sciences Politiques, ومدرسة لندن لعلم الاقتصاد والسياسية London School of Economic & Political Science وقد تأكدت أهمية هذا العلم باعتماده كمادة للتدريس في الجامعات الأوروبية بصفة عامة والجامعات الأميركية بصفة خاصة .

وقد أدى وجود عوامل إلى تهيئة الجو الملائم لنمو هذا العلم مثل الحرية الفكرية وتقدم العلوم الاجتماعية بصورة عامة والشعور بالحاجة إلى علم السياسة لإعداد قادة سياسيين وإداريين جدد و تثقيف المواطن.

وقد اقترن ذلك الاهتمام بالمزيد من الاتجاه نحو الدراسة الاستقرائية لمختلف الظواهر السياسية كالأحزاب السياسية والرأي العام وجماعات الضغط والمصالح وغيرها خاصة في الولايات المتحدة حيث غلبت فيها النزعة المنهجية لدراسة الوقائع والجزئيات إلى درجة أحدثت تطوراً منهجياً جديداً جعل علماء السياسة فيها يتبنون نظريات جديدة .

و قد ظلت دراسة النظريات السياسية التقليدية غالبة في أوروبا إلى أن تأثر العلماء والمفكرين السياسيين في أوروبا بالمناهج الاستقرائية والتحليلية الأمريكية مما احدث تحول تدريجي لصالح هذا الاتجاه.

وقد ظلت النظرة السائدة إلى علم السياسة إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية على أنه فرع من العلوم الاجتماعية أو الإنسانية التي تهتم على وجه ما بالحياة السياسية وأنه ليس هناك ميدان خاص للمعرفة ينفرد به علم السياسة انطلاقاً من أن جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية تتناول السياسة ، أي أن النظرة لعلم السياسة أو العلوم السياسية كانت تؤكد العلاقة بين علم السياسة والعلوم الاجتماعية دون أن نعترف له بموضوع خاص ينفرد به دون سائر العلوم الاجتماعية .

إلا أنه عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وما نتج عن تلك الحرب من ظواهر سياسية لم تكن موجودة من قبل وانقسام العالم إلى كتلتين وقيام كيانات دولية جديدة – كل هذه العوامل أكسبت أهمية لعلم السياسة وفتحت الباب للبحوث السياسية والدراسات المستقلة،وأعطت لعلم السياسة أبعاداً جديدة تبرزه عن العلوم الاجتماعية الأخرى.

تحدثنا عن بعض فروع علم السياسة التى يمكن ان نعرفها باختصار بالاتى:

1-النظرية السياسية: هي جهد او نوع من انواع الفكر السياسي، و تعنى النظرية السياسية بنقل الظواهر المختلفة التي تقع فعلا في عالم السياسة إلى نطاق العلم الواقعي المتفق مع العقل والإطار الواقعي أو العملي في علم السياسة او العلوم السياسية لا يشغله ما ينبغي أن يكون عليه المجتمع السياسي،وإنما يبحث في طبيعة الظاهرة بوصفها أمراً واقعاً.

اهمية النظريات السياسية

غاية ما يستهدفه صاحب النظرية السياسية مجرد الكشف عن الأصول العامة أو القوانين التي تبين علاقة السببية ،أي الربط بين أسباب الظواهر السياسية ومسبباتها.

تكمن اهمية لنظريات السياسية في كونها تعمد إلى ايجاد علاقة أو رابط بين سبب ومسبب و برغم ان النظرية السياسية تعد بمثابة عمل بنائي لكونها تبدأ بالمشاهدة الحسية للظواهر السياسية ثم تكشف عن القوانين التي تحكم هذه الظواهر- إلا أنها قد لا تهدف، أو بمعنى أدق لا تستطيع في معظم الأحيان إحلال شيء ما محل ما يقابله في الواقع السياسي.

اهم النظريات السياسية
أبرز النظريات السياسية هي: نظرية الدولة ونظرية السيادة ، و تندرج تحت اطاري النظريتين عدة نظريات فرعية تفس نشأة الدولة و ظاهرة السيادة.

2-الفلسفة السياسية أو فلسفة السياسة:

هي إحدى أصول العلوم السياسية وهي تفكير نظري فيما يتعلق بالتجربة السياسية ، باعتبارها بعدا من أبعاد التجربة الإنسانية عامة.

والفلسفة السياسية هي من فروع الفلسفة كما أنها في نفس الوقت فرعاً من فروع العلوم السياسية ،أيضا يصنفها أرسطو ضمن العلوم التطبيقية، نظرا لارتباطها بالممارسة العملية.
و الفلسفة السياسية هي احدى المحاور الاساسية لموضوعات الفكر السياسي
وتتناول كذلك السياسات المتبعة أو التي يجب أن تتبع ، عن الملكيات العامة والخاصة وعن القانون: ماهي ولماذا يحتاجها الإنسان وماهي معايير اعتبار حكومة ما شرعية وماهي الحقوق والحريات التي يجب أن تقيد، ولماذا وكيفية إجراء التقييد عليها ولماذا، كما تعرف فلسفة السياسة القانون وتحاول تحديد واجبات المواطن تجاه حكومته الشرعية -إن كانت تحكمه حكومة شرعية-.

تعود الفلسفة السياسية للرغبة في التفكير في ما تطرحها الحياة السياسية من مشكلات، تستعصي على الفهم والحل، وهي تختلف عن علم السياسة من جهة أنه إحصاء وترتيب للنظم السياسية، وتختلف عن علم الاجتماع السياسي من جهة ما هو بحث في الابعاد الاجتماعية للتجربة السياسية.

3-القانون الدولي: هو مجموعة القواعد التي تنظم علاقات الدول ذات السيادة بعضها ببعض والتي تستمد قوتها من الاتفاق او العرف او ارادة الجماعة الدولية ويعبر عن ارادة المجتمع الدولي.. ويهتم هذا القانون بتنظيم علاقات الدول بالمنظمات الدولية.

أنواع القانون الدولي:
تقسم قواعد القانون الدولي بشكل عام إلى: قوانين السلم، قوانين الحرب، وقوانين الحياد. ويعد السلم الحالة العادية للعلاقات بين الأمم ..

شُكراً صورة

ولادة طفل داخل التراب(صور)

كاتب الموضوع الأصلي: سهام ساير

[ يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي ]

آية الحياة أعظم آية يتعرف عليها الإنسان

إن العامة من الخلق يمكنهم أن يجدوا المثال الواضح على أن الحق سبحانه

يخرج الحي من الميت

لنشاهد معا مثالا حيا على قوله تعالى : { يخرج الحي من الميت }

ونقف عند الصور التالية وقفة تأمل

القصة باختصار هي في إحدى كوارث الهند غرقت إمرأة حامل في شهرها الأخير

وجرفتها الفيضانات وبعد البحث عنها لم يجدوا

منها إلا طفلها الذي ولدته

من هول الموقف

فأخرج الله منها الحي وتوفاها منقول

آلمٍـحِـآضَـرٍهُــ آلسِـآدُسِـة سِـآسِـ 101

كاتب الموضوع الأصلي: جود الخليفي

تاريخ الفكر السياسي
_ الفكر السياسي هو كل ما يصدر عن العقل الإنساني من أفكار وآراء ونظريات ووجهات نظر تتعلق بعالم السياسة وظواهره وقضاياه.

_ الفكر السياسي نوعان :
1_ فكر سياسي عشوائي : أي لا يلتزم صاحبه بصدده أي منهج من مناهج المعرفة (فلسفي أو اختباري أو علمي …إلخ). مثال للفكر السياسي العشوائي مقولات الفلاح الفصيح في الفكر الفرعوني
2_ فكر سياسي منهجي (أي منظم): وهو الذي يلتزم صاحبه بصدده منهجا من مناهج المعرفة، سواء أكان منهجا علميا، أم فلسفيا، أم اختباريا أم قانونيا إلخ.
وسوف تقتصر دراستنا على الفكر السياسي المنهجي بدءا بالفكر السياسي اليوناني.

الفكر السياسي اليوناني
إن أي فكر إنساني بما في ذلك الفكر السياسي هو نتاج طبيعي لبيئته ، بمعنى أن بيئة المفكر (زمانا ومكانا وثقافة ) لها تأثير حتمي على فكره ، لذلك لابد لنا قبل التطرق إلي دراسة الفكر اليوناني أن نعرف بإيجاز بالبيئة التي أفرزت ذلك الفكر.

بيئة الفكر اليوناني (الإغريقي)
كانت بلاد اليونان القديمة (أي بلاد الإغريق) مقسمة إلي مدن حرة تمثل كل منها دولة مستقلة ، حيث كانت الوحدة السياسية القائمة وقتذاك تعرف بدولة-المدينة ومن أمثلة هذه الدول كل من أثينا ومقدونيا و إستجيرو و أرجوس وغيرها. كما كانت هذه الدول تتبادل البعثات الدبلوماسية كدول مستقلة تماما كما كان أبناء كل مدينة يعاملون في المدن الأخرى كأجانب . و كانت كل دولة عبارة عن مدينة رئيسية (هي العاصمة والتي تستمد دولة المدينة اسمها منها فيقال دولة أثينا ودولة مقدونيا وهكذا) ، وميناء ، ومنطقة زراعية.
أما البناء الاجتماعي (أو الطبقي) للمدينة فكانت كل مدينة تتكون من ثلاث طبقات هي:
(1) المواطنون : وكان يشترط في المواطن شرطان : الأول أن يولد لأبوين ينتميان إلي المدينة (أي يحملان جنسية المدينة)، والثاني أن يبلغ سن الثامنة عشرة (أو العشرين في بعض المدن). وتتمتع طبقة المواطنين دون غيرها بالحق في ممارسة كافة الحقوق المدنية والسياسية.
(2) الأجانب : وهم كل من يعيش في المدينة بصفة دائمة أو مؤقتة من الأحرار و لا يحمل جنسيتها. (أي أبناء المدن الأخرى الموجودين بالمدينة). ولم تكن لهذه الفئة أية حقوق سياسية بطبيعة الحال.
(3) الأرقاء : أو العبيد وكانوا يمثلون الفئة الأضخم عددا والقائمة على العملية الإنتاجية فكان منهم الأطباء والمدرسون والموسيقيون وخدم المنازل والحرفيون إلخ ، وبرغم ذلك لم يكونوا من الأحرار كما لم تكن لهم أية حقوق سياسية ولا مدنية . وهذا يشكك في مقولة أن اليونان القديمة كانت تطبق الديمقراطية المباشرة (حكم الشعب) ، إذ أن الحقوق السياسية كانت قاصرة على فئة المواطنين دون غيرهم.
تجدر الإشارة إلي أن كثيرا من اللفظات (المصطلحات) السياسية التي نستخدمها حتى يومنا هذا هي لفظات ذات أصل يوناني مثل لفظة ديموقراطية التي تنقسم إلي ديمو أي الشعب و قراطي بمعنى حكم وبالتالي فالديموقراطية تعني حكم الشعب. أو كما يقولون حكم الشعب نفسه بنفسه ولنفسه.
و أما عن البناء السياسي للمدينة فهذا موضوع المحاضرة القادمة إن شاء الله.

تحيتي:monkey:

آلمٍـحِـآضَـرٍهُـ آلخٍـآمٍـسِـهُــ سِـآسِـ 101

كاتب الموضوع الأصلي: جود الخليفي

تابع : علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى

رابعا العلاقة بين علم السياسة والتاريخ
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك الواقع ، ومن هنا فالارتباط قوي بين علم السياسة والتاريخ فلا غنى لكليهما عن الآخر ، ولعل خير تعبير عن ذلك مقولة “إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر”.

ويشار هنا إلي أن هناك فرع من فروع المعرفة يعرف بالتاريخ الدبلوماسي يهتم بدراسة تاريخ العلاقات السياسية الدولية ، وهو بذلك يمثل قاسما مشتركا بين علم السياسة والتاريخ.

خامسا العلاقة بين علم السياسة والقانون
ثمة روابط عديدة بين علم السياسة والقانون منها:

_ وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو(النظم السياسية) وهو نفس الفرع الذي يدرسه القانونيون تحت مسمى (القانون الدستوري).

_ القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية ، حيث ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني ، مرتبطا بمجموعة من المبادئ المثالية التي تستهدف تحقيق واقع دولي مثالي ، مثل مبدأ حل المنازعات بالطرق السلمية ، ونبذ استخدام القوة في العلاقات الدولية ..وغيرها.

_ موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون ، باعتبار أن الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون أو كما نقول دائما فالدولة والقانون توأمان.

_ كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة) والتي تعني مدى دستورية السلطة ، أي مدى التزامها بالقانون فهي شرعية طالما التزمت بالقانون والعكس صحيح.
وهكذا يتضح من خلال ما تقدم التداخل الكبير بين علم السياسة والقانون.

سادسا: علم السياسة وعلم النفس

يعتبر علم النفس كذلك من العلوم التي تتداخل معرفيا مع علم السياسة ، وهناك فرع مشترك بين العلمين يعرف بعلم النفس السياسي ، وهو يهتم بدراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد. فمثلا يقال إن العصبيين (نفسيا) لا يطيقون الجور السياسي ودائما ما يتصف سلوكهم السياسي بالتهور.

وقد حاول البعض تفسير السلوك السياسي لبعض القادة التاريخيين استنادا إلي ظروفهم النفسية ، فمثلا يقال إن السلوك التوسعي العدواني لكل من نابليون وهتلر وموسوليني يرجع إلي عقدة نفسية لديهم أساسها أنهم كانوا قصار القامة، وبالتالي _ حسب هذا الرأي_ فقد انعكست هذه العقدة على سلوكهم السياسي عندما أصبحوا قادة لدولهم فشرعوا في غزو الشعوب الأخرى لإثبات ذواتهم والتخلص من مركب النقص.

تلقى برقيات تهاني الأمراء والمسؤولين والعلماء والمشايخ

كاتب الموضوع الأصلي: شاهه الهديب

تلقى برقيات تهاني الأمراء والمسؤولين والعلماء والمشايخ بتعيينه نائباً ثانياً
الأمير نايف: نهج المملكة ثابت في جميع القضايا ونعيش نهضة شاملة في كافة شؤون الحياة

تلقى صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية تهاني أصحاب السمو الأمراء والعديد من المسؤولين والعلماء والمشايخ ورجال الأعمال والفكر والوجهاء ومشايخ وأعيان القبائل وعموم المواطنين بمناسبة صدور أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بتعيين سموه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء.

وقد شكر لهم سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز ما أبدوه من مشاعر مخلصة معرباً سموه عن بالغ اعتزازه وعظيم تقديره للثقة التي أولاه إياها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بصدور أمره الكريم بتعيين سموه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء.

وقال سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز: إنني أتشرف بثقة خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام ومباركة إخواني وأبنائي أفراد الأسرة المالكة الكريمة وأفراد الشعب السعودي الكريم على هذه الثقة السامية وأتطلع بروح الواثق بالله والمتوكل عليه وبعزيمة المتفاني في خدمة دينه وإعلاء شأن وطنه وسعادة مواطنيه إلى أن أكون على الدوم عند حسن ظن الجميع وأن أسهم من خلال الجهد المخلص بإذن الله تعالى وتوفيقه في تحقيق توجيهات وتطلعات خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين وأبناء هذا الوطن العزيز مستلهماً العون من المولى عزّ وجلّ ثم من كل مسؤول ومواطن مخلص يساند بجهده ورأيه ورؤيته حيال ما يحقق توجهات القيادة الرشيدة تجاه تطور ونماء هذا الوطن وسعادة واستقرار أبنائه الأعزاء والمقيمين فيه والوافدين إليه في إطار ما شرف الله به المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها على يد المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه من خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما ورفعة شأن الإسلام والمسلمين ومؤازرة الإخوة الأشقاء في عمقنا الخليجي والعربي ونصرة قضاياهم وتعزيز أطر العمل العربي المشترك وخدمة قضايا الأمن والسلم الدوليين ومكافحة الجريمة والتطرف والإرهاب.

ونوه سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز بما تعيشه المملكة العربية السعودية من نهضة شاملة في كافة شؤون الحياة جعلتها تتبوأ مكانة رفيعة ومرموقة بين الأمم انعكست معطياتها على أبناء هذا الوطن المعطاء مما جعلهم يعيشون وضعاً آمناً ومستقراً ومزدهراً رغم ما أحاط بالعالم من ظروف وتحديات كانت المملكة فيها أقل تأثراً بانعكاساتها السلبية وذلك بفضل الله ثم بفضل السياسة الحكيمة والرؤية الرشيدة التي ينتهجها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز -حفظهما الله- التي حققت تطلعات الوطن ومواطنيه وأكسبت المملكة احترام العالم وتقديره نتيجة جهودهما المباركة في إبراز الصورة المشرقة للإسلام وسماحته وعدله واعتداله ونهج المملكة المرتكز على هذه الثوابت الباعثة على الوئام والسلام وسعادة الإنسانية واستقرارها.

كما أكد سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز على ثبات نهج المملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين وتعاملهما الحكيم مع كافة القضايا والشؤون الداخلية والخارجية في إطار ثبات مرتكزات سياستها ورسوخ منطلقاتها الإسلامية وصلاحها لكل زمان ومكان ومنهجيتها المبنية على الاعتدال وعدم التدخل في شؤون الآخرين والاحترام المتبادل في علاقاتها مع الآخرين والنظرة الموضوعية في التعامل مع متطلبات التطوير والتحديث والتنمية الشاملة التي يدعو إليها ديننا الإسلامي الحنيف الذي يحث على الأخذ بأسباب القوة ومعطيات العلم والمسارعة في فعل الخير وحفظ حياة الإنسان وحقوقه وتوفير متطلبات الحياة الكريمة الآمنة والمطمئنة له كما كرمه الله وفضله على كثير من خلقه.

وأشار سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز في معرض حديثه إلى ما تتمتع به المملكة من علاقات وثيقة بالدول الصديقة في العالم وتطلعاتها الدائمة إلى كل ما يعزز مسيرة هذه العلاقات لصالح الجميع.

وسأل الأمير نايف بن عبدالعزيز الله العلي القدير أن يحفظ لهذه البلاد قائد مسيرتها المظفرة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين وأن يديم عليها نعمة الأمن والاستقرار.

المحاضرة السابعة …

كاتب الموضوع الأصلي: هديل السهلي

التمييزالعنصري او التفرقة العنصرية /
هي فكرة سياسية اساسها عرقي (الاختلاف بين الاجناس)
مثال/ التعامل مع الزنود بانهم جنس اقل منهم وكذلك جعل مدارس للبيض واخرى للسود

الحركات او الصراعات العرقية / علاقة مشتركة بين علم السياسة والانثربولوجي وهي حركات انفصالية تظهر في المجتمعات متعددة العرقيات
مثال/اثار حركة العراق

علم السياسة والقانون /
هناك موضوعات عديدة مشتركة فيما بينهم
دراسة النظم السياسية مثل: المؤسسات السياسية الرسمية ويعرف بالقانون الدستوري
*مجموعة مواضيع القواعد القانونية الحاكمة لها (الدستور) تنتمي للقانون

القانون الدولي العام /
مشترك بين السياسة والقانون وهو دراسة للعلاقات السياسية الدولية من منظور قانوني مثالي

المنظمات الدولية /
دراسة العلاقات بمنظور قانوني مثالي
مثال / الامم المتحدة

نظرية الدولة /
مشتركة بين السياسة والقانون لان الدولة عبارة عن مجتمع سياسي يسوده القانون
مثال/ قانون العقوبات

شرعية السلطة/
الوصول الى السلطة او ممارسة او تداول السلطة وفقا للدستور (القانون)
*تداول / انتقال من شخص لاخر
مثال/ حكم القانون

اذن المواضيع الممشتركة هي:
1/نظم سياسية
2/القانون الدولي العام
3/نظرية الدولة
4/شرعية السلطة

علم السياسة وعلم النفس/
هناك فرع علم النفس السياسي يهتم بدراسة تاثير الخصائص النفسية للافراد والجماعات والشعوب على سلوكها السياسي
امثلة/
*الانسان العصبي لايوافق على الجور(الظلم) السياسي
*الشعب الالماني يميل الى العسكرية
*اكثر الشعوب تظاهرا السودان
*عقدة الرجل القصير يحرك سلوك سياسات
*هناك علماء نفسيون يفسرون حركات القادة بعوامل نفسية مثال /هتلر ..يكره اليهود

الفكر السياسي /
هو كل مايصدر عن العقل الانساني من افكار ورؤى ووجهات نظر وتصورات تتعلق بعالم السياسية وظواهره وقضاياه

العشوائي/
هو الذي لا يرتبط صاحبه بمنهج باي من مناهج المعرفة
مثال /بردية الفلاح الفصيحة

المنظم/
هو الفكر السياسي الذي يلتزم صاحبه باحد مناهج المعرفة
مثال/اول مراحله الفكر السياسي اليوناني (الاغريقي)
*الفكر السياسي هو ابن شرعي لبيئته

بالتوفيق

المحاضره العــ10ــــاشره رتبتها لكم وان شاالله مهوب ناقص شي

كاتب الموضوع الأصلي: خالد العجاجي(101)ساس

بســــــمــ اللــــــــــــــــه الرحـــــــــــــــــــــــمن الرحيــــــــــم

اعضاء هذا المنــــــــــتدى الزوار المـــــــــــحترمين الســــــــــــــلام عليــــــــــــكم جميــــــــــــــــــــــــــعا ،،،،،
نقلت لكم هذهي المحاضـــــــره وهي العـــــــاشـــــــره من محاضـــــــرات الســــــــــياسه 101

بعنـــــــــوانـ :-الفكر سيــــــــــاسي

الفـــــــــكر السياسي :-هو كل مايصــــــــدر عن العقل الانساني من اراى وافكــــــــار ورؤى ووجــــــــهات نظر تتعـــــــلق بعالم الســـــــــياسه وقضــــــــــايا وظواهــــــــــــــــره .

وهنـــــــــــــالك نوعـــــــــــان للفكـــــــــر السياسي :- 1- فــــــــــكر ســـــــــياسي عشوائي 2-فكر ســــــــــياسي منتظم

أ-الفكر السياسي العـــــــــشوائي(غير منهجي) :-هو الذي لايلتزم صاحبه بأي من مناهج المعرفه وهو تلقــــــــــائي مثل روايه الفـــــــــلاح الفصــــــــيح.

ب-الفكر السياسي المنــــــــــــتظم(منهجي) :-هو الذي يلتزم صاحبه بمنــــــــــهج من مناهج المعـــــــــرفه مثل المفـــــــــكر افلاطــــــــــــون .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ_-_-_-_-_-_-_- _ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*الفكــــــر السياســـــــــــــي اليونـــــــاني ( الأغريقــــــــــي )

-والفكر السياسي هو{ ابن شرعي لبــــــــيئـــته } الجغرافيه والتاريخــــــــــــيه والثقافيه والاجتـــــــــماعيه والسياســـــــــيه والاقتصـــــــــاديه والديــــــــــــــنيه .

*بيئه الفكر اليونـــــاني :-

هي مجموعه من المــــدن الحــــــره تمثل كل مدينـــــــــــــه منها دولــــــــــه مستـــــقله .

*الكيان الإجـــــــــــــــــــتماعي للــــــــــمدينه :-
تتكون من ثـــــــــــلاث طبـــــــــقات :-

1- طبــــــقه المواطـــــــنين :- لهو شرطان
أ/ أن يولــــــد المولود لأبوين يـــــــــحملان جنسيه المدينه .
ب/ أن يــــــــبلغ من العـــــــــمر (18) ســــــنه او (20) سنــــــــــه .

2/طبـــــــقه الأجانـــــــــب :-

هم كل من يعيش على ارض المـــــــــــدينه من الأفراد ولا يحـــــــــــمل جنسيه المدينه

3/الأرقاء:-
((( لم يكمل الدكتور هذه الفقره ان شاالله اول مايكملــــــــها جزاه الله الف خير الذي يوصل المعلومه بكل بساطه للطالب جعلــــــــه الله ذالك في موازين اعماله سأنقلــــــــها لكم بـــــــــأذن الله )))

واتمنا من اي شخـــــــــص يراى خطااً في المحاضــــــــره ارجوا منه التعليـــــــــــق على ذالك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ_-_-_-_-_-_-_-_-_ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ااخوكم / خالد العجاجي :cheers:

المحــاضرة الســابعة ..

كاتب الموضوع الأصلي: عفــاف الهــويش

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق .. محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم ..

عزيزاتي وزميلاتي في شعبة 3078 للمـادة ساس 101

اكتب لكم اليوم المحـاضرة السـابعة .. يوم الأربعاء .. الخامس من ربيع الثاني 1430

فهيا نبدأ ..

..

..

.

الحركــات او الصراعات العرقية :

هي موضوع مشترك بين علم السياسة وعلم الأنثرولوجيا..

الحركات العرقية:

هي حركات إنفصالية تظهر بالمجتمعات متعددة العرقيات .. مثل : الأكـراد بالعراق .

*علم السيــاسة والقانون ..

هناك موضوعات عديدة مشتركة بين علم السياسة والقانون منها

موضوع النظم السياسية __> موضوع مشترك بين علم السياسة والقانون

حيث يدرس تحت القانون الدستوري وهناك مايعرف بالقانون الدولي العام

وهو موضوع مشترك بين علم السياسة والقانون

* القـانون الـدولي ..

هو دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنظور قانون مثالي

وهناك كذلك نظرية الدول وهو أيضاً موضوع مشترك بين علم السياسة والقانون

( الــدولة )

عبارة عن مجتمع سياسـي يسوده القـــانون ..

وبالتالي نظرية الدولة .. هي موضوع مشترك بين علم السياســة والقانون ..

( فكرة شرعية السلطة )

تعني الوصول إلى السلطة .. وممارسة السلطة .. وتبادل السلطـة

” من شخص إلى آخر “

كـل هذا يتم طبقاً للدستور ” القـانون ” وبالتالي هــو ..

موضوع مشترك بين علم السياسة والقـانون ..

* علم السيــاسة وعلم النفـس ..

بمعنى .. أن هنــاك فرع من فروع المعرفـة ..

يُسمى بـ ” علـم النفـس السياسي “

وهو يهتم بدراسة تأثير الخصائص النفسية للأفـراد والجماعات والشعوب

على سلوكــها وتوجهاتها السياسية ..

مثــــال .. /

الشعب الألماني ..> يميـل إلى النظام ..

الشعب الإنكليزي ..> يميـل إلى المحافظة ..

الشعب السوداني ..> يميـل إلى الغضب ..

هنـــاك البعض من علماء النفس السياسي ..

يفسرون سلوك القــــادة عبر التاريخ .. بالظروف النفسيـــة ,,

مثــــال ../

نابليون بونابارت .. وهتلر .. كانوا قصـــار القامة ..

نتج عن ذلك عقـد نفسية .. فلما أصبحوا قــادة ..

قاموا بأعمال حتى يثبتوا جدارتهم وقوتهــم ..

ننتقل إلى موضوع جديد .. وهو الفرع الأول من فروع السيـــــاسة ،،

1 ) النظــرية السياسية ..

2 ) تاريخ الفكـــر السياســي .. > هو تاريخ النظــرية السياسية ..

{ س } .. مالمقصود بالفكــر السياسي ..؟

هو كل مايصدر عن العقــل الإنســاني من أفكــار ورؤى

ووجهــات نظر وتصورات

تتعلق بــ عالم السياسة وقضايــاه وظواهره ومايتعلق به ..

هنــاك نوعان رئيسيان للفكــر السياسي ..

1 ../ فكـر سياسي منهجي منــظم ..> وهو الفكر السياسي الذي يلتزم صاحبه

بـمنهج من مناهج المعرفـــة ..

2 ../ فكر سياسي عشوائي ..> هو الذي لايلتزم صاحبه

بــ أي منهج من مناهج المعرفــة ..

ملاحظة /

مناهج المعرفــة هي ..

1 – ( المنهج الفلسفي المثالي )

2 – ( المنهج الاختباري الصرف )

3 – ( المنهج العلمي التجريبي )

الفكر السياسي : هو ابن شرعي لبيئته ..

..
..
..

هذا كل ماجاء في محاضرة اليوم .. المجــال مفتوح لتعليقاتكم ..

فان وجدتم نقص .. يسعدني تدارككم إياه

فالكمــال لله وحده سبحانه .. وجل من لايسهــو ..

دعواتكم ..

صورة