أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: ساره الوهيبي

محمد علي الهرفي

لست أدري ما سر اهتمام الأمم المتحدة بالمرأة السعودية؟ ولست أدري – كذلك – ما سر اهتمام القيادة الأميركية – سابقاً – بالمرأة السعودية والديمقراطية في السعودية؟

لو كان هذا الاهتمام الذي يظهر مرة ويختفي أخرى لوجه الله، أو لوجه الحقيقة لفرحنا به، ولكن الظروف التي تقذف به مرة وتخفيه أخرى تجعلنا ننظر إليه بكثير من الشك والارتياب.

الأمم المتحدة تطالب المملكة العربية السعودية بالسماح للمرأة بقيادة السيارة والسماح لها – أيضاً – بالسفر من دون محرم، كما تطالب كذلك بعدم منعها من العمل والتعليم ومساواتها بالرجل في هذه المسائل. وأعجب من هذه «الأمم» كيف تهتم بهذه المسائل الصغيرة وتتعامى عن حقوق المرأة في غزة والعراق!

هل تجرؤ هذه الأمم على الحديث عن الانتهاكات الخطيرة للمرأة في غزة وفي العراق؟ ألا يرى هؤلاء القوم كيف تقتل النساء هنا وهناك؟ ألا يرون كيف تم انتهاك أبسط حقوقهن الإنسانية؟ ألا يرون الحصار والتجويع والموت يحيط بهن من كل جانب؟ لماذا يصمتون هناك ولا يجرأون على اتخاذ أي قرار يصب في صالحن بينما يصدرون أكثر من قرار للحديث عن المرأة السعودية؟

لست ضد قيادة المرأة السعودية للسيارة ولا في سفرها من دون محرم إذا وافق زوجها أو والدها، ولكنني لا أرى أن هذه المسائل على درجة عالية من الأهمية لأن المجتمع سيتقبلها في يوم ما.

أما الحديث عن عدم إتاحة الفرصة للمرأة في العمل أو التعليم فهذا كلام لا صحة له؛ فعدد الطالبات في الجامعات يكاد يفوق عدد الطلاب، والعمل متاح للمرأة كما هو متاح للرجل سواء بسواء، وإذا كان هناك عدد من النساء لا يعملن فهناك أيضاً آلاف الشباب لا يعملون.

السادة في الأمم المتحدة لا يعلمون أن لكل مجتمع خصوصيته، ولكل دين خصوصيته فراحوا يطلقون الأحكام والمقترحات جزافاً وكأنهم يعيشون خارج هذا العالم! وأجزم أن هؤلاء السادة يعرفون خصوصية الدين الإسلامي، لأنهم – ببساطة – يتحدثون عن خصوصية الأديان الأخرى مثل اليهودية والنصرانية ولا أراهم يتجرأون على الحديث عن خصوصيات هذه الأديان.

الأمميون طالبوا السعودية بإعطاء المرأة حرية الزواج وحرية الطلاق وحريات مشابهة لهذا النوع من الحريات، كما طالبوا – أيضاً – بإعطاء الحرية لزواج المثليين رفقاً بهؤلاء الطيبين وحتى يمارسوا حياتهم بصورة طبيعية!

ومرة أخرى يزداد عجبي من هؤلاء القوم وشدة حرصهم على المواطن السعودي برجاله ونسائه وأهمية ممارسته لحريته بكل أنواعها وأشكالها…

لم أستطع أن أعرف كيف يفهم هؤلاء معنى الحرية وحدودها وضوابطها؟ ولست أدري كيف عرفوا حاجة المجتمع السعودي إلى كل هذه الحريات؟ وكيف أدركوا كيف كان هذا المجتمع محروماً عنها كل تلك السنوات؟!

هل زواج المثليين مباح في كل أنحاء العالم ولم يبق إلا السعوديون المحرومون منه؟ ألم يسمع هؤلاء أن كل أصحاب الديانات قاوموا هذا النوع من الزواج لأنه شذوذ عن الطبيعة البشرية بكل المقاييس؟ لقد حرمه بابا الفاتيكان وحرمه حاخامات اليهود فضلاً عن علماء المسلمين بكل مذاهبهم وتوجهاتهم الفكرية…

هذا فضلاً عن أن دولاً قليلة العدد هي التي سمحت به لظروف خاصة أما معظم دول العالم فجعلته جريمة يعاقب عليها القانون، فلماذا الحديث عن السعودية تحديداً في هذا المقام الخسيس؟

أما الزواج والطلاق فلا أعرف أن للسعودية موقفاً سيئاً منه، فالمرأة السعودية لا تتزوج إلا باختيارها ولا يتم العقد عليها إلا بعد أن يسألها العاقد مباشرة عن رأيها في الرجل المتقدم لها…

وأما الطلاق فالسعودية قبل غيرها – من الدول العربية جعلت للمرأة الحق في طلب الطلاق (الخلع) من زوجها وألزمت القاضي بإتمام عملية الخلع اذا رغبت فيه الزوجة بضوابطها الشرعية.

والأمر هنا لا يتعلق بالسعودية تحديداً بل يتعلق بالدين الإسلامي الذي أعطى الحق الكامل للمرأة بخلع زوجها إذا رأت أن بقاءها معه مستحيل…

أعترف بوجود تجاوزات في هذه المسألة سواء من قضاة المحاكم، أو بعض الآباء، ولكن هذه التجاوزات لا تنفي أن الأصل هو إعطاء المرأة حريتها الكاملة في اختيار زوجها أو طلاقها منه بعد ذلك إذا رغبت فيه.

يبدو لي أن المسألة ليست مسألة حقوقية في مجملها، وأنها ليست حرصاً على المرأة السعودية، وإلا ما علاقة زواج المثليين في هذا التقرير مع كل علامات الاستفهام عليه؟

أرجح أن القضية هنا مسيسة وهي ليست مسيسة ضد السعودية بقدر ما هي مسيسة ضد الدين الإسلامي الذي أصبح يتناوله كل من هب ودب… ولو كان أصحاب هذا الدين أقوياء محترمين لما قيل عن دينهم وعنهم بعض ما يقال اليوم ولما أصبحوا عرضة لكل تافه يدوس على مقدساتهم.ولو كانت القضية تتعلق بالحرية – ولا شيء آخر – لما قام العالم كله وسن القوانين ضد من يتحدث عن المحرقة النازية حتى ولو كان كلامه صحيحاً وموثقاً علمياً.

لم تتحدث الأمم المتحدة عن حق الناس في الحديث عن هذه المسألة وبعض المحرمات الأخرى، ولكنهم اتجهوا للحديث عن مسائل أجزم أنهم يعرفون أن معظم كلامهم عنها لا يمت للحقيقة بصلة… نحتاج إلى أن نكون أقوياء نحترم كل فرد فينا، وتحترم حكومتنا كل فرد من أبنائها وعندها لن نسمع كل هذا الهراء.

كاتب الموضوع الأصلي: نجلاء السبهان

بسم الله الرحمن الرحيم

نيكولا ساركوزي رئيس جمهورية فرنسا تمكن حديثاً من تحقيق حلمه في الفوز بالانتخابات الرئاسية ليستقر رئيس جديد في مقر الرئاسة الفرنسية بقصر الإليزية في السادس من مايو 2007، وذلك بعد أن خاض صراع شرس مع سيجولين روايال مرشحة الحزب الاشتراكي الفرنسي، جاء ساركوزي ليحتل مكان الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك بعد أن ظل شيراك يشغل هذا المنصب لمدة 12 عام، وساركوزي هو الرئيس الفرنسي الثالث والعشرين منذ عام 1848م.

أكد ساركوزي بعد فوزه في سباق الرئاسة الفرنسية إنه سيعمل جاهداً من أجل احترام حقوق جميع الفرنسيين وسيقوم بمساعدة كافة الأشخاص اللذين يعانون من مشاكل اجتماعية في فرنسا، كما دعا كل الفرنسيين بكافة انتماءاتهم وأصولهم أن يتكاتفوا معاً من أجل تحقيق هدف واحد وهو الدفع بفرنسا لتكون في المقدمة دائماً.

النشأة والتعليم
اسمه الأصلي نيكولاس بال ستيفن ساركوزي ولد في الثامن والعشرين من يناير عام 1955م، بالدائرة السابعة عشر بالعاصمة الفرنسية باريس، وينتمي ساركوزي لأصول مجرية حيث كان والده أحد المهاجرين المجريين، ولكن كانت نشأته في باريس.
حصل ساركوزي في عام 1978 على شهادة عليا في الحقوق – القانون الخاص، وفي عام 1981 حصل على شهادة مؤهلة لممارسة مهنة المحاماة ، وشهادة عليا أخرى في العلوم السياسية من معهد العلوم السياسية في باريس

المجال العملي

شغل ساركوزي العديد من المناصب على مدار تاريخه المهني كان أولها احترافه لمهنة المحاماة، ثم توالت بعد ذلك المناصب المختلفة التي شغلها والتي نذكر منهافي عام 1977م تم تعيينه مستشاراً لبلدية ” نويلي – سور – سين”، ثم رئيساً لها في الفترة مابين 1983 – 2002م، وعضو استشاري في المجلس الإقليمي العام لإقليم “إيل دو فرانس” 1983 – 1988م، ونائب رئيس المجلس الإقليمي العام في إقليم “هو – دي – سين”، ثم رئيساً له في عام 2004، ومكلف بشئون التعليم والثقافة، ونائباً برلمانياً عن إقليم “هو – دي – سين” 1988- 2002 (الدائرة السادسة)، ونائباً في البرلمان الأوروبي “الإتحاد من أجل أوروبا” 1999م.
كما شغل ساركوزي عدد من المناصب الوزارية منها: وزيراً لشؤون المالية 1993- 1995، متحدث رسمي باسم الحكومة في نفس الفترة، ثم وزيراً لشؤون الاتصال الإعلامي 1994-1995، ووزيراً للداخلية والأمن الداخلي والحريات المحلية 2002 – 2004، وزيراً للدولة، ووزيراً للاقتصاد والمالية والصناعة 2004، وفي يونيو 2005 أصبح وزيراً للدولة ، ووزير للداخلية وللاستصلاح الاقتصادي للأراضي.
وحصل ساركوزي على عدد من الأوسمة نذكر منها: وسام جوقة الشرف من أعلى درجة، وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى، وسام الشجاعة الحربية، وسام الملاحة الجوية، وسام الاستحقاق في مجال الزراعة والفنون والآداب والنجمة السوداء والاستحقاق الرياضي من رتبة فارس، وسام الاستحقاق من أعلى درجة لجمعية مالطا.

المجال السياسي
دخل ساركوزي المجال السياسي وهو مازال في الثانية والعشرين من عمره وكان ذلك في عام 1977م حين أنضم للجنة المركزية لحزب التجمع من أجل الجمهورية، وفي عام 1995م أصبح عضو في المكتب السياسي للحزب، ثم أصبح أميناً عاماً لحزب التجمع من أجل الجمهورية في عام 1988م، وفي عام 1999م أصبح رئيساً بالإنابة لنفس الحزب، وفي نوفمبر 2004 أصبح رئيساً لحزب الاتحاد من أجل حركة شعبية.

الوصول للإليزيه

تم ترشيح ساركوزي “زعيم حزب الإتحاد من أجل حركة شعبية” لانتخابات الرئاسة الفرنسية من قبل يمين الوسط الفرنسي، و تمكن من تحقيق الفوز في الانتخابات الرئاسية وذلك في السادس من مايو 2007 وذلك بعد تفوقه على سيجولين روايال مرشحة الحزب الاشتراكي الفرنسي، حيث حصل على 53% من الأصوات، وصل ساركوزي إلي قصر الرئاسة الفرنسية ” الإليزية” ليحتل منصب الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك والذي ظل مقيماً فيه لمدة أثنى عشر عاماً، وذلك لفترة رئاسية جديدة تمتد لخمس سنوات مستقبلية.
استلم الرئيس الفرنسي الجديد نيكولا ساركوزي مهامه الرئاسية في 16 مايو 2007 ليبدأ في تولي القيادة في واحدة من أكبر الدول الموجودة على الساحة العالمية.
النهج الذي سيتبعه ساركوزي في قيادته لفرنسا سوف يتضمن عدد من الأفكار منها تأكيده بأن تكون فرنسا شريكاً متعاوناً بالنسبة لأوروبا وصديقه للولايات المتحدة الأمريكية، كما أكد ساركوزي عن إيمانه بالاندماج الأوربي، وأهمية تعزيز علاقة فرنسا مع جيرانها من دول حوض البحر الأبيض المتوسط فلقد أكد ساركوزي على أهمية الربط بين كل من القارتين أفريقيا وأوروبا وبناء جسر من العلاقات بينهم.
ومن المعروف عن ساركوزي محاربته للهجرة الغير شرعية فقد وقف موقفاً متشدداً من هؤلاء المهاجرين عندما كان وزيراً للداخلية ، ودعا بعد توليه الرئاسة المسئولون الأفارقة من أجل العمل مع فرنسا في ضبط الأمور الخاصة بالهجرة.
ومن اتجاهات ساركوزي أيضاً التي تحدث عنها بعد توليه المنصب الجديد هو تعهده بخفض نسبة البطالة إلى أقل من خمسة بالمائة مع حلول عام 2012م، بالإضافة لاتباع سياسات جديدة تهدف من أجل خفض الضرائب.

مؤلفاته

قدم ساركوزي عدد من المؤلفات منها:
– “جورج ماندل – راهب السياسة” Georges Mandel, moine de la politique في عام 1994
– “الولع في نهاية الطريق يؤدي إلي التوازن” Au bout de la passion, l’équilibre عام 1995
– “حر” Libre عام 2001
– ” الجمهورية – الديانات – الأمل” La République, Les Religions, l’Espérance عام 2004

من أقواله : “لكي تخرج من دائرة الخوف هذه، فعليك أن تزيل العقبات من أمامك وأن تكافح وتكافح”
كما قال أيضاً عقب فوزه بالرئاسة الفرنسية “لقد أعطتني فرنسا كل شيء، والآن جاء دوري لأعطي لفرنسا ما منحته لي”.

و للأمانه الموضوع منقول و ارجو الاستفادة منه …

كاتب الموضوع الأصلي: مها سعد الحربي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

في الطفولة نكون صداقة مع بعض الأشخاص ويكون هناك شخص هو الأقرب ،،،

نلعب معه ونعبث معه ونحبه ،،، إنه صديق الطفولة ..

نشتاق دائماً للقائه ،،، نغضب لفراقه ،،، مع أننا

أطفــــــــــال (( لا نعي معنى الصداقة ))

في كل لقاء معه لا نعانقه ،، ولا نضيع وقتنا بسؤاله عن الصحة والأحوال

بل مباشرة نبدأ باللعب واللهو ،،، والعبث

نتمنى دائماً أن لا نتفارق (( بلا مقدمات ))

نتمنى دائماً أن لا نتفارق

نكبر شيئاً فشيئاً وتكبر صداقتنا ونحن مازلنا
(( لانعي معنى الصداقة ))

ولازلنا لا نعرف المعانقة والسؤال عن الصحة والأحوال
(( فقط نشتاق لبعض ونريد أن نبقى سوياً زمناً أكبر ))

بعد أن نكبر ،،، تحكمنا الظروف في الغالب على عدم الإلتقاء كثيراً وكثيراً أخرى تقل اللقاءات إن لم تنعدم ….

نلتقي ونحن كبار ،، نتعانق ونسأل عن الصحة والأحوال (( ونعي معنى الصداقة )) ولكننا لسنا أصدقاء الطفولة …….

في الغالب صداقة الطفولة بالرغم من جمالها وبراءتها ونقائها إلا أنها لا تدوم

سؤالي للجميع :::

هل صديق الطفولة مازال صديقاً لك ؟؟
أطول صداقه عشتها كم كانت مدتها ؟؟
وأجمل صداقة عشتها كم كانت مدتها ؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: مها سعد الحربي

بسم الله الرحمن الرحيم

مهما حدث فلا تبكى .. ابتسم ..ودع الدنيا تبكى !!

اننى في عز
الدمـوع
أبتسم
وأعلم الملأ أننى أقوى من كل
مصاعــب الحيـــاة
إن
الحياة ليست سوى طريق ومتاهة
مليئة
بالمغريات والمواجهات
وليس
علينا ألا أن نسلك الطريـق
الصحيــح
كي نصل للمكــان
الذي
سيمنحنا السعادة والراحة

لا
نفقد
الامل وسابـداً
ومتأكد
أن بعد الظلام نور
فأذا
كان اليوم أسـوداً
فمن المؤكد
أن الغد أبيض
فسابقى
متفائــل

لا
اسمح
لأحد بإضعافى

إن
شعرت بحاجة للبكـاء
سأبكــــــــــــــــــــــــــــــــي

لو
أردت الصـراخ
سأصــــــــــــــــــــــــــــــــرخ

وإن
أردت الذكريات
عدت للوراء بالذاكره

لا
أأبه
لمن يقـول
إن
البكاء ضعــــف
وإن
الصراخ عيـب
وإن
الذكريات وهـم

لا
أأبه لهـم
وسأرمي
كل شي ورائى
وساسير للأمام رافع رأسى
بكل أعتزاز بأنسانيتى
سأرهم

من أنا..
حتىلو
رأيـت الجميع ضدى
والالوان
غيـر لونــــى
والكل
ماشـي عكسى
لا

أتــــردد
سأمشي
وراء قلبـــى
وأتمسك
بمابدئي ولاأأبه لهــم
حتى
وأن أصبحت وحيد فلاأتردد

فالوحدة
أفضـل من أن أعيش
عكس نفسى لارضاء غيرى

إن
الحياة كتاب مليء بالصـور
والفصول والالوان والحكايات
فلنعشها
جميعهـا
ولنختر
الافضل لك
ومهما
حدث فلانبكي
ولكن نبتسم
وندع
الدنيا تبكي
من جبروت إبتسامتـنا

دمــــــــــــــــتم بــــود

كاتب الموضوع الأصلي: ساره الوهيبي

[على اعتبار أن موسوعة
جينتس للأرقام القياسية تجمع الأحداث والغرائب التي حققت أرقام قياسية تم
تسجيلها لمختلف المجالات في العالم أجمع ، وكون أن الكيان اليهودي له
خصوصية قد انفرد بها عن العالم وخرج بها عن المألوف في الممارسات
والإجراءات!! بوصفه ” بدعة عالمية ” غير مسبوقة في النظام العالمي
والقوانين الدولية ، الذي تعدى وتجاوز القوانين والأعراف والمواثيق في
تأسيسه وقيامه ، وفي ممارساته وتشريعاته ، وفي حقوقه وواجباته .

فإن موسوعة جينتس مدعوة
للتوجه إلى فلسطين لتجمع عدداً خاصاً فيما انفرد به الاحتلال الصهيوني …
فالأرقام القياسية وافرة ؛ والغرائب والعجائب ليس لها مثيل على وجه الأرض
!! حيث انفرد بداية بالآتي :

· الكيان الوحيد في العالم الذي اعترف به كعضو في الأمم المتحدة بشروط لم تتحق إلى الآن ، ولم ينفذ أي منها .

· والكيان الوحيد في العالم الذي ليس له حدود جغرافية دولية محددة مع من حوله من الدول ، فلا يوجد له إلى الآن حدود .

· والكيان الوحيد في العالم الذي لا يملك إلى الآن دستوراً متكاملاً ومكتوباً يحدد أهدافه وسياساته ، فهو كيان بلا دستور .

· والكيان الوحيد في العالم
المفتوح لجميع اللاجئين من الجنس اليهودي ، على حساب طرد أهل فلسطين
وسكانها ، وتوطين الغرباء من غير أهلها باعتبارها دولة للأفراد اليهود في
جميع أنحاء العالم .

· والكيان الوحيد في العالم الذي يشرع فيه المحتلون قوانين تنظم عمليات القمع والإرهاب والتعذيب الموت أحياناً ضد الأسرى من الفلسطينيين وغيرهم .

· والكيان الوحيد في العالم
الذي يبارك فيه قتل الأطفال والشيوخ والنساء العزل من المدنيين ، ويبرر له
كل الممارسات الإجرامية ؛ وقادته في معزل ومأمن من العقاب على كل
ممارساتهم ومذابحهم الجماعية .

·والكيان الوحيد في العالم الذي له حرية وحق تملك الأسلحة النووية من غير قيود ولا رقابة ، بل واستعمال الأسلحة المحرمة دوليا .

· والكيان الوحيد في العالم الذي يشرع القوانين لمصادرة أراضي الغير ، وتشريد السكان الأصليين المحتلة أرضهم وممتلكاتهم .

· والكيان الوحيد في العالم الذي لا يملك شعبا بل جيشا ، وفيه يتحول كل من فيه مقاتلاً خلال ساعات معدودة .

· والكيان الوحيد في العالم الذي يصف مغتصبوه أنفسهم بأنهم متميزون عن غيرهم ، وأنهم شعب مختار أرقى من بقية البشر ، فلهذا يحق لهم مالا يحق لغيرهم .

· والكيان الوحيد في العالم الذي تنتهك فيه المقدسات الإسلامية وتحول المساجد إلى زرائب للحيوانات ، وأوكار للخنا والفجور ، والعالم متفرج بلا حراك.

وحيث
أن ممارسات اليهود تستحق وبكل جدارة أن تسجل في كتاب جينتس للأرقام
القياسية ، هانحن نقدم وبالمجان عناوين مقترحة لفهرس موسوعة جينتس :

أقدم أسير في العالم :

بين قضبان سجون الاحتلال اليهودي يعيش الأسير الفلسطيني “سعيد العتبة” الذي بلغ عامه الواحد والثلاثين في الأسر ، فهو أقدم أسير في العالم ، ولم يسبق لأي أسير أو معتقل سياسي أن أمضى مثلهذهالفترة ، فحتى نلسون مانديلا لم يمضي سوى 26 عاماً ، وقاتل الرئيس الأمريكي جونكينيديأمضى 28 عاماً!!

ومع
نهاية عام 2007م بلغ عدد الأسرى الفلسطينيين الذين أمضوا أكثر من خمسة عشر
عامًا 232 أسيرًا ، ومن أمضى منهم أكثر من عشرين عامًا وصل إلى 73 أسيرًا
، أما من أمضوا أكثر من ربع قرن فارتفع عددهم إلى 10 أسرى … وهؤلاء
جميعاً مرشحون لتسجيل أسمائهم بشكل فردياً وجماعياً في موسوعة جينيس
العالمية !!

أضخم سجن في العالم :
في غزة والقطاع وبعد أن
سُوِرَا بالجدار العازل أصبحا أكبر سجن في العالم مساحةً ، ويضم أكبر
عدداً من السجناء في التاريخ المعاصر ؟!أسواره أطول بثلاثة أضعاف من جدار
برلين ، وأعلى منه بمرتين ، ومصنوعة من خرسانة مسلحة بارتفاع 8 إلى 9 متر
على امتداد 750 كيلو متر .

كاتب الموضوع الأصلي: هيا بن جويعد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

منقووول ..

كاتب الموضوع الأصلي: لطيفهـ الشيحة

الكذب في حياة البعض كالماء والهواء ، ولكن البعض قد يستعصي عليه اكتشافه إما لنيتهم الصافية أو لقلة خبراتهم فى التعامل مع الآخرين، هل سألتِ نفسك يوماً عن أي الأنواع أنتِ ؟ وهل تلجئين إلى الكذب أحياناً ؟ولكن قبل أن تجيبي على السؤال يجب أن تتوقفي عن الكذب خوفاً على صحتك حيث تؤكد عالمة النفس الفرنسية كلودين بيلان مؤلفة كتاب “نفسية الكذاب”‏ أن الكذب له تاثير سلبي للغاية علي الصحة العامة‏.‏

وترجع ذلك إلى أن الشعور بالذنب من جراء الكذب‏، أو الخوف من ظهور الحقيقة، يؤدي إلي الإصابة بضغط عصبي مزمن‏، بما ينطوي علي ذلك من آثار سلبية علي الصحة العامة، مثل اضطرابات النوم‏، وسرعة الانفعال‏، والقلق‏، وآلام الرأس‏، ‏ وغيرها من الآثار السلبية الناجمة عن هذا الشعور‏.‏

وأكد عالم التنمية البشرية د. إبراهيم الفقي أن الإنسان يكذب عادة 64 كذبة يومياً ، وأن الطفل منذ مولده يتعرض ل 148 ألف رسالة سلبية من والديه أثناء التنشئة أحد أسبابها الكذب.

أسرار الحيل العشرة

ولكن فى حالة إن كنتِ صادقة وتكرهين الكذابين عليكِ اكتشافهم ، ولاكتساب هذه الخبرة يمكنك الاستعانة بخبرة جاي جاي نيوبيريى أحد المدربين بالوكالة الفيدرالية لمدة 30 عاماً والذي كان يعمل كضابط لمدة 5 سنوات لديه فنون ومهارات فائقة لكشف الكذب والخداع ، الذي يعتمد بها على استنتاجات عن طريق اعتراف الراوي فى التحقيقات المختلفة ، ويؤكد أن هناك دلائل لكشف الكذب ، ولكن بالتدريب يمكنكِ أنتِ أيضاً كشف الخادعون من حولك، لأنه أمر غير صعب وإليك 10 طرق لكشف الكذب :

1 – التناقضات

أول ما يجذبك في حديث الشخص ويؤكد لك أنه كاذب هو قوله المتناقض ، فكلما كانت القصة غير منطقية كلما ايقنتِ أنها كاذبة ، لذا عليك البحث عن شخص صادق بدل من تضييع الوقت مع شخص يلهو .

2 – سؤال غير متوقع

4 % فقط من الكاذبون هم الذين يتميزون فى البراعة فى الكذب ، لذا عليكِ أن تكوني بارعة أنتِ الأخرى فى اكتشافهم ولا تنتظري الردود الكاذبة ، بل تعلمي فنون الصيد بممارسة فن الخداع ، ولكن كيف يمكن صيد شخص في بلده يحاط بشبكة من الأكاذيب؟

ويؤكد خبراء كشف الكذب أن أفضل طريقة للترصد به هو مفاجئته بسؤال غير متوقع وغير مستعد للإجابة عليه.

3 – الوقوف على خط اساس

ويؤكد الدكتور مورين اوسوليفان استاذ علم النفس بجامعة سان فرانسيسكو أن أهم مؤشرات خيانة الأمانة والكذب هي التغيرات في السلوك ، وإذا اردت جذب انتباه شخص مثير للقلق ، يجب أن تبدين هادئة أي اتباع أسلوب “الحيلة”

ويفسر الدكتور اوسوليفان الحيله بأنها قياس سلوك الشخص الكذاب على خط اساس ، لأن سلوكه دائماً بعيد عن التصرف الطبيعي الذي يجب أن يكون ، هذا الأمر يجب أن يعني ان ثمة شيئا ما.

4 – تعارض المشاعر المنافقة

معظم الناس لا يستطيعون تزييف الابتسامة ، ويقول الدكتور لأن توقيت للابتسامة لا تلائم الحدث أو تكون مخلوطة بأمور اخري ، أو خليط بين وجه باسم ووجه غاضب ، لأن الشفاه ممكن تكشف ذلك ، مؤكداً أن الابتسامة الصادقة لا ترتبط بحجم الشفاه القليل وغير الممتلئ ، ولا شك أن المشاعر المزيفة دليل جيد جدا لوجود شيئ متعارض.

5 – اهتماماً لردود الفعل

يذكر د. سوليفان : ” الناس يقولون أن حدس المرأة قد يكشف الكذب والانحرافات المتعلقة بالعواطف ، في حين ان الشخص العادي قد يعرف أحياناً الشخص المزيف الكذاب ، وسيكون قادر على التحديد بدقة ، والعواطف المزيفه هي مؤشر جيد للاكتشاف”.

6 – كلمات تحمل أكثر من معني

ويري الخبير الشهير دكتور بول ايكمان استاذ متقاعد لعلم النفس في جامعة كاليفورنيا ، كلية الطب في سان فرانسيسكو أن الكذب يمكن فضحه من خلال تعبير يحمل أكثر من معني، وهو غالباً ما يكون تعبير مختصر جدا ، يأخد حوالي 25 ثانية دائما مخفي وراء العواطف.

هذه التعبيرات منها يبدو على الشخص السعادة ولكنه فى نفس الوقت يشعر بالضيق ،على سبيل المثال ، صاحب العاطفه الحقيقية يمكن اكتشافه من تعبيرات وجهه وما يكنه فى اللاشعور ، ولكن اذا كان يريد إخفاء شئ وراء العواطف كالخوف ، والغضب ، والسعاده ، او الغيره ، هذا الشعور من السهل أن يظهر برمشه عين ، الحيله هو أن نرى وتفهم ذلك .

ومن خلال خبرة الدكتور بول ايكمان وجد أن “الجميع تقريبا أو 99 ? من الذين قام باختبارهم تبين أن حوالي حوالى 10000 نسمة لا يستطيعون اكتشاف التعبيرات ومعانيها المتناقضة .

لذا يقوم ايكمان بتدريس هذه الأمور وفي اقل من ساعة ، يستطيع الشخص العادي ان يتعلم كيف يكشف عن التعبيررات ومعانيها والذي يطلق عليها ” microexpressions”.

7 – البحث عن التناقضات

القاعده العامة هي أن أي شئ صادر عن الشخص كلفتاته وصوته يكشف عن ما إذا كان صادق أم كاذب ،يقول ايكمان : ” على سبيل المثال ، صاحب الصوت المندهش الذي يكذب مجيباً على أي سؤال بنعم قد يصدر عنه لفتة تناقض تماما ما يبحث عنه فى القول أو الفعل “.

هذه التناقضات يفسرها ايكمان على أنها علاقة بين الصوت والكلمات والاشارة كل هذه التناقضات من جوانب السلوك التى قد تتعارض لدي البعض وتكتشف بسهولة.

8 – شعور غير مريح

إذا كان هناك أحد الاشخاص لا يستخدم العين كلغة للتواصل بطريقة طبيعية فهذا يعني أنه انسان غير صريح .
يقول العالم النفسي برمان جين : “انهم يتطلعون بعيداً ، يتعرقون ، نظراتهم غير طبيعية تتسم بالإضطراب .. كل تصرفاتهم غير طبيعية ويدل على القلق.”

9 – تفاصيل أكثر من اللازم

عندما تقولين لأحدهم أين كنتم ؟ ويرد قائلاً : ذهبت الى المتجر حيث كنت بحاجة إلى البيض والحليب والسكر ، واضطررت الى التباطؤ بسبب كلبي .. إلخ ،وتجدين نفسك أمام تفاصيل أنتِ فى غنى عنها.
هذا يعني أنها قامت بالتفكير بصورة كبيرة للخروج من مأزق ما معك وقامت بصياغة أمور معقدة لتصل إلى هدفها.

10 – لا تتجاهلي الحقيقة

مهم أن نكتشف من يقول الحقيقة أكثر من يقول الكذب لأن الناس بوجه عام قد تبدو كاذبة بالنسبة لكِ ولكنهم يقولون الحقيقة فى الوقت نفسه ، هذا الأمر قد يبدو مربك ،لذا فأنتِ تحتاجين لإيجاد الحقيقة المدفونه تحت كذبة احيانا الأمر الذي يساعدك على التفريق بين الكذب والصدق.

أن تكتشفي ما هو مخفي وراء العواطف التى يمكن إخفائها قد تعتقدين أن هذا الأمر يتطلب منك معرفة الشخص ، ولكن هذا الاعتقاد غير صحيح كل ما عليكِ عمله هو الحصول على مزيد من الاجتماعية لاجراء استخبارات على الناس بدقة وكشف كذبهم ، وفي النهاية يقول اوسوليفان : “عليك ان تكوني قاضي جيدا لفهم الناس”

الكذب آفة اللسان

الكذب لا يسبب الأمراض فقط ولكنه ذنب كبير ، من تخلق به كان مجانباً للإيمان ، فقد روى مالك عن صفوان بن سليم رضي الله عنه قال : ( قيل يا رسول الله : أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم ، قيل له أيكون المؤمن بخيلاً ؟ قال نعم ، قيل له أيكون المؤمن كذاباً ؟ قال لا ) ، ثم تلا قوله تعالى : ( إنما يفترى الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون) سورة النحل.

وجاء النهي عن الكذب فى القرآن الكريم أكثر من مرة قال الله تعالى:{ وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ}. وفي سورة الزمر قال تعالى:{ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}. وقال تعالى أيضاً :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }سورة التوبة.

وقال الحسن بن علي حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة )رواه الترمذي.

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى ( عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، والبر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار ، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) رواه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي.

ودمــــتــم بود

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله الرميح 380

القراءة الخاطئة لأوباما.. سياسة وشخصاتسألني رأيي في باراك أوباما؟ كعربي، لست فرحا ولا مكتئبا. كصحافي متابع لحركة المجتمعات والسياسة، فأنا متفائل بطبعي، لكن علمتني الصحافة ان أمزج التفاؤل بالواقعية. من هنا، فالسؤال ليس ماذا تتوقع من أوباما، وإنما الخوف، خوفي كعربي وكصحافي، من القراءات الخاطئة لأوباما شخصاً وسياسةً.

الشعار السياسي وهم مخادع للبسطاء. تحت شعار «الإسلام هو الحل» اقتحم الاخوان المسلمون البرلمان المصري بنحو مائة عضو. «التغيير» أيضا شعار كبير. لكن أوباما، في الرؤية الأخيرة، مجرد مسمار أسود في ترس فولاذي أبيض. لا بد له من أن يتكيف مع مؤسسة الحكم الأميركية. أن يراعي طبقتها الحاكمة في توجهاتها ومزاجاتها الداخلية، ورؤاها الخارجية.

وإلا… وإلا ماذا؟ اغتيل ابراهام لينكولن الرئيس الذي حرر السود بالقوة في حرب أهلية. قتل جون كنيدي الرئيس الذي أراد مساواة أكبر في الحقوق المدنية. نعم، تغير العصر. المجتمع الأبيض أكثر تقبلا لمبدأ التغيير، المجانين قلة، لكن الإزاحة القسرية بالتصفية الجسدية ليست مستحيلة، مهما كانت الحراسة شديدة.

أوباما أسود/أبيض ذكي. خطيب مفوه. فاهم لنفسية الجماهير. أظهر للأميركيين ولاءه للشق الأبيض من أسرته. لكنه تزوج سوداء وفاء للونه الغالب عليه. بقدر ما يتقن أوباما اللعبة السياسية الداخلية، فجهله يوازي جهل بوش بالعالم وبالسياسة الدولية.

جهل بوش فرض اتكاءه على رجال الآيديولوجيا المحافظة. هؤلاء استخدموا رعونته في شن حرب على العرب والمسلمين انتقاما لنيويورك 11 سبتمبر. مات في العراق مئات ألوف العرب. من يحاسب بوش على تسليم العراق لهيمنة إيران؟ بل كاد بوش أن يدمر العالم العربي كله بشعار «الإصلاح الديمقراطي بالفوضى الخلاقة»، لولا دهاء الصبر والملاينة عند مصر والسعودية.

أوباما ليس آيديولوجياً. لكن جهله الخارجي سوف يوقعه هو أيضا تحت وطأة مستشارين أكثر ليناً ازاء أوروبا، وأكثر رغبة في مصالحة روسيا. لكن في اختيار السمسار الأميركي/الاسرائيلي رام إيمانويل، يبدو أوباما أكثر وفاء للمال السياسي الذي أنفقه اليهود لتمويل حملته وحملة منافسه جون ماكين في وقت واحد!

قد يكون الغرض من اختيار السمسار إيمانويل تطويع مجلس الشيوخ الذي تملك فيه الأقلية الجمهورية الفيتو على مشاريع أوباما. بل قد يساعده على تطويع نيتانياهو المبشَّر بالفوز في الانتخابات الاسرائيلية. لكن الخيبة العربية قد يبدِّدُها أوباما باختيار سمسار للسلام أكثر اعتدالا، كلينتون مثلا، على اية حال، ستظل كفة العرب متأرجحة في البيت الأبيض، الى حين اختيار كامل أعضاء مجلس الأمن الوطني، مجلس الحرب والسلم الذي يقرر سياسة أميركا الخارجية.

«مانيفستو» أوباما الانتخابي والخطابي يشير إلى رغبته في التورط باكرا ومباشرة في النزاع الفلسطيني / الاسرائيلي / السوري. الرئيس بشار ينتظر السمسرة الأميركية لسحب إسرائيل من الجولان، ربما ليسحب سورية من إيران. إذا كان بشار مستعدا لقبول المظلة الأميركية لسلامه مع إسرائيل، فهل الفلسطينيون مستعدون؟

لا أعتقد أن الحالة الفلسطينية مرت بحالة من السوء تثير رثاء العرب، أو بالأحرى اشمئزازهم، كما هي الحالة اليوم. الشرذمة الفلسطينية نتاج تعب المادة السياسي والاجتماعي. شاخت فتح وتبعثرت. محمود عباس انسان طيب وجاد. لكنه غير مُلْهِم. حماس تقدم الحزب على القضية.

حماس تنسحب من حوار القاهرة، لعل وعسى في انتظار أوباما الفلسطيني، هل من نهاية لهذا الاهتراء المُزْري؟ فعلت مصر مبارك ما يمليه الواجب القومي في محاولة التمهيد لتشكيل حكومة وحدة فلسطينية. اسرائيل تستغل الانقسام لاختبار رد فعل أوباما صبيحة نصره، بقتل ستة حماسيين في غزة.

الفلسطينيون بحاجة إلى حوار أكبر. توسع الاستيطان واحتمال انتخاب نيتانياهو يفرضان قرارا فلسطينيا موحدا بخصوص المستقبل: دولة فلسطينية؟ أم استيعاب الفلسطينيين في دولة اسرائيل؟ هل انفصال من اجل الاستقلال؟ أم من أجل المساواة في دولة الاستيعاب. نيتانياهو يرفض الدولة الفلسطينية. يرفض ايضاً دولة واحدة للشعبين. نيتانياهو ينافس بيريز في الدعوة إلى «تطبيع» مع العرب باسم «سلام اقتصادي» يتجاوز الرقم الفلسطيني.

فشل سياسة بوش ليس فحسب في تسليمه العراق لنفوذ إيران، إنما فشله أيضاً في حربه على الإرهاب في العالم الإسلامي. أميركا والناتو يسعيان لمصالحة طالبان. أوباما وماكين ناديا بتورط عسكري أميركي أوسع في أفغانستان. التورط والانسحاب أمران أحلاهما مر. لكن كليهما يهدد الأمن القومي العربي.

كان النظام العربي أكثر نجاحا من الدولة الكبرى في مكافحة الإرهاب أمنياً. الانكفاء الأميركي في أفغانستان سوف يجعل هذا البلد المتخلف منصّة لصنع وتصدير الإرهابيين إلى العالم العربي. وهكذا، يواجه النظام العربي احتمال مواجهة موجة جديدة من العنف السني، في الوقت الذي يواجه الاختراق الشيعي الإيراني. التبشير المذهبي بات مدعوما بالتمويل الذهبي للأشداق «العربية» التي تولول على الشيخ القرضاوي لمجرد توبيخه إيران.

القراءة الخاطئة لأوباما موقفا وسياسة، قد يدفع بقوى السنة العراقية للتحرك مجدداً ضد النظام الشيعي الجديد المدعوم إيرانياً. العراقيون مشهود لهم تاريخياً بالقراءة الخاطئة للسياسات، واحتمال تجدد القتال يشكل محنة للجيران. سورية، مثلا، حائرة بين إظهار البشاشة لنظام الشيعة في العراق، في الوقت الذي تهز استقراره بإعادة تصدير فلول «القاعدة» إليه.

وبعد، هل من درس للعرب في إقطاع أوباما ولاية أميركا؟

الدرس الحقيقي في القراءة العميقة الصحيحة لثراء التجربة الديمقراطية الأميركية، على الرغم من أن الحملة الانتخابية طالت كثيرا. المال السياسي أحدث تشوهات بالغة في فضيلة الحرية السياسية، من خلال الإنفاق الهائل على الدعاية الإعلامية للمرشحين. لست مزايدا على النظام العربي في المطالبة بديمقراطية فورية بلا تأصيل وتربية ديمقراطية لعشرات الملايين. لست حالماً لأطالب بصندوق اقتراع حر يأتي إلى السلطة بقوى دينية غير مؤمنة بالحرية السياسية، أو بقوى سياسية انتهازية أو طائفية.

الديمقراطية ليست، كما يتصورها الصحافي الغربي الزائر، في انتخاب سيدة أولى حاكمة لبلد عربي، أو في منح المرأة السعودية حق قيادة سيارة، أو في بيع الخمور في مقاهي وفنادق المدن العربية، بل ليست ديمقراطية الرأسمالية السماح لممول واحد بخسارة 750 مليون دولار من أموال المصرف الذي يتعامل معه.

انما أريد للنظام العربي ديمقراطية التواصل مع الناس. السماح للصحافة بتقديم المسؤول كإنسان لا يملك فحسب سيف السلطة ولسانها الرسمي الجاف، لكن يملك أيضاً حنان الأب في صورة له بين أولاده في بيته أو نزهته. نريد تعريف المواطن بالمسؤول: حياته. أفكاره. همومه. عواطفه. فرحه. حزنه…

ابتكر عرب الخليج الديوان أو المجلس. تقدير جميل للود بين المسؤول والسياسي والناس. لا أريد للديوان والمجلس ان يتحول إلى غرف عابقة بدخان السياسة. أريدهما أن يظلا ندوة ببساطة مجلس الأمير سلمان بن عبد العزيز، أمير الرياض، مجلس لمشاركة العاديين في همومهم وحل مشاكلهم التي لا تحلها صرامة القانون والنظام.

الصحفي/غسان الإمام _ جريدة الشرق الاوسط

كاتب الموضوع الأصلي: شروق الشهري

حتشبسوت..أعظم ملكة فرعونية

الملكة الفرعونية حتشبسوت

أعظم ملكات مصر الفرعونية والتي تأتي كأعظم شاهد على دور المرآة المميز وقدرتها على الإدارة والحكم، هذا على الرغم من كثرة المعارضين لها والرافضين لوجود إمرأة على كرسي العرش، وعلى الرغم من هذا تمكنت حتشبسوت من إحكام قبضتها على الحكم لمدة عشرين عاماً، نعمت فيها البلاد بالكثير من الرخاء والازدهار، وعندما كثرت عليها الضغوط من الكهنة وقادة الجيش تنازلت عن العرش فقط من اجل مصلحة البلاد.

حياة الملكة

ولدت الملكة حتشبسوت أو ” ماعت كاع رع” والتي يعني اسمها “أفضل النساء بفضل آمون” خلال فترة حكم الأسرة الثامنة عشرة، والدها هو تحتمس الأول الذي خاض الكثير من المعارك الحربية الناجحة فاتح بلاد النوبة وسوريا وبلاد ما بين النهرين، والذي على الرغم من مكانته الكبيرة كأحد قادة الجيوش إلا أنه لم يكن له الحق في تولي الحكم أو الجلوس على العرش لأته لا ينتسب إلى ملوك الفراعنة، حيث كان السائد في هذه الفترة التاريخية ألا تتزوج الأميرات الفرعونيات إلا من ملوك الفراعنة، ولكن نظراً لكثرة الحروب التي خاضها الملوك تقلص عددهم بشكل كبير وبالتالي كان على الأميرات الزواج من النبلاء من عامة الشعب، ومن خلال ذلك تمكن تحتمس الأول من الزواج بالأميرة الفرعونية “أحمس” وأصبح فرعوناً لمصر.

أثمر هذا الزواج عن مولد “حتشبسوت” هذه الأميرة الفرعونية التي سوف يكون لها شأن عظيم بعد ذلك، ولم تكن حتشبسوت هي الابنة الوحيدة لتحتمس الأول فكان له ابنة أخرى تدعى “خبيتا- نفرو” ولكنها توفيت، كما كان له ابن غير شرعي من إحدى محظياته عرف “بتحتمس الثاني”.

من يكون فرعوناً لمصر؟

جاءت وفاة والدة حتشبسوت بعد 50 عاماً من الزواج بتحتمس الأول ليفقد الأخير حقه في الجلوس على العرش، والذي كان السبب فيه من البداية زواجه من أميرة فرعونية، فتجمع حوله كهنة آمون مطالبين إياه بالتنازل عن العرش، ولم يكن يوجد من يصعد للعرش ليخلف والده سوى الأميرة “حتشبسوت” والتي تعتبر أميرة شرعية تجري بعروقها الدماء الملكية، بعكس تحتمس الثاني والذي يعد ابن غير شرعي لتحتمس الأول ولا يجوز له أن يعتلي العرش.

وهنا وقع الكهنة والشعب في جدل كبير فهناك من يؤيد صعود حتشبسوت لتعتلي العرش باعتبارها أميرة فرعونية ووريثة شرعية، وهناك من يعترض لكونها امرأة وهو أمر غير مرغوب فيه أن تمسك امرأة بمقاليد الحكم ويرجحوا كفة تحتمس الثاني لكونه رجل إلا أنهم يخشون من الثورات لأنه ابن غير شرعي ولا يمكن أن يكون فرعوناً لمصر.

حتشبسوت ملكة فرعونية

احد تماثيل حتشبسوت

على الرغم من كون حتشبسوت امرأة إلا أنها كانت تتمتع بالكثير من الصفات التي تؤهلها لأن تكون ملكة متمكنة على عرش مصر يأتي في مقدمتها انحدارها من أصول ملكية ونسبها إلى أمون، وتمتعها بذكاء باهر وإلمامها بالمهارات القتالية، حيث حرص والدها على تنميتها فيها منذ الصغر ودفعها لمشاركته الحكم في أخر عهده، ولذلك اندفعت للمطالبة بحقها في العرش فخلعت ملابس النساء وارتدت ملابس الرجال، ووضعت ذقن مستعارة، مؤكدة على قدرتها على إدارة شئون البلاد والقيام بمهامها كفرعون لمصر على أكمل وجه، ومن الممكن أن تعتمد على قادة الجيوش في إدارة الحروب إذا عجزت هي عن ذلك.

وظل الجدل مثار حول من الأحق بعرش مصر حتى حسم تحتمس الأول الجدل بأن أعلن زواج كل من حتشبسوت من تحتمس الثاني، وبذلك أصبح الاثنان شركاء في الحكم.

ما بعد الحكم

رضخت حتشبسوت لرغبة والدها بالزواج من تحتمس الثاني حتى تتمكن من الحصول على حقها في العرش وعلى الرغم أنه من المفترض أن يكون الزوجان شريكان في الحكم إلا أن حتشبسوت كانت هي الحاكم الفعلي بينما كان تحتمس الثاني زوجها منصرفاً لحياة اللهو والمجون فقد كان ضعيفاً في أمور القيادة والحكم، وقد حققت حتشبسوت في بداية سنوات حكمها الكثير من الازدهار والرخاء ونعمت البلاد بالاستقرار بعد فترة من الحروب، وأسفر زواجها من تحتمس الثاني عن ابنتين هما نفرورا وحتشبسوت الصغرى، كما أنجب تحتمس الثاني من إحدى عشيقاته ولداً هو تحتمس الثالث والذي سوف ينازع حتشبسوت الحكم بعد ذلك.

تمكنت حتشبسوت من الانفراد بالحكم سريعاً بعد وفاة زوجها في إحدى المعارك التي خاضها من أجل إخماد تمرد حدث في المناطق الصحراوية الخاضعة لمصر.

إنجازات الملكة

الرحلة لبلاد بونت

تمكنت حتشبسوت أخيراً من الإنفراد بالحكم فاتجهت إلى سلسلة من الإصلاحات الداخلية، وشهد عصرها الكثير الإنجازات فشقت الترع والقنوات ونهضت بالزراعة وأصلحت ما تم هدمه من المعابد، وسعت من اجل إنعاش التجارة فجاء التبادل التجاري بين مصر وجيرانها، وشهد عصرها أشهر الرحلات التجارية وهي الرحلة التجارية إلى بلاد “بونت” وجاءت جدران معبد الدير البحري مزينة بالنقوش والرسومات التي تعبر عن تفاصيل هذه الرحلة.

وبدأت الرحلة التي استغرقت عامين أولاً بتنظيف القناة التي تصل بين كل من النيل والبحر الأحمر عند نهاية الدلتا، لتسير بها سفن الأسطول، والتي حرصت حتشبسوت على أن تكون محملة بالهدايا.

وعندما وصل الأسطول الفرعوني إلى بلاد بونت استقبله زعيمها منبهراً بكم الهدايا التي أرسلتها حتشبسوت، وعادت السفن مرة أخرى إلى مصر محملة بخيرات هذه البلاد من أخشاب، وأشجار البخور والأبنوس والصمغ، وقد أمرت الملكة بزراعة أشجار البخور داخل أسوار معبد الكرنك، بالإضافة للعاج والذهب والحيوانات كالقرود والفهود والطيور المختلفة التي حملت بها السفينة.

وكما أنعشت حتشبسوت التجارة أمرت بإعادة العمل في مناجم النحاس والملاكيت بشبه جزيرة سيناء والتي توقف فيها العمل أثناء حكم الهكسوس.

التهديدات الخارجية

سادت حالة من الاستقرار والرخاء في الدولة أثناء حكم حتشبسوت، ولكن دوام الحال من المحال فقد بدأت الدولة تعاني من التهديدات الخارجية هذا بالإضافة لحالة البلبلة التي أثارها الكهنة المعارضين لحكم حتشبسوت لكونها إمرأة، كما بدأ تحتمس الثالث الابن الغير شرعي لتحتمس الثاني بالمطالبة بحقه في الحكم، وتم اتهامها بالانصراف نحو شئون البلاد الداخلية والإهمال في إعداد الجيش مما عرض البلاد لخطر الهجوم الخارجي.

التف الكهنة حول تحتمس الثالث فحيكت المؤامرات من أجل توصيله للعرش وكان منها ما سردوه حول المعجزة التي حدثت لتحتمس بأن آمون ظهر له وأختاره ليكون فرعوناً لمصر وطلب من حتشبسوت التنازل عن العرش والخضوع لإرادة آمون.

لجأت حتشبسوت للحيلة من أجل فرض سيطرتها على تحتمس الثالث فعاملته بالكثير من الود وبالفعل بدأ تحتمس يظهر بعض الاستسلام ولكنه ما لبث أن عاد للتمرد مرة أخرى بعد تحريض الكهنة له.

تعرضت البلاد للخطر نتيجة للفتن المتفجرة ببلاد كوش وثار قادة الجيش من أجل التحرك ووقف هذه الفتن، ووقعت حتشبسوت في حيرة ما بين تحذير مستشاريها من خروج تحتمس الثالث على رأس الجيش لإخماد الفتن والرجوع منتصراً لينتزع منها العرش، ونصيحتهم بإضاعة مستعمرة بدلاً من إضاعة العرش، وبين حرصها على مصلحة الدولة.

وصل ذكاء حتشبسوت لحل تضمن به ولاء تحتمس، حيث هداها تفكيرها لتزويجه من ابنتها نفرورا وبذلك يضمن حقه في الحكم على أن يذهب إلى محاربة الكوشين ويقمع ثوراتهم، ولاقى هذا العرض قبولاً من تحتمس، إلا أنه أشترط عليها لكي يقود الجيش وينقذ البلاد أن تتنازل عن عرشها، وبإعادة النظر للموقف وجدت الملكة أن تحتمس يلتف حوله كل من الكهنة ورجال الجيش، كما ازداد الضغط الخارجي من قبل الأعداء، ولن يتم إنقاذ البلاد إلا بتخليها عن العرش لذلك قررت التنازل عنه من أجل إنقاذ البلاد.

إتلاف التاريخ

بعد وفاة الملكة الفرعونية حتشبسوت عمل تحتمس الثالث على محي أثارها وطمسها وادعاء استيلائها على عرش والده، كما حطم تماثيلها، وعلى الرغم من محاولاته لطمس معالم هذه الملكة العظيمة وإتلافها إلا أن خبراء الآثار استطاعوا الكشف عن الكثير من المعالم الدالة على عظمة هذه الملكة من نقوش وأثار وغيرها، ومن أروع ما تم كشفه هو معبد الدير البحري الذي أتى كواحد من أعظم أبنية التاريخ الفرعوني.

معبد الدير البحري

معبد الدير البحري

واحد من أشهر الأماكن الأثرية التي تم تصميمها وبنائها في العصر الفرعوني، والتي أوكلت الملكة حتشبسوت مهمة بنائه للمهندس الملكي “سنموت” والذي كان بينه وبين الملكة الكثير من الحب والإعجاب والإخلاص المتبادل، فشيد لها واحد من أروع الأبنية ليظل أثراً خالداً يدل على روعة المعمار والتصميم الذي تمتع به هذا العصر وهذا المهندس الذي كرمته الملكة بأن سمحت له بحفر مقبرة لنفسه داخل حرم معبدها ليكون بجوارها إلى الأبد.

ويعد هذا المتحف تحفة فنية واحد الآثار التاريخية القيمة التي تركتها حتشبسوت، فيقبع هذا المعبد في باطن الجبل بالبر الغربي، تم إنشائه منذ أكثر من 3500 عام ويتكون من ثلاثة طوابق يضم الطابق الأول صور لصيد الطيور، ونقل المسلات من أسوان إلى المعبد، والثاني تزخرفه الرسوم التي تصف الرحلة التجارية الشهيرة إلى بلاد بونت، أما الطابق الثالث فهو فناء الاحتفالات، ويتوافد على هذا المعبد أفواج من السياح للتمتع بهذا الأثر التاريخي الهام وللأقتراب من حياة واحدة من أعظم ملكات التاريخ.

كاتب الموضوع الأصلي: سلـطان الخـثل

	اخترت لكم هذه القصيده من ضمن القصائد لي وهديها الي المنتدى العملاق اإلاما الهـم والضيقـه إلاما ————- — وزاد بي الارق مع الظلامـا تعالي ياهجوسي عنـد قلبي ————– ولك مني التحيـة والسلامـا عليـك الله أكبـر ياهمومي ————- سليتي دون رفقن واحترامـا غبطت عروق قلبن دون همني ————- تعيش العمر بردا” مع سلامـا وأبطلع وأترك همومي تولـي ————— وأبقلبها على حـب وغرامـا أبقصد للعيون اللـي خذتنـي ——————تزايد حبها فـي كـل عامـا ربت في داخل ضلوعي اسيره —————-تمخطر بالحـلال وبالحرامـا فريده مالها فالنـاس حالـي ————- فرقها الله عـن كـل الأنامـا انا ياويش أوصف ويش أخلي———– رشيقة طول عدلـه بالقوامـا رمتني بالرموش وسرمدتنـي ———— ونجل عيونها ضرب السهاما يانبع الزين كل مافيك يذبـح ———– – ذبحتيني وانا طايـح قوامـا ياذات الحسن حبك في تجـدد ———- – بنى له صرح من بين العظاما تعالـي يابعدهـم وأسمعينـي ————– لك الخفاق واغصانه توامـا دخيل الله قولي كيف ابصبـر ————- — وأنا أعـد الدقايـق بالتمامـا كتبت من القصايد كلهـا لـك ————— ودمع العين في وجهي علاما وانا ماهمنـي بالنـاس لايـم —————- ولو زود على قلبـي ملامـا وانا ماهمني بالنـاس عـاذل ————– ولا كثر على القلب احتدامـا اعن الها وهي تعـن لاجلـي ———– – وأحن لقربهـا حـن اليتامـا ابيها لو يكون الوقت قاطـع ————- ولو زاد الأرق مـع الظلامـا تعالي ياهجوسي عنـد قلبـي ————- إلاما الهم والضيقـه إلامـا سلطان الخثل المطيري