أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: مرام الحازمي

هــــــــــــــــــــاي

شبــــاب .. صبايـــــــــــا

اليوم لقـــاء على قناة الاخباريه مع دكتورنا العزيز والذوق .. د: أحمــــــد وهبـــــان (الله يخليه لعين ترجيه و لأهله .. يا جعل سنينك تبطي
و يوفقك ربي للي تتمناه)

في تمام الساعه 10 مساءا <<<< حسيت اني مذيعه

<<<< متحمسه أبي أشوف اللقاء بسرعه متأكده انه راح يبـــــــــــــــــدع
<< ماراح أخلي أحد يطلع من البيت بأخلي الكل يشوفــــــــه

كاتب الموضوع الأصلي: مهند الدسيماني 8

أول ما يخطر ببالك…..
هي مجرد محاولة (شينة) للتنفيس عن الأعضاء

السالفة عبارة عن لعبة (مفيدة)…

اكتب انا كلمة وتكتب انت اول كلمة تخطر على بالك عندما تقرأ كلمتي….

وسنرا اين نصل….

مثال:

انا كتبت….(امريكا)

يرد علي واحد و يكتب

امريكا = تفجير

يرد ثالث…
تفجير = طائرة

يرد رابع…….
طائرة = وجبة مجانية

بعد مثال …ادري ماتفهمون ابسرعه ههه
مثلا : المرأة = سوق

إلي بعده يكتب : السوق = زحمه

إلي عقبه : الزحمه = يا دنيا ……………… على هالطريقه

وهكذا……

وارجو من الشباب (( التنويع))

========================

ارجو السماح لي بالبداية…..

الكلمة هي: منتديات

يله رونا همتكم يا شباب ويا بنات …

وبنشووف وين بنوصل

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

قالت وكالة “فرانس برس” في تحليل مفصل أعدته حول تغطية “الجزيرة” و “العربية” للعدوان الإسرائيلي على غزة، ان هناك تباينا كبيرا في عرض الأحداث، حيث ان هناك تعاطفا واضحا من “الجزيرة” مع الفلسطينيين، بينما لا تظهر “العربية” أي تعاطف معهم.
وقالت الوكالة : هيمنت الأحداث الدامية في قطاع غزة على الإعلام العربي لاسيما على الفضائيتين الاخباريتين الأساسيتين الجزيرة والعربية إلا أن الحرب الدائرة تظهر التباين بين القناتين حول أسلوب ومعايير التغطية.
واختارت قناة الجزيرة القطرية التي مقرها الدوحة عنوان “غزة تحت النار” لتغطيتها أحداث القطاع الدامية على مدار الساعة.
وقد جيشت الجزيرة مراسليها لتغطية التحركات الاحتجاجية ضد الحرب الإسرائيلية على غزة عبر العالم وفتحت منبرا على موقعها الالكتروني ليعبر المتصفحون عن دعمهم للغزاويين وذلك عبر ابواب عديدة تحمل عناوين مثل “قصائد الى غزة” و”اطفال غزة: باي ذنب قتلوا”.
ويرى البعض ان قناة الجزيرة تبرز بشكل واضح ميولها المتعاطفة مع الفلسطينيين خصوصا عبر تسمية ضحايا القصف الإسرائيلي “شهداء” الا ان رئيس تحرير القناة احمد الشيخ لا يرى في ذلك انتقاصا من موضوعية الجزيرة.
وقال الشيخ لوكالة فرانس برس “بدل ان تسألوا لماذا نسميهم شهداء نقول اوقفوا قتلهم فلا يكون هناك شهداء. من يريد تغيير الكلمة فليوقف القتل”.
الا انه اصر على موضوعية القناة التي تترك فسحة للمسؤولين الإسرائيليين على الهواء من اجل اعلان وجهة النظر الإسرائيلية.
وذكر الشيخ في هذا السياق ان “الكاميرا تنقل القصف (الاسرائيلي لغزة) والضحايا (الفلسطينيين) لكننا نقابل المسؤولين الاسرائيليين وننقل تصريحاتهم ولو لم نكن موضوعيين لما سمحنا لهم بالظهور على شاشتنا”.
حتى ان الشيخ اشار الى ان ان بعض الجمهور “يتهمنا بالتواطؤ” بسبب نقل تصريحات المسؤولين الاسرائيليين.
وكانت الجزيرة التي انطلقت عام 1996 حظيت بشهرة عالمية بسبب تغطيتها الحصرية للغزو الامريكي لافغانستان في نهاية 2001 وأيضا بسبب بثها لمقابلات مع زعيم تنظيم القاعدة اسامة بن لادن.
وتسبب ذلك باثارة غضب واشنطن وبعض حلفائها في العالم العربي ووجهت للقناة اتهامات بانهم تؤمن منبرا للمتطرفين.

(( منقوول ))

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

هزت تفاصيل جديدة حول قضية “فصل رأس الجنين” المجتمع الكويتي، حيث قالت الام انها صرخت بشكل هستيري بعد ان رأت الطبيبة تحمل رأس جنينها، فيما ما زالت بقية جسده في رحمها، فما كان من الطبيبة الى ان كتمتها بـ”وسادة”.
من جانبه روى والد الجنين طارق القاسم فروى لـصحيفة “الرأي” وقائع ما تعرضت له زوجته في مستشفى الجهراء بعدما نقلها اليه ظهر الخميس لعلاجها من ألم في الرأس “ثم قامت الطبيبة البلغارية باجراء فحص سونار لها كونها حاملا، ورأيت الجنين يتحرك في احشاء زوجتي اضافة الى سماعي نبضات القلب، وابلغتني الطبيبة ان رحم زوجتي مفتوح وهي في حال طلق وتم وضعها في الغرفة العمومية، وطمأنتني إلى ان المولود سيوضع في حضانة حتى يكتمل نموه”.
واضاف: بعد ان غادرت المستشفى فوجئت لاحقا باتصال من والدتي تبلغني فيه بضرورة الحضور لتسلم جثة الجنين.
وكانت صحف كويتية قد نقلت عن مدير منطقة الجهراء الصحية عبدالعزيز الفرهود قوله ان المرأة كانت حاملا في الشهر الرابع وتعرضت لنزيف يؤدي في العرف الطبي الى إجهاض حتمي، وعندما وصلت الى المستشفى وأدخلت الجناح بدأ الجنين ينزل تلقائيا وخرجت رجلاه أولا حيث قامت الطبيبة المناوبة بسحب الجنين من رجليه بطريقة أدت الى انفصال الرأس عن الجسد.

(( منقووول ))

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

قالت الشرطة اليوم إن مشجعا عراقيا قتل لاعبا من الفريق المنافس بعد ان اطلق النار عليه عندما كان يحاول تسجيل هدف التعادل في الدقائق الأخيرة من مباراة لكرة القدم.
ووقع اطلاق النار في مباراة اقيمت السبت الماضي بين فريقين محليين في الحلة التي تبعد 100 كيلومتر جنوبي بغداد.
وقال ضابط كبير في الشرطة : “بمجرد انفراد اللاعب حيدر كاظم بحارس المرمى واقترابه من ادراك التعادل لفريقه أطلق مشجع من المتفرجين النار عليه.”
وأضاف “اعتقلنا المشجع على الفور لكن اللاعب توفي لسوء الحظ.”

(( منقوووول ))

كاتب الموضوع الأصلي: اميره التميمي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تحية طيبه, وبعد :

المحاماة هي أمل السجين في سجنه ومرجع الخائف على حقه والمروع في حياته وماله ورسول الطمأنينة والأمن للقلوب الواجفة والساعد التي تمتد للمعاني البائس في بلواه فتنتشله من هذه العواصف والأهواء, هي الرحمة والخبرة والتضحية بأسمى معانيها .‏

(الأستاذ جبرائيل نصار , نقيب المحامين, لبنان)‏

برزت في الفتره الاخيره مهنة المحاماة في السعوديه
وهي من المهن المبهمه بنسبه لي
ورغبة مني في التعرف على هذه المهنه بشكل صحيح
توجهت الى احد المحامين وهو الاستاذ عبدالعزيز شخص مخضرم في هذا المجال
وحاصل على ماجستير في القانون
أجاب عن جميع ألاسئله برحابة صدر
وساعدني في التعرف على تلك المهنه وتوضيح كثير من الامور وازالة اللبس تجاه عدد من الموضوعات
و تم تسليط الضوء على عدد من الموضوعات التي تهم شريحه كبيره من المجتمع السعودي
****
وكان اول سؤال يشغل بالي عن ماهية المحاماه ومادور المحامي في المجتمع السعودي

المحاماة :
الأصل أن كل فرد له حق الترافع أمام جميع المحاكم والجهات القضائية أصالة عن نفسه ، والاستثناء من هذا الأصل هو قيام شخص بتوكيل شخص آخر للترافع أو تمثيله قضائياً والإنابة عنه
عرّفَ نظام المحاماة السعودي ولائحته التنفيذية مهنة المحاماة بأنها الترافع عن الغير أمام المحاكم وديوان المظالم، واللجان المشكلة بموجب الأنظمة والأوامر والقرارات لنظر القضايا الداخلة في اختصاصها, ومزاولة الاستشارات الشرعية والنظامية. ويسمى من يزاول هذه المهنة محامياً ويحق لكل شخص أن يترافع عن نفسه.
و هناك المحامي الممارس وهو من تم قيد اسمه في جدول المحامين الممارسين، وصدر له ترخيص بمزاولة مهنة المحاماة، ومن وجد عليه مانع من مزاولتها مدة الترخيص يوجب شطب اسمه من الجدول المذكور أو نقله إلى جدول غير الممارسين. والمحامي غير الممارس هو من سبق قيد اسمه في جدول المحامين الممارسين وصدر له ترخيص بمزاولة مهنة المحاماة، ثم قام به مانع من مزاولتها، أو الاستمرار فيها أوجب نقل اسمه إلى جدول المحامين غير الممارسين.
وهنا نفرق بين المحامي وما يسمى عند العامة بالدعوَجي ( وهو الشخص الذي يمارس مهنة المحاماة بدون قيد اسمه في سجل المحامين لدى وزارة العدل)

دور المحامي بالمجتمع:
للمحامي دور مهم في الحياة الاجتماعية فكما هو معلوم أن القانون من العلوم الإنسانية المتصلة بعلاقات البشر فيما بينهم ، سواء في حياتهم التجارية أو المالية أو الاجتماعية لذلك تظهر أهمية التخصص في المحاماة، فنرى محام أو مستشار قانوني في الأمور التجارية (استثمارات عمليات بنكية إنشاءات إدارة أموال) وآخر في الأمور الأسرية (طلاق زواج خلع إرث نفقة تبني وغيرها) ،أو الجنائية ( قتل سرقة تزوير رشوة وغيرها) ودور المحامي أو المستشار القانوني هو وقائي ودور آخر علاجي
فيبدأ دوره الوقائي في عرض الموضوع أو المسألة قبل حدوثها فنرى للمستشار القانوني دور في ترتيب مرحلة ما قبل الدخول في نشاط تجاري ليبين المخاطر التي قد تحدث في الدخول ذلك النشاط أو تحديد شروط معينة تحمي من يرغب في مزاولة نشاط معين أو الدخول في استثمار معين
وأما الدور العلاجي فهو يبدا من حدوث المشكلة كالامتناع عن أداء التزام ( الامتناع عن سداد دين أو الاستيلاء على مال معين)
تتجلى أهمية المحامي أكثر إذا تم التعرف على المشكلة أو الموضوع المراد بحثه وكذلك وقت اللجوء إليه و الذي على ضوئه يتم تحديد المحامي المناسب وطريقة اختياره بغض النظر عن كمية الاتعاب أو اسم المحامي و شهرته.

التخصص بالمحاماه :
إذا كان المقصود بالتخصص هو تصنيف أعمال المحاماة فحتى الآن لا يوجد تخصص في نظام المحاماة فمن يتم قيده في سجل المحامين يستطيع تمثيل الغير أمام جميع الجهات القضائية سواء كانت تجارية أو جنائية أو إدارية كما أنه لا يوجد ترتيب لدرجات المحامين كما هو معمول به في معظم الدول فلا يوجد ما يسمى بمحامي نقض أو محامي درجة أولى، و وجود مثل هذا التصنيف أمر ضروري إذا ما علمنا أن دور المحامي الأسمى هو معاونة القضاء في الوصول إلى العدالة إذ أنّ المحامي سوف يتجنب العبث في الأمور العرفية و المتفق عليها لدى القضاء كما سيوفر وقت القاضي إذا أنصب نقاشه على موضوع الدعوى دون الخروج عنها إلى أمور اتفق عليها أو موضوعات ليست من اختصاص القضاء، و مذكرات بعض المحامين تعج بالشواهد على مثل تلك الحالات، كما أن في تصنيف المحامين مجاراة لنظام القضاء الجديد الذي صنف المحاكم إلى إدارية وتجارية وعمالية وعامة

حق الحصول على الترخيص:
حدد نظام المحاماة ولائحته التنفيذية من له حق قيد اسمه في سجل المحامين إذ يمكن إجمال تلك الشروط في الآتي:
أن يكون سعودي الجنسية، ويجوز لغير السعودي مزاولة مهنة المحاماة طبقاً لما تقضي به الاتفاقيات بين المملكة وغيرها من الدول.
أن يكون حاصلاً على شهادة كلية الشريعة أو شهادة البكالوريوس تخصص أنظمة من إحدى جامعات المملكة أو ما يعادل أي منهما خارج المملكة، أو دبلوم دراسات الأنظمة من معهد الإدارة العامة بعد الحصول على الشهادة الجامعية.
أن تتوافر لديه خبرة في طبيعة العمل لمدة لا تقل عن ثلاث سنوات، وتخفض هذه المدة إلى سنة واحدة للحاصل على شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية، أو في تخصص الأنظمة أو ما يعادل أياً منهما، أو دبلوم دراسات الأنظمة بالنسبة لخريجي كلية الشريعة، ويعفى من هذه المدة الحاصل على شهادة الدكتوراه في مجال التخصص.
أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محجور عليه.
ألا يكون قد حكم عليه بحد أو بعقوبة في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة، ما لم يكن قد مضى على انتهاء تنفيذ الحكم خمس سنوات على الأقل. أن يكون مقيماً في المملكة.

ماواجبات ومسؤليات المحامي:
على المحامي واجبات عدة تجاه الموكل والقاضي والدوائر الحكوميه
أما عن واجبات المحامي فكلها تدور حول النزاهة و الأمانة و التأدب و كتمان أسرار من قد وكله وقد أسهب نظام المحاماة و لائحته التنفيذية في تفصيل ذلك الدور. وأن ألا يتوكل عن غيره في دعوى أو نفيها وهو يعلم أن صاحبها ظالم ومبطل، ولا أن يستمر فيها، إذا ظهر له ذلك أثناء التقاضي.
-على المحامي إعادة أصل سند التوكيل للموكل عند انقضاء التوكيل وطلب الموكل رد التوكيل حتى ولو لم يحصل على أتعابه كلها، أو بعضها.
-إذا طلب الموكل إعادة المستندات، والأوراق الأصلية فعلى المحامي إعادتها عند انقضاء التوكيل إذا أدى له الأتعاب الحالة، ومصروفات استخراج صور جميع المحررات،حتى ولو بقي أتعاب مؤجلة.
-لا يجوز للمحامي أن يفشي سراً أؤتمن عليه أو عرفه عن طريق مهنته ولو بعد انتهاء وكالته، ما لم يخالف ذلك مقتضى شرعياً، كما لا يجوز له بدون سبب مشروع أن يتخلى عما وكل عليه قبل انتهاء الدعوى.
-على المحامي إذا تخلى عما وكل عليه قبل انتهاء القضية لسبب مشروع أن يبلغ موكله بخطاب مسجل مصحوب بعلم الوصول أو يبلغ الجهة ناظرة القضية بطلب يقدم منه لها، ويتم قيده لديها.
-على المحامي إذا تخلى عما وكل فيه قبل انتهاء الدعوى أن يرد لموكله سند التوكيل، والمستندات، والأوراق الأصلية، ومسودات الأوراق، والمراسلات المتعلقة بالدعوى.
-لا يجوز للمحامي أن يشترى كل الحقوق المتنازع عليها أو بعضها التي يكون وكيلاً عليها.
-على المحامي قبل البدء في القضية عقد اتفاق كتابي مع موكله يشتمل على تاريخ البدء في الموكل فيه، وقدر الأتعاب، وصفة دفعها عند التوكيل، ونوع القضية، ومكان نظرها على أن يحتفظ كل منهما بنسخة.

وحاولت ان نركز على محاور معينه وهي:
– قضايا المراه
– الوقف
– الوصيه (و مساؤى توزيع الارث)
-استشارات ماقبل التعاقد
– التامين (السرطان الاقتصادي)

-ماابرز قضايا المراه:
في السابق كانت ابرز المشاكل التي تتعرض لها المرأه هي إجبارها على زوج لا ترغب الزواج منه. أما في الوقت الحالي فهي تدور حول النفقة و عدم الاعتراف بحق الزوجة في الملكية فما تملكه الزوجه يسطو عليه الزوج بدون وجه حق لا يمنعه إلا حياء المرأة وتهديده لها .فقد يقوم الزوج بالاستيلاء على راتب الزوجة بإحدى الطرق مثل تضامنها معه في الاقتراض من البنك و تنتهي الحال بهما إلى أنه يستفيد من المبلغ و تتحمل هي سداد الأقساط للبنك أو قيامه بشراء الأرض باسمه و بنائه من مرتبها و من ثم انكار أي حق لها في هذا البناء وذلك يعود إلى ثقة المرأة في زوجها و عدم التفريق بين ملكيتها و ملكيته فهي لها ذمة مالية مستقلة عن زوجها
فمع إيماننا الشديد بأن الزوج و الزوجة مكملان لبعضهما و أنهما يبنيان عائلة واحدة إلا أن ذلك لا ينفي الحاجة إلى الكتابة ليعرف كل منهما ماله و ماعليه و ما هو الشي الذي يستطيع أن يورثه كلا منهما فإذا اختلطت أموال الزوج بالزوجة صعب تنفيذ وصية كل منهما لعدم معرفة ما كان يملكه أثناء حياته
و حالات كثيرة تمتلئ بها المحاكم من قيام الزوج باستثمار أموال زوجته في بناء سكن لهما و فور انتهاء السكن يقوم بالاستحواذ على المسكن و الزواج من إمرأة أخرى و انكار أي ملكية للزوجة الأولى في المسكن لا يعن يذلك اعتراضنا على العمل المشترك
بين الزوج و الزوجة في سبيل ضمان حياة كريمة لأبنائهم إلا أن كتابة العقود و الاعتراف بحقوق كل منهما أمر هام للمحافظة على روابط الأسرة فتستطيع المرأة أن توقف من أموالها و تتصدق و تمارس أي نشاط ينمي دخلها و كذلك الزوج دون أي ضبابية في معرفة ما يملكه كل منهما، كما قد يأتي الإنكار من بعض الأخوة ضعاف النفوس في نصيب الأخت من الإرث فيقومون بالوصاية على أموالها و التصرف فيها من تلقاء أنفسهم دون الرجوع إليها في شي أو الإفصاح لها بنصيبها خاصة إذا كانت غير شقيقة كل ذلك يعود إلى أن المرأة بعد وفاة المورث تقوم و بصدق نية بالتوقيع على ما يعرض عليها من مستندات و أوراق دون قراءتها أو الاستفسار عن ما تحتويه و مع الأسف نجد أن منهن من أكملت تعليمها الجامعي ومع ذلك تؤكل حقوقها بحسن نيتها و بسوء نية من تعامل معها

ماهوالوقف واهميتة بنسبه للمجتمع:

الوقف هو وجه من أوجه التصرف في المال بالطريقة الشرعية وهو أعطاء أو هبة أو تسبيل منفعة ملكية محددة (نقدي أو عيني) بحيث يصرف من ريعها لتمويل أعمال خيرية متعددة فالوقف عنصر مساعد في تطوير وتحسين الشئون الاجتماعية للأمة واقتصاديتها ، فقد يكون الوقف في إنشاء مشروع وقفي يعود ريعه ومكاسبه إلى دعم بناء المساجد أو حلقات تحفيظ القرآن الكريم والإنفاق على طلبة العلم وهذا ما كان سائداً لدى من سبقونا، وقد تنوعت مجالات الإنفاق بتنوع الحاجات الإنسانية فأصبحنا بحاجة لمن يدعم القطاع الصحي والتعليمي تأمين السكن ورعاية الأرامل وغيرها من مجالات يتسع لها الوقف الإسلامي بشموليته.
الوقف الإسلامي وشئونه مجال خصب للإسهاب في الحديث عنه ، إلا أن المجال هنا سوف يقتصر على من له الحق في وقف عين أو منفعه فلكل مسلم ومسلمة عاقل يملك المال الزائد عن حاجته أن يوقف شيئ من ذلك المال في سبيل الله ويكون الإنفاق من ذلك الوقف في أي وجه يحدده الواقف ولأي مدة يرغبها فقد يرى أن يبني وقف ويخصص إيراد هذا الوقف للصرف على تأمين علاج لمرضى معينين أو نفقات دراسية أو خلافه ثم ينقل إيراد الوقف لمنفعة أخرى

***
وغالباً ما يختلط على الإنسان الأموال الموقوفة بالأموال الموصى بها وهنا أذكر إحدى الحالات التي أشكلت على ورثة متوفى فقد سبق لأبيهم قبل وفاته أن أوقف عمارة مكونة من عدة شقق و حدد أوجه الإنفاق من إيراد هذه االعمارة بأن تكون لمن يحتاج من ذريته وما زاد عن ذلك ينفق في شأن حدده في صك الوقف وبعد وفاته أراد بعض أبنائه التصرف في العمارة الموقوفة على أساس أنها جزء من الإرث لو لم يكن الأب قد ذكر صراحة في نص الوصية أوجه التصرف في ذلك الوقف وأنها قد خرجت من حصر الإرث.

اهمية الوصية وكيف يتم اعدادها:
الوجه الديني للوصية هو أمر الرسول صلى الله عليه و سلم بأن لا ينام أحدنا إلا ووصية مكتوبة أما الوجه المالي للوصية فمعلوم أن لدى المسلم الكثير من أوجه التجارة و التعاملات المالية التي تنتج عنها شغل ذمته المالية أو شغل ذمة الغير لصالحه نتيجة لتلك المبادلات المالية، و عليه تظهر أهمية كتابة الوصية حفظاً لحقوق الغير التي في ذمته و حفظا لحقوقه التي لدى لغير

***
و كاتب الوصية يجب أن يذكر بالتفصيل جميع ما يملكه الموصي و يستحسن إعداد قائمة بالديون التي على الموصي وأسماء الدائنين وقائمة بالعقارات وبالمحافظ الاستثمارية وحسابات البنوك وأسماء المدينين وتواريخ استحقاق الديون وسببها ثم يذكر كيف يرغب الموصي بالتصرف في وصيته التي يجب أن لا تتجاوز ثلث ماله ومن الذي سوف يتولى إدارة الوصية والإشراف على تنفيذها.
و بوضح الوصية تتقلص حالات النزاع بين الورثة

***
وقد يتم إعداد الوصية لدى أحد المحامين كما هو الحال في معظم الدول وإيداع نسخة أصلية من الوصية في مكتبه ليتم قراءتها على الورثة بعد وفاة الموصي ليقوم المحامي بنفسه بالإشراف على تنفيذ الوصية و تقسيم الإرث.

***
ولا يغيب عن البال كثرة النزاعات التي تتنتج عند تقسيم الإرث وسلب الحقوق وأحيانا يكون الاستيلاء من الوارث الذي كان يراعي مصالح المورث أثناء حياة المورث ، فنتيجة لأن الوصية قد كتبت بشكل موجز و جهل بقية الورثة عن كامل الإرث الذي تركه المورث يقوم أحد الورثة بوضع اليد على بعض املاك المتوفي زاعما ملكيته لها.

***
ومما يساعد في التلاعب في الإرث التوكيل العام من أحد الورثة لوريث آخر ( غالباً ما يكون الموكل إمرأة) يقوم بموجبه الوكيل بالتصرف نيابة عن الموكل في نصيبه من الإرث ( وقد تطال أموال أخرى للموكل) وقد يسئ الوكيل استخدام هذه الوكالة ويلحق الضرر والخسارة في مال الموكل ، فلو صدرت وكالة محددة لتصرف محدد في الإرث وتنتهي الوكالة بانتهاء غرضها لما تشعبت المشاكل وتداخلت الملكيات
ولو قام أحد المورثين بحرمان أحد ورثته من الإرث فللمحروم أن يتقدم إلى المحكمة للمطالبة بنصيبه من الإرث وفق ما يقرره القضاء

-ماهي استشارات ماقبل التعاقد :
تعني دراسة المخاطر والفرص المرجوة من الدخول في العقد و ذلك قبل الالتزام بين الطرفين، فلو رغب أحد الأشخاص أن يدخل في استثمار معين فعليه أن يحمي نفسه من الضرر بدراسة المخاطر المحتمله من دخوله في ذلك الاستثمار و تحديد أوجه الحماية من تلك المخاطر ودراسة العوائد المرجوة من ذلك الاستثمار وإمكانية تحققها. و هذه الاستشارات مهمة جداً سواء للشخص العادي ودلائل أهميتها تظهر في قضايا توضيف الأموال و المساهمات العقارية المتعثرة فلو أن أي مساهم من استشار قبل دخوله هذا المجال لحفظ ماله بإذن الله كذلك تصور آخر لبعض مسوقي تملك المساكن الذين نقابلهم في بعض المطارات العربية وكثرة ضحايا المسوقين.

ماهوالتأمين: (السرطان الاقتصادي)
التأمين ليس حديث عهد على الفقه الإسلامي فقد ذكره ابن عابدين بإسم ( السوكره) وكان يقصد به التأمين التعاوني وشكله البسيط هو قيام تجار بتعويض بعضهم أثناء حصول خسارة لأحد منهم في تجارتهم وهو مبدأ من مبادئ التكافل الإسلامي ، أما التأمين التجاري فهو التزام الفرد بدفع قسط من المال غير مسترد إلى شركة التأمين وفي حال حصول حادث فإن الشركة وبشروطها التي وضعتها تقوم بدفع تعويضات للمؤمن .
وتظهر مشاكل عديدة من التأمين التجاري أهمها عدم ملائمة شركة التأمين فنجد أن شركة التأمين تقوم بالتأمين على شيء ما ثم بعد ذلك تقوم بإعادة التأمين على شركة أكثر ملائمة منها وهكذا.
وقد يحدث الخطر أو لا يحدث فإن حدث الخطر فإن شركة التأمين ستدفع قيمة الضرر المحدد بالبوليصة حيث أن الشركة سوف تخسر جزء من المال فهي ستقوم بتفسير و تأويل بنود بوليصة التأمين وفق ما تراه ونظراً لأن عقود التأمين تعتبر من عقود الإذعان التي تعد من طرف واحد و للطرف الآخر أن يقبلها كما هي أو أن يتركها، فهي معدّة بشكل يحمي شركة التأمين في المقام الأول وتحضرني رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من أحد الطلبة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتم استعراضها في إحدى المجلات الإسلامية عن التأمين و قد انتهت تلك الدراسة إلى أن التأمين التجاري ضرر على الاقتصاد.
وانصح كل من يرغب في التعاقد مع شركة تأمين أن يقرأ شروط الوثيقة بعناية فائقة و فهم ما تضمنته قبل التوقيع على العقد وأن يستشير أهل الخبرة في هذا المجال

****

آسفه اذا بلغ مني تقصير في الموضوع واتمنى التفاعل مع الموضوع ولو بكلمة شكر , و ان اصبنا فمن الله وان اخطأنا فمن الشيطان .

اختكم / امـيره التمـيمـي

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان التويم

#0002ffولد عبد الله أوجلان لأسرة فلاحين عام 1949 في بلدة أوميزلي في محافظة سانلي الواقعة على الحدود التركية السورية. درس في جامعة أنقرة، وهناك بدأ نضاله. سجن سنة 1972 لمدة سبعة أشهر بحجة نشاطه المؤيد للأكراد.
في سنة 1978 أسس عبد الله أوجلان حزب العمال الكردستاني. وفي سنة 1980 غادر تركيا ليعمل من المنفى وخاصة من دمشق وسهل البقاع اللبناني، الذي يخضع للسيطرة السورية.
في سهل البقاع أقام أوجلان معسكرات التدريب لأعضاء حزبه، لكنّ هذه المعسكرات سرعان ما أغلقت بضغط من أنقرة.
حاول أوجلان إقناع حكومة تركيا بفتح حوار مع الأكراد وهو على رأسهم، وتعهّد بان يتم وقف إطلاق النار من حزب العمال الكردستاني إذا استجابت تركيا إلى هذا الطلب. لكنّ أنقرة ظلّت ترفض مطالبه ومطالب حزبه.
في تشرين أول 1998 تم إبعاد أوجلان من سوريا، وذلك تحت الضغوط التركية الشديدة، التي كادت أن تتحوّل إلى حرب بين البلدين، بحجة اتهام تركيا لسوريا انها تسمح لأوجلان ولحزب العمال الكردستاني بالتدرب والانطلاق من أراضيها ومن سهل البقاع اللبناني.
وقد اضطرّ أوجلان عندها أن يتوجه إلى أوروبا، حيث حاول الحصول على حق اللجوء السياسي لكنه أخفق.
وقد نجحت المخابرات التركية باعتقاله يوم 15 / 2 / 1999 في نيروبي، عاصمة كينيا. ويتهم الأكراد المخابرات الإسرائيلية بالضلوع في عملية رصده وتعقبه بواسطة الهاتف النقال (الهاتف النقال كان أيضاًسبب اغتيال المهندس يحيى عياش ).

محاكمته
بعد خطفه نقل عبد الله أوجلان إلى جزيرة امرالي وسط إجراءات أمنية مشددة. وقد دفع منظر أوجلان وهو مختطف ومكبّل أنصاره وأنصار القضية الكردية إلى التظاهر في العواصم الأوروبية أمام السفارات الإسرائيلية والأمريكية والتركية.
ودلّت هذه المظاهرات على مدى حب الشعب الكردي لزعيمه. أما الدول الأوروبية وإسرائيل فأخذت جميعها الحيطة والحذر من نقمة الأكراد. لا سيما وان لها باع في مثل هذه الأعمال.
وخلال المحاكمة قام أوجلان، وبصورة مفاجئة، بتقديم الاعتذار لأسر الضحايا من الأتراك الذين قتلوا في أعمال العنف التي نفّذها حزبه. كما طالب أعضاء حزبه بتسليم السلاح وترك أعمال المقاومة المسلحة، وأبدى استعداده لأن يكون وسيطا بين تركيا وبين الأكراد بشرط عدم إعدامه .
ورغم هذا العرض الرخيص من جانبه… إلا أن المحكمة العسكرية التركية، التي تمّ تشكيلها خصيصاً لمحاكمته، رفضت عرضه، وأصدرت عليه قرار الحكم بالإعدام شنقاً.
وقد لاقى هذا القرار الرضى والتأييد في تركيا ، وأيّدته الولايات المتحدة الأمريكية التي اعتبرت أن أوجلان هو ” إرهابي دولي”. وواضح طبعاً أن من تتهمه واشنطن بالعمالة لا بدّ أن يكون وطنياً ، وأن من تتهمه بالإرهاب هو حتماً مناضل معادٍ لها ولسياساتها.
أما الدول الأوروبية فطالبت بعدم تنفيذ حكم الإعدام خوفاً من قيام الأكراد بمظاهرات عارمة تهزّ أمن هذه الدول المضيفة لهم!!

حزب العمال الكردي
هو منظمة ماركسية ـ لينينية أسسها عبد الله أوجلان. ويسعى هذا الحزب إلى أقامة دولة كبرى للأكراد، الذين يبلغ عددهم نحو (22) مليون كردي، والذين يعيشون في الأراضي التركية والسورية والعراقية والإيرانية.
ويتّخذ الحزب من شمال العراق مقرا له لشنّ الهجوم على مواقع الجيش التركي، الذي ترفض حكومته العسكرية إجراء أي حوار مع الأكراد أو الاعتراف بهم كشعب.
وفي نفس الوقت يتعرّض الأكراد في شمال العراق لقصف القوات التركية.
وقد حظرت فرنسا وألمانيا نشاط حزب العمال الكردستاني على أراضيها، وذلك بعد عملياته ضد المصالح التركية عام 1993.
ويخشى الكثيرون أن يؤدي إعدام أوجلان، فيما لو تم تنفيذه، إلى ردود فعل عنيفة من قبل حزب العمال، رداً على إعدام زعيمه.
ومن جهة أخرى، من البديهي أن إعدام أوجلان هو ضربة قاصمة لهذا الحزب الذي سيفقد زعيمه التاريخي.

عبد الله أوجلان بين فكّي التاريخ
في نظري وفي نظر أبناء شعبه وفي نظر الشعوب التي تتطلّع إلى الحرية فإنّ عبد الله أوجلان هو إنسان وطني ومناضل يحبّ شعبه، ويناضل من اجل تحقيق حكم ذاتي لشعبه ومن ثم الانفصال عن الدولة التي تذلّ شعبه صباحاً ومساء … وإقامة دولة للأكراد .
ويجتر العالم “الديمقراطي” الصمت، فيما يقوم الجيش التركي بذبح الأكراد لمجرّد رغبتهم بإنشاء وطن قومي على أرضهم… وما المانع في ذلك طالما أنهم شعب مثل باقي الشعوب ولهم لغة وحضارة وتاريخ يؤهلهم لان يكونوا أحراراً على أرضهم وان يتمتّعوا بحق تقرير المصير؟!
أما العالم الغربي فيصمت على جرائم تركيا الحديثة لأنها تنتمي للحلف الأطلس، وتحاول التقنّع بالقناع الغربي حتى يتم احتسابها دولة الرجل الأبيض وحتى تمحو من الذاكرة التاريخية أي علاقة لها بالإسلام والعرب والشرق.. وآسيا.
وللتذكير فقط فإن تركيا بثوبها القديم والجديد لا تحب الشعوب الأخرى وخاصة الشعوب الإسلامية منها. ولا ننسى أن تركيا تتحكّم بمياه الفرات وتحرم سوريا والعراق من مياهه ومن حصصهما الطبيعية من هذه المياه.
كما إننا لا ننسى تركيا في ظل حكم “تركيا الفتاة” أي تركيا الطورانية التي حاولت تتريك العرب وعممت سياسة الجهل والفساد في محيط الأمة العربية والدويلات التي وقعت تحت سيطرتها.
إنّ عدم تمتّع الاتراك بالقيم العليا جعلهم غير قادرين على حمل الرسالة التاريخية والإنسانية ورفع راية الإسلام بصدق.
وبعد انفصال المناطق العربية عن تركيا، وبعد تحطيم الحلم التركي الطوراني، ذلك الحلم الذي سعى إلى تتريك العرب والشعوب البلقانية وإنشاء المملكة التركية ما قبل الإسلام!! زاد الحقد التركي على الأمة العربية وصار يترجم يوميا من خلال علاقة تركيا بالعرب، والتي هي علاقات فاترة، ومن خلال عقد الاتفاقيات ضد العرب والتحالف الاستراتيجي مع الغرب ومع إسرائيل والتآمر على وحدة العراق واقتطاع لواء الاسكندرونة العربي من سوريا.

عبد الله أوجلان
أسير المؤامرات العالمية وسجين الحرية
إن اعدموا أوجلان فلن يعدموا شعباً يصل تعداده إلى (22) مليون نسمة.. أي نصف تعداد أتراك تركيا… ولن يستطيعوا القضاء على قضية إنسانية من الدرجة الأولى هي قضية شعب محروم من أدنى شروط العيش بكرامة مثل باقي الشعوب.
وصمت العالم الأوروبي والعربي والإسلامي.. مؤسف ومذلّ.. كما أن للأكراد ضلعاً في عدم انتشار قضيتهم بالشكل المطلوب والملائم، لأنهم لم يطوّروا اللغة الدبلوماسية والخطاب السياسي، ولم يسعوا لاستغلال الإعلام العالمي بالشكل الذي يضمن لهم تطور قضيتهم واستقطاب التأييد العالمي لها.
إن الكفاح المسلّح وحده لا يكفي، فالأكراد بحاجة لآلية حوار تخاطب العالم الأصم … ولسنا ندري إن كان أوجلان فطن إلى ذلك فقط في زنزانته لإنقاذ رقبته كما يتهمه البعض ، أم لأنه فهم أن الحوار كفيل بإيجاد حل لقضية الشعب الكردي، خاصة وان الأتراك عرفوا بسالة المقاتلين الأكراد ، وعرفوا تصميمهم على التمسك بقضيتهم والنضال المستمر حتى إيجاد حل عادل لها.
مما قرأت

ان الشعب الكردي من حقه أن تكون له دوله ويجب على المسلمين والعرب أن يساعدوهم
هذه الدوله لن يدفع العراق وحده ثمنها بل تشترك كل الدول المحيطه في هذا الثمن
لقد تعرض الكرد لظلم كبير
وان كان هناك من يعيب على مصطفى البرزاني علاقاته مع العصابات الصهيونيه في زمنا مضى
فالعرب الآن لهم علاقات علنيه مع الكيان الصهيوني

غير أن الاحصاء غير دقيق
وهو
1. في الشرق الأوسط
تركيا : 25 مليون .
إيران : 11مليون.
العراق : 6 ملايين.
سوريا : 2 مليون .
. 2.في اسيا
أفغانستان : 200,000
أذربيجان : 150,000
ارمينيا : 45,000
جورجيا : 20,000
لبنان : 80,000
إسرائيل : 100,000-150,000
الهند : 60,000
كازاخستان : 46,500
تركمنستان : 40,000
روسيا : 19,607
3.في أوروبا
ألمانيا : 500,000
فرنسا : 120,000
السويد : 80,000
هولندا : 70,000
سويسرا : 60,000
بريطانيا : 25,000-85,000
الدنمارك : 8,000-30,000
اليونان :20,000-25,000
اوكرانيا : 2,088
4.فيأمريكا الشمالية
الولايات المتحدة الأمريكية : 40,000
كندا :6,000
5.في أستراليا : 50,000
فنجد من هذه الاحصاءات ان 55% من مجموع الاكراد يعيشون في تركيا و حوالي 20% من الاكراد يعيشون في كل من العراق و إيران و 5% من مجموع الاكراد تقريبا يعيشون في سوريا و اما النسبة الباقية و هي حوالي 20% يتوزعون في انحاء العالم المختلفة .