أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: هيا بن جويعد

جامعة الملك سعود

كلية الأنظمة والعلوم السياسية الخطة التدريسية للفصل الدراسي الثاني

قسم العلوم السياسية العام الجامعي(1429 1430)

القائم علي التدريس : د/أحمد محمد وهبان – أستاذ العلوم السياسية المشارك

المقرر الدراسي:مقدمة في علم السياسة (101ساس) _ طالبات

الموضوعـات الـتي يغطيهـا المقـرر الـدراســي:-

1.
علم السياسة كحقل من حقول المعرفة
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

2.
تطور علم السياسة وقطاعاته الرئيسية
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

3.
ذاتية وتعريف علم السياسة

مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

4.
مناهج البحث في علم السياسة
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

5.
علاقة علم السياسة بالعلوم الأخرى
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

6.
الفكر السياسي (مفهومه وتطوره)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

7.
الفكر السياسي اليوناني وفكر أفلاطون

مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

8.
أفكار أرسطو الإغريقي وخصائص الفكر اليوناني
مجموع الساعات : 2
المحاضرات :2

9.
الفكر السياسي الروماني( نماذج وتقويم)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

10
الفكر السياسي المسيحي(نماذج وتقويم)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

11
الفكر السياسي الإسلامي وخصائصه

مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

12
الفكر السياسي لابن خلدون والفارابي
مجموع الساعات : 2
المحاضرات :2

13 مكيافيللي والواقعية السياسية البراجماتية
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

14
فكر العقد الاجتماعي(هوبز-لوك-روسو)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

15
الفكر السياسي الليبرالي
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

16
الفكر السياسي الماركسي
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

17
الظواهر السياسية وجوهر السلطة
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

18
عناصر الدولة وأشكال الدول
مجموع الساعات : 2
المحاضرات :2

19
المقومات القيمية للدولة (الدستورية)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

20
الدولة القومية
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

21
السيادة
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

22
مفهوما الضبط السياسي والحكومة
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

23
المؤسسة السياسية والنظام السياسي
مجموع الساعات : 2
المحاضرات :2

24
تصنيف النظم السياسية المعاصرة أيديولوجيا
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

25
النظم السياسية الليبرالية(المفهوم ومبدأ الشرعية)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

26 سيادة الأمة والفصل بين السلطات (نظم ليبرالية)
مجموع الساعات : 2
المحاضرات :2

27
النظام البرلماني الإنجليزي
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

28
النظام الرئاسي الأمريكي
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

29
إطلالة على النظم الماركسية
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

30
الحياة السياسية (المفهوم والمقومات)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

31
الأحزاب السياسية (التعريف والخصائص)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

32
أحزاب البرامج وأحزاب الأيديولوجيات
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

33
النظم الشمولية وظاهرة الحزب الواحد
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

34
جماعات المصالح وظاهرة اللوبي
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

35 الرأي العام (تعريفه وأنواعه وتأثيره السياسي)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

36
مفهوم العلاقات الدولية
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

37
البيئة السياسية الدولية
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

38
ماهية اللاعبين الدوليين
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

39
السياسة الخارجية للدولة(مفهومها وأهدافها)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

40
أدوات السياسة الخارجية(من الدبلوماسية إلى الإستراتيجية)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

41
الأمم المتحدة(الأهداف والمبادئ)
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

42
الأجهزة الرئيسية للأمم المتحدة
مجموع الساعات : 1
المحاضرات :1

توزيع الدرجات :

(1) حضور ومشاركة (عشر درجات)

(2) امتحان فصلي أول (خمس وعشرون درجة)

(3) امتحان فصلي ثان (خمس وعشرون درجة)

(4) امتحان نهائي (أربعون درجة)

مواعيد الامتحانات الفصلية للطالبات:

تاريخ الاختبار الفصلي الأول:السبت22/4/1430هـ

تاريخ الاختبار الفصلي الثاني: السبت28 /5/1430 هـ

– تعلن النتائج إلكترونيا من خلال هذا الموقع ومنتديات الحوار

(لامجال لاختبارت بديلة مهما كانت الأسباب)

-لمزيد من المعلومات حول هذا المقرر يمكن الرجوع إلي قسم مقررات دراسية بالموقع.

مع خالص أمنياتي للجميع بالتوفيق والتفوق والسعادة

كاتب الموضوع الأصلي: روان الشنان

مرحباااا..

وانا اتصفح بالجرايد شدني هذا المقال وعجبني بصراحه , قلت اعرضه لكم تستفيدون منه كمان

***************

«الحليب هو السبب!» عنوان كتاب (موجود في مكتباتنا)

يحكي قصة كفاح امرأة أصيبت بسرطان الثدي، ويسرد كل ما فعلته لتوقف تطور المرض.
والعنوان الأصلي للكتاب هو:حياتك بين يديك Your Life Between Your Hands ولكن دار النشر التي ترجمته احسنت إذ اختارت عنواناً أبلغ وهو: الحليب هو السبب! <<عارفين انه تجذبنا العناوين
والكتاب من تأليف البروفيسورة جين بلانت Jane Plant وهي عالمة بعلم طبقات الأرض عاودتها الإصابة بسرطان الثدي خمس مرات متتالية حتى أخبرها الأطباء أنها لن تعيش أكثر من ثلاثة أشهر

وتكمن أهمية الكتاب في أن كاتبته عالمة معتادة على التحليل العلمي للأمور، ويتضح هذا من شرحها الكامل لما مرّت به وطرق تعاملها مع مرضها، ومن ثم شفاؤها منه عندما توقفت نهائياً عن تناول منتجات الألبان!! ولذا من المهم أن تقرأ كتابها كل امرأة

مقتطفات من الكتاب:

«أتمنى من خلال هذا الكتاب تحقيق هدفين اثنين. أريد أولاً أن يكون مفيداً لكِ، أنت القارئة. أريدكِ أن تجدي في هذا الكتاب عددا وافراً من المعلومات التي تساعدكِ في التغلب عليه وتحمّل العلاجات المختلفة مهما كانت شاقة. وأريد ثانياً أن أثير نقاشاً في وسط المجموعات العلميّة والطبيّة نفسها، فجوهر العلم يكمن في التشكيك الدائم بالحقائق التي تعتبر ثابتة. وإن يكن هذا الكتاب يتناول موضوع سرطان الثدي والبروستات من زاوية مختلفة، فإنه مع ذلك يرتكز على مؤلفات علميّة تعتبر مراجع يقتدى بها.» (ص 11)

بشكل عام، يجب على النساء المصابات بالسرطان أن يجتزن المراحل التالية: العملية الجراحية والعلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي. وقد أجريتُ عمليّة جذرية لاستئصال الثدي بكامله، تبعتها ثلاث عمليات أخرى، وخمس وثلاثون جلسة من العلاج الإشعاعي، وخمس جلسات أشعة للمبيضين بغية قطع الحيض نهائياً ووقف عملية إفراز هرمون الأستروجين كلياً، وأخيراً اثنتي عشرة جلسة من العلاج الكيميائي. من المهم أن تفهمي منذ بداية المرض ماهيّة الضريبة الكبيرة التي سيدفعها جسمك جراء العملية والتخدير والإشعاع والمواد الكيميائية (ص 33).

«اعتقد أن ما سمح لي بالشفاء هو أنني حددت العلاقة الممكنة بين سرطان الثدي والحليب ومشتقاته، وثانياً أني وضعت نظاماً غذائياً يتناسب مع حالتي الصحيّة والتزمت به حرفياً. وجدت صعوبة في البدء – ولعلكِ مثلي – في تقبّل الفكرة القائلة بأن مادة «طبيعية» كالحليب يمكن أن تؤدي إلى نتائج وخيمة ومؤذية للصحة». «تشير دراسات حديثة إلى أنه بإمكاننا خفض احتمالات الإصابة بسرطان الثدي إذا ما تناولنا كمية من الخضار تعادل ضعفي كمية البروتينات الحيوانية التي نستهلكها» (ص 118).

المصدر

تعليق من القراء على الموضوع :

أنا مادري الحليب هو الي تغير والدجاج واللحم الخضار والفاكهة وصارت قاتلة في زمننا هذا حشى صار ت وجبة الطعام فلم رعب…!
ولا الي تغير ذمة الناس وضميرهم.الربح أولا والخلق في جفرة.!؟

تحياااتي .. روان الشنان

كاتب الموضوع الأصلي: روان الشنان

السلام عليكم ..

سوري مااعرف اكتب مقدمات بدخل بالموضوع على طول

طبعاً هذي المعلومات مره هامه to save people والمفروض نكون كلنا عارفينها , خاصه ان الجلطه منتشره بكثره في مجتمعنا ..

يقول طبيب أعصاب، أنة إذا تمكن من الوصول إلى المصاب بالجلطة

خلال 3 ساعات فقط، يمكنه عكس مفعول الجلطة.. كليا.!!

يقول أن الأمريتطلب فقط التعرف على أعراض الجلطة،

وتشخيصها والوصول إلى مريض الجلطة خلال 3 ساعات فقط،

وهو الأمر الصعب..! : : : اقرأ التالي وتعلم..

لأنة في بعض الأحيان ولسوء الحظ تكون أعراض الجلطةصعبة التعرف،،

وقلة الوعي قد يسبب كارثة..

مريض الجلطة قد يعاني ضرراً بالدماغ، في الوقت الذي لا يفطن فيه من

حوله إلى إصابته بالجلطة..

والآن يقول الأطباء أن الإنسان الأمُي يمكنه التعرف على أعراض الجلطة

بسؤال المريض 3 أسئلة

1- أطلب من المصاب الابتسام.

2- أطلب منه أن يرفع كلتا ذراعيه.

3- أطلب منه أن يقول جملة بسيطة.. مثل: الحمد رب العالمين..

إذا كان يجد صعوبة في أي من هذه المهام، فاطلب الإسعاف فوراً

وصف الأعراض لهم..

بعد ما أكتشف الباحثون أن مجموعة من المتطوعين غيرالطبيين قادرون

على اكتشاف :

1. الضعف بالتحكم في تعابير الوجه ..السؤال الأول.

2. الضعف بالذراعين..السؤال الثاني.

3. مشاكل النطق..السؤال الثالث.

بدأ الأطباء يحثون العامة على تعلم هذه الأسئلةالثلاثة.

وقد قاموا بعرض نتائج استنتاجاتهم في الاجتماع السنوي لرابطة الجلطة
الأمريكية السابق..

إن الانتشار الواسع لهذا الفحص البسيط سيؤدي إلى التشخيص المناسب والعلاج للجلطة،،

ويمنع الإضرار بالدماغ..

يقول أحد أطباء القلب، لو أن كل من عرف هذه المعلومه
وعلمها لمن حوله

يمكنه أن ينقذ روحاً واحدة على الأقل..

انقلوا نتيجة هذا الاجتماع قدر المستطاع فنحن بحاجةماسه إلى الوعي

عن كيفية اكتشاف أعراض الجلطة خصوصاً أن الجلطات انتشرت بشكل

مخيف مجتمعنا العربي ..

تحياااااتي .. روان الشنان

كاتب الموضوع الأصلي: روان الشنان

لماذا خلقت حواء من آدم وهو نائم ؟

حين خلق الله آدم عليه السلام كان هو أول بشري وجد ..

وكان يسكن الجنة .

وبالرغم من كل ماهو موجود هناك , استوحش

فحين نام خلق الله حواء من ضلعه !!

ياترى ما السبب ؟

لمَ خلقت حواء من آدم وهو نائم ؟

لمَ لم يخلقها الله من آدم وهو مستيقظ ؟

أتعلمون السبب ؟

يقال أن الرجل حين يتألم يكره ,

بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفة وحباً

فلو خلقت حواء من آدم عليه السلام وهو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه

وكرهها . .

لكنها خلقت منه وهو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها ..

بينما المرأة تلد وهي مستيقظة , وترى الموت أمامها ,

لكنها تزداد عاطفة وحباً لمولودها .. بل تفديه بحياتها ..

لنعد إلى آدم و حواء ..

خلقت حواء من ضلع أعوج , من ذاك الضلع الذي يحمي القلب ..

أتعلمون السبب ؟

لأن الله خلقها لتحمي القلب ..

هذة هي مهنة حواء ,

حماية القلوب ..

فخلقت من المكان الذي ستتعامل معه ,

بينما آدم خلق من تراب لأنه سيتعامل مع الأرض

سيكون مزارعاً وبناءً وحداداً ونجاراً ..

لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة ..

مع القلب ..

ستكون أماَ حنوناَ , وبنتاَ عطوفاً .., وزوجة وفية ..

الضلع الذي خلقت منه حواء أعوج !!!

وهل في ذلك عيب ؟؟

يثبت الطب الحديث انه لولا ذاك الضلع الأعوج لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً !

فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب , ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية ,

فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة , سببت نزيفاً يؤدي _حتماً_ للموت !!

\

.. سبحان الله , ((ولله في خلقه شؤون)) ..

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد السويد

بسم الله الرحمن الرحيم ..

#9f0052جلاّد سجن أبو غريب يلقى مصرعه بأفغانستان

هل تذكرون جلاّد سجن أبو غريب ذلك الجندي الأميركي الذي ارتبط اسمه في أذهان كل العالم بتلك الصورة التي بثتها وسائل الإعلام وهو ممسك بطوق كلب ينبح بوجه سجين عراقي عار من الثياب, مرتعد الفرائص؟
هل تذكرون سانتوس كاردونا, مدرب الكلاب الذي ما برح كابوس سجن أبو غريب يقض مضجعه وينغص عليه حياته حتى بعد أن عاد إلى بلدته بالولايات المتحدة عقب انتهاء خدمته العسكرية في العراق, وفقا لرواية عائلته التي أوردتها صحيفة صنداي تايمز في عددها اليوم؟.
كاردونا هذا البالغ من العمر 34 عاما لقي مصرعه هو وكلبه مؤخرا في أفغانستان. لكن ما الذي قاده إلى تلك البلاد حيث تدور رحى حرب ضروس بين حركة طالبان وقوات من حلف شمال الأطلسي (الناتو) بقيادة الولايات المتحدة؟؟
#ff0000تقول الصحيفة البريطانية في تقريرها إن التماس كاردونا التكفير عن الذنب قاده للالتحاق بالعمل في أفغانستان كمقاول حكومي مكلفا بالبحث عن متفجرات وأسلحة مستعينا في ذلك بأحد الكلاب البوليسية. ويشاء القدر أن يقتل كاردونا وكلبه (زومي) عندما اصطدمّت سيارته العسكرية بقنبلة زرعت على جانب الطريق.
وقد أدين كاردونا -الرقيب بالجيش الأميركي- بتهمة الاعتداء في 2006 وحكم عليه بالأشغال الشاقة لمدة تسعين يوما وخفضت رتبته بسبب سلوكه في سجن أبو غريب. وبرئت ساحته من تهم أخرى أكثر خطورة بعد أن أقرّت المحكمة بأنه كان ينفذ أوامر كبار الضباط.
وفي أوج الصراع الدائر هناك في تلك السنة, حاول كاردونا العودة للعراق “ليثبت أن ليس لديه شيء يخفيه”، على حد قول خاله ستيفن أشيفيدو.
وأشار أشيفيدو إلى أن ابن أخته كان شديد الاعتقاد بأهمية عمله, لكنه كان ممتعضا من إدارة رئيس دولته وحكومته الذين أداروا له ظهورهم بعد أن حاولوا استغلاله كبش فداء.
وقد أحدث الخبر الذي شاع بأن كاردونا في طريق عودته للعراق ضجة بالولايات المتحدة.
وفي ذلك يقول الجنرال المتقاعد باري مكافري إنه قرار سيئ لحد البشاعة “فالرسالة الرمزية التي تفهم من ذلك في العراق هي على الأرجح أن الولايات المتحدة تبدو ببساطة غير مكترثة لما يتعرض له السجناء من سوء معاملة”.
وأوقف العمل بالقرار وعاد كاردونا أدراجه للعمل في مراكز تربية الكلاب التابعة للجيش الأميركي بولاية كارولينا الشمالية. وبعد عام من ذلك, حصل على استغناء, وصفته الصحيفة بالمشرف, عن خدماته لكنه ظل مسكونا بهاجس أبو غريب.
وقد عرض عليه العمل في أفغانستان عندما كان يبيع الدراجات البخارية ويعمل في إحدى الشركات الأمنية.
وتقول صديقته لنحو 11 عاما, هيثر آشبي البالغة من العمر 36 عاما ووالدة طفلته كيلين: “كانت هناك سلسلة من تفجيرات القنابل على جوانب الطرق في المنطقة, وطلبوا منه الذهاب إلى هناك بصحبة كلبه. وقد أدى الانفجار إلى شطر سيارة الهمفي التي كانت تقله فسقطت على رأسه مما أدى إلى وفاته على الفور ..

منقول من صحيفه 26 سبتمبر

كاتب الموضوع الأصلي: هيا بن جويعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد تسألون ما هي أعظم خسارة ممكن أن يخسرها الإنسان في حياته
ولا أرى عظيما من خسارة شخص تحبه ،
أو صديق توده وتهبه نفسك وحبك ووفائك .

الخسارة الحقيقية حينما نخسر صورة أنفسنا
التي نراها في عيون أصدقائنا وأحبائنا .

الخسارة الحقيقية حين تبعدك الأيام وتقاومك الظروف
المؤلمة لتساهم في عمل تلك الفجوة التي لا نريد
بين أصدقائنا وبيننا .

والأصعب من ذلك كله حين يبنى على المواقف الطارئة
والوقتية حياة كاملة وخصوصا حين يزج بك في قفص
الأنانية والتكبر ، وتشرحك عيون الاستعجال والتسرع ،
وتبادرك عبارات التحرر والاستقلال بأنك مستعمر ومحتل .

صعب جدا أن يظن بك غير ما هو بك ، وغير ما تتصف به
حين تتهم وأنت بريء وتسجن وأنت عفيف .

الخسارة الحقيقية حينما اخسر ذلك الإنسان
وأنا قد منحته كل شي بل أعظم شي .

ما أجمل الصداقة وما أروعها حين يسودها التفاهم والصدق،
وتغلفها الصراحة والوضوح ، ما أجمل الصداقة بعيدا
عن التكلف والتزلف ، وما أروع معانيها حين تخرج من القلوب .

هي دعوة صادقة بأن لا يخسر منا صديقا له .
ويحسن الظن كل الظن بمن يعاشر فلربما أصدرت حكما
بلحظة ندمت عليه زمنا مديدا.
فلماذا – يا صديقي – يكون التسرع سبيل المفاهمة
ويكون الهجر طريق العقاب، وتكون الظنون سلم التعلم ؟!

الم تسمع ما يقول الحكماء

تأن ولا تعجل بلومك صاحباً … لعل له عذر وأنت تلوم

ولم تسمع من يقول أيضا

اقبل معاذير من يأتيك معتذراً ….. إن بر عندك فيما قال أو فجرا
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره …. وقد أجلك من يعصيك مستترا

لا تخسروا أصدقائكم ..

ممارآآآآآق لي

كاتب الموضوع الأصلي: هيا بن جويعد

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد بات من المؤكد أن العالم يتغير كل ثانية من الزمن , لدرجة أننا لم نعد نشعر بتلك التغيرات , لا لأنها تغيرات طفيفة وغير محسوسة قد لا نشعر بها في كثير من الأوقات , بل لكونها تغيرات متسارعة ومتقاربة جدا , بحيث لم تعد تشكل لدى الكثيرين منا أي فرق بسبب ذلك التسارع الزمني الرهيب , أو بمعنى آخر افقدتنا تلك التغيرات الإحساس بالفارق في الكيف والكم الزمني بها , أكان ذلك على مستوى الإحساس الداخلي والشخصي للإفراد والشعوب , أو على المستوى القومي للدول , فعلى سبيل المثال على المستوى الشخصي لم يعد الإحساس لدى إنسان القرن الحادي والعشرين هو نفسه الشعور لدى الإنسان الذي شهد الحرب العالمية الأولى والثانية من حيث الألم والمعاناة والشعور الداخلي في الفرق الكمي بإعداد الضحايا من المدنيين والأبرياء , فالملاحظ وحسب العديد من الدراسات النفسية التي قامت بها بعض الجهات المعنية بأن الإنسان قد بدأ يفقد العديد من المشاعر الإنسانية والبشرية بسبب تكرار الأحداث والمأسي عليه بشكل يومي , بحيث لم يعد الاهتمام بتلك التغيرات تشكل له أي فارق في الشعور , وطبعا فإننا هنا لا نجرد الإنسان المدني للقرن الحادي والعشرين من الشعور والإحساس بالألم والعاطفة , بل نؤكد على تراجع بعض المشاعر عما كانت عليه قبل فترة من الزمن , وبروز بعضها الآخر وبشكل ملفت للنظر كاللامبالاة والأنانية , وذلك بسبب العديد من العوامل والتغيرات الديموغرافية والسياسية والاقتصادية …الخ , والتي أضعفت من مشاعر البعض منا تجاه بعض القضايا الوطنية والدولية , وأسدلت على أبصارنا وعقولنا غشاوة حرمتنا من فهم ما يدور حولنا , وبالتالي إدراك المستقبل بشكله الصحيح .
وبالطبع فإن الدول لا تختلف كثيرا عن ذلك التصور البشري – مع اختلاف التعابير والمفاهيم – من حيث الشعور بالتحولات والتغيرات المحيطة وفقدان الإحساس بها , فالدولة هي كائن ” حي ” ولكن من نوع آخر, لها روح قد ترقى وتستمر لسنوات وعقود طويلة وربما قرون وذلك بحسب أفكار وتطلعات القائمين عليها , أو قد تموت وتنتهي بتبلد تلك الأفكار وتقوقع تطلعات أصحابها , حيث يكمن غذائها الجسمي والعقلي في نوع وكم الخطط والدراسات السليمة التي تساعدها على النمو والتطوير , وبالتالي فإن أي دولة في العالم لابد لها من تحديث وتغيير في الاستراتيجيات التنموية على مستوى الخطط طويلة المدى أو القصيرة , وذلك لمواجهة ومواكبة التحديات والتغيرات التي قد تحدث في المستقبل وعلى مختلف الجوانب والأصعدة الحياتية.
ومن هذا المنطلق فانه بات لزاما على كل الدول التي تتطلع إلى مستقبل واعد من أن تبدأ بوضع أساس لشكل وماهية ذلك التغيير الذي تتطلع إليه , وتتهيأ لدخول الفراغ الزمني ومفترق الطريق ما بين المستقبل الزاهر , واللحاق ببقية الدول المتقدمة , وطريق البقاء في قاع التخلف والركون أو الانزواء وراء تيارات الخوف من التغيير , وبالطبع فإن ذلك الأساس لن يكون راسخ وقوي دون معرفة التفاصيل الدقيقة لتلك التحولات والتغيرات الدولية , ونشير هنا إلى بعضها وعلى وجه الخصوص إلى التغيرات السياسية التي نعتبرها حجر الزاوية لجل التغيرات الدولية الأخرى بداية من التحولات الاقتصادية بمختلف فروعها , أو الاجتماعية أو الإيديولوجية وخلافه , كونها الأساس الذي تنطلق منه – من وجهة نظرنا – جل التغيرات والتحولات العالمية الأخرى وخصوصا في وقتنا الراهن , وهذا ما نشاهده على صعيد الحياة والواقع اليومي , بحيث باتت السياسة ومتغيراتها واستراتيجياتها وفنونها الشغل الشاغل لمختلف البشر , بداية من الإنسان العادي الذي أصبح يتسمر أمام التلفاز ولساعات طوال على أمل معرفة أخر الأخبار القادمة من الخارج , وذلك بهدف فهم ومعرفة تلك التغيرات والتفاصيل الدقيقة من منظوره الشخصي كفهم ارتفاع الأسعار في الغذاء والدواء وغيرها , مما قد يفيده أو يضره في شئونه الحياتية اليومية , ولوضع بعض الخطط لموازنة مستقبله ومستقبل أبنائه على سبيل المثال , إلى الاقتصادي والمستثمر والتاجر والمزارع الذي لم يعد قادرا على ممارسة حياته اليومية بالشكل الصحيح دون معرفة الإخبار السياسية القادمة من الداخل الإقليمي أو الخارج الدولي , وما يحدث في العالم من تحولات على هذا الصعيد .

دمتم …

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

أثار مسلسل الرسوم المتحركة الإسرائيلي الجديد “أحمد أند سالم” الذي يشبه إلى حد بعيد برنامج “ساوث بارك” الأميركي والذي انتشر على شبكة الانترنت مؤخراً الكثير من الجدل بين المسلمين والعرب في الدول الغربية وإسرائيل .
ويهدف المسلسل الإسرائيلي الكرتوني الجديد “أحمد أند سالم” الذي انتشر على موقع يوتيوب أواخر شهر فبراير الماضي، إلى السخرية من المسلمين ووصفهم بالارهابيين .
وفي المسلسل الذي بث منه أربعة أجزاء حتى الآن كل منها يستمر لاربعة دقائق والذي تصل اعداد مشاهديه إلى أكثر من 400 الف شخص من حول العالم كل أسبوع يحاول والد أحمد وسالم ( المسلمين كما يصفهم المسلسل الكروتوني ) إجبارهما على قتل مواطنين يهود.
ويظهر المسلسل والد أحمد وسالم، بانه كاره للنساء واليهود ويغتصب أطفالا في العاشرة من العمر، و يحاول إقناع ابنيه بالتحول إلى “إرهابيين”.
وفي مشهد من إحدى الحلقات، يظهر والد بطلي المسلسل احمد وسالم وهو يقرأ لطفليه قصة قبل النوم، نسخة معادية للسامية من رواية “ليلى والذئب” .
وفي مشهد اخر يقول يسال الوالد إبنيه “ماذا ستفعلان إن رأيتما يهوديا كافرا في المنزل؟” فيجيب الطفلان “نطلق النار على أعضائه التناسلية ونضحك”.
فيما صرح الرسامان وكاتبا القصة طوم تراغر و اور باز للصحف الغربية والاسرائيلية أن مسلسلهما الكرتوني لا يحمل أي أفكار سيئة عن المسلمين والعرب انما يسخر من الارهابيين وأفكارهم .
وفي تصاريح صحفية أخرى ناقض الرسامان انفسهما بالقول انهما يسخران من بعض الأفكار الدينية لدى العرب ، زاعمين أن المسلمين العرب متطرفون “لذا نهزأ منهم، و نحن نحب استفزاز المجموعات التي تعتبر نفسها جدية”.

يذكر أن المسلسل محجوب في عدد من الدول العربية ومنها الامارات، غير أنه غير محجوب في السعودية.

(( منقووول ))

كاتب الموضوع الأصلي: هيا بن جويعد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حسب رايكم هل هناك دور للفن والفن التشكيلي بشكل خاص ؟

لماذا لا تتم اتباع هذه الوسائل لتعبير عن الافكار من الناحيه السياسيه؟

هل من الممكن تجنيد هذه الوسيله للسياسه؟

ام ان السياسه والفن طريقين منفصلان لا يمكن الالتقاء بينهما؟