أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: هيا بن جويعد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حسب رايكم هل هناك دور للفن والفن التشكيلي بشكل خاص ؟

لماذا لا تتم اتباع هذه الوسائل لتعبير عن الافكار من الناحيه السياسيه؟

هل من الممكن تجنيد هذه الوسيله للسياسه؟

ام ان السياسه والفن طريقين منفصلان لا يمكن الالتقاء بينهما؟

كاتب الموضوع الأصلي: وليد الكليب (246)

غاندي رجل من المدينة البيضاء

هو موهانداس كارامشاند غاندي، أو المهاتما غاندي زعيم وفيلسوف هندي أمن بمبدأ اللاعنف وعمل كثيراً من أجل منح الحرية للهنود والتعرف على مشاكل الشعب واحتياجاته وجعلها أساساً للنضال الوطني، ولقب المهاتما يعني “صاحب النفس العظيمة أو القديس”، وبالفعل كان غاندي شخصية عظيمة أمن بقوة الروح أكثر من قوة الجسد والسلاح وعلى الرغم من رحيله الذي مرت عليه سنوات وسنوات إلا أن التاريخ مازال يتذكره إلى الآن.

كانت وسائل غاندي دائماً من أجل استعادة حقوق شعبه لا تنادي بالعنف على الإطلاق ولكن كانت تعتمد على وسائل أخرى كثيراً ما تؤدي لنتائج أفضل ومنها المقاطعة والاعتصام والامتناع عن الطعام والعصيان المدني وغيرها من وسائل الضغط السلمي والتي يجب أن يكون المناضل على اقتناع كامل بها حتى لو أدى هذا إلى موته في سبيل قضيته، ولا يعني هذا بشكل أو بأخر الخوف من المواجهة المباشرة واستخدام العنف، لأنه أحياناً عندما تفشل أساليب الضغط السلمي يضطر المناضل للجوء للعنف، وكان غاندي من خلال أسلوب اللاعنف الذي اتبعه يحاول إبراز ظلم المحتل ومحاولة كسب الرأي العام في صفه، كل هذا كخطوة مبدئية للقضاء على العدو وإبعاده تماماً.

النشأة

ولد غاندي في الثاني من أكتوبر عام 1869م في بلدة بورباندر والتي تعني “المدينة البيضاء” وتقع هذه المدينة في ولاية صغيرة بشمال غرب الهند، ولد غاندي لأسرة ميسورة الحال محافظة، وعلى مستوى عالي من الثقافة، وكانت أسرته تؤمن بفكرة عدم العنف بأي شكل من الأشكال، وكانت هذه الفكرة دائماً هي أحد مبادئها الدينية الأساسية والتي صار عليها غاندي بعد ذلك.

ينتمي آل غاندي إلى طبقة ألبانيا وهي إحدى الطبقات الاجتماعية في الهند، وكان جده يشغل منصب رئيس الوزراء في بورباندر، وعمل والده عضو في محكمة راجستايك ثم رئيساً للوزراء في راجكوت، فكان لأسرته خبرة وباع في مجال العمل السياسي.

تلقى غاندي تعليمه الابتدائي في مدرسة بورباندر الابتدائية، ثم انتقل منها إلى مدرسة راجكوت حتى سن العاشرة ومنها انتقل إلى مدرسة كاتيافار، وظل فيها حتى بلغ السابعة عشر من عمره وخرج منها ليلتحق بجامعة أحمد آباد.

تزوج غاندي وهو في الثالثة عشر من عمره وذلك تبعاً للتقاليد الهندية وأسفر زواجه عن إنجاب أربعة أبناء.

سافر في عام 1888م متوجهاً إلى لندن لكي يدرس الحقوق، وبعد أن أتم دراسته عاد مرة أخرى إلى الهند وذلك في عام 1891 ليبدأ في ممارسة عمله بالمحاماة في محكمة بومباي العليا ولكنه لم يستمر في هذه المهنة كثيراً.

أفكار غاندي

قامت بريطانيا في عام 1858م بضم الهند إلى التاج البريطاني رسمياً، ومن هنا جاء الاحتلال البريطاني التي وقعت الهند أسيرة له فترة من الزمن، ولقد جاء كفاح غاندي ضد الاستعمار مبنياً على أحد المبادئ الأساسية التي اعتمد عليها وهي مبدأ “الساتيا جراها” والتي تعني المقاومة السلمية أو سياسة اللا عنف، ويعتمد مبدأ الساتيا جراها على عدد من الأسس الدينية والسياسية والاقتصادية التي تندمج معاً من أجل إبراز أهداف هذا المبدأ، وأوضح غاندي أن سياسة اللاعنف لا تعني الجبن أو الخوف من المواجهة المباشرة مع العدو بل على العكس فهي وسيلة لإظهار ظلم الطرف الأخر وأساليبه القهرية مع الفهم الكامل والإلمام بجميع أبعاد المشكلة والخطر المحيط، واللجوء إلى العنف في النهاية إذا لم يوجد سبيل آخر غيره، كانت الفكرة المسيطرة على عقلية غاندي أن “الامتناع عن المعاقبة لا يعتبر غفرانا إلا عندما تكون القدرة على المعاقبة قائمة فعليا”ومن الممكن اللجوء للعنف إذا لم يوجد سبيل أخر غيره”.

وانقسمت مرحلة كفاحه إلى قسمين القسم الأول منها كان في “جنوب أفريقيا” الفترة ما بين 1893 – 1914 حيث انتقل غاندي للعمل في جنوب أفريقيا في مكتب للمحاماة في ناتال فسافر إلى هناك عام 1893م، وظل هناك طيلة 21 عام، كانت جنوب أفريقيا في هذا الوقت مستعمرة بريطانيا مثل الهند وكان بها العديد من العمال اللذين يعملون بها، اكتسب غاندي في خلال الفترة التي قضاها هناك العديد من الخبرات كما مارس نضاله هناك أيضاً فكان يرى التمييز العنصري الذي يتبعه البريطانيين ضد الأفارقة والهنود اللذين يعملون هناك، فقام بالدفاع عن الجالية الهندية، كما عمل على إنشاء صحيفة “الرأي الهندي” والتي دعا من خلالها من أجل سياسة المقاومة السلمية، وعمل على تأسيس حزب “المؤتمر الهندي لنتال” والذي جعله مركز للدفاع عن حقوق الهنود في جنوب إفريقيا، كما نادى بأحقية الهنود بالإدلاء بأصواتهم في الانتخابات، وعمل على تغيير “المرسوم الأسيوي” والذي كان ينص على أن الهنود يجب أن يقوموا بتسجيل أنفسهم في سجلات خاصة، وغيرها من الأمور الأخرى التي تهدف لصالح المواطن الهندي.

في الهند
أما المرحلة الثانية فكانت في “الهند ” في الفترة 1914 – 1922، وفيها ركز اهتمامه على النضال من أجل العمال والفلاحين كانت الفكرة الرئيسية التي تسيطر على عقلية غاندي هي فكرة عدم العنف وكان يرى أن السبب الرئيسي في قوة البريطانيين في المنطقة هو اعتمادهم بشكل أساسي على تعاون جميع طبقات الشعب معهم، فإذا تم سحب هذا التعاون فلن تستطيع الحكومة البريطانية الصمود كثيراً في الهند، ولكن كان يلزم لتحقيق هذا الهدف التكاتف من جميع الطبقات وتفهمهم لذلك، وفي أثناء هذا كان يوجد موقف إسلامي معارض بشدة للحكومة البريطانية والتي كانت تسعى من أجل تقسيم تركيا بين الحلفاء الغربيين وتفكيك الخلافة الإسلامية وهو الأمر الذي أستغله غاندي حيث قام بالانضمام والتحالف مع الزعماء المطالبين بالمحافظة على الخلافة وتكون من وراء هذا التحالف حركة شعبية قوية مناهضة للاحتلال البريطاني وكان ذلك في الفترة ما بين 1920 – 1924م .

الحركة الوطنية

يعتبر غاندي هو من بعث الحياة في حركة المقاومة الوطنية مرة أخرى بما كان له من دور فعال في جمع شتات الهنود ودفعهم من أجل هدف واحد، فقام بشحذ هممهم من أجل هدف قوي وهو تحرير وطنهم وإيجاد حل لمشاكلهم ومعاناتهم، فذابوا جميعاً في بوتقة واحدة على اختلاف قومياتهم ومذاهبهم وكان هذا في حد ذاته أول طريق النجاح في مشوار غاندي أنه حقق الوحدة بين الهنود على الرغم من الاختلافات بينهم.

ولقد بدأت هذه الحركة التي تزعمها غاندي في الانتشار في أنحاء الهند وانتقلت إلى مرحلة جديدة من العمل السياسي الجماهيري وذلك نظراً لانتشار المبادئ التي تدعو إلى الحرية في العالم بأسره، وأيضاً نظراً للفقر والمعاناة التي عايشها الهنود من العمال والفلاحين فبدأت عملية تأسيس لنقابات العمال وعمل غاندي على الاهتمام بالفلاحين فسعى جاهداً من أجل محاولة تخفيض الضرائب التي تثقل كاهلهم.

كفاحه من أجل شعبه

عمل غاندي كثيراً من اجل تحقيق العدل والحرية لأبناء شعبه فعمل على إيجاد صلة بين كل من الحركة الوطنية والشعب، كما قام بإدخال المطالب الاقتصادية في البرامج الوطنية، ودعا إلى تعميم صناعة الغزل، ومقاطعة البضائع الإنجليزية، كما قام بإعلان العصيان المدني لإلغاء احتكار الملح، وغيرها من الأمور والتي قام فيها بالاهتمام بمصلحة الهنود ومحاولاً تلبية احتياجاتهم .

ومن المواقف الهامة التي اتخذها غاندي نذكر قيامه باتخاذ قرار بصيام حتى الموت في عام 1932 وذلك كنوع من الاحتجاج على مشروع يقوم بالتمييز في الانتخابات ضد المنبوذين من الهنود، وهو الأمر الذي دعا الزعماء السياسيين والدينين للتدخل من أجل إلغاء نظام التميز الانتخابي وعرفت “باتفاقية بونا”.

ومن مواقفه نذكر أيضاً تحديه للقوانين البريطانية التي كانت تقوم باحتكار الملح وحصر استخراجه على السلطات البريطانية فقط، ولم يكتفي بالاعتراض والتحدي بل قام بقيادة مسيرة شعبية لاستخراج الملح من البحر، وبالفعل تم التوصل في النهاية إلى اتفاق عرف “بمعاهدة دلهي” وذلك في عام 1931م.

مرحلة الاستقلال

قام غاندي بقيادة حملة عصيان جديدة في عام 1940 وذلك كنوع من الاحتجاج على إعلان بريطانيا للهند كدولة محاربة لدول المحور دون حصول الهند على استقلالها ونظراً لانشغال بريطانيا بالحرب العالمية الثانية فقد كانت مهتمة باستتباب الأمن في الهند من أجل التفرغ لحروبها، وقد وافق غاندي بريطانيا في النهاية على مشاركة الهند في الحرب أملاً في نيلها لاستقلالها في النهاية، وبالفعل دخلت الهند إلى الحرب ضد دول المحور في عام 1943، ومارست بريطانيا بعد ذلك حملات شديدة من القمع والقهر ضد الشعب الهندي وعلى رأسهم غاندي الذي تم سجنه لفترة، وعندما لاحت في الأفق بوادر الاستقلال بدأت محاولات من أجل تقسيم الهند ما بين هندوس ومسلمين وقد سعى غاندي من أجل الحيلولة دون حدوث هذا الانفصال ولكن باءت محاولاته بالفشل وتم الانفصال والذي نتج عنه تدهور حاد وأحداث عنف في أنحاء البلاد مما أحزن غاندي كثيراً ودعا من أجل الوحدة الوطنية، وأهمية احترام حقوق الأقلية المسلمة.

تحقق الاستقلال للهند أخيرا في عام 1947، بعد مقاومة شعبية ونضال قاده غاندي بقوة مع غيره من الهنود.

مؤلفات له وعنه

قدم غاندي كتاب ” قصة تجاربي مع الحقيقة” هذا الكتاب الذي سرد فيه غاندي بنفسه قصة حياته بجميع ما مر فيها من مواقف وأحداث.

كما صدرت العديد من المؤلفات التي تتناول السيرة الذاتية لغاندي وقصة كفاحه والإمبراطورية التي كونها من هذه الكتب نذكر كناب “موهنداس” لراجموهان غاندي، وكتاب أخر لمحمود عباس العقاد تناول فيه الأسطورة غاندي بعنوان “روح عظيم – المهاتما غاندي”.

شخصيات وكتب أثرت في حياته

من الشخصيات التي كان لها تأثير كبير في حياة غاندي وأفكاره الزعيم “جوخال” وهو أحد الرجال البارزين بالهند واللذين سعوا من أجل الإصلاحات التعليمية، ويوجد أيضاً “دادا بهاي” والذي يعد مؤسس الحركة القومية في الهند وكان أحد العناصر المهمة التي تعلم منها غاندي مبدأي اللا عنف والسلبية البطولية.

وكان لعدد من المؤلفات بالغ الأثر في فلسفة وتفكير غاندي منها “نشيد الطوباوي” وهي عبارة عن ملحمة شعرية هندوسية كتبت في القرن الثالث قبل الميلاد، و”موعظة الجبل ” في الإنجيل، وكتاب “حتى الرجل الأخير” للفيلسوف الإنجليزي جون راسكين، وكتاب ” الخلاص في أنفسكم ” للأديب الروسي تولستوي، وكتاب “العصيان المدني” للشاعر الأمريكي هنري ديفيد تورو.

الوفاة

كانت لغاندي دائماً آرائه وأفكاره والتي تهدف جميعها لأهمية حرية الشعوب وأحقية الإنسان في العيش في سلام، وكانت لغاندي ليست فقط آراء في القضية الهندية ولكن في غيرها من القضايا مثل قضية الشرق الأوسط والتي قال فيها “أنا لا أستسيغ المطالبة بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ففلسطين ملك للعرب تماماً كما أن إنجلترا ملك للإنجليز وفرنسا للفرنسيين، إن فلسطين التي جاء ذكرها في التوراة ليست في الأرض الجغرافية ، بل هي في قلوبهم وليس هناك ما يمكن أن يقال ضد مقاومة العرب في مواجهة عقبات لا قبل لهم بها”.

في أواخر حياته كرس غاندي جزء كبير من أفكاره من أجل الدفاع عن حقوق الأقلية المسلمة وحزن كثيراً من أجل انفصال باكستان وأعمال العنف التي شهدتها كشمير وقام بدعوة الهندوس من أجل احترام حقوق المسلمين مما أثار بعض المتعصبين ضده واعتبروه خائن فقاموا باغتياله بإطلاق الرصاص عليه في 30 يناير 1948م، فتوفى عن عمر يناهز 79 عاماً.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

تمكن رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز طويق من القبض على شاب قام بابتزاز فتاة والاعتداء عليها جنسياً بعد تقدمه لخطبتها.

وعلمت “سبق” أن الشاب مطلوب في قضايا أخرى من هذا النوع لدى الهيئة والجهات الأمنية.

كاتب الموضوع الأصلي: شروق الشهري

بسم الله الرحمن الرحيم

تعد الهند ثاني أكبر دول العالم من حيث عدد السكان، وتتميز بتنوعها الثقافي والعرقي، بالإضافة لتنوع ألسناتها ومعتقداتها الدينية، وتحتل الهند موقعاً استراتيجياً بوقوعها بالقرب من الطرق التجارية الهامة، كما تتمتع بطبيعة رائعة الجمال فتمتد بها المساحات الخضراء الشاسعة متمثلة في الغابات والمراعي والحدائق، بالإضافة لتنوع الحياة البرية، كما تتمتع الهند بحضارة عريقة، وتضم العديد من المباني الأثرية.

الموقع

تقع الهند جنوب قارة أسيا تمتد بين بحر العرب غرباً وخليج البنغال شرقاً، تشترك في حدودها الغربية مع باكستان، ومن الشمال الشرقي الصين، ومن الشرق نيبال، وبنجلاديش، ويحدها من الجنوب جزيرة سيرلانكا.

معلومات عامة عن الهند

المساحة: 3.287.590 كم2

عدد السكان: 1.147.995.904 نسمة.

العاصمة: نيودلهي

اللغة: تعد اللغة الهندية هي اللغة الرسمية للدولة إلي جانب اللغة الإنجليزية، وعدد من اللغات الأخرى مثل البنجالية، والتلوجو وعدد من اللغات واللهجات المحلية.

العملة: الروبية الهندية

الديانة: هندوس ويشكلوا 80.5%، مسلمين 13.4%، مسيحيين 2.3%، السيخية 1.9%، وغيرها من الديانات الأخرى.

مظاهر السطح

الطبيعة بالهند

تتنوع مظاهر السطح في الهند نظراً لمساحتها الشاسعة وبالنظر إلى جغرافيا الهند:

تمتد جبال الهمالايا في الهند من أقصى الشمال إلى الشمال الشرقي لمسافة 2410 كم، وهي أعلى سلسلة جبلية في العالم، وبها أعلى قمة جبلية بالهند وهي قمة جبل كانشنجنا، وتعلو ارتفاعات قمم معظم جبال الهملايا على 6100 متر، وتعد هذه الجبال فاصل طبيعي بين كل من الهند والصين.

أما السهول الشمالية فتقع بين جبال الهمالايا وشبه الجزيرة الجنوبية وتمتد في شمالي الهند، وتضم منطقة السهول أودية أنهار براهما، بوترا، والجينجز، والسند بفروعها المختلفة، وتتميز هذه السهول بخصوبة تربتها واستواء سطحها ويتركز معظم الهنود بهذه المنطقة.

تشكل هضبة الدكن معظم الجزء الجنوبي لشبه الجزيرة الهندية، وتمتد لمساحات شاسعة على شكل مثلث، وتقع بين ثلاث سلاسل جبلية، وتمتد في 8 ولايات، وترتفع الهضبة نحو الغرب حيث تلتقي بسلسلة جبال الغات الغربية، وفي الشرق تمتد سلسلة جبال الغات الشرقية نحو 610 متر على حافة هضبة الدكن، وتنحدر تدريجياً نحو منطقة ساحلية أكثر عرضاً من المنطقة الساحلية الغربية، وتلتقي سلاسل جبال الغات الغربية والشرقية في أقصى الطرف الجنوبي لهضبة الدكن عند جبال نلقيري.

وتتنوع الحياة البرية على سطح الهضبة حيث تمتد الغابات التي تستوطنها الأفيال وغيرها من الحيوانات البرية، وتجمع الهضبة بين الأراضي الزراعية والمناطق الرعوية، وتجري بها عدد من الأنهار الرئيسية مثل كوفري، وجودافاري وكريشنا باتجاه الشرق، على امتداد الهضبة وتصب في النهاية في خليج البنغال.

المناخ

يختلف المناخ في الهند من منطقة لأخرى وعامة تهب الرياح الموسمية في الجنوب، بينما يكون المناخ معتدلاً في الشمال، ويمر على الهند ثلاث فصول مناخية “الفصل البارد” ويمتد من أكتوبر إلى فبراير ويسود الهند طقس معتدل باستثناء الجبال الشمالية حيث تنخفض بها الحرارة وتسقط عليها الثلوج، بينما يكون الجزء الجنوبي أكثر دفئاً.

أما الفصل الحار فيمتد من مارس ليونيو وتكتسب السهول الشمالية أقصى حرارة لها، وتقل الحرارة في المناطق الساحلية، وتهب الأعاصير المدارية مخلفة طقساً عاصفاً خاصة في المناطق الساحلية، وتنعم بعض الأجزاء من الهضبة الجنوبية بالبرودة النسبية، ويكون الطقس معتدلاً أو بارداً بالجبال الشمالية.

ويأتي موسم الأمطار في الفترة من منتصف يونيو إلي سبتمبر وفيه تهب الرياح الموسمية من المحيط الهندي، وتكتسب الرطوبة من مياه المحيط، تصل إلى الهند من جهتي الجنوب الغربي والجنوب الشرقي مسببة الأمطار، وخلال فصلي الشتاء والصيف تهب الرياح الموسمية من الشمال أو الشمال الشرقي.

وتشكل الرياح الموسمية المسببة للأمطار أهمية كبرى للنشاط الزراعي في الهند حيث تتوقف عليها الزراعة، وتسقط الأمطار بغزارة في شمال شرق الهند.

نظام الحكم

البرلمان الهندي

نظام الحكم بالهند جمهوري، تتمثل الهيئة التنفيذية في الهند في رئيس الجمهورية ونائبه، ويتم انتخاب رئيس الجمهورية لفترة رئاسية مدتها خمس سنوات، وذلك بواسطة هيئة انتخابية تضم أعضاء مجلسي البرلمان المنتخبين والهيئات التشريعية الخاصة بالولايات، وتتمثل الحكومة في مجلس الوزراء ويعين أعضائه رئيس الجمهورية بناء على توصية رئيس الوزراء.

وتتمثل الهيئة التشريعية في مجلسين “مجلس الولايات” ويتألف من 250 عضو ومدة خدمتهم 6 سنوات، يعين رئيس الجمهورية 12 منهم ويختار أعضاء الهيئات التشريعية للولايات والأقاليم المنتخبون بقية الأعضاء، والمجلس الثاني هو “مجلس الشعب” ويضم 545 عضو يتم انتخاب 543 منهم بالاقتراع الشعبي المباشر، ويعين رئيس الجمهورية اثنين، ومدة خدمتهم خمس سنوات.

أما الهيئة القضائية في الهند فتتمثل في المحكمة الهندية العليا ومقرها في نيودلهي، ويتم تعيين القضاة بواسطة رئيس الجمهورية وذلك بناء على توصية من رئيس الوزراء، وإلى جانب المحكمة العليا توجد عدد من المحاكم الأخرى والتي تصنف على حسب مستوياتها.

ومن الأحزاب السياسية الموجودة بالهند نذكر حزب اكالي دال، حزب كل الهند، اسوم جانا باريشاد، حزب بهاراتيا جاناتا وغيرها من الأحزاب الأخرى.

نبذة تاريخية

معبد اكشردام

شهدت الهند العديد من الأحداث على مر تاريخها، فقامت القبائل الآرية القادمة من شمال غرب شبه القارة الهندية بغزوها عام 1500 ق.م، واندمجوا مع السكان المحليين الموجودين بالمنطقة وظهرت واحدة من الحضارات العريقة والتي وصلت لذروة ازدهار عام 2500 ق.م.

جاء الفتح الإسلامي بواسطة العرب المسلمون للهند خلال القرن الثامن الميلادي وذلك في عهد الدولة الأموية ثم جاءها الأتراك المسلمون في القرن الثاني عشر الميلادي.

خلال القرن الخامس عشر الميلادي بدأ التجار الأوروبيون في التوافد على شبه القارة الهندية، ثم جاءت بريطانيا لتفرض سيطرتها على الأراضي الهندية عام 1875، وظهرت حركات المقاومة الشعبية من اجل تحرير الهند، وظهر على الساحة عدد من زعماء المقاومة مثل المهاتما غاندي وغيره من الزعماء، ثم جاء انتهاء الاحتلال البريطاني وتقسيم شبه الجزيرة الهندية وتسيطر الأغلبية الهندوسية على الهند، والأغلبية المسلمة على باكستان.

ثم نشبت سلسلة من الحروب بين الهند وباكستان حول إقليم كشمير المتنازع عليه بين الطرفين، كما دخلت الهند في نزاع على الحدود مع الصين عام 1962م، ثم انفصلت باكستان الشرقية وعرفت باسم ينجلاديش.

السياحة والمدن

مومباي

تزخر الهند بالعديد من المعالم السياحية الجميلة، فتمتد بها مساحات شاسعة من المناظر الطبيعية الخلابة والتي تتمثل في المساحات الخضراء، والمسطحات المائية، والجبال والحدائق، وتمتزج بها المعالم الطبيعية مع الأثرية في تناغم بديع، وتتألق كل مدينة من مدن الهند بما يميزها من معالم وسحر خاص.

ونمر سريعاً على عدد من المدن الهندية

دلهي:هي العاصمة السياسية للهند، وتعد بوابة الهند على العالم الخارجي وتعكس دلهي حضارتي الهند الحديثة والقديمة، فتمتزج بها الامبراطوريات القديمة، مع التطورات الحديثة للمدينة، وتشمل مظاهر التطور الحديثة التي كست الوجه الحالي للمدينة.

مومباي: على الرغم من أن دلهي هي العاصمة السياسية للبلاد إلا أن مومباي لا تقل أهمية عن دلهي فهي العاصمة التجارية للهند وعاصمة ولاية مهاراشترا، ومن أكبر المدن الصناعية بها.

كلكتا: تكتظ هذه المدينة بالسكان وهي المركز التجاري الأول في مناطق شرق الهند، وتزخر هذه المدينة بالعديد من المنشأت الصناعية، بالإضافة للاسواق الكبيرة والفنادق الفخمة.

اما مدينة شناي فهي عاصمة ولاية تاميل نادو، وتجمع المدينة بين كل من الإرث التقليدي القديم والمدينة الحديثة.

مدينة بنغلور أو “حديقة الهند الجميلة” عاصمة ولاية كرناتكا وتقع على ارتفاع الف متر فوق مستوى سطح البحر، وتضم العديد من المراكز التجارية والصناعية الضخمة بالهند، وتشتهر هذه المدينة بكونها عاصمة صناعة تقنية المعلومات الهندية، وتزخر المدينة بالعديد من المعالم الطبيعية الجميلة من حدائق وبحيرات.

حيدر اباد: وهي عاصمة ولاية أندرا براديش وهي من اكبر المراكز للصناعات اليدوية في الهند، وتجمع بين الفن المعماري الجميل والمدينة الحديثة، وتضم المدينة العديد من المراكز الإسلامية.

تاج محل

ومن أبرز المعالم السياحية بالهند “تاج محل” ويقع بمدينة أكرا عاصمة الإمبراطورية المغولية في الفترة ما بين القرن السادس عشر وحتى القرن الثامن عشر الميلادي، ويعد هذا المعلم الرائع أحد مزارات الهند الهامة والذي يتوافد عليه ملايين السياح سنوياً.

كما توجد مغارات أجانتا وإلورا وتقع في أطراف مدينة أورنغ أباد ويتجلى بها إبداع الفن الهندي خلال القرون الوسطى، وتأتي هذه المغارات في قائمة المواقع الأثرية الهامة في العالم.

كما تضم الهند القلعة الحمراء بأكرا وتقع على ضفاف نهر اليامونا، والقلعة الحمراء بدلهي وهي واحدة من اكبر المواقع الأثرية بالمدينة، و”قطب منار” وهو برج ضخم من الرخام يقع بدلهي ويقف شاهداً على ازدهار الحضارة الإسلامية، وقد بدأ بناء هذا البرج في عصر قطب الدين أيبك عام 1199 عقب سيطرة المسلمين على دلهي، ويتميز هذا الصرح بالآيات القرآنية المنحوته عليه ويبلغ طوله 230 قدم، وعرضه 15 متر في القاعدة.

كما تضم الهند “أكشردام” معبد السلام في الهند ويقع بولاية كوجرات غربي الهند ويتميز بمعماره الرائع، كما يوجد فندق “جودبور أوميد بهوان” شيد هذا القصر الضخم في القرن العشرين ويقع في مرتفعات شياتار بمنطقة جودبور بولاية راجستان ويضم 347 غرفة منها ثمانية غرف طعام ضخمة.

تم

كاتب الموضوع الأصلي: شروق الشهري

….هؤلاء هم الرجال ….

رصدت حركة المقاومة الاسلامية “حماس” مكافئة مقدارها 3 آلاف دولار لكل شخص يتزوج بأرملة “شهيد”، وهذا المشروع الذي تبنته الحركة يعد وسيلة لتحفيز الشباب للزواج من النساء اللواتي استشهد أزواجهن.

وبررت حماس هذه الخطوة – حسب موقع افاق – على أنها مشروع للتخفيف عن النساء اللواتي فقدن أزواجهن الذين كانوا يعيلونهن وأسرهن، وبالتالي فإن ارتباط زوجة الشهيد برجل آخر سيخفف عنها معاناة الحياة وسيضمن لها حياة أكثر استقرارية.

وأكدت “حماس” أن هناك شروط معينة يجب أن تتوفر للرجل الذي يمكنه الاستفادة من هذا المشروع وهو ضرورة أن يكون قادر ماديا على إعالة زوجتين أو أكثر، كما يشترط أن يكون ملتزم دينيا وأخلاقيا، وان يوفر مكان خاص للزوجة الجديدة وان يتكفل برعاية أولادها أن كان لها أولاد.

ونقل عن “حماس” إن الحرب الأخيرة على غزة أفقدت العديد من الزوجات أزواجهن ، وان نظرة المجتمع تجاه المرأة المطلقة أو الأرملة سلبية ، فالكثير من الشباب يعزفون عن الارتباط بنساء أرامل أو مطلقات، وبذلك ستكون هذه الزوجات قد فقدت ابسط أنواع الحياة وهي أن تبني لها أسرة ويكون لها زوج يعيلها على هموم الحياة وعلى تربية الأولاد …..

كاتب الموضوع الأصلي: ||نــوف السبهــان||

ماري أنطوانيت ملكة فرنسا وزوجة الملك لويس السادس عشر صاحبة المقولة المشهورة “إذا لم يكن هناك خبزاً للفقراء .. لماذا لايأكلون بسكويتا”.

ولدت في النمسا ومن مواليد برج العقرب، ثم انتقلت إلى فرنسا لتتزوج، وهي أصغر أبناء الملكة تيريزا ملكة النمسا.

تزوجت الملكة ماري أنطوانيت من الملك لويس السادس عشر وهي في الرابعة عشر من عمرها وكان هو في الخامسة عشرة من عمره.

أعدمت أنطوانيت في 16 أكتوبر 1793 م، بعد أن اقتيدت بعربة مكشوفة دارت بها في شوارع باريس حيث رماها الغوغائيين بالأوساخ وكل مايقع تحت يدهم، وقصوا شعرها الطويل ثم وضعوا رأسها الصغير في المكان المخصص في المقصلة (الجيلوتين) وهوت السكين الحادة فأطاحت برأسها في السلة الجانبية. ساعد طيشها وتآمرها على إضعاف الملكية وأسهم في بدء الثورة.

كانت الملكة الصغيرة جميلة وذكية ومتهورة، وقد ملَّت الشكليات الرسمية لحياة البلاط، لذا اتجهت إلى الترويح عن نفسها بالملذّات، مثل: الحفلات الفاخرة والتمثيليات المسرحية وسباق الخيول والمقامرة. كان ينقص ماري التعليم الجيد، ولم تكن تعطي الأمور الجادة إلا القليل من الاهتمام، ولم تتردد في عزل وزراء فرنسا القادرين الذين هددت جهودهم ـ لخفض النفقات الملكية ـ ملذاتها. وقد أعطاها الملك لويس السادس عشر قصر بوتي تريانو، حيث كانت الملكة وأصدقاؤها يقومون بالترويح عن أنفسهم.

أصبحت ماري مكروهة جدًا، وقد تم تأنيبها على فساد البلاط الفرنسي، حيث كانت تسرف في إغداق الأموال على محاسيب البلاط، ولم تعط أي اهتمام للأزمة المالية بفرنسا. وقد رويت القصص الكاذبة والسيئة عنها، إلى حد أن أثيرت الشائعات على أنها كانت جاسوسة لحساب النمسا. أصابت المآسي ماري مرتين في عام 1789م، حيث توفي ابنها الأكبر وبدأت الثورة الفرنسية، وقد فقد زوجها ـ الضعيف الإرادة ـ حكمه للبلاد تدريجيًا، ولكن ماري واجهت المخاطر بشجاعة، وحاولت أن تقوّي من إرادة الملك لويس، ولكنها زادت من غضب الشعب بسبب معارضتها العنيدة للتغييرات الثورية.

قام الملك ـ الذي كان يعمل بنصيحة ماري أنطوانيت ـ بحشد الجنود حول فرساي مرتين في عام 1789م، ولكن أعقب المرتين العنف، وأصبحت السلطة الملكية أضعف، حيث إنه في المرة الثانية ـ في أوائل أكتوبر 1789م ـ اتجهت الجماهير الباريسية الجائعة البائسة في مسيرة إلى فرساي وأجبرت العائلة الملكية على الانتقال إلى قصر تويلري بباريس. ومنذ ذلك الحين أصبح لويس وماري سجينين بالفعل.

وكان بإمكانهما أن يكونا الحاكمين القادرين على لم شمل الأمة، من أجل دعم الملكية الدستورية، مثلما حدث في إنجلترا، لكنهما لم يتبعا نصيحة رجال الدولة المعتدلين مثل الكونت دي ميرابو. وبدلاً من ذلك، تآمرت ماري أنطوانيت للحصول على المساعدة العسكرية من حكام أوروبا خاصة من أخيها ليوبولد الثاني ملك النمسا، ورفضت أن تعطي أية امتيازات مطلقًا للثوار.

[عدل] سقوط الملكية
أقنعت ماري أنطوانيت ـ أخيرًا ـ لويس بالفرار من باريس في 20 يونيو 1791م ، وقد خرجت العائلة الملكية متنكرة في عربة متجهة للحدود الشرقية لفرنسا، ولكن أحد الوطنيين المتيقظين تعرف على الملك من صورته المطبوعة على العملة الورقية، وتم إيقاف الملك والملكة في فاران وأعيدا تحت الحراسة إلى باريس. وأدى هروب لويس وماري إلى زيادة فقدان ثقة الشعب بهما، ولكن لويس وعد بأن يقبل دستورًا جديدًا أدى إلى الحد من سلطاته.

كانت ماري تعمل للحصول على المساعدة من الخارج، وحينما بدأت الحرب مع النمسا وبروسيا في عام 1792م، أفشت أسرارًا عسكرية إلى الأعداء. وارتاب الشعب وأيقن أنها مذنبة بسبب تلك الخيانة. وفي 10 أغسطس 1792م زج الشعب بحكامه في السجن، حيث أوقف الملك عن تولي أمور مُلكه.

والحقيقة ان تصرف الملك جعله يخسر مودة شعبه وعاطفة الشارع ففقد المصداقية وتصدعت هيبته. وفي 10 أغسطس 1792 قامت المظاهرات العنيفة وطالبت بخلعه وساقت به وبالعائلة وبولي العهد إبنه الطفل لويس السابع عشر إلى سجن “المعبد” Temple وتولت جبهة ” الكونفنسيون “La Convention محاكمته.

وحكمت عليه بقطع الرأس ونفذ الحكم في 21 يناير 1793 في ساحة الكونكورد وفي 17 أكتوبر من ذات السنة قطع رأس الملكة وكان عمرها 38 سنة وقد تميزت بالشجاعة والنبل والعنفوان اثناء المحاكمة عند لحظة الاعدام! وبقي ولي العهد الطفل وحيداً في السجن ثم مات بعد فترة متأثراً بمرضه.

وبذلك انتهى عصر الملكية.

كاتب الموضوع الأصلي: سطام محمد العتيبي(6)

هناك ما يصح أن يسمى بأمراض الترف أو الإهمال، وهي أمراض لا يمكن أن تحمّل مسؤوليتها طبيباً معيناً أو مستشفى معيناً؛ لأن الطبيب أو المستشفى أي منهما لا يستطيع أن يكتشف المرض أو يحدد وجوده ومدى خطورته إلا عندما يعرض الإنسان نفسه عليهما بعد كشف دوري، حتى ولو لم يتحدد في جسمه أي مرض، ويكون الكشف إلزامياً، وفي زمن معين، متى تأكد وجود مرض لمتابعته..
أمراض الترف أو الإهمال معظمها أو على الأقل بداياتها يحملها الإنسان معه دون أن يدري بها، وإذا قلنا إن السرطان هو أخطرها، فإن مرض السكر هو الأكثر انتشاراً، بحيث يشمل امتداده أكثر من 27% من السكان.. هذا بالنسبة لمن تم استقصاء حالاتهم، لكن من المؤكد وجود من يمارسون حياتهم التقليدية وبينهم يوجد مرض السكر.. الذي قد يكون وراثياً، وهذا يسهل اكتشافه وقد يتواجد بفعل خلل في التغذية أو بطء في التحرك.. وكلمة خلل في التغذية لا تعني نقصها وإنما تعني تناول بعض ما يحرض السكر على التزايد، ولا يتوفر نشاط يومي يقلل من تزايده، والإهمال معروفة نتائجه سواء تعلقت بمرض معين، أو بإهدار فرص علاجية تتحول إلى مخاطر..

إن الإنسان.. الجد.. أي ما قبل سبعين عاماً تقريباً، لم يكن يعاني من تكاثر الأمراض.. ربما تقول إن السرطان تواجد بشراسة، وهو في الواقع موجود في معظم دول العالم وبالذات أمريكا.. تواجد بسبب بعض الحروب القريبة من موقعنا الجغرافي، وما يقال عن تسريب يأتي من إسرائيل.. كان ذلك الجد ومعاصروه يبذلون في اليوم جهداً بدنياً شاقاً، فهو لا يملك أي وسيلة نقل حيث يتحرك في كل اتجاهات احتياجاته، وزوجته «تروي» أي تجلب الماء من البئر خارج القرية.. كان الناس أكثر خوفاً من الثعبان أو الذئب وكانت هناك صعوبة علاج لأبسط حالة مرض..

يقولون:

نطيت أنا الداب وأنيابه مشاويك

والله وقاني من اسباب المنية..

يا رِجل لو هومصيبك وين أداويك..

ودواك يم الحسا صعب عليه..

الآن «هيوستن» قريبة، لكن الصعب هو استفحال «المرض»، لقد كانت حياة الجيل القديم جادة للغاية وناشفة للغاية.. التمر وغذاء البر يتسيدان ما هو موجود، ولا يرى الناس اللحوم إلا في عيد الأضحى، ويحدث عندما يستبد بهم شوق إلى جزء بسيط من الذبيحة المباعة فهم «يتخاشرون» أي لا يذبح الخروف إلا بعد بيعه لعدة مشترين..

ومن عادات الماضي الطريفة والطبية في الوقت نفسه، أن الرجال وبالذات كبار السن يجتمعون كل صباح مع بداية شروق الشمس في زاوية مواجهة للشروق، يسمونها «المشراق» حيث من الطرائف أن الجسد يولد فيتامين د عند مواجهة حالات الشروق أو الغروب، وبالطبع هم وقتها يتناولون علاجاً لاعلم لهم به.. الآن، وكما عرفت من أطباء مختصين، ترتفع نسبة المصابين بنقص هذا الفيتامين إلى أكثر من 70% بينما من كانوا يقولون آنذاك:

مشراقنا تلفي عليه النشاما

اللي لهم في عاير الحي مجلاس

لاتوجد بينهم هذه النسبة، والعاير هو الزاوية في منعطفات الشوارع..

مسؤولية أمراض الترف أو الإهمال يتحملها الوعي العام الذي يفترض أن تحركه مؤسسات صحية، مهمتها إجراء الفحص الدوري، وإلزام مواقع الدراسة والعمل بإجراء هذه الفحوصات، ولو لزمن محدد يتم فيه تحديد المخاطر.

ومن ناحية أخرى، مع تحول الصيدلية إلى بقالة من نوع خاص كما سبق أن أشرت إليه بوجود إلزام للصيدلي من قبل المالك ببيع أي دواء قبل أن تنتهي مدة استخدامه وإلا يحتسب الثمن عليه، نجد في هذا إلزاماً للصيدلي كي يحمي نفسه بممارسة التجاوز..

لقد سألت أكثر من صيدلية، ما إذا كان قد سألهم أحد عن وجود هذه التجاوزات؟ وأجابوا بالنفي، وهذا عامل مساندة لأمراض الترف والإهمال..

كاتب الموضوع الأصلي: سطام محمد العتيبي(6)

أثبتت الأبحاث العلمية أن البرغل يلعب دوراً كبيراً في الوقاية من سرطان القولون وسرطان الثدي وكذلك مرض الداء السكري. كما يساعد في علاج أنواع من مشاكل الهضم وبالأخص الإمساك وذلك يعود إلى غنى البرغل بالألياف. يحتوي البرغل على مواد هامة جداً تلعب دوراً كبيراً في الحد أو علاج كثير من الأمراض، ومن أهم المحتويات الكيمائية للبرغل حمض الفريوليك ومادة اللجنان والحديد والفوسفور والزنك والمنجنيز والسيلنيوم والماغنسيوم وفيتامينات أ، د، ه، وبروتين ونشا ومواد سكرية بالإضافة إلى الألياف والتي لها علاقة بكثير من الأمراض وتأتي أهمية حمض الفريوليك في أنه يقوم بمنع النترات والنتريت الموجودة في كثير من الخضر والفواكه إلى مادة النيروسامين والتي تسبب مشاكل سرطانية، كما أن مادة اللجنان الموجودة في البرغل تعتبر من أقوى المواد المقاومة للسرطان خاصة سرطان الثدي والقولون، إن لهذه المادة خواص مضادة للأكسدة مما يعني أنها تلتهم جزئيات الأكسجين الخطيرة والمعروفة بالجذور الحرة قبل أن تدمر الخلايا المفردة. تقول دكتورة توسون «إن مركبات اللجنان تقهر التغيرات السرطانية بمجرد تواجدها وتعمل على تقويضها». لقد عرفنا كيف أن الجذور الحرة قد تؤدي إلى الإصابة بالسرطان، ونفس هذه الجزئيات الضارة يمكن أن تتلف الأوعية الدموية، وتهيئ الظروف للإصابة بأمراض القلب، إن مادة اللجنان الموجودة في البرغل تساعد في حماية القلب وذلك عن طريق حماية الكولسترول

كاتب الموضوع الأصلي: سطام محمد العتيبي(6)

الكميات السامة من الألومنيوم تفسد وظائف الكلى وأعراض ترسبه في المخ تشبه أعراض الزهايمر لدى المسنين

من المعروف أن معدن الألومنيوم ليس من المعادن الثقيلة مثل الزئبق والرصاص والزرنيخ والكادميوم ولكنه يكون ساماً إذا تعرض له الشخص بكميات كبيرة أو حتى بكميات صغيرة إذا ترسب في المخ.
لقد وجد الباحثون أن معظم أعراض التسمم بالألومنيوم مشابهة تماماً لأعراض مرضي الزهايمر وهشاشة العظام عند كبار السن. ومن أعراض التسمم بالألومنيوم المغص، والكساح، واضطرابات في الجهاز الهضمي، وضعف التمثيل الغذائي لمعدن الكالسيوم، وعصبية زائدة أو مفرطة، وصداع، وأنيميا، وانحدار في عمل الكلى والكبد، ونسيان متكرر، واضطراب في الكلام، وفقدان الذاكرة، وهشاشة في العظام وآلام في العضلات وضعف.

ونظراً لأن الألومنيوم يكون إخراجه عن طريق الكلى، فإن الكميات السامة منه قد تفسد وظائف الكلى. إن تجمع أملاح الألومنيوم في المخ تدخل في أسباب النوبات التشنجية ونقص القدرات العقلية. ولكي يصل الألومنيوم إلى المخ يجب عليه أن يجتاز الحاجز الدموي المخي، وهو مركب معقد يقوم بفلترة الدم قبل الوصول إلى ذلك العضو الحيوي الهام من جسم الإنسان.

والألومنيوم في صورته العنصرية لا يجتاز هذا الحاجز، ولكن بعض مركبات الألومنيوم مثل فلوريد الألمونيوم يجتازه الكثير من مصادر المياه تعالج ببعض الشبه كبريتات الألومنيوم والفلوريد، وهذان المركبان سرعان ما يتحدان معاً في الدم. أكثر من ذلك ففلوريد الألومنيوم فور ما يتكون يكون ضعيف الإخراج في البول.

إن امتصاص الأمعاء لمعدلات عالية من الألومنيوم والسيليكون ممكن أن يتسبب في تكوين مركبات تتجمع في القشرة الدماغية، وتمنع النبضات العصبية من أن تحمل من وإلى المخ بالطريقة المناسبة. ونقص الكالسيوم المزمن يمكن أن يضخم هذا الوضع.

فقدان الاتزان والطاقة

لقد لوحظ أن الأشخاص الذين يعملون في مؤسسات صهر الألومنيوم لفترات طويلة معروف عنهم أنهم يعانون من الدوار واضطراباً في التوافق وفقدان الاتزان والطاقة. وتجمع الألومنيوم في المخ ذكر كسبب لهذه الأعراض. ومن الأشياء التي تكون أكثر إنذاراً بالخطر وجود دليل يوحي بأن تجمع الألومنيوم في المخ لفترة طويلة قد يساهم في حدوث مرض الزهايمر. إن الاستخدام المسرف لمضادات الحموضة قد يعد من الأسباب الرئيسية في التسمم بالألومنيوم خاصة للأشخاص الذين يعانون من أمراض الكلى. من المعروف أن كثيراً من مضادات الحموضة تحتوي على كميات من هيدروكسيد الألومنيوم تكون كثيرة على الكلية لتخرجها من الجسم بنجاح. حتى مضادات الحموضة التي تحتوي على مزيج من الألومنيوم ومادة أو مواد أخرى قد تعمل مشكلة لبعض الناس حيث أنها تعمل نفس التأثير كالمركبات المكونة تماماً من الألومنيوم. كما أن عدداً من مزيلات الروائح ومصادر العرق وبعض مساحيق الجلد تحتوي كلورهيدرات الألومنيوم في هذه الصورة يمتص الألومنيوم بسرعة إلى المخ عن طريق الممرات الأنفية. كما أن المستحضرات المضادة للإسهال تحتوي أملاح الألومنيوم متضمنة كاولين وسيليكات الألومنيوم والماغنسيوم واتابولجيت في جرعات من 100مجم/ ملي إلى 600مجم في القرص الواحد.

وإذا نظرنا إلى المواد المضافة إلى الطعام لوجدنا أن المصنعون يضيفون الألومنيوم إلى العديد من المنتجات الغذائية التي يأكلها الأمريكيون كل يوم مثل ممزوجات الكعك، والعجين المجمد، والعجين ذاتي الانتفاخ، وشرائح الجبن المطهي كلها تحتوي على ما بين 5 إلى 50 مجم من كبريتات الصوديوم والألومنيوم في الوجبة. كما أن مسحوق الخبز يحتوي على ما بين 5 إلى 70 مجم من كبريتات الصوديوم والألومنيوم لكل ملعقة صغيرة. كما يوجد كميات مختلفة لمركبات الألومنيوم في معدلات نشا الطعام. بالإضافة إلى أن ملح التحليل يحتوي على مركب من مركبي الألومنيوم: كبريتات الألومنيوم أو كبريتات الألومنيوم والبوتاسيوم. ويجب أن تدرك أن الجبن المطهي الذي يستخدم في برجر الجبن يحتوي على الألومنيوم الذي يضاف ليعطي للجبن جودة انصهاره. كما أن أواني الطهي الألومنيومية تساهم بشكل ملحوظ في زيادة كمية الألومنيوم في الغذاء وذلك بناءً على دراسة بواسطة المركز الطبي بجامعة لينسيناتي تقول إن استخدام أواني الألومنيوم لطهي الطماطم ضاعفت كمية الألومنيوم في طهي الطماطم بنسبة ما بين 2 إلى 4 مجم في الحصة من الطماطم. كما وجد أن الحاويات الشمعية المغطاة بالألومنيوم التي تستخدم بشكل خاص في عصير البرتقال والأناناس تؤدي إلى امتصاص العصير بالداخل للألومنيوم. كما أن البيرة والمشروبات الخفيفة المخزنة في علب ألومنيوم تمتص كميات صغيرة من المعدن.

كيف يتخلص الشخص الذي يعاني من التسمم بالألومنيوم من الألومنيوم ؟

هناك بعض الأعشاب التي تلعب دوراً في إزالة سمية الألومنيوم وهي:

1- الثوم: يعتبر الثوم من الأعشاب التي تعمل كمزيل لسمية معدن الألومنيوم من المخ حيث يؤكل فصان من الثوم مع كل وجبة أو يؤخذ كبسولتان بمعدل ثلاث مرات يومياً.

2- عشب البحر Kelp:

ويعرف أيضاً بالفوقس الحويصلي. يستعمل العشب كاملاً. وهو يحتوي على فينولات ومتعددات السكريد ومعدن اليود. يلعب هذا العشب دوراً كبيراً في إزالة أملاح الألومنيوم حيث يحتوي على كمية معادن متعادلة ويعمل على إزالة سمية المعادن الزائدة في جسم الإنسان.

كما أن المكملات الغذائية لها دور كبير في معادلة سموم أملاح الألومنيوم ومن أهمها ما يلي:

1- بكتين التفاح: يتحد بكتين التفاح مع المعادن في الأمعاء الغليظة ويخرجها من الجسم قبل أن تصل إلى المخ. يؤخذ ملعقتان كبيرتان يومياً.

2- معدن الكالسيوم والماغنسيوم: يعمل هذان المعدان على التخلص من الألومنيوم عن طريق اتحادهما معه وطرده من الجسم والكمية المستخدمة من هذين المعدنين هي 1500 مجم من الكالسيوم و750 مجم من الماغنسيوم يومياً.

3- مركب المعادن والفيتامينات المتعددة: تعتبر أساسية لتثبيت التوازن في الفيتامينات والمعادن في الحالات السمية. وتستخدم هذه التركيبة حسب التعليمات المدونة على عبوة المستحضر.

تعليمات هامة يجب إتباعها وهي:

1- تناول أطعمة تحتوي على الكثير من الألياف وبكتين التفاح والفواكه والخضروات الطازجة خير مثل على المواد المحتوية على ألياف.

2- استخدم أواعي الطهي المصنوعة من الصُلب الذي لا يصدأ والأواعي الزجاجية.

3- كن حذراً من المنتجات المحتوية على الألومنيوم والتي ذكرناها سابقاً.

4- إذا كنت ترغب فيما إذا كنت تعاني من التسمم بالألومنيوم فقم بتحليل الشعر وذلك بأخذ قليل من الشعر من خلف الرأس أو من شعر العانة وهو الأفضل حيث أن شعر الرأس قد يكون فيه صبغات تؤثر على نتيجة التحليل. يتم غسل عينة الشعر المأخوذة وتنظيفها كيميائياً من المواد العالقة بها. ويتم إذابة كمية خاصة موزونة من العينة المأخوذة في حجم معلوم من الحمض، ثم يستخدم جهاز القياس الطيفي الضوئي للامتصاص الذري Atomic Absorphion photospectrometry حيث يتم فصل كل معدن ويقاس بأجزاء من المليون (ppm) Parts-per-million .

5- أظهرت بعض الأبحاث أنه كلما زادت مدة الطهي في أواني الألومنيوم، زادت تآكلها وزادت مركبات الألومنيوم التي تنتقل إلى الطعام ومن ثم تمتص بواسطة الجسم. والألومنيوم يذوب بسرعة أكبر بواسطة الأغذية المكونة من أحماض مثل القهوة والجبن واللحوم والشاي الأخضر والأسود والكرنب والخيار والطماطم واللفت والسبانخ والفجل فيجب الحذر.

6- الأمطار الحمضية تنتزع الألومنيوم من التربة إلى ماء الشرب وعليه يجب شرب الماء المقطر.

كاتب الموضوع الأصلي: سطام محمد العتيبي(6)

خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

ملك المملكة العربية السعودية

النسب:

عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه.

ولادته ونشأته :

ولد في مدينة الرياض ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة السعودية الثالثة , وقد رباه تربية صالحة ، متمسكاً بدين الله ، وأثر فيه والده تأثيراً كبيراًً، فنشأ محباً لوطنه شاعراً بالمسؤولية تجاه وطنه ومواطنيه . وأفاد الأمير عبد الله بن عبد العزيز من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة . تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية والتقليدية وهي طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعلم . وتأثر سموه بشخصية معلميه من العلماء والمفكرين و المشايخ الذين عملوا على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم . ولسموه مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة , مما أكسبه معرفة وإلماماً في كثير من الجوانب الثقافية والسياسية والاقتصادية. وكثير ما يلتقي بالعلماء والخبراء ويتبادل معهم الآراء والمشورة . كما يلتقي المواطنين السعوديين من جميع الفئات في كل مناسبة للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم. ولقد رافق جلالته منذ أن وعي على الدنيا , وتطورت الأحداث التي مرت بها المملكة وتفاعل مع محيطها الإسلامي والعربي , مما كون له حصيلة واسعة من المعرفة. في عام 1384هـ – 1964م , اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني وكان الحرس الوطني يضم في مطلعه تكوينه أبناء الرجال المجاهدين الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء المملكة العربية السعودية , خاصة في مجال توحيد البلاد وكذلك يضم الحرس الوطني أبناء البوادي الذين توارثوا الروح العسكرية أبا عن جد , بحكم طبيعة حياتهم التي تضرب جذورها في أعماق تاريخ شبه الجزيرة العربية. فكان هذا التعيين منسجماً مع خبرته والواسعة بشؤون البوادي والقبائل ومع طبيعته كفارس تعلق منذ الصغر بكل مورثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية. كما كان اختيار سموه لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة وبارزة , ففي خلال السنوات قلائل أستطاع سموه أن يعبر عن مواهبه القيادية الطبيعية. وأثبت جلالته كفاءة ملحوظة في تطوير الحرس الوطني , بحيث يكون مؤسسة عسكرية ، ثقافية ، اجتماعية , في أي واحد فأعاد تشكيلة وفق الأساليب العسكرية العصرية وأنشأ المدارس العسكرية والفنية لتأهيل منسوبي الحرس في مختلف التخصصات ، كما أنشأ المدارس العسكرية التي كانت مهمتها تخريج الضباط , وقد تحولت هذه المدرسة إلى كلية الملك خالد العسكرية , وأنشأ مدن عسكرية ومجمعات سكنية لمنسوبي الحرس الوطني وأنشأ المستشفيات الخاصة بمنسوبي الحرس الوطني وطور مرافق الخدمات الطبية بالمستشفيات الميدانية فكان وما يزال القائد القريب إلى رجاله يطمئن عليهم و يتابع شؤونهم في التدريب والحياة الكريمة , حتى يستطيعوا أن يتفرغوا لواجبهم الوطني. في عام 1395هـ – 1975م أصدر الملك خالد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباً لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى منصبه رئيساً للحرس الوطني. في يوم الأحد 21 شعبان 1402هـ الموافق 13يونيه 1982م أصدر الملك فهد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد . وفي اليوم الاثنين 26 جمادى الآخرة 1426هـ الموافق 1أغسطس 2005م بايع الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية والأمير سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد. وفي نفس اليوم صدر أمر بتعيين الأمير سلطان بن عبد العزيز نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى ولاية العهد. ولخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز في السياسة الداخلية والخارجية على السواء وتربطه بزعماء كثير من البلاد العربية صدقات متينة. فقام بدور الوساطة بين بعض البلاد العربية. وقد حرصت سياسة المملكة العربية على دعم التضامن الإسلامي والعربي وتعميق الروابط الأخوية القائمة بن الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية, وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها في إطار المؤتمرات الإسلامية. ومن أجل هذا زار سموه البلاد العربية والإسلامية وحضر بعض المؤتمرات. كما أن المملكة العربية السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي ومكانتها في هيئة الأمم المتحدة , ودول عدم الانحياز , كما أن لها دور فعّال في مجالات المال بين الشمال والجنوب . ولهذا زار الأمير عبد الله بن عبد العزيز كثير من دول العالم. وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص سموه على ربط الحداثة بالأصالة وإيجاد صلات قوية ما بين الماضي والحاضر تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما فيه من معطيات ورموز وإنجازات , فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث , ويدعى إليه كثير من الأدباء في العالم العربي . كما يولي سموه اهتماماً لرياضة الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل , فأنشأ نادي الفروسية لتشجيع هذه الرياضة الأصيلة. وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية . وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض.