أ.د. أحمد محمد وهبان

البروتوكول الثاني

|

كاتب الموضوع الأصلي: زكريا المنصوري 380

البرتوكول الثاني

يلزم لغرضنا أن لا تحدث أي تغييرات أقليمية عقب الحروب، فبدون التعديلات الإقليمية ستتحول الحروب إلى سباق اقتصادي، وعندئذ تتبين الأمم تفوقنا في المساعدة التي سنقدمها، وان اطراد الأمور هكذا سيضع الجانبين كليهما تحت رحمة وكلائنا الدوليين ذوي ملايين العيون الذين يملكون وسائل غير محدودة على الإطلاق. وعندئذ ستكتسح حقوقنا الدولية كل قوانين العالم، وسنحكم البلاد بالأسلوب ذاته الذي تحكم به الحكومات الفردية رعاياها.

وسنختار من بين العامة رؤساء اداريين ممن لهم ميول العبيد، ولن يكونوا مدربين على فن الحكم، ولذلك سيكون من اليسير أن يمسخوا قطع شطرنج ضمن لعبتنا في أيدي مستشارينا العلماء الحكماء الذين دربوا خصيصاً على حكم العالم منذ الطفولة الباكرة. وهؤلاء الرجال ـ كما علمتهم من قبل ـ قد درسوا علم الحكم من خططنا السياسية، ومن تجربة التاريخ، ومن ملاحظة الأحداث الجارية. والأمميون (غير اليهود) لا ينتفعون بالملاحظات التاريخية المستمرة بل يتبعون نسقاً نظرياً من غير تفكير فيما يمكن أن تكون نتائجه. ومن أجل ذلك لسنا في حاجة إلى أن نقيم للأميين وزناً.

دعوهم يتمتعوا ويفرحوا بأنفسهم حتى يلاقوا يومهم، أو دعوهم يعيشوا في أحلامهم بملذات وملاه جديدة، أو يعيشوا في ذكرياتهم للأحلام الماضية. دعوهم يعتقدوا أن هذه القوانين النظرية التي اوحينا اليهم بها انما لها القدر الأسمى من اجلهم. وبتقييد انظارهم إلى هذا الموضوع، وبمساعدة صحافتنا نزيد ثقتهم العمياء بهذه القوانين زيادة مطردة. ان الطبقات المتعلمة ستختال زهواً أمام أنفسها بعلمها، وستأخذ جزافاً في مزالة المعرفة التي حصلتها من العلم الذي قدمه إليها وكلاؤنا رغبة في تربية عقولنا حسب الاتجاه الذي توخيناه.

لا تتصوروا أن تصريحاتنا كلمات جوفاء. ولاحظوا هنا ان نجاح دارون Darwin وماركسMarx ونيتشه Nietscheوقد رتبناه من قبل. والأمر غير الأخلاقي لاتجاهات هذه العلوم في الفكر الأممي (غير اليهودي) سيكون واضحاً لنا على التأكيد. ولكي نتجنب ارتكاب الأخطاء في سياستنا وعملنا الاداري، يتحتم علينا أن ندرس ونعي في أذهاننا الخط الحالي من الرأي، وهو اخلاق الأمة وميولها.

تنبأ نيتشه في كتابه ” وراء الخير و الشر” لفلسفة ماركس اليهودية الشيوعية بالإنتشار, و حدد الدولة التي ستعتنقها وهي روسيا, وما كان أحد يتصور يومئذ ذلك, فتحققت نبوءته, وقد أكرهت روسيا بالعنف والخديعة على احتضان شيوعية ماركس اليهودي على أيدي اليهود.
ونجاح نظريتنا هو في موافقتها لأمزجة الأمم التي نتصل بها، وهي لا يمكن أن تكون ناجحة إذا كانت ممارستها العملية غير مؤسسة على تجربة الماضي مقترنة بملاحظات الحاضر.

ان الصحافة التي في أيدي الحكومة القائمة هي القوة العظيمة التي بها نحصل على توجيه الناس. فالصحافة تبين المطالب الحيوية للجمهور، وتعلن شكاوي الشاكين، وتولد الضجر احياناً بين الغوغاء. وان تحقيق حرية الكلام قد ولد في الصحافة، غير أن الحكومات لم تعرف كيف تستعمل هذه القوة بالطريقة الصحيحة، فسقطت في أيدينا، ومن خلال الصحافة احرزنا نفوذاً، وبقينا نحن وراء الستار، وبفضل الصحافة كدسنا الذهب، ولو أن ذلك كلفنا أنهاراً من الدم. فقد كلفنا التضحية بكثير من جنسنا، ولكن كل تضحية من جانبنا تعادل آلافاً من الأمميين (غير اليهود) أمام الله.

ملخص البروتوكول الثاني:

أسلوب الحكم
اعتماد اليهود في السيطرة على الأمم على العملاء
الاعتماد على جهل غير اليهود
استفادة اليهود من الأثر غير الأخلاقي لعلوم دارون و ماركس و نيتشه.

البروتوكول الأول

|

كاتب الموضوع الأصلي: زكريا المنصوري 380

البروتوكول الأول:

سنكون صرحاء، ونناقش دلالة كل تأمل، ونصل إلى شروح وافية بالمقارنة والاستنباط، وعلى هذا المنهج سأعرض فكرة سياستنا وسياسة الجوييم Goys (وهذا هو التعريف اليهودي لكل الأمميين Gentiles).

المراد بالجوييم أو بالاميين من عدا اليهود, ومعنى الكلمة عندهم البهائم والأنجاس والكفرة والوثنيون, وفي هذا ما يدل على أن اليهود ينظرون إلى من عداهم نظرات الإحتقار والمقت والإشمئزاز. ولقد استعملنا كلمة الأمي والاميين والأمية علماً للدلالة على من عدا اليهود ترجمة لكلمة, Gentil.

يجب أن يلاحظ أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عدداً من ذوي الطبائع النبيلة. واذن خير النتائج في حكم العالم ما ينتزع بالعنف والارهاب، لا بالمناقشات الأكاديمية academic.

مذا كبح الوحوش المفترسة التي نسميها الناس عن الافتراس؟ وماذا حكمها حتى الآن ؟ لقد خضعوا في الطور الأول من الحياة الاجتماعية للقوة الوحشية العمياء، ثم خضعوا للقانون، وما القانون في الحقيقة الا هذه القوة ذاتها مقنعة فحسب. وهذا يتبدى بنا إلى تقرير أن قانون الطبيعة هو: الحق يكمن في القوة.

ان الحرية السياسية ليست حقيقة، بل فكرة. ويجب أن يعرف الانسان كيف يسخر هذه الفكرة عندما تكون ضرورية، فيتخذها طعماً لجذب العامة إلى صفه، إذا كان قد قرر أن ينتزع سلطة منافس له. وتكون المشكلة يسيرة إذا كان هذا المنافس موبوءاً بأفكار الحرية FREEDOM التي تسمى التحررية Liberalism، ومن أجل هذه الفكرة يتخلى عن بعض سلطته.

وبهذا سيصير انتصار فكرتنا واضحاً، فإن أزمة الحكومة المتروكة خضوعاً لقانون الحياة ستقبض عليها يد جديدة. وما على الحكومة الجديدة الا أن تحل محلا القديمة التي أضعفتها التحررية، لأن قوة الجمهور العمياء لا تستطيع البقاء يوماً واحداً بلا قائد.

يكفي ان يعطي الشعب الحكم الذاتي فترة وجيزة، لكي يصير هذا الشعب رعايا بلا تمييز، ومنذ تلك اللحظة تبدأ المنازعات والاختلافات التي سرعان ما تتفاقم، فتصير معارك اجتماعية، وتندلع النيران في الدول ويزول أثرها كل الزوال. وسواء انهكت الدول الهزاهز الداخلية أم اسلمتها الحروب الأهلية إلى عدو خارجي، فانها في كلتا الحالتين تعد قد خربت نهائياً كل الخراب وستقع في قبضتنا. وان الاستبداد المالي ـ والمال كله في ايدينا ـ سيمد الى الدولة عوداً لا مفر لها من التعلق به، لأنها ـ إذا لم تفعل ذلك ـ ستغرق في اللجة لا محالة.

ان الجمهور الغر الغبي، ومن ارتفعوا من بينه، لينغمسون في خلافات حزبية تعوق كل امكان للاتفاق ولو على المناقشات الصحيحة، وان كان كل قرار للجمهور يتوقف على مجرد فرصة، أو أغلبية ملفقة تجيز لجهلها بالاسرار السياسية حلولا سخيفة فتبرز بذور الفوضى في الحكومة.
ان السياسة لا تتفق مع الاخلاق في شيء. والحاكم المفيد بالاخلاق ليس بسياسي بارع، وهو لذلك غير راسخ على عرشه

لابد لطالب الحكم من الالتجاء إلى المكر والرياء، فإن الشمائل الانسانية العظيمة من الاخلاص، والأمانة تصير رذائل في السياسة، وأنها تبلغ في زعزعة العرش أعظم مما يبلغه ألد الخصوم. هذه الصفات لابد أن تكون هي خصال البلاد الأممية (غير اليهودية) ولكننا غير مضطرين إلى أن نقتدي بهم على الدوام.

ان الغاية تبرر الوسيلة، وعلينا ـ ونحن نضع خططنا ـ ألا نلتفت إلى ما هو خير واخلاقي بقدر ما نلتفت إلى ما هو ضروري ومفيد.

وبين أيدينا خطة عليها خط استراتيجي Strategieموضح. وما كنا لننحرف عن هذا الخط الا كنا ماضين في تحطيم عمل قرون.

ان م يريد انفاذ خطة عمل تناسبه يجب ان يستحضر في ذهنه حقارة الجمهور وتقلبه، وحاجته إلى الاستقرار، وعجزه عن أن يفهم ويقدر ظروف عيشته وسعادته. وعليه أن يفهم أن قوة الجمهور عمياء خالية من العقل المميز، وأنه يعير سمعه ذات اليمين وذات الشمال.

هل في وسع الجمهور أن يميز بهدوء ودون ما تحاسد، كي يدبر أمور الدولة التي يجب أن لا تقحم معها الأهواء الشخصية؟ وهل يستطيع أن يكون وقاية ضد عدو أجنبي؟ هذا مجال، ان خطة مجزأة أجزاء كثيرة بعدد ما في أفراد الجمهور من عقول لهي خطة ضائعة القيمة، فهي لذلك غير معقولة، ولا قابلة للتنفيذ: أن الأوتوقراطي autoctrat وحده هو الذي يستطيع أن يرسم خططاً واسعة، وان يعهد بجزء معين لكل عضو في بنية الجهاز الحكومي ومن هنا نستنبط أن ما يحقق سعادة البلاد هو أن تكون حكومتها في قبضة شخص واحد مسؤول. وبغير الاستبداد المطلق لا يمكن أن تقوم حضارة، لأن الحضارة لا يمكن أن تروج وتزدهر الا تحت رعاية الحاكم كائناً من كان، لا بين أيدي الجماهير.

ومن المسيحيين أناس قد أضلتهم الخمر، وانقلب شبانهم مجانين بالكلاسيكيات Classics والمجون المبكر الذين اغراهم به وكلاؤنا ومعلمونا، وخدمنا، وقهرماناتنا في البيوتات الغنية وكتبتنا Clerks، ومن اليهم، ونساؤنا في أماكن لهوهم ـ واليهن أضيف من يسمين “نساء المجتمع” ـ والرغبات من زملائهم في الفساد والترف.

وضعت كلمة قهرمانات لكلمةGovernesses و القهرمانة هي القيمة على شئون المنزل, أو على شئون الأطفال فيه, وهي المربية( الدادة) و قلما تخلوا منها البيوت الكبيرة.

كتبتنا جمع لمن يكتبون الرسائل والحسابات و نحوها في البيوت التجارية و دواوين الحكومة وما اليها, وقد خصص لفظ الكتاب جمع كاتب ايضاً للأدباء مقابل كلمة Writers.

يجب أن يكون شعارنا كل “وسائل العنف والخديعة”.

ان القوة المحضة هي المنتصرة في السياسية، وبخاصة إذا كانت مقنعة بالألمعية اللازمة لرجال الدولة. يجب أن يكون العنف هو الأساس. ويتحتم أن يكون ماكراً خداعاً حكم تلك الحكومات التي تأبى أن تداس تيجانها تحت اقدام وكلاء agents قوة جديدة. ان هذا الشر هو الوسيلة الوحيدة للوصول إلى هدف الخير. ولذلك يتحتم الا نتردد لحظة واحدة في أعمال الرشوة والخديعة والخيانة إذا كانت تخدمنا في تحقيق غايتنا.

وفي السياسة يجب أن نعلم كيف نصادر الأملاك بلا أدنى تردد إذا كان هذا العمل يمكننا من السيادة والقوة. ان دولتنا ـ متبعة طريق الفتوح السلمية ـ لها الحق في أن تستبدل بأهوال الحرب أحكام الاعدام، وهي أقل ظهوراً واكثر تأثيراً، وانها لضرورة لتعزيز الفرع الذي يولد الطاعة العمياء. أن العنف الحقود وحده هو العامل الرئيسي في قوة العدالة. فيجب أن نتمسك بخطة العنف والخديعة لا من أجل المصلحة فحسب، بل من أجل الواجب والنصر أيضاً.

ان مبادئنا في مثل قوة وسائلنا التي نعدها لتنفيذها، وسوف ننتصر ونستعبد الحكومات جميعاً تحت حكومتنا العليا لا بهذه الوسائل فحسب بل بصرامة عقائدنا أيضاً، وحسبنا ان يعرف عنا أننا صارمون في كبح كل تمرد.

أن أدعياء الحكمة والذكاء من الأمميين (غير اليهود) لم يتبينوا كيف كانت عواقب الكلمات التي يلوكونها، ولم يلاحظوا كيف يقل الاتفاق بين بعضها وبعض، وقد يناقض بعضها بعضاً

لقد اقمنا على اطلال الارستقراطية الطبيعية والوراثية ارستقراطية من عندنا على اساس بلوقراطي Plutorcatic وعلى العلم الذي يروجه علماؤنا ولقد عاد النصر ايسر في الواقع، فاننا من خلال صلاتنا بالناس الذين لا غنى لنا عنهم ولقد اقمنا الارستقراطية الجديدة على الثروة التي نتسلط عليها كنا دائماً نحرك أشد اجزاء العقل الانساني احساساً، أي نستثير مرض ضحايانا من أجل المنافع، وشرهم ونهمهم، والحاجات المادية للانسانية وكل واحد من هذه الأمراض يستطيع وحده مستقلاً بنفسه ان يحطم طليعة الشعب وبذلك نضع قوة ارادة الشعب تحت رحمة اولئك الذين سيجردونه من قوة طليعته

الاستقراطية: حكومة الأقلية الفاضلة العادلة , كما عرفها ارسطو.
البلوتقراطية: الحكم على أساس الغنى و الثورة, فهي حكومة الأقلية الغنية التي تملك معظم الثروة او حكومة الأغنياء وهؤلاء لا تعنيهم الا الثروة وجمعها من أي سبيل دون رعاية لأي مبدأ او عاطفة شريفة.
المراد بالعلم اللذي يروجه علماؤهم علم الإقتصاد السياسيPolitical economy وقد دسوا فيه نظريات لا تعتمد على أساس من واقع الحياة.
وهنا نرى طريقة الشيوعية اليهودية التي يوقع بها الشيوعيون ضحاياهم في احابيلهم؟ فهم لا يستغلون في الإنسان عاطفة كريمة, بل يستثيرون اخس عواطفه و شهواته ليسلطوه على المجتمع.

ملخص البروتوكول الأول:

الجوييم أو الأميين هم من عدا اليهود
قانون الطبيعة هو الحق يكمن في القوة
الحرية السياسية طعم لجذب العامة
استخدام المال للسيطرة على الدول
الحاكم المقيد بالأخلاق ليس بالسياسي البارع
الأخلاص والأمانة رذائل في السياسة
الغاية تبرر الوسيلة
شعارنا” كل وسائل العنف والخديعة”
العنف الحقود هو العامل الرئيسي في قوة العدالة” الحرية المساواة والإخاء كلمات رددتها ببغوات جاهلة”.

الأستاذ سرجي نيولوس المسيحي الروسي قد نشر البروتوكولات أولاً

|

كاتب الموضوع الأصلي: زكريا المنصوري 380

النسخة اللتي بيدي هي الطبعة الأولى للإتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية عام 1403-1983
تعريباً للنسخة الخامسة للترجمة الإنجليزية

(الأستاذ سرجي نيولوس المسيحي الروسي قد نشر البروتوكولات أولاً في سنة 1902
ان الطبعة اللتي أخذت ترجمتنا عنها قد نشرت سنة 1905
وأن النسخة ذاتها هي الآن في المتحف البريطاني مختوماً عليها تاريخ وهو 10 أغسطس سنة 1906)
البريطان في تصدير الطبعة الخامسه للترجمة الإنجليزية1921

كيف ظهرت البروتوكولات للعالم؟ ومن أين أتى بها سرجي نيلوس؟

ذكر ذلك في مقدمة كتابه فقال:لقد تسلمت من صديق شخصي(اليكس نيقولا) ـ هو الآن ميت ـ مخطوطاً يصف بدقة ووضوح عجيبين خطة وتطوراً لمؤامرة عالمية مشؤومة، موضوعها الذي تشمله هو جر العالم الحائر إلى التفكك والانحلال المحتوم.

هذه الوثيقة وقعت في حوزتي منذ أربع سنوات (1901)، وهي بالتأكيد القطعي صورة حقة في النقل من وثائق أصلية سرقتها سيدة فرنسية من أحد الأكابر ذوي النفوذ والرياسة السامية من زعماء الماسونية الحرة Freonasoary وقد تمت السرقة في نهاية اجتماع سري بهذا الرئيس في فرنسا حيث وكر “المؤتمر الماسوني اليهودي.jewish masonie conspiracy

وللذين يريدون أن يروا ويسمعوا، أخاطر بنشر هذا المخطوط تحت عنوان “بروتوكولات حكماء صهيون” وبالتفرس المبدئي خلال هذه المذكرات ـ قد تشعرنا “بما نشعر به أمام ما نسميه عادة “الحقائق المسلمة truisms” “. انها تظهر في هيئة الحقائق المألوفة كثيراً أو قليلاُ، وان عبر عنها بحدة وبغضاء لا تصاحبان عادة الحقائق المألوفة، فبين سطورها تتأجج بغضاء دينية، وعنصرية عميقة الغور متغطرسة قد خبئت بنجاح أمداً طويلاً، وانها لتجيش وتفيض، كما هو واقع، من اناة طافح بالغضب والنقمة، مدرك تمام الادراك أن نصره النهائي قريب.

ونحن لا نستطيع أن نغفل الاشارة إلى أن عنوانها لا ينطبق تماماً على محتوياتها،فهي ليست على وجه التحديد مضابط جلسات بل هي تقرير وضعه شخص ذو نفوذ، وقسمه أقساماً ليست مطردة أطراداً منطقية على الدوام. وهي تحملنا على الاحساس بأنها جزء من عمل أخطر وأهم، بدايته مفقودة. وأن كان أصل كل هذه الوثائق السالف ذكرها يعبر هنا عن نفسه بوضوح.

لمن يوجه كلامه حين يخاطر بنشر هذه المخطوطات؟ وما الغرض من كتابه؟

خص الأستاذ نيولوس بكلامه المسيحيين هنا, لأنه مسيحي يخاطب مسيحيين ليستنهضهم وينذرهم, ويحاول أن يقنعهم عن طريق الدين وبذلك يذكر: اننا لا نستطيع البحث عن براهين مباشرة في مشكلات الخطط الاجرامية التي أمامنا، ولكن علينا أن نقنع بالبينات العريضة أو القرائن. وان مثلها ليملأ عقل كل متأمل مسيحي غيور
ان المكتوب في هذا الكتاب ينبغي ان يقنع”من لهم آذان للسمع” لما فيه من وضوح، ولأنه مقدم اليهم بقصد حثهم على حماية أنفسهم، إذ الوقت متسع لهذه الحماية، حتى يكونوا على حذر.

أن ضميرنا سيكون راضياً إذا وصلنا بفضل الله إلى هذا الغرض الأهم من تحذير العالم الأممي (غير اليهودي) دون اثارة الحقد في قلبه ضد شعب إسرائيلالأعمى. ونحن نثق بأن الأمميين لن يضمروا مشاعر الكراهية ضد جمهور إسرائيلالمؤمن خطأ ببراءة الخطيئة الشيطانية لزعمائه من الكتبة والفريسيينPhariseesالذين برهنوا مرة قبل ذلك على انهم هم أنفسهم سبب ضلال اسرائيل واذا نحينا جانباً نقمة الله من الظالمين لم تبق الا وسيلة واحدة: هي اتحاد المسيحيين جميعاً في سيدنا يسوع المسيح والفناء الشامل فيه مستغفرين لأنفسنا وللآخرين.

ولكن أهذا ممكن مع حالة العالم الضالة الان؟ انه مستحيل مع سائر العالم، ولكنه ممكن مع حالة روسيا المؤمنة

صرخات نيلوس كانت محذرة أيام كانت روسيا محكومة بالقياصرة قبل أن يستولي عليها أبالسة الشيوعية من اليهود وصنائعهم, و ينشروا الإلحاد و الفساد فيهاومن هذا نذكر:
أن آخر حصن للعالم، وآخر ملجأ من العاصفة المقبلة هو روسيا. فايمانها لا يزال حياً، وامبراطورها المسيح لا يزال قائماً كحاميها المؤكد.

ان كل جهود الهدم من جانب أعداء المسيح اليساريينSinistors الظاهرين وعماله الفطناء الأغبياء ـ مركزة على روسيا. والأسباب مفهومة والغايات معلومة، فيجب أن تكون معروفة لروسيا المتدينة المؤمنة.

وإن اللحظة التاريخية المقبلة أعظم وعيداً، وإن الأحداث المقتربة ـ وهي مقنعة بالغيوم الكثيفة ـ أشد هولاً، فيجب أن يضرب الروسيون ذوو القلوب الجريئة الباسلة بشجاعة عظيمة، وتصميم جبار، وينبغي أن يعقدوا أيديهم بشجاعة حول لواء كنيستهم المقدس، وحول عرش امبراطورهم. وطالما الروح تحيا، والقلب الجياش يخفق في الصدر فلا مكان لطيف اليأس القاتل. ولكننا نعتمد على أنفسنا وعلى ولائنا وايماننا، لنظفر برحمة الله القادر
ولنؤجل ساعة انهيار روسيا

هل أجدت صرخاته؟

من العجيب أن يتنبأ الأستاذ نيلوس في الفقرات الاربع الأخيرة هنا وفي التعقيب آخر الكتاب بالإنقلاب السياسي الشيوعي البلشفي اليهودي قبل حدوثه بنحو اثني عشر عاماً، ولقد نصح قومه مخلصاً , و أنذرهم بالكارثة قبل حلولها , وصرخ فيهم صرخة المسيح” من كان له أذنان للسمع فليسمع” ولكن صرخته لم تسمع . ولم تنجح في تفادي الكارثة ولا في تأخيرها عن موعدها, فلقد نجح ذهب اليهود ودسائسهم ضد روسيا, ثم التضحية ببعض جيوشهم السرية هناك في قتلها وتمكين اليهود من حكمها, واتخاذها وكراً للدسائس ونشر المبادىء الهدامة في العالم أجمع, توصلا إلى إقامة مملكة يهودية يجلس على عرشها ملك نسل داود ويدين لها العالم كله بالخضوع والولاء, جاء في كتاب” المؤامرة اليهودية” ما ترجمته:” إن المحفل الامريكاني الماسوني الذي يدير الماسونية الكونية_وكل اعضائة من أعاظم زعماء اليهود وحدهم عقد مؤتمرً قرر فيه خمسة من اليهود أصحاب الملايين خراب روسيا القيصرية بإنفاق مليار دولار, وتضحية مليون يهودي لاثارة الثورة في روسيا, وهؤلاء الخمسة الذين تبرعوا بالمال هم: اسحاق موتيمز, وشستر, وليفي, ورون.وشيف, وكان المال مرصوداً للدعاية و اثارة الصحافة العالمية على القيصرية وذلك على أثر المذابح الدائرة ضد اليهود حوالي نهاية القرن التاسع عشر”. هذا وكان تروتسكي اليهودي كما يعرف ذلك العارفون, من أعظم الممكنين للرفيق لينين من السيطرة على روسيا بعد الانقلاب, ثم طرده ستالين هذا اليهودي و دبر اغتياله ولم يزل أغلب اعضاء المجلس السوفيتي الشيوعي الذي يحكم روسيا عام 1951من اليهود الصرحاء.

هل الحرب العالمية كانت حرباً ألمانية؟؟

يجيبنا على ذلك البريطان في تصدير الطبعة الخامسة للترجمة الإنجليزية للكتاب ويقول: أنه لا يمكن تفنيد هذه التواريخ التي تبرهن على أن الحرب العالمية، وصلب روسيا، والاضرابات، والثورات، والاغتيالات ـ قد حدثت جميعاً “وفق خطة” . كما تبرهن على أن تلك الخطة لم تكن خطة المانيا ولا خطة انجلترا ولا أي امة أخرى الا أمة اليهودية بلغتها السرية ـ اليد الخفية The hidden Hand ـ التي كشف عنها الآن بعد أمد طويل في البروتوكولات التي لا حاجة بنا إلى القول بأنها لم يقصد منها أن تراها عيون الأمميين (غير اليهود).
ويزعم اليهود، ضرورة أن البرتوكولات زور، ولكن الحرب العظمى ليست زوراً، ولا مصير روسيا زوراً، وبهذين الأمرين تنبأ حكماء صهيون منذ أمد طويل يرجع إلى سنة 1901.

أن الحرب العظمى لم تكن حرباً المانية بل أنها مكيدة دبرتها اليهودية، وقتال بسبب اليهود على تبادل ذخائر العالم، لقد كان اليهود هم الذين سخروا كل قواد الجيش وكل قواد الأساطيل، وأن بيانات معركة جتلاند Jutland Battle ونتيجتها ـ لتقدم مثلاً واحداً صغيراً يبين كيف قاد اليهود الحرب سواء في البر أو البحر، وكيف حازوا “مغانم” الحرب لليهود، وكيف انهم حصلوا على سلطة القيادة والتوجيه على كل المتحاربين من أجل اليهود.

أيها القارئ: ان نشر هذا الكتاب ليلقي عليك مسؤولية كبيرة.
“لندن” أغسطس سنة 1921
البريطان

بعد هذا الإيضاح سنبدأ بإذن الله بذكر مقاطع من البروتوكولات الأربعه والعشرون..

تقبلوا تحياتي

قراءة في كتاب بروتوكولات حكماء صهيون

|

كاتب الموضوع الأصلي: زكريا المنصوري 380

قراءة في كتاب بروتوكولات حكماء صهيون (منقول مع بعض التعديلات)

حين يقود الصهاينه حربا مدبره ضد إخواننا العزل في غزه ونرى هذا القصف الجائر متحررين من كل القيم الدينية والفطرية اللتي أدمت حتى قلوب من ليس له دين..حينها نعجز حتى عن فهم هذه القلوب المتحجره البشعة المتعطشه للدماء

في هذا الموضوع سأطرح قصاصات من هذا الكتاب حتى ندرك سياسة الصهاينه و نكشف الستار عن سبلهم الماكره و أساليبهم الوحشيه

لن أعلق و لن أحكم هنا ولن أوضح إلا نقلا عما كتب في الحاشية تفسيراً من النسخة العربية .. سأدعهم هم يتكلمون..و سأدعكم أنتم تحكمون

“نحن اليهود لسنا إلا سادة العالم ومفسديه. ومحركي الفتن فيه وجلاديه”.
(الدكتوراليهودي الروسي أوسكار ليفي)

الصورة الشعار اليهودي – البلشفي محوطاً بالأفعى الرمزية

الأفعى رمز إلى الأمة اليهودية

فرأسها يرمز إلى المتفقهين في أسرار السياسة من حكماء اليهود
وبدنها يرمز إلى بقية الشعب اليهودي من الرعاع

وهي اليوم شعار البلاشفة في روسيا السوفيتية وهم يكادون يكونون جميعاً من اليهود، فالحكومة الروسية حكومة يهودية تقريباً وسياستها لا تختلف كثيراً عن سياسة البرتوكولات، فهي ولا ريب من تأليف اليهود واخراجهم كما يظهر لكل متأمل.

وينبغي ألا تفوتنا الاشارة هنا في اتخاذ اليهود الأفعى شعاراً لهم انهم نقلوه عن المصريين القدماء، لان الأفعى المقدسة في نظر الفراعنة رمز الحكمة والقوة والدهاء وكانوا يجسمونها على تيجانهم كما يظهر من آثارهم، وليست الأفعى وحدها كل ما نقل اليهود عن المصريين الأقدمين وغيرهم، إذ لا شيء في عقائدهم ونظمهم قد ابتدعوه بل هم ينقلون ما ينقلون ما ينقلون ويهودونه حتى يناسب عصرهم الشرير

لم أبدأ في الكتاب بعد و قبل أن أبدأ سأذكر كيف ظهرت البروتوكولات للعالم و من أين جاءت؟ ومن خاطر بنشرها؟ ولم؟ وهل أجدت صرخاته؟ولمن كانت موجهه؟

هذا ما سأذكره لاحقا قبل أن نبدأ بالبروتوكولات

تقبلو تحياتي أخوكم زكريا النصوري :monkey:

أسئلة هامة لطلاب وطالبات 101ساس ،أدخل وحل (هاااااااااااام)

|

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

أعزائي هاكم مجموعة من الأسئلة لكي تساعدكم في الاختبار النهائي إن شاء الله وفي انتظار إجاباتكم كردود على الموضوع ،،،
أذكر لماذا توافق أوتعترض على كل من العبارات التالية:
_ ترتبط ظاهرة الحزب الواحد بالنظم الشمولية.
_ كافة المنظمات السياسية غير الرسمية سياسية بوسائلها وأهدافها.
_ ترتبط أحزاب البرامج بالتعددية الحزبية بينما ترتبط أحزاب الأيديولوجيات بالثنائية.
_ يمثل النظام النازى نموذجا لنظم التعددية الحزبية.
_ تمثل نقابات العمال أحزابا سياسية.
_ يمثل الحزب السياسى مؤسسة سياسية رسمية.
_ تتمثل المؤسستان السياسيتان الرسميتان داخل المجتمع فى الأحزاب السياسية وجماعات الضغط السياسى.
– يعني نظام اللامركزية الإدارية تعدد مراكز السلطة داخل الدولة.
– يعني علم العلاقات الدولية فن اختيار الوسائل في خدمة الأهداف.
– يوجد بالحياة السياسية الأمريكية حزبان كبيران هما العمال والمحافظون.
– يرتبط التطبيق الشيوعي بالنظم الليبرالية.
– تقوم العلاقة بين المؤسستين التشريعية والتنفيذية في النظم البرلمانية على فكرة الاستقلال.
– تنفرد الحياة السياسية الأمريكية بظاهرة الحزبين المسيطرين.
– تقوم الأيديولوجية الليبرالية على أساس الفكر الواحد والرأي الواحد.
– انطلق أفلاطون في فكره السياسي من مقدمات واقعية.
– صاحب فكرة سيادة الأمة هو المفكر الفرنسي مونتسكيو.
– يعتبر هوبز من أنصار الملكية الدستورية المقيدة.
– صاحب فكرة القانون الطبيعي هو الروماني شيشرون.
– اهتم ابن خلدون كثيرا بفكرة المدينة الفاضلة.
– الدولة هي الجهاز العضوي القائم على ممارسة السلطة.
– اعتبر الاتحاد السوفييتي السابق نموذجا للدول القومية المتجانسة.
– تمثل الحكومة الدستورية أمثل أشكال الحكومات في فكر أرسطو.
– تعتبر العدالة الركن الركين في الفكر السياسي الإسلامي.
– يعتبر مكيافيللي رائد الأخلاقية في مجال فن السياسة.
– صاحب فكرة فصل السلطات هو المفكر الفرنسي مونتسكيو.
– يمثل النظام الأمريكي نموذجا للنظم البرلمانية.
– النظام شبه الرئاسي أقرب في ملامحه إلى النظام البرلماني منه إلى الرئاسي.
– إن مجرد احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي داخل المجتمع يعني بذاته السلطة السياسية.
– إن الإقليم كأحد عناصر الدولة ليس مجرد مساحة جغرافية.
– يعني مبدأ الاستمرار استمرار الحكومة في السلطة إلى الأبد.
– تمثل الولايات المتحدة نموذجا للدول البسيطة.
– أول تطبيق شيوعي كان على إثر الثورة الصينية عام 1949.
– تعتبر بريطانيا مثالا للدول التي طبقت الفكر الماركسي.
مع خالص أمنياتي بالتوفيق

واجب الثاني حمد القباني

|

كاتب الموضوع الأصلي: حمد القباني

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب ساس246
الحرب الــــــــعـــــــــا لميه الثانيه
بدأت الحرب العالمية الثانية في الاول من سبتمبر 1939 حين سيرطرت الجيوش الالمانية على الاراضي البولندية مدعية حقها في السيطرة على الممر البولندي وميناء دانزايج,وكام هدف هتلر من غزوه لبولندا ان يربط بروسيا الشرقية بألمانيا
بدأ هتلر في تحويل الهجوم صوب اوروبا الغربية وفي عدة شهور استطاعت الجيوش الالمانية ان تحتل كل من الدانمرك,والنرويج,والسويد,ولوكسمبورج,وبلجيكا ثم اتجهت حول الحدود الفرنسية وبدأت الجيوش الالمانية بدخول فرنسا عبر حدودها مع بلجيكا,وقد ادت الاوضاع المتردية في الداخل الى انهيار المقاومة الفرنسية,وعلى الرغم من المحاولات اليائسة التي قامت بها الحكومة الفرنسية انذآك لطلب العون والمساندة من الولايات المتحدة وبريطانيا,الا انها لم تسفر اي استجابة يعتد بها من جانب هاتين الدولتين,حيث رأت الولايات المتحدة التريث لمتابعة التطورات الدولية وسير العمليات الحربية,بينما رأت بريطانيا ان مصالحه تستلزم الاحتفاظ بقواتها العسكرية للدفاع عن اراضيها,وقد اسفر الامر في النهاية عن سقوط باريس في 15 يونيو 1940,وعقدت الحكومة الفرنسية اتفاقية هدنة مع المانيا في 22 يونيو 1940
وبعد ذلك حاول هتلر استمالة بريطانيا لتأييد توسعاته ( عن طرق وعوده بالتخلي عن مطالبه في ممتلكات الامبراطورية البريطانية فيما وراء البحار ) الا ان بريطانيا اعلنت مساندتها لبولندا وهددت بإعلان الحرب على المانيا في حالة عدم انسحابها من الاراضي البولندية ورغم تردد فرنسا في التدخل الا انها قدمت انذارا مشابها للإنذار البريطاني لألمانيا، وبذلك تم اعتبار بريطانيا وفرنسا في حالة حرب مع المانيا بحلول الثالث من سبتمبر 1939 وعلى الجانب المقابل نجد ان الاتحاد السوفيتي ( الذي سبق له توقيع ميثاق لعدم الاعتداء مع المانيا في اغسطس 1939، تضمن اتفاقا سريا لتقسيم المناطق البولندية وبلاد البلطيق بينه وبين المانيا ) أعلن ان بولندا قد زالت من على الخريطة السياسية وقد اعقب ذلك قيام الجيوش السوفيتية باحتلال الاقاليم البولندية .
فرض هتلر سيطرته على بولندا والبلطيق وبدأ في توجيه هجومه صوب اوروبا الغربية حتى احتل الدنمارك والنرويج والسويد ولوكسمبورج وبلجيكا ثم والت زحفها باتجاه الحدود الفرنسية.

في فرنسا كانت الاوضاع متوترة بسبب اختلاف حول الاستراتيجية الواجب اتباعها في مواجهة المانيا، وعلى الرغم من أن خط “ماجينو” الدفاعي الفرنسي كان قمة التطور العلمي إلا أنه لم يمتد ليشمل الحدود الفرنسية البلجيكية مما اتاح المجال امام الجيوش الالمانية للانقضاض على فرنسا عبر حدودها مع بلجيكا مما جعل الحكومة الفرنسة ان تنقل مقرها من باريس الى فيشي.
على الرغم من المحاولات التي قامت بها الحكومة الفرنسية لطلب المساعدة من الولايات المتحدة وبريطانيا الا انه لم تحدث أي اجابة من هاتين الدولتين، اذ آثرت الولايات المتحدة التريث لمتابعة التطورات الدولية وسير العلميات الحربية بينما رأت بريطانيا أن مصالحها تستلزم الاحتفاظ بقواتها العسكرية للدفاع عن أراضي بريطانيا.
وفي 15 يونيو 1940 سقطت باريس وحدث انقسام بين بول رينو رئيس الوزراء ( الذي كان يرى ضرورة مواصلة القتال ) وبين نائبه الجنرال بيتان ( الذي كان يرى ضرورة الاستسلام ) واعقب ذلك استقالة حكومة رينو وقيام الجنرال بيتان بتشكيل حكومة موالية للألمان حيث طلب عقد الهدنة مع الالمان وقد تضمنت اتفاقية الهدنة الموقعة بين المانيا وفرنسا في 22 يونيو 1940 شروط مجحفة بفرنسا كان أهمها:
1- السماح للجيوش الالمانية باحتلال بعض الاراضي الفرنسية والسيطرة على الموانئ الفرنسية الواقعة على المحيط الاطلنطي وبحر المانش
2- أن تقوم فرنسيا بتسريح قواتها المسلحة ماعدا الجنود المتكفلين بحفظ الأمن والنظام الداخلي
3- تتحمل فرنسا نفقات جيش الاحتلال الالماني
4- اطلاق سراح اسرى الالمان لدى فرنسا مع احتفاظ المانيا باسرى الحرب من الجنود الفرنسيين

فشلت الجهود الالمانية باقناع بريطانيا بالاستسلام وعدم التورط في الحرب، وبذلك قامت غارات جوية المانية على اراضي ومدن بريطانية بما فيها العاصمة، بهدف تحطيم الروح المعنوية لبريطانيا، الا ان الثقة الكبيرة التي تتمتع بها الحكومة البريطانية انذاك بزعامة ونستون تشرشل ونجاح البريطانيين في تطوير صناعاتهم الحربية واختراعهم لأجهزة الرادار قد ساعد على افشال الغزو الالماني.

وفي هذه الاثناء اعلنت ايطاليا الحرب على فرنسا وبريطانيا على امل مقاسمة المانية غنائم الحرب وفي هذا الاطار سعى موسوليني الى التوسع في منطقة البلقان فبادر باحتلال ألبانيا ثم اليونان إلا ان المقاومة اليونانية نجحت في التصدي للجيوش الايطالية واجبرتها على الانسحاب من ألبانيا، وبتلك التطورات قدر هتلر ان هزيمة حليفه قد تؤثر سلبيا على معنويات جيوش دول المحور فهب الى مساندته بهدف السيطرة على شبه جزيرة البلقان واستطاعت الجيوش الالمانية عام 1914 ان تحتل المجر وبلغاريا ورومانيا ويوغوسلافيا ثم اليونان وكريت ( حتى لا تستغل كقاعدة بريطانية في البحر المتوسط )
ابتداء من عام 1940 قام الايطاليين بالهجوم انطلاقا من الاراضي الليبية صوب الحدود المصرية للتحرش بقوات الحلفاء الموجودة في مصر ولكن استطاعت التصدي لها واجبرتها على التراجع الى داخل الاراضي الليبية، فعاد هتلر مرة اخرى لتغطية هزائم ايطاليا وارسل دعم عسكري الماني الى شمال افريقيا بقيادة روميل وقد شهدت شمال افريقيا معارك بين قوات الحلفاء والمحور خلال عامي 1941 و 1942 حتى استطاعت قوات الحلفاء بقيادة مونتجمري ان تنتصر على قوات المحور بقيادة روميل وان تجبرها على التراجع حتى داخل الاراضي التونسية بينما اطبقت عليها القوات البريطانية الامريكية المشتركة القادمة من المغرب والجزائر بقيادة ايزنهاور مما ادى الى انسحاب الألمان من شمال افريقيا.

من ناحية اخرى لم يفلح ميثاق عدم الاعتداء الموقع بين المانيا والاتحاد السوفيتي في اغسطس 1939 في القضاء على التناقضات الكبيرة بين النازية والشيوعية وبالتالي في يونيو 1941 هاجم الاتحاد السوفيتي بعد ان احس بتفوق جيوشه في منطقة البلقان ويمكن تحديد الاسباب التي جعلته يهجم على الاتحاد السوفيتي ما يلي:
1- الخلافات الايدولوجية العميقة بين الشيوعية والنازية
2- عدم ثقة هتلر في الزعيم السوفيتي ستالين
3- نزعة هتلر وايمانه بنظرية الجنس الاري وضرورة سيطرته على كل شعوب العالم الاخرى
4- تخوف هتلر من سعي الاتحاد السوفيتي على منافسة المانيا على النفوذ في مناطق البلطيق والبلقان
5- السيطرة على الموارد المعدنية في الاتحاد السوفيتي فضلا عن القمح في اوكرانيا
وتصور هتلر ان هجومه على الاتحاد السوفيتي سوف يحظي بتأييد الدول المناهضة للشيوعية وبالفعل فقد تقدمت الجيوش الالمانية وسيطرت على مساحات شاسعة بالذات اوكرانيا وشبه جزيرة القرم وسباستبول والقوقاز ولكن عند وصول الجيش الالماني الى مدينة ستالينجراد بدأ يعاني من نقص الامدادات وفوق ذلك عدم قدرتهم على مغالبة الطبيعة وشدة البرد القارس والذي دفع قادة الحملة الالمانية الى الاستسلام مخالفين بذلك تعليمات هتلر الذي ظل يطالبهم بمواصلة القتال
وبذلك استطاع السوفييت التصدي للهجمات الالمانية واسترداد المناطق التي احتلها الالمان وتوالت الانتصارات السوفيتية على الجيوش الالمانية خلال عامي 1943 و 1944 حتى تحررت الاراضي السوفيتية وتعقبوا القوات الالمانية الى داخل الاراضي الفنلندية وكذلك في بولندا ورومانيا وبلغاريا والمجر وذلك بمساعدة الامدادات التي قدمتها دول الحلفاء للاتحاد السوفيتي.

اما بالنسبة لموقف الولايات المتحدة الامريكية من الحرب فهو متأرجح بين سياسة العزلة وسياسة التدخل وعلى الرغم من عدم المشاركة في الحرب بشكل رسمي حتى عام 1941 فقد ساهمت في دعم قدرات دول الحلفاء وتمثل ذلك في عدة امور:
1- موافقتها عام 1939 على بيع السلاح الامريكي لدول الحلفاء ونقله على سفن غير امريكية
2- قدمت مساعدات عسكرية ضخمة لبريطانيا
3- اصدار قانون الاعارة والتأجير في مارس 1941 وينص على تقديم الدعم لأية دولة يرى ان الدفاع عنها يمثل امرا حيويا للولايات المتحدة، وقد قدمت في ظل هذا القانون مساعدات الى كل من بريطانيا والصين
4- صادرت الولايات المتحدة السفن والاموال والممتلكات الخاصة بدول المحور لديها

في عام 1941 كانت الاوضاع الدولية تطورت بحيث ادت الى تحول جذري في الموقف الامريكي من الحرب وتمثلت ابرز التحولات فيما يلي:
1- توتر العلاقات الامريكية اليابانية نتيجة المساندة الامريكية لحكومة الصين بزعامة تشانج كاى تشيك في حربها ضد اليابان وايضا تجميد الاموال اليابانية في الولايات المتحدة ووقف التبادل التجاري معها
2- احتلال اليابان للهند الصينية واقامة قواعد عسكرية يابانية فيها
اما السبب المباشر لدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية تمثل في تعرض ميناء بيرل هاربر لهجوم جوي شامل من اليابان وادى الى مقتل ما يقارب 3000 امريكي وتحطيم عدد كبير من الطائرات الحربية الامريكية، وبعد هذا الهجوم اعلنت امريكا الحرب على دول المحور مجتمعة فردت المانيا وايطاليا باعلان الحرب على الولايات المتحدة في 11 ديسمبر 1941.
تغير مجرى الحرب بعد دخول امريكا
ايطاليا: في يوليو 1943 قام الحلفاء بغزو صقلية وايطاليا وتحت ضغط الهجوم الامريكي البريطاني قرر المجلس الفاشي عزل موسوليني من منصبه حيث تم اعتقاله وتكليف المارشال بادوليو بتشكيل الحكومة الجديدة وسارعت الحكومة الايطالية بالتفاوض مع الحلفاء في سبتمبر 1943 ولكن قامت المانيا باحتلال روما وبقية المناطق الشمالية من ايطالا بهدف التصدي لزحف قوات الحلفاء القادم من الجنوب واستطاع الالمان اختطاف موسوليني من سجنه وفك اسره لكي يعيدوه الى السلطة مرة اخرى ليتخذوا منه سندا لشرعية سيطرتهم على ايطاليا ولكن لم تدم الا عدة شهور حتى استطاعت قوات الحلفاء ان تسيطر على روما ثم بقية المدن وكذلك تم القبض على موسوليني حيث تم اعدامه في 1945 اثناء محاولته الفرار مع مجموعة من الجنود الالمان.

المانيا: شهدت اعوام 1942 – 1945 تصعيد للغارات الجوية من قوات الحلفاء ضد الاراضي الالمانية والاقاليم التي تحتلها المانيا، ثم قام الحلفاء في 6 يونيو 1944 بإنزال جيوشهم على السواحل الشمالية الغربية لفرنسا واستطاعت ان تواصل تقدمها حتى باريس حيث تم تحريرها في 25 اغسطس 1944 وبعد ذلك اتجهو الى بلجيكا وهولندا ونجحو في تحريرها وواصلوا التقدم حتى سيطرو على خط سيجفريد الدفاعي الالماني وتوغلوا داخل الاراضي الالمانية بحلول عام 1945 وبدأت المدن الالمانية بالسقوط الواحدة تلو الاخرى حتى سقطت برلين في ابريل 1945 مما دفع هتلر الى الانتحار بعد أن رأى طموحاته تتهاوى وبذلك هوت اسطورة الجيش الالماني الذي لايقهر.

اليابان: رفضت اليابان الاستسلام والاعتراف بالهزيمة العسكرية امام الحلفاء فعلى الرغم من الانتصارات التي حققتها اليابان خلال عامي 1941 و 1942 الا انها في عام 1942 شهدت بداية الانكسار حيث حققت قوات الحلفاء عدة انتصارات بحرية ( معركة ميدواى يونيو 1942 ) وما تلاها من انتصارات اخرى بزعامة الجنرال ماك آرثر ادت الى تحرير الفلبين وبورما عام 1945 وعلى الرغم من ذلك رفض اليابانيون الاستسلام وبسبب تلك المقاومة رأى الحلفاء بوضع حد للحرب بطرق غير تلقيدية حيث ادت البحوث للتوصل الى سلاح جديد له قدرة تدميرية لم تعهدها الحروب من قبل وهو القنبلة الذرية وتم الاتفاق بين الرئيس الامريكي ترومان وبين رئيس الوزراء البريطاني تشرشل على استخدام هذه القنابل ضد اليابان، ورفضت اليابان الاستسلام للانذار الامريكي البريطاني الصيني وتم القاء القنبلة الذرية الاولى على هيروشيما اليابانية في 6 اغسطس 1945 والقنبلة الثانية على ناجازاكي في 9 اغسطس ونتج عن هاتين القنبلتين احتراق اكثر من 130 الف ياباني وذلك غير ماتركته من مئات الالاف من المشوهين والاف الاميال من الاراضي المحترقة ومن بعد هذا الدمار لم يبقى لليابان سوى الاستسلام، واعلن الامبراطور الياباني “هيروهيتو” استسلام اليابان في 14 اغسطس وتم التوقيع على وثيقة الاستسلام على متن المدمرة الامريكية ميسوري في 2 سبتمبر 1945.

وبذلك تنتهي الحرب العالمية الثانية التي استمرت لست سنوات ( 1939 – 1945 ) تاركة خلفها ما يقارب 40 مليون قتيل غير الخسائر المادية المقدرة بمليارات الدولارات ومئات الملايين من المشردين والجوعى والمشوهين.

المحاضرة ( 16 ) العلاقات الدولية في الاسلام( وصلت)

|

كاتب الموضوع الأصلي: خالد القحطاني380

دار الإسلام ودار الحرب ودار العهد/

1- دار الإسلام:

هي الأرض التي تقوم بها المنعة للمسلمين والسلطان للمسلمين والسيطرة لهذه الجماعة (جماعة المسلمين).مثل المملكة , سوريا,باكستان , ماليزنا وهنا الدفاع عنها فرض كفاية ما لم يدخلها أعداء يصبح فرض عين على كل مسلم.
فلو كان هناك دولة معينة لديها مشكلة مع دولة مجاورة فالدفاع عنها يكون لأهل الدولة إلا إذا دخلها الأعداء فيكون فرض عين.
ومن الدول التي دخلها الأعداء : فلسطين ( أرض المسلمين وقداسة المكان) – الصومال – العراق – أفغانستان.
تعريفها: هي الأرض التي تقوم بها المنعة للمسلمين والسلطان للمسلمين والسيطرة لهذه الجماعة جماعة المسلمين فالدفاع لأي دولة إسلامية هو فرض كفاية ما لم يدخلها الأعداء وفرض عين عند دخولها الأعداء عليها.
ِ

2- دار الحرب.

هي كل دار (أرض) لاتكون فيها المنعة للمسلمين ولا ترتبط بعهد مع المسلمين وهناك شرطان في دار الحرب.
1- لاتكون فيها المنعة للمسلمين.
2- لاترتبط بمعاهدة عدم اعتداء مع المسلمين.

رأي أبو حنيفة: بالإضافة لهذين الشرطين شرط ( المتاخمة).
والمتاخمة أي مجاورة وان ترتبط بحدود للدولة الإسلامية.
وفكرة المتاخمة أصبح غير ذي موضوع ي ظل وجود الصواريخ عابرة القارات.ويزيد شرط آخر وهو أن لايتمتع فيها المسلم والذمي المقيم بالأمان الأول. ( يتعرض المسلم أو الذمي المقيم لاعتداءات).

3- دار العهد:

هي التي ترتبط مع دولة المسلمين بأية عقود كانت شروطها تعتبر دار عهد.
رأي أبو زهرة: كل الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة تعتبر دار عهد أي بمثابة عهد جماعي في الأمم المتحدة دار عهد بشرط ألا تعتدي على دار المسلمين.
ملاحظه يذكرها الدكتور: لابد أن نفرق بين دار الإسلام ودار الحرب ودار العهد فهناك فئة تهاجم الإسلام ويفترون على الإسلام ويتجاهلون الحقائق.

فكرة السيادة:
سلطة الدولة في الانفراد بإصدار قراراتها داخل حدود إقليمها ورفض الخضوع لأي سلطة خارجية إلا بإرادتها.
الدولة سيدة في قرارها_ الدولة سيدة في دارها.
بمعنى السلطة المطلقة على كافة مواطنيها ورعاياها.
س/ هل الالتزام بأحكام الشرع ( القرآن والسنة) يعتبر اعتداء على السيادة؟
س/ هل إعطاء الأقليات غير المسلمة بعض الحقوق اعتداء على السيادة؟
إجابة على السؤال الأول الالتزام بالقرآن والسنة لايقلل من سيادة الدولة لان هناك مايعرف بسيادة القانون.ونحن نرى كافة الدول المتقدمة تلتزم بهذا القانون. ويطبق على الحاكم والمحكومين.
وقانون الدول الإسلامية هو القرآن والسيادة. وفكرة السيادة في الإسلام القانون مطبق على الحاكم والمحكومين من القرآن والسنة.
إجابة السؤال الثاني وإعطاء الأقليات غير المسلمة بعض الحقوق لايعتبر تعدي على حقوق السيادة.
مثال ( ممارسة شعائر الكنيسة للمسيحيين لايعتبر اعتداء على سيادة حقوق الدولة)

فكرة الدولة العديدة:
هناك رأيان منهم من يرشح دولة واحده إسلاميه ومنهم لايمانع بوجود دول متعددة لترامي الأطراف ووجود بحر مانع بفصل بين هذه الدول.

الفرق كلا من ( المسلم, الذمي , المستأمن )
المسلم: رعية إسلامية أينما ذهب وخاضعة لسيادة الدولة داخلها وخارجها بمعنى أذا أرتكب مسلم جريمة في غير دار الإسلام وعاد إلى دار الإسلام يعاقب بعقوبة الإسلام لأنه رعية إسلامية. المسلم يجب أن يكون صاحب رسالة ولابد أن يتمتع بأخلاقيات الإسلام.
الذمي: هو غير المسلم الذي يعيش في ديار المسلمين بصفه دائمة له ماله وعليه ماعليه. (وهذا يعادل فكرة المواطنة) ولكن هناك شرطين هما:
1- يدفع التكليفات المالية ( الجزية)
2- يلتزم بالمعاملات المالية الإسلامية ( لايجوز أن يتعامل بالربا).
المستأمن: هو الذي يأتي إلى دار المسلمين أو يقيم بصفة مؤقتة.
فهو له كل الحقوق والحفاظ على حقوقه, كما أن عليه واجبات داخل دولة المسلمين.
هناك بعض العلماء أعطى للذميين والمستأمنين حق شرب الخمر وأكل لحم الخنزير ولكن دون تشهير. وكذلك من حق المستأمن أذا مات ترسل أمواله إلى ورثته في غير دار المسلمين. إلا في حالة تحول المستأمن إلى محارب لاترسل بل تكون لديار المسلمين.

نأسف على التأخير …
أخوكم خالد القحطاني …

ثعابين الحياه

|

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

الســـــــــــــــــــــــــــــــلام عليــــــــــــــــــــــــــكم ,,,

،؛، ثـعـابـيـن الـحـيـاة ،؛،

كـثـيـر مـا نـرى فـي حـيـاتــنـا ثـعـابـيـن
أغـلـبـهـا يـؤدي إلـى مـوت الـقـلــب ســمـاً
كـيـف نـحـمـي أنـفـسـنـا مـنـهـا .. بـالـصـيـد !!

،؛، ثـعـبـان الـجـراح ،؛،

عـنـدمـا يـفـرح الـقـلـب بســرور فـاضـح و يـنـحـاز الـقـلـب إلـى الـثـقـة لـلـبـسـيـط
فـلا يـتـوقـع أن يـجـرح بسـم ســائـر بشـرايـيـن .. فـعـنـدمـا يـبـسـط الـثـعـبـان سـمـه عـلـى ذلـك الـقـلـب
فـأن الـمـصـاب قـد عـانـق فـراش الـمـوت مـسـمـومـاً

؛،؛ الاقتناص ؛،؛

لا تـنـشـر ثـقـتـك لـكـل الـنـاس فـهـنـاك الـثـعـبـان وهـنـاك الـبـلـسـم
اخـتـر صـديـقـك بالاختبار تـنـجـح

،؛، ثـعـبـان الـنـفـاق ،؛،

عـنـدمـا تـبـوح بـأســرارك إلـى شـخـص وتـهـدي إلـيـه قـلـبـك بـمـا فـيـه مـن غـيـر مـبـالاة
فــلا تـتـوقـع أن تـنـافـق بــســم بـالـقـلـب .. فـعـنـدمـا يـنـشـر الـثـعـبـان سـمـه عـلـى ذلـك الـقـلـب
فـأن الـمـصـاب يـعـانـق أكـتـاف الـنـدم ويـهـجـي بـنـفـسـه فـي هـاويـة الظـلام

؛،؛ الاقتناص ؛،؛

اخـتـر الـخـزانـة الـحـسـنـة لأسـرارك فـهـنـاك الـثـعـلـب وهـنـاك الـبـحـر
اخـتـر الـقـلـب الـصـافـي الـجـديـر بـحـمـل أسـرارك

،؛، ثـعـبـان الأحـاسـيـس ،؛،

“عـنـدمـا يـكـون قـلـبـك يـمـلـك إحـسـاسـاً كـبـيـراً و يـفـضـي بـذلـك الإحـسـاس إلـى الـنـاس
فـلا تـتـوقـع أن لا تـسـتـغـل مـن قـبـل الـثـعـبـان فـأنـه يـتـصـيـد مـتـى يـرمـي سـمـه عـلـى قـلـبـك الـحـسـاس
فـأن الـمـصـاب يـعـانـق صـدور الـضـيـم والأسـى و يـسـري باللـيـل مـجـنـونـاً

؛،؛ الاقتناص ؛،؛

اقـرن بـيـن الـنـاس فـي الإحـسـاس فـهـنـاك الـذئـب وهـنـاك الـغــزال
فــاخـتـر الـقـلـب الـحـنـون الـذي يـسـتـقـبـل الإحـسـاس

،؛، ثـعـبـان الـصـلاة ،؛،

“عـنـدمـا يـكـون قـلـب الـعـبـد مـنـشـغـل فـي الـصـلاة عـنـدمـا يـكـون مـع ربـه فـي خـشـوع
فـلـيـس أنـت بـذلـك مــع الله فـإن الـثـعـبـان يـراقـبـك و يـرمـي بـسـمـه عـلـيـك عـنـدمـا تـقـع فـي عـبـادة ..
فـسـمـه الـتـفـكـيـر .. حـيـث يـشـغـلـك بـأشـغـال أخـرى تـنـسـيـك مـع مـن أنـت

،؛، الاقتناص ،؛،

قـوي قـلـبـك بـالأيـمـان و أسـتـمـتـع بـذكـر الله .. و أكـثـر مـن الاستعاذة بالله
فـأنـت تـقـابـل ثـعـبـان مـن أشـد الـسـمـوم فـي الـحـيـاة .. يـسـتـعـمـل للأشـغـال بـالتـفـكـيـر
” ثـعـبـان الـحـيـاة “

عـنـدمـا يـفـرح الإنـسـان سـرعـان مـا يـنـقـلـب ذلـك الـفـرح إلى حــزن ..
عـنـدمـا يـعـبـد الإـســان ربــه سـرعـان مـا يـفـعـل بـعـدهـا مـعـصـيـة …
عـنـدمـا يـحـزن الإنـسـان يــدوم ذلك الـحـزن أيــام وشــهــور وسـنـيـن ..
إنـه ثـعـبـان الـشـيـطـان .. الـذي أغـوى الـجـمـيـع بـزيـنـة الـحـيـاة الـبائـسـة..

كلمات اهديها لكل شخص حزين

|

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

كلمات أهديها الى كل شخص حزين
كلمات اهديها لكل شخص حزين ومهموم

لا تيأس إذا تعثرت أقدامك ..
وسقطت في حفرة واسعه ..
فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكا وقوة !!
**والله مع الصابرين**
—————————-

لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك ..
فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه !

—————————–

لا تضع كل أحلامك في شخص واحد ..
ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته ..

—————————–

ولا تعتقد أن نهايه الأشياء
هي نهاية العالم ..
فليس الكون هو ما ترى عيناك !

—————————–

لا تنتظر حبيباً باعك ..
وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين ..
فيعيد لأيامك البهجة ويعيد لقلبك نبضه الجميل !!

——————————

لا تقف كثيراً على الأطلال..
خاصة إذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها ..
وابحث عن صوت عصفور ..
يتسلل وراء الأفق مع ضوء صباح جديد !

——————————

لا تنظر إلى الأوراق التي تغير لونها ..
وبهتت حروفها ..
وتاهت سطورها بين الألم و الوحشه ..
سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت ..
وأن هذه الأوراق ليست آخر ما سطرت ..
ويجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينه ..
ومن القى بها للرياح ..
لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر ..
ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً ..
ونبض إنسان حملها حلماً !
واكتوى بنارها ألماً !!

——————————-

لا تكن مثل مالك الحزين ..
هذا الطائر العجيب الذي
يغني أجمل الحانه وهو ينزف ..
فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده !

——————————

إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك ..
وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان ..
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي !
وانظر بعيدا
فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني ..
وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق
أغصان الشجر
لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً .. وقلباً جديداً !

——————————-

ادفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً لإحساس صادق وقلب يحتويك ..
ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب ..
أو قلب تخلى عنك بلا سبب !
لا تسافر إلى الصحراء بحثاً عن الأشجار
الجميلة ..
فلن تجد في الصحراء غير الوحشة ..
وانظر إلى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها ..
وتسعدك بثمارها .. وتشجيك بأغانيها !

——————————

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه ..
فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى ..
ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى ..
فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي
وجه السماء ..
ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها !!

——————————

إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم !
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلديك الغد..
لا تحزن على الأمس فهو لن يعود !
ولا تأسف على اليوم .. فهو راحل !!
واحلم بشمس مضيئه في غد جميل

دعوني فاني احلم

|

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

دعوني فاني احلم

جهاز الرموت كنترول بيدي اتنقل بين القنوات الفضائية اتابع اخبار غزة ومايحدث بها فهذا منضر يثلج صدري بقناه تبث تهافت الشعوب على صناديق التبرعات وتاره يضيق بمنظر المصابين والشهداء في غزة ممزوجه بصوت بكاء الاطفال وعويل النساء وتاره اطفئ التلفاز لأهدى من روعي واجمع شتات فكري وانا اردد ماذا بيدنا ان نصنع….؟؟

فلقد كبر المصاب وعضم الخطب ونحن المسلمين لم نفعل شي وبعدها اهدى واسكن واعيد تشغيل التلفاز وها انا اقلب في القنوات مره اخرى لعلي اجد مايشفي غليلي وريح نفسي من خطبها ويسكن جلالها وانا على هذا الحال حتى منتصف اليل فتقع عيني على شعار قناه جديده لم تالفها عيني من قبل ففيها بريق النصر وروح العزه اسمها قناة العزه وها قد بداء المذيع بنشرة الاخبار يعلن خبرآ طار قلبي لسماعه وتهللت له اسماعي يذكر بان حكام المسلمين مجتمعون الان ليعلنوا عن تشكيل جيش المليون الذي سوف يتحرك بتجاه غزة ليحررها من طغيان العدو الغاشم وينفي دولتهم من خريطة العالم وانه باستطاعت من اراد المشاركه فيه عليه فقط التوجه الى الحدود مع الدولة الغاشمه ليجد مكاتب الامداد التي سوف تزوده بالسلاح ومايلزمه من مئونة فتهلل وجهي وبدائت ضحكات الفرح تصدح بارجاء غرفتي وان غير مصدق لما اسمع واراى واذ بصوت يقول استيقض من نومك ففتحت عيني على اخي الاصغر يدفعني فادرت وجهي نحو التلفاز فوجدة بانه مقفل
وتحولة بنضري الى اخي وان اقول له ولكم دعوني فاني أحلم …!!