أ.د. أحمد محمد وهبان

عشبه جديده تعد بتغير الحياه

كاتب الموضوع الأصلي: نوف م الحوطي

بسم الله الرحمن الرحيم

باشرت أفريقيا زراعة عشبة صينية قديمة تدعى أرتيميزيا Artemisia، للمرة الأولى في تاريخ زراعتها، وقد تؤثّر فعلاً على حياة الملايين من الأفريقيين لأن محصولها النقدي قد يصبح بديلاً للمزارعين الكينيين، خصوصاً زارعو القهوة، الذين رأوا تراجعاً في تقييم سلعتهم إلى أوطأ مستوى له. من جهتهم يعتبر مسؤولو الصحة أن عشبة Artemisia ستكون حاسمة في معالجة الملاريا منقذةً هكذا حياة مئات الآلاف من الأطفال الأفريقيين، كل سنة. يجدر بالذكر أن العشبة تزوّد أدوية مكافحة الملاريا – المعروفة باسم ACTs – بمكوٌن جديد فعٌال جداً. وفي الغالب، تنمو هذه العشبة بالصين وفيتنام لكن احتياطها التجهيزي تراجع بصورة ملحوظة مما دفع مسؤولو الصحة والشركات الصيدلانية الى البحث عن تنويع زراعتها؛ ولربما تعرض شركة كينية اسمها East African Botanicals الحل المنظور.

وفي السنوات الثماني السابقة، كافحت تلك الشركة الكينية الصغيرة سوية مع شركة تنزانية، تدعىAfrican Artemisia، لزرع العشبة الصينية؛ وعملياً، كان الطلب عليها صغيراً ولم تتوفر للشركتين المصادر المالية المناسبة. على أية حال، جُذب مؤخراً انتباه الشركات الصيدلانية العالمية ومنظمة الصحة العالمية والوكالة الأميركية للتنمية الدولية إليهما، فجأة. وإذن، وقٌعت الشركة الكينية اتفاقية تجهيز مع Novartis، المنتجة الرئيسية لدواء ACTs، لبيع محصول هذه السنة، وهي أول اتفاقية من نوعها يبرمها العملاق الصيدلاني السويسري خارج آسيا. ورداً على الاهتمام المفاجئ، تحاول شركة East African Botanicals الكينية، بعجالة، أن تقوّي أعمالها باحثةً عن المزارعين، لتربية شتلات العشبة الصينية، كما تريد استثمار ما بين خمسة ملايين وسبعة ملايين دولار لتشييد مصنع خاص لاستخراج مكوٌن الArtemisinin من العشبة. من جانبها تقول إدارة الشركة إنها تلقٌت ضمانات التمويل من قبل بعض المستثمرين، في القطاع الخاص – لبناء المصنع؛ وتخطّط أيضاً لزيادة إنتاج العشبة من 200 إلى حوالي 1.500 هكتار، هذه السنة. ويصل ناتج كل هكتار إلى أربعة أطنان من أوراق Artemisia المجفّفة التي تحوي حوالي %1 من مادة الArtemisinin عندما تنمو في شرق أفريقيا وهو ما تعد نسبته أعلى من محتوى شتلات العشبة، المزروعة والنامية بآسيا.

وحالياً، تبرز السوق حاجتها الماسة للتجهيز الجديد مما يعرض على المزارعين الأفريقيين فرصاً مالية منشودة. ولزراعة العشبة الصينية، تعاقدت الشركة مع المزارعين – من مختلف الطبقات – الكائنين في شمال تنزانيا وكينيا؛ وتتراوح فترة نمو العشبة ما بين ستّة وتسعة شهور. من جهة أخرى، تهم منظمة USAid عدا عن منظمة الصحة العالمية وTechno-Serve(منظمة أميركية غير حكومية) بإبرام اتفاقية مع الشركة الكينية لإطلاق مشروع سيساعد المزارعين على زرع وتنمية العشبة. ويشعر مسؤولو الصحة العالميون بالأهمية الحيوية لزيادة نوعية الأدوية، المعتمدة على الArtemisinin، ودعم سكان أفريقيا؛ ويخطّطون كذلك لتمويل المشروع بمبلغ 1.2 مليون دولار، هذه السنة. وفي سبتمبر(أيلول) المنصرم، وافقت شركة Gulmarg Estate، الممتلكة من قبل Sasini، إحدى أكبر شركات كينيا لانتاج الشاي والقهوة، على زراعة تسعة هكتارات من عشبة الArtemisia في محاولة لتنويع منتجاتها بعيداً عن القهوة.

ومنذ عام 2001، وافق 40 بلداً، بينها 20 بلداً أفريقياً، على الانتقال من الأدوية القديمة – غير الفعالة في مكافحة الملاريا – إلى دواء ACTs. وفي نفس العام، توصلت منظمة الصحة العالمية الى اتفاقية مع شركة Novartis تبيعها الأخيرة، بمقتضاها، دواء ACT Co-Artem بحسب سعر الكلفة المعمول به في القطاع الصحي العام، في الدول النامية، حيث تستوطن الملاريا؛ وتريد منظمة الصحة العالمية الترويج لزراعة العشبة الصينية في أفريقيا، بأسرع ما يمكن، باحثةً في نفس الوقت عن النمو المستقبلي لها. وهنا، يمكن لشرق أفريقيا أن يلعب دوراً جوهرياً، في هذا السياق
:monkey:

البوديسونيد علاج الربو

كاتب الموضوع الأصلي: نوف م الحوطي

:monkey:

من روما: وجدت دراسة جديدة أن استنشاق البوديسونيدBIS: Budesonide Inhalation Suspension هو علاج آمن عند الأطفال المصابين بمرض الربو. على أية حال، أشارت اختبارات طبية تم جمع نتائجها في السابق الى أن علاج BIS يمكن أن يُستعمل لمعالجة الأطفال، بسلامة، لكن تلك الاختبارات تضمٌنت بضعة أطفال فقط، تحت عمر السنة. وفي الحد ذاته، طلبت إدارة الأغذية والأدوية الأميركية بيانات إضافية تشوّف بأن استنشاق البوديسونيد هو آمن لهذه المجموعة الناشئة. وفي هذا الصدد، تضمٌنت الدراسة الحالية 141 طفل تتراوح أعمارهم ما بين 6 و12 شهراً ويعانون إما من معدل خفيف أو معتدل من الربو الدائم أو من الأزيز المتكرّر؛ وخصصت المعالجة لهؤلاء الأطفال، بشكل عشوائي، عبر جرعتين اثنتين مختلفتين من BIS أو عبر علاج مموّه خامل، مرّة واحدة يومياً لمدة 12 أسبوعاً.

وعموماً، لم يجد الباحثون اختلافات هامة بين المجموعات على صعيد نوع أو تردد الأحداث المعاكسة لكنها تشير في نفس الوقت الى أن نتائج BIS أظهرت سلامتها كما أن الأطفال المصابين بالربو أو الأزيز تحمّلوها بشكل جيد. وأخيراً، أشرفت شركة AstraZeneca LP الصيدلانية على الدراسة الأخيرة وهي تسوٌق حالياً علاج BIS عبر دواء يدعى Pulmicort Respules. :cheese:

اروع ما قرات عن الصلاه

كاتب الموضوع الأصلي: نوف م الحوطي

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :’ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيراً يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى، فذهب إلى الرسول يبكي ويقول:

يا رسول الله.. إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت.. فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله.. فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي

وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول: إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة!

فقيل له : كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها!

ويقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة!

قيل : كيف يا أمير المؤمنين؟

قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها!

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون.. وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله:

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى..

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا!

سئل كيف ذلك؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه..

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا

فأي سجدة هذه؟؟!!

يقول عليه أفضل الصلاة والتسليم: (وجعلت قرة عيني في الصلاة)

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟

وانظر إلى الرسول..

كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله:

يا رسول الله أنت لا تنام؟؟
فيقول لها (( مضى زمن النوم! ))

ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها..

ثم يستأذنها قائلا: (( دعيني أتعبد لربي))..

فتقول: والله إني لأحب قربك.. ولكني أؤثر هواك..

ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟؟؟

وقالوا: لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت ‘يموت الآن!’ -من كثرة خشوعه!

وهذا عروة بن الزبير ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم.. أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له: لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله. ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك.

فقال: أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله؟! والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته.

فقالوا: نسقيك المنقد(مخدر)

فقال: لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم.

فقالوا: نأتي بالرجال تمسكك

فقال: أنا أعينكم على نفسي.

قالوا: لا تطيق!

قال: دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد.. فإذا سجدت فما عدت في الدنيا.. فافعلوا بي ما تشاؤون..

فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد.. أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل.. ولم يصرخ بل كان يقول: لا إله إلا الله.. رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا.

حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة.

فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال: أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام.. ويعلم الله.. كم وقفت عليك بالليل قائما لله.

فقال له أحد الصحابة: يا عروة … أبشر … جزء من جسدك سبقك إلى الجنة

فقال: والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء!

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه..

فإذا سئل عن ذلك قال: أتدرون بين يدي من أقوم الآن؟؟؟!!!

وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف.. فإذا سئل عن ذلك..

قال: الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال.. فأبين أن يحملها وأشفقن منها… وحملتها أنا!

وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك؟؟

قال: بأن أقوم فأكبر للصلاة..

وأتخيل الكعبة أمام عيني..

والصراط تحت قدمي..

والجنة عن يميني والنار عن شمالي..

وملك الموت ورائي..

وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة..

فأكبر الله بتعظيم.. وأقرأ وأتدبر.. وأركع بخضوع.. وأسجد بخضوع.. وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته.. ثم أسلم.. ولا أدري

>> أقبلت أم لا؟؟؟؟!!!!

يقول سبحانه وتعالى:

((ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله))

يقول ابن مسعود رضي الله عنه: لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات.. فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا..

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى: ‘ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله’..

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا!

فهل شعرت أنتي يا أخياتي و يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية؟ :monkey:

الى الذين فاتتهم الأرباح فى رمضان ^ رحله مــع الحج ^

كاتب الموضوع الأصلي: دعاء الدالي

إلى الذين فاتتهم الأرباح فى رمضان
فدبَّ فى نفوسهم اليأس من رضا الرحمن
وخمدت فى قلوبهم جذوة الإيمان
أبشروا…..
ها هي مواسم الخير ونفحات الهدى تطل عليكم من جديد
فلنتعرض لها

يقول نبيكم – صلى الله عليه وسلم – :-
(( اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة ربكم فإن لله نفحات من رحمته فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم ))

فقدموا دموع الندم واستغفار السحر
والحقوا بالصحبة التي تطرق أبواب الجنة
أدركوا قطار الصالحين قبل أن يفوتكم
أسرعوا قبل أن تذبل الزهرة
بادروا……فما زال فى إيمانكم أمل
وربكم على كثرة ذنوبكم يغفر الزلل
والجنة تدعو المعرضين منكم كل يوم بلا ملل
فهل أنتم متعرضون لنفحات رحمة الله ؟؟!!

فاقبل أخي -أختي- على هذا الخير الكبير.. واعمل فيه وبه.. واغتنم ساعة بساعة.. فإنك اليوم في سعة من أمرك.. وبحبوحة من وقتك..

اقبل أيها الحبيب.. وتذوق معنا ما سنخطه لك من معان.. وجدِّد عبيرها في نفسك.. واعمل.. فإن الله يناله التقوى منك.. وادعُ الله تعالى أن نكون جميعًا من الغانمين.. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه..

* أفضل أيام الدنيا :-

-أنها الأيام العشر التي أتمها الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام، والتي كلّم الله تعالى موسى في تمامها، والتي كانت مرحلة إعداد وتهيئة لمرحلة جديدة في تبليغ رسالة الله ودعوته، وذلك في قول الله تعالى: “وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً”.- قال ابن كثير: “فالأكثرون على أن الثلاثين هي ذو القعدة، والعشر هي ذي الحجة، قاله مجاهد ومسروق وابن جريج وروي عن ابن عباس وغيره”.
– ومنها أنها أفضل أيام الدنيا على الإطلاق لقول النبي صلي الله عليه وسلم
((أفضل أيام الدنيا أيام العشر )) صحيح

* وافعلوا الخير :-

1-استغفر لذنبك

أخي الحبيب ….
ألا تحب أن تسرك صحيفتك يوم القيامة ؟؟!!!
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أحب أن تسره صحيفته ، فليكثر من الاستغفار ) صحيح .

و قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
( من أستغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه ) حسن
أخي الحبيب …
لا تدع أن تقول دبر كل صلاة : اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات .
فما أعظم ثوابها وأضخمه !!
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ) . رواه أبو داود

2- رطب لسانك :-

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إلي الله العمل فيهن من هذه الايام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) صحيح .
فعليك إذا أن تكثر هذه الأيام من ذكر وترديد
( أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ،ولا إله إلا الله ، والله أكبر ) صحيح
ولذلك كان عبد الله بن عمر و أبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما

3-لا تكن عبد سوء :-

أخي …
يا من حرم الحج هذا العام …
أبشر بقول النبي صلي الله عليه وسلم :-
(( من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم )) حسن
ويستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل ، فإنها من أفضل القربات.
روى ثوبان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك إليه بها درجة وحط عنك بها خطيئة ) وهذا عام في كل وقت . بجانب المحافظة والمواظبة على الصلوات المفروضة، على المرء أن يجتهد ويُكثر من التقرُّب إلى الله .

واقتد بهذه النماذج المشرقة

كان سفيان ابن عيينة يقول :
لا تكن مثل عبد السوء لا يأتي حتى يدعي : ائت الصلاة قبل النداء
ممن كان يأتي الصلاة قبل النداء سعيد بن المسيب قال رحمه الله ما أذن مؤذن منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد .
وقال :ما فاتتني التكبيرة الأولي منذ خمسين سنه وما نظرت في قفا رجل في الصلاة منذ خمسين سنه

4-ولا تغفل عن صيام التطوع

كان من هديه صلي الله عليه وسلم صيام تسع من ذي الحجة ، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته قالت : ( حدثتني بعض نساء النبي صلي الله عليه وسلم أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء ، وتسعاً من ذي الحجة ، وثلاثة أيام من الشهر ).

وقال النووي عن صوم أيام العشر : مستحب استحباباً شديداً .
من فضل صيام التطوع أن ) من صام يوماً في سبيل الله وجعل الله بينه وبين النار خندقاً كما بين السماء والأرض ) صحيح ..

واسأل الله خواتيم الصائمين :-

لما حضرت الوفاة إبراهيم بن هانئ وكان صائماً جاءه ابنه إسحاق بماء، قال : غابت الشمس ؟ قال : لا .فرده ثم قال : (لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61)) الصافات 61 . ثم خرجت روحه رحمه الله .
حضرت نفيسة ابنة الحسن بن زيد رحمها الله الوفاة وهي صائمة ، فجاءها قوم وهي في الرمق الأخير ، فألزموها الفطر فقالت :
واعجباً !!! أنا منذ ثلاثين سنة أسال الله تعالي أن ألقاه صائمة …. أأفطر الآن ؟؟!!!!! هذا لا يكون .
وخرجت من الدنيا وهي صائمة .

5-وإياك أن تضيع يوم عرفة :-

يقول الرسول صلي الله عليه وسلم :
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وأنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ماذا أرد هؤلاء ؟!!!
ويقول النبي صلي الله عليه وسلم
( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) صحيح .
وهو يوم عيد ، قال صلي الله عليه وسلم ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ) صحيح .
ولذا قال عمر رضي الله عنه نزلت آية ( اليوم أكملت لكم دينكم ) في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد )

دع هذه الأيام فجرا جديدا في حياتك ، وسيرك إلى الله تعالى في هذه الدنيا ،
وليكن مع بزوغ هذا الفجر في قلبك سير قلبي نحو إعداد نفسك وروحك كما فعل موسى عليه السلام ،
وفتش في حنايا روحك عن النقص فيها ،
واتمم كما أتم الله لك هذا الدين ،
فإن أشرق القلب ، وأعدت النفس ، وتم للروح بعض التمام ،
فجاهدها ، وحدثها بالجهاد المبارك ، تفر من النفاق ، وتسلم من مظاهره وصوره ، التي من بينها ، العجز والكسل في الطاعات ( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى ) .

وحدث نفسك أيها المؤمن ، وحرك معاني الشوق في مكامن روحك ،
فالحياة تأكل منا ما نزرعه في أيامنا ، ما لم نتدارك ، ببذر ، وغرس ، وسقاء ، وشجرة شحذ الهمم ، والشوق للمعالي ، و إلا فما ثمة غير سفاسف من الأمر ، ليس لك منها شيء

إن من جملة تذكير النفس بالمعاني العالية إلزامها بصنوف من العمل الصالح ، ومتابعتها ، ومحاسبتها ، وإتعابها في ذات الله ، ولا يدرك هذا بالأحلام والتمني ، وإنما بتعب ونصب .

فقد كان سعيد بن جبير ـ رضوان الله عليه ـ إذا دخل العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه .
وروي عنه أنه قال : ” لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر” كناية عن القراءة والقيام

وما أجمل أن نختم ونحن نصغي لوصية ابن رجب وهو يصرخ فينا وينبهنا ويقول

(( الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة . فما منها عوض ولا لها قيمة . والمبادرة المبادرة بالعمل . والعجل العجل قبل هجوم الأجل .

قبل أن يندم المفرط على ما فعل . قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا ً فلا يجاب إلى ما سئل . قبل أن يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الأمل . قبل أن يصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل .))

فضل عشره من ذي الحجه

كاتب الموضوع الأصلي: دعاء الدالي

فضل عشره من ذي الحجه

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ”. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/28 ، رقم 1128)(4/17 قال الهيثمي ) : رجاله ثقات ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 1133). (أفضل أيام الدنيا) خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلي اللّه لأهل الجنة فيرونه (أيام العشر) أي عشر ذي الحجة لإجتماع أمّهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم اللّه بها في التنزيل بقوله {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر} ولهذا سنّ الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد فيها ونسبتها إلى الأيام كنسبة مواضع النسك إلى سائر البقاع ولهذا ذهب جمع إلى أنه أفضل من العشر الأخير من رمضان لكن خالف آخرون تمسكاً بأنّ اختيار الفرض لهذا والنفل لذلك يدل على أفضليته عليه. وقال ابن القيم: الصواب أن ليالي العشر الآخر من رمضان أفضل من ليالي عشر الحجة وأيام عشر الحجة أفضل من أيام عشر رمضان لأن عشر الحجة إنما فضل ليومي النحر وعرفة وعشر رمضان إنما فضل بليلة القدر، وفيه فضل بعض الأزمنة على بعض

فضل عشره من ذي الحجه

كاتب الموضوع الأصلي: دعاء الدالي

فضل عشره من ذي الحجه

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ”. أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/28 ، رقم 1128)(4/17 قال الهيثمي ) : رجاله ثقات ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 1133). (أفضل أيام الدنيا) خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلي اللّه لأهل الجنة فيرونه (أيام العشر) أي عشر ذي الحجة لإجتماع أمّهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم اللّه بها في التنزيل بقوله {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر} ولهذا سنّ الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد فيها ونسبتها إلى الأيام كنسبة مواضع النسك إلى سائر البقاع ولهذا ذهب جمع إلى أنه أفضل من العشر الأخير من رمضان لكن خالف آخرون تمسكاً بأنّ اختيار الفرض لهذا والنفل لذلك يدل على أفضليته عليه. وقال ابن القيم: الصواب أن ليالي العشر الآخر من رمضان أفضل من ليالي عشر الحجة وأيام عشر الحجة أفضل من أيام عشر رمضان لأن عشر الحجة إنما فضل ليومي النحر وعرفة وعشر رمضان إنما فضل بليلة القدر، وفيه فضل بعض الأزمنة على بعض

10همسات إلى حُجَّاجِ البيتِ الحرام

كاتب الموضوع الأصلي: دعاء الدالي

لبَّيْكَ اللهمَّ لبيك .. لبَّيك لا شريك لك ..
لبَّيكَ حجةً حقاً .. تذلُّلاً ورقَّاً ..
لبَّيكَ وسَعَديْك .. والخيْرُ بيَديْك .. والرَّغباءُ والعملُ إليك ..

الهمسةُ الأولى : أيُّها الحاجُّ المُبارك .. يا من أكرمكَ الله – سبحانه وتعالى – بالعزمِ على أداء الحجِّ لهذا العام .. يا منِ اصطفاكَ الله لتقفَ بينَ يديه .. واختاركَ لِتــفِدَ عليه .. هلاَّ أعدَدتَ قلبكَ وعنِ الشرِّ انتهيْت .. وهيَّأتَ نفسك وتزوَّدتَ .. (( وتزوَّدوا فإنَّ خير الزادِ التقوى )) ، (( ومن يُعظِّم شعائرَ اللهِ فإنها من تقوى القلوب )) .

الهمسةُ الثانية : أخي الحاجّ .. في الحج .. اُسكُبِ العطرَ الحلال ( دموع الندمِ و التوبة ) .. وأقبِلْ على ربَّك بقلبٍ خاشع .. أقبِل عليهِ إقبالَ الذَّليلِ الخاضع .. فإنَّ في القلوبِ شعثاً لا يُلِمُّها إلا الإقبالُ عليه .. وإنَّ للحُجَّاجِ عند ربِّهم وعداً : { أُشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت لهم } .. فاحرِص على الحصولِ عليه .

الهمسةُ الثالثة : أيُّها الحاجُّ الكريم : في يومِ عرفة تُسكَبُ العبَرَات .. وتتنزلُ الرحمات .. وتفيضُ العطايا والهِبات .. وتُمنَحُ الهدايا والشهادات .. فتعرَّض إليها بحُسنِ العمل .. واحرِص عليها بإخلاصِ القصدِ والأمل .. ففي المسند عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبرا .. ) .

الهمسةُ الرابعة : أخي الحاج .. احرص على اغتنام لحظاتك وأوقاتك .. وتجنب اللَّغط واللغو .. ولْيكن شعارك : ( فلا رفَثَ ولا فسوقَ ولا جدال في الحج ) فإنما هي أيامٌ معدودات .. ثم ترجعُ بجائزة ( رجع من ذنوبه كيومِ ولدته أمه ) .. ولْيكن حجُّكَ خالصاً من الجدالِ والمِراء .. وأكثر من ذكرِ ربِّكَ لينشرِحَ قلبُك (( إنَّ الحسناتِ يُذهبنَ السيِّئات )) .

الهمسةُ الخامسة : يا من أصرَّ على الذنوبِ والآثام .. واقترفَ الكبائرَ والعِظام .. ألاَ تخشى أن يُقالَ لك : لا لبيَّكَ ولا سَعديْك .. وحجُّك مردودٌ عليْك .. فعاهد نفسكَ من الآن على تركِ كلِّ ذلك .. فإنها فرصتُكَ الآن .

يا راحلين إلى منى بقيادي *** هيجتمُ يوم الرحيلِ فؤادي
سرتم مسار دليلكم يا وحشتي *** والعِيسُ أطربني وصوتُ الحادي
ويلوحُ لي ما بين زمزم و الصفا *** عند المقامِ سمعتُ صوت منادي
من نال من عرفات نظرة ساعةٍ *** نال السرور و نال كل مرادِ

الهمسةُ السادسة : رافِق أهل الصلاحِ والدعوةِ والعلم ، وكن قريباً منهم ، فإنهم زادُك ، إذا أخطأت قوَّموك ، وإن زللتَ أرشدوك ، وإذا تكاسلتَ نبَّهوك ، فاحرِص عليهم ، فإنهم أغلى من الذهبِ في هذه الأيام .

الهمسةُ السابعة : لا تترُكِ الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكر ، ولْيكن ذلكَ برفقٍ وحلمٍ ولين .. والدالُّ على الخير كفاعله ، (( وما تفعلوا من خيرٍ يعلمْهُ الله )) .. قال شجاع بن الوليد : ” كنتً أحجُّ مع سفيان ؛ فما يكادُ لسانه يفترُ من الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكر ذاهباً وراجعاً ” .

الهمسةُ الثامنة : أخي الحاج .. وأنتَ تلبسُ ملابس الإحرام تذكَّرُ حينما تكونُ وحيداً في كفنِكَ الأبيض ، فاليومَ عملٌ ولا حساب ، وغداً عرضُ كتابٍ وحساب .. فماذا أعددت ؟

الهمسةُ التاسعة : أيُّها الحاجُّ الفاضل .. قبلَ أن تذهبَ إلى أداءِ هذه المناسك .. اِحرص على التفقُّهِ والتعلَّم في أحكامها ومقاصدها ، وأوصيكَ باتِّباع السُّنةِ في أقوالِكَ وأفعالِك (( وما آتاكمُ الرسولُ فخذوه )) ، { خُذوا عنِّي مناسِكَكم } .

الهمسةُ العاشرة : وبعدَ الحجّ (( إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيِّئات )) ، ومن علامةِ قبولِ الطاعةِ فعلُ الطاعةِ بعدها ، ولا تكنْ كالذي نقَضت غزلها من بعدِ قوّةٍ أنكاثاً ، واحفظ حسناتِك ، ولا تُضيِّع ما اكتسبته من طاعاتٍ في هذا الموسمِ بالعودةِ إلى السيِّئات وملازمةِ المنكرات ، تقبَّل اللهُ منِّي ومنك ، وهداني وإياك سواءَ السبيل .

:cheers: :money:

..][ كيف يخدم الأطفال نبينا في القضية الانماركية؟ ][..

كاتب الموضوع الأصلي: دعاء الدالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:

..][ كيف يخدم الأطفال نبينا في القضية الانماركية؟ ][..
اجاب على هذا السؤال
الاستاذ
.. فهد إبراهيم السيف ..
:

الطفل المسلم ينصر نبيه _صلى الله عليه وسلم_ بشتى الوسائل التي يقدر عليها ومثله في ذلك مثل الكبير، إلا أنه يعمل حسب استطاعته “فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ” (التغابن: من الآية16)، وهو وإن لم يكن مكلفاً تكليفاً شرعياً على عمله إلا أنه يؤجر على عمله، ويؤجر من دَلَّه على العمل أو كان سبباً في أدائه للعمل، وعندما رفعت المرأة طفلها لرسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وقالت: ألهذا حج؟ قال لها: “نعم، ولكِ أجر”.
كما أن الطفل المسلم يكون له تأثير – أحياناً – في جانب الدعوة والأمر بالمعروف إذا كان بالحسنى أقوى وأبلغ من تأثير الكبير، ولهذا وغيره يحسن الاهتمام بالطفل المسلم وتنشئته تنشئة صالحة وها هنا أسرد عليك شيئاً من وسائل النصرة التي أظن أن الطفل المسلم يستطيعها أو يستطيع أقل القليل منها وهي كما يلي:

1 – قراءة سيرة النبي _صلى الله عليه وسلم_ وهديه وسمته، أو سماعها من أشرطة، وذلك من شأنه أن يعزز جانب محبة النبي _عليه الصلاة والسلام_ في نفس الطفل، ويتعلق به بدلاً من أن يتعلق بغيره من الأبطال الموهومين، ومحبته سبيل لطاعته.

2 – الاقتداء بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ والتأدب بآدابه والتحلي بأخلاقه من أفضل وسائل النصرة فإن الأعداء حينما ينتقصون رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ فإنهم يريدون إضعاف تعلقنا واقتدائنا به، وبالاقتداء نعاملهم بنقيض قصدهم، ونفوز برضا الله تعالى، ولا يكون هذا الاقتداء إلا بالقراءة في سيرته كما في الفقرة السابقة وتعلم هديه وطلب العلم النافع بوسائله وحفظ بعض الأحاديث من أقواله عليه الصلاة والسلام.

3 – طاعته عليه الصلاة والسلام فيما يأمر به وترك ما نهى عنه، بل وفعل المستحبات وترك المكروهات وهو تابع لما قبله.

4 – الذب عن عرضه _صلى الله عليه وسلم_ بشتى الوسائل المشروعة مثل:

– الذب عن عرضه بالقول، فلا ينتقص شيء من سنته أو ذاته أو شرعه إلا ويذب عنه بالطريقة المناسبة، وقد لا يتأتى هذا الذب إلا بالعلم الذي يمكنه من الدفاع عن حبيبه _صلى الله عليه وسلم_.

– الذب عن عرضه بالفعل، فلا يفعل أفعالاً مشينة وتنسب إلى سنة الرسول _صلى الله عليه وسلم_ أو يخالف سنته فيكون فظ التعامل أو شديداً في الأفكار، أو يظهر بتعامله مع الآخرين ولو كانوا غير مسلمين الإسلام بصورة مشوهة ليست هي الصورة القشيبة الناصعة التي أظهرها النبي عليه الصلاة والسلام للناس.

– الذب عن عرضه بالعمل، فيذب عن عرضه بتوزيع الكتب والأشرطة والمطويات ويبحث عن الوسائل التي تحبب الناس في هذا الدين العظيم وتقربهم منه.

5 – دعوة الأطفال أمثاله بوسائل الدعوة الممكنة له، قولاً وعملاً وغير ذلك وتحبيبهم في رسولهم _صلى الله عليه وسلم_، وأيضاً يكون قدوة صالحة بامتثال السنة والتعامل الحسن مع الآخرين وتأليف قلوبهم لذلك، كما كان المصطفى _صلى الله عليه وسلم_ يفعل.

6 – مقاطعة الذين سخروا أو استهزؤوا بحبيبه _صلى الله عليه وسلم_ مع التركيز على البادئ بالاستهزاء لتؤتي المقاطعة ثمارها، وتفعيل الآخرين للمقاطعة من الأهل والأقارب والأصدقاء بتذكيرهم بها وحثهم عليها وتوزيع ما يعين على ذلك.

7 – معرفة أصل المشكلة وأبعادها وأهداف الذين سخروا منه _صلى الله عليه وسلم_، وبناء عليه فإننا لبغضنا لهم نبتعد عن تقليدهم والتشبه بهم أو سلوك نهجهم ليكون قدوتنا الأول رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.

8 – الانضواء تحت لواء أهل العلم: ويكون ذلك بالصدور عن آرائهم وسؤالهم ومحبتهم وعدم خدش أعراضهم، وعدم الاجتهاد فيما يخالف مذاهبهم وآراءهم، والوقوف معهم صفاً واحداً ضد العدو الموحد.

إن الطفل المسلم المبدع يستطيع مع أهله وذويه ومن يقع تحت أيديهم ابتكار وسائل جديدة ربما تندرج تحت ما ذكرنا أو تزيد عليه لنصرة رسوله _صلى الله عليه وسلم_، والمحب الحقيقي يجد من الوسائل لنصرة محبوبه ما لا يخطر على بال، وما ذكرناه هنا إنما هو أساسات وأصول وأمثلة فقط، وغيرها كثير جداً.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

:cheese: :cheese: :cheese: :cheers:

لمخالفات اللفظية

كاتب الموضوع الأصلي: منال علي الشهري

السلام عليكم…

إذا أردنا أن نتحدث عن الأخطاء التي ترد على الألسنة وبخاصة في جانب العقيدة فحدَّث ولا حرج ، وهذا ناتج عن الجهل في العبادات والتقليد الأعمى للجهلة الذين لا يبالون بما خرج من ألسنتهم , فمن هذه الألفاظ :

1- قول البعض شاءت الأقدار أو شاءت الظروف أن حصل كذا وكذا…
فهذا لا يجوز لأن الأقدار والظروف ليس لها مشيئة وإنما المشيئة لله تعالى وحده .

2- ومن ذلك قول المرأة : خان الله من يخون …
فهذا لا يجوز لأنه وصف الله بما لا يليق بجلاله وعظمته .

3- قول البعض لمن ظلمه : الله يظلمك ،
والله تعالى لا يوصف بهذه الصفة الشنيعة فهو سبحانه ليس بظلام للعبيد .

5- قول البعض : فلانة جاءت أسرع من فرج الله .

6- قول البعض عند موت صديقتها أو أحد من الناس تقول ( افتكرها الله ) أو ( افتكره الله ) .

7- إذا أصيب احدنا بشيْ تراها تعترض على قدر الله تعالى قائلة : ” ماذا فعلت يا ربي ”

9- قول البعض إذا نصحتها أختها بنصيحة ما كأن تكون مخالفة للشرع الحكيم في أي شيء فما يكون منها إلا أن تقول لها ” التقوى ههنا ” أو تقول لها ” أهم شيء النية ” أو ” الإيمان في القلوب ” وهذه الكلمات لا شك أنها صحيحة ولكن أريد بها الباطل , فالتقوى في القلب والأعمال بالنيات لكن لا بد من خضوع الجوارح لله تعالى ، بل على المسلم إذا نصحته أخاه أن تستجيب للحق الذي أمره الله به.

10- من الألفاظ الأخرى الجارية على ألسنة البعض قولهم ” الزمن غدار ” أو ” تسلطت علينا الأيام ” وهذا خطأ فينبغي علينا أن نبتعد عن هذه الألفاظ وغيرها .

اللهم اغفر لنا جميعاا

*……………….*

كاتب الموضوع الأصلي: دعاء الدالي

النبي صلى الله عليه وسلم لبشريته ,كان
يتأثر بالمواقف التي تستوجب الضحك والفرح ويتفاعل معها، ويضحك لها، وكذلك المواقف المحزنة التي تستدعي الحزن، فيتأثر بها نبينا الحبيب صلى الله عليه و سلم كسائر البشر..

قال تعالى {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي..}

و ضحك الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرجه عن وقاره وهيبته وعظمته وأدبه وقد وردت أحاديث عدة بذلك: ففي حديث جابر بن سمرة: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل الصمت قليل الضحك”.
وقال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهي. وفي رواية: إلا ضحك.

وفي حديث عبد الله بن الحارث الري قال: ما رأيت أحدا أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله

صفة ضحكه صلى الله عليه و سلم:

كان جل ضحك النبي صلى الله عليه وسلم التبسم، وربما زاد على ذلك حتى تبدو نواجذه، أي أضراسه فكان ضحكه صلى الله عليه وسلم فيه وقار ولا يصدر عنه صوت أو قهقهة ونحو ذلك.

فعن جابر بن سمرة قال: “كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يضحك الا تبسماً”…

ووردت احاديث تبين ملامح وقسمات ضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن عمر رضي الله عنه قال: “ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أحسن الناس ثغراً”.

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت
نواجذه.

و إليكم بعض المواقف التي ضحك فيها حبيبنا صلى الله عليه و سلم :

1
)عن عدي بن حاتم قال :لما نزلت هذه الاية (حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود) “البقرة :187”.قال: اخذت عقالا(حبلا) ابيض وعقالا اسود ، فوضعتهما تحت وسادتي ، فنظرت فلم اتبين، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال : “ان وسادك لعريض طويل ،انما هو الليل والنهار” رواه ابو داود

2)عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال : قحط المطر فاستبق ربك ،فنظر الى السماء ، وما نرى من يحاب ،فاستسقى ،فنشأ السحاب بعضه الى بعض ،ثم مطروا حتى سالت مثاعب المدينة ، فما زالت الى الجمعة المقبلة ما تقلع .
ثم قام ذلك الرجل –او غيره- والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ،فقال غرقنا ،فادع ربك يحبسها عنا ، فضحك صلى الله عليه وسلم ثم قال : ” اللهم حوالينا ولا علينا –مرتين او ثلاثا- ، فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حواليها ولا يمطر فيها شيئا .
يريهم الله عز وجل كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم ، واجابة دعوته .رواه البخاري

3)وقال زيد بن اسلم : جاءت امراة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ان زوجي يدعوك . فقال : “من هو؟ اهو الذي في عينه بياض ؟ ” قالت : والله ما بعينيه بياض . فقال صلى الله عليه وسلم :” بلى ان بعينيه بياضا ” ، فقالت :لا والله! . فقال :”ما من احد الا وبعينه بياض ” .أي البياض المحدق بالحدقة. اخرجه الزبير بن بكار ورواه ابن ابي الدنيا .

4)عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: دخل اعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فقال : اللهم اغفر لي ولمحمد ، ولا تغفر لاحد معنا . فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال:” لقد احتظرت (منعت)واسعا”

5)وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدث-وعنده رجل من اهل البادية- فقال:”ان رجلا من اهل الحنة استأذن ربه في الزرع ، فقال له :الست فيما شئت ؟ قال :بلى ولكن احب ان ازرع ، قال : فبذر ، فبادر العزق نباته واستواؤه واستحصاده فكانت امثال الجبال فيقول الله عز وجل : دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شيء” فقال الاعرابي : والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا ، فانهم اصحاب زرع ، فضحك حبيبنا عليه الصلاة والسلام .رواه البخاري

أخيرا, فلنحرص جميعا على التبسم و الننشر البسمة فيما بيينا و في بيوتنا و مجتمعاتنا ..إن كنا فعلا من محبيه و أتباعه
فهو القائل صلوات ربي و سلامه عليه : ( تبسمك في وجه اخيك صدقه ) رواه الترمذي
و هو القائل أيضا ( ….. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق )

قال تعالى : {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليم الآخر }
بأبي هو أمي صلى الله عليه و سلم
الله نسأل أن يرزقنا اتباعه و اقتفاء أثره
و أن يجمعنا به في فردوسه