أ.د. أحمد محمد وهبان

صور للكعبة المشرفة

كاتب الموضوع الأصلي: شهد الاعمى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخواتي
هل شاهدتم الكعبة بهذا الشكل من قبل؟؟

صورة

بين الصفا والمروة :

صورة

الطواف حــــــول الكعبة سبــــــــاحة :

صورة

صورة للكعبة بدون كسوة :
صورة

وهذه صورة توضح ايام الحج :) :

صورة

شكراا :monkey:

لا تمسك الخـــــــ ش ـــــب

كاتب الموضوع الأصلي: ذكرى حافظ مجتمع(101)

السبب فى كتابة هذه الرسالة انى كنت فى حوار مع زميلة انجليزيةوبعدين باقول لها : الشغل هادى‏النهارده
قالت لى : تاتش وود ( امسك الخشب )وطبعا العبارة دى هم‏بيرددوها كتير زينا
بس هى سألتنى: انتم عندكم اكيد بتقولوا حاجه‏بدلها
قلت لها: لأ..بنقولها هى هى
قالت لى : بتقولوا امسك الخشب برضه‏؟
قلت لها: آه…
‏قالت: المسلمين بيقولوا (امسك الخشب)؟؟؟؟‏معقوله؟؟؟؟
استغربت انها مستغربة أوى كده…
‏قالت لى: أصل الخشب ده المقصود‏بيه الصليب..خشب الصليب…

‏كانت اول مرة اعرف المعلومة دى فحبيت انقلها لكم‏لو ماكنتوش عارفينها..وبرجاء نشرها..علشان اللى مش عارف يعرف..
بدل ما احنا طول‏النهار عمالين نغنى:
‏امسكوا الخشب يا حبايب..امسكوا الخشب….
‏لاحسن‏نتحسد يا حبايب…امسكوا الخشب…
‏ويا ريت نعرف أصل كل حاجه‏بنقولها…بدل ما احنا كده بنردد تراث الغير
ملحوظة :
فضلاً عن ذلك أن كلمة امسكوا الخشب إذا كان المقصود بها دفع الضر أو دفع الحسد فهذا مخالف لعقيدة المسلمين الصحيحة
لأنه لا يحمي الإنسان إلا الله ولا يمنع الضر إلا الله ولا ينفع إلا الله
فإي شيئ مادي أو غيبي ( سوى الله ) يتم الاستغاثة به كخشب أو حجاب أو تعليق كف أو حدوة حصان أو الاحتماء بقبر أحد الصالحين ، كل هذا يعتبر من الشركيات ، اي من يقولها يشرك بالله العظيم والعياذ بالله.
فالأَوْلى الاستغاثة والاستعاذة بالله
وصدق الله حيثقال ‘ فالله خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين ‘ ..
أرجوكم لا تمسكو الخشب

منقوووووووووول للفائده

محل للنــــــــــ**ــصائح فهل من مشتري..

كاتب الموضوع الأصلي: ذكرى حافظ مجتمع(101)

هذه 39 نصيحة اقراها كلها وحاول ان تنفذ نصفها على الاقل وان لم تستطع فقم باختيار واحدة منهم كل يوم بشكل عشوائى وقم بتنفيذ النصيحة التى ستظهر لك ولكن لا على اساس انها نصيحة ولكن على اساس انها امر

( لانها نصيحة واحدة اما تستطيع تحقيقها )

توكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه

1- كن واثقاً من نفسك و قدراتك.

2- لا تسمح للخوف و القلق و التردد أن يستولي عليك.

3- لا تقلد احداً في الامور السلبية و التشاؤمية.

4- عود نفسك على التفاؤل و الأمل و أنعش دماغك.

5- لا تجهل مصدر قوتك الكامنة.

6- تفوق في المجالات التي تمتلك الموهبة فيها دون خوف.

7- الأفكار متوافرة بكثرة لكن الاشخاص الذين يحولونها إلى إنجازات نادرين جداً.

8- يأتي النجاح عندما تفعل ما تحب وعندما تلتزم لتكون الأفضل في مجال عملك.

9- إن الرغبة المشتعلة و الشديدة هي القوة الدافعة التي تمكنك من التغلب على أي عائق يظهر في طريقك.

10-فكرة جيدة واحدة هي كل ما تحتاجه لتكوين ثروة.

11- يمكنك أن تتعلم أي شيء تحتاج تعلمه لتحقيق أي هدف تحدده لنفسك فقط أمتلك الارادة.

12- سوف تكون سعيداً بحق عندما تشعر بأنك تصنع فارقاً حقيقياً في العالم بخدماتك للآخرين.

13- عندما تعتاد على البحث عن الشيء الجيد في كل موقف فأنت تنمي موقفاً عقلياً إيجابياً و عندئذ لا يمكن لأحد إيقافك.

14- اجعل مرضاة الله هو الهدف الاسمى من حياتك ونظم وقتك وحياتك حوله.

15- أي شيء يستحق الفعل , فإنه يستحق أن تبدأه ولو بدون إتقان . إبدأ وحســب!!

16- بسط حياتك , ابحث باستمرار عن الطرق التي تخلصك من المهام و الأنشطة الغير ضرورية .

17- عمرك كله هو اللحظة التي أنت فيها… فاستغلها ما استطعت!

18- أنت أحوج إلى أن تعمل بما علمت من أن تتعلم ما جهلت!!

19- ما أقل تفكيرنا فيما لدينا وما أكثر تفكيرنا فيما ينقصنا!!

20- لا يجب أن تقول كل ما تعرف .. ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول ..

21- تعلمت : أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن ، ولكن بما يجب أن تحققه مقارنة بقدراتك .

22- تعلمت :أن النجاح ليس كل شيء ، إنما الرغبة في النجاح هي كل شيء

23- تعلمت : أن الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل 1000 مرة أكثر من الذي مدخوله 1000 في السنة .. السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه

24- تعلمت : أنه إذا لم يجد الإنسان شيئاً في الحياة يموت من أجله ، فإنه أغلب الظن لن يجد شيئاً يعيش من أجله

25- إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه ..

26- تعلمت : أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل ، من أن يتحسر على ما لم يفعل .

27- تعلمت : أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك ، ولكنهم يتذكرون نوعية ما أنجزته

28- تعلمت : أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم ، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور ، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس ، ولا يكون غداً كما هو اليوم .

29- تعلمت : أنه عندما توظف أناساً أذكى منك ، وتصل إلى أهدافك ، بذلك تثبت أنك أذكى منهم .

30- تعلمت : أن الإنسان لا يستطيع أن يتطور ، إذا لم يجرب شيئاً غير معتاد عليه.

31- تعلمت : أن قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي إذا و لكن.

32- تعلمت : أنه هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة .. وهناك أناس يضيعون وقتهم في انتظارها .

33- تعلمت :أن كل الاكتشافات والاختراعات التي نشهدها في الحاضر ، تم الحكم عليها قبل اكتشافها أو اختراعها بأنها : مستحيلة .

34- تعلمت : أن الفاشلين يقسمون إلى قسمين :قسم يفكر دون تنفيذ ، وقسم ينفذ دون تفكير .

35- تعلمت :أنه من لا يعمل لا يخطئ .

36- الأماني الحلوة تموت في نفوس الكسالى

37- إذا وقعت في أزمة محكمة، فاجعل فكرك في مفاتيحها لا في قضبانها

38- السقـوط ليـس فشـلاً .. إنما الفشـل أن تبقى حيـث سقطـت

39- من يحمل النجـاح بداخلـه يجد النجـاح دائمـاً في الخـارج

شرط ان تخبرنا ما النصيحة التى اشتريتها ام قررت ان تشتريهم جميعا

…..

كلمات خليجيه تدخلنا بالكفر,.,.,

كاتب الموضوع الأصلي: ذكرى حافظ مجتمع(101)

(( كلمات خليجيه مشهوره تدخلنا بالكفر )) ونحن لا نعلم ….

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وعلى آله
وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم اما بعد ,,,

[[ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ]]

هناك كلمات مكروهه وهناك كلمات محرمه …. لانعلم معناها وقد تودي بنا إلى جهنم وهذه بعض الكلمات الدارجه في بلادنا الخليجيه والتي نعرف كيف نقولها ولانعرف معناها او الاصل الذي قيلت فيه …

ومن هذه الكلمات :::::

أولا : وين الله قطني هني …وين الله جابلي فلان…. وين الله حطني عن فلان …. وهذه الكلمه اعوذ بالله اعتراض على امر الله وقدره وكأنك تعاتب الله سبحانه بما تقول واعوذ بالله من هذا
وهذه من الكلمات المحرمه….

ثانيا: ماصدّقت على الله,, ماصدقّت بالله…. وهذه تدل على عدم الثقه بقدرة الله او اني متعجب ولا أصدق ان الله يفعل هذا .. واعوذ بالله وهذه من الكلمات المحرمه التي تنفي القدره لله
… وهذي ياكثر ماقولها …

ثالثا: الله لايهينك … أو الله يخون اللي يخونك…او الله يظلم اللي يظلمك ….. محرمه لأن الله سبحانه وتعالى لايهين العبد ولا يظلم ولا يخون بل صفاته عكس هذه الافعال إنما كل مايفعله للعبد خير له.. قال تعالى[[ وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم]] …

رابعا: اللعن : الله يلعن فلان او الله يلعن الوقت او الهواء او الدابه(السياره وماشابه) اللعن محرم بشتى انواعه إلى من يستحق اللعن ولايستحقه مؤمن ومسلم ابدا ومن اراد التوسع في تحريم اللعن يرجع الى كتب العلماء …

خامسا: كلمه الله بالخير ….. الله بالخير مختصر كلمه مساك الله بالخير لاكن لو نتفكر في معناها لاتصح ان تكون للسلام لانها ليس صيغه سلام ولايجوز قولها وقيل انها مكروهه …

سادسا: ياكلب ياحمار ياتيس ياثور يابقره … وماشااابه بالسب….قال تعالى ..لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم….فكيف نشبهه بما دونه … وهذا محرم لأنه انتقاص خلق الله سبحانه

سابعا : على الله وعليك….قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجعلون لله اندادا… اعوذبالله استبدلها بكلمه على الله ثم عليك حتى يكون الله المسبب والشخص هو السبب فهذا بيد الله سبحانه
وهذه من الكلمات الشركيه …

ثامنا : سب اسرائيل او لعن اسرائيل .. فإن كلمه اسرائيل بالعبري تعني اسرا=عبد وكلمة ايل تعني الله واسرائيل هو اسم سيدنا يعقوب عليه السلام ومن اراد ان يسبهم او يلعنهم فليقل الله يلعن اليهود
فلاتسبوا كلمة اسرائيل لانها تعني عبدالله …

تاسعا: يامحمد ..يازينب..يافلان…. وعموما دعاء الاموات من دون الله فهي من الكلمات الشركيه لقوله تعالى [[ إن المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا]] فليس احدا قادر على اجابة الدعاء إلا الله سبحانه مهما كان هذا الشخص حتى لو كان حبيبنا محمد لاكنه
لايقدر على اجابه الدعاء او ابعاد الضر او جلب المنفعه ولا الشفاعه بالدنيا إنما شفاعته بالآخره ومن الشرك دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعه. بل الدعاء يكون لله وحده لاشريك له
وقال الله تعالى [[إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء]]…

عاشرا: رد السلام ب… وعليكم … فإن القرآن يقول بما معناه أنه اذا القوا عليكم التحيه فردوا بخير منها او بمثلها ولايجوز قول وعليكم للمسلم إنما تقال فقط لأهل الكتاب … اليهود والنصارى… (( كلمات خليجيه مشهوره تدخلنا بالكفر )) ونحن لا نعلم ….

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وعلى آله
وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم اما بعد ,,,

[[ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ]]

هناك كلمات مكروهه وهناك كلمات محرمه …. لانعلم معناها وقد تودي بنا إلى جهنم وهذه بعض الكلمات الدارجه في بلادنا الخليجيه والتي نعرف كيف نقولها ولانعرف معناها او الاصل الذي قيلت فيه …

ومن هذه الكلمات :::::

أولا : وين الله قطني هني …وين الله جابلي فلان…. وين الله حطني عن فلان …. وهذه الكلمه اعوذ بالله اعتراض على امر الله وقدره وكأنك تعاتب الله سبحانه بما تقول واعوذ بالله من هذا
وهذه من الكلمات المحرمه….

ثانيا: ماصدّقت على الله,, ماصدقّت بالله…. وهذه تدل على عدم الثقه بقدرة الله او اني متعجب ولا أصدق ان الله يفعل هذا .. واعوذ بالله وهذه من الكلمات المحرمه التي تنفي القدره لله
… وهذي ياكثر ماقولها …

ثالثا: الله لايهينك … أو الله يخون اللي يخونك…او الله يظلم اللي يظلمك ….. محرمه لأن الله سبحانه وتعالى لايهين العبد ولا يظلم ولا يخون بل صفاته عكس هذه الافعال إنما كل مايفعله للعبد خير له.. قال تعالى[[ وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم]] …

رابعا: اللعن : الله يلعن فلان او الله يلعن الوقت او الهواء او الدابه(السياره وماشابه) اللعن محرم بشتى انواعه إلى من يستحق اللعن ولايستحقه مؤمن ومسلم ابدا ومن اراد التوسع في تحريم اللعن يرجع الى كتب العلماء …

خامسا: كلمه الله بالخير ….. الله بالخير مختصر كلمه مساك الله بالخير لاكن لو نتفكر في معناها لاتصح ان تكون للسلام لانها ليس صيغه سلام ولايجوز قولها وقيل انها مكروهه …

سادسا: ياكلب ياحمار ياتيس ياثور يابقره … وماشااابه بالسب….قال تعالى ..لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم….فكيف نشبهه بما دونه … وهذا محرم لأنه انتقاص خلق الله سبحانه

سابعا : على الله وعليك….قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجعلون لله اندادا… اعوذبالله استبدلها بكلمه على الله ثم عليك حتى يكون الله المسبب والشخص هو السبب فهذا بيد الله سبحانه
وهذه من الكلمات الشركيه …

ثامنا : سب اسرائيل او لعن اسرائيل .. فإن كلمه اسرائيل بالعبري تعني اسرا=عبد وكلمة ايل تعني الله واسرائيل هو اسم سيدنا يعقوب عليه السلام ومن اراد ان يسبهم او يلعنهم فليقل الله يلعن اليهود
فلاتسبوا كلمة اسرائيل لانها تعني عبدالله …

تاسعا: يامحمد ..يازينب..يافلان…. وعموما دعاء الاموات من دون الله فهي من الكلمات الشركيه لقوله تعالى [[ إن المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا]] فليس احدا قادر على اجابة الدعاء إلا الله سبحانه مهما كان هذا الشخص حتى لو كان حبيبنا محمد لاكنه
لايقدر على اجابه الدعاء او ابعاد الضر او جلب المنفعه ولا الشفاعه بالدنيا إنما شفاعته بالآخره ومن الشرك دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعه. بل الدعاء يكون لله وحده لاشريك له
وقال الله تعالى [[إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء]]…

عاشرا: رد السلام ب… وعليكم … فإن القرآن يقول بما معناه أنه اذا القوا عليكم التحيه فردوا بخير منها او بمثلها ولايجوز قول وعليكم للمسلم إنما تقال فقط لأهل الكتاب … اليهود والنصارى…
لقوله صلى الله عليه وسلم “اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم..ويجب اكمال السلام كاملا للمسلم” …

وهذا من القليل من كلماتنا الدارجه التي نقولها ولانعلم معناها نسأل الله العافيه وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
منقول للفائده
لقوله صلى الله عليه وسلم “اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم..ويجب اكمال السلام كاملا للمسلم” …

وهذا من القليل من كلماتنا الدارجه التي نقولها ولانعلم معناها نسأل الله العافيه وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
منقول للفائده

أمـــــــــــك ثم أمـــــــــــــك**

كاتب الموضوع الأصلي: ذكرى حافظ مجتمع(101)

عندما كان عمرك سنة – قامت بتغذيتك وتغسيلك.

أنت شكرتها بالبكاء طوال الليل.
———————————————–
عندما كان عمرك سنتان – قامت بتدريبك على المشى.

أنت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك.

———————————————–

عندما كان عمرك ثلاث سنوات – قامت بعمل الوجبات اللذيذة لك .
أنت شكرتها يقذف الطبق على الأرض .

———————————————–

عندما كان عمرك أربع سنوات – قامت بأعطائك قلما لتتعلم الرسم .
أنت شكرتها بتلوين الجدران .
———————————————–

عندما كان عمرك خمس سنوات – قامت بإلباسك أحسن الملابس للعيد .
أنت شكرتها بتوسيخ الملابس .

———————————————–
عندما كان عمرك ست سنوات – قامت على تسجيلك في المدرسة.
أنت شكرتها بالصراخ لا أريد الذهاب.
———————————————–
عندما كان عمرك عشر سنوات – كانت تنتظر رجوعك من المدرسة لتعانقك.
أنت شكرتها بدخولك الى غرفتك سريعا.
———————————————–
عندما كان عمرك خمسة عشر سنة – كانت تبكي خلال نجاحك .
أنت شكرتها بطلبك هدايا النجاح.
———————————————–
عندما كان عمرك عشرون سنة – كانت تتمنى ذهابك معها الى الأقارب .
أنت شكرتها بالجلوس مع أصدقائك.
———————————————–
عندما كان عمرك خمس وعشرون سنة – ساعدتك في تكاليف زواجك.
أنت شكرتها بالسكن أبعد ما يمكن عنها أنت وزوجتك.
———————————————–
عندما كان عمرك ثلاثون سنة – قالت لك بعض النصائح حول الأطفال .
أنت شكرتها بقولك لا تتدخلين في شؤوننا.
———————————————–
عندما كان عمرك خمس وثلاثون سنة – أتصلت تدعوك للغداء عندها .
أنت شكرتها بقولك أنا مشغول هذه الأيام .
———————— ————————
عندما كان عمرك أربعون سنة – أخبرتك أنها مريضه وتحتاج لرعايتك.
أنت شكرتها بقولك عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء .
———————————————–
وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها
(اذا كانت والدتك لا تزال بقربك لاتتركها ولاتنسى حبها وأعمل على أرضائها (.
———————————————–

((لأنه لايوجد لديك إلآ أم واحدة في هذه الحياة ))

((وعندما تموت سوف تنادى عليك الملائكة أن قد ماتت من

كنت ترحم بسببها .
((اتقوا الله فى الأمهات))

هذه رسالة لكل انسان محب لأمه.

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا
اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي
إذا دعيت به أجبت! ! ! ،

أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك

اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب،

اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .

برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ،

ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها,

اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك
اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا

, اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة , اللهم أسع دها بتقواك
اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك

, اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا
< B>اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ،

وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل

اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عمرها

اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ،

واعصمها فيما بقي من عمرها،

و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها
اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر , اللهم واختم بالحسنات أعمالها….. اللهم آمين
اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها
اللهم ورضها علي! ! ! نا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى،

اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا،

اللهم اجعلنا بارين طائعين لها , اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها
اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم آمين … اللهم آمين … اللهم آمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى آله و أصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اللهم اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه و آله وسلم

واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه و آله وسلم

اللهم ارزق مرسل و قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب

اللهم ارزقنا زهو جنانك ، وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك

اللهم لا تجعل لنا في هذه الدنيا همًا إلا فرجته

ولا دينًا إلا قضيته

ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا يسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان … امين

فضل صيام العشر الاوائل من ذي الحجة

كاتب الموضوع الأصلي: بشاير الزير(ساس101)

فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..
ففي الحديث الذي رواه الطبراني قال صلى الله عليه وسلم: “إن لربكم في أيام دهركم نفحات، فتعرضوا لها لعل أحدكم أن يصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبداً”، وعشر ذي الحجة من مواسم الخير التي ينبغي على المسلم أن يتعرض فيها لنفحات رحمة الله عز وجل وذلك بالإكثار من العمل الصالح في هذه الأيام من صيام وقيام وقراءة القرآن، وتسبيح وتهليل واستغفار .

يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد -من علماء المملكة السعودية-:

من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ” أخرجه البخاري 2/457 .
وعنه أيضاً رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى ” قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ” ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء “ رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398 .

فهذه النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر ، وبهذا يجتمع شمل الأدلة . أنظر تفسير ابن كثير 5/412

واعلم – يا أخي المسلم – أن فضيلة هذه العشر جاءت من أمور كثيرة منها :

1- أن الله تعالى أقسم بها : والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ، قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : ” وهو الصحيح ” تفسير ابن كثير8/413

2- أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد بأنها أفضل أيام الدنيا كما تقدّم في الحديث الصحيح .

3- أنه حث فيها على العمل الصالح : لشرف الزمان بالنسبة لأهل الأمصار ، وشرف المكان – أيضاً – وهذا خاص بحجاج بيت الله الحرام .

4- أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتكبير كما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ” . أخرجه احمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر .

5-أن فيها يوم عرفة وهو اليوم المشهود الذي أكمل الله فيه الدّين وصيامه يكفّر آثام سنتين ، وفي العشر أيضا يوم النحر الذي هو أعظم أيام السنّة على الإطلاق وهو يوم الحجّ الأكبر الذي يجتمع فيه من الطّاعات والعبادات ما لا يجتمع في غيره .

6- أن فيها الأضحية والحج .
في وظائف عشر ذي الحجة : إن إدراك هذا العشر نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد ، يقدّرها حق قدرها الصالحون المشمّرون . وواجب المسلم استشعار هذه النعمة ، واغتنام هذه الفرصة ، وذلك بأن يخص هذا العشر بمزيد من العناية ، وأن يجاهد نفسه بالطاعة . وإن من فضل الله تعالى على عباده كثرة طرق الخيرات ، وتنوع سبل الطاعات ليدوم نشاط المسلم ويبقى ملازماً لعبادة مولاه .

فمن الأعمال الفاضلة التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها في عشر ذي الحجة :

1- الصيام:
فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) حث على العمل الصالح في أيام العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي : ” قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ” أخرجه البخاري 1805

وقد كان النبي e يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين ” أخرجه النسائي 4/205 وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/462 .

2- التكبير :فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى .
ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة
قال الله تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) الحج : 28 . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيام المعلومات : أيام العشر ) ، وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى .
والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولا سيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع .

إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ) أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .
3- أداء الحج والعمرة :إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرم ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب – إن شاء الله – من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج : ( المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ).

4- الإكثار من الأعمال الصالحة عموما :لأن العمل الصالح محبوب إلى الله تعالى وهذا يستلزم عِظَم ثوابه عند الله تعالى . فمن لم يمكنه الحجّ فعليه أن يعمر هذه الأوقات الفاضلة بطاعة الله تعالى من الصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة وبر الوالدين وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من طرق الخير وسبل الطاعة

5- الأضحية: ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى .

6- التوبة النصوح :ومما يتأكد في هذا العشر التوبة إلى الله تعالى والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب . والتوبة هي الرجوع إلى الله تعالى وترك ما يكرهه الله ظاهراً وباطناً ندماً على ما مضى ، وتركا في الحال ، وعزماً على ألا يعود والاستقامة على الحقّ بفعل ما يحبّه الله تعالى .

والواجب على المسلم إذا تلبس بمعصية أن يبادر إلى التوبة حالاً بدون تمهل لأنه

أولاً : لا يدري في أي لحظة يموت

ثانياً : لأنّ السيئات تجر أخواتها .

وللتوبة في الأزمنة الفاضلة شأن عظيم لأن الغالب إقبال النفوس على الطاعات ورغبتها في الخير فيحصل الاعتراف بالذنب والندم على ما مضى . وإلا فالتوبة واجبة في جميع الأزمان ، فإذا اجتمع للمسلم توبة نصوح مع أعمال فاضلة في أزمنة فاضلة فهذا عنوان الفلاح إن شاء الله . قال تعالى : ( فأما من تاب وآمن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين ) القصص : 67 .
فليحرص المسلم على مواسم الخير فإنها سريعة الانقضاء ، وليقدم لنفسه عملا صالحاً يجد ثوابه أحوج ما يكون إليه : [ فإن الثواب قليل ، والرحيل قريب ، والطريق مُخْوِف ، والاغترار غالب ، والخطر عظيم ، والله تعالى بالمرصاد وإليه المرجع والمآب ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) .

الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة ، فما منها عِوَضٌ ولا تُقدَّر بقيمة ، المبادرةَ المبادرةَ بالعمل ، والعجل العجل قبل هجوم الأجل ، وقبل أن يندم المفرّط على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل ، قبل أن يحول الموت بين المؤمِّل وبلوغ الأمل ، قبل أن يصير المرء محبوسا في حفرته بما قدَّم من عمل .

منقول من اسلام اون لاين نت

تحياااتي لكم وكل عام وانتم بخير :albino: :albino: :albino: :albino: :albino:

جدل فى مصر بسبب دعوة زغلول النجار إلى تحليل الحجر الأسود

كاتب الموضوع الأصلي: بشاير الشمري101

أثارت دعوة المفكر الإسلامي د. زغلول النجار أستاذ علوم طبقات الأرض إلى أخذ عيِّنات تقدَّر بميكرو أو 2 ميكرو من الحجر الأسود بالكعبة لتحليلها، وإثبات ما ورد في السنة النبوية المطهرة من أنه ليس من أحجار الأرض، وإنما من أحجار الجنة، جدلا دينيا فى مصر، واعتبرها البعض إغراقا في الغيبيات ومبالغة في تطبيق الأبحاث العلمية على الأمور الدينية.

قال د. زغلول النجار لـ”العربية.نت”
إن ما دعوت إليه هو محاولة لإثبات ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم للرد على مزاعم الغرب التي تهين للاسلام بين الحين والآخر، وإثباتا لصحة ما قاله الرسول “هاتان ياقوتتان من يواقيت الجنة “وأشار إلى الحجر الأسود فى الكعبة ومقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.

وأضاف “ما دعوت إليه ليس بحثا فى الغيبيات التى أمرنا بالإيمان بها، ولا تعارضا مع مبدأ طاعة الرسول بقدر ما هو مجرد بحث علمى”.

وكان د زغلول قد أكد في الندوة التي نظَّمتها نقابة الصحفيين أمس الاثنين 17 -11 -2008 بعنوان (الإعجاز العلمي في الحج) أن هذه العيِّنات لن تضر الحجر في شيء، مطالبًا علماء الأمة بتوظيف العلم توظيفًا حقيقيًّا.
وأكد النجار أن الحجر الأسود عبارة عن عدة قطع صغيرة مغروسة داخل مادة صمغية.

وقال د العجمى الدمنهورى أستاذ الحديث بجامعة الأزهر لـ”العربية. نت ” هذه الدعوة تتعارض مع قول عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو يطوف بالكعبة “لولا أنى رأيت رسول الله يلمسك ويقبلك ما قبلتك ولا لامستك” وهذه رواية صحيحة فى البخارى، فتحليل الحجر أوعدم تحليله لن يعطى الحجر فضلا زائدا أوينقص منه، ونحن لسنا فى حاجة لبيان فضل الحجر للغرب، فهم قاموا سابقا بتحليله وتأكدوا من أن مكوناته ليست من مكونات الأرض، وهذا أيضا لا يهمنا نحن كمسلمين”.

طاعة الرسول في كل شيء

وأوضح د. العجمى”
ما يهمنا هو أن نطيع الرسول فى كل شىء، ما ورد عنه من أمر أو نهى، وأعتقد أن مقولة سيدنا عمر عن الحجر الأسود لهذه الحكمة، وهو التأكيد على طاعة الرسول والتمسك بسنته.

ومن ناحية ثانية أن المجتمع الاسلامى كان لتوه قد خرج من عبادة الأصنام، فربما كانت لدى سيدنا عمر هواجس وشكوك فى بعض المسلمين الذين اعتنقوا الاسلام حديثا، حينما يرون الرسول يقبل الحجر الأسود، فيعودون الى عبادة الأصنام ويقبلون الحجر بنية العبادة، فأطلق سيدنا عمر هذه المقولة الشهيرة”.

من جانبه أيد الشيخ عبدالله مجاور مستشار شيخ الأزهر دعوة د. زغلول من منطلق البحث العلمى لكنه قال لـ”العربية.نت”:
نحن مع البحث العلمى لخدمة الاسلام، لكننا لنا الظاهر فالرسول قبل الحجر لحكمة يعلمها هو، ونحن نطيع الرسول فى كل أقواله وأفعاله،
وإذا كانت دعوة د. زغلول النجار لبيان تكوين الحجر بيانا علميا فى إطار البحث العلمى دون الدخول فى معرفة الغيبيات، فنحن نرحب به، أما غير ذلك فليس لنا ألا ظاهر النصوص التى وردت فى هذا الشأن.

من جانبه رد د زغلول النجار بقوله “ما أدعو إليه ليس به تعارض مع السنة إطلاقا، فالرسول قال “هاتان ياقوتتان من يواقيت الجنة، وأشار الى الحجر الأسود ومقام سيدنا ابراهيم، فحينما نقول إن تكوين الحجر الأسود ليس كحجارة الأرض من منطلق علمى، نرد بذلك على وصفنا بالجهل لمجرد تقبيلنا للحجر من قبل الغرب وليس هذا دخولا فى الغيبيات”.

محاضرة (10) العلاقات الدولية في الإسلام

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد الصادق (380)

4-مبدأ التضامن الجماعي
أ- تقديم المساعدات للدول الإسلامية في وقت الضرورة
و التنسيق بين السياسات الخارجية للدول الإسلامية ” وحدة النظرة إلى العالم الخارجي” وحدة التوجهات.
أن يكون مفهوم (نحن) يعبر المسلمون عن أنفسهم و (هم) تعبر عن الآخرين، مثال : منظمة المؤتمر الإسلامي.
صورة

مثال: اتفاقية منظمة التجارة العالمية
إي موقف دولي هناك وحده للسلوك في الدول الإسلامية.

يقول الله تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }

ب- تقديم المعونات المالية والاقتصادية والعلمية والإغاثية من جانب الدول القادرة إلى الدول غير القادرة.

ج- أن يكون حجم المعاملات الاتصالية والاقتصادية بين الدول الإسلامية فيما بينها أكبر مما هو بين الدول الإسلامية و الدول الأخرى. (الاستثمارات).

د- أن يكون هدف التضامن الجماعي إعلاء شأن الإسلام وأن يكون طبقاً لأحكام الشريعة الإسلامية.
قال تعالى-: {وتعاونا على البر والتقوى ولا تعاونا على الإثم والعدوان}

5- مبدأ عدم الاعتداء
المقصود هنا لا للإعتداء المادي : إستخدام القوة والعنف غير المبرر في مواجهة المسلمين (دولة أو دول إسلامية أخرى).
ولا للإعتداء المعنوي: تحقير شأن المسلمين (دول أو شعوب أخرى) من حيث السلالة أو الرموز أو السخرية من أزيائهم …. إلخ.

قال الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم- : (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض) .

6- الضمان الجماعي << تشير إلى جانب عسكري
(التحالف) الكل للواحد والواحد للكل
بمعنى أن اي إعتداء على أية دولة إسلامية يعتبر إعتداءً على كافة الدول الإسلامية وعليها جميعاً أن تخف إلى نجدة الدولة المعتدى عليها.
(تنسيق للسياسات الدفاعية بين الدول الإسلامية)

ودمتم في حفظ الله ورعايته
أحمد بن سعود