أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

بسم الله حمن الرحيم

أضع بين أيديكن قصتي المريره مع الماسنجر والتي استمرت سبعة أشهر تقريبا

في البداية أريد أن أقرب لكن الصوره بالحديث عن نفسي

فأنا فتاة من عائله بسيطه محافظه نوعا ما ابلغ من العمر ست وعشرون عاما

تخرجت منذ مايقارب الثلاث سنوات وأصبحت حبيسة جدران أربع فصديقاتي

تفرقن في سبل الحياه فجميعهن تزوجن وأنشغلن بحياتهن

الخاصه واصبحت أتصالاتنا تقل شيئا فشيئا حتى اصبحت معدومه

وبذا انفرط عقد الصداقه واصبحت وحيده

كنت أقضي جل وقتي بين مواقع الأنترنت من منتدى لمنتدى

علما بأني كنت ملتزمه فلم أعصي الله

عزوجل بالمشاركه أو حتى بالأطلاع على المنتديات الهابطه

فكنت اتنقل من منتدى لمنتدى

مررت السنون الأولى تجر على نفسي مزيدا من اليأس والاحباط وأصبحت

في دوامه متواصله من الهم والتفكير المتصل بحياتي

والتي اصبحت تمر مرورا سريعا دون أدنى تغير أو تحسن

وواجهت مشكله قضت مضجعي وجعلتني انخرط في بكاء مستمر بسبب

ماأتلقى من غمز ولمز ممن هم حولي

الــــــــــــــزواج

أصبح شغلي الشاغل وسيطر على تفكيري حتى أخرس ألسنتهم عني لابد أن أتزوج

ولكن ممن

فلم يطرق بابي الا من لا أرتضي دينهم ولا أتشرف بأن يكونوا أباء لأبنائي

فلم يأتي الا مدخن أو متهاون في صلاته أو ممن عرف بكثرة أسفاره لبعض الدول المجاوره

وأنا أريد بيتا أسس على التقوى أريد زوجا أأتمنه على ديني ونفسي وأولادي

أريد زوجا يعينني على ديني وينشئ أبنائه تنشئه صالحهه على نهج

المصطفى عليه السلام

ولكن

هيهات فلم يلوح باللأفق أمل ولو ضئيل

فمجتمعي القريب كان يعاني من ندرة الملتزمين

وأنا لم يكن لي أحتكاك بالعلم الخارجي فلقد نشأت في نطاق عائلي ضيق ومحدود

الا أن وقع نظري على تعليق لأحد الكتاب الذين كنت شغوفه بكتاباتهم

بسبب منهجهم الديني المحافظ

رأيت تعليقا له على رأيه بالارتباط بمطلقه فكان تعليقه بأنه لايمانع ذلك

شدني تعليقه وقرأته أكثر من عشرين مره توجهت لملفه الشخصي وأصبحت أقلبه

وأقرأ مزيدا من مواضيعه وردوده حتى تتضح لي سمات وخطوط شخصيته

فوجدته نعم الرجل الصالح العابد الحافظ لكتاب الله وعلوا على ذلك فقد كان امام لبيت

من بيوت الله وبارا بوالديه

تعلق عقلي وقلبي به وأصبحت أرى فيه كثيرا من الرؤى

فكرت كثيرا ودعوت ربي كثيرا ثم قررت أن اقوم بعمل ايميل خاص بي حتى أتمكن من مراسلته

لم أعرف يوم طريقة عمل ايميل أو طريقة أستخدام الماسنجر

فطلبت من أختي التي تصغرني مساعدتي في ذلك من دون علمها بحاجتي فيه

أضفته في أول يوم من أيام رمضان المبارك فكان أول حديث لي مع رجل أجنبي

فوالله لم أعرف يوما المكالمات الهاتفيه ولا الغزل عن طريق الشات أو ماشابه ذلك

ووالله أني كنت أكتب له ويدي ترتجف خوفا من ربي أولا وأهلي ثانيا وحياء منه

لم أستطيع التحدث معه من شدة حيائي فقد أكتفيت بالتحيه وابداء اعجابي

بمواضيعه ومشاركاته فقط

اعدت الكره في اليوم التالي وصارحته بأني أريد أن أسأله سؤال محدد واريد أن أسمع أجابته

سألته السؤال الذي كاد أن لايخرج من بين شفتاي حياء وخجلا منه

سألته ….هل لو عرضت عليك فتاة الزواج بها توافق؟؟

صدم بصراحتي وصدم باختياري له وصدم بعرضي الزواج على شخص لا أعرفه الا

من خلال الأنترنت

جاوبته على كل تساؤلاته
…
فلم اختار الا صاحب الدين..فضلا عن أنه قد أوضح اصله في احد مواضيعه..

وهو شخص غير مرتبط
..
وأنا لست بدع من الخلق ولست بأفضل من بنات الصحابه..بدى عليه عدم الاقتناع..

ولابما الخوف من مدى صدقي معه

انتهت المحادثه الأولى بأن خرج من الماسنجر بعد أن حدثت بيننا مشاده كلاميه..

أرسلت له رساله بأن لايقوم بحضري فأنا أحتاجه وفعلا استجاب لرغبتي

ولم يحضرني..توالت الأيام والليالي واصبحت احاديثنا عامه فقد كنت متعلقه به

لدرجة خوفي من أن أفتح موضوع الزواج مره أخرى ويتركني..الى أن

جاءت العشر الآواخر من رمضان دخلت لموادعته وأخباره بأني سأعتزل النت

وأتفرغ للعباده..بادرني بوصفه لي بأني (أطيب قلب) والله..والله..والله..أنها

أنتهت العشر أيام وكلمته هذه لازالت ترن في أذني من فرط فرحي بها..

جاء عيد الفطر فحرصت على معايدته قبل الناس جميعا بمافيهم أمي وأبي كنت

أمارحه بقولي (أن شالله مايجي رمضان الجاي الا وأنت عندك طفل)

وأنا والله قلبي يتقطع خوفا من أن لا أكون أنا أما لهذا الطفل المنتظر..في ليالي العيد

كنت أتحدث معه يوميا من الساعه الثانيه عشر ليلا حتى أذان الفجر ليذهب للصلاة

ومن بعدها نكمل حديثنا حتى ساعات الصباح الأولى من دون توقف أو ملل

..
عرفت كل شي عن حياته أسمه وأسم عائلته ..أسماء خواته ..

عوائل أزواج خواته..مدينته التي يسكنها ..حيه الذي كان لايبعد الا بضع دقائق حينا..رأيت

صورته ..وصور أطفال عائلته..ومن عجائب القدر أن ساق الله أخته لتنتدب

في المدرسه التي كنت أعمل بها كمعلمه بديله..كنت شديدة الحياء منها ..وأخجل

حتى من نظراتها لي بالرغم من طيب قلبها
..
وهو ايضا عرف كل شي أسمي ..عائلتي ..عمري ..اسماء اخواني وخواتي..

لدرجة والله العظيم أني أعطيه وصف بيتنا حتى أن أراد القدوم لايضطر

لسؤالي عن مكان البيت..

كنت صادقه ..وكنت اعلم أنه صادق معي لاأعرف لماذا ولكن هو احساسي

الذي لم يكذب قط..

لم يكن في أحاديثنا مايخدش الحياء..ولم نتجاوز يوما حدود الأدب

بل كان حريصا على نفعي وتزويدي ببعض الأحاديث ..وتعليمي فضل بعض النوافل

التي كنت أجهل..كنا نناقش كثيرا من الأمور الخاصه بنا أو العامه بالدين

والمجتمع الذي نعيش فيه..

كنت أعرف جدوله اليومي والأسبوعي والشهري ..لم يذهب للحج الابعد أن ودعني

وكان يقول جئت مسرعا لأني أعلم أنك تنتظرينني..وكنت شديدة الحزن

تلك الليله بسبب سفره للحج..فلما رأى حزني

حادثني مره بالماسنجر وهو بالخارج في

رحلة عمل ..

والله كاد أن يغمى علي عنما رأيته متصلا في الماسنجر وأخبرته بفقدي له..

وبادرني بالقول(طيب لو قلتلك أني مادخلت الا عشانك)..

أستمرت علاقتنا قرابة السبع أشهر وأنا قلبي في تعلق مستمر به..

حتى أصبحت لا أطيق فراقه ولو ليوم واحد..

لاحظت أنه في الفتره الأخيره يحاول الأبتعاد ..ويوصيني بعدم التعلق به..

وهو لا يعلم أنه يقتلني بكلماته تلك ..وأنا كنت أردد في كل مره لاتخاف

علي..لخوفي من أن يتركني بعد أن تعلق قلبي به ..واستشرى حبه في عروقي..

وكان يلمح بأنه يبحث عن زوجه..وأنا أكاد أموت من قسوة وقع كلماته على

قلبي..فقد كان يعلم أني أحبه ..ولم أحب أحد مثل ماأحببته ..وثقت به ثقه عمياء

فأخبرته بأسمي وأسم عائلتي ومكان بيتي..استأمنته على اسراري..

وأصبحت أحادثه مرتا ن في اليوم الواحد ..

الا أن جاء اليوم الذي صعقني بايميل منه يخبرني بأني (أطرد مقفي)..

وأن ليس له نظر في لازوجه أولى ولا ثانيه ولا حتى رابعه..

ترجيته بأن يرأف بحالي وبأن يعود..ولكنه أبى ..

والآن بعد مضي مايقارب الشهر والنصف على انفصالنا..لاتزال مشاعري له

كما هي بل زادت وأصبحت أبكي باليوم أكثر من ثمان أو تسع مرات ..لم يمر

يوم لم أذكره فيه..كنت أعيش على أمل جميل..وكان هو يساعدني على بناء

أحلامي بتلميحاته..وبعد أن تعلقت به تعلق شديدا وأصبحت أبكي لمجرد التفكير

بأنه من الممكن أن يتركنتي لسبب ما…رحل من عالمي مخلفا

وراءه بقايا روح ..أطلال اشلاء بشريه كانت يوم من الأيام فتاة

أحبت..وأخلصت..ووفت..وصدقت..وضح ت..ليتم تدميرها على يد من تعلقت به..

وفوجئت به يبث خبر ارتباطه من غيرها ..لتسكن تلك الأخرى بيتها

التي حلمت به ..وتعيش مع زوج طالما دعوت ربي بأن أعيش تحت جناحه..تراه في

ردوده مسرورا فرحا ..وهي تعصر الألآم قلبها..وهي والله لاتتمنى

له الا السعاده..والرضى..ولم يحمل قلبها قط كرها له أو لغيره..

بعد كل هذا..

والله أني أدعو ربي كل ليله بأن يجمعني واياه,,أو أن يريحني من عذابي,,

منقول[/font][/size][/color][/font][/size][/color]

كاتب الموضوع الأصلي: ميعاد الاحمري

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته … …

السياسة -في أوسع معانيها-هي ذلك النشاط الذي يمكن الناس من صياغة القواعد العامة التي يعيشون في ظلها، أو تعديلها ،أو المحافظة عليها.و من ثم تصبح دراسة السياسة على نحو أكاديمي مرادفة لدراسة هذا النشاط . لذا ترتبط السياسة بشدة بظاهرتي الصراع و التعاون. فمن ناحية ، ينشأ يؤدي تنافس الآراء وتعدد الاحتياجات و تعارض المصالح إلى الاختلاف حول القواعد المنظمة للمعيشة. وعلى الجانب الآخر، يدرك الناس ضرورة التعاون مع آخرين لامتلاك القدرة على التأثير في هذه القواعد أو ضمان الالتزام بها.ويفسر ذلك تعريف هانا أريندت Hannah Arendt (1906-1975) للقوة السياسية بأنها “التصرف بانسجام مع آخرين Acting in concert ” .كما يكشف ذلك عن سبب التركيز على عملية حل الصراع بوصفها جوهر السياسة حيث التوفيق بين الرؤى و المصالح المتعارضة. إلا أن ثمة حقيقة لا ينبغي إغفالها عند الأخذ بهذا التعريف للسياسة في أوسع معانيها : السياسة هي السعي نحو حل الصراع وليست بالضرورة إنجاز ذلك فعلا. و مرد ذلك وجود العديد من الصراعات غير القابلة للحل. كما أن الصراع نفسه قد يكون إحدى آليات الحل في مرحلة معينة. انطلاقا من هذا المنظور ، تصبح السياسة وليدة مظاهر التنوع (حقيقة كوننا غير متماثلين) و الندرة (عدم وجود موارد كافية للوفاء بجميع المطالب و الاحتياجات).

ويمكن الوقوف على أربعة تصورات مختلفة لما تعنيه السياسة : 1- السياسة بمعنى فن الحكم و الأنشطة التي تؤديها الدولة : وهو التعريف التقليدي للسياسة الأكثر ارتباطا بالأصل اليوناني للمصطلح أي كلمة “Polis” بمعنى دولة المدينة. تتقيد السياسة بهذا المعنى بممارسات الحكومة ،وهو ما يعني استبعاد غالبية الأفراد والمؤسسات والأنشطة الاجتماعية لخروجها عن مجال السياسة. 2- السياسة كنشاط عام يرتبط بإدارة شؤون المجتمع أكثر من الاهتمامات “الخاصة” للفرد .وترجع أصول هذا التصور إلى اعتقاد أرسطو Aristotle(384-322 ق.م) بعدم قدرة البشر على إدراك “الحياة الفاضلة” إلا في مجتمع سياسي. 3- السياسة كوسيلة لحل المنازعات بالتوفيق و التراضي و التفاوض بدلا من استخدام القوة والعنف. ويظهر هذا المعنى ضمنيا لدى وصف السياسة بأنها “فن الممكن Art of possible” .كما أن هذا التعريف يميز بين السياسة كآلية سلمية -تعتمد على الجدال و التحكيم- و بين الحلول العسكرية أو العنيفة. 4- السياسة كمرادف لإنتاج الموارد الوجود الاجتماعي و توزيعها و استخدامها أيا كانت الوسائل. بهذا المعنى تصبح القوة هي محور السياسة :أي القدرة على تحقيق الأهداف المنشودة.وتضم قائمة أنصار هذا التعريف كلا من النسويين و الماركسيين.

أهمية المفهوم ودلالاته

إن الجدال حول “ماهية السياسة ” يكشف عن تعدد مداخل التحليل السياسي، و يعبر عن أكثر الاختلافات عمقا و ديمومة في الفكر السياسي على النحو التالي :
1-مجال التحليل السياسي : حيث يتعلق هذا الجدال في المقام الأول بموضوع الدراسة و حدوده. فالاتجاه التقليدي يحدد نطاق السياسة فيما يتصل بالدولة ،و هو ما تجسد في التركيز على الدراسة الأكاديمية للحكومة ممثلة في أجهزتها و أعضائها. وبالتالي تصبح دراسة السياسة مرادفة لدراسة الحومة أو التخصيص السلطوي للقيم وفق تعبير دافيد إيستونDavid Easton (1981).إلا أنه في حالة النظر إلى القوة و توزيع الموارد كموضوع للسياسة ، فإن مجالها يمتد ليشمل الأسرة و المدرسة والجامعة ومكان العمل ، ومن ثم تتحول بؤرة تركيز السياسة من الدولة (الحكومة) إلى المجتمع. 2- طبيعة النظام الاجتماعي : حيث أن تعدد تعريفات السياسة يعكس تصورات مختلفة للنظام الاجتماعي . فالتعريفات التي تربط السياسة بفن الحكم أو الشأن العام أو التسوية السلمية للمنازعات تتأسس على نموذج اتفاقي للمجتمع حيث الحكومة المعتدلة الساعية لتحقيق الخير المشترك. بينما تقوم التعريفات الأخرى (النظر للسياسة كتوزيع للقوة أو الموارد) على النماذج الصراعية للمجتمع حيث الأبعاد الهيكلية للظلم و عدم المساواة. و من ثم عرف ماركس Karl Marx (1818-1883) القوة السياسية على أنها القوة المنظمة لطبقة معينة المستخدمة لقهر طبقة أخرى. كما عرفت كات ميليت Kate Millett -المنتمية للتيار النسوي- السياسة على أنها “العلاقات التي تمثل القوة هيكلها حيث تقوم الترتيبات التي تخضع بموجبها جماعة من الأشخاص لسيطرة جماعة أخرى”. 3-الطابع الأخلاقي الغائي للنشاط السياسي : حيث يثور الجدل حول مدى ضرورة توافر الطابع الأخلاقي في النشاط السياسي ،و ما إذا كان من الممكن –أو المرغوب فيه- تحديد غاية للنشاط السياسي.فمن ناحية ، تُظهر المجموعة الأولى من التعريفات الطابع الإيجابي للسياسة التي تستهدف الصالح العام أو الحل السلمي للمنازعات ، أو كشر لا بد منه –وذلك على أسوأ الفروض- لدي الربط بين السياسة و الحكومة. وعلى العكس ، ينجم عن تعريف السياسة بأنها تنطوي على القمع أو الإخضاع إبراز أبنية الظلم والتفاوت وعدم المساواة في المجتمع . ومن ثم تصبح السياسة شرا لا بد من السعي للتخلص منه بتحطيم هذه الهياكل و الأبنية.

تحياااتــــــي

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

الليمون الأخضر يغسل السموم …!!

والله اعلم

أكد خبير الأغذية الفرنسي اندراجيت جاراي أن تناول عصير من الليمون الأخضر

مضاف إليه ذرة ملح في كوب من الماء متوسط الحرارة،

وذلك قبل تناول وجبات الإفطار كل صباح من شأنه أن يساعد على غسل سموم الجسم.

ويشير الخبير الفرنسي إلى أن فائدة الليمون تكمن في القشر الأخضر

الذي يعطي الطاقة بفضل غناءه بفيتامين سي والذي يحتوي من 52 مليجراماً إلى مائة جرام،

وهو يحتوي أيضاً على البوتاسيوم المدر للبول والكالسيوم الذي يقوي العظام والحديد الذي يعطي القوة،

وهو أسهل في الهضم من الليمون الأصفر أي الذي يتم عصره بدون قشر،

أما الملح لتخفيض حموضة الليمون والماء الدافئ يسهل عملية الهضم.

ودمتم بصحة وعافية

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

قام الباحثون بإجراء دراسة مؤخرا للتحقق من تأثير الاكتئاب على الإنسان
العديد من الأشخاص يتعرضون لشكل من أشكال الاكتئاب النفسي، حيث يفقد الواحد منهم الرغبة بالاستيقاظ مبكرا والعمل وحتى مشاهدة التلفزيون أو القيام بأي عمل مهما كان بسيطا

ومثل هذه الأعراض قد يصاب البعض بها لفترة محددة وقد تلازم البعض الآخر لفترة طويلة، حيث تتخذ الطابع المرضي الذي يستدعي التدخل الطبي من اجل العلاج ومنع تطور الإصابة وحدوث المضاعفات الجسدية والنفسية

هناك أسباب عديدة للاكتئاب، ولكن من أهم الأسباب التي تؤدي للاكتئاب

فقدان شخص عزيز كأحد أفراد الأسرة أو الأصدقاء
فشل في علاقة عاطفية، المشاكل العائلية المتكررة والانفصال بين الزوجين والأطفال
خسارة مادية كبيرة
فشل في العمل وفقدان الوظيفة
الإصابة بمرض من الأمراض التي تهدد حياة الإنسان
تعاطي المخدرات والإدمان على الكحول

الأعراض الظاهرة للاكتئاب متعددة ومن أهمها

الحزن الشديد
الميل إلى الوحدة وعدم الاختلاط بالآخرين
فقدان الرغبة بالعمل والتمتع بمباهج الحياة
عدم الاهتمام بالغذاء والنظافة الشخصية
فقدان الرغبة بالقيام بأي نشاط حتى مشاهدة التلفزيون أو مطالعة الصحف وغيرها
فقدان الشهية للطعام ـ نقص الوزن ـ الشعور بآلام مختلفة المنشأ كالصداع وآلام البطن والظهر والصدر
اضطراب النوم كالأرق أو النوم لساعات طويلة
الشعور بالذنب
صعوبة التركيز وشرود الذهن
الميل إلى السوداوية والتشاؤم
الضعف الجنسي وفقدان الرغبة الجنسية

يعتبر الاكتئاب النفسي من الأمراض النفسية الشائعة بسبب ما أفرزه العصر الحديث من مشكلات عديدة وبشكل خاص طغيان الحياة المادية على كافة القيم الأخلاقية والاجتماعية النبيلة، بحيث باتت المادة هي الهدف الأسمى الذي يسعى لتحقيقه الكثير من الأشخاص ولو على حساب أسمى القيم

ومن جراء ذلك تزايدت الاضطرابات النفسية هذه الأيام بما في ذلك الاكتئاب النفسي، وللحد من التأثيرات الجسدية والنفسية الناجمة عن هذا المرض

ينصح الخبراء بالالتزام بما يلي من إرشادات

توطيد أواصر العلاقات العائلية والاجتماعية، إذ تشير الدراسات إلى أن تفكك هذه العلاقات يؤدي لتزايد الإصابة بالاضطرابات النفسية
تنظيم ساعات العمل
النوم لساعات كافية ليلا
التمتع بأوقات الراحة بعيدا عن الهموم والمشاغل
ممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم
تجنب التدخين والمنبهات والكحول
الاهتمام بتناول الأطعمة المتنوعة
قضاء أوقات طويلة بين أحضان الطبيعة
تجنب الضجيج والاستماع للموسيقى الهادئة
مراجعة الطبيب المختص بالاضطرابات النفسية من أجل وصف العلاج المناسب إن لم يستفد المرء من الإرشادات السابقة
التقيد بإرشادات الطبيب من أجل إعادة التوازن للجسم والتمتع بالصحة والعافية

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

نصائح للنواعم

*-*-*

افتخار

* * * *
* * *
* *
*

لا تفاخري بجمالك ولا بمالك ولا بأصلك الطيب ،
فلست أنت صانعة شيء من هذا ،
وخير لك ان يتحدث الناس عنك من أن تتحدثي آنت عنها
فيقال إنك حديثة نعمه أو مغرورة .

آلامك

* * * *
* * *
* *
*
إذا كنت تشعرين بألم لأي سبب اعملي في صمت على إزالة أسبابه
ولا تقضي طول الوقت في الشكوى منه وشرح أطواره فإن لكل إنسان
متاعبه وآلامه التي لا تسمح له بالاهتمام بالآم الآخرين .

بسمة

* * * *
* * *
* *
*

البسمة عنوان الرقة والذوق السليم ،
فاجعليها ملازمة لك ، ابتسمي عند المصافحة للقاء والوداع
وابتسمي عند الاستئذان وعند السؤال
عن شئ وعند تقديم الشكر .

شهادة

* * * *
* * *
* *
*

لا تفتخري بما تحملينه من شهادات
فليست الشهادة دائما
دليلا على الثقافة الواسعة …
لكن الدليل عليها كلامك وسلوكك .

مطبخ

* * * *
* * *
* *
*

إذا دعتك صديقه لتناول الطعام عندها ورأيت
أنها مشغولة في أعداد الأكل
فلا تذهبي إليها في المطبخ وتقحمي
نفسك في عملها بدعوى مساعدتها ..
إن هذا العمل قد يسبب لها ارتباكا مع
انك ودك تساعديها ..
وبعض الناس لا يحبون أحد يطلع على
طريقتهم في الطبخ …فلا تتلقفين
إلا إذا دعتك لمساعدتها .

* * * *
* * *
* *
*

العلو

* * * *
* * *
* *
*

اطلبي دائما العلو ,السمو …والعلو شيء
والتعالي شيء آخر الأول حقيقة والآخر خيال…
وما اجمل العلو إذا صاحبه التواضع…

…… أتمنى يعجبكم ……

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

أكدت دراسة طبية حديثة أن الآيس كريم قد يجعلك تشعر بالسعادة

فقد وجد الباحثون بعد متابعة عدد من الاشخاص أن الذين استمتعوا

بمذاق الآيس كريم تخلصو من التوتر والمزاج السيئ

وكانو أكثر سعادة واسترخاء بحوالي مرتين مقارنة بالاشخاص الذين لم يأكلو هذة المنتجات

وأعرب هؤلاء عن اعتقادهم بأن لهذا الاثر الايجابي علاقة بمكونات الآيس كريم نفسة التي تحفز إفراز مادة السيروتونين العصبية التي ينتجها الدماغ لتقليل حالات التوتر النفسي.

/

<< بترٍوٍح تـآكل آيس

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

الفكرة شاهدتها في أحد المنتديات وأحببت أن انقله ونشارك بها هنا في منتدانا …………..

مـــــــاذا ستكتب على جدار الزمــــــن؟؟

لتتخيلوا معي وتشاركوني هذه الجمله من الأحاسيس

تخيّل نفسك وانت تسير في الطريق وفجأة التقيت

بجدار الزمن

وأنت بيدك .. الطباشير

او ربما قلم خط عريض

وأحببت أن تشخبط وتلخبط وتخلد لك ذكرى في هذا الجدار

فماذا تكتب ؟؟!!!

دع لقلمك الإبحار في عالمك

واجعله طيراً يجول في جنبات إحساسك

إن كانت كلمــــه أو كلمـــــــات

اتمنى ان اراها معنا في هذا الإحساس هنـــــــــــــــــــــــــــــــا

الجدار ينتظركم فماذا ستكتب على جدار الزمــــــن؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

من فوائد‏ المشاكل الزوجية‏…

من خلال احدث الدراسات السويسرية يؤكد خبراء علم الاجتماع ان المشاكل الزوجية لها فوائد‏,

‏ لأنها من وجهة نظرهم فرصة حقيقية ليتعرف من خلالها كل من الزوجين عما يغضب الطرف الآخر

ويزعجه وهو مااكدته ايضا

د‏.‏ سامية الجندي إستاذة علم النفس الاجتماعي بجامعة الأزهر

فتقول‏:‏

بالفعل المشكلات لها بعض الفوائد فمن خلالها يتعرف كل طرف عما يغضب او يفرح الطرف الآخر‏,

‏ ويتلمس طباعه علي أرض الواقع‏,‏

بل ويعرف اخطاء نفسه‏,‏ فيحاول إصلاحها وتعديل مسارها

وتصحيح المفاهيم والافكار الخاطئة التي قد تكونت لديه ضد الطرف الآخر‏,

‏ ومن ناحية أخري يستطيع كلا الزوجين أن يتعرف علي افكار وطموحات وتطلعات زوجه

فيشارك في تلك التطلعات والآمال وبذلك تمتد جسور التواصل بين الطرفين‏.

ودمتم بدون مشاكل

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

تشير أحدث الدراسات التي أجريت في معامل الأبحاث النفسية , إلى أن ذرف

الدموع ليس دليلا , على الضعف أو عدم النضج ولكنها على العكس تعتبر أسلم

طريقة لتحسين حالة الصحة من حيث التخلص من المواد الكيميائية المرتبطة

بالتوتر والموجودة في الجسم ,كما أنها تساعد في إرخاء العضلات وأن البكاء

أسلوب طبيعي لإزالة تأثير المواد الضارة من الجسم.

ويؤكد العلماء المتخصصون أن البكاء يزيد من عدد ضربات

القلب ويعتبر تمريناً مفيداً للحجاب الحاجز وعضلات الصدر والكتفين

وعند الانتهاء من البكاء تعود سرعة ضربات القلب إلى طبيعتها وتسترخي

العضلات وتحدث حالة شعور بالراحة.

أما كبت الدموع فيؤدي إلى الإحساس بالضغط والتوتر كما أنه يمكن أن يؤدي

إلى الإصابة ببعض الأمراض مثل الصداع

شفتوو حتى الدمووع ..ايجابية

ودمتم بصحه…

كاتب الموضوع الأصلي: أروى السويلم

]نتغنى….
ذاك إحساس جميل
أن نغني
وبما ذا؟
بحديث الحب….يا للحب
من لحن جميل إذ يغنى
تحت افياء الخميلة
والهوى ينساب ليلا
بين خل وخليله
لحن قيثار معنى
في لهيب الحب يفنى
كانت الهمسة نغما
كانت البسمة نجما
حين كنت تذرع الأرض حولي
حين كنت ترقب النجم مثلي
وغفوت….فغفوت
فتهادت نسمات
كلمتْنا
أيها العشاق اصحوا
قد بدا للناس صبح
فاختلسنا نظرتين
وتوادعنا بهمس
لم يكن للهمس معنى
غير أنا سنعود
بعد يوم لنغني
نغمات الحب في لحن جديد
ثم جاء الليل عدنا والتقينا
ساعتين
آآآآآآآآآآآة ما أحلى اللقاء
كنت اشراقة نور
وضياء
تغسل الأحزان عني
بعد أن كنت زمانا
عائمة وسط الفضاء
مثل بحار يغني
للسفينة
بترانيم حزينة
فجلسنا
وتحدثنا بهمس
وبسطنا صفحة الذكرى
شدونا أغنيات للحب
يا للحب من معنى جميل
يطرب الدنيا ر نينة
ومضى الليل سريعا
فغفوت…وغفوت
فانتشى العصفور غنى
أيها العشاق اصحوا
قد بدا للناس صبح
فاختلسنا نظرتين
وتوادعنا بهمس
لم يكن للهمس معنى
غير أنا سنعود
ذات يوم لنغني
نغمات الحب في اللحن الجديد
نغمات راقت لي [/font]