أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: نوف سليمان

رموز مهمة جدا

هيا نتعلم هذه الرموز المهمة :
كثيرا مانشاهد هذه الرموز على العلب البلاستيكية بل وكل شي مصنوع من البلاستيك فهل تعلم مامعناها .
المثلث يعني قابل للتدوير وأعادة التصنيع وكل رقم داخل المثلث يمثل مادة بلاستيكية معينة ، والحروف هي أختصار لأسم البلاستيك المرادف للرقم في المثلث.

الرقم 1 : آمن وقابل للتدوير . يستخدم لعلب الماء والعصير والصودا وزبدة الفول السوداني .

الرقم 2 : آمن وقابل للتدوير : يستخدم لعلب الشامبو والمنظفات ، الحليب ولعب الأطفال ويعتبر من آمن انواع البلاستيك خصوصا الشفاف منه .

الرقم 3 : ضار وسام اذا أستخدم لفترة طويلة وهو مايسمى بالفينيل
أو ال PVC ، يستخدم في مواسير السباكة وستائر الحمام ، وكثيرا مايستخدم في
لعب الأطفال وتغطية اللحوم والأجبان كبلاستيك شفاف لذا يجب الحذر من هذا النوع بالذات
لأنه من أخطر أنواع البلاستيك وأرخصها لذا يستخدم بكثرة.

الرقم 4 : آمن نسبيا وقابل للتدوير ، يستخدم لصنع علب السيديات وبعض
القوارير واكياس التسوق.

الرقم 5: من أفضل انواع البلاستيك وأكثرها أمناً ، يناسب السوائل
والمواد الباردة والحارة وغير ضار أبدا . يستخدم في صناعة حوافظ الطعام والصحون
وعلب الأدوية وكل ما يتعلق بالطعام . أحرص على أن تكون كل مواعينك من هذا البلاستيك
خصوصا علب طعام الأطفال المستخدمة لوجبة المدرسة وقارورة الماء
المستخدمة لأكثر من مرة . وأحذر
أستخدام علب ماء الصحه لأكثر من مرة لأنها مصنوعة لتستخدم لمرة واحدة فقط
وتصبح سامه أذا أعيد تعبئتها.

الرقم 6 : خطر وغير آمن وهو ما يسمى بالبولي ستايرين
أو الستايروفورم ، علب البرغر والهوت دوغ وأكواب الشاي اللي
كأنها فلين والمستخدمة الى عهد قريب في مطاعم الوجبات السريعه العالمية عندنا
مع العلم
أنها منعت منذ أكثر من 20 سنه في أمريكا من قبل الحكومة وماك دونالدز توقف
عن أستخدامها منذ 1980 !!! تخيلوا قد أيش حنا مساكين وماعندك أحد وملعوب علينا،
الحذر من هذه المادة والتي ما تزال تستخدم في المطاعم و البوفيهات الشعبية .
كذلك هذه المادة من أسباب نقص طبقة الأوزون لأنها تصنع
بأستخدام غاز CFC الضار ..

الرقم 7 : هذا النوع لايقع تحت اي تصنيف من الأنواع الستة السابقة وقد يكون عبارة عن
خليط منها والأمر الهام هنا أن كثير من الشركات العالمية بدأت تتجنبه بما فيها شركة
TOYS R US الأمريكية للألعاب والتي تصنع كذلك رضاعات الأطفال . وماتزال هذه المادة
محط جدال بين الأوساط العلمية . الزبدة تجنب هذة الماده قدر الأمكان الا أذا ذكر عليها
أنها خالية من مادة BPA وتكتب على الرضاعات كما يلي (BPA-free bottles. )
وتكون شفافة ، طبعا عندنا مالك أمل تلقى هالكلام لان أصلاً حنا
ماتضرنا ها الأشياء والا ليش هيئة المواصفات والمقاييس نايمه ولا هي معبره أحد . مع
العلم أن حالات السرطان عند الأطفال والكبار في أزدياد مخيف في السعودية على وجه
الخصوص ، حسبي الله على كل من ضيع الأمانة.
ملخص الموضوع لاتشتري أي بلاستيك ماعلية رقم حتى لو كان لعبة طفل أو حتى طاولة
أو كرسي أو أي شي ممكن تستخدمة وتلمسة بيدك، أنتبة أنتبة أنتبة ، أحرص على البلاستيك
الذي يحمل الرقم 5 فهو أكثر الأنواع أمانا بأذن الله بالنسبة
لأعادة الأستخدام والحرارة للطعام . أما البلاستيك لمرة واحدة وله علاقة بالطعام أو
الشراب فرقم 1 جيد والله يحفظنا وأياكم من كل سوء وسلامتكم ..

اتمنى ان ناخذ من العلم والطبيعة ما يفيدنا

ليس ما يكون سلاح ضدنا

تحيآآتي

[/size]

كاتب الموضوع الأصلي: لمى المحمود

إن عملية المعرفة تعني الوصول إلى حقيقة الإيثار وهناك نوعان من المعرفة وهما :-
1- المعرفة الطبيعية وتعني بها دراسة الظواهر الطبيعية.
2- المعرفة الاجتماعية تتعلق بالفرد والمجتمع.
أما علم السياسة فهو علم اجتماعي يهم بدراسة الوضع السياسي للجماعة وطبيعة التفاعلات داخل المجتمع.

تطور علم السياسة
في بداية الأمر كان علم السياسة يعني مجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية وظل ذلك حتى اكتسب شخصية مستقلة قاعة اليونسكو عام 1948 في باريس وحدد فيه اربعة محاور لعلم السياسة وهي :-
1- النظرية السياسية.
2- النظم السياسية.
3- الحياة السياسية.
4- العلاقات الدولية.
ورغم ذلك فعلم السياسة لا ينفصل عن العلوم الأخرى حيث أن علم السياسة يعرف بأنه علم دراسة الحكومات والمؤسسات في المجتمعات الإنسانية ويركز على دراسة السلطة السياسية في الحفاظ على قيم المجتمع وتطبيق القانون لذلك يعرف بأنه علم السلطة ويهدف إلى تقديم تفسير للواقع السياسي كما هو واقع دون الانجذاب إلى وجهة نظر معينة.

مناهج البحث في علم السياسة
يعرف منهج البحث بأنه أسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة به في بعض المناهج المستخدمة في دراسة علم السياسة.

1) المنهج الفلسفي المثالي
ويهدف هذا المنهج إلى كشف السياسات التي يجب لأن يكون عليها الواقع السياسي حتى يكون مثاليا.

2) المنهج التاريخي
ويهدف هذا المنهج إلى تسجيل الأحداث في علم السياسة وتقديمها للباحث لكي يفهم هذا العالم ويوجد بين علم السياسة والتاريخ علاقة وثيقة فلا يكون أحدهما دون الأخر.

3) المنهج الوصفي
ويهدف هذا المنهج إلى تقديم صورة وصفية للواقع دون تفسير لهذا الواقع.

4) المنهج العلمي التجريبي
ويهدف إلى ملاحظة الواقع السياسي ويقوم على خمسة قواعد وهي :-
1- الملاحظة وتعني إدراك الواقع.
2- التجريب وتعني تكرار الملاحظة.
3- التفسير للوصول إلى الحقيقة.
4- التعميم وهو صياغة قانون عام.
5- التوقع وهو استشراف المستقبل.

5) المنهج المؤسسي
ويهدف إلى دراسة المؤسسات السياسية المكونة للنظم الشرعية والتنفيذية في المجتمع.

6) المنهج السلوكي
يهدف إلى الاستفادة من العلوم السلوكية ويعتبر علم السياسة علم ديناميكي ويركز على التفاعلات بين الظواهر السياسية وبيئتها المحيطة بها كما يركز على دراسة الفرد والمجتمع.

7) المنهج المقارن
يهدف إلى استخدام المقارنة بين عدة وقائع واستخدام نتائج وقواعد علمية لا ترتبط بزمان ولا مكان ويوجد علاقة طردية بين دقة النتائج وعدد الحالات الخاضعة للمقار

علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية :-
أولاً : العلاقة بين علم السياسة وعلم الاقتصاد
هناك علاقة وثيقة بين علم الاقتصاد وعلم السياسة
فالاستعمار وهو ظـــاهرة سياسية كان وراءه دوافع اقتصادية وهي الحصــول على الموارد
الخــام ، وكذلك الثروة والدخل وأوضاع الطبقة العاملة كلها موضوعات اقتصادية لكن يهتم
بها علم السياسة.
ثانياً: العلاقة بين علم السياسة وعلم الاجتماع
تـــرجع العـــلاقة الوثيقة بين علم السياسة وعــلم الاجتماع إلى وجود عدة عــوامل فالبناء
الاجتماعي السليم للمجتمع ينعكس إيجابياً على الاستقرار السياسي للمجتمع.
وكذلك مـوضــــوع التــنشئة السياسية للفرد تحظى باهتمام من كلا العلمين لأنها تهدف إلى
اكتساب الفرد معارفه وآرائه وأفكاره السياسية.
ثالثاً: العلاقة بين علم السياسة والأنثربولوجيا
علم الأنثربولوجيا يهتم بــدراسة الأجـناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة
لأن الاختـــلاف بين الأجناس كان سبباً للصراع السيــاسي على مدار الزمن وكذلك دراسة
الجماعات العرفية والتفرقة العنصرية محل اهتمام مشترك بالنسبة للعلمين.
رابعاً: العلاقة بين علم السياسة وعلم التاريخ
العــــلاقة وثيقة جـــداً بين علم الــتاريخ وعلم السيــاسة لأن علم الـتاريخ يقدم سجلاً حافلاً
بالمعلومات يمكن الاستفادة منها في وضع قواعد عامة لتفسير وتحليل الواقع .
خامسا: العلاقة بين علم السياسة والقانون
هناك عدة روابط تربط بين علم السياسة والقانون وهي :-
1- النظم السياسية هي نفسها القانون الدستوري.
2- القانون الدولي يركز على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني ويسعى لتحقيق واقع دولي مثالي.
3- شرعية السلطة وتعني مدى دستورية السلطة ومدى تطبيقها للقانون .
4- موضوع نظرية الدولة ويعني أن الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون أي الدولة والقانون توأمان.

سادساً: العلاقة بين علم السياسة وعلم النفس
هـناك عــــلاقة بين علم النفس وعلم السياسة ويوجد علم مشترك بين العلمين يهدف إلى
دراسة العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد.
تاريخ الفكر السياسي
الفكر السياسي هو كل ما ينتج عن العقل الإنساني ويتعلق بعالم السياسة .
الفكر السياسي نوعــــــــــان
1- فكر سياسي عشوائي :ـ وهو الذي لا يعرف صاحبة أي منهج من مناهج المعرفة .
2- فكر سياسي منــهجي :ـ وهو الذي يعرف صاحبة منهج من مناهج المعرفة.
الفكر السياسي اليوناني
كل فكر إنساني هو ناتج طبيعي لبيئته يعني ذلك أن بيئة المفكر لها تأثير على أفكاره .
بيئة الفكر اليوناني
بلاد اليونان القديمة كانت مقسمة إلى مدن حره كل مدينة تمثل دولة مستقلة وكانت الوحدة السياسية الشائعة تعرف بدولة المدينة.
البناء الاجتماعي للمدينة
كانت كل مدينة تتكون من ثلاث طبقات :ـ
 المواطنون :ـ ولكي يكون مواطناً لابد من توافر شرطين :ـ
1. أن يولد لأبوين من نفس المدينة .
2. أن يبلغ سن الثامنة عشر عاماً .
وكان للمواطن كافة الحقوق المدنية والسياسية .
 الأجانـــب :ـ كل من يعيــش في المـدينة بصفة دائمة أو مؤقتة من الأحرار ولا يوجد لهم أي حقوق سياسية .
 الأرقــــــاء :ـ وهم من العـــــبيد وكانــوا هم القــائمون على العــلمية الإنتـاجية فكان منهم الأطباء والمدرسون وغيرهم ولم يكن لهم أية حقوق سياسية ولا مدنية.
* يعني ذلك أن الحقوق السياسية كانت مقتصرة على المواطنون دون غيرهم.
* كثير من المصطلحات التي كان يستخدمها اليونانيين نستخدمها حتى الأن مثل كلمة
ديمقراطية وهي تعني حكم الشعب .

كاتب الموضوع الأصلي: الهنوف بن خزيم

إن عملية المعرفة تعني الوصول إلى حقيقة الإيثار وهناك نوعان من المعرفة وهما :-
1- المعرفة الطبيعية وتعني بها دراسة الظواهر الطبيعية.
2- المعرفة الاجتماعية تتعلق بالفرد والمجتمع.
أما علم السياسة فهو علم اجتماعي يهم بدراسة الوضع السياسي للجماعة وطبيعة التفاعلات داخل المجتمع.

تطور علم السياسة
في بداية الأمر كان علم السياسة يعني مجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية وظل ذلك حتى اكتسب شخصية مستقلة قاعة اليونسكو عام 1948 في باريس وحدد فيه اربعة محاور لعلم السياسة وهي :-
1- النظرية السياسية.
2- النظم السياسية.
3- الحياة السياسية.
4- العلاقات الدولية.
ورغم ذلك فعلم السياسة لا ينفصل عن العلوم الأخرى حيث أن علم السياسة يعرف بأنه علم دراسة الحكومات والمؤسسات في المجتمعات الإنسانية ويركز على دراسة السلطة السياسية في الحفاظ على قيم المجتمع وتطبيق القانون لذلك يعرف بأنه علم السلطة ويهدف إلى تقديم تفسير للواقع السياسي كما هو واقع دون الانجذاب إلى وجهة نظر معينة.

مناهج البحث في علم السياسة
يعرف منهج البحث بأنه أسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة به في بعض المناهج المستخدمة في دراسة علم السياسة.

1) المنهج الفلسفي المثالي
ويهدف هذا المنهج إلى كشف السياسات التي يجب لأن يكون عليها الواقع السياسي حتى يكون مثاليا.

2) المنهج التاريخي
ويهدف هذا المنهج إلى تسجيل الأحداث في علم السياسة وتقديمها للباحث لكي يفهم هذا العالم ويوجد بين علم السياسة والتاريخ علاقة وثيقة فلا يكون أحدهما دون الأخر.

3) المنهج الوصفي
ويهدف هذا المنهج إلى تقديم صورة وصفية للواقع دون تفسير لهذا الواقع.

4) المنهج العلمي التجريبي
ويهدف إلى ملاحظة الواقع السياسي ويقوم على خمسة قواعد وهي :-
1- الملاحظة وتعني إدراك الواقع.
2- التجريب وتعني تكرار الملاحظة.
3- التفسير للوصول إلى الحقيقة.
4- التعميم وهو صياغة قانون عام.
5- التوقع وهو استشراف المستقبل.

5) المنهج المؤسسي
ويهدف إلى دراسة المؤسسات السياسية المكونة للنظم الشرعية والتنفيذية في المجتمع.

6) المنهج السلوكي
يهدف إلى الاستفادة من العلوم السلوكية ويعتبر علم السياسة علم ديناميكي ويركز على التفاعلات بين الظواهر السياسية وبيئتها المحيطة بها كما يركز على دراسة الفرد والمجتمع.

7) المنهج المقارن
يهدف إلى استخدام المقارنة بين عدة وقائع واستخدام نتائج وقواعد علمية لا ترتبط بزمان ولا مكان ويوجد علاقة طردية بين دقة النتائج وعدد الحالات الخاضعة للمقار

علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية :-
أولاً : العلاقة بين علم السياسة وعلم الاقتصاد
هناك علاقة وثيقة بين علم الاقتصاد وعلم السياسة
فالاستعمار وهو ظـــاهرة سياسية كان وراءه دوافع اقتصادية وهي الحصــول على الموارد
الخــام ، وكذلك الثروة والدخل وأوضاع الطبقة العاملة كلها موضوعات اقتصادية لكن يهتم
بها علم السياسة.
ثانياً: العلاقة بين علم السياسة وعلم الاجتماع
تـــرجع العـــلاقة الوثيقة بين علم السياسة وعــلم الاجتماع إلى وجود عدة عــوامل فالبناء
الاجتماعي السليم للمجتمع ينعكس إيجابياً على الاستقرار السياسي للمجتمع.
وكذلك مـوضــــوع التــنشئة السياسية للفرد تحظى باهتمام من كلا العلمين لأنها تهدف إلى
اكتساب الفرد معارفه وآرائه وأفكاره السياسية.
ثالثاً: العلاقة بين علم السياسة والأنثربولوجيا
علم الأنثربولوجيا يهتم بــدراسة الأجـناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة
لأن الاختـــلاف بين الأجناس كان سبباً للصراع السيــاسي على مدار الزمن وكذلك دراسة
الجماعات العرفية والتفرقة العنصرية محل اهتمام مشترك بالنسبة للعلمين.
رابعاً: العلاقة بين علم السياسة وعلم التاريخ
العــــلاقة وثيقة جـــداً بين علم الــتاريخ وعلم السيــاسة لأن علم الـتاريخ يقدم سجلاً حافلاً
بالمعلومات يمكن الاستفادة منها في وضع قواعد عامة لتفسير وتحليل الواقع .
خامسا: العلاقة بين علم السياسة والقانون
هناك عدة روابط تربط بين علم السياسة والقانون وهي :-
1- النظم السياسية هي نفسها القانون الدستوري.
2- القانون الدولي يركز على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني ويسعى لتحقيق واقع دولي مثالي.
3- شرعية السلطة وتعني مدى دستورية السلطة ومدى تطبيقها للقانون .
4- موضوع نظرية الدولة ويعني أن الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون أي الدولة والقانون توأمان.

سادساً: العلاقة بين علم السياسة وعلم النفس
هـناك عــــلاقة بين علم النفس وعلم السياسة ويوجد علم مشترك بين العلمين يهدف إلى
دراسة العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد.
تاريخ الفكر السياسي
الفكر السياسي هو كل ما ينتج عن العقل الإنساني ويتعلق بعالم السياسة .
الفكر السياسي نوعــــــــــان
1- فكر سياسي عشوائي :ـ وهو الذي لا يعرف صاحبة أي منهج من مناهج المعرفة .
2- فكر سياسي منــهجي :ـ وهو الذي يعرف صاحبة منهج من مناهج المعرفة.
الفكر السياسي اليوناني
كل فكر إنساني هو ناتج طبيعي لبيئته يعني ذلك أن بيئة المفكر لها تأثير على أفكاره .
بيئة الفكر اليوناني
بلاد اليونان القديمة كانت مقسمة إلى مدن حره كل مدينة تمثل دولة مستقلة وكانت الوحدة السياسية الشائعة تعرف بدولة المدينة.
البناء الاجتماعي للمدينة
كانت كل مدينة تتكون من ثلاث طبقات :ـ
 المواطنون :ـ ولكي يكون مواطناً لابد من توافر شرطين :ـ
1. أن يولد لأبوين من نفس المدينة .
2. أن يبلغ سن الثامنة عشر عاماً .
وكان للمواطن كافة الحقوق المدنية والسياسية .
 الأجانـــب :ـ كل من يعيــش في المـدينة بصفة دائمة أو مؤقتة من الأحرار ولا يوجد لهم أي حقوق سياسية .
 الأرقــــــاء :ـ وهم من العـــــبيد وكانــوا هم القــائمون على العــلمية الإنتـاجية فكان منهم الأطباء والمدرسون وغيرهم ولم يكن لهم أية حقوق سياسية ولا مدنية.
* يعني ذلك أن الحقوق السياسية كانت مقتصرة على المواطنون دون غيرهم.
* كثير من المصطلحات التي كان يستخدمها اليونانيين نستخدمها حتى الأن مثل كلمة
ديمقراطية وهي تعني حكم الشعب .

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

الصديق والحب والحقيقي
الصديق … اخ لم تلده امك
الصديق …تؤام فى الروح
ومشارك فى الهموم والجروح
يصدق بشعور… ويشعر بصدق

الصديق الحقيقى…هو الذى تحدثك به نفسك…فى كل مكان
وفى كل زمان
يقول مصطفى صادق الرفاعى … الصديق الحقيقى: هو
الذى غاب اذا غاب عنك احسست انك قد فقدت جزءا من
جسدك … واذا عاد احسست ذلك الجزء قد عاد اليك

الصداقه علاقه محموده مقدسه …تنبض بالصدق
والثقه
وهذه العلاقه ليست ككل العلاقات
وليست لقاء وسهرات
فهى تتعدى ذلك لنصح وارشاد
وتصل لمرحله …محبة الخير للغير كمحبته لنفس

صداقه… صداقه… صداقه
الصاد: صدق فى التعامل …صدق فى الشعور
صدق فى المحبه …صدق فى النصح صدق فى الارشاد
صدق فى الدلاله على الخير …صدق فى التضحيه …صدق
فى التفانى…صدق فى الوفاء … صدق فى الاخلاص …صدق
فى الصدق
الدال:دمح للخطأ والزلات … ودمع يسكب عند الفراق والوداع
الالف : ارتياح لوجوده … واشتياق لغيابه
القاف: قمة العطاء… قمة الوفاء … قمة الايثار
التاء : الصداقه الحقيقيه …تصمد…تستمر … تدوم.. تتوغل
اذا قامت على الصدق والثقه

والصداقه تنشأ بعدة وسائل … هناك صداقة الطفوله …وصداقة المدرسه
وصداقة الحاره …وصداقة العمل … وصداقة المصلحه …وصداقة
التشات والانترنت … هل تمثل كل تلك الصداقات … صداقه حقيقيه
وهل يوجد فى زمننا صداقه حقيقيه؟؟؟

عندما تنتحر الصداقه … نعيش بين الشعور والا شعور … الصداقه علاقه مقدسه
ليست ككل العلاقات …فقط لانها يجب ان تقوم على الصدق والثقه والشعور
بالامان مع ذلك الصديق… ولكن الصداقه عندما تفقد روحها وقلبها النابض
الصدق والثقه
فأنها تموت منتحره

الحب والصداقه

كلمات في الحب و الخيانة
* أن يطعنك أحدهم في ظهرك أمر طبيعي … لكن أن تلتفت و تجده أقرب الناس إليك !!! فهذه هي الكارثة

* من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق … في عصر الخيانة و تبحث عن الحب … في قلوب جبانة

* قلبي كالمرآة … تتكسر من أصغر حجر يضربها !!!

* إن كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ … و إذا كان صادقاً في حبه فأنت أكثر الناس حظاً

* أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره و أنت في أمس الحاجة إلى قبضة يده …

* لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك الذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبك !!!

* لا شك في أنك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك !!!

* الخيانة في بعض الأحيان تكون الشعور الأجمل … إذا كان الشخص المغدور يستحقها !!!

* الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه … و الحب الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه …

* كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر و عذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب !!!

* الحب الصادق كالقمر عندما يكون بدراً و الكسوف هو نهايته عندما يلاقي غدراًَ !!!

* الحب كالزهرة الجميلة و الوفاء هو قطرات الندى عليها و الخيانة !!! هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الزهرة فيسحقها

* لو كانت كل قصة حب تنتهي بالخيانة لأصبح كل الناس مثلك … أيها الخائن !!!

* الحب مشاعر جميلة و أحاسيس راقية … الحب هو حياة القلوب الميتة …

* إذا لم تكن أهلاً لكلمة أحبك فلا تقلها … لأن الحب تضحية و صبر و تعب

* لا تسألني عن الخيانة فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادرة على وصفها !!!

* إذا كنت تحب بكل صدق فتوكل على الله و لا تفقد الأمل … و إذا كنت كاذباً فارحل !!! و تحدث عن القضاء و القدر

* الوفاء عملة نادرة و القلوب هي المصارف و قليلة هي المصارف التي تتعامل بهذا النوع من العملات !!!

* يقول القلب الصادق … أنا أحبك !!! إذن أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك …

* أرجوكم أقنعوني بأي شيء إلا الخيانة لأنها تحطم القلوب و تنزع الحياة من أحشاء الروح !!!

* إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل … لأن التخاذل هو الخيانة و لكن بحروف مختلفة !!!

* الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد … و الحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة … في قاع الجرح !!!

* إذا مزقت قلبي فلا تتحدث عن الحب … لأن الحب بريء من الخونة !!!

* لو كان في قلبك ذرة واحدة من الحب فتأكد بأن آخر ما كنت ستفكر فيه … هو الابتعاد عني …

* ألا تخجل من التحدث عن الحب و أنت الذي زرعت في قلبي أكثر الجروح إيلاماً !!!

* إذا كنت تحبني فربما أحبك و ربما لا أعبأ بك … و لكن إذا كنت تكرهني فتأكد أن الكراهية لا تقتل سوى قلب صاحبها !!!

* ألا يخجل الرجل من تمثيل دور الحبيب الهائم مع كل إمرأة يصادفها !!! سبحان الله عندما تذهب الكرامه نصادف انوع كثيرة من هذا النوع

سؤالي هو؟ لماذا نحرم من الذين نحب ؟

واين ذهبيت قلوبنا ؟ فأعزكم الله الكلاب لو اعطيتها فقط من وقتك القليل وفت لك طول عمرها

ولكن البشر تعطيهم حياتك وذاتك وتجد منهم الخيانه والطعن في الظهر

فهل صارت الحيوانات عزكم الله تملك الحب والاحساس ؟ وتعرف كيف ترد لي صاحب الفضل عليها فضله

وصار البشر فقط يلعبون ويكذبون ويعيبون الزمان ؟

نعيب زماننا والعيب فينا وما لي زمننا عيب سوانا

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

خلال حفل شواء، تعثرت ‘فتاة’ و سقطت، فطمأنت الجميع أنها بخير، حيث عرضوا الاتصال بالإسعاف، و قالت أنها تعثرت بحجر بسبب حذائها الجديد. فأعانوها على الوقوف، و قدموا لها طبق طعام آخر،وفيما كانت ترتعش، قررت ‘ الفتاة ‘ الاستمتاع فيما تبقى من المساء اتصل زوج ‘ الفتاة ‘ في وقت لاحق ذلك المساء ليخبر الجميع أن زوجته في المستشفى .. و في السادسة من ذلك المساء….. توفيت ‘ لقد ! أصيبت بجلطة في الدماغ في ذلك الحفل، و لو علموا أعراض الجلطة، لربما كانت ‘ الفتاة ‘ حية اليوم.

يقول طبيب أعصاب، أنه إذا تمكن من الوصول إلى مصاب بالجلطة خلال 3 ساعات فقط، يمكنه عكس مفعول الجلطة…. كليّةً !!! يقول أن الأمر يتطلب فقط التعرف على أعراض الجلطة، وتشخيصها والوصول إلى مريض الجلطة خلال 3 ساعات فقط، و هو أمر ليس بصعب ..

أقرأ التالي و تعلم أحياناً تكون أعراض الجلطة سهل التعرف عليها و لسوء الحظ، فإن قلة الوعي قد يسبب كارثة. مريض الجلطة قد يعاني ضرراً بالدماغ، في الوقت الذي لا يفطن فيه من حوله إلى إصابته بالجلطة ..

و الآن يقول الأطباء أن عابر سبيل يمكنه التعرف على أعراض الجلطة بسؤال المريض 3 أسئلة:

1 – أطلب من المصاب الابتسام

2 – أطلب منه أن يرفع كلتا ذراعيه

3 -اطلب منه أن يقول جملة بسيطة ، مثال: “الحمد لله رب العالمين’

إذا كان أو كانت تجد صعوبة في أي من هذه المهام، فاطلب الإسعاف فوراً، و صف الأعراض لهم ،،،،،،،،،،،،

بعد ما اكتشف الباحثون أن مجموعة من المتطوعين غير الطبيين قادرون على اكتشاف الضعف بالتحكم في تعابير الوجه ( السؤال الأول) ، أو الضعف بالذراعين ( السؤال الثاني) أو مشاكل النطق (السؤال الثالث) ، بدأوا يحثون العامة على تعلم هذه الأسئلة الثلاث ، لقد قاموا بعرض استنتاجاتهم في الاجتماع السنوي لرابطة الجلطة الأمريكية في فبراير الماضي. إن الانتشار الواسع لهذا الفحص البسيط سيؤدي إلى التشخيص المناسب و العلاج للجلطة، و يمنع الإضرار بالدماغ

وأتمنى من الجميع الاستفــــــــــــــــــــــــــــــــــاده…..

كاتب الموضوع الأصلي: ميعاد الدوسري (101)

.
.

قال المجربون

طرحت إحدى الصحف البريطانية سؤالاً مفاده : ما المال ؟
فكانت الإجابة الفائزة : المال جواز سفر عالمي يمكن لحامله السفر إلى أي مكان ماعدا السماء وهو يجلب أي شي ماعدا السعادة ..

لست ضعيفاً !!

لايوجد إنسان ضعيف ولكن يوجد إنسان يجهل في نفسه موطن القوة.

الفاشلون !!

الفاشلون قسمان ! : قسم فكر ولم يفعل ، وقسم فعل ولم يفكر

الحكمة !!

نتاج عقول نابهة لتقتات به عقول الآخرين

الكبر !!

قيل :
ماوجد أحد في نفسه كبراً إلا من مهانة يجدها في نفسه
– إذا أصاب أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به فقلما يصيب ذلك

ثلاث !!

قال أحد الحكماء :
ليس لثلاث حيلة : فقر يخالطه كسل ، وخصومة يخامرها حسد ، ومرض يمازجه هرم …

قوام الحرب !!

قال نابليون : قوام الحرب ثلاثة :
المال والمال والمال

الكناس !!

الكناس رجل مهمته النظافة،

ويحتقره أناس مهمتهم القذارة.

زيادة !!

يقول الرافعي :
إذا لم تزد شيئا على الدنيا كنت زائدا عليها .

خيانة !!

كفى بالمرء خيانة ، أن يكون أميناً للخونة .

غرور !!

قيل :
من رضي على نفسه ، كثر الساخطون عليه ..

الحذاء الضيق !!

قيل :
ما فائدة الدنيا الواسعة ، إذا كان حذائك ضيقاً ..

الفارغ !!

الرجل الذي لا رأي له كمقبض الباب يستطيع أن يديره كل من شاء .

العلم بلا عمل !!

لو كان للعلم من دون التقى شرف ،،، لكان أشرف خلق الله إبليس ..

.
.

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

خطبــــــــــــــــــــــــــة الوداااااع))

”رب اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء، ربنا اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب”

و الله بحياتي كلها ما قرأت أروع من هذا الكلام

لا تحرمون أنفسكم من الفائدة

قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا (

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..

فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..

فقال : هذا نعي رسول الله .

وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( .

وبدأ الوجع يظهر علي الرسول

فقال : أريد أن أزور شهداء أحد

فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء

وقال السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.

وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( ص(

قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟

قال: ( اشتقت إلي إخواني )

قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟

قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( ..

اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه

فقال: ( اجمعوا زوجاتي )

فجمعت الزوجات ،

فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )

فقلن: نأذن لك يا رسول الله

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه..

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره

فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .

فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.

وتقول : فأسمعه يقول لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول

فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..

فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك .

فقال : ( احملوني إليهم ) ..

فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له

فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )

فقالوا : نعم يارسول الله .

فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .

ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه

بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها

ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما

عند الله ، فاختار ما عند الله )

فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه

سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي

وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا

وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر

قائلا : ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )

وأخيرا قبل نزوله من المنبر … بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم

فقال أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) …

وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله

قال أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .

وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه

فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .

تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..

فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه )

فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت

قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )

فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت …..

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي

فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )

فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء

ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) …

تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.

دخل سيدنا جبريل علي النبي

وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..

فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )

فدخل ملك الموت علي النبي

وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .

فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

ووقف ملك الموت عند رأس النبي

وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان …

تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات … فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه

وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي

وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت … ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات… ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي….

ودفن النبي

والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي …. ووقفت تنعي النبي

وتقول: يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .

تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟

لا أدري ماذا ستفعل كي تصبر على ابتلاءات الدنيا..
———— ——— ——— ——— ———