أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: البندري علي

إن عملية المعرفة تعني الوصول إلى حقيقة الإيثار وهناك نوعان من المعرفة وهما :-
1- المعرفة الطبيعية وتعني بها دراسة الظواهر الطبيعية.
2- المعرفة الاجتماعية تتعلق بالفرد والمجتمع.
أما علم السياسة فهو علم اجتماعي يهم بدراسة الوضع السياسي للجماعة وطبيعة التفاعلات داخل المجتمع.

تطور علم السياسة
في بداية الأمر كان علم السياسة يعني مجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية وظل ذلك حتى اكتسب شخصية مستقلة قاعة اليونسكو عام 1948 في باريس وحدد فيه اربعة محاور لعلم السياسة وهي :-
1- النظرية السياسية.
2- النظم السياسية.
3- الحياة السياسية.
4- العلاقات الدولية.
ورغم ذلك فعلم السياسة لا ينفصل عن العلوم الأخرى حيث أن علم السياسة يعرف بأنه علم دراسة الحكومات والمؤسسات في المجتمعات الإنسانية ويركز على دراسة السلطة السياسية في الحفاظ على قيم المجتمع وتطبيق القانون لذلك يعرف بأنه علم السلطة ويهدف إلى تقديم تفسير للواقع السياسي كما هو واقع دون الانجذاب إلى وجهة نظر معينة.

مناهج البحث في علم السياسة
يعرف منهج البحث بأنه أسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة به في بعض المناهج المستخدمة في دراسة علم السياسة.

1) المنهج الفلسفي المثالي
ويهدف هذا المنهج إلى كشف السياسات التي يجب لأن يكون عليها الواقع السياسي حتى يكون مثاليا.

2) المنهج التاريخي
ويهدف هذا المنهج إلى تسجيل الأحداث في علم السياسة وتقديمها للباحث لكي يفهم هذا العالم ويوجد بين علم السياسة والتاريخ علاقة وثيقة فلا يكون أحدهما دون الأخر.

3) المنهج الوصفي
ويهدف هذا المنهج إلى تقديم صورة وصفية للواقع دون تفسير لهذا الواقع.

4) المنهج العلمي التجريبي
ويهدف إلى ملاحظة الواقع السياسي ويقوم على خمسة قواعد وهي :-
1- الملاحظة وتعني إدراك الواقع.
2- التجريب وتعني تكرار الملاحظة.
3- التفسير للوصول إلى الحقيقة.
4- التعميم وهو صياغة قانون عام.
5- التوقع وهو استشراف المستقبل.

5) المنهج المؤسسي
ويهدف إلى دراسة المؤسسات السياسية المكونة للنظم الشرعية والتنفيذية في المجتمع.

6) المنهج السلوكي
يهدف إلى الاستفادة من العلوم السلوكية ويعتبر علم السياسة علم ديناميكي ويركز على التفاعلات بين الظواهر السياسية وبيئتها المحيطة بها كما يركز على دراسة الفرد والمجتمع.

7) المنهج المقارن
يهدف إلى استخدام المقارنة بين عدة وقائع واستخدام نتائج وقواعد علمية لا ترتبط بزمان ولا مكان ويوجد علاقة طردية بين دقة النتائج وعدد الحالات الخاضعة للمقار

علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية :-
أولاً : العلاقة بين علم السياسة وعلم الاقتصاد
هناك علاقة وثيقة بين علم الاقتصاد وعلم السياسة
فالاستعمار وهو ظـــاهرة سياسية كان وراءه دوافع اقتصادية وهي الحصــول على الموارد
الخــام ، وكذلك الثروة والدخل وأوضاع الطبقة العاملة كلها موضوعات اقتصادية لكن يهتم
بها علم السياسة.
ثانياً: العلاقة بين علم السياسة وعلم الاجتماع
تـــرجع العـــلاقة الوثيقة بين علم السياسة وعــلم الاجتماع إلى وجود عدة عــوامل فالبناء
الاجتماعي السليم للمجتمع ينعكس إيجابياً على الاستقرار السياسي للمجتمع.
وكذلك مـوضــــوع التــنشئة السياسية للفرد تحظى باهتمام من كلا العلمين لأنها تهدف إلى
اكتساب الفرد معارفه وآرائه وأفكاره السياسية.
ثالثاً: العلاقة بين علم السياسة والأنثربولوجيا
علم الأنثربولوجيا يهتم بــدراسة الأجـناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة
لأن الاختـــلاف بين الأجناس كان سبباً للصراع السيــاسي على مدار الزمن وكذلك دراسة
الجماعات العرفية والتفرقة العنصرية محل اهتمام مشترك بالنسبة للعلمين.
رابعاً: العلاقة بين علم السياسة وعلم التاريخ
العــــلاقة وثيقة جـــداً بين علم الــتاريخ وعلم السيــاسة لأن علم الـتاريخ يقدم سجلاً حافلاً
بالمعلومات يمكن الاستفادة منها في وضع قواعد عامة لتفسير وتحليل الواقع .
خامسا: العلاقة بين علم السياسة والقانون
هناك عدة روابط تربط بين علم السياسة والقانون وهي :-
1- النظم السياسية هي نفسها القانون الدستوري.
2- القانون الدولي يركز على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني ويسعى لتحقيق واقع دولي مثالي.
3- شرعية السلطة وتعني مدى دستورية السلطة ومدى تطبيقها للقانون .
4- موضوع نظرية الدولة ويعني أن الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون أي الدولة والقانون توأمان.

سادساً: العلاقة بين علم السياسة وعلم النفس
هـناك عــــلاقة بين علم النفس وعلم السياسة ويوجد علم مشترك بين العلمين يهدف إلى
دراسة العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد.
تاريخ الفكر السياسي
الفكر السياسي هو كل ما ينتج عن العقل الإنساني ويتعلق بعالم السياسة .
الفكر السياسي نوعــــــــــان
1- فكر سياسي عشوائي :ـ وهو الذي لا يعرف صاحبة أي منهج من مناهج المعرفة .
2- فكر سياسي منــهجي :ـ وهو الذي يعرف صاحبة منهج من مناهج المعرفة.
الفكر السياسي اليوناني
كل فكر إنساني هو ناتج طبيعي لبيئته يعني ذلك أن بيئة المفكر لها تأثير على أفكاره .
بيئة الفكر اليوناني
بلاد اليونان القديمة كانت مقسمة إلى مدن حره كل مدينة تمثل دولة مستقلة وكانت الوحدة السياسية الشائعة تعرف بدولة المدينة.
البناء الاجتماعي للمدينة
كانت كل مدينة تتكون من ثلاث طبقات :ـ
 المواطنون :ـ ولكي يكون مواطناً لابد من توافر شرطين :ـ
1. أن يولد لأبوين من نفس المدينة .
2. أن يبلغ سن الثامنة عشر عاماً .
وكان للمواطن كافة الحقوق المدنية والسياسية .
 الأجانـــب :ـ كل من يعيــش في المـدينة بصفة دائمة أو مؤقتة من الأحرار ولا يوجد لهم أي حقوق سياسية .
 الأرقــــــاء :ـ وهم من العـــــبيد وكانــوا هم القــائمون على العــلمية الإنتـاجية فكان منهم الأطباء والمدرسون وغيرهم ولم يكن لهم أية حقوق سياسية ولا مدنية.
* يعني ذلك أن الحقوق السياسية كانت مقتصرة على المواطنون دون غيرهم.
* كثير من المصطلحات التي كان يستخدمها اليونانيين نستخدمها حتى الأن مثل كلمة
ديمقراطية وهي تعني حكم الشعب .

كاتب الموضوع الأصلي: ساره ال سعود101

علم السياسة كحقل من حقول المعرفة:
_ عملية المعرفة : تستهدف الوصول إلي حقيقة الأشياء المحيطة بنا في الطبيعة والمجتمع ، من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية التي تدور بين العقل الإنساني والظاهرة محل الدراسة (أي المادة التي نريد أن نتعرف على حقيقتها). إذن طرفا عملية المعرفة هما : (1) العقل الإنساني (2) الظاهرة محل الدراسة.
– المعارف نوعان (أ)معارف( أي علوم) طبيعية تتعلق بدراسة الظواهر الطبيعية مثل علوم الفيزياء والكيمياء والأحياء.
(ب) معارف اجتماعية : تتعلق بحياة الإنسان في المجتمع مثل علوم الاقتصاد والاجتماع والسياسة.
_ علم السياسة هو علم اجتماعي ينصب اهتمامه على دراسة النشاطات السياسية للإنسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية كالأحزاب وجماعات المصالح وغيرها.

_ وبتعبير آخر :علم السياسة هو علم اجتماعي تجريبي يسعى إلى فهم الواقع السياسي للجماعة من خلال استخدام مجموعة من الافتراضات والنظريات والمفاهيم .
تطور علم السياسة :
_ كانت العلوم السياسية تقليدياً تعنى بمجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعية المختلفة .
_ اكتسب علم السياسة شخصية متميزة عن غيره من العلوم الاجتماعية مع ظهور قائمة اليونسكو والتي حدد أربعة قطاعات لعلم السياسة هي:
1_النظرية السياسية
2_النظم السياسية
3-الحياة السياسي
4-العلاقات الدولية

في التعريف بعلم السياسة :
هناك تعريفات عديدة لعلم السياسة منها:
_ تعريف جامعة كولومبيا بأنه ( علم دراسة الحكومات والمؤسسات والسلوك والممارسة السياسيين ) ،مؤسسات رسمية (المؤسستان التشريعية والتنفيذية) و وتنظيمات غير رسمية مثل الأحزاب
_ تعريف المعاجم الفرنسية هو علم دراسة حكم المجتمعات الإنسانية (أي علم حكم الدول).
_ تعريف ديفيد إيستن الأمريكي :هو العلم الذي يهتم بدراسة التوزيع السلطوي الإلزامي للقيم في المجتمع .
_ تعريف آخر علم السياسة هو علم السلطة
تذكر تعريف السلطة السياسية: احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع.
–وهناك تعريف علم السياسة بأنه هو علم دراسة الظواهر السياسية بمنهج علمي تجريبي .

…………………..
مناهج البحث في علم السياسة
_ منهج البحث هو شكل عملية المعرفة
_ هناك مناهج عديدة تستخدم في دراسة عالم السياسة منها :
(1 المنهج الفلسفي المثالي : وهو منهج استنباطي يستهدف الكشف عما يجب أن يكون عليه الواقع السياسي حتى يكون مثاليا فاضلا ، ومن أبرز من استخدموا هذا المنهج أفلاطون اليوناني خصوصا بصدد فكرته عن المدينة الفاضلة .

(2) المنهج التاريخي : وهو منهج يقوم على تسجيل أحاث ووقائع عالم السياسة دون تفسير أو تأويل لهذه الأحداث والوقائع .
(3)المنهج الوصفي (الاختباري الصرف) : وهو منهج استقرائي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي وتسجيل وتبويب البيانات بهدف تقديم صورة وصفية صرفة لهذا الواقع دو ن تأويل أو تفسير من جانب الباحث.

(4) المنهج العلمي التجريبي : وهو منج استقرائي استنباطي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي والتجريب في شأنه بهدف التفسير والتعميم والتوقع.
الملاحظة : الإدراك الأولي للواقع. _
التجريب : تكرار الملاحظة.
التفسير : الوصول إلي الحقيقة .
التعميم : صياغة قانون عام يستفاد به في تفسير الواقع.
التوقع : استشراف المستقبل.

(5) المنهج المؤسسي : وهو منهج دراسة النظم السياسية فيركز على المؤسسات السياسية المكونة لهذه النظم ( التشريعية والتنفيذية) ،والدساتير التي تستند إليها وما تحتوي عليه من قواعد قانونية منظمة.

(6) المنهج السلوكي : وهو يقوم على الإفادة من نتائج العلوم السلوكية في مجال الأبحاث السياسية معتبرا أن علم السياسة هو علم ديناميكي يركز على التفاعل بين الظواهر السياسية وبيئتها المحيطة ، حيث إنها ظواهر غير جامدة ، كما يركز هذا المنهج على توجهات ودوافع واستجابات الأفراد والجماعات وتأثير كل ذلك على سلوكهم السياسي.ومن أبرز مفكري هذا المنهج ديفيد إيستن الأمريكي.
(7) المنهج المقارن : ويقوم على المقارنة بين واقعين أو أكثر بهدف استخلاص نتائج وقواعد علمية عامة لا ترتبط بمكان ولازمان معينين ، وكلما زاد عدد الحالات الخاضعة للمقارنة كلما كانت النتائج أكثر دقة وأهمية. وتعتبر المقارنة ركنا أصيلا في المنهج العلمي التجريبي.
……………
علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية
أولا:علم السياسة وعلم الاقتصاد
هناك علاقة وطيدة بين علمي السياسة والاقتصاد ناتجة عن التداخل الواضح بين الأوضاع السياسية والاقتصادية ، حيث يوجد تأثير متبادل بينهما ، فمثلا نجد أن هناك علاقة ارتباط بين كيفية توزيع الدخل (وضع اقتصادي) والاستقرار السياسي داخل المجتمع(وضع سياسي).

ثانيا: علم السياسة وعلم الاجتماع
هناك ارتباط قوي بين علمي السياسة والاجتماع ، ويرجع ذلك إلي الارتباط القوي بين الأوضاع الاجتماعية والأوضاع السياسية للمجتمع ، فمثلا البناء الاجتماعي السليم للمجتمع(طبقة غنية قليلة العدد _ طبقة وسطى ضخمة _ طبقة فقيرة قليلة العدد) ينعكس إيجابيا على الاستقرار السياسي للمجتمع والعكس صحيح ، فالتفاوت الطبقي الحاد (تضخم الطبقة الفقيرة وتآكل الطبقة الوسطى) يؤدي إلي زعزعة الاستقرار السياسي للمجتمع.

ثالثا:علم السياسة والأنثربولوجيا
يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان ، وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها ،لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي ، من هنا فإن دراسة الأقليات والجماعات العرقية والصراعات العرقية(مثل مشكلة الأكراد في تركيا مثلا) هو محل اهتمام مشترك لعلمي السياسة والأنثربولوجيا

رابعا العلاقة بين علم السياسة والتاريخ
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك الواقع ، ومن هنا فالارتباط قوي بين علم السياسة والتاريخ فلا غنى لكليهما عن الآخر ، ولعل خير تعبير عن ذلك مقولة “إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر”.

خامسا العلاقة بين علم السياسة والقانون
ثمة روابط عديدة بين علم السياسة والقانون منها:

_ وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو(النظم السياسية) وهو نفس الفرع الذي يدرسه القانونيون تحت مسمى (القانون الدستوري).

_ القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية .
_ موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون.

_ كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة) والتي تعني مدى دستورية السلطة

وهكذا يتضح من خلال ما تقدم التداخل الكبير بين علم السياسة والقانون.

سادسا: علم السياسة وعلم النفس

يعتبر علم النفس كذلك من العلوم التي تتداخل معرفيا مع علم السياسة ، وهناك فرع مشترك بين العلمين يعرف بعلم النفس السياسي ، وهو يهتم بدراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد. فمثلا يقال إن العصبيين (نفسيا) لا يطيقون الجور السياسي ودائما ما يتصف سلوكهم السياسي بالتهور.

……………..
تاريخ الفكر السياسي
_ الفكر السياسي هو كل ما يصدر عن العقل الإنساني من أفكار وآراء ونظريات ووجهات نظر تتعلق بعالم السياسة وظواهره وقضاياه.

_ الفكر السياسي نوعان :
1_ فكر سياسي عشوائي : أي لا يلتزم صاحبه بصدده أي منهج من مناهج المعرفة (فلسفي أو اختباري أو علمي …إلخ)
2_ فكر سياسي منهجي (أي منظم): وهو الذي يلتزم صاحبه بصدده منهجا من مناهج المعرفة، سواء أكان منهجا علميا، أم فلسفيا، أم اختباريا أم قانونيا إلخ.

الفكر السياسي اليوناني
إن أي فكر إنساني بما في ذلك الفكر السياسي هو نتاج طبيعي لبيئته ، بمعنى أن بيئة المفكر (زمانا ومكانا وثقافة ) لها تأثير حتمي على فكره

بيئة الفكر اليوناني (الإغريقي)
كانت بلاد اليونان القديمة (أي بلاد الإغريق) مقسمة إلي مدن حرة تمثل كل منها دولة مستقلة ، حيث كانت الوحدة السياسية القائمة وقتذاك تعرف بدولة-المدينة . و كانت هذه الدول تتبادل البعثات الدبلوماسية كدول مستقلة تماما كما كان أبناء كل مدينة يعاملون في المدن الأخرى كأجانب . و كانت كل دولة عبارة عن مدينة رئيسية (هي العاصمة والتي تستمد دولة المدينة اسمها منها فيقال دولة أثينا ودولة مقدونيا وهكذا).
أما البناء الاجتماعي للمدينة فكانت كل مدينة تتكون من ثلاث طبقات هي:
(1) المواطنون : وكان يشترط في المواطن شرطان : الأول أن يولد لأبوين ينتميان إلي المدينة (أي يحملان جنسية المدينة)، والثاني أن يبلغ سن الثامنة عشرة .وتتمتع طبقة المواطنين دون غيرها بالحق في ممارسة كافة الحقوق المدنية والسياسية.
(2) الأجانب : وهم كل من يعيش في المدينة بصفة دائمة أو مؤقتة من الأحرار و لا يحمل جنسيتها. (أي أبناء المدن الأخرى الموجودين بالمدينة). ولم تكن لهذه الفئة أية حقوق سياسية بطبيعة الحال.
(3)الأرقاء : أو العبيد وكانوا يمثلون الفئة الأضخم عددا والقائمة على العملية الإنتاجية وبرغم ذلك لم يكونوا من الأحرار كما لم تكن لهم أية حقوق سياسية ولا مدنية . وهذا يشكك في مقولة أن اليونان القديمة كانت تطبق الديمقراطية المباشرة (حكم الشعب) ، إذ أن الحقوق السياسية كانت قاصرة على فئة المواطنين دون غيرهم.
تجدر الإشارة إلي أن كثيرا من اللفظات (المصطلحات) السياسية التي نستخدمها حتى يومنا هذا هي لفظات ذات أصل يوناني مثل لفظة ديموقراطية التي تنقسم إلي ديمو أي الشعب و قراطي بمعنى حكم وبالتالي فالديموقراطية تعني حكم الشعب. أو كما يقولون حكم الشعب نفسه بنفسه ولنفسه.
…………………….

البناء السياسي لدولة المدينة الإغريقية :

تألف البناء السياسي للمدينة الإغريقية من ثلاثة عناصر هي :
(1) الجمعية :
وكانت تضم جميع المواطنين ، تعقد جلساتها بالساحة الكبرى في المدينة ، وكان لها دور في كل ما يتعلق بالوظائف التشريعية والتنفيذية ، كما كان لها دور رقابي على مجلس الخمسمائة.

(2) مجلس الخمسمائة :
وكان يضم خمسمائة عضو تنتخبهم الجمعية من بين مواطني القبائل المختلفة في المدينة البالغين ثلاثين عاما فما فوقها (على سبيل المثال كان مجلس الخمسمائة بأثينا يتكون من خلال انتخاب خمسين عضوا من كل قبيلة من قبائل أثينا العشر) ، وكان هذا المجلس هو القائم فعليا على الوظيفتين التشريعية والتنفيذية (أي كان الحاكم الفعلي للمدينة).

(3) المحاكم :
وهي بمثابة الجهاز القضائي للمدينة وكانت تتألف من قرابة الستة آلاف عضو ينتخبون لمدة عام وكان لهم دور رقابي على مجلس الخمسمائة.

………………….
وختام تلخيصنا تطرق الحديث عن ابو الفضائل افلاطون

بيئته ونشأته
هو فيلسوف يوناني ولد بمدينة أثينا لأسرة أرستقراطية ، فكان بحكم مولده هذا شديد التطلع إلي الحكم ، وقد مارس محاولات عديدة في هذا الصدد باءت كلها بالفشل فصدم في الواقع ، ثم كانت صدمته الثانية عندما قامت حكومة أثينا بإعدام سقراط الذي كان يمثل بالنسبة إلى أفلاطون أستاذه ومثله الأعلى وأرجح الرجال عقلا في زمنه ، ونظرا لهذه الصدمات وغيرها راح أفلاطون ينصرف عن الواقع ويتجه بفكره إلي عالم الروح ( عالم الميتافيزيقا أو عالم ما وراء الطبيعة) ، فيقول : ” لا حقيقة في العالم المادي المحسوس (عالم الواقع) وإنما الحقيقة هي من شأن عالم الروح السابق على عالم المادة(الميتافيزيقا)” ، وقد زار أفلاطون ما يعرف الآن بمنطقة الشام حيث ازدهرت الحضارة الفينيقية في زمنه ، وانتشرت ديانة التوحيد ( اليهودية وقتذاك)، حيث تأثر أفلاطون بهذه السياسة لذلك ينقل عنه أنه قال برغم أنه إبن لحضارة وثنية “إن ثمة إلها واحدا أبدع الكون وخلق البشر وألهمهم القيم . هكذا كان لبيئته، ونشأته الأثر البالغ في منهجه، وفكره السياسي

(منهجه)
يعتبر أفلاطون رائد المنهج الفلسفي المثالي ، ويمثل فكره نموذجا لمنهج فلسفي مثالي (استنباطي) يبدأ عملية المعرفة من مقدمات ميتافيزيقية ، ثم يدخل عليها سلسلة من عمليات الاستنباط (أو التدليل العقلي) ، مستهدفا الكشف عما يجب أن يكون عليه المجتمع (الواقع) حتى يكون مثاليا فاضلا .
(فكره السياسي)
قدم أفلاطون ثلاث محاورات (كتب) في مجال الفكر السياسي ومن خلال مدرسته المعروفة بالأكاديمية ، وتتمثل هذه المحاورات في : الجمهورية ،والسياسي، والقوانين .

محاورة الجمهورية

وقدم فيها صلب فكره السياسي المعروف بنظرية المثل ولعل أهم أفكاره في هذه المحاورة فكرة المدينة الفاضلة والتي نعرض لها فيما يلي :
أسس أفلاطون مدينته الفاضلة ارتباطا بمسلمتين (فرضيتين) هما :
(أ‌) الفضيلة هي المعرفة .
(ب‌) تقسيم العمل هو أنسب السبل لنجاح الحياة الاجتماعية ( للرجل الواحد وظيفة واحدة).

ثم يقسم أفلاطون العمل بين الطبقات الثلاث كالتالي :
أما الحرفيون فوظيفتهم هي القيام بعملية الإنتاج لمد أفراد المدينة بما يلزم من غذاء وملبس ……. إلخ.
وأما المحاربون فتنحصر وظيفتهم في الدفاع عن أرض المدينة (أي الحرب) ، ولا يحق لهم التدخل في أمور السياسة والحكم.
أما الفلاسفة (ونظرا لأن الفضيلة هي المعرفة) فوظيفتهم الحكم ، لأنهم هم الحكماء القادرون بعقولهم الراجحة على الوصول بسفينة المدينة إلى بر الأمان .
وبالنسبة للكيانين الاقتصادي والاجتماعي للمدينة ظهر في محاورة الجمهورية ما يعرف بشيوعية أفلاطون حيث رفض أفلاطون نظام الملكية الخاصة لأنها تصرف الناس عن الاهتمام بالصالح العام فلا يهتمون إلا بممتلكاتهم . كما رفض أفلاطون نظام الأسرة لأنه سيشغل الناس بأبنائهم وزوجاتهم عن الآخرين من أبناء المدينة .
وهكذا جاءت أفكار أفلاطون في محاورة الجمهورية بعيدة عن الواقع محلقة في عالم الخيال.
محاورة السياسي
يعتبر أهم ما قدمه أفلاطون في هذه المحاورة من فكر سياسي هو قوله بأن للسياسة علم وفن ، بالإضافة إلي تعريف للسياسي ، أما علم السياسة فيعرفه بأنه : القدرة على العودة إلى عالم الروح واستلهام حقائق الحكم منه .(لاحظ أن كافة الحقائق في رأي أفلاطون هي في عالم الروح ) .
وبناء عليه فالسياسي هو القادر على العودة إلى عالم الروح واستلهام حقائق الحكم منه .
أما فن السياسة عند أفلاطون فهو : حكم الناس عن غير طريق الإكراه ، أي حكم الناس برضاهم ( لاحظ المثالية).

محاورة القوانين

قدم أفلاطون محاورته هذه في أواخر حياته وبعد فشل محاولات عديدة لتطبيق فكره في بعض المناطق ، لذلك نجده قد تخلى عن بعض مثاليته في هذه المحاورة ، فمثلا قال بأنه يمكن أن يحكم الفلاسفة استنادا إلى قوانين ولكنه اشترط أن تضع هذه القوانين جمهرة الفلاسفة ، وبالنسبة للكيانين الاقتصادي والاجتماعي للمدينة تراجع عن الشيوعية وقال بأن الواقع يفرض ضرورة الأخذ بنظام الملكية الخاصة ، ونظام الأسرة ، وهكذا جاءت أفكار أفلاطون في محاورته الأخيرة متصالحة إلى حد ما مع الواقع الذي كان يرفضه تماما في محاورته الأولى (الجمهورية).
وقد توفي أفلاطون في عام 347 ق.م .

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

وفي اختام امل ان اكون قد اصبت المراد

طالبتك :ساره ال سعود

كاتب الموضوع الأصلي: نوف الأعمى

ملخص لمحاضرات الاسبوع الاول والثاني

المعرفه :مجموعة من الإجراءات الذهنية التي تدور بين العقل الإنساني والمجتمع المحيط به.

المعارف نوعان :
(أ)معارف طبيعية : مثل علوم الفيزياء

(ب) معارف اجتماعية : مثل علوم الاقتصاد

علم السياسة :
هو علم اجتماعي ينصب اهتمامه على دراسة النشاطات السياسية للإنسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية كالأحزاب وجماعات المصالح وغيرها.

تطور السياسة :

كانت العلوم السياسية تقليدياً تعنى بمجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعية المختلفة لاكن اكتسب علم السياسة شخصية متميزة مع ظهور قائمة اليونسكو لعام 1948 بباريس و حدد من خلالها علماء السياسة المجتمعون أربعة قطاعات لعلم السياسة هي

1_النظرية السياسية

2_النظم السياسية

3-الحياة السياسية

4-العلاقات الدولية .

في التعريف بعلم السياسة :
هناك تعريفات عديدة لعلم السياسة منها:
_ تعريف جامعة كولومبيا
_ تعريف المعاجم الفرنسية هو علم دراسة حكم المجتمعات الإنسانية (أي علم حكم الدول).
_ تعريف ديفيد إيستن الأمريكي .
_ تعريف آخر علم السياسة هو علم السلطة ويركز أصحاب هذا التعريف على السلطة السياسية باعتبارها الظاهرة السياسية الأم.

تذكر تعريف السلطة السياسية: احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع. فالسلطة هي قوة شرعية خيرة.
– كذلك هناك تعريف علم السياسة بأنه هو علم دراسة الظواهر السياسية بمنهج علمي تجريبي . والمقصود بالظواهر السياسية هو كل ما يدور في عالم السياسة(الواقع السياسي) من نشاطات وأحداث ذات صلة بشئون السلطة والحكم ، أما المنهج العلمي التجريبي فيستهدف ببساطة تقديم تفسير للواقع السياسي (عالم السياسة _ الظواهر السياسية) ، كما هو قائم دون تحيز لوجهات نظر معينة بما فيها وجهة نظر الباحث نفسه.

مناهج البحث في علم السياسة

_ منهج البحث هو شكل عملية المعرفة ، أو أسلوب الباحث في الوصول إلي حقائق الأشياء المحيطة به في الطبيعة والمجتمع من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية والواقعية التي يستخدمها لهذا الغرض.

_ هناك مناهج عديدة تستخدم في دراسة عالم السياسة منها :
(1) المنهج الفلسفي المثالي
(2) المنهج التاريخي
(3) المنهج الوصفي (الاختباري الصرف)
(4) المنهج العلمي التجريبي الملاحظة : الإدراك الأولي للواقع.
(5) المنهج المؤسسي
(6) المنهج السلوكي
(7) المنهج المقارن

علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية
أولا:علم السياسية و علم الاقتصاد:هناك علاقة وثيقة بين العلمين ناتجة عن التداخل الواضح بين الأوضاع السياسية والاقتصادية.
ثانيا:علم السياسية و علم الاجتماع::هناك ارتباط قوي بين العلمين ويرجع ذلك إلى الارتباط القوي بين الأوضاع الاجتماعية والأوضاع السياسية للمجتمع.
وهناك موضوعات مشتركة بين العلمين مثل:1-التنشئة السياسية للفرد:وهي العملية التي من خلالها يكتسب الفرد معارفة وتوجهاتة وارائه وأفكاره السياسية 2- علم الاجتماع السياسي:هو يهتم بدراسة التأثير المتبادل بين الأوضاع السياسية والظروف الاجتماعية للأفراد والجماعات والفئات المجتمعه المختلفة.
ثالثا: علم السياسية والأنثربولوجيا:الأنثربولوجيا هو علم الإنسان وهويهتم بدراسةالأجناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط بعلم السياسية لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي.
رابعا:علم السياسية والتاريخ:يقدم علم السياسية سجلا غنيا بالمعلومات و البيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفاده منهافي صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسيرذلك الواقع.
خامسا:علم السياسية والقانون:وهناك روابط عديده بين علم السياسية والقانون ومنها:
1-وجود فرع رئسي من فروع علم السياسية يعتمد في دراسة على منهج القانونوهو(النظم السياسية)
2- القانون الدولي:يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية.
سادسا:علم السياسية وعلم النفس: أن هناك فرع مشترك بين العلمين يعرف(بعلم النفس السياسي) وهو يهتم بدراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي لأفراد.

تاريخ الفكر السياسي: هو كل مايصدر عن العقل الإنساني من أفكار واراء ونظريات ووجهات نظر تتعلق بعالم السياسية وظواهره وقضاياه.

نوف الأعمى

كاتب الموضوع الأصلي: تهآني الغيلآن

السلام عليكم

المحاضره الاولى
علم السياسة:المعررفه الانسانيه
ووالمعرفه هي مجموعه من الاجرائات الذهنيه التي تدور بين طرفين الا وهما العقل الانساني والماده المستهدفه من الدراسه

المعرفه الانسانيه نوعان:
معرفه طبيعيه
معرفه اجتماعيه

وعلم السياسه ينتمي الى العلوم الاجتماعيه

ان السياسه قديمه كل القدم وكانت تعني مجموعه من العلوم التسي تدرس الجوانب السياسيه من العلوم الاجتماعيه الاخرى
وفي سنه 1948هـ اجتمعو علماء منظمة اليونيسكو وقرروا ان يكون لعلم السياسه شخصيه مستقله وحددو له اربع قطاعات:
النظريه السياسيه
النظم السياسي
الحياة السياسيه
العلاقات الدوليه

وكل قطاع من هذه القطاعات له فروع

وان علم السياسه له عدة مناهج (طرق -اشكال-اساليب)
1)-منهج فلسفي مثالي
2)-المنهج التوجيهي العلمي
3)-المنهج الاختباري العرفي
4)-المنهج التاريخي
5)-المنهج المؤسسي
6)-المنهج السلوكي
7)-المنهج المقارن

علاقة علم السياسه بغيره من العلوم الاجتماعيه
1_مع علم الاقتصاد :
علاقة ارتباط بين كيفية توزيع الدخل
وهي علاقه طرديه بين زيادة معدل الفقر والامن السياسي
2_علم الاجتماع:
كلما كانت البيئه الاجتماعيه للمجتمع متينه وسليمه وقويه كلما انعكس ذلك ايجاباً على الاوضاع السياسيه
3_علم الانفربيلوجي(علم الانسان):
يهتم بدراسة الاجناس البشريه وتطورها وان اخلاف الاجناس كان محركاً للصراع السياسي على مر التاريخ
4_علاقة علم السياسه بالتاريخ:
(علم السياسه بلا تاريخ كالنبات بلا جذور وعلم التاريخ بلا سياسه كالنبات بلا ثمر)
5_علم السياسه والقانون
ان القانون الدولي هو مجموعه من القواعج القانونيه المثاليه التي تستهدف جعل العالم مثالي والواقع السياسي فاضل
6_علم النفس:
ان سلوك الانسان يأتي كنـتيجة لحالته السياسيه
والحاله السلوكيه(المزاجيه)بلا شك تؤثر في سلوكه

المحاضره الثانيه

الفكر السياسي
كل مايصدر على العقل الانساني من افكرار وأرآء ونظريات تتعلق بعالم السياسه وضواهر السياسه وقضاياه
وهو نوعان
1)-فكر سياسي عشوائي
2)-فكر سياسي منهجي

الفكر السياسي اليوناني:
(أ)البناء الاجتماعي
كانت بلاد اليونان القديمه مقسمه الى دول مستقله وكان اسم الدوله يستمد من اسم المدينه والدول اليونانيه تتكون من ثلاث طبقات
(مواطنون_اجانب_عبيد)
(ب)البناء السياسي اليوناني<الاغريقي>
يتألف من :
(الجمعيه_مجلس الخمسُ مائه_المحاكم)
(ج)نماذج الفكر السياسي اليوناني
افلاطون=مؤسس الفكر السياسي المثالي
كان في اسره اريستقراطيه وواجه عدة صدمات في حياته
ومن مقولات افلاطون التي تعبر عن رائيه
(ان ثمت آلاة واحد أبدع الكون وخلق البشر والهمهم القيم)
وقد قدم افلاطون فكره السياسي من خلال مدرسته الاكادميه في ثلاث محاورات على هيئة سؤال وجواب
(الجمهوريه_السياسي_القانون)

ارجوا ان يكون ملخصي شامل ووافي وحاز على اعجابك ورضاك يا أستاذ احمد

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الدريعي_101

بسم الله الرحمن الرحيم

ما الهدف من المعرفة ؟ الوصول إلى الحقيقة

تعريف المعرفة ؟ مجموعة من الاجراءات الذهنية التي تدوري بين طرفين هما عقل الانسان و المادة او الظاهرة المراد التعرف عن حقيقتها

والمعرفه نوعان هما : 1- معارف طبيعية :وهي التي تعرف بي الظواهر الطبيعية
2- معارف اجتماعية: وهي التي تعالج حياة المجتمع
وعلم السياسة من علوم الاجتماعية

تطور علم السياسة :

العلوم السياسة قبل 1948م
تعريفه ؟ مجموعة من العلو التي تعالج الجوانب السياسة في العلوم الاجتماعية المختلفة .
مثل علم الاجتماع السياسي , الاقتصاد السياسة , الجغر افيا السياسة

قسم العلام السياسة الى اربعة افرع .
1-النظرية السياسة ,التنظير اليساسي , التاريخ الفكري
2-النظم السياسة , المؤسسات السياسية
2-الحياة السياسية،الرأس العام , الاحزاب السياسية
4-العلاقات السياسية, العلاقات السياسية

هناك عدة تعاريف ومن اهمها تعريف ديفيد ايستن :
هو العلم دراسة التوزيع الالزامي السلطوي للقيم داخل المجتمع.

ماهي السلطة السياسية ؟
هي احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي بتصور افرد المجتمع
له على انه احتكار خير يستهدف تحقيق المجتمع الهادئ
والمقصود من الاكراه المادي اي الجيش والشرطة و المقصود بي الهادئ اي الاستقرار

مناهج علم السياسة :
المنهج : هو اسلوب الباحث في الوصو ل الى حقائق الأشياء المحيطة بنا في الطبيعة
و المجتمع من خلال مجموعة من الاجراءات الذهنية والواقعية .

1- المنهج الفلسفي المثالي : يبدأ بمقدما ت غير واقعية و ادوتة الاستنباط
هدفه الكشف عمنا يجب انا يكون علية الواقع
2-المنهج الوصفي:
تبدا من مقدمات وأدواته الملاحظة وهدفة تقديم صورة للواقع كما هو دون تفسير
أو تأويل .
3-المنهج العلمي التجريبي :
تبدأ من مقدمات واقعية أدواته الملاحظة و التجريب والاستنباط
وهدفه التفسير والتعميم والتوقع .
4-المنهج التاريخي :
اهميته يقدم لعالم السياسه سجلا باحداث الواقع السياسي يمكنة ان يستخدمان التفسير في الواقع
علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور و علم السياسة بلا تاريخ كنبات بلا ثمر
5-المنهج المؤسسي :
يقوم بي دراسة المؤسسات السياسسة الرسمية
وهيا نوعان
1-المؤسسات التشريعية 2- المؤسسات التنفيذية

6- المنهج السلوكي :
يركز على التقاعل بين الظاهرة السياسية وغيرها من الظاهر الاجتماعية

7-المنهج المقارنة :
يقوم بي المقارنة بين وقعين سياسين او اكثر بغرض استخلاص النتائج المفيدة .
وكلما زاد عدد الحالات المقارنة بينها كلما كانت النتائج اكثر دقة واكثر موضوعية

علاقة علم السياسة بغيرة من العلوم الأخرى .
1- علم السياسة وعلم الاجتماعي :
التأثير متبادل بين الاوضاع السياسية والاوضاع الاقتصادي

2-علم السياسة وعلم الاجتماع :
هناك تأثير متبادل بين الاوضاع الاجتماعي والاوضاع السياسية

3-علم السياسة وعلم القانون :
النظم السياسة هي القانون الدستوري
4-علم السياسة والانثر بولو جيا:
علم الدراسة الاجناس البشرية
5-علم السياسة والتاريخ :
ان علم السياسة بلا تاريخ كنبات بلا جتذور و علم التاريخ بدون علم السياسة كنبات بلا ثمر
6-علم السياسة وعلم النفس :
انا السلو ك السياسي الأنسان له علاقة بخصائص النفسية

كاتب الموضوع الأصلي: آل غزاوي

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته

سنبدا اولاً بتعرف دار الإسلام
دار الإسلام هي الدار التي تطبق فيها الأحكم الشرعية في واقع الحياة

أي في جميع أنضمتها سواً النضام الساسي او الإجتماعي أو الإقتصادي .

وتعتبر الدار دار إسلام بمجرت تطبيق أحكام الإسلام في جميع أمور الدولة بغض النظر عن نسبة المسلمين فيها أو موقعها .

دار الكفر هي :
ما يقول العلماء ( دار الإسلام هي دار التي تطبق أحكام الشريعة الإسلامية في واقع الحياة ودار الكفر هي التي تضهر فيها أحكام غير الإسلام ليحكمو بها )
ومن هذا المطلق فإنه بمجرد ضهور الأحكام الوضعية في نضام من أنضمة الدولة فهي تعتبر دار كفر
يعني كل الإنضمةمطبق فيها الاحكام الإسلامية ولكن نضلمها الإقتصادي رأس مالي او إشتراكي فهي بهذا تكون دار كفر لمجرد ضهور حكم الوضعي فيها و إحلالة محل الحكم الشرعي .

وهنا يظهر لنا أنه لا يوجد دار إسلام بهذا المفهوم في الواقع الذي نعيشة .

لذا كي نوجدة لا بد من معرفة الدولة الإسلامية

أصل نشوء الدولة الإسلامية :
الدول الإسلامية نشئة نتاج الإيمان بالعقيدة و نتجة الإيمان بهذي العقيدة تطبق أحكامها في وأقع الحياة .

ولهذا نصل أن السبيل للوصول إلى الدولة الإسلامية يجب ان يكون بالأيمان بالعقيدة التي نعتنقها لكي نطبق احكامها في وأقع الحياة

وبتالي تكون دارنا دار إسلام

هذا الموضع ليس له أي مغازي أو مقاصد سياسية إنما هو طرح فكري لا يعبر إلى عن فكرة و إنطباع فلسفي لا غير .

أحمد الغزاوي

كاتب الموضوع الأصلي: حمساء بن خضير (101)

بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيمـ ,, ,,

السلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ تعالى وبركاتهـ ,, ,,

*اولاً تكلمنا عنـ ماهو علمـ السياسة وتعريفة .. ..

*ثانياً عنـ مراحلـ تطور علمـ السياسة وكيفـ كانـ معورفـ قديماً ومتى أصبحـ مستقلاً عنـ العلومـ الأخرى وكانـ استقلالهـ بعامـ (1948) وتكلمنا عنـ قطاعاتهـ الأربعة التيـ حددها علماء السياسة فيـ باريسـ وهيـ :
-النظرية السياسية .
-النظمـ السياسية .
-الحياة السياسية .
-العلاقاتـ الدولية .
*** ووضحنا أنـ علمـ السياسة لا ينفصلـ عنـ العلومـ الاجتماعية الأخرى .. ..

*ثالثاً تعرفنا على بعضـ تعريفاتـ علمـ السياسة وهيـ :
-تعريفة فيـ جامعة كولومبيا .
-تعريفة فيـ المعاجمـ الفرنسية .
-تعريفـ ديفيد إيستنـ الأمريكيـ .
وتعرفنا على تعريفـ السلطة السياسية .. ..

*رابعاً تعرفنا عنـ مناهجـ البحثـ فيـ علمـ السياسة وهيـ :
1-المنهجـ الفلسفيـ المثاليـ .
2-المنهجـ التاريخيـ .
3-المنهجـ الوصفيـ .
4-المنهجـ العلميـ التجريبيـ .
5-المنهجـ المؤسسيـ .
6-المنهجـ السلوكيـ .
7-المنهجـ المقارنـ .

*خامساً تعرفنا علاقة علمـ السياسة بعلمـ الأقتصاد وعلاقتة بعلمـ الأجتماعـ وعلاقتة بعلمـ الأنثربولوجيا وعلاقتة بعلمـ التاريخـ وعلاقتة بعلمـ القانونـ وعلاقتة بعلمـ النفسـ .. ..

*سادساً تعرفنا على تاريخـ الفكر السياسيـ وعرفناهـ وعرفنا أنواعهـ وهما نوعانـ :
1-فكر سياسيـ عشوائيـ .
2-فكر سياسيـ منهجيـ (منظمـ) .

*سابعاً تكلمنا عنـ الفكر السياسيـ اليونانيـ وبيئة الفكر اليونانيـ (الإغريقيـ) والبناء السياسيـ لدولةالمدينة الإغريقية .. ..
*ثامناً تعرفنا على الفيلسوفـ اليونانيـ أفلاطونـ منـ حيثـ بيئتة ونشأتة ونهجة وفكرة السياسيـ .. ..

واللهـ وليـ التوفيقـ .. ..