أ.د. أحمد محمد وهبان

تطور السياسة الدولية "الواجب"

كاتب الموضوع الأصلي: حمد الحارث (246)

بسم الله الرحمن الرحيم

• هناك مناهج عديدة لدراسة العلاقات الدولية .. ومن أبرزها :-
1) المنهج الفلسفي المثالي : ويستهدف الوصول الى ما يجب أن تكون علية العلاقات الدولية حتى تكون الأفضل والأمثل . كـ ( العلاقات الدولية في الإسلام ) .
2) المنهج القانوني : ويستهدف ما يجب أن يكون علية عالم السياسة الدولية إستناداً على مجموعة القواعد القانونية المثالية والمنظمات الدولية .
3) المنهج العلمي التجريبي ( وهو يمثل أهم المناهج على الإطلاق ) :
– تبدأ عملية المعرفة من الواقع الدولي .
– يعتمد المنهج التجريبي على الملاحظة والتجريب .
– يهدف هذا المنهج إلى التفسير والتعميم والتوقع .
4) المنهج التاريخي : ويقدم هذا المنهج للمحلل السياسي سرد وتسجيل لأحداث الواقع ويستعين المحلل بها فيما يتعلق بالتفسير والتعميم والتوقع , دون التدخل من جانب الباحث أو المحلل السياسي .
وأهم مواد هذا المنهج التاريخي هو الوقائع والأحداث التاريخية .
– هناكـ ثلاث حقب تاريخية رئيسية :-
1) العلاقات الدولية في ظل النسق الدولي متعدد الأقطاب . ( 1648-1945) .
2) العلاقات الدولية في ظل ثنائي القوى القطبية . (1945-1991) .
3) العلاقات الدولية في ظل النظام العالمي الجديد ” أحادي القطب ” . (1991- حتى اليوم ) .
س/ ما المقصود بالنسق الدولي ؟.
هو مجموعة من وحدات سياسية متدرجة القوة تتفاعل خلال حقبة زمنية معينة , بالفعل ورد الفعل , بما يحقق حالة من التوازن العالمي . ( ميزان القوة , أو توازن القوة ) .
– أي أن هناك قوة عظمى أو ( القوة القطبية ) تقود العالم وتمسك بدفة السياسة الدولية .
– يليها في القوة قوى من الدرجة الثانية أو ( القوى الكبرى ) .
– ويليها قوى الدرجة الثالثة . وهم بقية دول العالم .
• تتفاعل هذه القوى في حقبة زمنية معينة . وتتصارع حول القوة .
1 / في المرحلة الأولى أي من عام 1648 إلى عام 1945م , كانت القوى العظمى المسيطرة هي بروسيا وروسيا وانجلترا والنمسا .
2 / في المرحلة الثانية أي من عام 1945 إلى 1991م , كان العالم ثنائي الأقطاب أي بين الإتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية .
3 / بعد عام 1991م , تفككـ الإتحاد السوفيتي وانهار
وبعد العام 1991م أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية هي القوى العظمي والمسيطرة على .. ولم يعد هناك ميزان . العالم , ولكنني في صراع بسيط معها
– لولا تفككـ الإتحاد السوفيتي لما تم غزو العراق وافغانستان بالذات من قبل الولايات المتحدة الأمريكية ( لإنها كانت حديقة الإتحاد السوفيتي ) .
من عام 1648 – 1945
عام 1948 كانت هناك معاهدة وستاليا حلت مشاكل الحروب الدينية التي كانت بين الكاثوليكـ والبروتستانت , وهذه كانت بداية تكون فكرة ثنائي القطب .
وكان الخلاف بينهم على طبيعة المسيح .
ووضعوا بعض المبادئ التي ترسخ العلمانية , وأهمها مبدأ الولاء القومي .
عام 1814/1815م .. عقد مؤتمر فيينا وكانت القوى العظمى هم :-
انجلترا – فرنسا
روسيا – بروسيا
النمسا
– كان مبدأ الحق الإلهي للعروش في تقرير المصير للشعوب هو الذي يحكم السياسة في دول أوروبا آنـذاك . وكان يسمى مبدأ الشرعية .
– كانت في ذلك الزمان نظم تسمى النظم الأوتوقراطية , أي النظام الوراثي في الحكم .
– وكان الكهنه في الكنائس تلقن الناس هذه المبادئ .
– أي أن الملوكـ يحكمون بكلمة الله , وحكمهم حق وواجب إلهي , ولا يجوز الخروج عليهم , وكان الملك يستعبد الأرض ومن عليها من بشر .
( كان الشعب الألماني مفككـ في 360 دوله)
– وفي عام 1789 قامت في فرنسا الثورة الفرنسية الكبرى ضد أسرة البربون .
* في عام 1789 جائت الثورة الفرنسية الكبرى ضد اسرة البربون , وجائت الثورة بشعارات جديدة .
وعلاماتها الثلاثة :-
1) الحرية .
2) الإخاء .
3) المساواة .
وارتبطت بما يعرف بـ فكرة الحقوق الطبيعية .
وتعني أن للناس حقوق بما أنهم بشر كـ حق الملكية وحق الحياة بحكم الطبيعة ,ومن ضمن الحقوق مبدأ حق الشعوب في تقرير المصير . وارتبط به مبدأ القوميات .
* إذا .. كان النظام في اوروبا يدور حول نظامين :-
1/ نظام الأوتوقراطية : ومبدأها هو مبدأ الحق الإلهي في تقرير المصير .( روسيا -بروسيا -النمسا – إنجلترا ) .
2/ النظم الثورية ( الدستورية ) ( مبدأ القوميات ) : وتقوم على مبدأ حق الشعوب في تقرير مصائرها . ( فرنـســا ) .
– معنى مبدأ القوميات وحق الشعوب في تقرير مصائرها هو : لا تفتيت ولا تجميع للشعوب جبرا عنها , أي حقٌ للدولة في التشكل في دولة تجسد هويتها .
* أعلنت فرنسا عام 1792 أنها على إستعداد في مساعدة أي شعب يرغب في نيل الحق في تقرير المصير . وأثار هذا الأمر النظم الأوتوقراطية كالنمسا فدخلت معها في صراعات وانتصرت بها فرنسا وبدأت النظم الأوتوقراطية في التقرب من فرنسا بالمعاهدات والإتفاقيات , كما فعلت في بروسيا عام 1795 والنمسا عام 1797 .
* وفي عام 1799 علامة فارقة في تاريخ فرنسا …! وتاريخ أوروبا …! بل وتاريخ العالم .
– إنه وصول نابليون بونابرت إلى سدة الحكم في فرنسا .
– كان يسعى إلى أن تصبح أوروبا تحت زعامة فرنسا وتحت زعامتة . واستعادت أمجاد ( شارلمان ) .
– إذاً .. كانت سياستة توسعية وكان يحلم بالإمبراطورية الأوروبية , على غرار الإمبراطورية الرومانية .
– 1802 إمبراطورا على فرنسا .
– 1808 كان لدية إمبراطورية أوسع من إمبراطورية ( شارلمان ) .
– كان يأخذ شرعية حكمة من تأييد البابا , وكان يجيء به من روما كي يباركـ له على حكمة ,
– خرج عن مبادئ الثورة الفرنسية ونصّب ملوكاً من أقربائه على أسبانيا وهم من أصل فرنسي طبعا ..
* تعريف للإمبراطورية : هي تجميع للشعوب والأمم بالإكراه ..( بحد السيوف ) .
-ولم تمت مبادئ الثورة الفرنسية , بل تمسكت بها الشعوب الأوروبية .
– تمكنت الجيوش الأوروبية في في عام 1814 في الـ تاسع من مارس من هزيمة نابليون ودخلت العاصمة الفرنسية باريس . وتم نفي نابليون إلى جزيرة إلبا وتنصيبة حاكما عليها .
وعادت أسرة البربون للحكم برئاسة لويس الثامن عشر .
-في 31 مارس من عام 1814 تمت معاهدت باريس الأولى بين فرنسا ودول أوروبا الأربع .
وعوملت فرنسا معاملة تكريمية ..!
لماذا عوملت فرنسا هذه المعاملة التكريمية ؟؟؟
لتدعيم المبادئ الأوتوقراطية !
– تم الإتفاق في سبتمبر من العام نفسه بأن ليس لفرنسا أي عملية صنع قرار كـ دولة كبيرة لها قرارها بين الدول الأوروبية .
* ابتدأ مؤتمر فيينا من سبتمبر 1814 الى يونيو 1815 وكان في هذا المؤتمر الاوتوقراطيين وهمهم محاربة المبادئ الثورية الهدامة قبل ان تفرخ وتنمو وتؤتى ثمارها الخبيثة
ولتحقيق هدفهم هذا قاموا بأمرين :
الأول : محاصرة فرنسا (جغرافياً ) لكي لا تنتقل منها المبادئ الهدامة
الثاني : اعادة تخطيط القارة الاوروبية على اساس مبدأ الشرعية ( توازن القوة )
* لجأت الدول الاوتوقراطية الى سياسيتين من (سياسات تحقيق ميزان القوة)
السياسة الأولى : سياسة المناطق العازلة
احاطة فرنسا بسياج من المناطق العازلة ضمت مملكة الاراضي الواطئة ( هولندا وبلجيكا ) وجمعهما جبرا عنهما
السياسة الثانية : سياسة التعويضات الاقليمية وهي سياسة التعادل في توزيع القوة وتكون عن طريق توزيع الاراضي والسكان والموارد فيما بينها مما يؤدي الى تحقيق توازن القوى
* وكانت اهم نتائج مؤتمر فيينا :
1- تنازلت بروسيا لروسيا عن وارسو
2- حصلت بروسيا على نصف مناطق سكسونيا
3- خضوع الاراضي الايطالية للنمسا
4- عملت النمسا على رابطة للدويلات الالمانية التسع والثلاثين تحت امرتها
5- مكافأة السويد بالنرويج
6- استرد البابا ممتلكاته التي انتزعها نابليون
*وعاد نابليون وجهز جيشه واحتل بلجيكا بالذات لأنها كانت حلم فرنسا الحقيقي للوصول الى المصب العظيم لنهر الراي واحتلها لكي يكسب قلوب الشعب الفرنسي
وبالطبع لم تقف الدول الاوتقراطية وانهت مؤتمرها وجهزت جيشها بقيادة ولينجتن وحدثت معركة واترلو في يونيو 1815 ويسمونه بيوم طال نهاره
وكانت الهزيمة من نصيب نابليون واسر ونفي الى جزيرة سانت هيلان وكانت عودة نابليون بالنسبة لفرنسا بما يسمى بـ (صحوة الموت)
قبل معاهدة الصلح مع نابليون الثانية أصاب الكسندر الأول ( قيصر روسيا ) نزعه صوفية , دعا بها الى المخالفة المقدسة .
وفي سبتمبر 1815م …
دعا الى تعاليم الكتاب المقدس . وأن يتعاملوا مع شعوبهم طبقا لتعاليم الكتاب المقدس والديانة المقدسة , وأن الناس إخوه . ولابد أن يسود السلام بين الدول .
• وكانت أوروبا قبل قرابة القرنين قد طلقت الدين وتوجهت الى العلمانية .
واستغرب الكهنة والناس من هذه الأفكار .
• ( مترينخ ) مستشار النمسا , أي رئيس الوزراء , كان سياسيا محنكا .
كان يقول أنه فيض من مشاعر التقى والورع التي تجوش في نفس الكسندر الأول .
• ( كاسلرية ) كان يقول أنه خليطٌ من الكلام الفارغ .
وقعت كثير من الدول على هذه المعاهده مراعاة لمشاعر الكسندر .
# وفي نوفمبر تمت معاهدة باريس الثانية , 1815 م .
– وفي هذه المعاهده عوملت فرنسا معاملة قاسية جدا , وفيها :-
1) اقتطعت أجزاء من أراضيها لحساب دول أخرى ( هولندا )
2) فرض غرامه قدرها 700 مليون فرنك .
3) استعادة الكنوز واللوحات التي تركت لهم في المعاهده الأولى .
4) احتلال 100 ألف جندي تابع للأوتوقراطيات الأربعه المنتصرة الحصون الشمالية الشرقية لفرنسا , لمدة 5 سنوات يتم خلالها تقصيد الغرامة .
– والبعض من المؤرخين يقول برغم قساوة هذه المعاملة مع فرنسا إلى انها أخف الشرين ؛ لأن بروسيا طالبت بإستعادة ( الألزاس واللورين )
إنه العداء التاريخي بين المانيا وفرنسا …
إقليمين غنيين بالفحم …
ويتعبر الفحم من أهم السلع آنذاك .
وكانت الصراعات المستمرة بين المانيا وفرنسا بسبب هذان الإقليمان المهمان .
كان السكان يفضلون الإنظمام إلى فرنسا بسبب سياستها .
– إستغلت بروسيا الفرصة لإحتلال الإقليمين .
ورفضت الدول الأخرى لأنه إهانة لكرامة فرنسا , ولكي لا يختل الميزان ( ميزان القوى ) .
– في نفس التاريخ … تمت المحالفة الرباعية وأهم موادها :-
1) التعهد بتقديم 60 ألف مقاتل لصد محاولات الإطاحة بالأوتوقراطية , ولعودة أسرة نابليون .
2) يحق للأوتوقراطيات الكبرى التدخل في مواجهة أي نظام ثوري .
3) قرر الملوك عقد سلسلة من المؤتمرات لتدعيم النظم الأوتوقراطية وحفظ إستقرارها .
” ســـيـــاســــة الــمـــؤتـــمـــرات “
وأهداف هذا التظافر :-
1/ الحفاظ على خارطة أوروبا مابعد نابليون ( التي أوجدتها مؤتمرات فيينا وباريس الثانية – 1815 ) .
2/ تدعيم مبدأ الشرعية : الحق الإلهي للعروش في تقرير مصائر الشعوب .
3/ النظر في سياسة أوروبا .
المؤتمر الأول :-
مؤتمر إكس لاشابيل . ( 1818 )
حضر المؤتمر كل من ألكسندر الأول من روسيا وفرانسيس الأول من النمسا وفريدريك وليم الثالث من بروسيا. ومثَّل بريطانيا دوق ولينجتون واللورد كاسلري، ومثَّل النمسا الأمير فون ميترنيخ. أما فرنسا فقد مثلها الدوق دي غيشليوي، الذي أقنع المؤتمر أن فرنسا سوف تحافظ على السلام، وأنه قد تم سحب كل قوات الاحتلال .
وكان هدف دي غيشليوي إنهاء إحتلال شرق فرنسا بحجة أن الشعب الفرنسي سيكرة الأوتوقراطية ويستعيد الذكريات النابليونية .
ووافق المؤتمرون على كلام دي غيشليوي وقرروا :-
إنسحاب قوات الإحتلال من شمال شرق فرنسا مقابل أن تدفع فرنسا ما تبيقى من الغرامة التي عليها .
– وبعد ذلــــك …!
طالب بأن تصبح فرنسا من القوى العظمى ( أي إدخالها إلى زمرة الكبار ) , وأقنعهم أنه سيعزز النظام الأوتوقراطي لدى الفرنسيين وسيزيد من نقاط النظام الأوتوقراطي .
– كان دخول فرنسا في زمرة الكبار يمثل المسمار الأول في نعش ذلك التظافر .
وبعد ذلك ظهرت حركة الكاربوناري وهدفها :-
# الإطاحة بـ فرديناند السابع ملك أسبانيا .
# الإطاحة بالنظام الأوتوقراطي في ألمانيا وتحويلة إلى نظام دستوري .
المؤتمر الثاني :-
مؤتمر تروباو . ( 1820)
بدأت مناقشة قيصر روسيا في عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي دولة يحدث بها إنقلابات ثورية دستورية .
– وقيصر روسيا هو من دعا إلى السياسة المقدسة !
في البداية ترددت الدول الكبرى.
وبدأت توافق الدول على بروتوكول تروباو .
-ووقعت جميع الدول عدا إنجلترا بحجة أن النظام في إنجلترا نظام ملكي دستوري وبالتالي رفضت مبدأ التدخل هذا .
المؤتمر الثالث :-
مؤتمر ليباخ . ( 1821)
ناقش هذا المؤتمر المسألة الإيطالية ( الثورات التي إندلعت في إيطاليا ) .
والمعنى في هذا الأمر طبعا هي النمسا لانها المحتله للأراضي الإيطالية , وحصلت النمسا على التفويض وقمع الثورات داخل مستعمراتها الإيطالية , وتمت إعادة فرديناند إلى عرش نابولي .
* أعلن الملوك في ذلك المؤتمر على :-
أن أي تغييرات سياسية أو إدارية تحدث داخل أي دولة هي بيد من أعطاه الله هذا الحق ( أي ملكها ) …. ( وملكها وحــــده ! ) .
* إذا ً مؤتمرات ليباخ أكدت على :-
1) مبدأ الحق الإلهى في تقرير مصائر الشعوب .
2) التأكيد على مبدأ التدخل .
المؤتمر الرابع :-
مؤتمر فيرونا . ( 1822 )
– عقد بخصوص المسألة الإسبانية .
– المشكلة الإسبانية هي الثورة الإسبانية على فرديناند السابع .
– تصدت النمسا للثورات لأنها أراضيها ( أراضي إيطاليا ) .
– عرض الأمر على الدول الكبرى للتدخل في مسألة إسبانيا ولم تتدخل ؛ لأن ليس لها مصلحه في هذا الشأن .
– فجأه خرج الفرنسيين بالموافقه على التدخل ؛ لأنهم يريدون العودة كـ قوة عظمى . وأرادت الأسرة الحاكمة أن تحقق إنجازات تنسي الشعب الإنجازات النابليونية .
– تدخلت فرنسا بالفعل وأعادة فرديناند السابع الى عرش اسبانيا .
– وأرادت فرنسا أن تعبر المحيط الأطلنطي لكي تحتل المستعمرات الإسبانية ووقفت لها دولتان هما ..( انجلترا والولايات المتحدة الأمريكية ) لماذا ؟؟؟
ج ) السبب المعلن : لأن إنجلترا ترفض مبدأ التدخل .
السبب الحقيقي : كانت لإنجلترا مصالح كبيرة في المستعمرات الإسبانية , وأمريكا رفضت لأن القارة الأمريكية تعتبر حديقة الولايات المتحدة الأمريكية , وأن أمريكا للأميركيين .
المؤتمر الخامس ( الأخير ) :-
مؤتمر سان بطرسبرج . ( 1823 )
كان بمثابة الصخرة التي حطمت عصر المؤتمرات وسيادة التظافر الأوروبي .
الإسم القديم : ليننغراد .
– كان بخصوص المسألة اليونانية ( ثورة اليونان على السلطان العثماني ) .
– دعا إلية قيصر روسيا .
– الطرف الأول :-
اليونان وكانت تساندهم روسيا لعدة أسباب :-
1) الجنس السلافي .
2) الديانة الأرثوذكسية .
3) مبدأ حق الشعوب في تقرير مصائرها .
وساندتها أيضا إنجلترا وفرنسا . صحيح أن الحكم أوتوقراطي ,,, ولكن الحاكم مسلم .
– الطرف الثاني :-
السلطان العثماني , وكانت تسانده بروسيا والنمسا لأسباب :-
1) الحاكم الأوتوقراطي .
2) الحق الإلهي في تقرير مصائر الشعوب .
القرن التاسع عشر يعرف بـ عهد القوميات لأنه انتشر فيه مبدأ القوميات : وهو لا تفتيت ولا تجميع للأمم بالإكراه وحق كل أمه أن تكون لها دولة تجسد هويتها .
– إنتشر هذا المبدأ نتيجة لعاملين رئيسين :-
1 ) سياسة الكبت التي حاكاها المؤتمرون في مؤتمرات فيينا .
2 ) الغزو النابليوني لمختلف الأراضي الأوروبية واقنع الشعوب الأوروبية أنا لولا تفككهم لما حدث هذا الغزو .
ولم يقتصر مبدأ القوميات على دول أوروبا فقط بل ذهب إلى العالم الجديد .
*الوحده الألمانية ((بروسيا)) //
-كانت المانيا مفككة الى 360 دولة ويحكمها ((الدوق والجراند دوق والامير والبابويه )) وعندما دخل نابليون في برلين إلى قلب الاصمة في عام 1808م وقد كانت العاصمة انذاك التي كانت جميع الدول المفككه تلتف حولها وقد جند نابليون300 ألف جندي الماني له تحت راية فرنسا رغم كره الالمان لهم، لتظهر نظرية سمو الجنس الإري، وهو يعني أن المان إعضم إجناس الارض أي الجنس النقي، وقد كان بسمارك مؤمن بهذا النظرية وقد كان يجهز الجيوش ويعدها وهو مستشار وليس امبراطور ورغم من ذلك قام بتوحيد المانيا، وقد كان من فرنسا أن توجهت لتفكيكها وقد فام حرب بينهم سنه1870م وقد سحقت بروسيا فرنسا وقد تم عقد اتفاقية صلح وانتزاع الألزاس واللورين وقطع بعض الاراضي منها وفي قلب باريس في قصر فرنسا ينصب فيلهم الأول إمبراطور على المانيا الموحدة.
الوحدة الإيطالية
في عام1861م تم تنصيب فيكتور إيما نويل إمبراطور على إيطاليا.

** الشيخ عائض القرني وأوباما …. كلام في الصميم **

كاتب الموضوع الأصلي: عمر السحيباني 101

بسم الله الرحمن الرحيم

الرجل الأسود في البيت الأبيض

عائض القرني

إن في فوز باراك أوباما لعبرة لقوم يعقلون، ألا تعجب من رجل فقير بسيط
مسكين سافر به أهله من بيت صغير في كينيا بأفريقيا يبحثون عن لقمة العيش
فارين من الجوع والمرض والجهل؟ فيتعلّم ابنهم ويتزوج وينال منصباً ويُعطى
جنسية أمريكية ويدخل الانتخابات ويفوز برئاسة الولايات المتحدة الأمريكية،
بل بقيادة العالم.

فهو المدير الإقليمي للدول جميعاً، وهو أقوى رجل في عالم الدنيا في
القارات الست. أما وقفت مع نفسك متأملاً في هذا المشهد العجيب الغريب؟ كيف
يقفز رجل غريب فقير مهاجر مسكين من كوخ في كينيا إلى أن يتربّع على كرسي
الرئاسة في البيت الأبيض، وقل لي بربك: لو أن الأستاذ باراك أوباما التجأ
إلى بعض الدول العربية كيف يكون وضعه؟ إنه سوف يكون في الغالب في الترحيل
لانتهاء مدة إقامته أو سوف يطرد من البلاد لمخالفة قانونية.

وإذا كُرِّمَ سمح له بأن يكون سائق تاكسي (ليموزين) أو حارس عمارة أو بائعاً
في سوق الخضراوات أو الحراج. هذا ما سوف يحصل للأستاذ باراك أوباما لو كان
في بعض الدول العربية القوية الصامدة المتألقة النامية والنائمة في سبات عميق

«وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ
الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ»

سبحان الله! مرةً واحدة

وبسرعة هائلة يصل العامل البسيط والشاب الفقير والمهاجر المسكين إلى رئاسة
أكبر وأقوى دولة في العالم ليجلس أمامه رؤساء العالم وهم ينتفضون من حمّى
الرهبة ويرتعدون من هول الموقف؛ لأنهم في مجلس رئيس الولايات المتحدة
الأمريكية. سبحان الله!

ينسى الأمريكان لونه الأسود وأصله الأفريقي وآباءه المسلمين ويقولون لهذا
الشاب الذي ما سكن قصراً وليس في آبائه وزير ولا قائد ولا رئيس ولا ملك،
وإنما فقير ابن فقير ومسكين ابن مسكين، يقولون له: تفضّل قُدِ البلاد
واحكم الدولة والأمة، وبيده مفاتيح القوة النووية والاقتصاد العالمي
والقرار الأول والأخير في عالم الدنيا الفانية. دُفعةً واحدة يقفز هذا
الشاب الأسمر الداكن الصعلوك من كوخ صغير فيه قطعة من حصير وأكواب من فخار
وكيس من دقيق الشعير إلى أن يجلس أمام الكونغرس الأمريكي يأمر وينهى ويصدر
المراسيم الرئاسية ويسقط حكومات ويعيّن رؤساء ويتحكم في الفضاء والثروة
والطاقة.

وإذا غضب على دولة فلها الويل مما يصفون، ويا حسرة على رئيس لا يرضى عنه،
وأحسن الله عزاء بلدٍ قرر محاربته، فهل تفكرنا في هذا المنطق وهذا المستوى
الراقي الذي وصل به باراك أوباما إلى رئاسة (أمريكا)؟ أما قال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه: (والله لو كان سالم مولى أبي حذيفة حياً لولّيته
الخلافة بعدي)، وسالم هذا مولى أسود فقير مسكين لكنه مؤمن مهاجر حافظ
لكتاب الله قائم بحدوده، ولما ولّى أمير مكة عليها بعده ابن أبزى وهو مولى
أسود فقير مسكين أقره عمر وقال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: «إن
الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين».

الآن أصبحت أمريكا تطبق دون أن تشعر بعض تعاليم الإسلام من احترام الإنسان
وتقدير مواهبه وإعطائه الحق في المشاركة وإبداء الرأي وأخذ مكانه المناسب
مهما عظم. قال تعالى: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن
ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» وقال صلى الله عليه وسلم:
«الناس سواسية كأسنان المشط» وقال عمر: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم
أمهاتهم أحراراً).

إن إخوان وزملاء باراك أوباما يعملون قهوجية وسفرجية وطباخين وكناسين في
بعض البلاد العربية، ولو طلب أحدهم أن يكون مدير مدرسة ابتدائية لناله
الويل والثبور، وعظائم الأمور، وقاصمة الظهور، وإن في فوز باراك أوباما
برئاسة أمريكا لآية لأولي الألباب.

من بريدي

تحيااااتي،،،صورة

فوائد الرياضة قليل مناا يعلم عن فوئدهاا

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن تركي 101

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم؟؟ إن شاء الله بخير

اليوم حبيت أسوي موضوع عن الرياضة

و الموضوع عن أنواع و فوائد رياضة المشي

برهنت الدراسات الحديثة على أن الجهد المبذول أثناء المشي الحثيث بنشاط وحيوية وانتظام
– يجعل الأعضاء تكتسب المزيد من القدرة على استهلاك الأوكسجين وتخفيض الضغط الشرياني ويجعل القلب والرئتين أكثر فعالية .
– التقليل من وجود الكولسترول الضار في الدم .
– مساعدة مرضى ضغط الدم العالي بالمساهمة في عدم زيادة ضغط الدم الذي يعد من المسببات لأمراض القلب والجلطة الدماغية وأمراض الكلى .
– مساعدة المصابين بمرض السكر بالمساهمة في تخفيض السكر في الدم وتخفيض زيادة الوزن .
– المشي يساعد في علاج أمراض المفاصل .
– المساعدة في عملية الهضم ويساهم أيضا في انتظام التبول وتقلل من الإمساك .
– المساعدة في النوم الهادئ المريح .
– يساعد المشي في التخلص من التوترات اليومية .

بداية رياضة المشي:

إذا كان الشخص لا يتمتع بلياقة بدنية كافية أو لم يمارس أي رياضة منذ فترة طويلة فعليه أن يبدأ في ممارسة المشي الرياضي تدريجيا بحيث لاتحمل نفسك مجهودا زائدا عن طاقتك مع زيادة سرعة المشي ومدته تدريجيا .

كما إن اكتساب اللياقة من خلال ممارسة المشي لايكون عملا مؤقتا وإنما يجب المداومة على اكتساب اللياقة والحفاظ عليها من خلال ممارسة المشي كعمل ضروري دائم

أنواع المشي:

هناك أنواع للمشي من أبرزها:

– المشي الخفيف (الحر): ويقصد به المشي الطبيعي ليس بغرض السباق وبدون أوزان .

– مشي القوة : وفي هذا النوع من المشي يمكن استخدام الأوزان بحملها في اليدين أو على الساقين أو زيادة طول الخطوة عن المشي الطبيعي أو زيادة تحريك الجذع عن المعدل الطبيعي في المشي الحر .

– مشي السباق : الغرض منه التسابق مع الآخرين والفرق بين السباق في المشي والسباق في الجري أن يكون أحد القدمين ملاصقا للأرض طيلة المشي أما في الجري فهناك جزء من دورة المشي تكون الرجلان معا في الهواء ، ولزيادة فعالية مشي السباق تستخدم أساليب متعددة مثل زيادة وتحريك الجذع دورانا في الاتجاهين بالتوافق مع حركة الرجلين وثني الذراعين من مفصل المرفق لزيادة السرعة .

المشي من أفضل الرياضة:

المشي من أسهل وأمتع أنواع الرياضة كما يؤكد الأطباء فهي رياضة الصغير والكبير وهي رياضة وعلاج، وتعتبر ممارسة رياضة المشي تشغيلا لمختلف عضلات الجسم التي تتطلب شيئا من الشدة والمثابرة والتي تمارس بشكل منتظم وتعد من الرياضات المثالية لصحة الجسم عموما وتحقيق اللياقة العامة .

إذن المشي رياضة الرشاقة والتخلص من الوزن الزائد ، فبممارسة رياضة المشي يزيد معدل (التمثيل الغذائي) وبالتالي يزيد حرق الدهون الزائدة بالجسم ويساعد ذلك على زيادة استهلاك الأوكسجين وبالانتظام تدريجيا تتخلص من الوزن الزائد

المشي لكبار السن:

يفيد المشي لكبار باستخدام عصا تساعدهم على المشي ، بحيث أن يكون الجسم مفرودا قدر المستطاع والرأس مرفوع إلى أعلى والذراعان يتحركان في حركة عكس حركة القدمين والخطوات منتظمة أقل من المتوسط وأن يتنفس بعمق أي شهيق وزفير وبدون جهد نجد الهواء الداخل إلى الرئتين يتجدد .

وقد يعاني الكبير من آلام في الركبتين والمشي هو الحياة للغضروف وغضاريف الجسم جميعها تتغذى عن طريق الامتصاص وللمحافظة عليها لابد أن تحدث تضاغطات وتخلخلات للغضاريف حتى تتم تغذيتها ، وبذلك يعتبر المشي أحسن الطرق لتغذية الغضاريف وخصوصا غضاريف الركبة والمشي لكبير السن يجب أن يكون مشيا خفيفا (حر) بدون مضاعفة الجهد فيه

المشي وعلاج الربو:

الربو عبارة عن حساسية الممرات والحويصلات الهوائية بالرئتين

مما يؤدي إلى تضييقها وبالتالي ظهور الأزمة ، والمشي يعتبر رياضة آمنة لمرضى الربو خصوصا إذا ماتم وفق برنامج متدرج الشدة لا يؤدي إلى الوصول إلى الحد الأعلى من بذل المجهود وبالتالي حدوث الأزمة .

والمشي أو الرياضة بشكل عام مهمة لمرض الربو لكونها تؤدي إلى رفع كفاءة القلب والدورة الدموية وكذلك الجهاز التنفسي إضافة إلى ذلك فإن ممارسي الرياضة أو المشي بانتظام يكون تعرضهم للأزمات المصاحبة للتمارين أقل بعكس غير المنتظمين في أداء الرياضة .

المشي لمن يشكو آلام الظهر:

الشكوى من ألم الظهر من الشكاوي الشائعة وخصوصا ألم أسفل الظهر ، وهناك ارتباط بين الشكوى من ألم الظهر وبين قيادة السيارة لفترة طويلة وكذلك ممارسة الأعمال التي تتطلب الجلوس لفترات طويلة .

ولذلك يتطلب أمران أساسيان:

أولا: لابد من اتخاذ أوضاع سليمة في حركاتنا .

ثانيا: ضرورة الاهتمام بممارسة الرياضة وتجنب الاستسلام لوسائل الراحة والجلوس لفترات طويلة .
وتعتبر رياضة المشي من أفضل الرياضات التي يمكن الاعتماد عليها لاكتساب اللياقة البدنية التي تساعد على الوقاية من ألم الظهر بل تعتبر علاجا مفيدا .
ويقول المختصون في علاج آلام الظهر أن ممارسة المشي بشكل منتظم يعد أفضل ما يمكن أن تفعله للتخلص من آلام الظهر المتكررة .
فالمشي يساعد على تقوية ومرونة العضلات بأسفل الظهر والحوض والفخذين ويزيد من ورود الدم لهذه المناطق ويساعد على مسكنات الألم الطبيعية والتي تجعل الفرد أكثر احتمالا للألم .

المشي يساهم في علاج الدوالي:

الدوالي هي تمدد الأوردة وتعرجها وقد تظهر في أماكن مختلفة وأشهرها في الساقين وسببها هو الوقوف لفترات طويلة مما يؤدي إلى ركود الدم في الأوردة السطحية فيزداد الضغط على جدار الوريد مما يجعله يتعرج ويبرز من خلال الجلد ، وقد يكون هناك ضعف خلقي أو وراثي كما يساعد على ظهوره زيادة الوزن أيضا وتعالج الدوالي دوائيا أو جراحيا على حسب الحالة كما يمكن أن يساعد في مقاومة ظهور الدوالي ممارسة المشي المنتظم لكنه يتجنب المشي العنيف .

علاقة المشي بضعف العظام:

مع التقدم في العمر يحدث ضعف تدريجي في بنية العظام ونقص في كتلتها الكلية وهذه ظاهرة طبيعية ولكن أحيانا يتعدى هذا النقص حدا معينا يؤدي إلى ضعف واضح بالعظام وأحيانا تتآكل بعض العظام أو تتعرض للكسر بسبب إصابات طفيفة والنساء أكثر عرضة من الرجال للإصابة بوهن العظام وتعتبر الرياضة خط الدفاع الأول ضد وهن العظام ورياضة المشي من أفضل الرياضات لهذا الغرض .

فائدة المشي لضغط الدم:

إن المشي المنتظم له تأثير مخفض لضغط الدم فالمشي يزيد من كفاءة عمل القلب ويحسن الدورة الدموية كما يقاوم تصلب الشرايين ويحفظ للأوعية الدموية خاصيتها المرنة ويزيد من كمية الأوكسجين الواردة إلى أنسجة الجسم ، كما يساعد على التخلص من وزن الجسم الزائد مع مراعاة قواعد التغذية الصحيحة ومن المعروف أن هناك علاقة بين ارتفاع ضغط الدم وبين زيادة وزن الجسم وبالتالي فإنه بالتخلص من هذه الزيادة في الوزن يكون من السهل السيطرة على ضغط الدم ، وكذلك يساعد على مقاومة التوتر والعصبية وتحسن في الحالة المزاجية وهو ما يحتاجه مريض الضغط .

المشي والكوليسترول:

الكوليسترول هو نوع رئيسي من الدهون يصنعه الجسم بشكل طبيعي في الكبد ويوجد في الغذاء أيضا وخاصة في المنتجات الحيوانية وهو من المواد الأساسية للجسم حيث يستخدم في العديد من الوظائف فبالنسبة للمخ والأنسجة العصبية خصوصا له أهمية كبيرة حيث يستخدم كموصل للإشارات التي يصدرها المخ .

وهناك نوعان من الكوليسترول نوع ضار ونوع نافع علاقة ممارسة المشي بهذا أنه يساعد على رفع النوع النافع وبذلك تقل فرصة الإصابة بالأزمات القلبية ، وهناك علاقة بين الضغط النفسي وارتفاع مستوى الكوليسترول فهو يؤدي إلى خروج كمية زائدة من الكوليسترول من الكبد .

مع مرض السكر:

العلاج الصحيح لمرض السكر والذي يهدف إلى إحكام السيطرة على مستوى السكر بالدم يعتمد مرض السكر على ثلاثة أشياء الغذاء والدواء والرياضة وتساعد الرياضة على إنقاص الوزن وهو ما يحتجه كثير من مرضى السكر وبالتخلص من الوزن الزائد تزداد فرصة بعض المرضى للشفاء تماما من السكر أو تخفيض جرعة العلاج ، وتعمل رياضة المشي على تنشيط الدورة الدموية والحفاظ على صحة القلب والشرايين ومعنى ذلك أنها تقاوم الأضرار التي كثيرا ما يتعرض لها مريض السكر بسبب ضعف الدورة الدموية بالأطراف (الساقين) كما تبعد عنه احتمال الإصابة بالأزمات القلبية (الذبحة الصدرية) وتعطي ممارسة الرياضة إحساسا بالبهجة والانتعاش وهذا أيضا ما يحتاجه مريض السكر .

أرجوووووا أن ينال على أعجابكم………………

واجب ملخص المحاضره 1-2

كاتب الموضوع الأصلي: حنان غازي الدحيلان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المعرفة :مجموعة من الا جرأت الذهنيه التي تدور بين طرفين هما

1)العقل الانساني 2)المادة المستهدفة بالدراسة

المعارف الانسانية نوعان رائسيآ
1)معرفة طبيعية 2)معرفة اجتماعية

كيف تطور علم السياسة
هو علم اجتماعي ينصب اهتمامة على دراسة النشاطات السياسية للانسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية كالأحزاب والجماعات المصالح

واصل علم السياسة لي يكون له ذاتية مسقلة اوشخصية

تكونت شخصية علم السياسة 1948 مستقلة في ذالك العام اجمع منظمة يونسكو مقرها في باريس اجمع في ذالك العام واقرو ان يكون له شخصية مستقلة وتكون له اربع قطاعات رئيسية

1)النظريه السياسية 2)النظم السياسي
3)الحياة السياسية 4)العلاقة الدولية

تعريف علم السياسة :
ليس لة تعريف موحد
1)تعريف المعاجم الفرنسية : هو علم دراسة حكم المجتمعات الانسانية .
2)وقول العالم ديفد الستون الامريكي : هو العلم الذي يهتم بدراسة التوزيع السلطوي الالتزامي للقيام بالمجتمع بتوزيع سلطوي تقوم بة السلطة السياسية .
3)تعريف جامعة كالومبيا :علم دراسة الحكومة والمؤساسات والسلوك والممارسات السياسية

مناهج البحث وعلم السياسة :
1)المنهج الفلسفي : الكشف عما يجب ان يكون علية المجتمع حتى يكون مثالي فاضل
2)المنهج العلمي التجريبي :ملاحظة وتجريب من أجل التفسير والتعميم والتوقع
3)المنهج التاريخي :يقوم بتسجيل الاحداث وقائع الواقع السياسي دون تفسير ولا تأويل
4)المنهج المؤسسي :منهج دراسة النظم السياسية موضوعيآ رأسيآ يهتم بدراسة المؤسسات السياسية الرسمية وما يحكمها من دساتير
5)المهج السلوكي :يهتم بدراسة العلاقة التفاعلية بين الظواهر السياسية والمظاهر الاخرى
6)المنهج المقارن : يقوم بالمقارنة بين واقعين سياسيآ او اكثر بغرض استخلاص نتائج وقواعد علمية عامة لاترتبطبمكان ولا زمان معينين
7)المنهج اوصفي :منهج استقرائي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي وتسجيل وتبويب البيانات بهدف تقديم صورة وصفيه صرفية لهذا الواقع دون تأويل أو تفسير من جانب البحث

علاقة علم السياسه بغيره من العلوم الاجتماعية الاخرى :
1)علاقة علم السياسة وعلم الاقتصاد .
2)علم السياسه وعلم الاجتماع .
3)علم السياسة والانثربولوجيا (علم الانسان)
4)علم السياسة والتاريخ 0
5)علم السياسة وعلم القانون .
6)علم السياسة وعلم النفس

تعريف الفكر السياسي :
هو كل ما يصدر عن العقل الانساني من افكار واراء ونظريات ووجهات نظر تتعلق معالم السياسة وظواهرة وخفياة .

حل الواجب ||التلخيص||..

كاتب الموضوع الأصلي: مهره المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

ساس (101)
تلخيص للمحاظرات..

…………………….
علم السياسه كحقل من حقول المعرفه

-عمليه المعرفه: تستهدف الوصول إلى حقيقه الأشياء المحيطه بنا في الطبيعه والمجتمع..

هناك طرفان لعمليه المعرفه هما :
1) العقل الأنساني..
2) الظاهره محل الدراسه..

المعارف نوعان هي :– معارف طبيعيه..
– معارف اجتماعيه
……………..
علم السياسه : هو علم اجتماعي ينصب اهتمامه على دراسة النشاطات السياسية للإنسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية كالأحزاب وجماعات المصالح وغيرها

تطور علم السياسة : كانت العلوم السياسية تقليدياً تعنى بمجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعية المختلفة
مثل :
علم الاجتماع السياسي
والجغرافيا السياسية
والاقتصاد السياسي

القطاعات التي حددها علماء السياسه من خلال منظمه اليونسكو:1_النظرية السياسية
2_النظم السياسية
3-الحياة السياسية
4-العلاقات الدولية
…………
هناك تعريفات عديدة لعلم السياسة ومنها:
_ تعريف جامعة كولومبيا ~> بأنه( علم دراسة الحكومات والمؤسسات والسلوك والممارسة السياسيين )
_ تعريف المعاجم الفرنسية ~> هو علم دراسة حكم المجتمعات الإنسانية (أي علم حكم الدول).
_ تعريف ديفيد إيستن الأمريكي ~> هو العلم الذي يهتم بدراسة التوزيع السلطوي الإلزامي للقيم في المجتمع .
_ تعريف آخر ~> علم السياسة هو علم السلطة

فالسلطة هي : قوة شرعية خيره
…………
مناهج البحث في علم السياسة :
تعريف منهج البحث :هو شكل عملية المعرفة ، أو أسلوب الباحث في الوصول إلي حقائق الأشياء المحيطة به في الطبيعة والمجتمع من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية والواقعية التي يستخدمها لهذا الغرض.

_ هناك مناهج عديدة تستخدم في دراسة عالم السياسة منها :
1)المنهج الفلسفي المثالي ~>وهو منهج استنباطي يستهدف الكشف عما يجب أن يكون عليه الواقع السياسي حتى يكون مثاليا فاضلا ..من اشهر من استخدم هاذا المنهج هو::|أفلاطون|
2)المنهج التاريخي ~>وهو منهج يقوم على تسجيل أحاث ووقائع عالم السياسة دون تفسير أوتأويل لهذه الأحداث والوقائع
3)المنهج الوصفي (الاختباري الصرف)~>وهو منهج استقرائي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي وتسجيل وتبويب البيانات
4)المنهج العلمي التجريبي ~>وهو منج استقرائي استنباطي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي والتجريب في شأنه
5)المنهج المؤسسي ~>وهو منهج دراسة النظم السياسية فيركز على المؤسسات السياسية المكونة لهذه النظم ( التشريعية والتنفيذية)
6)المنهج السلوكي ~>وهو يقوم على الإفادة من نتائج العلوم السلوكية في مجال الأبحاث السياسية
7)المنهج المقارن ~>ويقوم على المقارنة بين واقعين أو أكثر بهدف استخلاص نتائج وقواعد علمية عامة لا ترتبط بمكان ولازمان معينين
………….
علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية :

أولا:علم السياسة وعلم الاقتصاد
هناك علاقة وطيدة بين علمي السياسة والاقتصاد ناتجة عن التداخل الواضح بين الأوضاع السياسية والاقتصادية
مثال على ذلك: الثوره الروسيه والثوره الفرنسيه

*يوجد هناك علم هجين يهتم بدراسة التأثيرات المتبادلة بين الأوضاع السياسية والأوضاع الاقتصادية هو علم الاقتصاد السياسي

ثانيا: علم السياسة وعلم الاجتماع
هناك ارتباط قوي بين علمي السياسة والاجتماع ، ويرجع ذلك إلي الارتباط القوي بين الأوضاع الاجتماعية والأوضاع السياسية للمجتمع
مثال على ذلك:
البناء الاجتماعي السليم للمجتمع(طبقة غنية قليلة العدد _ طبقة وسطى ضخمة _ طبقة فقيرة قليلة العدد) ينعكس إيجابيا على الاستقرار السياسي للمجتمع
وهو مايسمى بـــ التفاوت الطبقي..

ثالثا:علم السياسة والأنثربولوجيا
يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان ، وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها ،لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي
مثال على ذلك:
مشكلة الأكراد في تركيا
وكذلك موضوع التفرقه العنصريه مثل جنوب أفريقيا

رابعا:العلاقة بين علم السياسة والتاريخ
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة

* معلومه~~>>”إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر”.

خامسا:العلاقة بين علم السياسة والقانون
ثمة روابط عديدة بين علم السياسة والقانون منها:

_ وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو(النظم السياسية)
_ القانون الدولي ~> حيث ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني
_ موضوع نظرية الدولة
_ كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة)

سادسا: علم السياسة وعلم النفس
وهو يهتم بدراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد
مثال على ذلك:يقال إن العصبيين (نفسيا)لا يطيقون الجور السياسي ودائما ما يتصف سلوكهم السياسي بالتهور.
مثل نابيلون وهتلروموسوليني
…………
تاريخ الفكر السياسي:-تعريف الفكر السياسي:هو كل ما يصدر عن العقل الإنساني من أفكار وآراء ونظريات ووجهات نظر تتعلق بعالم السياسة وظواهره وقضاياه.
_ الفكر السياسي نوعان :
1_ فكر سياسي عشوائي :أي لا يلتزم صاحبه بصدده أي منهج من مناهج المعرفة (فلسفي أو اختباري أو علمي …إلخ).
مثال على ذلك:
مقولات الفلاح الفصيح في الفكر الفرعوني

2_ فكر سياسي منهجي (أي منظم):وهو الذي يلتزم صاحبه بصدده منهجا من مناهج المعرفة، سواء أكان منهجا علميا، أم فلسفيا، أم اختباريا أم قانونيا

الفكر السياسي اليوناني:
إن أي فكر إنساني بما في ذلك الفكر السياسي هو نتاج طبيعي لبيئته
بيئة الفكر اليوناني (الإغريقي):
كانت بلاد اليونان القديمة (أي بلاد الإغريق) مقسمة إلي مدن حرة تمثل كل منها دولة مستقلة ، حيث كانت الوحدة السياسية القائمة وقتذاك تعرف بدولة-المدينة
مثال على ذلك:أثينا ومقدونيا و إستجيرو و أرجوس

البناء الاجتماعي (أو الطبقي):
فكانت كل مدينة تتكون من ثلاث طبقات هي:
1)المواطنون
2)الأجانب ~>وهم كل من يعيش في المدينة بصفة دائمة أو مؤقتة من الأحرار و لا يحمل جنسيتها ولم تكن لهذه الفئة أية حقوق سياسية بطبيعة الحال
3)الأرقاء ~>أو العبيد وكانوا يمثلون الفئة الأضخم عددا والقائمة على العملية الإنتاجية فكان منهم الأطباء والمدرسون والموسيقيون وخدم المنازل والحرفيون وبرغم ذلك لم يكونوا من الأحرار كما لم تكن لهم أية حقوق سياسية ولا مدنية

البناء السياسي لدولة المدينة الإغريقية :تتألف البناء السياسي للمدينة الإغريقية من ثلاثة عناصر هي :
1)الجمعية ~>وكان لها دور في كل ما يتعلق بالوظائف التشريعية والتنفيذية
2)مجلس الخمسمائة ~>وكان يضم خمسمائة عضو تنتخبهم الجمعية من بين مواطني القبائل المختلفة في المدينة البالغين ثلاثين عاما فما فوقها
3)المحاكم ~>وهي بمثابة الجهاز القضائي للمدينة وكانت تتألف من قرابة الستة آلاف عضو ينتخبون لمدة عام وكان لهم دور رقابي على مجلس الخمسمائة.
…………..
أفلاطون (427 :347 ق.م)
بيئته ونشأته:

*هو فيلسوف يوناني ولد في 427 ق . م بمدينة أثينا لأسرة أرستقراطية ، فكان بحكم مولده هذا شديد التطلع إلي الحكم ، وقد مارس محاولات عديدة في هذا الصدد باءت كلها بالفشل فصدم في الواقع ، ثم كانت صدمته الثانية عندما قامت حكومة أثينا بإعدام سقراط الذي كان يمثل بالنسبة إلى أفلاطون أستاذه ومثله الأعلى وأرجح الرجال عقلا في زمنه

منهجه:
يعتبر أفلاطون رائد المنهج الفلسفي المثالي ، ويمثل فكره نموذجا لمنهج فلسفي مثالي (استنباطي) يبدأ عملية المعرفة من مقدمات ميتافيزيقية

فكره السياسي:قدم أفلاطون ثلاث محاورات (كتب) في مجال الفكر السياسي ومن خلال مدرسته المعروفة بالأكاديمية ، وتتمثل هذه المحاورات في : الجمهورية ،والسياسي، والقوانين .

محاورة الجمهورية:وقدم فيها صلب فكره السياسي المعروف بنظرية المثل ولعل أهم أفكاره في هذه المحاورة فكرة المدينة الفاضلة ..

أسس أفلاطون مدينته الفاضلة ارتباطا بمسلمتين (فرضيتين) هما :
أ‌)الفضيلة هي المعرفة .
ب‌)تقسيم العمل هو أنسب السبل لنجاح الحياة الاجتماعية ( للرجل الواحد وظيفة واحدة).

ثم يقسم أفلاطون العمل بين الطبقات الثلاث كالتالي :
أما الحرفيون فوظيفتهم هي القيام بعملية الإنتاج لمد أفراد المدينة بما يلزم من غذاء وملبس ……. إلخ
أما الفلاسفة (ونظرا لأن الفضيلة هي المعرفة) فوظيفتهم الحكم ، لأنهم هم الحكماء القادرون بعقولهم الراجحة على الوصول بسفينة المدينة إلى بر الأمان ، فيقول :
“على الفلاسفة أن يكونوا ملوكا ، وعلى الملوك أن يكونوا فلاسفة ”

محاورة السياسي:
يعتبر أهم ما قدمه أفلاطون في هذه المحاورة من فكر سياسي هو قوله بأن للسياسة علم وفن

محاورة القوانين:
قدم أفلاطون محاورته هذه في أواخر حياته وبعد فشل محاولات عديدة لتطبيق فكره في بعض المناطق ، لذلك نجده قد تخلى عن بعض مثاليته في هذه المحاورة ، فمثلا قال بأنه يمكن أن يحكم الفلاسفة استنادا إلى قوانين ولكنه اشترط أن تضع هذه القوانين جمهرة الفلاسفة
………..

طالبتكـ:
مهرهـ المباركـ

واجب ساس 101

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الدريعي_101

بسم الله الرحمن الرحيم

المــعــرفــة:
إن الهدف من المعرفةهو الوصول إلى الحقيقـة .
وهناك تعريف علمي للمعرفـة: هي مجموعة من الإجراءات الذهنية التي تدور بين طرفين هما :
العقل الإنساني و المادة (أو الظاهرة)المراد التعرف على حقيقـتها.
للمعارف نوعان رئيسيان :
1)معارف طبيعية: هي التي تعنى بالظواهر الطبيعية.
2)معارف اجتماعية: هي التي تعنى بالظواهر الاجتماعية.ومنها السياسة والاقتصاد والقانون .
تطور علم السياسة :
العلوم السياسية قبل 1948م.
مجموعه من العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعية الأخرى . مثال:
علم الاجتماع السياسي ، الجغرافيا السياسي ، التاريخ السياسي.
هناك أربع فروع لعلم السياسة :
1)النظرية السياسية: التنظير السياسي، تاريخ الفكر السياسي.
2)النظم السياسية: المؤسسات السياسية، الإدارة العامة، الدساتير.
3)الحياة السياسية:الرأس العام، الأحزاب السياسية، جماعات المصالح.
4)العلاقات الدولية:العلاقات السياسية الدولية، القانون الدولي، المنظمات الدولية.
تعريف علم السياسة :
هناك تعار يف عديدة من أهمها تعريف ديفيد أيستن :
هو علم دراسة التوزيع الإلزامي السلطوي للقيم داخل المجتمع.
ماهي السلطة السياسية ؟
هي احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي (الجيش والشرطة) بتصور أفراد المجتمع
له على انه احتكار خير يستهدف تحقيق المجتمع الهادئ (الأمن والاستقرار والسلام داخل
المجتمع).
مناهج علم السياسة :
المنهج هو: أسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة بنا في الطبيعة والمجتمع من خلال مجموعه من الإجراءات الذهنية والواقعية.
1)المنهج الفلسفي المثالي: يبدأ بمقدمات غير واقعيه وأدواته الاستنباط (التدليل العقلي)
وهدفه الكشف عما يجب أن يكون عليه الواقع (المجتمع).
2)المنهج الوصفي (الاختباري الصرف – الاستقرائي):
تبدأ من مقدمات واقعيه وأدواته الملاحظة وهدفه تقديم صوره للواقع كما هو دون تفسير
أو تأويل.
3) المنهج العلمي التجريبي:
تبدأ من مقدمات واقعيه أدواته الملاحظة والتجريب والاستنباط
وهدفه التفسير والتعميم والتوقع .
4) المنهج التاريخي:
أهميته يقدم لعالم السياسة سجلا بأحداث الواقع السياسي يمكنه أن يستخدمان التفسير والتوقع.
5) المنهج المؤسسي:
هذا المنهج يهتم بدراسة المؤسسات السياسية الرسمية ومجموعة الدساتير الحاكمة لها
هناك نوعان من المؤسسات السياسية الرسمية:
أ) المؤسسات التشريعية. ب) المؤسسة التنفيذية.
6) المنهج السلوكي:
يركز على: التفاعل بين الظاهرة السياسية وغيرها من الظواهر الاجتماعية.
السلوك السياسي : هو محصلة ظروف اجتماعية واقتصادية للافراد والجماعات.
7) المنهج المقارن :
يقوم على المقارنة بين واقعين سياسين أو أكثر بهدف استخلاص نتائج مفيدة.
علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الأخرى :
1) علم السياسة وعلم الاقتصاد :
التأثير المتبادل بين الاوضاع السياسية والاوضاع الاقتصادية.
2) علم السياسة وعلم الاجتماع :
هناك تأثير متبادل بين الاوضاع الاجتماعي والاوضاع السياسي.
3) علم السياسة وعلم القانون:
النظم السياسية = القانون الدستوري
4) علم السياسة والانثربولوجيا :
علم دراسة الأجناس البشرية.
5) علم السياسة والتاريخ :
إن علم السياسة بلا تاريخ كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة كنبات بلا ثمر.
6) علم السياسة وعلم النفس :
هناك ارتباط بين :
السلوك السياسي للإنسان <> خصائصه النفسية.

بوش المجنى عليه 000 والجاني علينا !!!

كاتب الموضوع الأصلي: محمد القحطاني (380)


تلاحظ خلال فترة الانتخابات الامريكية وبعدها حجم التفاؤل والتهليل لباراك اوباما شبيه المرتد هذا ….
وخاصة بعدما فاز فى هذه الانتخابات
وكأن الله ارسل لنا عونه وغيثه على يديه …. اصبحنا نتمسح فى اصوله الافريقية تارة
و جذوره الاسلامية تارة اخرى ….. وكلمة قالها هنا او تصريح قاله هناك
وربما غدا نكتشف انه سليل قبيلة عربية …. او سليل ال البيت
ولهذا عدة اسباب توجز فيما يلى
اولا ، الرغبة فى التخلص من كابوس فترة حكم الرئيس الاسبق بوش وما مثلت هذه الفترة من مشاكل عالمية واقليمية كبرى وحروب مازالت مشتعلة
ثانيا , الرغبة فى رؤية مدى صدق و ديناميكية الديمقراطية الامريكية نفسها وقبولها لهذا الاوباما صاحب الاصول الافريقية والجذور الاسلامية
ثالثا . عدم تحمل العالم كله لرؤية بوش اخر ممثلا فى جون ماكين وحكم الجمهوريين وخاضع لسيطرة نفس افكار المحافظين الجدد
واسباب اخرى كثيرة
لكن هل فعلا بوش هو سبب ما حدث من كوارث ومشاكل يعرفها الجميع …. هل يستحق بوش كل هذه الاوصاف واللعنات هل هو الجانى الحقيقى فى كل هذه الجرائم ام هو المجنى عليه
من واقع الدستور الامريكى وصلاحيات الرئيس الامريكى فيه والتى يمكن ان نوجزها فى ما يلى

تنص المادة الثانية من الدستور على أن «السلطة التنفيذية توكل إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية»، وتحدد فترة الولاية بـ٤سنوات.فالرئيس هو «القائد الأعلى» للقوات المسلحة ويملك صلاحية قرار «وقف تنفيذ عقوبات والعفو» وبإمكانه إبرام معاهدات
«شرط استشارة مجلس الشيوخ» والحصول على موافقة ثلثى أعضاء مجلس الشيوخ الحاضرين، ويقوم بتعيين السفراء، والقضاة فى المحكمة الدستورية العليا شرط موافقة غالبية مجلس الشيوخ لتثبيتهم فى مناصبهم.
وبحسب الدستور
«يطلع الرئيس دوريا الكونجرس على وضع الاتحاد ويوصى بأى تدبير يعتبره ضروريا ومناسبا» ولا يملك الرئيس صلاحيات حل الكونجرس، كما يملك الرئيس حق الاعتراض (الفيتو) على نصوص القوانين التى يقرها الكونجرس الذى يمكنه مع ذلك تجاوز الفيتو الرئاسى من خلال التصويت بغالبية ثلثى أعضاء مجلسى الشيوخ.ويمكن عزل الرئيس إثر إجراءات خاصة أو بعد «إدانته بالخيانة والفساد أو أى جرائم وجنح أخرى». وقد صوت مجلس النواب الأمريكى مرتين على إجراء من هذا النوع بحق رئيس الولايات المتحدة، مرة ضد اندرو جونسون (١٩٦٨) ومرة ضد بيل كلينتون (١٩٩٨)، إلا أن مجلس الشيوخ برأ الرئيسين.

وفى ١٩٧٤ بدأ مجلس النواب إجراءات ترمى إلى توجيه الاتهام إلى الرئيس الأسبق ريتشارد نيكسون إلا أن الإجراء توقف بعد استقالته، الوحيدة فى تاريخ الولايات المتحدة.
ولا يملك الرئيس الأمريكى مبدئيا صلاحية إعلان الحرب، فهو قرار يعود إلى الكونجرس، لكن ليست جميع حالات التدخل العسكرى فى الخارج تعتبر إعلان حرب وغالبا ما تعود صلاحية إرسال قوات إلى المعركة فعليا إلى الرئيس.

ويتدخل الكونجرس عندئذ للإشراف على عمليات التدخل المسلحة فى الخارج (مثل أفغانستان أو العراق) من خلال التصويت على قرارات تتناول جدولا زمنيا للانتشار وطبيعته وحجمه والمهمات المنوطة به، وبإمكان الرئيس استخدام سلطته لحفظ النظام بناء على طلب إحدى الولايات، واستدعاء الحرس الوطنى للولايات.

مما سبق يتبين انه برغم ان الرئيس الامريكى عموما بصفته رئيس اكبر دولة فى العالم له صلاحيات واسعة ولكنها مقيدة
فنحن خاصة دول العالم الثالث عموما حين ننظر للرئيس الامريكى دائما ننظر اليه من واقعنا الخاص لا الواقع الامريكى …
. ننظر اليه من واقع الرئيس او الحاكم بأمر الله الناهى المتصرف الوحيد فى شئون الدولة وهذا يختلف تماما عن الواقع الامريكى
ذلك الواقع الامريكى الذى تحكمه عدة مؤسسات لكل منها صلاحياته المحددة والمتوازنة مع صلاحيات الجهات الاخرى
فأمريكا لا تحكمها مؤسسة الرئاسة فقط …. بل هناك الكونجرس بمجلسيه وما له من الصلاحيات …. وكذلك المؤسسات الاقتصادية والعسكرية والمخابراتية ومجلس الامن القومى … وكذلك مؤسسات الابحا ث والدراسات السياسية والاعلامية وتأثيراتها فى صنع القرار …. وطبعا اللوبيات والتكتلات السياسية
انه مجتمع مفتوح تماما ….
الرئيس هناك يمثل ادارة تنفيذية لرؤية سياسية لهذه المؤسسات مجتمعة … يمثل التطبيق الفعلى لاستراتيجيات متفق عليها وطويلة الامد
نعم اختياره لهذه الادارة والمعاونين له يتم طبعا وفق رؤياه وافكاره ونوع السياسة التى سينتهجها … ولكن الرئيس غير مطلق اليد تماما ….
وما نريد قوله فى هذه النقطة هو لماذا يتم تحميل بوش بأخطاء السياسة الامريكية كلها عن فترة حكمه ….
الم يوافق الكونجرس والديموقراطيين على غزو العراق وافغانستان … الم يوافق الكونجرس على ما يحدث فى جوانتاناموا … الم يوافق الكونجرس على السياسة المالية لادارة بوش
الم تظهر استطلاعات الرأى فى بداية حرب العراق وافغانستان تأييد الشارع الامريكى كله … الم تؤيده اوروبا والعالم كله فيما اراد … بل وتتعاون معه وتتحالف معه
الم ينتخب بوش لفترة رئاسة ثانية ….
لنفترض ان بوش هو ذلك الغبى المأفون الذى حكم اكبر دولة فى العالم كيف استمر يحكم لدورتين رئاسيتين … دون معارضة
هذا الذى يحدث الان من تحميل بوش كل بلاوى العالم هو كلام ساذج ….
يبدو ان العالم كله اصابته العدوى العربية ….. مات الملك …. عاش الملك ….. يحيا الملك
بوش يا سادة اصبح كبش فداء لاخطاء السياسة الامريكية خلال الفترة السابقة …. بوش حقيقة الامر تحول الى مجنى عليه واصبح يعانى وصمة عار تاريخية يحملها اسمه
ونحن….. ترى هل نحن مجنى علينا ام جنينا على انفسنا بجهلنا بامور السياسة واخطاءنا وخطايانا الكبرى فى هذه اللعبة
اولا هللنا لتولى بوش الرئاسة عام 2000 كما نهلل لاوباما الان ….لاننا تخلصنا من كابوس اليهودى ال جور وخوفنا من حكمه لامريكا
وتناسينا الخلفية السياسية و الدينية والثقافية والاسرية لبوش … وسيطرة المحافظين الجدد عليه وسارعنا فى تقديم فروض الطاعة له … والعرفان بالجميل لوالده محرر الكويت … بالدماء و الاموال العربية !!!!!!
وتناسينا كيف تحكم امريكا … وكينونة نظام الحكم فيها
لم نفطن للدور الذى يلعبه ديك تشينى وكونداليزا رايس ومجموعة المحافظين الجدد واخرين …. لم نفطن لتشكيل الادارة وقتها …. مثلما نفعل الان
وثانيا … ما هى الا شهور قليلة حتى حدثت احداث 11 سبتبمبر الشهيرة … ودون الدخول فى تفاصيل …. سارع العرب والمسلمين بالتبرأ منها… بل سارعنا بتقديم التعويضات بكافة اشكالها …. واستعدادنا لقبول كل مايفعل بنا …. بل طبقنا المثل القائل اذا جاءك الطوفان ضع ولدك تحت قدميك … وسارعنا ببيع بعضنا البعض …. ووضع بعضنا البعض لاتحت اقدامنا بل تحت اقدام امريكا
وكأن كل عربى ومسلم شارك فيها … وعليه الاعتذار …. والشعور بالذنب
وكأننا على رأسنا البطحة المصرية الشهيرة التى نتحسسها دائما
وتركنا اللوبى الصهيونى واسرائيل يحركان السياسة الامريكية كيفما شاءوا ويشاءون دون ان ننبس ببنت شفة ….. وتوالت الصفعات والركلات علينا من كل جانب
حتى انتفاضة الفلسطينين سارعنا بالبراءة منها ايضا ومن زعماؤها وتمنينا كما تمنى رابين ان يبتلع البحر الفلسطينيين …. وما زلنا
المقاومة العراقية وصفناها بالارهاب …. بل واصدرنا فتاوى التحريم لمن يقاوم الاحتلال
عدلنا مناهجنا الدراسية والدينية …. حتى تتواكب مع توجهات بوش
ومنا من ارتعد وخلع ثوب البطولة الزائف وهرول كاشفا ما يملك من برامج صنع اسلحة لم تعرف امريكا بها … فقط اصابه الرعب فكشف عن كل شىء …..
ارادت امريكا ان تشفى نفسها من عقدة فيتنام ….
فحقنتنا بفيروس اسمه عقدة القاعدة والاسلام الاصولى
كان لدينا استعداد فطرى … لعمل كل شىء واى شىء يرضى امريكا
حتى الرقص على اشلاء بعضنا البعض
ودرنا فى رحلة البحث عن عدو اخر ايا يكون غير مهم … المهم الا يكون يحمل رضا امريكا لترضى امريكا … لبنانى ممكن … سورى يجوز …. سودانى ما المانع …. فلسطينى هذه عادتنا فى تحميلهم كل مصائب العرب …. ايرانى يا حبذا
والسؤال … هل كان بوش سيرفض هدايانا وعطايانا هذه له …. هل يرفض احدا اكل شاة ذبحت نفسها بل وطهت لحمها بنفسها …
هذا سيكون الغباء بعينه
بوش لم يكن غبيا ياسادة كما وصفناه ونحب ان نصفه
قد يكون غبيا من وجهة نظر الامريكيين والغربيين لانه لم يحقق لهم ما وعد به من نصر سريع وحاسم على المسلمين والعراق
وافغانستان … و تكاليف الحرب التى كانت سببا فى الازمة المالية الحالية
لو كان انتصر فى العراق وافغانستان نصرا حاسما وسريعا ولو استطاع قصف كوريا وايران وتركيعهم لكان الان بطل قومى امريكى يقام له تمثال بجوار تمثال جورج واشنطن … ولما وصفوه بهذ الاوصاف والغباء بل كانو اعتبروه اذكى من اينشتاين
ولكنه ابدا لم يكن غبيا تجاهنا … حتى ننبرى فى وصفه بالغباء
اذا كان غبيا وفعل بنا كل هذه الافاعيل ….. فماذا كان بفاعل لو كان عنده لمحة ذكاء
وهكذا جنينا على انفسنا ……………… وجنى بوش علينا
والان نحمل بوش كل اخطاؤه و خطايانا واخطاء السياسة الامريكية والعالم اجمع
جعلناه كبش المحرقة … لنريح ضمائرنا المتعبة والمنهكة
يبدو اننا لا نتعلم من اخطاءنا وخطايانا ابدا ….. نفس السيناريو نكرره مع شبيه المرتد اوباما …. وسنقدم له ايضا كل التبركيات والاحترامات وكل ما تشتهيه نفسه ………….. ثم نفيق على الصفعات والركلات ثانية
بعد اربع سنوات لنصفه بكل الصفات …. ونحمله مجددا اخطاءنا وخطايانا الجديدة …. ونأمل فى استمراره اربع سنوات اخرى
دمتم بخير

واجي ساس 101 عمر السحيباني

كاتب الموضوع الأصلي: عمر السحيباني 101

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علم السياسة حقل من حقول المعرفة:

المعارف نوعان : (أ) معارف طبيعيعه ( أي علوم) طبيعية تتعلق بدراسة الظواهر الطبيعية مثل علوم الفيزياء والكيمياء والأحياء.

(ب) معارف اجتماعية : تتعلق بحياة الإنسان في المجتمع مثل علوم الاقتصاد والاجتماع والسياسة.

_ علم السياسة هو علم اجتماعي ينصب اهتمامه على دراسة النشاطات السياسية للإنسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية كالأحزاب وجماعات المصالح وغيرها.

_ كانت العلوم السياسية تقليدياً تعنى بمجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعية المختلفة.

قطاعات لعلم السياسة هي:
1_النظرية السياسية: وتشمل النظرية السياسية وتاريخ الفكر السياسي.
2_النظم السياسية :وتشمل فروعاً مثل الدستور – الإدارة العامة – النظم السياسية المقارنة.
3-الحياة السياسية : وتشمل موضوعات عديدة منها: الأحزاب السياسية وجماعات الضغط السياسي – الرأي العام.
4- العلاقات الدولية: وتشمل : العلاقات السياسية الدولية و السياسة الدولية – التنظيم الدولي – القانون الدولي وغيرها.

-: شخصية علم السياسة لا تعني انفصاله عن غيره من العلوم الاجتماعية.

في التعريف بعلم السياسة :

_ تعريف جامعة كولومبيا بأنه ( علم دراسة الحكومات والمؤسسات والسلوك والممارسة السياسيين )

_ تعريف المعاجم الفرنسية هو علم دراسة حكم المجتمعات الإنسانية (أي علم حكم الدول).

_ تعريف ديفيد إيستن الأمريكي :هو العلم الذي يهتم بدراسة التوزيع السلطوي الإلزامي للقيم في المجتمع.

_ تعريف آخر علم السياسة هو علم السلطة ويركز أصحاب هذا التعريف على السلطة السياسية باعتبارها الظاهرة السياسية الأم.

مناهج البحث في علم السياسة:

_ هناك مناهج عديدة تستخدم في دراسة عالم السياسة منها:

(1)المنهج الفلسفي المثالي : وهو منهج استنباطي يستهدف الكشف عما يجب أن يكون عليه الواقع السياسي حتى يكون مثاليا فاضلا.

(2)المنهج التاريخي : وهو منهج يقوم على تسجيل أحاث ووقائع عالم السياسة دون تفسير أو تأويل لهذه الأحداث والوقائع.

(3)المنهج الوصفي (الاختباري الصرف) : وهو منهج استقرائي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي وتسجيل وتبويب البيانات بهدف تقديم صورة وصفية صرفة لهذا الواقع دو ن تأويل أو تفسير من جانب الباحث.

(4)المنهج العلمي التجريبي : وهو منج استقرائي استنباطي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي والتجريب في شأنه بهدف التفسير والتعميم والتوقع.

الملاحظة : الإدراك الأولي للواقع.
التجريب : تكرار الملاحظة.
التفسير : الوصول إلي الحقيقة .
التعميم : صياغة قانون عام يستفاد به في تفسير الواقع.
التوقع : استشراف المستقبل.

(5) المنهج المؤسسي : وهو منهج دراسة النظم السياسية فيركز على المؤسسات السياسية المكونة لهذه النظم ( التشريعية والتنفيذية).

(6)المنهج السلوكي : وهو يقوم على الإفادة من نتائج العلوم السلوكية في مجال الأبحاث السياسية.

(7)المنهج المقارن : ويقوم على المقارنة بين واقعين أو أكثر بهدف استخلاص نتائج وقواعد علمية عامة لا ترتبط بمكان ولازمان معينين.

علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الاجتماعية:
أولا:علم السياسة وعلم الاقتصاد:

هناك علاقة وطيدة بين علمي السياسة والاقتصاد ناتجة عن التداخل الواضح بين الأوضاع السياسية والاقتصادية .

ثانيا: علم السياسة وعلم الاجتماع :
هناك ارتباط قوي بين علمي السياسة والاجتماع ، ويرجع ذلك إلي الارتباط القوي بين الأوضاع الاجتماعية والأوضاع السياسية للمجتمع.

ثالثا:علم السياسة والأنثربولوجيا:
يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان ، وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها ،لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي .

رابعا: العلاقة بين علم السياسة والتاريخ:
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفادة منها.

و إن علم السياسة بلا تاريخ كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة كنبات بلا ثمر.

خامسا: العلاقة بين علم السياسة والقانون:
ثمة روابط عديدة بين علم السياسة والقانون منها:

_ وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو(النظم السياسية) (القانون الدستوري).

_ القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية.

_ موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون.

_ كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة).

سادسا: علم السياسة وعلم النفس :

يعتبر علم النفس كذلك من العلوم التي تتداخل معرفيا مع علم السياسة .

السلوك السياسي للإنسان <> خصائصه النفسية.
تحيااااتي،،،صورة

ماسبب عدم تقبلهم للمدينة الفاضلة

كاتب الموضوع الأصلي: بشاير الزير(ساس101)

السلام عليكم دكتور

في البدايه احب اشكرك على الاضافات والشرح الوافي في كل محاضرة

في محاضرة افلاطون

ومن قبل المحاضره يشغل تفكيري بأنه جعل الحكم للفلاسفه في قوله

(على الفلاسفه ان يكونو ملوكا ،وعلى الملوك ان يكونو فلاسفه)

وهو الذي كان من قبل شديد التطلع للحكم

فهل هو بعد فشله بالوصول للحكم قدم فكرة المدينة الفاضله حتى يصبح حاكما

وهل عدم تقبل مجتمعه في ذلك الوقت متعلق بهذه النظرية اي انه يريد الحكم

ام بسبب بعدها عن الواقعية

مع تحياتي

بشاير الزير