أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: الدانه ال الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم
ІІ– شخصية هتلر وخصائص النظام الديكتاتوري:
1 ـ شخصية هتلر:
ولد أدولف هتلر سنة 1889 بالنمسا، وانخرط في الجيش مع بداية الحرب العالمية الأولى
وبعد نهاية الحرب التحق بصفوف حزب العمال الألماني الذي تولى رئاسته سنة 1921 ثم
اعتقل سنة 1924، وبعد إطلاق سراحه أسس الشبيبة النازية سنة 1926 ليعين مستشارا بعد
في انتخابات سنة 1933، إلا أنه عمل سنة 1934 على الجمع بين منصب الرئيس والمستشار
نجاحه والزعيم إلى حين انتحاره بعد انهزام ألمانيا في الحرب العالمية الثانية سنة 1945.
2 ـ خصائص الأنظمة الديكتاتورية: النازية
تتميز الدولة النازية بألمانيا بمجموعة من السمات، فهي:
• شمولية: تطبق نظاما ديكتاتوريا شموليا، يقر بالحزب الوحيد مع منع حرية التعبير
وقمع المعارضة.
• عنصرية: تؤمن بتفوق ونقاء العنصر الآري مع كراهية اليهود والسود.
• توجه الاقتصاد والمجتمع: باعتماد سياسة التخطيط والاكتفاء الذاتي مع توجيه
الصناعة نحو المنتوجات التجهيزية والعسكرية.
• توسعية: خاصة بالمجال الحيوي، حيث تجاوز معاهدة فرساي والتوسع على حساب
الدول المجاورة.

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

الإنسان لا يستطيع أن يعيش بلا ماء إلا نحو أيام, وهذا يكفي في الدلالة على أنه من أكبر الضرورات لإقامة الحياة بعد الهواء. لهذا السبب كانت حاجة الجسم إلى الماء ضرورية جدا، فلا بد للإنسان الذي يريد أن تكون صحته تامة أن يتعاطى من الماء عدة مرات في اليوم.

وقال في هذا الصدد الأستاذ(بلز) في كتابه الطب الطبيعي: إن الجسم المحروم من الماء كالآلة المحرومة من الشحم.

وقال: يجب إعطاء المصابين بالحمى والكوليرا والبول السكري من الماء بقدر ما يطلبون على العكس مما يقول به الأطباء الآخرون.

وقال: إن شرب الماء بكثرة يفيد المصابين بأمراض مزمنة.

وقال: إن الإنسان لو شرب كل نصف ساعة أو كل ربع ساعة جرعة من الماء فهذا الأمر يساعد كثيرا على شفاء التهابات المعدة والأمعاء. ولا يجوز أن يفهم من هذا أن الإكثار من الماء نافع في كل الأمراض بل يجب التمييز بين ما ينفعه الماء وما يضره من تلك الأمراض حتى لا يضع الشيء في غير محله.

وقال ذلك الأستاذ المتقدم ذكره: إن أحسن مشير على الإنسان هو ميله, فيجب إعطاء الجسم من الماء بقدر ما يطلبه, ومع هذا فيجب إعطاء المصاب بأمراض مزمنة جرعة من الماء كل ربع أو نصف ساعة حتى ولو لم يمل إليه. لأن ذلك يفيده.

قال: والناس اليوم قد اعتادوا عدم الإكثار من الشرب وهذا خطأ فيجب أن يشرب الإنسان يوميا من نصف لتر إلى لتر واحد. واللتر يسع نحو أربعة أقداح.

ولشرب الماء أوقات فلا يجوز شربه مع الأكل ولا بعد الأكل بزمن نحو نصف ساعة, أو ساعة, لأن الماء في أثناء الأكل يعطل نزول اللعاب إلى الريق على الأطعمة, والريق ضروري جدا في حركة التغذية, فإن اللقمة التي لا تمتزج جيدا في الفم باللعاب يصعب هضمها أو يقل انتفاع الجسم بها.

وإذا شرب الإنسان بعد الأكل مباشرة ماء منع الهضم أن يتم على الوجه المطلوب من الجودة, لأن كثرة الماء تمنع العصير المعدي من الانفراز.

فإذا تعاطى الإنسان قليلا من الماء بعد الأكل لقمع العطش فلا بأس, وأما موعد شرب الماء فهو بعد الأكل بزمن طويل أي بعد نحو ساعتين.

لقد أجمع علماء وظائف الأعضاء(الفسيولوجيون) على أن الماء هو العنصر الأساسي في تكوين الأجسام الحية وتركيبها مطلقا من حيوان ونبات, وأنه يدخل في خلايا جميع الأجهزة والعصارات والسوائل والدم وغيرها بدون استثناء, وقد قدر فيها بأكثر من 70 و85% لذلك فقد أصبح الماء ضروريا في الحياة, وهو أحد العناصر الأربعة الأقلية في الخلقة وهي: الماء والنار والهواء والأرض أو التراب فإن كل مخلوق مركب من هذه العناصر على اختلاف نسبة إجراء التركيب فيه.

ومن منافع الماء للجسم خاصة أن جهاز الهضم لا يعمل إذا لم يكن ماء يكمل به الهضم, كما أن المواد الضارة المتخلفة من عمليات الهضم لا يمكن أن تنفث إلى الخارج إذا لم يتعاط الإنسان والحيوان شرب الماء لتخرج بالبول أو العرق أو التبرز.

أما إذا نقصت كمية الماء في الجسم عن المستوى المطلوب فإن ذلك يؤدي إلى الصداع والأرق وعسر الهضم والإمساك. وإذا كان النقص كبيرا فإن عمل الجسم يختل ويضطرب النظام فيه, ثم يبدأ الجسم بالجفاف حيث تجف خلاياه وتظهر التجاعيد على الجلد نتيجة ذلك.

ويستطيع مريض القرحة أن يشرب الماء كما يريد وبلا خوف, وكذلك مريض القولون الذي يعاني من الغازات والانتفاخ حيث يستطيع أن يشرب أي كمية من الماء, ولكن يجب أن يتجنب المياه الغازية والتي تحتوي على السكريات, ومريض السكر حيث أن جسمه يفقد الكثير من الماء بصفة مستمرة وعليه أن يشرب الكثير أيضا, بل إن عطشه يدفعه إلى ذلك دائما.

وكذلك مريض التليف المزمن في الكبد يجب الاستمرار في شرب الماء كلما أحس بالعطش, هناك شرط واحد لشرب الماء بكثرة, وهو أن تكون الكليتان سليمتين, وبعد التأكد من سلامة الكليتين فلا ضرر من شرب الماء, لأن الكليتين عليهما تخليص الجسم من الماء الزائد.

ويجب الاهتمام بشرب الماء في أيام الحر إذ تزيد كمية العرق, ويؤدي ذلك إلى زيادة لزوجة الدم، الأمر الذي قد يساعد على تكوين الجلطة التي تحدث غالبا في أوردة الساق حيث تكون سرعة سريان الدماء أقل, كما أنه في أثناء فترات الحر يزيد العرق وتقل كمية البول, وهكذا ترتفع نسبة الأملاح ويزيد احتمال تكوين الحصوة, ويزيد احتمال الإصابة بالالتهابات الصديدية, وشرب الماء بكثرة يعتبر عامل أساس في العلاج حيث يتخلص الجسم من كميات أكبر من الميكروبات مع البول المتزايد الذي يخرج من الجسم مع كثرة شرب الماء, وهكذا يمكن أن يؤدي إهمال شرب الماء بكمية كافية إلى تكوين الحصوة أو زيادة حجم الحصوة الموجودة أصلا, فشرب الماء بكثرة يقلل من تركيز الأملاح في البول ويقلل بالتالي من احتمال تكوين الحصوة كما أن شرب الماء يعتبر أحسن دواء لطرد البلغم, كما أنه يساعد على إذابة البصاق أو البلغم اللزج, وهكذا تكون النصيحة لمرضى النزلات الشعبية المزمنة وحساسية الصدر هي الماء بكثرة, وفي حالات تمدد الشعب الهوائية يساعد شرب الماء على التخلص من البصاق.

كما أن شرب الماء مهم للجلد والشعر والأظافر, حيث أن نقص الماء يؤدي إلى فقد الجلد ليونته ويصبح معرضا للجفاف وهكذا تسهل إصابته بالميكروبات أو القطربيات, أما الأظافر فإنها تصبح سهلة الكسر ويقل نموها وليونتها, وتكون أيضا عرضة للإصابة بالميكروبات, ونفس الشيء يتكرر مع الشعر الذي يسقط نتيجة لتكسره.

ونقص الماء الشديد يؤثر على سطح الجلد الخارجي وهي الطبقة العازلة المحيطة بالجسم, ونقص الماء يؤدي إلى فقدان هذه الطبقة لمرونتها وقدرتها على عزل الجسم, وهكذا نجد أنها تمتلئ بالفجوات التي يمكن أن تدخل من خلالها المواد الضارة التي تهيج الجلد والأغشية الموجودة تحته.

والشعور بالعطش أحد الأحاسيس الأساسية, كذلك في حياة الإنسان, وقد أجريت دراسات كثيرة بغية معرفة آلية الشعور بالعطش, وتبين أن الجسم يبدأ بمحاولة للاستعاضة عن الماء, بوساطة هرمونات خاصة تفرزها المراكز العليا للدماغ, فتبطئ عملية الطرح التي يؤديها الماء, أي تبطئ عمل إفرازات الكلية التي تقوم بعملية الطرح عن طريق المسالك البولية, فإذا ما استمرت حاجة الجسم إلى المقدار الكافي من الماء, كان الشعور بالعطش, الذي يتفاوت قوة وضعفا بتفاوت حاجة الجسم نفسه.

الماء ليس مادة مغذية, فهو لا يحتوي على أي مقدار حروري, وبعبارة أخرى فهو لا يحترق, ولكن له دورا هاما في العضوية لأن الأملاح التي يحملها تؤمن توازن الشوارد الملحية للأنسجة, ذلك أن المبادلات الفيزيولوجية تتبع وجود أملاح مستمر على شكل شوارد (ions) كما أن عملية التفكير تحتاج إلى سيالات عصبية, لا تتوفر إلا بوجود الماء.

وللماء عملية جوهرية أخرى, هي قيام بتخليص الجسم من الفضلات, فمن الضروري للجسم أن تطرح منه السموم الموجودة فيه, وهي العملية التي يسهم الماء فيها, فالكلى التي تصفي الدم تحتاج للماء كي تؤدي عملها على الوجه الأكمل.

وليس معنى هذا أن ملء الجسم بأكثر من حاجته إلى الماء لا يخلو من الأضرار, فإن الماء الزائد يمدد مصل الدم, ويباعد الأنسجة والحجيرات ويجعلها تبطئ القيام بعملها, وإن كان من النادر أن يقع تسمم ناشئ عن الإسراف في تناول الماء, اللهم إلا لدى المرضى, أو لدى الذين أجريت لهم عمليات جراحية كبرى.

ومن الضروري أن نشير إلى أن الماء يمكن أن يحمل معه كثيرا من الجراثيم المعوية كالتيفوئيد, والباراتيفوئيد, الزحار, والإسهال, كما تحتوي مياه الجبال على بيوض ديدان حيات البطن (أسكاريس). وهناك أنواع أخرى من المياه تحتوي على طفيليات وجراثيم, ويمكن أن تصيب بأضرارها أعدادا كبيرة من الناس عن طريق العدوى.

ولم تهمل أحاديث النبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم أجمعين) ذكر ما للماء من فوائد صحية ومنافع دوائية فلقد روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: الماء البارد يطفئ الحرارة, ويسكن الصفراء, ويذيب الطعام في المعدة, ويذهب بالحمى.

وعنه (عليه السلام) كذلك قال: الماء المغلي ينفع من كل شيء ولا يضر من شيء.

وعنه (عليه السلام) قال: إذا دخل أحدكم الحمام فليشرب ثلاثة أكف ماء حار, فإنه يزيد في بهاء الوجه, ويذهب بالألم من البدن.

وعن الرضا (عليه السلام) قال: الماء المسخن إذا غليته سبع غليات وقلبته من إناء إلى إناء فهو يذهب بالحمى وينزل القوة في الساقين والقدمين.

وعن الرضا, عن آبائه, عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: شيئان ما دخلا جوفا إلا أصلحاه الرمان والماء الفاتر.

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يشرب أحدكم الماء حتى يشتهيه فإذا اشتهاه فليقل منه.

عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: إياكم والإكثار من شرب الماء فإنه مادة لكل داء.

وفي حديث آخر: لو أن الناس أقلوا من شرب الماء لاستقامت أبدانهم.

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) أيضا قال: من أقل من شرب الماء صح بدنه.

وعن النوفلي بإسناده قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله): إذا أكل الدسم أقل من شرب الماء, فقيل: يا رسول إنك لتقل من شرب الماء؟ قال: هو أمرأ لطعامي

كاتب الموضوع الأصلي: اميره محمد

ملخص المحاضرات 10203

علم السياسه كحقل من حقول المعرفه
عملية المعرفه تستهدف الى الوصول الى حقيقة الاشياء المحيطه بنا
انواع المعارف
1طبيعيه
2اجتماعيه
تطور علم السياسه
تطور هذا العلم على يد علماء اليونسكو عام 1948
قطاعات علم السياسه
1النظريه السياسيه
2النظم السياسيه
3الحياه السياسيه
4العلاقات السياسيه
تعاريف علم السياسه
1جامعة كو لو مبيا عرفيه بانه علم دراسة الحكومات والمؤسساتوالسلوك
وقد عرفه الامريكي ديفيد ايستن وايضا عرفته المعاجم الفرنسيه
مناهج البحث في علم السياسه
منهج البحث هو شكل عمليةالمعرفه او اسلوب الباحث للوصول الى حقائق الاشياء المحيطه بنا
مناهج البحث
1المنهج الفلسفي المثالي
2المنهج التاريخي
3المنهج الوصفي
4المنهج العلمي التجريبي
5المنهج المؤسسي
6المنهج السلوكي
7 المنهج المقارن

اميره المشهور
429920866

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

يقول دنيس ويتلي مؤلف كتاب سيكلوجية الدوافع
:
تتحكم قوة رغباتنا في دوافعنا و بالتالي في تصرفاتنا
********
سأقصّ عليكم قصة شاب ذهب إلى أحد حكماء الصين ليتعلم منه.. وسأله
“هل تستطيع أن تذكر لي ما هو سر النجاح؟”
فرد عليه الحكيم الصيني بهدوء و قال له
“سر النجاح هو الدوافع”
فسأله الشاب
” و من أين تأتي هذه الدوافع؟”
فرد عليه الحكيم الصيني
” من رغباتك المشتعلة”
وباستغراب سأله الشاب
“و كيف يكون عندنا رغبات مشتعلة؟”
وهنا استأذن الحكيم الصيني لعدة دقائق وعاد ومعه وعاء كبير مليء بالماء وسأل الشاب
هل أنت متأكد أنك تريد معرفة مصدر الرغبات المشتعلة؟
فأجابه بلهفة: طبعاً
فطلب منه الحكيم أن يقترب من وعاء الماء و ينظر فيه، و نظر الشاب إلى الماء عن قرب و فجأة ضغط الحكيم بكلتا يديه على رأس الشاب ووضعها داخل وعاء المياه
!!
و مرت عدة ثوان و لم يتحرك الشاب، ثم بدأ ببطء يخرج رأسه من الماء، و لما بدأ يشعر بالاختناق بدأ يقاوم بشدة حتى نجح في تخليص نفسه و أخرج رأسه من الماء ثم نظر إلى الحكيم الصيني
وسأله بغضب
“ما هذا الذي فعلته؟”
فردّ و هو ما زال محتفظا بهدوئه و ابتسامته سائلا
“ما الذي تعلمته من هذه التجربة؟”
قال الشاب: لم أتعلم شيئا
فنظر اليه الحكيم قائلا
لا يا بني لقد تعلمت الكثير، ففي خلال الثواني الأولى أردت أن تخلص نفسك من الماء و لكن دوافعك لم تكن كافية لعمل ذلك، و بعد ذلك كنت دائما راغبا في تخليص نفسك فبدأت في التحرك و المقاومة ولكن ببطء حيث أن دوافعك لم تكن قد وصلت بعد لأعلى درجاتها.. وأخيـراً وعندما شارفت على الغرق أصبح عندك الرغبة المشتعلة لتخليص نفسك، و عندئذ فقط أنت نجحت لأنه لم تكن هناك أي قوة في استطاعتها أن توقفك
ثم أضاف الحكيم الذي لم تفارقه ابتسامته الهادئة:عندما يكون لديك الرغبة المشتعلة للنجاح فلن يستطيع أحد إيقافك

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

علم الاجتماع السياسي علم حديث، بل من أحداث العلوم الاجتماعية ظهوراً، حيث لم يدرس كعلم مستقل وكمادة مستقلة في فرنسا إلا منذ الستينات من هذا القرن، وفي المغرب في الثمانينات، الأمر الذي يثير كثيراً من التساؤلات والغموض حول هذا العلم الجديد.
فهل علم الاجتماع السياسي فرع من علم الاجتماع العام أو فرع من علم السياسة؟ وبصيغة أخرى هل المدخل لدراسة علم الاجتماع السياسي مدخل اجتماعي أو سياسي؟ وسواء كان هذا أم ذاك فما الحدود الفاصلة بين الظاهرة الاجتماعى التي هي موضوع علم الاجتماع والظاهرة السياسية التي هي موضوع علم السياسة؟ وما الذي يميز علم الاجتماع السياسي عن كل من علم الاجتماع وعلم السياسة؟ هل هي موضوعاته المتميزة والخاصة به؟ أم هو منهج تناول هذه الموضوعات؟ وإذا كان علم الاجتماع السياسي علماً مستقلاً قائماً بذاته فهل يتوفر على نظريات وقوانين ومناهج خاصة به تبرر استقلاليته وتميزه؟

كثيرة هي التساؤلات التي يواجهها الباحث في مجال علم الاجتماع السياسي، تساؤلات تضفي على هذا العلم هالة من الغموض والشك والتعقيد، وكلنها تساؤلات مثبتة ومؤكدة لأهمية هذا العلم وضرورته وليست أسئلة نافية له ومشككة بأهميته.

وإن كنا نطرح ويطرح آخرون هذه الأسئلة ومثيلاتها فما ذلك إلا من أجل وضع قاعدة ثابتة أو خلفية مفاهيمية ومعرفية يمكننا على هديها الغوص في موضوعات هذا العلم ونحن على هدى من المجال المعرفي الذي نتعامل معه، ونحن على هدى أيضاً من الحدود الفاصلة بينه وبين العلوم الاجتماعية الأخرى المشابهة له والمتداخلة معه في موضوعاته ومناهجه.

لقد حاولنا في هذا الكتاب الذي هو حصيلة سنوات من تدريس مادة علم الاجتماع السياسي ومن الاهتمام دراسة وكتابة بالشأن السياسي بشكل عام والشأن السياسي العربي على وجه الخصوص، حاولنا تناول هذه المادة بالشكل الذي يجعل منها مادة سهلة الفهم والاستيعاب وتعمل على مداناة هذا العلم من الطالب الجامعي الذي يدرسه لأول مرة، وقد اجتهدنا في موضوعات واعتمدنا اعتماداً كبيراً على بعض الكتاب في بعض الموضوعات حيث اقتبسنا أحياناً نصوصاً كاملة لأهميتها ولأن هؤلاء اعتمدوا على المراجع الأجنبية الأصيلة التي لم نتوفر عليها لقدم عهدها.

وهكذا جمعنا في هذا الكتاب ما بين الجانب الإبستملوجي والجانب التاريخي، كما أننا زاوجنا بين تعريف المادة وأكثر المناهج اتباعاً في تحصيل معرفتها، مبينين في نفس الوقت الصعوبات التي تواجه الباحث في علم الاجتماع السياسي وهي صعوبات تشاركه فيها العلوم الاجتماعية الأخرى، وهذه الصعوبات تتعلق بطبيعة العلم الاجتماعي من ناحية وبشخص الباحث ومحيطه الاجتماعي من ناحية أخرى

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

علم الاجتماع السياسي علم حديث، بل من أحداث العلوم الاجتماعية ظهوراً، حيث لم يدرس كعلم مستقل وكمادة مستقلة في فرنسا إلا منذ الستينات من هذا القرن، وفي المغرب في الثمانينات، الأمر الذي يثير كثيراً من التساؤلات والغموض حول هذا العلم الجديد.
فهل علم الاجتماع السياسي فرع من علم الاجتماع العام أو فرع من علم السياسة؟ وبصيغة أخرى هل المدخل لدراسة علم الاجتماع السياسي مدخل اجتماعي أو سياسي؟ وسواء كان هذا أم ذاك فما الحدود الفاصلة بين الظاهرة الاجتماعى التي هي موضوع علم الاجتماع والظاهرة السياسية التي هي موضوع علم السياسة؟ وما الذي يميز علم الاجتماع السياسي عن كل من علم الاجتماع وعلم السياسة؟ هل هي موضوعاته المتميزة والخاصة به؟ أم هو منهج تناول هذه الموضوعات؟ وإذا كان علم الاجتماع السياسي علماً مستقلاً قائماً بذاته فهل يتوفر على نظريات وقوانين ومناهج خاصة به تبرر استقلاليته وتميزه؟

كثيرة هي التساؤلات التي يواجهها الباحث في مجال علم الاجتماع السياسي، تساؤلات تضفي على هذا العلم هالة من الغموض والشك والتعقيد، وكلنها تساؤلات مثبتة ومؤكدة لأهمية هذا العلم وضرورته وليست أسئلة نافية له ومشككة بأهميته.

وإن كنا نطرح ويطرح آخرون هذه الأسئلة ومثيلاتها فما ذلك إلا من أجل وضع قاعدة ثابتة أو خلفية مفاهيمية ومعرفية يمكننا على هديها الغوص في موضوعات هذا العلم ونحن على هدى من المجال المعرفي الذي نتعامل معه، ونحن على هدى أيضاً من الحدود الفاصلة بينه وبين العلوم الاجتماعية الأخرى المشابهة له والمتداخلة معه في موضوعاته ومناهجه.

لقد حاولنا في هذا الكتاب الذي هو حصيلة سنوات من تدريس مادة علم الاجتماع السياسي ومن الاهتمام دراسة وكتابة بالشأن السياسي بشكل عام والشأن السياسي العربي على وجه الخصوص، حاولنا تناول هذه المادة بالشكل الذي يجعل منها مادة سهلة الفهم والاستيعاب وتعمل على مداناة هذا العلم من الطالب الجامعي الذي يدرسه لأول مرة، وقد اجتهدنا في موضوعات واعتمدنا اعتماداً كبيراً على بعض الكتاب في بعض الموضوعات حيث اقتبسنا أحياناً نصوصاً كاملة لأهميتها ولأن هؤلاء اعتمدوا على المراجع الأجنبية الأصيلة التي لم نتوفر عليها لقدم عهدها.

وهكذا جمعنا في هذا الكتاب ما بين الجانب الإبستملوجي والجانب التاريخي، كما أننا زاوجنا بين تعريف المادة وأكثر المناهج اتباعاً في تحصيل معرفتها، مبينين في نفس الوقت الصعوبات التي تواجه الباحث في علم الاجتماع السياسي وهي صعوبات تشاركه فيها العلوم الاجتماعية الأخرى، وهذه الصعوبات تتعلق بطبيعة العلم الاجتماعي من ناحية وبشخص الباحث ومحيطه الاجتماعي من ناحية أخرى

كاتب الموضوع الأصلي: نوف سليمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اضع بين ايديكم موسوعة للبحوث والدراسات والمقالات المتنوعة
واتمنى ان تحوز على اعجابكم
——————————————————————————–

1- موقع للبحــــوث والدراسات :

http://www.riyadhedu.gov.sa/mktbah/index/main.htm

2- دليل المواقع التي تهتم بالمعاقين :

http://1special.5u.com/daleel.htm

3- منتدى شبكة الخليج لذوي الاحتياجات الخاصه :

http://www.gulfnet.ws/vb/

4- موقع يهتم بذوي الاحتياجات الخاصة :

http://www.mym.4mg.com/

5- موقع يهتم بذوي الاحتياجات الخاصة :

http://www.d2000.4mg.com/DISAB.htm

6- بحث عن الشاعر محمد التهامي – تراجم وشخصيات :

http://www.alwatan.com/graphics/200…7/heads/ct3.htm

7- موقع الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين :

http://www.socpa.org.sa/

8- موقع للمقالات العلمية :

http://www.khayma.com/essendes/sceience.htm

9- معلومات عن الحيوانات الثديية في فلسطين :

http://www.pnic.gov.ps/arabic/envir…reference2.html

10 – موقع المنشاوي للدراسات والبحوث :

http://www.minshawi.com/

11- موقع الشبكة العربيه للمعلومات الصناعية :

http://www.arifonet.org.ma/aidmo/main.htm

12- مقال عن الخفافيش :

[url]http://www.ikhwan-muslimoon-syria.o…bal03/ashb4.htm[/url]

13 – موقع معلومات عامة :

http://www.egypty.com/tofolah/bank.htm

14 – موقع عام وشامل ( مقالات عن النباتات ) :

http://konouz.com/plantas/

15 – موقع عن الارصاد وحماية البيئة :

http://www.pme.gov.sa/

16- دليل مواقع علم النفس :

http://www.khayma.com/neuropsychology/arabicsites.htm

17 – مبادئ في نظرية الشعر والجمال :

http://www.adabihail.gov.sa/book02_07.htm

18- فتاوي شرعية في الرياضة :

http://www.alshirazi.com/rflo/m_mot…h/part6/d/1.htm

19 – مقال متعلق بالقمم الجبلية ورياضة تسلق الجبال :

http://www.asfaar.net/asfissue/arch…c2001/cover.htm

20 – مقال بعنوان النقد من التفسير والامتاع إلى التنظير والابداع :

http://www.albayan.co.ae/albayan/2002/07/04/mnw/9.htm

21 – بحث كامل عن ظاهرة الغموض بين عبدالقاهر الجرجاني والسجلماسي :

http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari…ag22/mg-017.htm

22- بحث كامل بعنوان رؤية لموروثنا النقدي :

http://www.adabihail.gov.sa/03_02_01.htm

23- بحث عن الشعر العربي :

http://www.bsu.edu/web/salmutairi/yahya.htm

24- دراسة ادبية اماراتيه :

http://www.albayan.co.ae/albayan/cu…29/afaque/1.htm

25 – بحث عن الاستعارة والترجمة :

http://www.nizwa.com/volume15/p33_40.html

26 – موقع صالح المطيري الادبي :

http://publish.bsu.edu/salmutairi/index.htm

27 – بحث عن آداب المجالس :

http://www.saaid.net/Doat/ehsan/1.htm

28- خطبة الجمعة في مكة المكرمة عن الجليس الصالح والجليس السوء :

http://www.khotab.net/Makkah/Makkah27-5-1422.htm

29- مقال عن الجليس الصالح والجليس السوء :

http://www.attajdid.ma/tajdid/DETAIL.ASP?Articleid=8289

30 موقع ضخم للبحوث والدراسات به اكثر من 250 بحث :

http://www.heartsactions.com/ref/bb.htm

31 – مقال عن الفرق بين الجليس الصالح والجليس السوء :

http://www.alwatan.com/graphics/200…7/heads/ot9.htm

32 – بحث عن الخصخصة :

http://www.nic.gov.ye/SITE%20CONTAI…2/khaskhasa.htm

33 – بحث عن المكتبة المدرسية :

http://www.shjeduzone.com/db/s2.htm

34- بحث عن القراءة المثمرة من خلال مكتبة الفصل :

http://www.e-wahat.com/waha1/showqu…q=15&fldAuto=83

35- دراسة بعنوان كيف نفعِّل دور المكتبة المدرسية :

http://www.qateefiat.com/qa/maqalat/99%20kaifa.htm

36- مقال عن دور المدرسة في تنمية الميول القرائية لدى الأطفال :

http://www.islamtoday.net/articles/…d=15&artid=2873

37 – دراسة عن الاوضاع السكانية في المجتمع الفلسطيني :

http://www.arij.org/pub/pubarabic/e…nc/chapter7.htm

38- مقال عن المبيدات المنزلية :

http://www.islamonline.net/Arabic/S…article04.shtml

39 – مقال عن الحشرات المنزلية :

http://www.arabsafety.com/arabic/article.php?ar_id=54

40 – بحث عن الانعاش القلبي ( طب ) :

http://www.khayma.com/diving/cbr.htm

41 – بحث كامل عن الغيبوبة :

http://www.sehha.com/medical/injuries/coma.htm

42 – مقال عن الانعاش القلبي الرئوي :

http://rawdahphc.hypermart.net/esaf_enash.html

43 – الانعاش القلبي الرئوي عند الاطفال :

http://www.falasteen.com/article.php3?id_article=222

44- موقع الشيخ يوســـــف القرضــــــاوي :

http://qaradawi.net/site/topics/ind…=2&temp_type=44

45 – مقال عن واقع التعليم في رياض الاطفال :

http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/04/30/sya/26.htm

46 – مراحل التعليم العام في كل من سلطنة عمان والمجر – دراسة مقارنة :

http://www.forat.4t.com/edu2.htm

47 – بحث عن المياة الجوفية في الكويت :

http://www.kisr.edu.kw/science/current_issue/araa.htm

48 – دراســـــــات شرعية :

http://www.lahaonline.com/Studies/

49 – بحث بعنوان المصارف الاسلامية

http://www.t1t.net/search/eqt/eqt28.zip

50 – مقال عن المحميات الطبيعية :

http://www.omanet.com/arabic/touris…our&subcat=tou1

51 – مقال عن الاستقامة – مواضيع دينية :

http://www.islam-online.net/iol-ara…al/delal-21.asp

52 – مقال عن مناقب شيخ الاسلام ابن تيمية :

http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/005675.html

53 – كتاب الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية :

http://meltingpot.fortunecity.com/s…bntaymyyah1.htm

54 – قائمة بمؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية :

http://www.angelfire.com/al/guraba/ibntamia.html

55 – كتاب كامل عن الاستقامة :

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=28

56 – بحث بعنوان حوكمة الشركات – اقتصاد :

http://www.cipe-egypt.org/articles/art0702.htm

57 – مقال عن التطور التاريخي للحاسوب :

http://www.newsofcd.com/******/user…?********ID=163

58 – بحث عن تاريخ تطور بيئة الويندوز بالكمبيوتر مزود بالصور :

http://www.alamalcomputer.com/01122001/67160news.htm

59- موقع الموســـوعة العربية للكمبيوتر والانترنت :

http://www.c4arab.com/

60 – مجموعة مقالات عن علوم الكمبيوتر :

http://wzein.8m.net/Computer/main.htm

61 – بحث كامل عن الحاسب الآلي ( الكمبيوتر ) :

http://www.geocities.com/azzalloum/computer.htm

62 – مقال بعنوان النظرية البنائية والنظرية السلوكية :

http://www.almekbel.net/Constructivism.htm

63 – موقع لمحبي الرياضيات :

http://www.almekbel.net/

64 – بحث بعنوان السجون والاصلاحيات ودورها في بناء المجتمع :

http://www.t1t.net/vb/showthread.php?s=&threadid=1648

65 – بحث كامل عن صراع الحضارات ومستقبل الدعوة الاسلامية :

http://www.jaafaridris.com/Arabic/a…sirahadarat.htm

66- مقال عن صراع الحضارات :

http://www.geocities.com/mutazela/muhadarat/sera.html

67 – دراسات ومقالات عن جرائم نظام صدام حسين وانتهاكه لحقوق الانسان

http://www.geocities.com/iraqisitesguide/page06.htm

68 – بحث عن الدم ومزود بالصور والجداول :

http://www.schoolarabia.net/asasia/…m_5_6/blood.htm

69 – مقال عن الدم :

http://www.ikhwan-muslimoon-syria.o…/ashbal8004.htm

70 – بحث عن صعوبات التعلم وطرق علاجها :

http://www.moe.gov.om/moe/bulletin/1stissu/learndef.htm

71 – مقال عن تنمية اللغة عند الطفل :

http://www.balagh.com/woman/tefl/r00w6tgj.htm

72 – بحث في اللغة والتخاطب :

http://www.werathah.com/special/lang/language.htm

73 – بحث بعنوان قيمة الزمن في تجارب الانبياء عليهم السلام :

http://www.darislam.com/home/esdara…aman/data/5.htm

74 – مقال عن فن ادارة الوقت :

http://www.khayma.com/madina/time.htm

75 – مقال موجز عن الادارة الناجحة للوقت :

http://www.arabinow.com/ladynow/wm_career1.htm

76 – بحث بعنوان المواقع الاباحية على الانترنت واثرها على الفرد :

http://www.khayma.com/fahad1390/din/agidh/36.htm

77 – موقع يحتوي على عدد من المقالات في شتى فروع الدين :

http://www.khayma.com/fahad1390/din/mainu.htm

78 – مقال عن تاثير فيتامين ( أ ) على الحواس الانسانيه :

http://www.t1t.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2120

79 – بحث عن المنزل من منظور ديني وقانوني :

http://www.annabaa.org/nba43/manazel.htm

80 – مقال عن السمنة :

http://www.albehari.net/tob-smna.htm

81 – بحث عن السمنة :

http://www.geocities.com/lidatom2002/new_page_112.htm

82 – علاج السمنة بالمنظار :

http://www.sghgroup.net/monzar2.htm

83 – معلومات مفيدة عن السمنة :

http://www.noralarab.com/info/info_health/obesity.asp

84 – الحمية والسمنة وتوابعهما :

http://www.lakii.com/diet.php

85 – الدليل الصحي الشامل والكامل :

http://www.sehhaguide.org/browse.php?cat=22

86 – بحث كامل عن الموجات الصوتية :

http://www.t1t.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2419

87 – بحث عن المحكم والمتشابه في القران الكريم :

http://www.islamselect.com/conts/ta…lmutashabih.htm

88 – بحث كامل بعنوان المدخل لعقيدة اهل السنة والجماعه :

http://www.attasia.org/alminhaj/iss4/derast_1.htm

89 – كتاب عن مرض التوحد :

http://www.childguidanceclinic.com/autism.htm

90 – معلومات عن مرض التوحد :

http://www.mknon.net/nafsih/nafsih15.htm

91- فتاوى في التامين التجاري والصحي :

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/97.htm

92- مقال عن العزل الحراري للمباني :

http://www.geocities.com/mazen_alhalabi/k3.html[/CENTER]

منقــول للفــائــدهـ

[/size]

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

الأولى بريطانية
وكتبت أمنيتها قبل مائة عام !
قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود – في مقالـة نـُشِرت عام 1901م – :
لأن يشتغـل بناتنـا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد .
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة … نعم إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت ، وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها .

والثانية ألمانية
قالت : إنني أرغب البقاء في منزلي ، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب ، فإن أمراً كهذا ( العودة للمنزل ) مستحيل ويا للأســــــــف !
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية .

والثالثة إيطالية
قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي – رحمه الله – :
إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم .

والرابعة فرنسية
وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا ، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان من العام الماضي 1421هـ
حيث سأَلـَـتـْـه زميلته في العمل – وهي طبيبة فرنسية نصرانية – سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة !
وكيف تقضي يومها في البيت ؟
وما هو برنامجها اليومي ؟
فأجـاب : عندما تستيقظ في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس ، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة ، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف ، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيز الطعام .
فَسَألَـتْهُ : ومَن يُنفق عليها ، وهي لا تعمل ؟!
قال الطبيب : أنا .
قالت : ومَن يشتري لها حاجيّاتها ؟
قال : أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد .
فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب :
تشتري لزوجتك كل شيء ؟
قال : نعم
قالت : حتى الذّهَب ؟!!! ( يعني تشتريه لزوجتك )
قال : نعم .
قالت : إن زوجــــتـك مَـــلِــــكــــــة !!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها !! وتنفصل عنه ، بشرط أن يتزوّجهـا ، وتترك مهنة الطّب !! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة !
وليس ذلك فحسب ، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تـقـرّ في البيت .

هذه بعض الأمنيات لبعض الغربيات وفضـّـلت أن أنقل أمنية أكثر من امرأة من جنسيات مختلفة ، وما هذه إلا نماذج .
ومن عجبٍ أننا نرى بعض المسلمات – أو من ينتسبن للإسلام – يُحاولن السير على خـُطى الغربيات وتقليدهن في كل شيء .
وأحيانا أخرى يُراد ذلك لهنّ ، وأن يدخلن جحر الضب الذي يُمثـّـل شِدّة الانحدار مع الالتواء والتـّـعرّج ، وهذا السرّ في تخصيص جحر الضب .
فمهما كان سبيل اليهود والنصارى ( الغرب ) منحدرا نحو الهاوية وملتويا ومتعرّجا فإن فئاماً من هذه سيتبعون أثره ويقتفون خطوه

وهنا قد يرد السؤال :
هل هذا القول صحيح ؟
وهل يُمكن أن يكون في بلاد الحضارة المادية ؟

فأقول إنه نداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها
فالمرأة مهما بلغت فهي امرأة .
لها عواطفها وحاجاتها الأنثوية
لها عاطفة الأمومة
فهي امرأة وإن استرجلت !!!
وإن قادت الطائرة …
وإن ركبت أمواج البحر …
وإن لعبت كرة السلة !!! أو كرة المضرب الأرضي !!! أو صارت سبّاحة ماهرة !!!
وإن … وإن …

فهي امرأة … امرأة … امرأة

وكما لا يصلح للجمل أن يستنوق ، فلا يليق بالرجل أن يتخنـّث .
فهو رجل … رجل … رجل .

ولذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء
والمتشبهات من النساء بالرجال .
وأمر بإخراج المخنـّـثين من البيوت .

أختاه هل وعَيتِ ماذا يـُــراد بك ؟؟
يُريدون تحريرك !
نعــــــــــــــــــــم !
ولكــــــــــــــــن :
من كل فضيلـــــــة
ومن كل حــــــــياء
ومن كل خلقٍ كريم

كاتب الموضوع الأصلي: أمجاد العثمان101

الأولى بريطانية
وكتبت أمنيتها قبل مائة عام !
قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود – في مقالـة نـُشِرت عام 1901م – :
لأن يشتغـل بناتنـا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد .
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة … نعم إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت ، وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها .

والثانية ألمانية
قالت : إنني أرغب البقاء في منزلي ، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب ، فإن أمراً كهذا ( العودة للمنزل ) مستحيل ويا للأســــــــف !
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية .

والثالثة إيطالية
قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي – رحمه الله – :
إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم .

والرابعة فرنسية
وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا ، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان من العام الماضي 1421هـ
حيث سأَلـَـتـْـه زميلته في العمل – وهي طبيبة فرنسية نصرانية – سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة !
وكيف تقضي يومها في البيت ؟
وما هو برنامجها اليومي ؟
فأجـاب : عندما تستيقظ في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس ، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة ، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف ، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيز الطعام .
فَسَألَـتْهُ : ومَن يُنفق عليها ، وهي لا تعمل ؟!
قال الطبيب : أنا .
قالت : ومَن يشتري لها حاجيّاتها ؟
قال : أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد .
فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب :
تشتري لزوجتك كل شيء ؟
قال : نعم
قالت : حتى الذّهَب ؟!!! ( يعني تشتريه لزوجتك )
قال : نعم .
قالت : إن زوجــــتـك مَـــلِــــكــــــة !!
وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها !! وتنفصل عنه ، بشرط أن يتزوّجهـا ، وتترك مهنة الطّب !! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة !
وليس ذلك فحسب ، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تـقـرّ في البيت .

هذه بعض الأمنيات لبعض الغربيات وفضـّـلت أن أنقل أمنية أكثر من امرأة من جنسيات مختلفة ، وما هذه إلا نماذج .
ومن عجبٍ أننا نرى بعض المسلمات – أو من ينتسبن للإسلام – يُحاولن السير على خـُطى الغربيات وتقليدهن في كل شيء .
وأحيانا أخرى يُراد ذلك لهنّ ، وأن يدخلن جحر الضب الذي يُمثـّـل شِدّة الانحدار مع الالتواء والتـّـعرّج ، وهذا السرّ في تخصيص جحر الضب .
فمهما كان سبيل اليهود والنصارى ( الغرب ) منحدرا نحو الهاوية وملتويا ومتعرّجا فإن فئاماً من هذه سيتبعون أثره ويقتفون خطوه

وهنا قد يرد السؤال :
هل هذا القول صحيح ؟
وهل يُمكن أن يكون في بلاد الحضارة المادية ؟

فأقول إنه نداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها
فالمرأة مهما بلغت فهي امرأة .
لها عواطفها وحاجاتها الأنثوية
لها عاطفة الأمومة
فهي امرأة وإن استرجلت !!!
وإن قادت الطائرة …
وإن ركبت أمواج البحر …
وإن لعبت كرة السلة !!! أو كرة المضرب الأرضي !!! أو صارت سبّاحة ماهرة !!!
وإن … وإن …

فهي امرأة … امرأة … امرأة

وكما لا يصلح للجمل أن يستنوق ، فلا يليق بالرجل أن يتخنـّث .
فهو رجل … رجل … رجل .

ولذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء
والمتشبهات من النساء بالرجال .
وأمر بإخراج المخنـّـثين من البيوت .

أختاه هل وعَيتِ ماذا يـُــراد بك ؟؟
يُريدون تحريرك !
نعــــــــــــــــــــم !
ولكــــــــــــــــن :
من كل فضيلـــــــة
ومن كل حــــــــياء
ومن كل خلقٍ كريم

كاتب الموضوع الأصلي: نوف المعيذر 101 ساس

صلاحيات رئيس الولايات المتحدة
يعتبر رئيس الولايات المتحدة الرجل الاقوى في العالم لكنه بالرغم من ذلك ليس محصنا، وصلاحياته تبقى محدودة بموجب الدستور.

لكن الدستور مرن الى حد كبير ويسمح لكل رئيس بتكييف هذه الصلاحيات مع احتياجاته في اي وقت، ويؤكد ان السلطة التنفيذية توكل الى رئيس الولايات المتحدة الاميركية، كما ينص على مدة الولاية (اربع سنوات) ويضع قائمة بصلاحياته.

فالرئيس هو القائد الاعلى للقوات المسلحة ويملك صلاحية قرار وقف تنفيذ العقوبات، والعفو، كما بإمكانه ابرام معاهدات بشرط استشارة مجلس الشيوخ، وفي حال التحفظ الحصول على موافقة ثلثي اعضاء مجلس الشيوخ الحاضرين. وهو يعين السفراء والقضاة في المحكمة العليا شرط موافقة غالبية مجلس الشيوخ لتثبيتهم في مناصبهم.

وحسب الدستور «يطلع دوريا الكونغرس على وضع الاتحاد ويوصي بأي تدبير يعتبره ضروريا ومناسبا». كما بإمكان الرئيس الاعتراض (الفيتو) على نصوص القوانين التي يقرها الكونغرس الذي يمكنه مع ذلك ان يتجاوز الفيتو الرئاسي من خلال التصويت بغالبية ثلثي اعضاء مجلسي الشيوخ والنواب.

كذلك يمكن عزل الرئيس إثر اجراء توجيه الاتهام او إثر «ادانة بالخيانة والفساد او اي جرائم وجنح اخرى».

وقد صوت مجلس النواب الاميركي مرتين على اجراء من هذا النوع بحق رئيس الولايات المتحدة، مرة ضد اندرو جونسون (1968) ومرة ضد بيل كلينتون (1998). الا ان مجلس الشيوخ برأ الاثنين. وفي عام 1974 بدأ مجلس النواب اجراءات ترمي الى توجيه الاتهام الى ريتشارد نيكسون، الا ان الاجراء توقف بعد استقالته، الوحيدة في تاريخ الولايات المتحدة.

الا ان الرئيس لا يملك صلاحية حل الكونغرس.

كما لا يملك مبدئيا صلاحية اعلان الحرب، فهو قرار يعود الى الكونغرس. لكن ليست جميع حالات التدخل العسكري في الخارج تعتبر اعلان حرب وغالبا ما تعود صلاحية ارسال قوات الى المعركة فعلا الى الرئيس.

ويتدخل الكونغرس عندئذ للاشراف على عمليات التدخل المسلحة في الخارج (مثل افغانستان او العراق) من خلال التصويت على قرارات تتناول عموما جدولا زمنيا للانتشار وطبيعته وحجمه والمهمات المنوطة به.

كما بإمكان الرئيس استخدام سلطته لحفظ النظام بناء على طلب احدى الولايات، وبامكانه ايضا استدعاء الحرس الوطني للولايات. وقد استخدم ديوايت ايزنهاور وجون كينيدي هذه الصلاحيات اثر اضطرابات عرقية في الجنوب في الخمسينيات والستينيات، لكن هذه الصلاحيات يمكن تأويلها بشكل اوسع.

وهكذا قرر جورج دبليو بوش استخدام الحرس الوطني في مكافحة الارهاب. وفي هذا الاطار تنتشر حاليا قوات من الحرس الوطني في العراق.

نظام أنتخابات الرئاسة الأميركية:

تعتمد الولايات المتحدة نظام الانتخابات غير المباشرة لانتخاب الرئيس الاميركي ونائبه او ما يعرف بنظام الكليات الانتخابية أو المجمع الانتخابي Electoral College. وهو نظام اجرائي تم تطويره بواسطة الاباء الاوائل للدستور الاميركي، كتسوية بين الانتخابات الجماهيرية المباشرة وبين حق الكونجرس في انتخاب الرئيس الاميركي، وتم النص على ذلك في الدستور الاميركي، حيث وردت فيه الاشارة لكلمة ناخبين electors.

اما كلمة “كلية” college فاصلها لاتيني وتعني مجموعة من الناس تعمل كجسم واحد، واول مرة تستخدم فيها كانت في عام 1800م كتسمية غير رسمية لمجموعة من المواطنين تم اختيارهم لانتخاب الرئيس ونائبه. وفي عام 1845 تم وضعها في القانون الفدرالي للانتخابات.

وهي نظام بلوك Block او وزن صمم ليعطي قوة وميزة للولايات ذات الحجم السكاني الاكبر، وفي نفس الوقت يسمح للولايات الاصغر ان تلعب دورا مهما في الانتخابات، كما يعمل على احداث موازنة بين دور حكومات الولايات والحكومة الفدرالية في الانتخابات الرئاسية. وفيه يقوم الناخب الاميركي بانتخاب “الناخبين” Electors الذين يقومون بدورهم بانتخاب الرئيس الاميركي ونائبه. لذا فاننا عندما ندلي باصواتنا لصالح مرشح معين فاننا في حقيقة الامر نختار اشخاصا اخرين ليقوموا بهذه المهمة نيابة عنا.

وقديما كان يتم اختيار الناخبين من الحكماء والخبراء السياسيين فقط ليمثلوا الكلية الانتخابية للولاية الذين يقررون بدورهم في اختيار الرئيس الجديد. وقد عكس التاريخ مرات قليلة خالف فيها الناخبون رغبة جماهير ولايتهم في انتخاب الرئيس. واليوم يحدد قانون كل ولاية كيفية اختيار الناخبين الذين سيمثلون الولاية سواء بترشيح من احزابهم او بالانتخاب الخاص لهم.

وشارك في الانتخابات الرئاسية الماضية حوالي اكثر من 102 مليون ناخب اميركي. ويحق لكل من بلغ 18 سنة من سكان الولايات الخمسين بالاضافة الى واشنطن دي سي في الانتخابات ان يشارك في الانتخابات. ولا يمكن لمواطني للمقاطعات التابعة مثل بورتريكو وجزيرة جوام وفيرجن ايلاند وسموا المشاركة في انتخابات الرئيس الاميركي.

يتم انتخاب الرئيس الاميركي ونائبه بواسطة نظام “الانتخابات الكلية” electoral College بدلا من نظام الانتخاب الشعبي المباشر Popular Vote. و يبلغ مجموع الكليات الانتخابية لكل الولايات 538 اي ما يساوي عدد اعضاء مجلسي النواب والشيوخ، زائدا عدد 3 اصوات تم تحديدها لمقاطعة كولومبيا “واشنطن دي سي”، اي

435 نائبا + 100 سيناتور + 3 لواشنطن دي سي = 538 صوتا.

وتتمتع ولاية كاليفورنيا باكبر كلية حيث يبلغ عدد الناخبون فيها الان 55 صوتا.

وتم النص على نظام الكليات الانتخابية في المادة الثانية من الدستور الاميركي، حيث تم تحديد عدد الكليات الانتخابية لكل ولاية بنسبة تساوي عدد ممثليها في الكونجرس (عدد اعضائها بمجلس النواب زائدا عضويها في مجلس الشيوخ)، بالاضافة الى مقاطعة كولومبيا “واشنطن دي سي” التي تم منحها عدد 3 ناخبين يمثلون كليتها الانتخابية.

في يوم الانتخابات، على الرغم من ان الناخبين يدلون باصواتهم لمرشح الرئاسة ونائبه الا انهم في حقيقة الامر ينتخبون اعضاء “كلياتهم الانتخابية” الذين سيقومون بدورهم باختيار الرئيس الاميركي ونائبه حسب التزامهم. هذا من الناحية النظرية. ولكن في واقع الامر يتم اختيار الاشخاص اعضاء الكلية الانتخابية اما بترشيح من حزبهم او عن طريق انتخابات تخصص لهذا الغرض. ويجب على عضو الكلية الا يكون عضوا في الكونجرس او سيناتور او في منصب فدرالي كبير. وتعمل بعض الولايات على كتابة اسماءهم تحت اسماء مرشحي الرئاسة في بطاقة الانتخاب.

لذا، الكليات الانتخابية هي التي تحدد الفائز بالرئاسة الاميركية وليس عدد الاصوات الشعبية المباشرة. والفائز بالاصوات الشعبية للولاية popular Vote يحصل على كل “الكلية الانتخابية للولاية” . فمثلا، في انتخابات فلوريدا عام 2000م فاز الرئيس بوش بانتخابات الولاية بعدد 537 صوتا فقط من جملة ستة مليون ناخب ادلوا باصواتهم، وبالتالي حصل على كليتها الانتخابية البالغ عددها (25) صوتا ومكنته من حسم الرئاسة لصالحه.

و تنص قوانين جميع الولايات على عدم جواز اقتسام الكليات الانتخابية بين المرشحين who wins the State takes all، ما عدا ولايتي مين ونبراسكا، حيث تنص قوانينهما على جواز اقتسام الاصوات حيث يحصل الفائز باغلبية المقاطعات في الولاية على صوت واحد، في حين يحصل الفائز باغلبية اصوات الولاية على صوتين.

على مرشح الرئاسة الفوز باغلبية 270 صوتا من جملة 538 صوتا، اي النصف زائدا واحد. واذا لم يحصل اي مرشح على اغلبية الكليات الانتخابية (270) يقوم مجلس النواب بانتخاب الرئيس الجديد من اعلى ثلاث مرشحين، حيث يكون لكل ولاية صوت واحد داخل المجلس. وهذا حدث مرتان فقط في التاريخ الاميركي في عامي 1801 حيث صوت الكونجرس لانتخاب الرئيس توماس جيفرسون و 1824 عندما قام الكونجرس باختيار ادم كوينسي. اما نائب الرئيس فيتم انتخابه بواسطة مجلس الشيوخ حيث يتمتع كل سيناتور بصوت واحد ( حدث عام 1836 ). وفي حالة تعثر مجلس النواب في اختيار الرئيس يقوم نائب الرئيس الذي اختاره مجلس الشيوخ بتولي مهام الرئاسة لحين حل المشكلة داخل مجلس النواب.

ويجتمع الناخبون “الذين يشكلون الكلية” في عاصمة كل ولاية في يوم الاثنين الذي يعقب يوم الاربعاء الثاني من شهر ديسمبر من كل سنة تجري فيها الانتخابات الرئاسية للادلاء باصواتهم للرئيس ونائبه، حيث تقوم الكلية “رسميا” بانتخاب الرئيس ونائبه. وتلزم قوانين معظم الولايات ” الكلية الانتخابية” بانتخاب المرشح الذي فاز باغلبية الاصوات في الولاية. ولم يشهد التاريخ الا حالات نادرة قام فيها اعضاء الكليات الانتخابية بالتصويت لمرشح اخر لم يحصل على اغلبية اصوات الولاية. وبعد الانتهاء من ذلك يتم وضع ذلك في ظرف مغلق بالشمع الاحمر، ويتم ارسالها لرئيس مجلس الشيوخ، الذي يقوم بدوره في 6 يناير بفتح هذه المظاريف امام الكونجرس بغرفتيه النواب والشيوخ، واعلان اسم الفائز، الذي سيؤدي القسم كرئيس جديد في 20 يناير.

الانتخاب غير المباشر عن طريق الكليات الانتخابية هي طريقة مثيرة للجدل، وتم توجيه انتقادات كثيرة لها، من ضمنها انها تؤدي الى حرمان الفائز باغلبية الاصوات الشعبية المباشرة من الفوز بالرئاسة حيث تحسم النتيجة لصالح الفائز باصوات الكليات الانتخابية “ال جور مثالا”، وهناك تاريخ طويل من المطالبات بتعديلها، خاصة بعد ازمة انتخابات بوش- ال جور في عام 2000. ويتطلب تعديل الدستور في هذه الحالة موافقة ثلثي مجلس النواب وثلاثة ارباع مجلس الشيوخ.

لذلك يعد نظام الانتخاب في الولايات المتحدة الاميركية نظاما فريدا من نوعه؛ فبخلاف ما يعتقده كثير من الناخبين الاميركيين بانهم يقومون بانتخاب رئيسهم مباشرة، فان كلمة الحسم ترجع للمجمع الانتخابي الذي يتكون من 538 مندوبا.

فحينما يتوجه الناخب الاميركي الى صناديق الاقتراع لاختيار رئيس جديد للولايات المتحدة الاميركية، فانه عمليا لا يختار رئيسه مباشرة، بل يمنح صوته لاحد المندوبين في الولاية التي يصوت فيها، وذلك لان نظام انتخابات الرئاسة الاميركية يعتمد على ما يدعى بالمجمع الانتخابي .” electoral Colleg”

ولدخول البيت الابيض يحتاج المرشحان للرئاسة الاميركية الى 270 صوتا – اي النصف زائد واحد – على الاقل من مجمل اصوات اعضاء “المجمع الانتخابي” البالغ عددهم 538 مندوبا، اي ما يوازي عدد اعضاء مجلسي النواب والشيوخ الاميركي. ولكل ولاية اميركية عدد معين من الاصوات داخل هذا المجمع بحسب عدد سكانها وعدد النواب الذين يمثلونها في الكونغرس الاميركي. وتجدر الاشارة هنا الى ان ولاية كاليفورنيا، اكبر الولايات الاميركية من حيث عدد السكان، لها 55 صوتا في المجمع، في حين تبلغ عدد اصوات فلوريدا 27 صوتا بيمنا تملك ولاية كارولينا الشمالية ثلاثة اصوات فقط.

وفي المقابل لا تحتسب اصوات الناخبين المقيمين في العاصمة الاميركية واشنطن وتقول في هذا السياق دونيتا دافيدسون وهي مساعدة في مجلس الانتخابات الاميركي: “العاصمة واشنطن ليست ممثلة في الكونغرس الاميركي، رغم ان سكانها من دافعي الضرائب مثلهم مثل باقي المواطنين الاميركيين. لست ادري ماذا كان الاباء الاوائل يقصدون بذلك “.

وتضيف دافيدسون في السياق ذاته قائلة: “ربما كانوا يعتقدون ان العاصمة واشنطن سوف تكون مجرد مقر للحكومة الاميركية واجهزتها، فيما يدلي كل المواطنين باصواتهم في الولايات التي ينحدرون منها”. وباءت حتى الان كل المحاولات بالفشل لسن قانون يمنح العاصمة واشنطن صوتا داخل المجمع الانتخابي.

وباستثناء ولايتي نيبراسكا وماين، اللتين تطبقان نظاما نسبيا، يسري النظام طبقا للنظام الانتخابي الاميركي، اي من يحصل على اغلبية اصوات الناخبين في احدى الولايات، يحصل على جميع اصوات اعضاء المجمع الانتخابي الممثلين لهذه الولاية. فمجرد حصول احد المرشحين على اغلبية بسيطة في ولاية كاليفورنيا على سبيل المثل، يفوز المرشح الانتخابي بعدها بجميع اصوات المجمع الانتخابي للولاية البالغ عددها 55.

ورغم ذلك تؤكد دفيدسون من ناحيتها ان اغلبية اصوات الناخبين الاميركيين من شانها ان تحسم نتائج الانتخابات”. بيد ان التجربة تظهر انه في بعض الانتخابات التي يحصل فيها كلا المرشحين على نتائج متقاربة، يمكن ان يخفق احدهم في الفوز بالانتخابات رغم فوزه باغلبية اصوات الناخبين الاميركيين، وذلك في حال نجح احد المتنافسين في الفوز باغلبية اصوات اعضاء المجمع الانتخابي. وقبل ثماني سنوات، في انتخابات عام 2000 ، فاز جورج بوش الابن بالانتخابات انذاك على الرغم من انه حصل على اصوات اقل من منافسه الديمقراطي ال جور بفارق 540 الف صوت وذلك لان بوش حصل على اغلبية اصوات المجمع الانتخابي (271 صوتا) ليصبح رئيسا للولايات المتحدة الاميركية.

تتولى كل ولاية اميركية المسؤولية التنظيمية لضمان سير عملية الانتخاب. فكل ولاية تعين مدير انتخابات تسند اليه المسؤولية الاخيرة فيما يتعلق بفرز الاصوات. اما مهمة تنظيم الانتخابات فهي مسؤولية منوطة بالدوائر الانتخابية لكل ولاية التي تحدد ضوابط الاقتراع وتحدد موعد بدء التصويت المبكر، فضلا عن تقريرها لكل ما يتعلق بكيفية الاقتراع (الاقتراع عن طريق التصويت الالكتروني) بما في ذلك تحديد اوقات فتح مراكز التصويت واقفالها. كما تتحمل الولايات الاميركية معظم التكاليف الادارية المتعلقة بهذه الانتخابات ولا تحصل الا على دعم ضئيل من الحكومة المركزية حسب ما ذكرته دافيدسون وتقول في هذا الاطار: “الولايات والدوائر الانتخابية والمدن هي التي تتحمل عبء تمويل الانتخابات، انها في نهاية المطاف اموال دافعي الضرائب التي ستدفع”. علما ان هذه الانتخابات ستكلف بعض الدوائر الانتخابية ملايين الدولارات.

وفي ضوء تسجيل عدد كبير من الناخبين الاميركيين لادلاء باصواته في الانتخابات الاميركية الحالية، حاولت الدوائر الانتخابية اتخاذ كافة التدابير اللازمة لضمان النظام والهدوء والانسيابية في عملية التصويت وذلك من خلال تجنيد مزيد من المتطوعين وتنظيم اللوائح الانتخابية. ولجات مناطق عديدة الى اعتماد الات تقوم بفرز الاصوات، يمكن اعادة احصائها اذا ما اثيرت شكوك حول صحة نتائجها.