أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمجيد الجارالله (380)

امراض القلوب

القلب السليم :الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به مصداقا لقوله عز وجل”يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم”(سورة الشعراء 88،89)وهو القلب الذي سلم من كل شهوة تخالف أمر الله وسلم من عبودية من سواه فلم يخش إلا الله وإلا يتوكل على الله .

نتحدث عن أمراض القلوب من الناحية الطبية وإنما من الناحية الطبية لما كان القلب للأعضاء كالملك المتصرف في الجنود فالأعضاء تستمد منه صلاحها أو فسادها
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم “ألا وإن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب”(رواه مسلم)

أقسام القلوب:
القلب السليم :الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به مصداقا لقوله عز وجل”يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم”(سورة الشعراء 88،89)وهو القلب الذي سلم من كل شهوة تخالف أمر الله وسلم من عبودية من سواه فلم يخش إلا الله وإلا يتوكل على الله .

القلب الميت :وهو القلب الذي لا حياة فيه فهو لا يعرف ربه ولا يعبده بأمره ولا يتبع ما يحبه الله ويرضاه ،بل هو واقف مع شهواته ولذاته حيث كانت حتى لو فيها سخط ربه عليه ،ويتبع كل شيطان مريد وذلك القلب قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذه بيتا وتمكن منه غاية التمكن .

القلب المريض:وهو قلب به حياة وعلة وهو ما غلب عليه منهما ففيه من محبة الله والإيمان به ما هو مادة حياة وفيه من حب الشهوات وإيثارها والحرص عليها والحسد والعجب والكبر وهو مادة هلاكه فهو ممتحن بين داعي إلى الله ورسوله وللدار الآخرة وداع يدعو إلى العاجلة وهو إنما يجيب أقربهم بابا.

أسباب مرض القلب:
1- الحرص على الدنيا وهذا هو أول الأسباب لمرض القلب لما فيه ضياع للوقت وانشغال للعقل بتحصيل الدنيا وبالتالي يغفل العبد عن آخرته التي مآله إليها
2- اتباع الهوى قال الله عز وجل “أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا”( سورة الفرقان 43 )
3- الغضب :لأن الغضب والتعصب لللأهواء يضيع على صاحبه معرفة الحق والتثبت من الرأي الصحيح
4- حب الظهور والسيادة
5- فضول النظر والكلام” من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت”(رواه البخاري)
6- الحسد والكبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر”
والآن بعد أن عرفنا أعراض المرض نقدم العلاج
1-ذكر الله وتلاوة القرآن :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كالحي والميت”(رواه البخاري)
2-الدعاء:قال النبي عليه الصلاة والسلام”ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له ما لم يدعو بإثم أو قطيعة رحم”(رواه الترمذي)
وقال “يستجاب لأحدكم مالم يعجل”(رواه البخاري)
3-قيام الليل: شرف المؤمن قيام الليل ،قال الله عز وجل {تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون * فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} [سورة السجدة:آية 16،17]
4-الصيام : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا”(رواه البخاري و مسلم)
5-حسن الخلق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون”
6-بر الوالدين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر ،فلم يدخلاه الجنة” (رواه مسلم)

إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً
رحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناتكم
وقال اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار و أدخلهم الفردوس الأعلى

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمجيد الجارالله (380)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,,,,,,,

أطعمة تساعد على النوم
إذا كنت تجد صعوبة في النوم ولا ترغب في اللجوء إلى العقاقير, فيمكنك ببساطة أن تختار من الأطعمة تلك التي تساعدك على النوم,, وتناولها مساءً.
فبعض الأطعمة تحتوي على مسكنات طبيعية, تحث الدماغ على إفراز هرمونات ومواد كيمائية مهدئة تساعد على الاسترخاء والخلود للنوم.
يمكنك الاختيار من بين الأطعمة التالية, التي يجب تناولها قبل ساعة من توجهك إلى سريرك, وبكمية قليلة فالمعروف أن تناول كمية كبيرة من الطعام قبل النوم يؤدي إلى عسر الضهم وإلى الاستيقاظ عدة مرات خلال النوم.

* النشويات:
أظهرت الدراسات العلمية أن معظم الناس يشعرون بالإرتياح وبالرغبة في النوم بعد تناولهم النشويات, مثل المعكرونة والأرز والخبز.
ويعتقد علماء التغذية أن تناول هذه الأطعمة يساعد على رفع مستويات هرمون مهدئ يفرزه الدماغ هو السيروتونين .
ومن الأفضل اختيار نشويات غنية بالألياف لأنها تؤدي إلى إفراز بطئ ومتوازن لهرمون السيروتونين.
يمكن تناول مثلاً المعكرونة المصنوعة من القمح الكامل بكمية صغيرة طبعاً أو طبق من الحساء مع قطعة من الخبز الأسمر.

* البصل:
كان المصريون القدامى يستخدمون البصل كوسيلة للإسترخاء ومساعد للنوم, فهو يحتوي على مادة الكورسيتين المهدئة.
وأغنى أنواع البصل بها البصل الأحمر والأصفر, يمكن تناول 3 شرائح من الطماطم مع بصلة صغيرة مقطعة يكون مضافاً إليها القليل من زيت الزيتون .

* الجوز والبندق و البذور خاصة السمسم وبذور دوار الشمس:
فهي مصدر مهم جداً للمغنيزيوم, الذي يطلق عليه الكثيرون اسم الملح المعدني المهدئ.
فالمغنيزيوم يساعد على إراحة العضلات وتفادي التشنجات التي تزعج الكثيرين أثناء النوم , كما يساعد على إفراز السيروتونين.

* الحليب والعسل:
يؤكد علماء التغذية أن للعسل نفس مفعول الحبوب المنومة من دون آثارها السلبية .
والأفضل تناول كوب من الحليب محلى ببعض العسل إذ يبدو أن السكريات الطبيعية الموجودة في هذا المزيج تعزز إفراز السيروتونين بينما الكالسيوم والمغنيزيوم يغذيان الجهاز العصبي ويخففان التوتر. كذلك يحتوي الحليب على مواد مهدئة طبيعية تدعى كازوموفينز.

* جوزة الطيب:تعتبر جوزة الطيب علاجاً تقليدياً لمكافحة الأرق , فهي تحتوي على مادة تدعى ميريستين, يؤدي استخدامها بكميات صغيرة إلى خلق شعور بالاسترخاء والراحة .

* الكرفس:يمكن تناول الكرفس والجزر مع قليل من الجبن أم الحمص , فالكرفس غني بمادة تدعى بوتيلفثاليد التي تلعب دور المهدئ الطبيعي.

أتمنى للجميع الفائدة .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمجيد الجارالله (380)

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

مرحبا بكم مجددا

مقالة للشيخ عايض القرني … منقول

اتمنى مشاركتكم والتعليق على هذه النقاط

الفرق بيننا وبينهم نقطة

.1- هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة.

2.- هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار.. والفرق بيننا نقطة ..

-3. هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف .. والفرق بيننا نقطة ..

-4.هم يتواصلون بالمحابرات ونحن بالمخابرات.. والفرق بيننا نقطة .

-5. عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط …. والفرق بيننا نقطة

. -6.عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة.. والفرق بيننا نقطة ..

-7. عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج …. والفرق بيننا نقطة .

-8. عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم .. والفرق بيننا نقطة .

-9. المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء .. والفرق بيننا نقطة .

-10. هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه … والفرق بيننا نقطة .

-11. هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة .. والفرق بيننا نقطة .

-12. هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار .. والفرق بيننا نقطة

شي يحزن

كاتب الموضوع الأصلي: فهد العرفج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخواني واعزائي
اليكم الرابط التالي:
http://www.cksu.com/vb/t81186/
واعذروني على التقصيــــــــــر
اخوكم : فــهـــــد

كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ

و عين الرضا عن كل عيب كليلة 0 و لكن عين السخـط تبدي المسـاويا لو تأملنا أحبتي في هذا البيت لو جدنا أن علاقاتنا مع الاشخاص تجعل هذا البيت هو معيار لها في العلاقة , فنحن نجد أن الأصدقاء الذين ترتاح معهم النفس دائما نرى أفعالهم الجيدة ونرى كل مايفعلونه هو أمر جيد فنحن نغض الطرف عن المساوئ التي يفعلونها لأننا ننظر إليهم بإجابية و بقبول لهم ولكن يجب علينا أن لا تعمينا هذه النظره عن الزلل الذي يقعون فيه , لأن إذا وقعوا في الخطأ ونحن نراهم بعين الرضا فلن نستطيع تصحيح أخطائهم ثم تتراكم فيصبح هؤلاء الاصدقاء أشخاص غير مرغوب فيهم , فبعد ذلك ينتقلون إلى الشطر الاخر من البيت فنراهم بعين السخط فمهما فعلوا من أمور جيدة فنحن نعيب عليهم وهذه النظره كذلك نظره سلبية خاطئة ويجب في هذه الحالة أن نحاول أن نأخذ الصحيح ونصحح الخطأ وبذلك نتوسط في المسئلة .

كاتب الموضوع الأصلي: فوزيه الحربي

لا تـــحــــزن

لأن الحزن يزعجك من الماضي ، ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك

لا تـــحــــزن

لان الحزن يقبض له القلب ، ويعبس له الوجه وتنطفي منه الروح ، ويتلاشى معه الأمل

لا تـــحــــزن

لان الحزن يسرُّ العدو ، ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد ، ويغيِّر عليك الحقائق

لا تـــحــــزن

لأن الحزن مخاصمة للقضاء ، وخروج على الأنس ونقمة على النعمة

لا تـــحــــزن

لأن الحزن لا يردُّ مفقوداً ، ولا يبعث ميتاً ، ولا يردُّ قدراً ، ولا يجلب نفعاً

لا تـــحــــزن

فالحزن من الشيطان ، والحزن يأس جاثم وفقر حاضر ، وقنوط دائم وإحباط محقق وفشل ذريع

لا تـــحــــزن

إن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دَيْن ، وإن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون مرقدون على الأسرة البيضاء ، وإن فقدت ولداً فسواك فقد عدداً من الأولاد في حادث واحد

لا تـــحــــزن

إن اذنبت فتب ، وإن اسأت فاستغفر ، وإن أخطأت فأصلح ، فالرحمة واسعة ، والباب مفتوح ، والتوبة مقبولة

لا تـــحــــزن

لانك تُقلق أعصابك ، وتهزُّ كيانك وتتعب قلبك وتُسهر ليلك

ولربَّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى *** ذرعاً وعندالله منها المخرَجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فٌرِجَت وكان يظنُّها لا تُفرجُ

لا تـــحــــزن

لان القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع والاقلام جفت ، والصحف طويت ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر

لا تـــحــــزن

على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيره ، فكِّر في نعم الله الجليلة ، وفي أياديه الجزيلة ، وأشكره على هذه النعم ، قال تعالى ” وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ”

لا تـــحــــزن

من كتابة أهل الباطل والعلمانية في الصحف والمجلات والجرائد فذاك غثاء كغثاء السيل ولكن قل ” موتوا بغيظكم ”

لا تـــحــــزن

من نقد أهل الباطل والحساد ، فإنك مأجور من نقدهم وحسدهم على صبرك ، ثم إن نقدهم يساوي قيمتك ، ثم إن الناس لا ترفسُ كلباً ميتاً

لا تـــحــــزن

وأكثر من الاستغفار ، فإن ربك غفّار ” فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ”

لا تـــحــــزن

فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني

لا تـــحــــزن

ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً ، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً ،، وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّاً

لا تـــحــــزن

ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة

لا تـــحــــزن

فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، والسيئة بمثِلها

لا تـــحــــزن

فإنت من روَّاد التوحيد ، وحملة الله ، وأهل القبلة ، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، فعندك خير وأنت لا تدري

لا تـــحــــزن

فأنت على خير في ضرائك وسرائك وغناك وفقرك وشدتك ورخائك ” عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له ”

لا تـــحــــزن

فإن هناك أسباباً تُسهِّل المصائب على المُصاب
من ذلك :

1- إنتظار الأجر والمثوبة من عند الله ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ” .

2- رؤية المصابين من حولك .

3- إن المصيبة أسهل من غيرها .

4- أنها ليست في دين العبد .

5- إن الخيره لله رب العالمين ” وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم …. ”

لا تـــحــــزن

وعندك القرآن والذكر والدعاء والصلاة والصدقة وفعل المعروف والعمل النافع المثمر

لا تـــحــــزن

ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطاله ولكن صَل وسبِّح وأقرأ وأكتب وأعمل وأستقبل وتأمَّل

لا تـــحــــزن

أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، والليل البهيم كيف ينجلي ، والعاصفة كيف تهدأ ؟ إذاً فشدائدك إلى رخـاء وعيشك إلى صفاء ومستقبلك إلى نعماء ، إن شاء الله

لا تـــحــــزن

ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل وأنتهت الآمال وتقطعت بك الحبال فنادي وقل :
يا الله ..

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت فأهتف وقل :
يــا الله

إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة فنادي وقل :
يــا الله ..

إذا ضاق صدرك واستعسرت أمورك فنادي وقل :
يــا الله ..

إذا اوصدت الأبــواب أمـامــك فـنـادي وقل :
يــا الله ..

ولقد ذكرتك والخطوبُ كوالحُ *** سودً ووجه الدهر أغبرُ وقاتمُ
فهتفت في الأسحار باسمك صارخاً *** فإذا محيَّا كلُ فجرٍ باسمُ

إليه تَمدُ الأكفُ في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث
باسمه تشدوا الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي ، وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب ويستقر اليقين ” الله لطيف بعباده ”

أحسن الأسماء وأجمل الحروف وأصدق العبارات وأثمن الكلمات ” هل تعلم له سميَّا ”

فإذا الغنى والبقاء والقوة والنصر والعز والقدرةُ والتمكين

فإذا اللطف والعناية والغوثُ والمدد والودُ والإحسان ” وما بكم من نعمة فمن الله ”

الجلال والعظمة والهيبة والجبروت

مهما رسمنا في جلالك أحرفاً *** قدسيةً تشدو بها الأرواحُ
فلأنت أعظمُ والمعاني كُلها *** يـا ربُّ عند جلالكم تنداحُ

اللهم فأجعل مكان اللوعة سلوة ، وجزاء الحزن سروراً وعند الخوف أمناً .. اللهم آمين

يـــــــــــارب

الق على العيون الساهرة نعاساً أمنةً منك وعلى النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحاً قريباً

يـــــــــــارب

إهدى حيارى البصائر إلى نورك ، وضُلاَّل المناهج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك ، اللهم أذهب عنّا الحزن ، وأزل عنّا الهم وأطرد من نفوسنا القلق
نعوذ بك من الخوف إلا منك ، ومن الركون إلا إليك والتوكل إلا عليك والسؤال إلا منك ولأستعانة إلا بك أنت ولينا نعم المولى ونعم النصير
…………………
منقول

كاتب الموضوع الأصلي: فوزيه الحربي

الكلمة احيانا تكون أقوى من الرصاص
الكلمة التي تنطلق من أفواهنا أحياناً تقتل كما تقتل الرصاصة المنطلقة من فوهة مسدس
هل نفكر قبل أن نتحدث مع الاخرين؟
هل ننتقي كلماتنا بأهتمام عندما نكتب للآخرين؟
عندما نعاتبهم أو عندما نحبهم أو عندما نغار عليهم أو عندما نحتج عليهم
الكلمة سلاح خطير يجب أن نتعامل معها بكل عناية
وحذر حتى لانقتل أحدا ً ما أو تتسب له بضرر بالغ أو إعاقة نفسية مزمنة
*******
كم يقتل الصمت فينا من أشياء ولكن ما يقتله الكلام أكثر
كم من كلمة قالت لصاحبها دعني
لن نخسر شيئاً حين نقول كلمة جميلة ونخسر كثيراً حين تفلت منا كلمة جارحة
تحطم قلب وتؤذي نفس وتترك بصمة مؤلمة بالذاكرة
ومخزون قاسي من الذكريات الحزينة
نخسر إنسان ربما لن تعوضه لنا الحياة في الأيام القادمة
نخسر قلب ربما لن نجد مثله و فيما بعد نخسر راحة ضميرنا وراحة أنفسنا و الكثير من حسناتنا
*******

:: أقول ::
علينا أن نعيد صياغة القديم ونحاول فهم معانيه من جديد
علينا أن نتمهل قبل الشروع بالقتل بكلماتنا
علينا أن نتمهل قبل أن نشهر سيوف حروفنا
أنني أتساءل
هل الذي قتلناه بكلماتنا قادر على المسامحة في كل الأوقات؟
اظن ان لكل قلب ولكل روح طاقة معينة وحد معين.. قد يفقد القدرة على المسامحة بعد نفاذها
هل لنا أن نتحكم ونراقب مسدسات أفواهنا وأقلامنا حتى لا تنطلق منها كلمة قاتلة
وإن لم تقتل فلابد أن تجرح بعمق؟
نعم .. فهذا أمر سهل جدا*******
:: اذن أحبّتي ::
علينا أن ننتقي من حروفنا وكلماتنا الأجمل والأنقى والأصفى
لأننا نعيش وسط أناس لهم من المشاعر والأحاسيس الرقيقة الكثير والكثير,
وأن لم نلمسها ظاهرياً فهي موجودة في حنايا ارواحهم
وأرواحنا نحن ايضاً..

……………………..
منقول

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم المالكي(245)

العامل الثاني من عوامل قوة الدولة السكان: *
السكان: كعامل من عوامل قوة الدولة في المجال الدولي, لا شك أن العنصر البشري يمثل عامل من عوامل قوة الدوله وهذا لأن في وقت السلم: العنصر البشري هو عماد القوة الانتاجية.
وفي وقت الحرب العنصر البشري هو عصب الجيوش
فلاشك انه عامل هام من عوامل قوة الدولة..
س| هل تأثير عامل السكان مع قوة الدوله حتمي او نسبي.؟؟ أي هل قوة الدولة تتناسب طرديا مع سكانها؟؟
فملاحظة الواقع الدولي نلاحظ أنها نسبية.. مثلاً نجد ان الهند عدد سكانها يجاوز عدد سكان الولايات المتحدة ثلاثة أضعاف ومع ذلك فان الهند لا تعدو أن تكون إحدى دول العالم الثالث بينما الولايات المتحده هي القوة القطبيه الوحيدة..ونجد ان أورجانسكي توقع منذ العقود أن تصبح الصين بكمها البشري الهائل هي القوة الاولى بالعالم بحلول الثمانينات.. ومن هنا يمكننا القول بأن لكثرة السكان تأثير على قوة الدوله ولكن تأثيراً نسبيا وليساً حتمياً..
س| ماهي العوامل التي تؤثر على أهمية العامل البشري كعنصر من عناصر قوة الدولة؟؟
**العوامل الكمية:
• مدى تجانس عدد السكان ومساحة المجال الجغرافي
• مدى تناسب عدد السكان وحجم الموارد
اولاً: كانت الكثافة السكانية داخل الدولة متوسطة كلما كان أثر ذلك بالإيجاب علة قيمة الكم البشري وعلى العكس تماما
اما من ناحية حجم الوارد فلا شك أنه كلما كان هناك تناسب بين حجم الموارد وبين عدد السكان كلما أدى ذلك الى رفع مستوى المعيشة وتخفيف الضغووووط على كاهل الدولة الامر الذي يؤثر بإيجاب على قيمة الكم البشري..
ثانياً: العوامل الكيفية:
• التركيبة السكانيه
• درجة التجانس القومي
• مستوى التقدم الثقافي والتقني
1. التركيبة السكانيه ونعني بذالك نسبة الشباب مفارنة بالشيوخ ولاطفال وكذلك نشبة الشباب الذكور بلشباب الاناث وكلما زاد نسبة الشباب الى الشوخ والاطفال كلما انعكس ايجاباً على قيمة الكم البشري.
ويرجع هذا الى ان الشباب هم قوام العملية الانتاجية.وهم عصب الجيوش..
2- درجة التجانس القومي: كلما كان المجتمع متجانساً ومتماثل في اللغة والدين والأصل كلما ساعد ذلك على زيادة استقرار المجتمع.ونلاحظ من خلال ملاحظة الواقع ان سبب سقوط الاتحاد السوفيتي هو عدم التجانس القومي فمتى ماكانت قوية استطاعة ان تجبر وتسيطر على العرقيات وجماعات التمرد اما اذا احست الجماعات بضعف الدولة فإنها تسارع في التمرد والكفاح المسلح.
3- التقدم الثقافي والتقني: لا شك أن التقدم لثقافي والتقني وما يرتبط به من ارتفاع مستوى المعيشة والوعي الصحي كلها عوامل ات تأثير بالغ الاهمية على قيمة الكم البشري سواء في وقت الحرب او وقت السلم…
ولعل أوضح مثال تمكن اليابان خلال وقت وجيز من إعادة بناء بلادهم ووضعها في مصاف القوى الاقتصادية الكبرى بعد ان كانت في الحرب العالمية الثانية قد أحالتها إلى حطام دولة…
ولعلنا نورد مثالاً على التقدم التقني انتصر اليابان على الصين في عام 1894 لان مكاناتهم الاقتصادية سمحة لهم ببناء يش يفوق عدد جيش الصين التي كانت في ذلك الوقت غارقة بمشاكل اقتصادية..
وفي النهاية يمكننا القول بأن الكم البشري كعامل من عوامل قوة الدولة ليست أهمية مطلقة وإنما تتوقف على عوامل أخرى اقتصادية ومعنوية وتقنية..