كاتب الموضوع الأصلي: عــبــد الــمــحــســن
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..
موقع أكثر من رائع
جاوب على جميع الاسئلة بشكل صحيح وتركيز
وتطلع صورة مطابقه من شكلك الحقيقي بأذن الله
عطوني رايكم بصورتكم اللي تطلع لكم اوكي
واتمنى ان الموضوع والصوره تعجبكم
كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ
(العلامة صالح الفوزان في بيان منسوب له : نفد وطفح الكيل من ممارسات الصحافة والكتاب)
مكة المكرمة (سبق) ماجدالعدواني :
أطلق العلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة كلمته المدوية في حق الإعلام ، وما يكتب في الصحافة ، وفي جنبات بيان الشيخ أن الصبر نفد وطفح الكيل من ممارسات الصحافة والكتاب إلى أن وصل الأمر إلى العقيدة …
نترككم مع بيان الشيخ الجديد فهو يغني عن أي مقدمة :
إلى الذين يغيظهم بيان الأحكام الشرعية
صبرنا على طائفة من الكُتَّاب يتناولون رجال الحسبة ويتناولون الدعاة إلى الله لا لشيء إلا أنهم يقومون بواجبهم نحو دينهم وولاة أمرهم ونحو وطنهم بتحصين المجتمع مما يخل بدينه أو بأمنه واستقراره .
صبرنا وقلنا لعلهم يرجعون إلى صوابهم فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
ولكن الأمر ازداد وطفح الكيل حتى تناول بعضهم العقيدة ، وقال إن كلمة : لا إله إلا الله لا تقتضي الكفر بالطاغوت ولا تبطل الأديان .
وقال آخر : إن الإسلام لا يكفر من لا يدين به ومن لا يحاربه .
ولما سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله عن هذه المقالات وأجاب عنها وذكر أن هذه الأقوال ردة عن دين الإسلام متبعا في ذلك ما جاء في الكتاب والسنة وإجماع العلماء على أن من ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام مختارا عالما أنه يرتد عن دين الإسلام ، وهذه المقالات تعتبر من نواقض الإسلام لأنها تسوي بين الكفر والإسلام .
لما أجاب الشيخ من سأله عن هذا شنعوا عليه وتناولوه بالذم وحرضوا عليه مع أنه لم يأت بشيء من عنده فقد حكم الله بالردة على من تكلم بكلمة الكفر جادا أو هازلا ، قال تعالى : ” وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ ” [ التوبة : 74 ] ، ولما قال جماعة في أحد الأسفار وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أكذب ألسنا وأرغب بطونا وأجبن عند اللقاء . يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنزل الله فيهم : ” قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ” [ التوبة : 65 – 66 ] مع أنهم اعتذروا وقالوا : ” إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ” وقالوا : إنما نتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق ، فكيف بمن يكتب المقالات الطويلة وينشرها على الملأ فيما هو أشد من ذلك .
وبدل أن يندموا ويتوبوا مما كتبوا يكابرون ويريدو من العلماء أن لا يبينوا الحكم الشرعي إذا سئلوا عنه على الأقل .
أيريدون أن يكتم العلماء العلم ويؤخروا البيان عن وقت الحاجة وقد قال الله تعالى : ” إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ” [ البقرة : 159 ] .
إن الذين حصل منهم الكلام الذي ارتدوا به عن دين الإسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما قالوه فيما بينهم ولم يعلم به إلا الله ولم يكتبوه وينشروه وإنما حضره واحد من المسلمين وبلغه النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا فضحهم الله وأنزل فيهم قرآنا يتلى إلى يوم القيامة تحذيرا للمؤمنين من أن يقع منهم مثل ذلك ، فكيف بمن كتب كلامه الفظيع ونشره في الصحف أو بثه في الفضائيات ؟
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده ) ، وفي الأثر : أن المعصية إذا لم تظهر لم تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت ولم تنكر ضرت العامة .
أعود فأقول : لا بد من بيان الحق ورد الباطل وأن لا تأخذ العلماء في الله لومة لائم وليس غرضنا التشهير بأحد وإنما غرضنا امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة – ثلاث مرات – قلنا : لمن يا رسول الله ؟ . قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .
ونرجو من القائمين على الصحافة أن لا يحجبوا مقالات الناصحين عن النشر فيكونوا من الكاتمين للبيان .
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
كاتب الموضوع الأصلي: حمد القباني
وزراءالخارجية العرب يتفقون على المبادرة العربية لاجل بيروت.
توقيع 50 اتفاق في المجال التربوي بين المملكه العربية السعودية و فرنسا
كاتب الموضوع الأصلي: أسيل البابطين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين..
من هو محمد صلى الله عليه وسلم؟
Who is Mohammed ?!!!
من هو محمد الذي جعـل الأمـة الإسـلامية تثور على الدانمرك ؟
Who is Mohammad, who made the Islamic nation rise against Denmark ?
من هو محمد الذي جعــل المسلمين يمتنعون عن شــراء المنتجات الدنمركية ؟
Who made Muslims boycotting Danish products ?
من هو محمد الذي جعل المسلمين يغضبون و يحطمون السفارات الدانمركية في بلادهم ؟
Who made Muslims angry ,and ready to attack the Danish embassies in their countries ?
من هـــــو محمــــــــــــــــــــــــــد ( صلى الله عليه و سلم ) ؟
Who is Mohammad (Peace Be Upon Him)?
الجواب موجود في هذا المقطع البسيط، الذي قمت بإنتاجه للتعريف بشكل مختصر عن الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه..
إلى المشهد
.: مشاهدة عبر اليوتيب :.
http://www.youtube.com/watch?v=bL4hO3YvXe0
.: تحميل المشهد للكمبيوتر:.
http://kolna1.com/upload/Whoismohammad-nnn.wmv
وأعتذر عن القصور في العمل نظرا لانني مبتدأ جداً في برامج المونتاج..
أتمنى أن لايقف هذا المقطع عندك، ساهم بنشره قدر المستطاع للتعريف عن الحبيب صلى الله عليه وسلم..
منقول
كاتب الموضوع الأصلي: Lawyer.Memo.2013
بسم الله الرحمن الرحيم
(17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أحبتي في الله صدقوني الموضوع أهم مما تتصوروا .
وبصراحة لفت انتباهي بشكل غير طبيعي.. وهو عبارة عن كلمه صغيرة
يمكن نقول عنها تافهة وهي كلمة
(( باي ))
طبعا كلنا عارفين الكلمة هذه وعارفين مدى انتشارها هذه الايام , وبدأنا
نستعملها بشكل ملفت للنظر, ومن شهرتها صارت ختام لكل مكالمة, وختام لأي
محادثة صارت شىء رسمي جدا وأساسي.
لكن للأسف نستعمل كلمة نحن لا نعرف معناها , غير أننا نمشي مع التيار
ولو عرفتوا معناها أحبتي صدقوني لن تستعملونها نهائيا ويمكن تستحقرونها
وتنبذونها لدرجة أنكم سوف تكرهون سماعها وتمنعوا أحد من أن يقولها.
ومعناها للاسف
( في حفظ البابا )
أرأيتم نختم كلامنا بحفظ البابا الذي هو لا يستطيع أصلا أن يحفظ نفسه!!
الافضل أن نقول كما عودنا ديننا الحنيف مثلا / في أمان الله – في حفظ الله –
فهذه هي الكلمات التي يختم فيها أحدنا كلامه..!!
هل رأيت الأن الفرق ورأيتم ما الذي نقول بدون ما ندري وانظروا الفرق بينالكلمتين .
المهم أحبتي في الله رأيت أن من واجبي كمسلم أن أنصح إخواني واخواتي في
الله ,لأنه موضوع مهم من وجهة نظري وياليت نبدأ في التطبيق من هذي اللحظة
ولا نتأخر, ونضع دائما أمام أعيننا قول الله تبارك وتعالى:
(17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)
(منقووول)
كاتب الموضوع الأصلي: مثايل القحطاني
دولــــــــــة بداااااخل دوووووووولة!!!!!
الجمهورية الإيطاليةRepubblica Italiana
(((جمهورية الفن والموضة بنظري)))
*********************************************************************
إيـــــطـــــالـــــــــيــــــــا
Repubblica Italiana
الجمهورية الإيطالية
شعار الدولة
علم الدولة
اللغة الرسمية
الإيطالية
العاصمة
روما
أكبر مدينة روما
نظام الحكم
جمهوري برلماني
رئيس الدولة
الرئيس جورجو نابوليتانو
رئيس الحكومة
رومانو برودي
المساحة
301،230 كم²
عدد السكان
57،998،353 (2004)
الكثافة السكانية
197 نسمة لكل كم²
العملة
يورو (€)
الناتج القومي الاجمالي
1.559 مليار دولار أمريكي (2003)
الناتج القومي للفرد
27،050 دولار أمريكي (2003)
فرق التوقيت
UTC+1
النشيد الوطني
ايل كانتو ديجلي إيتالياني
رمز السيارات
I
رمز الانترنت الدولي
.it
رقم الهاتف الدولي
+39
الجمهورية الإيطالية، هي دولة أوروبية تقع في جنوب القارة الأوروبية. تتكون أيطاليا من ثلاث أجزاء أساسية، الأرض المتصلة بأوروبا، وجزيرتين هما صقلية وسردينيا. يحد إيطاليا من الشمال جبال الألب، ويوجد داخل الأراضي الإيطالية دولتين مستقلتين هما الفاتيكان وسان مارينو
.
•
********************************************
1. الجـــغـرافـيـا:
مساحة إيطاليا تزاهي الثلاث مئة ألف كم مربعا. شكل البلاد جغرافياً هو بلتابياحيث تلتئم مع جبال الألب، المتواجدة بدورها في شمال وشمال غرب البلاد. أعلى ارتفاع هو مون بلان أو مونته بيانكو (ترجمته:الجبل الأبيض)، الذي يبلغ ارتفاعه 4748 متر فوق سطح البحر. على طول الساحل الغربي، تتمتد عدة ريفييرات وخلجان من الشمال إلى الجنوب، أهمها الريفييرا الإيطالية في ليغوريا، والريفييرا الأتروسكية في توسكانا وخليج نابولي في كامبانيا. يسمى الساحل الشرقي ابتداءاً من تريسته في الشمال إلى غارغانو في الجنوب بساحل الأدرياتيكي الإيطالي. أطول أنهار البلاد هي بو وإتشه وأرنو وتيبر. أكبر البحيرات هي غاردا ولاغو ماجوره (البحيرة العظمى) وكومر في شمال إيطاليا وبحيرات بولسينا وتراسيمينو في وسط البلاد. هناك عدة براكين على الأراضي الإيطالية أهمها فيزوف وإتنا.
مناخ إيطاليا هو مناخ البحر المتوسط، الذي يتميز باعتدال شتاءه وحر صيفه. الرطوبة تكون عالية في الصيف، وخاصة في المناطق القريبة من البحر. بينما تكسو الثلوج سفوح جبال الألب والأبينيني في الشمال.
2. الســـكـان:
يبلغ عدد سكان إيطاليا حوالي 60 مليون نسمة، هي بذلك رابع أكبر دولة في الاتحاد الأوروبي من حيث عدد السكان. أكثر من ثلثي سكان البلاد يعيشون في المدن وخاصة في الشمال. تمت تلك الهجرة من الريف إلى المدن تدريجياً و لكن أهم فتراتها كانت في الخمسينات والستينات من القرن العشرين. في بداية التسعينات، مجدداً إلى الريف ، وخاصة للريف القريب من المدن الكبرى، بعدما ازدحمت معظم المدن وزادت نسبة تلوثها. سكان إيطاليا هم أطول معمرين في العالم، حيث يبلغ معدل طول العمر عند الرجال 76 عاماً وعند السيدات 83 عاماً.
3. اللــــغـــــة:
اللغة الإيطالية هي اللغة الرسمية. هناك لغات هي أقرب إلى أن تكون لهجات مختلفة منتشرة في البلاد، وخاصة في جزر سردينيا وصقلية. اللغة الإيطالية هي لغة رومانسية، مخارج حروف كلماتها تكاد أن تكون منسقة كنغمة موسيقية. اللغات الأجنبية الأخرى ليست منتشرة، وخاصة بين كبار السن.
4. الديـــــانـــــــة:
الديانة الأكثر انتشاراً هي المسيحية الكاثوليكية، التي كانت روما مركزاً لها حتى عام 1929، إلى أن تم إنشاء دولة الفاتيكان المستقلة في قلب روما في ذلك العام، لكي يتسنى لساسة البلاد فصل الدين عن الدولة فعلياً. هناك أقليات بروتستانتينية ويهودية ومسلمة.
5. الأعــياد و العـــطل:
العطل الرسمية هي رأس السنة الميلادية (الأول من كانون الثاني/يناير)،عيد الظهور (6 كانون الثاني/يناير)،عيد الفصح، عيد الحرية (25 نيسان/ابريل)،عيد العمال (1 أيار/مايو)،عيد الجمهورية (2 حزيران/يونيو)، عيد الصعود (15 آب/اغسطس)، عيد جميع القديسين (1 تشرين الثاني/نوفمبر)، عيد الحبل بلا دنس (8 كانون الأول/ديسمبر)، عيد الميلاد المجيد (25-26 كانون الأول/ديسمبر) وليلة رأس السنة الميلادية (31 كانون الأول/ديسمبر).
6. التـاريــــــخ:
في حوالي العام 1200م ق.م كانت منطقة لاسيوم ـ وسط إيطاليا ـ مأهولة من شعب يدعى ـ الليفوريون ـ وقد عرف هذا الشعب حضارة البرونز وامتدت ممتلكاته إلى حيث روما الحالية ثم غزاها شعب قادم من مناطق الدانوب وهو شعب هندو ـ أوروبي فغير الاسم من إيطاليكا أو إيطاليا إلى فيتاليا وفي حوالي العام 900 ق.م نزل الإتروريون في لاسيوم. قرروا تأسيس مدينة على البالاتينيوم وكان الملك زومولوس فاتخذت المدينة اسمه روما ثم توسعوا مخضعين بذلك كامل شبه الجزيرة الإيطالية.
أراد فنيقيو قرطاجة التوسع واستعمار سواحل المتوسط الغربية كما أراد الرومان التوسع إلى ما وراء البحر فخسرت قرطاجة في صقلية بينما خسر الرومان في إفريقيا في القرن الثالث ق.م. كما انتصر الرومان مرة ثانية في أواخر القرن الثالث ق.م 201 ق.م. على قرطاجة بقيادة هنيبعل كانت إيطاليا تحكم من قبل الملوك الاتروسكيون ثم قامت ثورة بأيدي النبلاء الرومان فأعلنوا الجمهورية برئاسة قنصلين منتخبين لمدة عام. واستمرت الجمهورية حتى 30 ق.م بسنة قيام الإمبراطورية مع الإمبراطور أغسطس.
أما بالنسبة إلى احتلال الرومان للشرق فبدأوا أولاً باحتلال مقدونيا 197 ق.م ثم اليونان ثم سوريا 190 ق.م ودان الشرق لروما أما مصر فقد اكتفى بضمِّها دون تبديل في أوضاعها وكانت كليوباترا آخر فراعنتها. ومع نهاية الجمهورية الإيطالية واستقرار الأمور بين أوكتافيوس الملقب أغسطس هو لقب للآلهة فنشأت معه الإمبراطورية الرومانية. استمرت الاحتلالات الرومانية حتى بلغت موريتانيا كما حارب الرومان العراق وفارس غير أن الرومان ضعفوا وبدأ البرابرة بالهجوم على روما كما وصلت حجافل الهون. بينما تصارع داخل روما على السلطة مالت الإمبراطورية إلى الانهيار عام 476 فنقلوا عاصمتهم إلى بيزنطية التي صدت أسوارها هجمات البرابرة والهون.
غير أن المسلمين فتحوا بعد معركة اليرموك معظم سورية وفلسطين ومصر وحاصروا القسطنطينية ثم فتحها العثمانيون عام 1453 م. بعد سقوط روما عام 476م سيطرت البابوية وأصبحت سيدة الحياة السياسية وصارت تتوج الأباطرة وتعينهم لكن بعد موت شارلمان في القرن التاسع الميلادي تجزأت إيطالية إلى وحدات صغيرة متناحرة ولكل سيد مقاطعة يشعر في نفسه القوة يعلن نفسه ملكاً وكان منهم أوتون الأول ملك مقاطعة برمانيا الذي توَّج نفسه إمبراطوراً عام 962م وبقي العرش بيد الأمراء الألمان. عجزت الإمبراطورية الرومانية المقدسة عن توحيد إيطاليا ثم حاربت الإمبراطورية البابوية.
كان الجنوب يسقط بين أعداء متنوعين من فرنسيين وإسبان وغيرهم بينما عرفت المناطق الشمالية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر مزيداً من النمو خاصة بعد أن فتح الصليبيون أسواق الشرق فأصبحت مدن مثل البندقية وفلورنسا وجنوى وميلانو دولاً حقيقية لكل منها جيشها يتصارع منها حزبان واحد مؤيد للإمبراطورية وآخر للبابوية. ثم في العام 1559م وحين تغلبت إسبانيا على فرنسا والنمسا تحكمت بإيطاليا ثم حلت النمسا محلها في القرن الثامن عشر حتى كانت الثورة الفرنسية التي أيقظت مشاعر الحرية عند الطليان فنشأت جمهوريات إيطاليا ووضعت دساتير وأقيمت مجالس تمثيلية. غير أنه بعد هزيمة الجيوش النابوليونية في واترلو عام 1815م عقد مؤتمر فيينا الذي رسم خريطة أوروبا وقسَّم إيطاليا نابولي صقلية عن نصيب ملوك أسرة البوربون المقاطعات البابوية ـ للبابا، لو مبارديا وفينيسيا للنمسا، وسردينيا دى سافوا شكلت مملكة سردينيا.
ومنذ مستهل القرن التاسع عشر أقدمت عائلة سافوا تتبنى المبادرة الوحدوية لإيطالية وقامت جمعيات ماسونية مشبوهة تدعو لوحدة إيطاليا أعقبها حوادث اضطرابات 1820 ـ 1821م فيما كان البابا يخفض هذه الوحدة. وبقيت تقدم حركات وحروب تطالب بالوحدة بتحريض من أولاد نابليون من فرنسا واشتراكهم في هذه الحركات غير أن احد الأبناء وهو نابليون الثالث حين تسلم الحكم لم يدعم الوحدة أولاً ثم دعا إليها على أساس ملكي وكان يدعم عائلة سافوا بينما كان يخالفه ماتزيني الذي ينادى بوحدة إيطالية على أساس جمهوري. وفي منتصف القرن التاسع غدت سردينيا دولة ذات جيش قوي وحديث وصار لها وزنٌ بين الدول الأوروبية. ثم في 1858م قام نابليون الثالث بمساعدة الطليان ضد النمسا وإخراجها من إيطاليا مقابل أخذه منطقتي نيس وكونتية سافوا اللتين أصبحتا فرنسيتين بدءاً من 15 نيسان 1860 م.
وفي عام 1861م توحدت إيطاليا ما عدا فينيسيا وروما وأعلن فكتور عما نوئيل الثاني ملكاً عليها ثم انضمت فينيسيا 1866م وروما 1870م وفي تموز 1871م أصبحت روما عاصمة المملكة الإيطالية الغنية. ثم خلف عما نوئيل ـ الملك هامبير الأول الذي أراد لبلاده أن تكون أمةً مساوية للأمم الأوروبية وهذا يعني إيجاد مستعمرات خارج القارة الأوروبية فبدأ بالحبشة فلاقى هزيمة نكراء في معركة أدوا عام 1869 م.
ثم خلفه فكتور عما نوئيل الثالث الذي طمع في طرابلس الغرب ـ ليبيا ـ فأثار ذلك النزاع مع تركيا وفتحت بذلك الباب أمام حرب البلقان. وقفت إيطاليا إلى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الأولى الذين وعدوها بمقاطعات ترنت فيون تريستا وتحقق لإيطاليا ضم هذه المقاطعات في مؤتمر السلام في باريس «فرساي». غير أن الأوضاع المعيشية بدأت تتفاقم فلمع اسم بنيتو موسوليني الذي عرض على الشعب آمالاً عريضة وسار إلى روما فاضطر الملك إلى تعيينه رئيس وزراء في 1922م فطبَّق موسوليني وحزبه نظاماً دكتاتورياً قاسياً. فاجتاح اثيوبيا 1936م وألبانيا 1939م وأعلن الحرب على فرنسا وبريطانيا 1940م وعلى الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة 1941م في إطار حلف مع هتلر.
لكن منذ 1943م فقدت إيطاليا ممتلكاتها في إفريقيا ثم نزل الحلفاء صقلية واستعمروها وبدأت تضرب المدن الإيطالية فحصل انقلاب أعدم على إثره موسوليني فيما تحكَّم الحلفاء بإيطاليا. وفي العام 1946م غادر الملك عمانوئيل الثالث بلاده إلى الإسكندرية وحول الإيطاليون دولتهم إلى جمهورية. عام 1947م وإثر استفتاء شعبي خسرت بسبب بعد ذلك أرخبيل لمصلحة اليونان وتاندولا بريع لفرنسا ولماسيا وإستيريا ليوغلاسفيا كما خسرت مستعمراتها وبقيت إيطاليا تحكم من قبل أحزاب مع غلبة الحزب الديمقراطي المسيحي أغلب الأوقات مع مصاحبة ذلك لاغتيالات متعددة. احتلال ليبيا:
إن من النقاط السوداء في تاريخ إيطاليا الاستعمارية وما أكثرها احتلال ليبيا التي كانت تخضع للنفوذ العثماني فدخلت الجحافل العسكرية البربرية الإيطالية عام 1911م مختبئة خلف الحجج الاقتصادية والتجارية فاحتلت المدن الساحلية وغير الساحلية غير أنها لم تتمكن من الدخول إلى أراضي ليبيا الداخلية بسبب قوة المقاومة الليبية المسلمة التي لقيت من الطليان كل همجية فقتلت إيطاليا المقاومين وأعدمتهم وشردَّت أهاليهم وأحرقت أرزاقهم وأعلنت في 5 تشرين الثاني أن ليبيا جزء من المملكة الإيطالية. برز من المقاومين عمر المختار الذي سجل في التاريخ صفحات ذهبية. هذا وإن مميزات إيطاليا في القرن ارتباط اسمها باسم المافيا التنظيم الإجرامي الكبير والخطير والموجود أصلاً ونشأةً في صقلية جنوب إيطاليا.
والمافيات الأولى كانت تتولى توفير الأمن والنظام في صقلية حين تعجز الحكومات عن ذلك فقد كانت تجمع الضرائب على شكل مدفوعات تعطى للأقوياء الذين يحمون السكان من العصابات والسارقين وبالتدرُّج شكَّلت جماعات المافيا أحلافها التي سمحت لها بالسيطرة على أوجه الحياة تقريباً وأما المافيا الأميركية كذلك تحالف بين مجموعات شبه مستقلة شكلت صقلية مصدرها البعيد عبر هجرة آلاف الصقليين إلى الشمال الشرقي للولايات المتحدة فعرفت هذه المناطق جرائم منظَّمة على أن هذه العصابات وفي سبيل ضمان السلام والتعايش بين تلك العصابات تم تقسيم الولايات المتحدة إلى ما بين 20 ـ 30 مقاطعة على كلٍّ منها رئيس شبه مستقل.
وأما المافيا الإيطالية فاستمرت في أعمالها وغضَّت السلطات النظر عنها لأنها تؤدي لها بعض أوجه النفع من كسر إضرابات وتهديد نقابات. غير أن الفساد الذي تمثِّله ودخول مسؤولين كبار فيها يطال الوزراء ورؤوسائهم أدى إلى قيام ثورة «الأيدي النظيفة» والتي بدأت بمحاكمة كل المتهمين وقبضت على رؤساء المافيات لكن المافيا لا تزال قوية عسكرياً والأهم أن عملياتها التجارية مستمرة بل أفضل مما في السابق لأن أسواقاً جديدة انفتحت أمامها خصوصاً في شرقي أوروبا. كما يوجد في إيطاليا رابطة الشمال التي تدعو إلى استقلال الشمال نظراً للفارق الاقتصادي بين الشمال المزدهر والجنوب الذي يعيش جواً من تصاعد شبكات المافيا مع نزوح كثيف نحو الشمال ففتحت في الشمال فكرة ضرورة حماية المناطق الشمالية من موجات الجنوب إما بالاستقلال أو بإقامة نظام فدرالي وزعيم هذه الرابطة أومبرتوبوسي.
يذكر أنه في أثناء العام 1996م أعلن زعماء هذه الرابطة انفصالهم من إيطاليا وأسسوا جمهورية باسم جمهورية بودانيا لم تنل اعترافاً بعد من أي دولة. كما أنه من مميزات إيطاليا وجود الفاتيكان في روما وهي السلطة العليا للكاثوليك في العالم………………
7. الســـــياســـــة:
النــــــــظـام الـسيـــاســــــي:
دستور عام 1948 ما بعد الحرب، وضع الأسس للنظام السياسي الإيطالي الحالي: البرلمان (Parlamento) ذو المجلسين، مجلس النواب (Camera dei Deputati) ومجلس الأعيان (Senato della Repubblica)، النظام القضائي المستقل والجهاز التنفيذي للدولة من خلال مجلس الوزراء (Consiglio dei ministri).
يرأس مجلس الوزراء رئيس الوزراء، الذي يعين من رئيس الدولة. منصب رئيس الدولة هو فخري، ينتخب لمدة سبع سنين…..
والديمقراطيين (Unione dei Democratici Cristianie Democratici di Centro) وسطي:
• ديزي-الديمقراطية هي الحرية (Margherita – Democrazia è Libertà): يساري.
• ديمقراطيو اليسار (Democratici di Sinistra): يساري .
• تحالف الشمال (Lega Nord): يميني .
• التحالف الوطني (Alleanza Nazionale): يميني .
• الاشتراكيون الديمقراطيون الإيطاليون (Socialisti Democratici Italiani): وسطي-يساري .
الســـياســة الــخارجـــية:
علي مر أكثر من قرن ،كانت سياسات إيطاليا المملكة الفاشية عدائية تجاه كل الدول المحيطة بها و خصوصا الدول العربية ،ففي العام 1911 احتلت إيطاليا ليبيا ،و اصبحت ليبيا شاطي رابع لايطاليا في نظر الحكومة الايطالية .
و الان إيطاليا مسالمة بعد سقوط الفاشية و هي التي تريد انهاء ملف الحروب في المنطقة ” البحر الأبيض المتوسط ” و لقد عرفت عن سياسات إيطاليا الخارجية ان إيطاليا تريد ابرام الصلح مع كل الدول التي ضرتها الفاشية و من بينها ليبيا .
التـــقســيم الإداري:
تقسم الدولة الإيطالية إداريا إلى عشرين إقليم منها خمسة تتمتع بنوع من الحكم الذاتي ، و كل إقليم يتكون من عدد من المقاطعات التي تضم عدد من المدن و البلدات و القرى .
أقــالــيم إيــطالـــيا:
1. أبروتسو Abruzzo
2. فالي دا أوستا Valle d’Aosta
3. بوليا Puglia
4. بازيليكاتا Basilicata
5. إميليا رومانيا Emilia Romagna
6. فريولي فينيتسيا جوليا Friuli-Venezia Giulia
7. كالابريا Calabria
8. كامبانيا Campania
9. لاتسيو Lazio
10. ليغوريا Liguria
11. لومبارديا Lombardia
12. ماركي Marche
13. موليزي Molise
14. بييمونتي Piemonte
15. سردينيا Sardegna
16. صقلية Sicilia
17. توسكانا Toscana
18. فينيتو Veneto
19. ترينتينو ألتو أديجي Trentino-Alto Adige
20. أومبريا Umbria
8. الاقتصاد و البنية التحتية:
تحول الاقتصاد الإيطالي من اقتصاد زراعي إلى اقتصاد صناعي بعد الحرب العالمية الثانية، لتشكل اليوم سادس أقوى اقتصاد بالعالم. إيطاليا هي أحد الدول الصناعية الثمانية في مجموعة G8 . القطاع الحكومي يلعب دوراً مهماً في الاقتصاد الإيطالي. في السنوات الأخيرة زادت وتيرة الخصخصة، وتمكنت الحكومة من خفض نسب التضخم العالي اللذي رافق انخفاض قيمة الليرة الإيطالية، التي كانت عملة البلاد حتى عام 2002 عندما بدأ التعامل مع اليورو. كان ذلك نقلة نوعية للسكان، لأنهم تعودوا على عد الأصفار بجانب الأسعار المدونة، مع اليورو أصبح ذلك أسهل لقوته الشرائية أمام الليرة (كل يورو واحد = حوالي 2000 ليرة إيطالية). هناك فجوة بين الشمال الصناعي و الجنوب الزراعي. أهم المراكز الصناعية في الشمال تتركز حول المدن الكبرى و خاصة ميلانو. يمكن مقارنة اقتصاد الشمال الإيطالي بدول شمال أوروبا، بينما يعد اقتصاد الجنوب شبيه باقتصاد الدول الفقيرة في الاتحاد الأوروبي. حيث تكثر فيه البطالة (حوالي 20%) و نسبة الإجرام وخاصة في جزيرة صقلية. دخل الفرد إجمالاً في البلاد يضاهي دخل الفرد في فرنسا و بريطانيا.
لدى إيطاليا موارد طبيعية محدودة، فلا توجد على سبيل المثال احتياطات نفط، فحم أو حديد. لذلك فإن معظم المواد الخام المحتاجة للصناعة و 75% من احتياجات الوقود يتم استيرادها من الخارج. ليبيا تعد المورد الرئيسي للنفط. الغاز الطبيعي يتم إنتاجه في وادي نهر بو وعلى ساحل الأدرياتيكي. أهم الصناعات هي الآلات والسيارات والكيماويات والأدوية والكهربائيات والملابس والأزياء. يزرع في شمال إيطاليا الحبوب والأرز والشمندر السكري وفول الصويا، كما ترعى الماشية وتنتج الألبان. في الجنوب تزرع الفواكه والخضروات والزيتون والعنب والقمح. إيطاليا تملك ثاني أكبر مساحات مزروعة بالعنب في العالم بعد فرنسا.
أيضاً يتمتع الشمال لسهولة طبيعته واقتصاده بشبكة مواصلات أكثف من الجنوب. إجمالي طول السكك الحديدية يبلغ حوالي 20 ألف كم و650 ألف للطرق المعبدة. مدن ميلانو، روما، نابولي، جنوة، باليرمو، كاتانيا، باري، بيرغامو، تورينو، بريشا، بولونيا، بيرودجا، ساليرنو وكالياري تملك خطوط مترو. مطار مالبينزا الدولي في ميلانو ومطار ليوناردو دا فينشي الدولي في روما هم أكبر المطارات. شركة الخطوط الإيطالية أليتاليا (Alitalia) هي شركة الطيران الوطنية.
9. الثـــــقافـــــــــة:
تشتهر إيطاليا بفنها وثقافتها وطعامها. من أشهر المعالم برج بيزا المائل ،مدرج الكولسيوم في روما وقنوات البندقية (فينيسيا). المطبخ الإيطالي هو أحد أشهر المطابخ في العالم، يشتهر في أصناف المعكرونة والبيتزا. تتميز إيطاليا أيضاً بأزياءها، مسارحها، أدبها، موسيقاها، نبيذها والكثير غيرهم. ميلانو تعد بعد باريس عاصمة الأزياء في العالم.
****وطبعا لأن مدينة البندقية بإيطاليا مستحييييييييييييييل أن يمر الموضوع دون ذكرها بشيء من التفصيل*
البندقية (Venice بالإنكليزية، وVenezia بالإيطالية)::: عاصمة إقليم فينيتو الواقع في شمال شرق إيطاليا يقدر عدد سكانها 271 الف نسمة، وهي عاصمة مقاطعة فينيسيا المدينة عبارة عن عدة جزر متصلة ببعضها عن طريق جسور و تطل المدينة على البحر الأدرياتيكي. تعتبر المدينة من أهم المدن الايطالية ومن أكثر المدن جمالا في إيطاليا لما تتمتع به من مباني تاريخية يعود أغلبها إلى عصر النهضة في إيطاليا و قنواتها المائية المتعددة ما يجعلها فريدة من نوعها على مستوى العالم. كانت تتمتع البندقية بحكم ذاتي اثناء العصور الوسطى وما بعد ذلك و كانت تسمى جمهورية البندقية او Republic Of Venice و تعتبر من أهم مرافئ أوروبا تجاريا واثناء الحملات الصليبية و تتمتع بقوة بحرية هائلة..
المواصلات في البندقية:
وسيلة التنقل الأكثر انتشارا في البندقية وهي القوارب
البندقية هي عبارة عن أكثر من مئة جزيرة ملتصقة كانت وما زالت من أصعب أماكن التنقل عمليا وهندسيا. طرق التنقل في البندقية محصورة في القوارب الكلاسيكية المتوفرة بكثرة في المدينة والتي يطلق عليها ال Gondola أو الجناديل وبعض الشوارع خارج قلب المدينة وفي القرن التاسع تم توفير سكة حديد إلى البندقية وتقع خارج مركز المدينة أيضا. في القرن العشرين تم بناء شارع رئيسي يوصل إلى المدينة ومواقف عامة. تعتبر المدينة مثالية من ناحية عدم استخدام السيارات والشاحنات على مستوى أوروبا والعالم. يمكن الوصول إلى البندقية جواَ عن طريق مطار تم بناءه مؤخرا ليخدم البندقية والضواحي المحيطة بها وهو مطار ماركو بولو الدولي…..
برج بيزا المائل:::::::::::::الله يستر
معظم الناس يصنفون الأكل الإيطالي على أساس جزء من أطباقه الشهيرة مثل البيتزا و المكرونة. و يعتقدون أن الأكل الإيطالي متشابه. و لكن من يسافر إلى إيطاليا يجد أن هناك فرق بين العادات في الأكل بين المناطق المختلفة. فكل مدينة لها طابع معين في صنع الصلصة و أنواع مخصصة من الجبن و أشكال محلية من الخبز و كذلك لها أصناف مميزة فنابولي تشتهر بالبيتزا و ميلانو تشتهر بالريزوتو و بولونيا تشتهر بالتورتليني.
و قد تطور المطبخ الإيطالي على مر العصور تبعا للحقبة التاريخية و في عام 1889 ميلادية زارت الملكة مارجريتا مطعما للبيتزا في نابولي و كان على الطباخ جهد كبير ذلك اليوم فقرر أن يصنع بيتزا تحتوي ألوان العلم الإيطالي، اللون الأحمر من الطماطم و اللون الأبيض من الجبنة الموزاريلا و اللون الأخضر من الزعتر فأبهرت الملكة و كذلك العالم بأسره و انتشرت البيتزا التي بالجبنة باسم بيتزا مارجريتا تيمنا باسم الملكة
وتختلف أشكال المكرونة و طريقة إعدادها أيضا بين المناطق و إن كانوا معظم الإيطاليين يفضلون المكرونة المصنوعة في المنزل و ليست المكرونة المجففة.
(تصدقون(امممممممممممممممممممـــ)من جد اشتهيتها ::::::لأني من عشاق البيتزا الإيطالية:::::::)
يذكر بأن عصر النهضة في أوروبا بدأ في إيطاليا في القرنين الرابع والخامس عشر أعمال الأدباء مثل دانته، بيترارك، تاسو، أريستو، بوكاشو، مكيافيلي وكاستيليونه كانت أحد ركائز أدب الحضارة الغربية لاحقاً. تماماً كما أثرت رسومات، نحت ومعمار كل من برونيليشي وليوناردو دا فينشي ورافايلو وبوتشيلي وفرا أنجيليكو ومايكل آنجلو في الحضارة العالمية ككل. الأوبرا الإيطالية اشتهرت خاصة في القرن التاسع عشر تحت المؤلفين العالميين: روسيني وفيردي وبوشيني، وكان قد مهد لهم قبلهم كل من: باليسترينا، مونتفيردي، كوريلي وفيفالدي. ما زال الفنانون الإيطاليون يثرون الثقافة العالمية إلى الآن.
لوحة للرسام الايطالي كارلو كارا
**التيار المستقبلي والفن الميتافيزيقي الطليعيان برزا في إيطاليا أولاً إلى جانب توجهات فنية أخرى ساهم الفنانون الإيطاليون فيها، كالواقعية السحرية و «الكلاسيكية الجديدة». يضم المعرض من مئة وعشرين لوحة ومنحوتة لفنانين ذائعي الصيت مثل دو كيريكو وموراندي وبوري، ولآخرين ذوي أهمية ولكن نادراً ما عُرضت أعمالهم في فرنسا، مثل جياكومو بالا وبوتشيوني وكارلو كارّا وسيفيريني.**
********الفنان الفلورنسي الشهير( ليوناردو دافنشي( طبعا لشهرته ولأنه بلا شك يمثل الوجه الفني الإيطالي فلابد من ذكره*****
رسام ونحات ومعماري شهير ومخترع وعالم في آن واحد قد لايوجد المرء في كتب التاريخ كلها ذكرا لرجل تعددت مواهبه, وكثرت كفاياته كليوناردو دفنشي. اعتبره البعض مثال الرجل العالمي الجامع, وقد استوعب اكثر نتاج عصره, عصر النهضة الاوروبية الحديثة, من فنون وفلسفة وعلوم.. ورأى فيه آخرون قم عليا من قيم العبقرية الانسانية, وقد تسنى له من الاكتشافات والابتكارات الشئ الكثير..
ولعل اغرب ما يذكرفي هذا الصدد اهتمام ليونارد وخبرته بالشؤون العسكرية, وقد ترك بين مذكراته عددا من الرسوم والمخططات لآلات صممها للهجوم والدفاع في الحروب. ثم انه عمل في خدمة سيزاد بورجيا بصفته مهندسا عسكريا. كذلك عرض خدماته وخبرته هذه في الرسالة التي وجهها الى الدوق ميلانو, لودفيشو آل مورو, الرسالة: (استطيع ان اصنع من اسلحة الهجوم والدفاع في الحروب ما لا سبيل الى حصره ) واشار صاحبنا في تلك الرسالة الى المنجنيق والمدفع وغيرهما الى أن قال هذا الى جانب الاسلحة الآلية الاخرى التي استطيع صنعها والتي تمتاز بكفاية عجيبة)..
لاعجب اذن ان كان ليوناردو دافينشي شغوفا بالرياضيات التى تفترضها الهندسة العسكرية, كما لا يخفى, وقداشتغل بهافي وقت من الأوقات الى حدزهد معه في بيع لوحاته الفنية, بل رفض استقبال الراغبين في شرائها..
اضف الى ذلك اهتمام ليوناردو في عدد من الصناعات, نذكر منها صناعة المرايا, وقد ذكر مترجموه الكثير عن التجارب التي اجراها في تلك الصناعة أثناء وجوده ضيف شرف في الفاتيكان, وكان ذلك في العقد الثاني من القرن السادس عشر. ومن طريف ما يذكر هنا أن العمال الألمان الذين ساعدوه في تجاربه تلك لم يتقنوا عملهم بالقدر الكافي, ولم ينفذوا تعليماته
بالدقة المطلوبة..وانه كثيرا ما غضب عليهم بسبب ذلك..
ولم يقف ليوناردو دفينشي عند ذلك الحد من اهتمامه. فقد قام بعدد كبير من البحوث ووضع عددا اكبر من الرسوم والمخططات في الشؤون التشريح. اضاف الى ذالك انه عكف على دراسة الصوت الإنساني والم بالكثير من المعلومات عن طبقات الارض. اما الميكانيكاواعمال الري
وتجفيف المستنقعات فقد استأثرت بالكثير من عنايته وظفرت بالكثير من مكتشفاته. وقد أثارت تلك الاهتمامات العلمية مشاعر الاعجاب والدهشة في جموع الفرنسيين الذين زاروه وهو في بلدة كلو الفرنسية, التي قدم اليها بدعوة من الملك فرنسوا الاول, والتي امضى فيها السنوات الاخيرة من حياته..
ولا يفوتنا ان نشير الى الوصية التي كتبها ليوناردو دفنشي وأوصى فيها بممتلكاته لصديقه وتلميذه فرانسيسكو ملزى فقد عدد ليو ناردوا تلك الممتلكات, فذكر منها ماذكر, الكتب والمذكرات, ثم اتبعها بالآلات والأدوات.. إما اللوحات وسائر موجودات موسمهفلم يشر ليوناردو إليها الابعد ذلك. ومع ذلك فقد كان ليوناردو في الدرجة الأولى وبحاثا مكتشفا في الدرجة الثانية. هكذا كان ليوناردو في نظر معاصريه, وفي نظر الاجيال التي جاءت بعده. وهكذا كان بديل ما تنطق به رسومه ولوحاته……*********
10. الإعـــلام و الصــحــافة:
تمتلك إيطاليا عدد هائل من القنوات التلفزيونية و الإذاعية. شبكة الإذاعة و التلفزة الإيطالية الحكومية راي (RAI) هي الأقدم. بدأت القنوات الخاصة عملها في الثمانينات، أشهرها الآن القنوات التابعة لمجموعة ميدياست، اللتي يملك رئيس الوزراء الإيطالي سيلفيو برلسكوني معظم أسهمها. شيء ملفت للنظر هو أن الأفلام اللتي يتم عرضها على شاشات التلفزة، اللتي يتم دبلجتها باللغة الإيطالية، تكون عادة مقسمة إلى جزئين أول وثاني، يتخللهم استراحة. قد يكون ذلك دليل آخر على مدى تعلقهم برياضة كرة القدم، حيث المباراة مقسمة إلى شوطين. هناك عشرات الصحف الإيطالية اللتي تطبع يوميا، أهمها لا ريبوبليكا (La Repubblica) من روما، كوريرا ديلا سيرا (Il Corriere della Sera) من ميلانو و لا ستامبا (La Stampa) من تورينو. معظم دور الصحف الإيطالية تصنيف نفسها بأنها مستقلة، و لكنها تتأثر في الواقع بكثير من العوامل الاقتصادية و السياسية. هناك أيضاً صحف حزبية، اقتصادية و رياضية. استعمال الانترنت آخذ في الانتشار السريع في البلاد.
11. الــريــاضـــة:
كرة القدم هي الرياضة الأولى في البلاد، كما يعرف الإيطاليون بولعهم بهذه الرياضة، حيث فاز الفريق الوطني الإيطالي بكأس العالم لكرة القدم اربع مرات في 1934، 1938، 1982 و2006. الدوري الإيطالي لكرة القدم يمتلك نجوم عالميين عدة. الفرق الإيطالية في كرة الطائرة، السباحة، التزلج، الدراجات الهوائية و كرة السلة تحتل مراكز متقدمة على المستوى العالمي.
12. التــعــلــيم:
يتميز النظام التعليمي المدرسي في إيطاليا بأنه موحد، فلا توجد بين مناطق إيطاليا اختلاف في هذا المجال، ما عدا التعليم المهني. النظام المدرسي ينقسم إلى الأقسام التالية:
• الحضانة …..
• المدرسة الاجبارية ….
• المدرسة الثانوية ….
إيطاليا تعد البلد الأولى في أوروبا فيما يتعلق بالمهارات اللغوية لطلاب المدارس، حيث يبدأ تعليم اللغة الانغليزية على سبيل المثال من الصف الأول.
الجامعات الحكومية تتقاضى رسوم مخفضة من الطلبة. السنة الدراسية في الجامعات الإيطالية مقسمة إلى فصلين، تقام الامتحانات في نهاية كل منهم.
13. الإسلام والمسلمون:
سأستعرض معكم حوار صحفي يحكي واقع الإسلام والمسلمون بإيطاليا:
إيطاليا.. المشكلة في المسلمين!
حوار: صبحي مجاهد – 14/01/2006
يحيى بلافتشيني
“عدم توافر المصادر الموثوق منها أهم مشكلة لنا في نشر الإسلام”. “نؤمن بأننا جسر التواصل والحور بين المجتمعات الإسلامية والغربية”.
بهذه الكلمات بدأ يحيى عبد الواحد بلافتشيني، نائب رئيس الجمعية الإسلامية الدينية في إيطاليا حديثه عن أوضاع المسلمين ودورهم في نشر الإسلام بإيطاليا.
وعبر بلافتشيني عن العديد من التخوفات خلال حواره مع شبكة “إسلام أون لاين نت”، من أهمها الخطر الذي يهدد نجاح مهمة الدعوة الإسلامية بسبب الجهل، والفكر المغلوط عن الإسلام وعلاقته بالإرهاب، كاشفا عن تكثيف جهود الجمعية الإسلامية الإيطالية لتدريس الإسلام الحقيقي داخل المدارس الإيطالية الرسمية، بالإضافة إلى العديد من الأمور التي يكشف عنها هذا الحوار.
– بداية نود التعرف على طبيعة الإسلام في إيطاليا، ومهمة الجمعية الإسلامية الدينية في إيطاليا؟.
* الإسلام في إيطاليا حديث عهد، والمسلمون هناك يبلغ تعدادهم مليون مسلم، من بينهم 5% من أصل إيطالي، حيث إن معظم مسلمي إيطاليا مهاجرون من الدول العربية والإسلامية، وبخاصة من تونس وألبانيا والمغرب.
ولا يوجد في إيطاليا بأكملها سوى مسجدين فقط: الأول في روما والآخر في ميلانو، بالإضافة إلى المراكز الإسلامية غير الرسمية التي ينشئها المسلمون في إيطاليا، إلا أن الحكومة لا تعترف إلا بمسجدي روما وميلانو.
أما الجمعية الإسلامية بإيطاليا فعمرها الآن عشر سنوات، وقد نشأت من أجل خدمة الإسلام والمسلمين في إيطاليا، وهي تتبع وزارة التربية والثقافة الإيطالية من الناحية الإدارية والتعليمية. وعلى الرغم من قصر عمرها فإنها تقوم حاليا ببناء مسجد ومدرسة في مدينة ميلانو، وهو مكسب كبير لمسلمي إيطاليا.
– ما مدى الترابط بين الجمعية الإسلامية الإيطالية والمنظمات الإسلامية؟.
* نحن نسعى لإحداث هذا الترابط، وقد حققنا فيه خطوات جيدة، فمنذ عام 1996 بدأنا في إقامة علاقات رسمية مع المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة “إيسيسكو”، ورابطة العالم الإسلامي، وجمعية الدعوة الإسلامية، وما زلنا نواصل الجهود من أجل التواصل مع المنظمات الإسلامية العالمية من أجل دعم عملنا الإسلامي في الغرب.
– هل تواجهون مشكلات معينة في نشر الدعوة الإسلامية بإيطاليا؟.
* نعم؛ لأن الإسلام في أوربا ككل، ونتيجة للصور السيئة الملصقة به، والجهل بحقيقته، يعتبر غير مقبول لدى الفكر الأوربي الغالب، الذي ترسخ لديه أن الإرهاب والإسلام جزء واحد، ولذلك أصبح من الضروري أن نكثف جهودنا كمسلمين في الغرب من أجل إصلاح صورة الإسلام من خلال محاربة الجهل به، وهو ما نسعى إليه من خلال اتصالاتنا المستمرة بالمراكز الثقافية في إيطاليا، خاصة أن الجمعية معترف بها من قبل الحكومة الإيطالية.
– ما أهم المشكلات التي تواجه الدعوة الإسلامية في إيطاليا؟.
* للأسف ما زالت هناك مشكلة عدم توفر المصادر الموثوقة للتعريف بالإسلام، فعلى الرغم من أن الإسلام يهاجَم في الغرب، فإن التعرف عليه حتى لمسلمي المهجر وبالأخص في إيطاليا لا يأتي إلا من خلال كتب المستشرقين، وبالتالي يتم تعليم أبناء المسلمين هناك من تلك الكتب، وهو خطر حقيقي يهدد مستقبل الدعوة الإسلامية والتعريف بالإسلام في إيطاليا، ولذلك نحن نسعى كمؤسسة دينية إسلامية في إيطاليا إلى التعريف بالإسلام من خلال مصادره الأصلية.
– ولكن كيف تواجهون ما قد يُعرَض في كتب المستشرقين من افتراءات على الإسلام؟.
* الحل الوحيد هو إصدار كتب إسلامية الأصل، ذات مرجعية صافية، للتعريف بالإسلام بمختلف اللغات، وفي هذا الإطار قمت بإعداد كتاب عن “الإسلام في أوربا” وسيتم تدريسه في المدارس الإيطالية الرسمية، كما سيتم ترجمته للغة الفرنسية والإنجليزية من أجل مساعدة الأوربيين في التعرف على الإسلام، وهو بمثابة دعوة حقيقية داخل المجتمع الأوربي، وذلك من إيماننا بأن مسلمي المهجر هم الجسر الأول لتعريف الأوربيين والغرب بالإسلام.
ونحن نطالب الهيئات والمؤسسات بعالمنا الإسلامي بدعم الأقليات المسلمة لبناء هذا الجسر بين المجتمعات الإسلامية والمجتمعات الغربية.
– ما طبيعة العلاقة بين مسلمي إيطاليا والحكومة الإيطالية؟.
* نحن لدينا علاقات رسمية طيبة مع وزارتَي التربية والثقافة الإيطالية، ونعمل حاليا على تطبيع العلاقة مع وزارة الداخلية بإيطاليا، خاصة أنها الجهة المسئولة عن تنسيق العلاقات بين أصحاب الديانات المختلفة، والسماح لهم بممارسة عملهم ونشاطهم، ونحن من خلال اتصالاتنا بهذه الوزارة نحاول إصدار قانون يخص حقوق المسلمين في إيطاليا.
– وإلى أي مدى يسمح بالاهتمام بالدراسات الإسلامية في إيطاليا؟.
* يتم حاليا تدريس الدارسات الإسلامية بكليات الآداب بجامعات إيطاليا، إلا أن من يقوم على تدريسها غير مسلمين، خاصة أن الشباب الإيطالي يحبون التعرف على الإسلام، وتاريخه، وفلسفته، والتعرف كذلك على الحضارة الإسلامية.
– هل واجهت مسلمات إيطاليا مشكلة بسبب الحجاب مثلما حدث في فرنسا؟.
* في إيطاليا لم تحدث حتى الآن مشكلة حول الحجاب، فهناك حرية كبيرة في هذا الأمر حيث إن الشعب الإيطالي ترسخ لديه أن الحجاب أمر ضروري وهام بالنسبة للمسلمات.
– وهل هناك مشكلات يعاني منها مسلمو إيطاليا بسبب المهاجرين الجدد؟.
* هناك مهاجرون كثيرون يأتون إلى إيطاليا من مختلف أنحاء العالم، والمشكلة التي تواجهنا بسبب ذلك أن الحكومة تعتبر كل المسلمين مهاجرين، وذلك على الرغم من أن هناك مسلمين من أصل إيطالي، ومسلمين مكثوا سنوات عديدة في إيطاليا حتى أصبحوا جزءا من المجتمع الإيطالي، هذا بالإضافة إلى أن معظم المهاجرين يأتون إلى إيطاليا، ولا يعرفون شيئا عن الإسلام، ويبدءون في الحديث عنه بشكل يسيء للإسلام وللمسلمين مما يفرض زيادة الجهد لمواجهة ما يصدر عن هؤلاء المهاجرين من تشويه….
*******************************************************************
طبعا لاتفرحون باقي المشوار طويل مع موضوعي::::::(أعتذر على الإطالة):::::ولكن كما يشير موضوعي أنا أتحدث عن دولة بداخلها دولة::::::::
الفــــــاتــيــكــــان
Status Civitatis Vaticanae
دولة الفاتيكان
علم
شعار
نشيد فاتيكان الوطني
العاصمة
الفاتيكان
أكبر مدينة الفاتيكان
اللغة الرسمية
اللاتينية و الإيطالية
نظام الحكم
البابا
رئيس الوزراء بابوية
بينيدكت السادس عشر
أنجيلو سودانو
الاستقلال من إيطاليا
11 فبراير 1929
مساحة
– المجموع
– المياه(%)
0,44 كم2 (261)
لا تذكر
عدد السكان
– احصائيات عام 2004
– كثافة السكان
921 (192)
2093/كم2 ( )
الناتج القومي الاجمالي
– الناتج القومي
– الناتج القومي للفرد
( )
العملة
يورو (€)
فرق التوقيت
– الصيف +1 (UTC)
+2 (UTC)
رمز الانترنت
.va
رمز المكالمات الدولي
+379
الفاتيكان (Vatican)
:::هي أصغر دولة في العالم و مقر الكنيسة الكاثوليكية تقع في جنوب أوروبا في قلب العاصمة الإيطالية روما على الجانب الأيمن لنهر التيبر ، كانت جزء من الدولة الإيطالية لحين 1929م حيث تم الاتفاق على إنشاء دولة ذات كيان مستقل، تُدار من قبل بابا الفاتيكان والذي يعتبر أيضا القائد الروحي لما يقارب المليار كاثوليكي في مختلف بقاع الأرض .
1. الجغرافيا:
تقع الفاتيكان في شمال غرب العاصمة الإيطالية روما، بعيدة فقط عدة مئات من الأمتار عن نهر تيبر. يبلغ مجمل طول حدودها مع إيطاليا 3.2 كم، الذي يشكله سور المدينة اللذي بني لحماية البابا من الاعتداءات الخارجية. مدخل المدينة هي ساحة القديس بطرس أمام كنيسة القديس بطرس. مدينة الفاتيكان هي أصغر دولة ذات سيادة في العالم، حيث تبلغ مساحتها ما مجموعه 0.44 كم مربع. هناك بعض المنشئات الدينية الواقعة خارج حدود المدينة و لكنها تتبع الفاتيكان. مناخها هو كمناخ روما، اللذي يتمتع باعتداله شتاءً و حرارته في الصيف.
2. السكان:
جميع سكان الفاتيكان هم من العاملين في الدولة، و خاصة رجال الدين. حرس الفاتيكان هم سويسريون. هناك عدة آلاف من العاملين الإضافيين ، اللذين يسكنون خارج حدود المدينة. اللغة الرسمية هي اللاتينية، اللتي كانت يوماً ما لغة الرومان، بقيت كلغة رسمية للدين المسيحي الكاثوليكي. في الواقع فإن اللغة الإيطالية هي اللغة السائدة بين السكان و العاملين في الفاتيكان وهي الدولة الوحيدة التي لا تحتوي على أطفال .
3. التاريخ:
من المفترض أنّ هذا الجزء الغير المسكون أصلا من روما (ager vaticanus) كان دائما قد اعتقد أنه مقدّس، حتى قبل وصول المسيحية. في 326 الكنيسة الأولى، كنيسة قسطنطين، بنيت على الموقع المفترض لقبر القدّيس بطرس ، ومنذ ذلك الحين بدأت المنطقة أن تصبح أكثر سكانا، الباباوات في دورهم العلماني مدّدوا سيطرتهم بشكل تدريجي على المناطق المجاورة ، وخلال الولايات البابوية ، حكموا جزء كبير من شبه الجزيرة الإيطالية لأكثر من ألف سنة حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما استولت المملكة الإيطالية الحديثة التوحد على أغلب أرض الولايات البابوية. في 1870، تم تحديد حصص البابا أكثر عندما تم ضم روما نفسها. و قد تم حل نزاعات بين مجموعة من الباباوات السجناء وإيطاليا في فبراير/شباط 11, 1929 بمعاهدات لاتران الثلاثة، و التى تم بموجبها – تحت حكم موسوليني - الدولة المستقلة لمدينة الفاتيكان ومنح منزلة الكاثوليكية الرومانية الخاصّة في إيطاليا. في 1984، عدّلت إتفاقية جديدة بين الكرسي البابوي وإيطاليا بعض أحكام المعاهدة السابقة، و من ضمن ذلك أسبقية الكاثوليكية الرومانية كالدين الرسمي الإيطالي.
خــــارطــــة الـــفاتيــــكــــان
4. السياسة:
النظام السياسي
النظام السياسي في الفاتيكان هو معقد بعض الشيء. البابا هو رأس الدولة. يتم انتخابه من قبل مجلس الكرادلة لمدى الحياة. يتم ذلك في الكنيسة السيستينية في قلب الفاتيكان. البابا يتمتع بسلطات تنفيذية، تشريعية و قضائية مطلقة. كما أنه يعين الطاقم الإداري لمساعدته القيام بإدارة الدولة كل خمس سنوات. وزير الدولة هو كاردينال معين من البابا أيضاً، يكون مسئول عن العلاقات الخارجية للفاتيكان و الكرسي البابوي.
السياسة الخارجية
للفاتيكان سفراء معتمدون في معظم دول العالم و خاصة الكاثوليكية منها. كما أن لهذه الدول سفراء في الفاتيكان، عادة يكونوا سفراء أيضاً لبلادهم في إيطاليا و مقيمين في روما لضيق مساحة المدينة. تتمتع الفاتيكان بصفة مراقب في الأمم المتحدة، كما أنها عضويتها في كثير من الاتفاقات الدولية هو ليس الا لترسيخ الفكر الديني و السلمي و التعاوني مع الدول الأخرى، على سبيل المثال عضويتها في منظمة الوحدة الأفريقية أو معاهدة عدم انتشار الأسلحة الكيميائية.
5. مؤسسات الدولة:
الجيش
عنصر من الحرس السويسري جيش الفاتيكان الصغير
تمتلك دولة الفاتيكان أصغر وأقدم جيش نظامي في العالم وهو ما يعرف بالحرس السويسري ، وقد أسس هذا الجيش البابا يوليوس الثاني في 22 يناير/كانون الأول عام 1506 م حيث كان بالأصل عبارة عن مجموعة من الجنود المرتزقة القادمة من الكونفدرالية السويسرية .
يبلغ تعداد الحرس قرابة المئة رجل ويعتبرون الحرس الشخصي الخاص لبابا الفاتيكان ، ويجب أن يكونوا جميعا من الذكور الكاثوليك السويسريين ، وكان البابا بولس السادس قد أمر بحل فرقتين من الحرس من الخدمة وهما فرقة حرس البلاط الشرفي وفرقة الحرس النبلاء.
لايوجد لدولة الفاتيكان قوات بحرية أو جوية ومهام الدفاع الخارجي موكلة للدولة الإيطالية التي تحيط بالمقر الباباوي من جميع الجهات.
6. الاتصالات:
تمتلك دولة الفاتيكان مكتبا واحدا للبريد ، دائرة مطافئ ،شرطة خدمات ، سوق، مصرف يتميز بأنه المصرف الوحيد الذي يوفر لزبائنه خدمة اختيار اللغة اللاتينية عند استعمال آلات صرف النقود ، كما يوجد للمدينة أيضا محطة قطار أنفاق ، مولد كهرباء ، دار طباعة ، كما يوجد أيضا لدولة للفاتيكان رمز الإنترنت الخاص بها وهو (.va).
و يوجد أيضا مؤسسة إذاعة وتلفزيون رسمية ناطقة باسم الكرسي الرسولي تبث إلى جميع بقاع العالم وخدماتها متوفرة عبر الإنترنت ، كما يوجد أيضا جريدة رسمية للفاتيكان باسم (L’Osservatore Romano ) توزع يوميا باللغة اللاتينية وأسبوعيا باللغات الإنجليزية الإسبانية البرتغالية الألمانية والفرنسية وشهريا باللغة البولونية ، ويصدر أيضا عن الفاتيكان نشرة باسم Acta Apostolicae Sedis ولكنها تكون موجهة بشكل خاص لرجال الدين و الباحثين المختصين بعلم اللاهوت .
7. الاقتصاد:
تتمتع دولة الفاتيكان باقتصاد فريد من نوعه فهو غير تجاري مدعوم من قبل التبرعات المالية التي تعرف باسم (بنس بطرس) التي يدفعها الكاثوليك من كل أنحاء العالم، وتنتفع أيضا خزينة الدولة من عائدات السياحة وبيع الطوابع والتذكارات السياحية ، كما أن العمال والموظفين المدنيين يستفيدون هناك من أجور ورواتب تفوق أجور نظراءهم في روما .
العملة الرسمية للفاتيكان هي اليورو منذ الأول من يناير/كانون الثاني 2002 م وتصك الدولة اليورو الخاص بها لأغراض السياحة أيضا حيث يسعى جامعو العملات على أقتناء هذه النسخة من اليورو ، وسابقا كانت العملة المتداولة هي الليرة المساوية لليرة الإيطالية آنذاك .ويوجد للدولة مصرفها الرسمي باسم le Opere di Religione ويعرف أيضا ببنك الفاتيكان .
بلغت عائدات الدولة عام 2003 252 مليون دولار أمريكي. معظمها آتي من السياحة، الطباعة ، نشاط بنكي في المصارف العالمية والتبرعات ومن منح الدول الأخرى.
8. الثقافة:
ثقافة الفاتيكان هي ذات تأثير قوي في العالم كله لوجود مقر الكنيسة الكاثوليكية فيها. أضف إلى ذلك التحف المعمارية المنشأة في المدينة مثل كنيسة القديس بطرس و الكنيسة السيستانية اللتي يعود تاريخ بناءها إلى قرون مضت. ساهم فنانون عالميون مثل مايكل أنجلو، بوتيشيلي و بيرنيني في تزيينها. ممتلكات مكتبة الفاتيكان و المتاحف الفاتيكانية هي ذو قيمة لا تقدر بمال………
نص بيان البابا الشخصي :
فيما يلي نص بيان البابا بندكتوس السادس عشر الذي أعرب فيه شخصيا عن أسفه العميق على خلفية ردود الفعل وخطابه الذي احتوى اقتباسا اعتبر مسيئا لمشاعر المسلمين.
الإخوة والأخوات الأعزاء:
إن الزيارة الرعوية التي قمت بها مؤخرا في بافاريا كانت خبرة روحية عميقة، جمعت ذكريات شخصية ترتبط بأماكن أعرفها معرفة جيدة ومبادرات رعوية نحو إعلان فعال للبشارة اليوم.
أشكر الله للفرح الداخلي الذي منحني إياه، كما أشعر بالامتنان لكل الذين عملوا جاهدين لنجاح هذه الزيارة الرعوية.
وكما هي العادة، سأتحدث أكثر عن ذلك خلال الاجتماع العام الأربعاء المقبل.
وفي هذا الوقت، أود أيضا أن أضيف أنني أشعر بأسف عميق لردود الفعل في بعض البلدان لفقرات قليلة من خطابي بجامعة ريغينسبورغ، والتي اعتبرت مسيئة لمشاعر المسلمين.
لقد كانت هذه في الواقع اقتباسا من نص يرجع للعصور الوسطى، ولا يعبر بأي صورة عن فكري الخاص.
وأمس نشر الكاردينال وزير الخارجية بيانا بهذا الصدد شرح فيه المعنى الحقيقي لكلماتي.
آمل أن يعمل هذا على تهدئة القلوب وإيضاح المعنى الحقيقي لخطابي، والذي بالنظر إليه مكتملا كان وما يزال دعوة لحوار صريح وصادق، باحترام عظيم متبادل.
*********************************************************************
*********************************************************************
محادثات بين السعودية والفاتيكان حول بناء كنائس
قال سفير البابا إن إنشاء كنيسة في السعودية يمثل مؤشرا مهما على “التبادل” بين المسلمين والمسيحيين
يجري الفاتيكان مباحثات مع السعودية بشأن بناء أول كنيسة في هذا البلد الذي يعيش فيه نحو 1.5 مليون مسيحي والذين لا يُسمح لهم فيه بممارسة طقوسهم التعبدية علانية.
وقال الأسقف، بول- منجد الهاشم، وهو أحد كبار ممثلي بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر في منطقة الشرق الأوسط، إن المباحثات انطلقت قبل أسابيع قليلة.
لكن كبير الأساقفة حذر من أن الفاتيكان قد لا يكون بإمكانه التنبؤ بنتائج المباحثات.
وتأتي المباحثات في أعقاب الاجتماع التاريخي للملك السعودي، عبد الله، مع بابا الفاتيكان خلال زيارته لروما في نوفمبر / تشرين الثاني الماضي.
ويُشار إلى أن بابا الفاتيكان كان قد افتتح قبل أسبوعين المنتدى الدائم للحوار الكاثوليكي-الإسلامي الذي يُؤمل أن يساهم في إصلاح العلاقات بين الديانتين.
وكان البابا قد ألقى خطابا في ألمانيا عام 2006 أثار غضبا في بعض الأوساط الإسلامية.
“تبادلية”
ويأتي الكشف عن انطلاق مباحثات بين الفاتيكان والسعودية واللتين لا تربطهما علاقات دبلوماسية بعد افتتاح أول كنيسية كاثوليكية في عاصمة قطر الدوحة وذلك خلال قداس ديني حضره نحو 15 ألف شخص.
وقال الأسقف، الهاشم، سفير البابا إلى الكويت وقطر واليمن والبحرين والإمارات الذي حضر مراسم افتتاح الكنيسة في الدوحة إنه يأمل في إقامة كنيسة قريبا في السعودية والتي يعيش بها العديد من المسيحيين. وأضاف قائلا ” المباحثات جارية للسماح ببناء كنائس في المملكة”.
يشتكي المسيحيون في السعودية من أن السلطات تلجأ إلى اتخاذ إجراءات ضد التجمعات الكاثوليكية الشرعية
ورغم أن سفير البابا أوضح أن نتائج المباحثات غير مؤكدة، فإنه أضاف أن إنشاء كنيسة في السعودية يمثل مؤشرا مهما على “التبادلية” بين المسلمين والمسيحيين.
ولاحظ الفاتيكان أن المسلمين أحرار في ممارسة طقوسهم التعبدية في أورربا، وطالب بالحصول على حرية دينية مماثلة كشرط لإقامة علاقات دبلوماسية.
ويُذكر أن نحو مليون كاثوليكي يعيشون في السعودية، والعديد منهم عمال وافدون من الفليبين.
ورغم أن الكاثوليكيين يمارسون طقوسهم التعبدية في أماكن خاصة مثل المنازل، فإن ممارسة العبادة في الأماكن العامة وإظهار الرموز الدينية مثل الصلبان غير مسموح به.
وكان آخر قس مسيحي طُرد من السعودية عام 1985.
ويشتكي المسيحيون من أن القوانين غير واضحة وأن السلطات الدينية السعودية المسؤولة عن فرض مبادئ الوهابية والتي تتسم بالمحافظة الشديدة في المملكة تلجأ أحيانا إلى اتخاذ إجراءات صارمة ضد التجمعات الكاثوليكية الشرعية.
وتستشهد السلطات الدينية السعودية بحديث نبوي يقول ما معناه إن الإسلام وحده الذي ينبغي أن يسود الجزيرة العربية.
وقال الأب فيديركو لومباردي، وهو ناطق باسم بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، إننا ” إذا استطعنا الحصول على ترخيص لبناء أول كنيسة (في السعودية)، فإن ذلك سيكون إنجازا ذا أبعاد تاريخية”.
*****************************************************************************************
*****************************************************************************************
استأنف جولته الأوروبية في إيطاليا
البابا يستقبل العاهل السعودي في الفاتيكان لأول مرة بتاريخ البلدين
لاول مرة في تاريخ العلاقات بين رئيس الكنيسة الكاثوليكية والسعودية, يستقبل البابا بنديكتوس السادس عشر الثلاثاء 6-11-2007 في الفاتيكان العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز الذي وصل الى روما في اطار جولة اوروبية.
ومرحلة روما هذه من جولة العاهل السعودي الذي تقف بلاده وراء مبادرة سلام عربية في الشرق الاوسط بعد زيارتيه للندن وجنيف ستشهد ايضا لقاءات للملك عبد الله مع كبار المسؤولين الايطاليين المشاركين في الاطار الاوروبي في مساعي البحث عن حل لنزاعات الشرق الاوسط.
وكان رئيس الوزراء الايطالي رومانو برودي زار الرياض في ابريل/نيسان الماضي.
ويستقبل برودي العاهل السعودي مساء الثلاثاء في حين يلتقي وزير الخارجية الايطالي ماسيمو داليما نظيره السعودي الامير سعود الفيصل.
غير ان العلامة الفارقة في هذه الزيارة تتمثل في زيارة “خادم الحرمين الشريفين” للفاتيكان ولقاءه مع البابا في الوقت الذي لا توجد فيه علاقات دبلوماسية بين الفاتيكان والسعودية.
ولم يزر الملك عبدالله (84 عاما) الفاتيكان قبل ذلك وإن كان زار إيطاليا عندما كان وليا للعهد في 25 مايو/ايار 1999، ولكن ولي عهده الحالي الأمير سلطان بن عبد العزيز كان زار الفاتيكان قبل ذلك عندما كان وليا ثانيا للعهد.
وسبقت زيارة الملك عبد الله زيارة وزير الخارجية السعودي في 6 سبتمبر/ايلول والذي استقبله خلالها البابا في مقره الصيفي “كاستل غوندولفو” في الريف الايطالي.
وبحسب بيان للفاتيكان فان المباحثات تمحورت انذاك حول “الدفاع عن القيم الدينية والاخلاقية والنزاع في الشرق الاوسط واهمية الحوار بين الثقافات والاديان ومساهمة اتباع مختلف الديانات في النهوض بالتفاهم بين البشر والشعوب”.
وينتظر ان تكون هذه المحاور ذاتها في صلب مباحثات الثلاثاء, بحسب مصدر في الفاتيكان.
وتأتي هذه المباحثات بين العاهل السعودي والبابا في سياق تهدئة العلاقات بين الفاتيكان والعالم الاسلامي اثر الازمة التي اثارها في سبتمبر/ايلول 2006 خطاب للبابا بنديكتوس السادس عشر بدا فيه وكأنه يربط بين الاسلام والعنف.
يشار الى ان العديد من كبار فقهاء الدين السعوديين كانوا بين الموقعين على رسالة وجهها 138 مثقفا او مسؤولا دينيا مسلما الى مسؤولين مسيحيين للمطالبة بالحوار.
وراى الفاتيكان ان هذه الرسالة التي نشرت في 11 سبتمبر/ايلول بمناسبة عيد الفطر المبارك “ايجابية” و”مشجعة”.
وكان العاهل السعودي قام الاسبوع الماضي بزيارة دولة استمرت ثلاثة ايام لبريطانيا كانت الاولى من نوعها لعاهل سعودي منذ 20 عاما وواكبها جدل بشأن وضع حقوق الانسان والفساد في السعودية. ومن المقرر ان يزور العاهل السعودي ايضا المانيا وتركيا.
ان شأأأأأأء الله عجبكم موضوووعي…….
((((((((((((((((((((((((((((خااااااااااالص تحيااااااااااااااااااااااااااااااااتي))))))))))))))))))))))
على فكررره اخواني اخواتي ولا يهون دكتووورنا الفاضل:::::::::::::
الموضوووع احلى من كذا بكثييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير من جد:::::::::::::::
لكن تجري الرياااح بما لاتشتهي السفن :::::::::::::::::::::::::::::
الموضوووع مدعم بصووور وتنسيقااات ويشكر اخوي عبد العزيز ارسل لي الطريقه ولكن لم اجد الوقت :::::::::
فمن يريد موضوعي بتنسيقاااته لايتوانى باخباري لارسلها عن طريييق الايميل:::::::::::
تحياتي 
كاتب الموضوع الأصلي: احمد العبدالعالي
——————————————————————————–
القصص القرآني نور إلهي، حكاه لنا القرآن الكريم عن رسل الله الكرام عليهم السلام، وهم الذين جعلهم قدوة لكل البشر في كل مكان وزمان، وأتى بقصصهم لتكون عظة وعبرة لأولي الألباب، ونحن مأمورون بالاقتداء بهم والسير على نهجهم، لأنهم معصومون من ناحية، ومن ناحية أخرى لأن في دراسة حياتهم اكبر النفع لنا، خاصة في هذا العصر الذي زادت فيه الفتن، واختلطت فيه الأمور، وسط حالة من الانحراف يعيشها شباب الأمة.. عسى أن نصل -بهداهم- إلى بر الأمان بمرضاة المولى عز وجل.
قصة قابيل وهابيل التي عرضها القرآن الكريم في سورة المائدة، تحمل في طياتها الجريمة الأولى التي عرفتها البشرية، القتل، وهي جريمة كل عصر منذ أن بدأت في ذلك العهد السحيق وحتى يومنا هذا، فلا يكاد يخلو منها بلد، ولا تكاد تمر فترة إلا ونصدم بمثل هذه الفاجعة؛ أخ يقتل أخاه.
يقول المولى تبارك وتعالى في عرض هذه القصة: “وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ”. (المائدة: 27-31).
تأتي هذه القصة لتكشف عن بشاعة الجريمة وفجورها، وهي تقدم أنموذجا لطبيعة الشر والعدوان، بل إن صح التعبير هي نوع من العدوان الصارخ الذي لا مبرر له كما تقدم، وترسم في الوقت نفسه الجريمة المنكرة التي يرتكبها الشر والعدوان الصارخ الذي يثير الضمير.
تفسير الآيات
يقول المفسرون إن هذه الآيات جاءت في أعقاب حديث طويل عن رذائل بني إسرائيل مع موسى عليه السلام، الذين امتنعوا عن طاعته وقالوا له بكل وقاحة وسوء أدب “فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ”، فتأتي هذه الآيات وما بعدها تخفيفا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصابه من قومه، مؤكدة أن الذين يخالفون أنبياءهم إنما يسلكون الطريق نفسه الذي سلكه قابيل في عدوانه على أخيه هابيل.
وعن بداية “الحكاية” ذكر عبدالله بن مسعود، رضي الله عنه، وعبدالله بن عباس، رضي الله عنهما، أن آدم عليه السلام -كما يقول ابن كثير- كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الآخر، وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان اكبر من هابيل وأخت هابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قربانا، فقرب هابيل جذعة سمينة، وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي فقال: إنما يتقبل الله من المتقين، وكان آدم مباشرا لتقريبهما القربان والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم: إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم تدع لي، وتوعد أخاه فيما بينه وبين نفسه، فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذ هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني، فقال: إنما يتقبل الله من المتقين، فغضب قابيل عندها وضربه بحديدة كانت معه فقتله، وقيل: إنما قتله بصخره رماها على رأسه وهو نائم فشدخته، وقيل: بل خنقه خنقا شديدا وعضه كما تفعل السباع، فمات، والله أعلم.
فارق أخلاقي
هذا هو مجمل القصة التي أوردتها الآيات الكريمة، وهي تدل على ما بين الأخوين من فارق أخلاقي واضح، يؤكده قول هابيل التقي: “إنما يتقبل الله من المتقين”، أي، كما يقول د. محمد سيد طنطاوي، إن الله تعالى يتقبل الطاعات والصدقات من عباده المتقين الذين يخشونه في السر والعلن، بل إن هابيل انتقل من وعظ أخيه بتطهير قلبه إلى تذكيره بما تقتضيه وشائج الأخوة بينهما من علاقة سمحة، فقال له: “لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ”، وحجة هابيل في ذلك قوله: “إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ”، ولم يكتف هابيل بكل ما قاله لأخيه ليردعه عن جريمته، واستمر في وعظه، محذرا إياه من المصير المظلم الذي ينتظره إذا صمم على رأيه، بقوله: “إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ” لأن ذلك هو العقاب الإلهي العادل الذي يستحقه الظالمون الذين ظلموا أنفسهم وظلموا غيرهم أيضا.
والغريب في الأمر أنه رغم كل هذه التحذيرات وتلك النصائح، لم يرتدع قابيل عما انتواه بل صمم على ارتكاب الجريمة النكراء، وهو ما يصوره قوله تعالى: “فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ”، نعم سولت له نفسه الأمارة بالسوء تلك الكارثة، وشجعته على القتل، ليصبح من الخاسرين في الدنيا بفقد أخيه وفي الآخرة بتلقي عذاب الله الأليم في نار جهنم والعياذ بالله.
لكن الأمر لم ينته عند هذا الحد، فبعد أن فعل قابيل فعلته، لم يدر ماذا يفعل بجثة القتيل، لأنها المرة الأولى التي يقتل فيها إنسان، والمرة الأولى -أيضا- التي يتم فيها دفن واحد من البشر، فما كان من المولى عز وجل -برحمته الواسعة- إلا أن: “فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ”، نعم أرسل الله له الغراب يحفر وينبش في الأرض بمنقاره ورجليه ليعلمه كيف يدفن جثة أخيه الذي قتله بعد أن أصبح عرضه للتعفن والتحلل.
هنا، وهنا فقط، شعر قابيل بالحسرة والندم، لأنه لم يصل إلى ما فعله الغراب واهتدى إليه.
رذيلة الحسد
وهذه القصة الربانية التي عرضها القرآن الكريم بطريقته المعجزة، تؤكد أن إخلاص النية لله سبحانه وتعالى في القول والعمل هي أساس القبول عند الله عز وجل، وهو ما يوضحه قوله سبحانه أيضا، “إنما يتقبل الله من المتقين”، كما تؤكد أن ندم الإنسان على ما وقع منه من أخطاء لا يعني رفع العقوبة عنه وإنما يتم رفعها عن الذين يعقبون ندمهم بتوبة صادقة وعزم أكيد على عدم العودة إلى المعصية مع رد المظالم إلى أهلها.
كما تدل قصة قابيل وهابيل هذه على أن “رذيلة الحسد”، كما يقول د. طنطاوي، إذا تمكنت من النفس البشرية أوردتها المهالك ووصلت بها إلى الهاوية، بل وزينت لها البغي والطغيان والإثم والعدوان، وهل بعد قتل الأخ من جريمة.
وهذا هو المعنى الواضح الجلي الذي تعرضه الآيات الكريمة لأن حسد قابيل لهابيل كان على رأس الأسباب التي حملته على فعل جريمته الشنعاء.
وكما تعرفون انها اول حادثة قتل بالبشريه
كاتب الموضوع الأصلي: الـمــ مـحـمـد ــسـنـد
العنف الجسدي ضد المرأة.. يحطم نفسيتها ويعصف بشخصيتها
يشكل العنف المنزلي السبب الرئيسي في إلحاق الاذى الجسدي والنفسي بالمرأة في جميع انحاء العالم والعنف ضد المرأة يشمل مجالاً واسعاً من التصرفات يقوم بها الرجل بهدف اخضاع المرأة لارادته وظلمها واذلالها واكراهها على القيام بأعمال لا ترغب بالقيام بها واساءة معاملتها والتهويل عليها وتخويفها وايذائها نفسياً وجسدياً. اساءة معاملة الزوجة:
ان مختلف التصرفات المؤدية التي يقوم بها الزوج ضد زوجته يمكن تقسيمها الى عدة انواع.
اساءة معاملة الزوجة نفسياً :
وذلك باذلالها وجعلها تشعر بعقدة الذنب وتحطيم شخصيتها وسحقها والايحاء لها بأن جميع تصرفاتها غير متزنة وليست طبيعية ومنادتها بألقاب واسماء مهينة كأسماء الحيوانات والبصق عليها وتحطيم حاجياتها الشخصية امام ابنائها او ولديها وحتى امام عاملات المنازل.
اساءة معاملة الزوجة جسدياً:
وذلك بالبدء بتهديدها بقبضات اليد والصراخ في وجهها ونهرها باستمرار واستعراض السلاح مثل السكين امام ناظريها ورمي الاشياء المنزلية في وجهها. كما يمكن ان يتطور الايذاء ويشمل الضرب واللكم وطرحها على الارض وشدها بشعرها وفي الحالات القصوى تصل درجة الاذى الى حرق اماكن في جسدها او التسبب برضات وانزفة تحت الجلد من جراء اللكم او التسبب بكسور في الاضلاع والاطراف والانف واماكن اخرى من الجسم وفي آخر المطاف قد تتعرض المرأة لخطر الموت المحتم اذا تمادى الزوج في الحاق الاذى والضرر بها. اساءة معاملة الزوجة اقتصادياً:
وذلك بمنع الزوجة وحرمانها من التصرف بالمال حتى لو كان مالها الخاص ومنعها من ايجاد عمل من اجل الكسب وجعلها تتوسل اليه طالبه مالاً يسد حاجتها بالاضافة الى امكانية اغتصاب مالها الخاص وتخصيصها بحفنة قليلة من المال اسبوعياً او شهرياً ومنعها من معرفة كمية الدخل العائلي ومحاسبتها على كل ريال تصرفه. العزل الاجتماعي:
وذلك بعزل الزوجة اجتماعياً ويشمل منعها من الاتصال بالآخرين او الاحتكاك بهم ومنعها من زيارة اهلها واقاربها او حتى جيرانها ومنع الزيارات عنها ومراقبة تحركاتها عن كثب ماذا تعمل والى اين تذهب ومع من تتكلم كل ذلك يحدث في اجواء من الغيرة الكاذبة.
استخدام الاولاد:
وذلك بجعلها نشعر بعقدة الذنب تجاه اولادها وتهديدها بحرمانها من رؤية اولادها وتوبيخها وضربها واذلالها على مرأى من اولادها. أما من ناحية الاكراه والتخويف والتهويل وذلك باكراهها على القيام بتصرفات واعمال تؤذي نفسها بنفسها وارغامها على القيام بأعمال غير مقبولة وتخويفها بنظرات مرعبة وتصرفات ينتج عنها تهويل كبير0
الأزواج الذين يسيئون معاملة زوجاتهم لا تتغير طباعهم مهما كان ندمهم صادقاً ومتكرراً!!
إن العلاقات الزوجية الصحية هي التي تؤسس على المودة والرحمة وليس على العنف والكراهية، أي أن العلاقة الزوجية الصحيحة الصحية بين الزوج والزوجة هي التي تخلو من العنف وتقوم على أساس من التفاهم والاحترام المتبادل لن تكون هناك نهاية للعنف ضد المرأة حتى تتحقق لها علاقة متساوية بالرجل كفلها الدين الإسلامي الحنيف ويحيطها المجتمع باحترام وتقدير، فطالما أن للرجل السيادة والسيطرة المطلقة والمرأة لا تتمتع بكل حقوقها الإسلامية العائلية كشريك اصيل في بناء المجتمع، فيستمر الرجل في استعمال العنف ضدها بكافة صوره واشكاله، لذلك فاذا تحدثنا عن الحلول فليس هناك في الوقت الحاضر من حلول سحرية يمكنها أن تقضي على مشكلة العنف في العلاقة الزوجية، لذلك يقبل كثير من النساء الذل والمهانة ويتحملن الكثير من الضغوط خوفاً من الطلاق وترك العائلة والأطفال، هذا لا يعني ان على المرأة ان تستسلم لواقعها وقدرها بل عليها ان تقاوم العنف الموجه ضدها من قبل زوجها وتظهر له انه لا تقبل المهانة والضرب والاكراه منه وتفهمه بانه لا يحق لاي كان ان يهين انسانيتها بالضرب ولو كان الفاعل زوجها. إذا تعرضت للضرب من قبل زوجك فقد تشعرين بان الأمر شخصي جداً ومن المخجل ان تبحثيه مع أي شخص حتى لو كان هذا الشخص من اقرب المقربين اليك، ولكن قد يتغير موقفك عندما تدركين بأنك لست المرأة الوحيدة التي تتعرض لهذا النوع من العنف وبأن هناك لسوء الحظ كثيرات غيرك في المأزق نفسه، وكقاعدة عامة لا يغير الازواج الذين يسيئون معاملة زوجاتهم طباعهم مهما كان اعتقادهم مخلصاً في امكانية تغيير هذه الطباع ومهما كان ندمهم صادقاً ومتكرراً ومهما تظاهروا أو تصرفوا بكل لطف وحب وحنان، والزوجة تبدو محرجة في مثل هذه الحالة لا تدري كيف يجب ان تتصرف لأنها تحت ضغوط اجتماعية وعائلية ومادية هائلة لا تسمح لها بحرية الحركة وذلك لعدة اسباب منها انها لا تستطيع ترك المنزل إذ لا يوجد لها معيل آخر مثل الأب أو الأم أو الأخ وخاصة إذا كانت معزولة جغرافياً عن عائلتها واجتماعياً عن اصدقائها، كذلك لا تستطيع الزوجة ان تعيل نفسها إذا كانت غير مثقفة وغير حائزة على شهادة اختصاص ولا يوجد لها عمل يدر عليها دخلاً يكفي حاجتها الضرورية بالاضافة إلى ان الزوجة المضروبة لا تستطيع ان تترك اولادها في عهدة زوجها الذي هو في العادة يضرب اولاده أيضاً وهذه احدى تضحيات المرأة الأم. وأيضاً لا تستطيع ان تترك منزلها إذا كان سيف الطلاق مسلطاً فوق رأسها وما يتبعه من تبعات تكون اكثر مراراً من تعرضها للعنف. وبالرغم من ان ضرب الزوجة يعتبر جريمة يجب أن يعاقب الزوج عليها إلا أننا نعرف ان الأسرة الشرقية ترى من واجبها ان تتستر على هذه الحوادث. ولذلك نرى ان معظم حوادث ضرب الزوجات لا يبلغ عنها وبذلك يمضي الزوج في تعنته وعنجهيته وهذا يعني في النهاية ان تدفع الزوجة ثمن الجريمة التي ذهبت هي ضحيتها، ولكن على الزوجة ان لا تستسلم وعند الضرورة عليها ان تصارح اسرتها لمساعدتها فالزوج يجب ان يشعر ان موقف أهل زوجته رافض لضرب الزوجة وأحياناً يفيد اخبار احد الأصدقاء المؤثرين على الزوج أو احد اقاربه وطلب النجدة منهم لردعه عن استخدام العنف وإذا تكرر استعمال العنف فالحل الأفضل في مثل هذه الحالة هو طلب الزوجة للحماية القانونية والتهديد بالانفصال عن الزوج الذي يهين زوجته ويضربها.
اساءة معاملة الزوجة:
ان مختلف التصرفات المؤدية التي يقوم بها الزوج ضد زوجته يمكن تقسيمها الى عدة انواع.
اساءة معاملة الزوجة نفسياً :
وذلك باذلالها وجعلها تشعر بعقدة الذنب وتحطيم شخصيتها وسحقها والايحاء لها بأن جميع تصرفاتها غير متزنة وليست طبيعية ومنادتها بألقاب واسماء مهينة كأسماء الحيوانات والبصق عليها وتحطيم حاجياتها الشخصية امام ابنائها او ولديها وحتى امام عاملات المنازل.
اساءة معاملة الزوجة اقتصادياً:
وذلك بمنع الزوجة وحرمانها من التصرف بالمال حتى لو كان مالها الخاص ومنعها من ايجاد عمل من اجل الكسب وجعلها تتوسل اليه طالبه مالاً يسد حاجتها بالاضافة الى امكانية اغتصاب مالها الخاص وتخصيصها بحفنة قليلة من المال اسبوعياً او شهرياً ومنعها من معرفة كمية الدخل العائلي ومحاسبتها على كل ريال تصرفه.
العزل الاجتماعي:
وذلك بعزل الزوجة اجتماعياً ويشمل منعها من الاتصال بالآخرين او الاحتكاك بهم ومنعها من زيارة اهلها واقاربها او حتى جيرانها ومنع الزيارات عنها ومراقبة تحركاتها عن كثب ماذا تعمل والى اين تذهب ومع من تتكلم كل ذلك يحدث في اجواء من الغيرة الكاذبة.
استخدام الاولاد:
وذلك بجعلها نشعر بعقدة الذنب تجاه اولادها وتهديدها بحرمانها من رؤية اولادها وتوبيخها وضربها واذلالها على مرأى من اولادها. أما من ناحية الاكراه والتخويف والتهويل وذلك باكراهها على القيام بتصرفات واعمال تؤذي نفسها بنفسها وارغامها على القيام بأعمال غير مقبولة وتخويفها بنظرات مرعبة وتصرفات ينتج عنها تهويل كبير.
سعوديات يستغثن بالمحاكم لحمايتهن من العنف في المعاشرة الزوجية
قضية مثيرة تعكس معاناة المرأة مع الرجل ، اثارتها عددا من نسوة المملة السعودية فى ساحات المحاكم ، حيث رفعت بعض الزوجات دعاوى أمام ساحات القضاء السعودية بسبب العنف الزوجي في ممارسة العلاقات الحميمية، طلبن حمايتهن مما أسميناه اغتصاب الزوج لحقوقه الخاصة دون مراعاة الحالة المزاجية والتوقيت الذي تراه المرأة ملائما لتبادله تلك العلاقة بمشاعر دافئة حتى تشعر بالمتعة مثله. وجاء في بعض تلك الدعاوى القضائية، أنهن ضحايا لنزعة الزوج إلى ممارسة العلاقة الحميمية بطرق خاطئة وفي غير موضعها مما يسبب آلاما نفسية وجسدية للزوجة، وأمراضا قد لا تشفى منها بسهولة.
صعوبة إثبات شكاوى النساء طبيا
ويعلق المستشار القانوني عادل الشاذلي على هذه القضايا بأنه من الصعوبة إثبات صحة ادعاء الزوجات في مثل هذه القضايا، مشيرا إلى أن الحكم في مثل هذه القضايا يعتمد على تقدير القاضي لعدم قدرة الأطباء الشرعيين على الإثبات القطعي أن ما حدث للمرأة أنه من زوجها أولا.
ويقول عادل إن مثل هذه القضايا تحكمها اعتبارات منها ادعاء بعض النساء على أزواجهن بغير وجه حق، وتكذيب الزوج لزوجته وادعائه في بعض الأحيان بان الممارسة الخاطئة لزوجته لم تكن منه.
وأشار الشاذلي إلى أهمية لجوء الزوجة إلى توقيع كشف طبي عليها فور تعرضها للإيذاء والضرب من زوجها، وذلك لتسجيل حجم ونوعية العنف التي تعرضت له أثناء المعاشرة الزوجية قبل اللجوء للقضاء, مؤكدا أنه في حالة ثبوت تعرض الزوجة للعنف والإيذاء والضرب من قبل الزوج، فان القاضي عادة ما يحكم بالطلاق للزوجة بسبب الضرر الواقع عليها.
وبين أن الأضرار يتم عادة ثبوتها بالبينة والإقرار، ومرجعا أسباب ذلك أن الزوجة قد تدعي بغير وجه حق أن زوجها يضربها ويؤذيها خلال الممارسة الجنسية أو أنه أتاها في غير موضع الحرث.
محرمات المعاشرة الجنسية في الإسلام
وأكد الدكتور خالد المشيقح الأستاذ بجامعة القصيم على أن الأصل في الاستمتاع بين الزوجين هو الحل وذلك وفق الحدود التي وضعتها الشريعة الإسلامية, مبينا أن إتيان المرأة في الدبر يعد من الأمور التي حرمها ومنعها الإسلام.
وأوضح أن الشريعة أمرت بإتيان المرأة في موضوع الحرث وحرمت إتيانها في الدبر كونه موضع أذى للزوجين, سواء بتسببه في عدد من الأمراض، أو مخالفته لما أوصى به الإسلام من معاشره النساء بالمعروف, مؤكدا أن الأصل في الإسلام “لاضرر ولاضرار”.
أما بالنسبة لممارسة العنف والإيذاء وضرب المرأة أثناء المعاشرة، فأشار المشيقح إلى مخالفة ذلك للشريعة الإسلامية والتي لم تبح الضرب إلا في حالة النشوز “وهو معصية المرأة لزوجها فيما يجب عليها”. مشيرا إلى أنه حتى في حالة النشوز لم يبح الضرب إلا وفق ضوابط وشروط، وبعد استيفاء الموعظة والهجر معها.
وعما إذا كان تكرار طلب الزوج للعلاقة الخاصة مع زوجته يضر بها، بين المشيقح أن الشريعة الإسلامية دعت إلى حسن العشرة بين الزوجين، فإذا كان تكرار طلب الزوج يضر بالزوجة فان ذلك لا يجوز بناء على القاعدة الشرعية لاضرر ولاضرار, مبينا أن الأصل أن تلبي الزوجة رغبة زوجها دون أن يلحقها ضرر.
من جهة أخرى أكد الدكتور محمد شاكر هيتواستشاري جراحة الكلى والمسالك البولية والتناسلية والعقم وأمراض الذكورة أن المعاشرة الزوجية في الدبر يعرض الطرفين للإيذاء والضرر, فالزوج يصاب بالتهابات شديدة، والزوجة تتعرض لألام شديدة، بالإضافة إلى أن الدبر يفتقد للمشعرات الحسية مما يحول دون استمتاع المرأه بالمعاشرة الجنسية.
وقال إن هناك ضررا آخر غير ثابت علميا للآن، فعندما يحدث قذف في الدبر من المحتمل امتصاص جسم المرأة لبعض المركبات التي يحتويها السائل المنوي، وبالتالي حدوث مضادات داخل جسم الزوجة، مما يتسبب في عقمها مستقبلا.
وبين الدكتور هيتو عدم دقة ادعاء إصابة النساء بالسلس البولي نتيجة المعاشرة الزوجية في الدبر. وقال إنه ليس هناك علاقة بين هذا المرض، والممارسة الزوجية عن طريق الشرج، في حين أنه من المحتمل أن تصاب السيدة بالسلس البولي نتيجة الممارسات الجنسية العادية العنيفة، وان كانت نسبة حدوثه من جراء ذلك ضعيفة. وتوقع حدوث ما يسمى البواسير نتيجة الممارسة في الدبر، وان كانت هناك مسببات أخرى للبواسير.
وعن كيفية إثبات تعرض المرأة لمثل هذه الممارسات أثناء الكشف الطبي قال الدكتور هيتو إن هذا يحتاج إلى طبيب شرعي لتحليل الحيوانات المنوية, أما الكشف الطبي العادي فانه لا يعطي تقرير مؤكدا لحدوثه نتيجة تعدد أسباب التمزقات الشرجية.
وعلى ذات الصعيد اعتبر الدكتور عبد المنعم الحفني في موسوعته النفسية الجنسية إتيان المرأة في دبرها لواطا كامنا غير صريح حتى لو كانت تلك المرأة هي زوجته. وهناك حالات كثيرة لذكور متزوجين يشكون من البرود الجنسي لزوجاتهم، ويحتالون بهذه الطريقة للانصراف عن المعاشرة في موضوع الحرث, برغم أن برود الزوجة المدعي عليها، ربما كان أصلا بتأثير ميول الزوج للجماع في الدبر دون الفرج.
وأشارت الدعاوى إلى الإحساس بالبرود الجنسي الذي انتاب بعض النساء نتيجة ممارسة أزواجهن للمعاشرة الجنسية معهن بهذه الطريقة، وأنهن يتعرضن للضرب أثناءها لكي ترضخ الزوجة. كما قالت زوجات إن الضرب هو الوسيلة التي يرضخن بها حتى في حالات المعاشرة الطبيعية، فبعض الأزواج يشعر بالمتعة وهو يجلد المرأة أثناء معاشرتها، فيما أكد عالم دين سعودي في جامعة القصيم أن ذلك يخالف الشريعة الإسلامية، كما أنها لا تبيح للرجل الطلب المتكرر لزوجته للمعاشرة على غير رغبة منها. ومما حفلت به ساحات القضاء هناك ما ذكره أحد المستشارين القانونين – طلب عدم ذكر اسمه – لموقع “لعربية.نت” التى نشرت الملف إنه وردت للمحاكم السعودية بعض الحالات منها ادعاء إحدى السيدات بأنها أصيبت بعدم التحكم في بولها جراء الممارسة الزوجية من الدبر التي يجبرها عليها زوجها. وبين المستشار أن الزوج ادعى أمام المحكمة بأنه كان يجهل موضع الحرث الحقيقي (العلاقة الخاصة) وأنه كان يعتقد انه من الخلف
من الحلول:-
1- معرفة المرأة للقوانين
2- التدخل السريع من المحاكم
3- من جانب الأهل عدم الحياد او الموقف السلبي
4- عدم تأخير الأمر من قبل المحاكم وسرعة الإجراءات المتخذه
5- معاقبة الزوج وأخذ حقوق الزوجه
6-وضع رقم خاص لهذه الحالات والإعلان عنه سواء من قبل الإعلام (الصحف،التلفاز،نشر منشورات )
7- وضع قوانين صارمه ورادعه
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
هذه الحللول من منظور شخصي
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
«¾§]¦[© عــصــف الــكــلـــمــات ©]¦[§¾»
للكلمة حضور.. وللحضور تواجد.. وللتواجد حقيقة..
الكلمة .. حقيقة..
والحقيقة .. كلمة..
************************
وبينما أنا أتجول بين حقائق الكلمات وألهث وراء الحرف الموثق بالتجربة..
وجدت هذا السيل من حروف صغار في كلمات أكبر ومعنى أضخم..
ألتمس منكم هنا.. إستشفاف الضخامة في الحقيقة والغوص في المعنى .. الذي بات منوال المتميزين أمثالكم..
ولا مبالاة سائر البشر بما تعني الكلمة..!!!!
* عندما أرى شخصا يتيما .. يقيم دارا لرعاية الأيتام..
وعندما أرى شخصا حنونا مع أبنائه .. رغم قسوة والديه عليه..
عندما أرى شخصا معطاءا.. رغم أنه لايملك شيئا..
أتأكد من أن مقولة..”فاقد الشئ لا يعطيه”..هي مقولة.. خاطئة تماما..!!
* بين معلوم ” الماضي”.. ومجهول ” المستقبل”..
تقع نقاط محايدة.. أكثر وضوحا من ” الماضي”..
وأكثر غموضا من [المستقبل”..هي.. “” الحاضر]”..!!
* عندما ألتقي بأجساد تدعو للرهبة من فرط عضلاتها..
ثم تحادثني..
فأكتشف أن لها عقولا تدعو للشفقة من فرط تفاهتها..
أتسآءل عن مدى صحة القول..
[العقل السليم في الجسم السليم”..!!
* إذا طُعنت من الخلف..
فلا تلق باللائمة على من طعنك..
ولكن..
لُم نفسك..لأنك أدرت ظهرك فمكنته منك..!!!
* أحلامنا لا تستيقظ إلا عندما ننام..
ولا تعود للنوم إلا عندما نستيقظ..
فمن أراد تحقيق أحلامه..
فما عليه إلا أن يجبرها على أن تستيقظ أثناء يقظته..!!
* نعرف جميعا ما الذي علينا أن نفعله حيال “” عزيز قوم..ذل”..
فانزوى..
ولكننا بصدق.. لا نعرف ما يجب أن نفعله حيال
” ذ[ليل قوم.. عزّ [/فطغى..!!!
* هل يذكر أحدنا..
أنه أقام الحد.. على نفسه..؟؟!!
* المواجهة..
لن تُميتكم..
الخوف منها..
سيقتلكم..!!
* بين[” النقد] و” ” الحقد]”..
نون النوايا الطيبة..
وحاء الحسد الشرير..
وعزاؤنا أن كلاهما تشمله إحتمالية قـد..!!
* أبدا لم يسلم أحد منّا من صفعات الزمن..
لكن الأقوياء فقط..
هم الذين إمتلكوا من الإرادة قدرا..
منعوا به أيديهم من أن تتحسس موضع الصفعة..فلم يلمحهم أحد
******************
وفي الختام تقبلو تحياتي
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة الموضوع فيه نوع من الطرافة ,, فحبيت انقله لكم حتى تستمتعوا فيه ..
كلمة انثـــــــــــــــــــبر
هي كلمة دارجة في المجتمعات الخليجية ,, وكثيراً ما تقولها الزوجة لزوجها
جَهِل معناها كثير من الناس
انثبر هي كلمة قديمة وهي تتكون من شقين (( أنثى بِر ))
والأنثى يُقصد بها الإناث ،، و بِر يُقصد فيها الإحسان
وأصل الكلمة أن رجلاً تخاصم مع زوجته و وصل بهم الأمر للمحكمة ..
وقد وبّخ القاضي الرجل وقال له (( أنثى بِر بها ))
ويُقصد : أن ارفق بها ولا تُغضبها ..
بعدها أصبحت النساء عندما تريد أن تستعطف زوجها تقول له :
(( أنثى بر ))
ومع مرور الوقت تطورت ( إلا تخلفت ههههه ) وأصبحت (( انثــبر ))
فأصبحت الزوجة عندما تريد الذهاب تقول لزوجها:
انثبر وخلنا نروح السوق أو لأهلي … 
تقصد بر فيني وودني السوق أو بيت أهلي
** الخـــــــــــلاصة**
بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـروا في حريمكم