لقاء مع تجمع طلاب وطالبات الجامعة(د.أحمد)
كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان
أعزائي هذا لقاء أجري مع تجمع طلاب وطالبات جامعة الملك سعود لمن أراد أن يطلع عليه
http://www.cksu.com/vb/t81207/
تحيااااااااااتي
كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان
أعزائي هذا لقاء أجري مع تجمع طلاب وطالبات جامعة الملك سعود لمن أراد أن يطلع عليه
http://www.cksu.com/vb/t81207/
تحيااااااااااتي
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
هل فكرت لماذا وضع الثعبان شعار الصيدليات
!!!!!!؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنـــــــاا أن شعـــــــار الثعبــان الموجـود عـلـى الصيدليــاات هــو إلــه الشفــــــــااء عنـــد الأغـــريق .. فهـل هـــذاا صحـــيــــح .. ؟
نعــم .. الشعــــــاار الـذي يـوضـع عـلـى الصــيــدليــاات والمــرااكــز الطبيـــــه فــي العـالـــــم هــــــو رمــز الـــه الطـــب عنــــد الأغـــريــق …
وهــــو المعــروف عنــدهـم باســم ( اسـكـلـيـبـوس ) وهــو ينحـــدر مـن عائلــه تعـــااطــت الطــب فــي زمنهــــــم .. وجــده هـوالآله ( ابـولـو ) .. وهـو ايضــاا مــن الــــــه الطــــــب …
ويـرمــزون لهــذه الآلــه بصــورة رجـل يحمـل بيمــيـنه عصــاا يلتف حـولـهاا ثعبــان .. والرجــل هــو ( اسـكـلـيبوس ) .. والعصــاا شعــاار المســافـر الـذي لا يقــر لـه قـرار .. والثعبــاان دليــل معــرفـه .. فهــو الذي عـــرف اسكلــيبوس بنـيتـه الحيــاه .. ولهــم فــي ذلـك قصـــه ..
وهــي أن اسكلـيـبوس هـذا كـان مســافـرا وفـي أحـد الأيــام بـرز لـه ثعبــان وهــو فـي الفــلا .. وبينمــاا هــو ينظــر اليــه .. اذ خــرج ثعبــاان اخـــر يحمــل فــي فمـه نبــتـــه حتـى وضعــهــاا فــي فـم الثعبـــاان الميــت .. ومـا هــي الا لحظــاات حــتــى عـادت الحيــاه الـى الثعبــاان الأول .. فعــلـم اسكلـيبـوس بســر هــذه النبـتـه .. واخـذ يستخدمهــاا فــي احيــاء الموتــــى ……..
والمــلاحظ ان معــظـم الصــيـدليــاات لا تضــع صــورة اسكليــبــوس .. وانمـاا صــورة العصــا والثعبــاان .. واحيــاانـاا الثعبـــاان ملتــف حــول الكـــأس ……
والأولــى عـلـى المســلميــن أن يتـركــوا هــذا الشعــار ويتجــنبــوه .. وان كــان أكثــرهـم لا يعــــرف مدلــولـه .. ويســتــبــدلـوه بشعــــــاار اخــر .. كمــا فعلـــــوا مـع المنظــمـاات الأغــاثيـه .. حيـث استبـــدلـوا شعــــار الصليــب بالهـــلال .. وهــذاا أمـــر ميســـــوور والحمــدللــه …
خــــــااصــه .. أن المسلمـــيـن لهــم السبــق فـي علـــم الصــيــدلـــــــه .. وهــذا مــا يقــــر بــــه الغربيــــــون انفســــــهـــم
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
بسم الله الرحمن الرحيم
للوقايه من مخاطر الكمبيوتر اشرب الماء
دراسة تؤكد
شرب لترين من الماء يومياً يجنبك أخطار الجوال والكمبيوتر
توصلت دراسة طبية حديثة أجراها مستشار الصحة العامة والطب الوقائي
بوزارة الصحة المصرية
الدكتور عصام عبدالفتاح إلي أن تناول لترين<< 2 >> من الماء يومياً
يساعد على تجنب الإصابة من مخاطر الأجهزةالإلكترونية
وكشفت الدراسة أن استخدام الأجهزة الإلكترونية كالكمبيوتروالميكرويف
والهاتف الجوال والتعرض لها لفترات طويلة يتسبب في العديد منا لمخاطر،
أقلها إصابة مستخدمها بالإجهاد العقلي والذهني،
فضلاً عن أن الإشعاعات
الصادرة عنها قد تؤثر على الدم، وتؤدي مع طول وقت التعرض لها إلى
الإصابة بالأنيميا وعتامة العين والعقم، وقد يصل الأمر إلى حد الإصابة
بالأورام السرطانية
وحذرت الدراسة من أن الأطفال والشباب أكثر عرضةللإصابة بهذه المخاطر
مما قد يؤثر على نموهم،
وطالبت بمنع استخدام الجوال لمن أعمارهم أقل من 15 سنة،
وألا يزيد عدد ساعات التعرض للكمبيوتر عن ساعتين يومياً
وتناولت الدراسة بحث الطرق السلمية للتعامل مع الأجهزة الحديثة عالية التقنية
المستخدمة في المنازل مثل أجهزة الكمبيوتروالميكرويف والهاتف الجوال
وأجهزة الاتصالات اللاسلكية،
وهي الأجهزة التي تصدر عنها موجات
كهرومغناطيسية والأخطار الطبية للاستخدام السيئ أو غير الصحي
لهذه الأجهزة
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
الحزنا
للإحساس الوحيدالذي يضعك وجها لوجة أمام نفسك..
البكاء
أول طريق للبحث عن الحلول وآخروسيلة للتفا هم…
الصراحة
نارتدفيءالقوي …وتحرق الضعيف …
الوحدة…
داءلتبريرالتصرفات..ودواء القسوة على الذات ..
الرسالة…
أفضل الطرق للتعبير عن نفسك..لانك تتحدث
ولاتجدمن يقاطعك…
الفرح
… أقل المشاعرخلودا …
النفاق…
أن تعظم من لايستحق حتى الإحترام…
الضمير… ثوب الروح ..فلاتفقد أناقتك…
الأمل…
تضعة الأرواح القوية..فلاتكن ضعيفا
يهزمك اليأس…
الرجل…
يريدأن يكون أول رجل في حياة المراة..
المرأة…
تريد ان تكون آخر امراةفي حياة الرجل..
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
السلامـ عليكمـ
قد لا تخلو حياتنا من الخلافات الشخصية ولو في وجهات النظر فقد يختلف حتى العلماء ! ,
ولكن السؤال اللذي يطرح نفسه , لو أساء إليك شخص ما فغضبت منه غضبا شديداً
وصرت مهيأ نفسياً لمعاقبة هذا الشخص متى سنحت لك الفرصة لذلك ,
ولكنك فوجئت بأن هذا الشخص لا يعلم بأنه قد أساء إليك ؟
وأنك غاضب منه ؟
بل قابلك بابتسامة بريئة وضمك إلى صدره !
فماذا تفعل حينها ؟
كاتب الموضوع الأصلي: بندر شويمي الشويمي
السلام عليكم
(~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نــعـتـقـد بـأنـنـا وصـلـنا لـخـط الـنـهـايـة مـــع أنــنـا لـم نـبـدأ بـعـد…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نـحـتـاج لـقـلـب يـشـعـر بـمـا يـجـول داخـل قـلـوبـنـا وبـنـبـض قـلـوبـنـا ولا نـجـده…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نــتــمـنــى لـو تــدور عـقـارب الــزمــن إلـى الـخـلـف حـتـى نــرى مـن افـتـقــدنا…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نــفــتـقــد أحـبـابـنـا ونـشـتـاق لـهـم مـع أنـنـا نـعـرف أنـنـا لـسـنا بـذاكـرتـهـم..
(~*.. أحــيــانــاً ..*~)
تـدمـع أعـيـنــنـا مـتـألـمـة ومـتـوهـمـة بـأن هـنـاك مـن سـيـأتـي لـيـمـسـح دمـعـتـنـا الـحـزيـنـة…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نـبـتـسـم ونـفـرح وقـلـوبـنـا تـرتـجـف خـوفـاً مـن ذاك الـمـجـهـول الـمـظـلـم…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نـصـرخ بـأعـلـى صـوت .. و لـكـنـنـا مـدركـون انـه لا أحـد يـسـمـعـنـا…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نـبـكـي فــرحــاً مــع أنــنــا واثــقــون بــأن قــلــوبــنــا لا تــســكــنــها إلا الأحــزان…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نـنــهـار مــن شــده الآلام و غــربــتــنــا و هــمـومــنـا ومــع هــذا لا نــبــوح بــهــا…
..: (~*.. أحــيــانــاً ..*~)|::..
نــحــيا مــع أنــنــا مــتــأكــدون بــأنــنــا فــارقــنــا الــحـيــاة مــنــذ زمــن بــعــيــد
كاتب الموضوع الأصلي: سيف السيف(101)
ســــلام عليكــــــم
كيفكم يا تماسيح (شباب) ويا سحالي (بنات)
بعد اطلاعي على المنتدى العام ومايطرح فيه من مواضيع توصلت الى النتائج التاليه…..<<من وين طلع هالحكي يابو سيف
المهم نرجع لموضوعنا….بعد اطلاعي للمنتدى العام ومايطرح فيه من مواضيع توصلت الى النتائج التاليه:
1-بعض المواضيع لاتستحق القراءه..واسمحوا لي وصححولي اذا كنت غلطان…وطبعا بدون ذكر مواضيع..لكي لا اقع في مشاكل مع اشخاص محددين
2- هناك اشخاص ينزلون مواضيع( بالمنتدى العام) بصفه او بصورة لاتطلق عليها كلمة( موضوع)..اي ان هناك اشخاص ينزلون استفسارات و اسئله وطلبات !!!! يعني هاالاسئلة والاستفسارات لها منتدى خاص وهو اسئلة الطلاب على ما اعتقد.
ولذلك الاقتراح هو كالتالي:
لو يلزم كل شخص ينزل موضوع في المتدى بدفع عشرة ريالات ثمن تنزيل الموضوع كان شفتوا ان المنتدى راح يطلع فلللله ومواضيعه كلهاااااا تستحق القراءه
وثانيا…لو يوضع توبيك او تنبيه او تحذير في المنتدى فوووق بالبووونط العريض يكتب فيه….ترى اي احد يسأل موب يسدح سؤاله هنا….بووووه مكانن ثاني ينسأل بووووه ترىىىىى….لاتصجنا وخلنا نقرا مواضيع تنقرا يامال الصلاح….ولا تدري ياللي بتسأل ..قم ذاكر اقووول
…….
على فكره بحط استفتاء هنا عشان تصوتون على الاقتراح الاول….الي بينزل موضوع يدفع عشره ريال….بس بشررررط….لي النص يادكتور احمد اذا نجح الاستفتاء ![]()
كاتب الموضوع الأصلي: المحاميه
دعوا السياسة لأهل السياسة .. مقولة قد تبدو للوهلة الأولى أنها متمنطقة بحزام الصدقية وتحمل معها بذور نجاحها، ولكن إذا جردنا العبارة عن موضوعاتها وخلينا وإياها كما هي عارية، فانه يحسن وضع الأطفال ضمن مصاديق العبارة، وحشر الصبيان معهم، لان هذه المستويات العمرية داخلة في واحدة أو أكثر من تعريفات السياسة، لان كل مستوى عمري له تفكيره وتدبيره وسياسته في إدارة الأمور والاختلافات، هذا إذا تم تعريف السياسة بأنها “فن الاقتدار” أو “فن الممكن” أو “قدرة إدارة الاختلافات”، بل وضمن سياقات التعريف فان المدير الناجح في شركة أو معمل أو مصنع أو مدرسة أو ورشة عمل فانه في مصاف السياسيين الناجحين.
وتأسيسا على هذا الفهم الأولي لمنطوق السياسة، فان العبارة الأولى ينقصها كثير من مقومات البناء، وهي في الحقيقة لا تصدر إلا عن سياسي نال حظا من الحياة لا يريد إشراك الآخرين فيما هو فيه إثرة أو حرصا أو طمعا، أو من رجل فاشل يدير خيبته برمي الكرة في شباك الآخرين. وإلا فان الحياة كلها سياسة، بل ان كل تفكير أو إقدام في طريق الخير كان أو في طريق الشر هو سياسة من صغير كان أو كبير من ذكر كان أو أنثى، وحتى التخلي عن ممارسة العمل السياسي ضمن سياقات نظام السلطة وتفريعاته هي سياسة أيضا، فالعمل سياسة وتركه سياسة، فالسياسة ظل الإنسان في ليله ونهاره، في تفكيره وعمله، في لا وعيه وخموله، في صغره وكبره، وهي منه كالروح من الجسد.
فالسياسة لا تقتصر من حيث التعريف ومناطيقها على نظام الحكم، وإن كان تطور البشرية من العائلة الى العشيرة الى القبيلة الى القبائل والمجتمعات فرض سياقات سياسية لإدارة التجمعات البشرية ضمن حدود جغرافية، لكن نظام الحكم ربما كان من أجلى مصاديق السياسة بوصفه محل إدارة البلاد وتصريف شؤون العباد وتنظيم العلاقات مع المجتمعات الأخرى، وحيث كان النبي محمد (ص) إمام ديانة ورئاسة، أقام حكومة على رقعة جغرافية تعادل عشر دول من دول اليوم، فان الدولة الإسلامية وعاصمتها المدينة المنورة في عهدها الأول البض تشكل نموذجا راقيا للنظام السياسي الناجح الذي قام على أنقاض الجاهلية وبمواد أولية حكيمة وقويمة من لدن صانع حكيم على يد مدبر أحكم سياسة العباد وقيادة البلاد..
(*) من بحث بعنوان (مفاهيم في النظام والسلطة السياسية)
تقبلوا تحياتي@@@
كاتب الموضوع الأصلي: احمد العبدالعالي
حلف شمال الأطلسي أو حلف الناتو (بالانجليزية:NATO – North Atlantic Treaty Organisation) . تأسس عام 1949 بناءا علي معاهدة شمال الأطلسي والتي تم التوقيع عليها في واشنطن في 4 ابريل سنة 1949. يوجد مقر قيادة الحلف في بروكسل عاصمة بلجيكا وللحلف لغتان رسميتان هما الانجليزية والفرنسية ،والدور الرئيسي لهذا الحلف هو حراسة حرية وحماية الدول الأعضاء فيه من خلال القوة العسكرية ويعلب دور متزايد في إدارة الأزمات السياسية وكل الدول الأعضاء فيه تساهم في القوى والمعدات العسكرية التابع له مما يساهم في تحقيق تنظيم عسكري لهذا الحلف، ويوجد هناك دول ذات علاقات ممتازة بحلف الناتو إلا أنها ليست جزءا منه بشكل رسمي وتسمى حليف رئيسي لحلف الناتو (Major non-NATO ally).
الدول الاعضاء
تاريخ الانضمام . – . الدولة .- الدفعة . – ملاحظات
4 ابريل 1949 – بلجيكا – دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – كندا -دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – دانمارك – دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – فرنسا -دولة مؤسسة -سحبت فرنسا قيادتها العسكرية سنة 1966 ،من ذلك العام حتى عام 1993 كانت منفردة عن البنية السياسية لحلف الناتو .
4 ابريل 1949 – آيسلندا -دولة مؤسسة -لم تكن لأيسلندا قوة عسكرية تملك قوة قائمة ،بعض القوات الأمريكية بقيت بشكل طارئ هناك (سحبت هذه القوات في عام 2006) ،الدفاع البحري الأيسلندي أرسل في الآونة الأخيرة البحرية بعض القوات المدربة في النرويج إلى حلف الناتو .
4 ابريل 1949- إيطاليا -دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – لوكسمبورغ -دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 -هولندا -دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – النرويج -دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – البرتغال -دولة مؤسسة .
4 ابريل 1949 – المملكة المتحدة -دولة مؤسسة.
4 ابريل 1949 – الولايات المتحدة -دولة مؤسسة .
18 فبراير 1952 اليونان ا-لأولى- قامت اليونان بسحب قواتها من حلف الناتو من عام 1974 حتى عام 1980 بسبب مجموعة من التوترات اليونانية التركية .
18 فبراير 1952- تركيا -الأولى .
9 مايــو 1955 – ألمانيا – الثانية -في ذلك الوقت (أي عام 1955) التحقت ألمانيا بحلف الناتو تحت اسم ألمانيا الغربية ،وبعد اتحاد ألمانيا الغربية والشرقية معا (عام 1990) بقيت ألمانيا مع حلف الناتو تحت اسمها الحالي.
30 مايو 1982 – إسبانيا -الثالثة .
12 مارس 1982- تشيك – الرابعة .
12 مارس 1982 – المجر -الرابعة .
12 مارس 1982 – بولندا -الرابعة .
29 مارس 2004 -بلغاريا – الخامسة .
29 مارس 2004 – إستونيا -الخامسة .
29 مارس 2004 – لاتفيا -الخامسة .
29 مارس 2004 – لتوانيا -الخامسة .
29 مارس 2004 – رومانيا – الخامسة .
29 مارس 2004 – سلوفاكيا – الخامسة .
29 مارس 2004 – سلوفينيا – الخامسة .
أسباب تكوين الحلف
دعت الضرورة دول الحلف الي الاتحاد بسب تواحد القوات السوفياتية في دول شرق أوروبا و الشعور لدى دول غرب أوروبا بقرب هجوم سوفياتي عليهم مما أدى بدول غرب أوروبا إلى التعاون مع الولايات المتحدة وتكوين الحلف، وللحلف أيضا أهداف أخرى هي :
“حماية دول العالم بشكل عام” وحماية الدول الأعضاء فيه بشكل خاص.
حفظ الأمن والاستقرار.
محاربة التهديدات الأمنية الجديدة.
كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان
بسم الله الرحمن الرحيم
مادة /مقدمة في علم السياسة (101) ساس
محاضرة ( 11 )_ طلاب وطالبات
(موجز)
القائم على التدريس :د/أحمد وهبان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفكر السياسي الإسلامي
السياسة في الفكر الإسلامي: هي من التدبير ، وهى تعني القيام على أمر المجتمع بما يصلحه.
_الإسلام دين ودولة ، أن أنه ينطوي على جانب أيديولوجي ، بمعنى منظومة فكرية تستهدف تنظيم المجتمع في شتى قطاعاته السياسية ، والاقتصادية،والاجتماعية ، والثقافية …إلخ
ـ والإسلام عقيدة وشريعة ، حيث ينطوي على مجموعة من القوانين الملزمة للكافة من حاكمين ومحكومين ، وبناء عليه ففكرة العلمانية (بمعنى فصل الدين عن الدولة) لا تستقيم مع الإسلام.
ـ أما على صعيد النظام السياسي فقد قدم الإسلام مبادئ عامة للسياسة وأصول الحكم صالحة لكل زمان ومكان بعيداً عن آليات الممارسة (حيث الآليات تتغير بتغير الزمان والمكان).
ويقوم نظام الحكم في المنظور الإسلامي على عديد من المبادئ أظهرها :
(1)السيادة أو الحاكمية لله ، بمعنى أن الشريعة الإسلامية هي مرجعية السلطة ، والدستور الإسلامي يتمثل في القرآن والسنة. يقول تعالى : (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر).
إذن فالمصادر الرئيسية للتشريع الإسلامي هي القرآن والسنة ‘ كما أن هناك مصادر ثانوية مثل الإجماع – الاجتهاد – القياس – نهج الصحابة الأوائل رضي الله عنهم.
والحاكمية لله ترتبط بكون الناس عباد الله ‘ وهي عبادة قسرية لأنه سبحانه هو خالقنا ، وإرادية من حيث انقيادنا لشرائعه طلبا للسعادة في الدنيا والآخرة.
(2) العدالة : هي ركن ركين في الإسلام وتعني إعطاء كل ذي حق حقه وعدم الاعتداء على حقوق الآخرين ، والعدالة هي من الشروط التي يتعين أن تتوافر في من يتولى أمر الأمة (الحاكم أو الإمام)
يقول تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل).
(3)الشورى : وتعني تقليب الآراء ووجهات النظر المطروحة واختبارها من أصحاب العقول والأفهام بهدف اختيار أصوبها وأحسنها لصالح الفرد والمجتمع. والشورى واجبة حيث يقول تعالى ( وشاورهم في الأمر ) وكذلك (وأمرهم شورى بينهم)
ويلاحظ أن الشورى واجبة فيما لم يرد فيه نص فقط.
(4)المساواة المطلقة بغض النظر عن اللون أو الجنس أو اللغة أو الحالة الاجتماعية أو الاقتصادية المساواة أمام القانون في الحقوق والواجبات ‘ والمساواة أيضا قيمة عليا في الإسلام (والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها).
الخلافة :
يقصد بها خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حراسة الدين وسياسة الدنيا من خلال حمل الناس على التزام الناس الشرع في أمورهم الدنيوية.
هناك إجماع بين العلماء على وجوب الخلافة كضرورة شرعية (أكد الإسلام على وجبها) ،وحتمية اجتماعية(لأنها أداة تحقيق الاستقرار والأمن داخل المجتمع).
أما بصدد أسلوب تولى الخلافة فهناك اختلاف البعض يراها بالوصية ويحصرها في أبناء سيدنا علي مثل الشيعة، ولكن الغالبية تري أن مسألة اختيارالإمام تركت للأمة ، بحيث وقت اختيار الإمام ينقسم الناس إلى فريقين :
أهل الإمامة (أي المرشحون لتولي منصب الإمام أو الحاكم).
وأهل الحل والعقد (أي المنوط بهم اختيار الإمام من بين المرشحين)
وقد اشترط الفقهاء في كلا الفريقين شروطا أهمها العلم والعدل والكفاية والحكمة ، كما اشترطوا في الإمام شروطا أخرى مثل سلامة الأعضاء ، اختلاف بين الفقهاء حول اشتراط القرشية في الإمام.
وسلطات الخليفة سلطات شمولية تشمل كل قطاعات الحياة .
العلاقة بين الحاكم والمحكوم:
على الحاكم واجبات أهمها : الالتزام في حكمه بشرع الله ، والشورى.
وفي المقابل على المحكوم واجبات أهمها طاعة الحكم ونصرته ، فالأصل في الإسلام هو طاعة الحاكم ، حيث يقول تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) ، ولكن الطاعة مرهونة بالتزام الحاكم بشرع الله وإلا فلا طاعة ولا نصرة (حيث لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وتجب مقاومة الحاكم الجائر).
كما أن على كل من الحاكم والمحكوم واجب التعاون لإعلاء شريعة الله.
##########