أ.د. أحمد محمد وهبان

بالفجور تزول النعم….أرجو المشالركة و التعليق

كاتب الموضوع الأصلي: فهد علي الأسمري 424107535

كانت الكارثة التي حلت بالاندلس بحكم ملوك الطوائف الذين تميزت حياتهم بالترف والرفاهية.والإنغماس في الملذات والشهوات التي شغلتهم عن الدين،نقطة الضعف التي إستغلها الملك المسيحي الفونسو لإجلاء المسلمين عن بلاد الأندلس،بعد أن بلغ الضعف والخور بلملوك الطوائف أن كانوا يتسابقون لشراء ود هذا الملك،ودفع الجزية والأموال بعد أن ظل القوط يدفعون الجزية للمسلمين طوال 800سنة.
وعندما تخاذل ملوك الطوائف،هاجم الفونسو طليطلة سنة 476هجرية،فاستنجد بعضهم بالخليفة المرابطي غي بلاد المغرب(يوسف بن تاشفين)الذي عبر مضيق جبل طارق بجيشه الذي التحم بجيوش الإفرنج في معركة الزلاقة الشهيرة بعد سنتين،ةالتي انتصر فيها على جيوش الفوتسو،وعاد إلى قاعدته في المغرب.
لكن ملوك الطوائف سرعان ما عادوا إلى ماكانوا عليه من اللهو والمجون وحياة الترف حتى ان احدهم ملا حوضا بدهن العود الغالي وبالزعفران لتتطيب به زوجته وجواريها لا يلقي بالا للخطر الذي يحيط بالأمة .
وعندما أحس ملوك الطوائف ثانية بالخطر الذي يهددهم بعد أن جهز الأفرنج جيوشهم للهجوم على أمراء أنهكتهم ملذات الحياة ، طلبو النجدة ثانية من أبن تاشفين الذي جيش جيوشه من جديد ، وعلم أن مشكلة المسلمين في الأندلس تكمن في هؤلاء الأمراء الخونة الذين باعوا دينهم وأشتروا الملاهي والفجور،فكانوا بذلك سبب نكبة المسلمين في هذه البلاد .
عاد أبن تاشفين إلى الأندلس ، وقضى على لهو أمراء الطوائف وأستهتارهم بالدين ، وقضى على جيوش الأفرنج وثبت الأسلام لمدة مائتي سنة ولكنه لم يرجع إلى بلاد المغرب إلا بعد أن أسر جميع ملوك الطوائف ، وصادر أموالهم وأخذ بعضهم معه إلى المغرب ليعيشوا على صدقات المحسنين تأديبا لهم على مافعلوه من تضييع أمانة الدين في بلاد الأندلس ، وكان أول من بداء به أمير غرناطة عبدالله بن بلقين الذي أشعل الخلاف مع المرابطين وتعاون مع جيوش الأفرنج وقطع الطريق على تموين أبن تاشفين ، وتذلل للفونسو وكان يوسف بن تاشفين قد أستجاب لنداء العلماء والفقهاء ، وانكشف لملوك الطوائف كيف خدعهم الشيطان بعد فوات الأوان،
ما أشبه اليوم البارحة ! فهل من أبن تاشفين جديد .. يعيد من ضل إلى الدرب السليم ؟!
وإلى اللقاء

تلخيص محاضرات

كاتب الموضوع الأصلي: الـمــ مـحـمـد ــسـنـد

مامعنى العلاقات الدولية:-
هي كل علاقات بين وحدات سياسية أين كان موضوعها.
خصائص البيئة الدولية:-
1- أنها غيبة السلطة العليا.
2- القانو لا يتمتع بالنفاذ.
3- تعدد مراكز القوى.
4- بيئة نسبية القيم.
مبادئ العلاقات الدولية:-
1- الولاء القومي.
2- عدم التدخل بالشؤن الداخلية للدولة.
3- مبدأ السيادة.
السياسة الخارجية للدولة:-هو برنامج عمل الدولة في المجال الخارجي الذي يتضمن أهدافها ووسائلها.
فمن أهدافها:-
1- تحقيق المنعة.
2- تحقيق الذات.
3- الظهور بمبدأ الدولة المحبة للسلام.
ومن وسائلها:-
1- الدبلوماسية (إقتصادي,تقليدية)
2- الحرب.
3- الأداة الدعائية.

واجب 380 ساس العلاقات الدولية في الاسلام

كاتب الموضوع الأصلي: عبد العزيز ناصر الصويغ

تعريف العلاقات الدولية : كل علاقات بين وحدات سياسية(دول) فهي سياسية بحكم طبيعة أطرافها ,أيا كان موضوعها سياسي ,اقتصادي,اجتماعي,علمي,ثقافي.

البيئة الداخلية :
بيئة السلطة.
بيئة السلام
بيئة القوة المتمركزة
بيئة القانون النافذ
بيئة الصراع السياسي السلمي
بيئة القيم المطلقة
بيئة تحكمها علاقة الأمر والطاعة

البيئة الدولية :
بيئة غيبة السلطة العليا.
بيئة لا تعرف السلام.
بيئة القانون غير المتمتع بقوة النفاذ .
بيئة نسبية القيم .
بيئة تحكمها علاقة الصديق والعدو.
بيئة تعدد مراكز القوى بتعدد الدول.

أقرت معاهدة وستفاليا مبادئ تحكم العلاقات الدولية :
1.مبدأ الولاء القومي .
2.مبدأ سيادة الدولة .
3.مبدأ عدم التدخل في الشئون الداخلية للدول.

القوى في البيئة الدولية :
1.قوة قطبية مثل أمريكا .
2.قوى كبرى كبريطانيا و روسيا .
3.قوى درجة ثالثة كالعالم الثالث .

( الأصل في البيئة الدولية الصراع )
ا
لصراع يدور على وجهين :-
صراع سلمي :-
الدبلوماسية ( فن التفاوض و الإقناع )
صراع عنفي:-
الحرب والعنف(هي العمل المنظم الغائي المنظم الذي نجبر به الآخرين على الامتثال لمصالحنا)

ماذا نقصد بالسياسة الخارجية للدولة؟
وهي عبارة عن برنامج عمل(خطة)الدولة في المجال الخارجي الذي يتضمن أهدافها المعبرة عن مصلحتها القومية)والوسائل التي تراها ملائمة لتحقيق هذه الأهداف.

ماذا نقصد بقوة الدولة في المجال الدولي؟
وهي قدرة الدولة على تحريك عوامل القوة الطبيعية المتاحة لديها وتحويلها إلى طاقة فعالة تؤثر بها على غيرها من الدول بما يحقق مصلحتها القومية. وتنقسم إلى عاملين:
1-العوامل الطبيعية(وهي العوامل التي لا دخل الدولة بها مثل الموارد الاقتصادية .
2-العوامل الاجتماعية(وهي العوامل التي لها دخل بها الدولة مثل القدم الثقافي .

مفهمو النسق الدولي :

مجموعة من الوحدات السياسية(دول)متدرجة القوى خلال حقبة زمنية معينة تتفاعل فيما بينها بالفعل ورد الفعل على نحو يؤدي إلى حالة من الاتزان الدولي(ميزان القوة)أو(توازن القوى الدولية).

وهناك ثلاثة صور للنسق الدولي:-
عدة أقطاب 1648م.
من 1945م نهاية الحرب العالمية الثانية.
النسق الدولي أحادي القطبي 1991م- حتى يومنا هذا.

(نسق ينشأ بعمل تلقائي)

كيف ينشأ النظام الدولي ؟
ينشا بعمل إرادي من جانب الدول كالأمم المتحدة.

الحرب الباردة

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العبدالعالي

الحرب الباردة اصطلاح22525 يطلق على العلاقات الجديدة التي نشات بين المنتصرين في الحرب العالمية الثانية خلال الفترة بين نهاية هذه الحرب وانهيار الاتحاد السوفيتي. عمليا كان قطبا الحرب هما الولايات المتحدة الاميركية و الاتحاد السوفيتى ،وكان هدف كل منهما الحصول على مناطق نفوذ عسكري اوسياسي وتوسيعها كلما كان ذلك ممكنا، والطرفان، وان كفا عن استخدام السلاح الا انهما لم يتوقفا عن تطوير قدراتهما العسكرية والدخول في سباق تسلح لم يشهد له العالم مثيلا من قبل وهذا السباق من ابرز سمات الحرب الباردة اضافة إلى سعي كل من الطرفين للاستئثار بمناطق نفوذ علي حساب الاخر وانهاكه عن طريق اشعال حروب محدودة لاستنزاف الخصم ، ولقد التزم الطرفان بالقواعد التى شكلتها هذه المرحلة ولم يتجاوزاها إلى حرب ساخنة حتى في اشد الازمات بينهما كما هو الحال في ازمة صواريخ كوبا.

الحرب الباردة ، بعكس الحرب الساخنة التي تُشعل فيها النيران ويتبادل فيها الأطراف القصف والضرب هي حرب استمرت بين الأعوام 1945 إلى 1990. وكان الاتحاد السوفيتي وحلفاؤه طرفاً من أطراف الحرب وكان هذا الطرف يسمى بالكتلة الشرقية او المعسكر الشرقي. ومن الجانب الاخر، الولايات المتحدة وحلفاؤها وكانوا يعرفون بالمعسكر الغربي او الكتلة الغربية.

تمثلت الحرب بالشعور المتبادل بين الطرفين بانعدام الثقة وتقديم سوء النية على حسنها. وفي مرحلة من المراحل (ازمة الصواريخ الكوبية)، تنامت الشكوك بين الطرفين بما أوحى باندلاع حرب عالمية ثالثة. وكانت الولايات المتحدة وحلفاؤها يتهمون الاتحاد السوفييتي بنشر الفكر الشيوعي في العالم بينما كان الاتحاد السوفييتي يتهم الكتلة الغربية بنشر الإمبريالية ومنع الحركات الثورية.

استمرت الحرب الباردة بعد الحرب العالمية الثانية حتى عام 1990 بتفكك الاتحاد السوفيتي. وفي الفترة المذكورة، قامت عدّة صراعات مسلحة بسبب الحرب الباردة كحرب كوريا، فيتنام والغزو السوفييتي لأفغانستان. وظلّت تلك الصراعات العسكرية محدودة لعدم تعرض الكتل الكبيرة أو شعوبها للأذى.

في الصراع الاستراتيجي بين الكتلتين، كان هناك صراع من نوع اخر تمثل في الصراعات التقنية وسباق التسلح كما لم يدّخر الطرفان جهداً في عملية التجسس واغتيال عملاء الطرف الند. وتجدر الاشارة ان الصراعات المسلحة الجانبية كحرب فيتنام ومثيلاتها أرّقت منام العالم في احتمال تطور تلك الصراعات إلى حرب عالمية نووية. كان من نتائج الحرب الباردة انهيار الاتحاد السوفيتي و ميلاد النظام العالمي الجديد الذي نادى به الرئيس الاميركي السابق جورج بوش الاب ،عقب نهاية حرب الخليج الاولى ، التي اسقطت شبه النظام الاقليمي العربي ، وقد سمح النظام العالمي الجديد للولايات المتحدة الاميركية القطب الذي كسب الحرب الباردةالانفراد بالسياسة العالمية وتطويعهاوفقا لمصالحها ورغباتها وفرض رؤيتها على الدول والتدخل في شؤنها وصار العالم يتشكل وفقا للنمط الاميركي من التعددية الحزبية إلى التجارة الحرة والحدود المفتوحة دون مراعاة لأية خصوصية دينية او ثقافية .

التعليم المختلط , الحل عندما تنعدم الحلول

كاتب الموضوع الأصلي: احمد العبدالعالي

طال النقاش بالموضوع هذا اخوي لكن انا ارى انه فاشل
وامريكا الان تحاول ان تمنع التعليم المختلط لكثرت المشاكل اللتي انتشرت بسببه ونضراً إلى الاقبال على التعليم المنفصل

ألديك الجرأة؟؟؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: Anonymous

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل لديك الجرأة للإجابة ؟؟؟ دعنا نـــــــــــــــــرى 000

(( لماذا يصعب علينا قول الحقيقة )))
بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟؟؟؟؟

. . . لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي . . .
ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟

لماذا نسهر الليل كل يوم من اجل مباراة في كرة قدم او مشاهدة فيلم او مجالسة صديق
ولا نسهر بقراءة القران او الصلاة

لماذا نستيقظ مبكرا من من اجل العمل
ولا نستيقظ من اجل صلاة الفجر

لماذا نخشي مراقبة الناس
و لا نخشي مراقبة الله

لماذا ننفق الاموال الكثيرة للمتع و الرحلات مع انها زائلة
ونبخل بالصدقات علي الفقراء مع انها باقية

. . . لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين . .
ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء ؟؟؟؟؟

. . لماذا نقول أننا نحب الله
ونحن نعصيه . . ؟؟

ونقول أننا نكره الشيطان
ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤسنا لجنده

لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال . . . ديني
ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر ؟؟؟؟؟

لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية . . . التي تتحدث عن الأمور الدينية . . .
ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية ؟؟؟؟؟

لماذا نحب سماع الأغاني بسياراتنا. . . . . . . ؟؟
! ! ! ونكره سماع القرآن فيها . . .

لماذا نرى أن المساجد أصبحت مهجورة
. . . . . وأن المقاهي والإستراحات والملاهي أصبحت عامرة ؟؟؟؟؟

! لماذا لا نحب الذي ينصحنا ويريد لنا الجنة. . ! ؟؟؟ ونبتعد عنه
ونحب الذي يقودنا إلى الهلاك ونتقرب منه وإذا فقدناه نبحث عنه ؟؟؟

لماذا نذكر عيوب الناس
وننسى عيوبنا

لماذا نبكي من اغنية صد وهجر ولوعة
ولا نبكي من خشية الله

لماذا نغضب إذا أنتهكت حرماتنا ولو بكلمة. . ؟؟
! ! ! ولا نغضب من إنتهاكنا لحرمات الله . . . . . . . . ! !

فكر بالأمر

هل ستفكر فيما قرأت ملياً ؟؟
هل ستحاول أن تغيّر حالك . . ؟؟
أم ستكون إمعة وتقف ببغاءاً تردد وتتبع غيرك ولا تعرف ان تقود أحداً حتى نفسك

وهل سترسل هذه الرسالة لأصدقائك ؟؟؟؟؟
أم أنك ستتجاهلها وتعاملها كأي
رسالة دينية أخرى ؟؟؟؟؟

ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن
الله يراقبك
وستموت وحدك
وسوف تسأل وحدك
وستبعث وحدك
وستدخل الجنة أو النار وحـــــــــــدك
فمالك ومال للناس ماذا يفعلون
إنج بنفسك

فطالما حرصت فيما فات أن تلبي رغبات نفسك
فمؤكد لو ان نفسك تتحدث لقالت
أرجوك لا تلقيني في النار

دعنا نر إن كان باستطاعة الشيطان أن
يتصدى لشيء كهذا هذه المرة
عندما تصلك هذه الرسالة ، قم بالدعاء
للشخص الذي أرسلها لك
لن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك
بالثواب الجزيل
فهناك ملك إذا دعوت لاحد بظهر الغيب
: ردد وراءك وقال
ولك مثل ذلك

فهل ستفعل . . ؟؟
ولا تنس أن تذكر بهذه الرسالة فتكون كصدقة جارية
لجميع أصدقائك ، ليقوموا بالدعاء لك
دعنا نستمر بالدعاء لبعضنا البعض
( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )
( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
)أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه(

واجب الدكتو أحمد (101سااااس)

كاتب الموضوع الأصلي: مناهل

بسم الله الرحمن الرحيم

واجب لمادة السياسة 101
الدكتور/احمد وهبان

تطور علم السياسة
_لم تكن لعلم السياسة ذاتيه متميزة لقرون عديدة
_ اكتسب علم السياسة شخصية متميزة عن غيره من العلوم الاجتماعية مع ظهور قائمة اليونسكو لعام 1948 والتي حدد من خلالها علماء السياسة المجتمعون
بباريس أربعة قطاعات لعلم السياسة:
1_ النظرية السياسية
2_النظم السياسية
3_الحياة السياسية
4_العلاقات الدولية
وهذا لا يعني إنفصال علم السياسة عن غيره من العلوم الاجتماعية الأخرى
تطور علم السياسة ظهرت عدة تعاريف ومنها:وعندما
• تعريف جامعة كولومبيا بأنه / علم دراسة الحكومات والمؤسسات والسلوك والممارسة السياسيين .
• تعريف المعاجم الفرنسية/ هو علم دراسة حكم المجتمعات الأنسانيه (أي علم حكم الدولة)
• تعريف ديفيد إيستن الأمريكي/هو العلم الذي يهتم بدراسة التوزيع السلطوي الإلزامي للقيم في المجتمع
• تعريف آخر علم السياسة / هو علم السلطة ويركز أصحاب هذا التعريف على السلطة السياسية باعتبارها الظاهرة السياسية الأم.
• وهناك أيضا تعريف آخر لعلم السياسة/ بأنه هو علم دراسة الظواهر السياسية بمنهج علمي تجريبي.
هناك مناهج عديدة تستخم في دراسة عالم السياسة (1)المنهج الفلسفي المثالي (2)المنهج التاريخي
(3) المنهج الوصفي (4) المنهج العلمي التجريبي
(5)المنهج المؤسسي (6) المنهج السلوكي
(7)المنهج المقارن

الطالبه / مناهل علي الشهري
قسم قانون مستوى اول

القنابل لا الطائرات هي من أسقط مركز التجارة العالمي

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد فهد الشلهوب 245ساس

أثار كتاب (الرقابة والتعتيم في الإعلام الأمريكي) شكوكاً حول التفسير الرسمي لما بعد هجمات 11 سبتمبر أيلول 2001 مرجحاً حدوث هدم تفجيري أزيلت بمقتضاه الطوابق السفلية من مباني مركز التجار ة العالمي بما فيها الأعمدة الصلبة بصورة سمحت بانهيارات تقترب سرعتها من سرعه السقوط الحر حيث جرت الانهيارات سريعة ومتماثلة بما يشير إلى استخدام متفجرات في الأعمدة المركزية
وينقل عن ستيفن جونز أستاذ الفيزياء بجامعة ييل قوله أن القنابل لا الطائرات هي التي أسقطت برج التجارة العالمي كما طالب بإجراء بحث علمي دولي مستقل يخضع للحسابات لا للأفكار أو القيود المسيسة فلم يحدث أن انهار بناء هيكله من الصلب بسبب حريق ولكن يمكن للمتفجرات أن تفصل الأعمدة الصلب عن بعضها بشكل فعال ويتساءل عن قوانين الفيزياء الأساسية في مثل هذا السقوط
ويوضح جونز أن المبنى السابع من مركز التجارة العالمي الذي لم تصطدم به الطائرات المخطوفة انهار في 6.6 ثوان بزيادة قدرها 0.6 من الثانية عما كان يستغرقه شي سقط من السطح إلى الأرض مع العلم بأنه عند ارتطام الطوابق العليا الساقطة بالطوابق السفلية والأعمدة الداعمة الصلب السليمة لابد أن تكون الكتلة المتأثرة قد أعاقت السقوط مرجحاً حدوث هدم تفجيري ليتم القضاء على الكثير من سجلات فضيحة خاصة بشركة ارنون في المبنى المكون من 47 طابقاً ويضم مقار عدد من الأجهزة السرية
ويقول الكتاب أن جونز ونحو 50 أكاديمياً وخبيراً منهم روبرت باومان المدير السابق لبرنامج الدفاع الفضائي الأمريكي حرب النجوم ممن أطلقوا على أنفسهم جماعة من أجل حقيقة الحادي عشر من سبتمبر دعوا في بيان عام 2006 إلى تحقيق دولي في الهجمات واتهموا الحكومة الأمريكية بالتعمية على حقائق مهمة بشأن ما حدث بالفعل ونعتقد أن تلك الأحداث ربما كانت بتنسيق من الإدارة من أجل التأثير على الشعب الأمريكي وجعله يؤيد السياسات في الداخل والخارج .

جريدة الرياض

واجب ساس 101 عبير بن منيف

كاتب الموضوع الأصلي: عبيرالحلوه

((واجب السياســـــــــــــــــــة))

علم السياسة حقل من حقول المعرفة

والمعرفة هي : تستهدف الوصول الى حقيقة الاشياء المحيطة بنا في الطبيعة والمجتمع

والمعارف نوعـــــــــــــــــــــــان:.

1- معارف طبيعية
2- معارف اجتماعية

علــــــــــم السياسة : هو علم اجتماعي ينصب اهتمامه على دراسة النشاطات السياسية للانسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية

تطور علم السياســــة :.

كانت علم السياسه تقليديا تعنى بمجموعة العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعيه المختلفه ، ثم اكتسب علم السياسه شخصية متميزة عن غيرة من العلوم الاجتماعية خصوصا مع ظهور قائمة اليونسكو عام 1948 والتي حدد من خلالها علماء السياسة المجتمعون بباريس

اربع قطاعات لعلم السياسة وهي :.

النظرية السياسية
النظم السياسية
الحياة السياسية

العلاقات الدولية

*هناك تعريفات عديدة لعلم السياسة منها :

تعربف جامعة كولومبيا

تعريف المعاجم الفرنسيه

تعريف ديفيد ايستن الامريكي وتعريفات اخرىىىى

مناهج البحث في علم السياسة

المنـــــهــج هو : شكل المعرفة أو طريقة المعرفة أو اسلوب المعرفة الذي يتبعه الباحث في سبيل الوصول الى الحقيقة من خلال مجموعة من الاجراءات الذهنيه او الواقعية

والمناهج هي :.

المنهج الفلسفي المثالي أو (الاستنباطي)

المنهج الوصفي أو (الاختباري الصرف)

المنهج التاريخي

المنهج العلمي التجريبي

المنهج المؤسسي

المنهج السلوكي

المنهج المقارن

عـــــــــــلا قـــــــة علم السياسة بغيرة من العلوم الاجتماعية الاخرى :.

*
علم السياسة وعلم الاقتصاد

علم السياسة وعلم الاجتماع *

علم السياسة والانثربولوجيا

علم السياسة وعلم التاريخ

علم السياسة والقانون

علم السياسة وعلم النفس *

عالم الشرق والغرب

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد فهد الشلهوب 245ساس

إبن خلدون

ولد ابن خلدون ، في تونس سنة 732 هـ / 1322م. وهو من أسرة أندلسية ، دخلت الأندلس بعيد الفتح واستوطنت ( قرمونة ) ثم ( إشبيلية ) وهذه الأسرة من أوائل الأسر التي هاجرت من اليمن إلى الأندلس في القرن الثالث الهجري ( التاسع الميلادي ) . وقد قال المؤرخ الأندلسي ابن حيان في هذه الأسرة ( بنو خلدون ) إلى الآن في إشبيلية نهاية النباهة ، ولم تزل أعلامه بين رياسة سلطانية ورياسة علمية.
حفظ ابن خلدون القرآن على والده وعلى أكابر علماء تونس . ودرس النحو واللغة والفقه والحديث ، والشعر في جامع الزيتونة.

كان من أشهر عظماء العرب … وشهرته في الأوساط الثقافية في أوربا يكاد تفوق شهرته في الشرق ، واسمه الكامل (عبد الرحمن بن خلدون ) .

ولد عبد الرحمن في تونس الخضراء ، وثم رحل إلى القاهرة ، ومات فيها بعد مرض لم يمله طويلاً ، ومات وعمره أربعة وسبعون عاماً .

أجمع فلاسفة الغرب من أن (مقدمة ابن خلدون ) هي أعظم عمل أدبي يمكن أن يخلقه أي عقل بشري في أي زمان .

من الأقوال المأثورة عن ابن خلدون ما ذكره الفيلسوف الإنجليزي من أن ابن خلدون هو الوحيد بين فلاسفة الشرق والغرب الذي يستحق عن جدارة لقب عاهل علم التاريخ والفلسفة .

كان أول فيلسوف يعين والياً للأدب والكتابة وذلك في عهد سلطان تونس .
عندما سمع ابن خلدون بأن القائد الداهية تيمورلنك يحاصر مدينة دمشق وعلى الرغم من بعد المسافة بينة وبين عاصمة الشام أصر على السفر إلى دمشق قائلاً إن الوطن العربي جسم واحد إذا أصيب عضوا تداعت له جميع الأعضاء ، وسعي إلى مقابلة تيمورلنك على ما في ذلك من خطورة وحاول إقناعه بفك الحصار عن دمشق وعلى الرغم من أنة أخفق في هذه المحاولة إلا أن مقابلته كان لها أعظم الأثر في إذكاء روح المقاومة العربية لما نشره بعد ذلك من تعريض بوحشية وبعده عن الإنسانية المهذبة .
لم يقنع ابن خلدون بما له من ثقافة واسعة بل سافر إلى القاهرة لكي يدرس ما فاته من العلوم الدين على أساتذة الأزهر وطاب له المقام في القاهرة ، وعرف المصريون قدره فتولى قضاء المالكية ولبث مقيما في القاهرة حتى اختاره الله إلى جواره عام 1406 ميلادية .