أ.د. أحمد محمد وهبان

ساس 101 سارة ابوحربه

كاتب الموضوع الأصلي: سارة أبوحربة

اخوي سعد انا معك بالحريه لكن بنطاق محدود وحدود الحريه اللي هي اول شي الدين وثاني شي العادات والتقاليد تبي تقول في بعض الاشيا عاداتنا فيها تخلف او تاخر اورجعيه لكن في عادات عندنا تعتبر عند الغرب محظوره والحمدلله الحين هنهم بدو يكتشوفون بالاسلام من اساليب للحياة تنمع ظهور مشاكل كثيره

واجب ساس 101

كاتب الموضوع الأصلي: سامية العتيبي

بسم الله الرحمن الرحيم
مادة / العلاقات الدولية في الإسلام(380) ساس
محاضرة ( 1 )
(موجز)
القائم على التدريس :د/أحمد وهبان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تمثل هذه المحاضرة أولى المحاضرات التمهيدية التي تستهدف تعريف طلاب المقرر بأهم المفاهيم الأساسية في علم العلاقات الدولية كمقدمة منطقية للموضوعات الأساسية لهذا المقرر، وفيما يلي نبدأ:
العلاقات السياسية الدولية : تعني كل علاقات بين وحدات سياسية (دول) أيا كان موضوعها (سياسي ، اجتماعي، ثقافي، اقتصادي، علمي …إلخ).
فهي علاقات سياسية بحكم طبيعة أطرافها ، حيث إن أطرافها وحدات سياسية (دول). وهي علاقات تدور في البيئة الدولية (عالم السياسة الدولي) التي هي بيئة سياسية مختلفة من حيث طبيعتها عن البيئة الدولية الداخلية (المجتمع السياسي ( السياسة داخل الدولة الواحدة).
الفارق في الطبيعة بين البيئة الدولية والبيئة الداخلية:
البيئة الداخلية (المجتمع السياسي):يتكون المجتمع السياسي من الشعب والإقليم والسلطة السياسية، وبالتالي توجد سلطة عليا فوق الأفراد تقوم بتحقيق الأمن والاستقرار والسلام وإنفاذ القانون داخل المجتمع استنادا لاحتكارها أدوات القوة.
وعليه تتميز البيئة السياسية الداخلية بما يلي:
_ إنها بيئة السلطة.
_ إنها بيئة السلام.
_ إنها بيئة القوة المتمركزة (بمعنى وجود مركز واحد للقوة داخل المجتمع وهو السلطة السياسية).
_ بيئة القانون النافذ( حيث توجد قوة عليا تتولى إنفاذ القانون على الأفراد وهي السلطة السياسية).
_ بيئة الصراع السياسي السلمي حيث يجرم استخدام العنف في إدارة الصراع بين أفراد المجتمع.
_ يضاف إلي ذلك أنها بيئة القيم المطلقة ، حيث معايير القيم ثابتة ومعروفة ومتفق عليها من الجميع ( فالصدق خير والعدل خير وهكذا..).
_ أنها بيئة تحكمها علاقة (الأمر والطاعة) بما تؤدي إليه من تميز سياسي داخل المجتمع إذ ينقسم إلى حاكمين ومحكومين.
أما البيئة الدولية (بيئة العلاقات الدولية – عالم السياسة الدولي) فلا توجد بها سلطة عليا فوق الدول وبالتالي تتسم بالخصائص التالية:
_ إنها بيئة غيبة السلطة العليا.
_ بيئة لا تعرف السلام كقيمة مطلقة.
_ بيئة القانون غير المتمتع بقوة النفاذ حيث لا توجد سلطة عليا تنفذ القانون الدولي في مواجهة الدول.
_ بيئة نسبية القيم ، بمعني أن كل دولة تتبنى معايير للقيم تتماشى مع مصلحتها القومية ( فمثلا ما هو قمة الشرعية الدولية من وجهة نظر دولة ما قد يمثل خروجا علي الشرعية الدولية من وجهة نظر دولة أخرى وهكذا..).
_ أنها بيئة تحكمها علاقة ( الصديق والعدو) بما تؤدي إليه من ارتباط أفراد كل مجتمع بإقليمهم باعتباره الوطن أرض الآباء والأجداد ،دار السلام وما عداه دار الحرب ، وبالتالي فإن الأصل في الأجنبي أنه عدو(أي تحتمل محاربته) قد تقتضي مصلحة الوطن مهادنته ، وعليه فالأصل في العلاقات الدولية هو العداء كما أنها لا تعرف السلام وإنما هناك مجال فقط للمهادنة. كما يظهر هنا مفهوما (نحن) ليعبر به أفراد المجتمع عن أنفسهم و(هم) ليعبروا به عن كل من لا ينتمي إليهم كشعب ، فتتضح تبعا لذلك ظاهرة تميز سياسي أخرى ولكن على المستوى الدولي ( تميز بين الدول).
_ إنه بيئة تعدد مراكز القوى بتعدد الدول.
وبناء على طبيعة البيئة الدولية هذه فإن كل الوسائل متاحة أمام الدول لتحقيق مصالحها القومية بما في هذه الوسائل استخدام القوة المسلحة وعليها أن تتحمل العواقب ( إنه مبدأ شرعية القوة في البيئة السياسية الدولية).
############
خالص أمنياتي

واجب ساس 101

كاتب الموضوع الأصلي: سامية العتيبي

بسم الله الرحمن الرحيم
مادة /مقدمة في العلاقات الدولية (245) ساس
محاضرة ( 1 )
(موجز)
القائم على التدريس :د/أحمد وهبان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العلاقات السياسية الدولية : تعني كل علاقات بين وحدات سياسية (دول) أيا كان موضوعها (سياسي ، اجتماعي، ثقافي، اقتصادي، علمي …إلخ).
فهي علاقات سياسية بحكم طبيعة أطرافها ، حيث إن أطرافها وحدات سياسية (دول). وهي علاقات تدور في البيئة الدولية (عالم السياسة الدولي) التي هي بيئة سياسية مختلفة من حيث طبيعتها عن البيئة الدولية الداخلية (المجتمع السياسي ( السياسة داخل الدولة الواحدة).
الفارق في الطبيعة بين البيئة الدولية والبيئة الداخلية:
البيئة الداخلية (المجتمع السياسي):يتكون المجتمع السياسي من الشعب والإقليم والسلطة السياسية، وبالتالي توجد سلطة عليا فوق الأفراد تقوم بتحقيق الأمن والاستقرار والسلام وإنفاذ القانون داخل المجتمع استنادا لاحتكارها أدوات القوة.
وعليه تتميز البيئة السياسية الداخلية بما يلي:
_ إنها بيئة السلطة.
_ إنها بيئة السلام.
_ إنها بيئة القوة المتمركزة (بمعنى وجود مركز واحد للقوة داخل المجتمع وهو السلطة السياسية).
_ بيئة القانون النافذ( حيث توجد قوة عليا تتولى إنفاذ القانون على الأفراد وهي السلطة السياسية).
_ بيئة الصراع السياسي السلمي حيث يجرم استخدام العنف في إدارة الصراع بين أفراد المجتمع.
_ يضاف إلي ذلك أنها بيئة القيم المطلقة ، حيث معايير القيم ثابتة ومعروفة ومتفق عليها من الجميع ( فالصدق خير والعدل خير وهكذا..).
_ أنها بيئة تحكمها علاقة (الأمر والطاعة) بما تؤدي إليه من تميز سياسي داخل المجتمع إذ ينقسم إلى حاكمين ومحكومين.
أما البيئة الدولية (بيئة العلاقات الدولية – عالم السياسة الدولي) فلا توجد بها سلطة عليا فوق الدول وبالتالي تتسم بالخصائص التالية:
_ إنها بيئة غيبة السلطة العليا.
_ بيئة لا تعرف السلام كقيمة مطلقة.
_ بيئة القانون غير المتمتع بقوة النفاذ حيث لا توجد سلطة عليا تنفذ القانون الدولي في مواجهة الدول.
_ بيئة نسبية القيم ، بمعني أن كل دولة تتبنى معايير للقيم تتماشى مع مصلحتها القومية ( فمثلا ما هو قمة الشرعية الدولية من وجهة نظر دولة ما قد يمثل خروجا علي الشرعية الدولية من وجهة نظر دولة أخرى وهكذا..).
_ أنها بيئة تحكمها علاقة ( الصديق والعدو) بما تؤدي إليه من ارتباط أفراد كل مجتمع بإقليمهم باعتباره الوطن أرض الآباء والأجداد ،دار السلام وما عداه دار الحرب ، وبالتالي فإن الأصل في الأجنبي أنه عدو(أي تحتمل محاربته) قد تقتضي مصلحة الوطن مهادنته ، وعليه فالأصل في العلاقات الدولية هو العداء كما أنها لا تعرف السلام وإنما هناك مجال فقط للمهادنة. كما يظهر هنا مفهوما (نحن) ليعبر به أفراد المجتمع عن أنفسهم و(هم) ليعبروا به عن كل من لا ينتمي إليهم كشعب ، فتتضح تبعا لذلك ظاهرة تميز سياسي أخرى ولكن على المستوى الدولي ( تميز بين الدول).
_ إنه بيئة تعدد مراكز القوى بتعدد الدول.
وبناء على طبيعة البيئة الدولية هذه فإن كل الوسائل متاحة أمام الدول لتحقيق مصالحها القومية بما في هذه الوسائل استخدام القوة المسلحة وعليها أن تتحمل العواقب ( إنه مبدأ شرعية القوة في البيئة السياسية الدولية).
############
خالص أمنياتي

واجب ساس 101

كاتب الموضوع الأصلي: سامية العتيبي

بسم الله الرحمن الرحيم

مادة /مقدمة في علم السياسة (101) ساس

محاضرة ( 3 )_ طلاب وطالبات

(موجز)

القائم على التدريس :د/أحمد وهبان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مناهج البحث في علم السياسة

_ منهج البحث هو شكل عملية المعرفة ، أو أسلوب الباحث في الوصول إلي حقائق الأشياء المحيطة به في الطبيعة والمجتمع من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية والواقعية التي يستخدمها لهذا الغرض.

_ هناك مناهج عديدة تستخدم في دراسة عالم السياسة منها :

(1) المنهج الفلسفي المثالي : وهو منهج استنباطي يستهدف الكشف عما يجب أن يكون عليه الواقع السياسي حتى يكون مثاليا فاضلا ، ومن أبرز من استخدموا هذا المنهج أفلاطون اليوناني خصوصا بصدد فكرته عن المدينة الفاضلة ، وأقرب المناهج إليه هو المنهج القانوني المستخدم في دراسة القانون الدولي حيث إن القانون الدولي هو في النهاية مجموعة مبادئ قانونية مثالية تستهدف تحقيق واقع دولي مثالي ، مثل مبدأ حل المنازعات بالطرق السلمية ومبدأ المساواة في السيادة بين الدول …إلخ.

(2) المنهج التاريخي : وهو منهج يقوم على تسجيل أحاث ووقائع عالم السياسة دون تفسير أو تأويل لهذه الأحداث والوقائع ،ويقدم التاريخ للمحلل السياسي سجلا لأحداث عالم السياسة يساعده على فهم وتفسير هذا العالم ، لذلك يقال إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر. ,يستخدم هذا المنهج في دراسة تاريخ العلاقات الدولية.

(3) المنهج الوصفي (الاختباري الصرف) : وهو منهج استقرائي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي وتسجيل وتبويب البيانات بهدف تقديم صورة وصفية صرفة لهذا الواقع دو ن تأويل أو تفسير من جانب الباحث، ويستخدم هذا المنهج في دراسات الحالة،ودراسات المناطق ،وقياسات الرأي العام.

(4)المنهج العلمي التجريبي : وهو منج استقرائي استنباطي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي والتجريب في شأنه بهدف التفسير والتعميم والتوقع. فهو ملاحظة وتجريب من أجل التفسير والتعميم والتوقع .

الملاحظة : الإدراك الأولي للواقع.

التجريب : تكرار الملاحظة.

التفسير : الوصول إلي الحقيقة .

التعميم : صياغة قانون عام يستفاد به في تفسير الواقع.

التوقع : استشراف المستقبل.

حيث يبدأ الباحث بملاحظة الواقع لكي يصور فرض عمل (فرض أولي) ، ثم يدخل التجريب فإن ثبتت صحة الفرض الأولي يصلح للتفسير ويصير قانونا علميا عاما صالحا للاستعانة به في فهم الواقع السياسي والتوقع في شأنه.

(5) المنهج المؤسسي : وهو منهج دراسة النظم السياسية فيركز على المؤسسات السياسية المكونة لهذه النظم ( التشريعية والتنفيذية) ،والدساتير التي تستند إليها وما تحتوي عليه من قواعد قانونية منظمة.

(6)المنهج السلوكي : وهو يقوم على الإفادة من نتائج العلوم السلوكية في مجال الأبحاث السياسية معتبرا أن علم السياسة هو علم ديناميكي يركز على التفاعل بين الظواهر السياسية وبيئتها المحيطة ، حيث إنها ظواهر غير جامدة ، كما يركز هذا المنهج على توجهات ودوافع واستجابات الأفراد والجماعات وتأثير كل ذلك على سلوكهم السياسي.ومن أبرز مفكري هذا المنهج ديفيد إيستن الأمريكي.

(7)المنهج المقارن : ويقوم على المقارنة بين واقعين أو أكثر بهدف استخلاص نتائج وقواعد علمية عامة لا ترتبط بمكان ولازمان معينين ، وكلما زاد عدد الحالات الخاضعة للمقارنة كلما كانت النتائج أكثر دقة وأهمية. وتعتبر المقارنة ركنا أصيلا في المنهج العلمي التجريبي.

######### ######

خالص أمنياتي.

واجب (101 ساس)

كاتب الموضوع الأصلي: Anonymous

101 ساس حنان الجعيدان 1429هـ

المحاضرة الأولى:
علم السياسة كحقل من حقول المعرفة الإنسانية:
هدف المعرفة:
هي الوصول إلى حقيقة الأشياء المحيطة بنا في الطبيعة و المجتمع.
أطراف عملية المعرفة:
1/العقل البشري . 2/المادة المستهلكة للدراسة.
أنـــواع المــعــرفة:
1/طبيعية 2/اجتماعية
شخصية علم السياسة:
*متى تحقق لعلم السياسة شخصيتها المستقلة؟!!!0000000عـــــــــــــام 1948م 0000000
عندما اجتمع علماء السياسة في باريس عام 1948وحققوا لعلم السياسة شخصيته المستقلة
وحددوا له أربع قطاعات رئيسية :
1/النظرية السياسية. 2/النظم السياسية. 3/الحياة السياسية. 4/العلاقات الدولية.

المحاضرة الثانية:
هناك عدة تعريفات لعلم السياسة:
1/أن علم السياسة هو علم لدراسة الحكومة و المؤسسات والنشاطات السياسية.
2/علم السياسة علم حكم المجتمعات السياسية.
3/علم السياسة هو علم دراسة السلطة السياسية.
4/ تعريف ديفيدايستن: أن علم السياسة هو العلم الذي يهتم بدراسة التوزيع السلطوي الإلزامي للقيم في المجتمع.
5/ علم السياسة هي العلم الذي يهتم بدراسة الظواهر السياسية بمنهج علمي تجريبي.

المحاضرة الثالثة:
المقصود بمنهج البحث:
المنهج:
هو شكل عملية المعرفة ((أو هو طريقة المعرفة وأسلوبها))من خلال مجموعة من الإجراءات التي يتبعها الباحث في سبيل الوصول إلى حقيقة الأشياء المحيطة بنا في الطبيعة و المجتمع.
مناهج البحث في علم السياسة :-
( أ)المناهج الأساسية:
1/المنهج الفلسفي: (أقدم المناهج) ويسمى أيضا بالمنهج الإستنباطي ,ومؤسسه هو أفلاطون اليونان يقوم على استهداف الكشف عما يجب
أن يكون عليه الواقع السياسي حتى يكون مثاليا وفاضلا.
2/المنهج الوصفي((الإختباري الصرف))ويقوم على الملاحظة للواقع وتسجيل معلومات وبيانات لهذا الواقع دون تدخل من جانب الباحث.
3/المنهج التاريخي:يقوم على سرد وتسجيل أحداث الواقع السياسي تاريخيا.
*أن علم السياسة بدون التاريخ كنبات بلا جذور في حين أن التاريخ بدون علم السياسة كنبات بلا ثمر فالعلمان مترابطان*
4/المنهج العلمي التجريبي:وأول من ابتدعه:عبد الرحمن بن خلدون ,يقوم المنهج على ملاحظة الواقع ثم التجريب لأجل التفسير والتعميم
والتوقع.

المحاضرة الرابعة:(ب)هناك مناهج اخرى فرعية:
5/المنهج المؤسسي: هو منهج دراسة النظم السياسية وهو عبارة عن المؤسسات السياسية الرسمية (التشريعية_التنفيذية القواعد
القانونية المنظمة لهما)
6/المنهج السلوكي: يتعامل مع السلوك السياسي ودراسته باعتباره محصلة لدوافع واستجابات وعوامل اجتماعية وتفاعلات بين الواقع السياسي والنفسي والإقتصادي للأفراد.
7/المنهج المقارن: يقوم على المقارنة بين موضعين أو واقعين سياسية أو أكثر لاستخلاص النتائج المقارنة بهدف الوصول إلى قواعد علمية
عامة.

العلاقة بين علم السياسة والعلوم الأخرى :
1/العلاقة بين علم السياسة وعلم الإقتصاد:
هناك تأثيرا متبادلا بين الظواهر السياسية والظواهر الإقتصادية.
2/العلاقة بين علم السياسة وعلم الإجتماع :
يهتم بدراسة التأثير المتبادل بين الأوضاع السياسية و الأوضاع الإجتماعية داخل المجتمع.
*كلما كان البناء الاجتماعي للمجتمع سليم كلما انعكس ذلك ايجابيا على الاستقرار السياسي داخل المجتمع والعكس صحيح*

المحاضرة الخامسة:
3/العلاقة بين علم السياسة وعلم الانثروبولوجيا (علم الإنسان):
هناك رابط بينهما وهو أن كلا العلمين يهتمان بقضايا مشتركة في الموضوعات.
4/العلاقة بين علم السياسة وعلم التاريخ:
*لا تاريخ يستغني عن علم السياسة ولا سياسة تستغني عن علم التاريخ فهما متلازمان*
5/العلاقة بين علم السياسة وعلم النفس:
لابد لعلماء السياسة أن يهتموا بدراسة علم النفس ودراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد.
6/العلاقة بين علم السياسة وعلم القانون:
كان القانون محور الدراسات السياسية ,*لاقانون له غنى عن الدولة ولا دولة لها غنى عن القانون*.

شذى سعد النجيدي101 واجب دـ احمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: شذى 101

(حل واجب الدكتور أحمد وهبان)

[color=darkred]*علم السياسه كحقل من حقول المعرفه [/color]:ـ

[color=darkblue]-المقصود من المعرفة:[/color] هو الوصول إلى حقيقة الأشياء المحيطة بنا في الطبيعة والمجتمع من خلال الإجراءات
الذهنية التي تدور بين العقل الإنساني والظاهرة محل الدراسة ويعتبر العقل الإنساني و
الظاهرة محل الدراسة (طرفا المعرفة).
-[color=darkblue]أنواع المعارف:[/color]
أ/ معارف طبيعية ب/ معارف اجتماعية
[color=darkblue]-تطور علم السياسة:[/color]
اكتسب علم السياسة شخصيه متميزة عن غيره من العلوم الإجتماعيه مع ظهور قائمة اليونسكو
لعام 1948والتي حدد من خلالها العلماء أربع قطاعات لعلم السياسه:
1ـ النظرية السياسية 2ـ النظم السياسية
3ـ الحياة السياسية 4ـ العلاقات الدولية

[color=darkred]*كثرت التعاريف بعلم السياسة ولا كن أبرز 3تعارف هي:-[/color]

1ـ تعريف جامعة كولومبيا :
2ـ تعريف المعاجم الفرنسية:
3ـ تعريف ديفد إيستن الأمريكي:

[color=darkred]*مناهج البحث في علم السياسة:-[/color]

[color=darkblue]1ـ المنهج الفلسفي المثالي:[/color] هو منهج استنباطي يستهدف الكشف عما يجب ان يكون عليه الواقع السياسي
حتى يكون مثاليا وفاضلا.
[color=darkblue]2ـ المنهج التاريخي:[/color] يستخدم في دراسة تاريخ العلاقات الدولية.
[color=darkblue]3ـ المنهج الوصفي:[/color] يستخدم في دراسات الحالة ودراسات المناطق وقياسات الرأي العام.
[color=darkblue]4ـ المنهج العلمي التجريبي[/color]:هو منهج استقرائي استنباطي يقوم على ملاحظة الواقع السياسي وتسجيل
وتبويب البيانات.
[color=darkblue]5ـ المنهج المؤسسي :[/color] هو منهج دراسة النظم السياسيه فيركز على المؤسسات السياسيه
المكونة لهذه النظم.
[color=darkblue]6ـ المنهج السلوكي[/color]: يقوم على الإفادة من نتائج العلوم السلوكية في مجال الأبحاث السياسية
معتبرا ان علم السياسة هو علم ديناميكي يركز على التفاعل بين الظواهر
السياسية وبيئتها المحيطة.
[color=darkblue]7ـ المنهج المقارن:[/color] يقوم على المقارنة بين واقعين او اكثر بهدف استخلاص نتائج علمية لا ترتبط بمكان
ولا زمان معينين.

[color=darkred]*علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الإجتماعية[/color]:-

1[color=darkblue]/علم السياسة وعلم الإقتصاد: [/color]
هناك علاقة وطيدة بين علم السياسة والإقتصاد ناتجة عن التداخل بين الأوضاع
السياسية والاإقتصادية.

2[color=darkblue]/ علم السياسة وعلم الإجتماع:[/color] هناك علاقة وطيدة بين علمي السياسة والإجتماع ويرجع ذلك إلى الارتباط القوي
بين الأوضاع السياسية والاوضاع الإجتماعية.

[color=darkblue]3/ علم السياسة والأنثربولوجيا:[/color]
يعرف بعلم الإنسان وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها لذلك فهو يرتبط
السياسة نظرا لأن الإختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محرك للصراع
السياسي

4[color=darkblue]/علم السياسة وعلم التاريخ[/color]:
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي
يمكن الإفاده منها في صياغة قواعد علميه عامه تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك
الواقع.

[color=darkblue]5/ علم السياسة وعلم القانون[/color]:

[color=darkblue]6/ علم السياسة وعلم النفس:[/color]
هناك فرع مشترك بين العلمين يعرف بعلم النفس السياسية وهو يهتم بدراسة تأثير
العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد.

شذىسعد النجيدي101

واجب ( ساس 101 )

كاتب الموضوع الأصلي: نوره محمد بن سيف

*لمقصود بعلم السياسة:
انه حقل من حقول المعرفة أو فرع من فروع المعرفة الإنسانية .

*عريف المعرفة:
هي الوصول إلى حقيقة الاشياءالمحيطه بنا في الطبيعة و المجتمع من خلال مجموعه من الإجراءات الذهنية التي تدور في العقل الإنساني والظاهرة محل الدراسة .
*لمعرفة نوعان رئيسيان:
1″علوم طبيعيه
“2”علوم اجتماعيه
*عريف علم السياسة قبل إن تصبح له شخصيه مستقلة:
هو مجموعه من العلوم التي تعالج الجوانب السياسية في العلوم الاجتماعية الأخرى *لقطاعات الرئيسية لعلم السياسة:
1_لنظرية السياسية
2_ النظم السياسية
3_لحياة السياسية
4_علاقات الدولية.
* بعض من تعريفات علم السياسة:
“1” “هو علم لدراسة الحكومة و المؤسسات والنشاطات السياسية
“2”علماء المسلمين عرفوا السياسة القيام على امن المجتمع بما يصلحه
المؤسسات السياسية تنقسم إلى نوعين:
1السياسيه الرسميه2 التنظيمات السياسية غير الرسمية
المقصود با المنهج ومجموعه من الإجراءات الذهنية و الواقعية يتبعها الباحث للوصول إلى حقيقة الأشياء المحيطة بنا .

مناهج البحث العلمي :
1_الفلسفي المثالي
2_ الوصفي
3 _التاريخي
4_ العلمي التجريبي
5_ المؤسسي
6_ السلوكي
7_المقارن
*علاقة علم السياسة با العلوم الأخرى:
1_ العلاقة بين علم السياسة وعلم الاقتصاد
2_ العلاقة بين علم السياسة وعلم الاجتماع
3_ العلاقة بين عام السياسة و التاريخ
4_لعلاقة بين علم السياسة و الانفوربولوجيا .

إعــــــــداد الطالبـــة:
نــوره محــمد بن سيـــف.
ساس 101

<><حدود حياتك><>

كاتب الموضوع الأصلي: منيره الدريهم (101)

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الــــــحــــريــــــــــــه

    كلمه مطاطيه و لكل شخص منا لها

    مطاطيه معينه وحد معين لهذة الحريه

    كلنا نتمنى أن نعيش بحريه وبدون قيود أسريه وقبليه وثقافيه

    الحريه كلمه مظلومه الفهم أصبحت

    تندرج تحتها العديد من الهفوات والاخطاء بحكم الحريه

    لكنها أسمى بكثير من الشوائب التي بدأت تعتليها

    الطير
    الهواء
    الطائره
    السرعه

    لها حريات لكن بحدود

    لكن ما أردت أن أصل له من هذا الموضوع هو أن أقيس جانب الحريه لديكم

    ما مساحه الحريه التى تتمناها بحياتك؟؟؟

    وماهي المساحه المفتوحه والتي تسمح للناس التدخل بها في حياتك؟؟؟

    هل أنت راضي عن حريتك التي تعيشها أم ترغب بالمزيد؟؟؟

    دمتمـ بخير :D

الساعات المكتبية للدكتور أحمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

بسم الله الرحمن الرحيم
مواعيد الساعات المكتبية للطلاب (د.أحمد وهبان)
_____________________________________________
السبت :12:15إلى2 ظهرا

الاثنين :12:15 إلى 2ظهرا

يسعدني استقبالكم بمكتبي رقم (79أأ) في المواعيد المحددة ، كما يسرني تلقي أسئلتكم في أي وقت على منتديات الحوار بموقعي الشخصي على شبكة المعلومات الدولية :
http://faculty.ksu.edu.sa/wahban
وكذلك :
http://www.ahmedwahban.com
وأيضا:
http://www.ahmedwahban.com/aforum

مع خالص أمنياتي للجميع بالتوفيق والتفوق
د.أحمد وهبان

محاضرة(2)مقدمة في العلاقات الدولية

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

بسم الله الرحمن الرحيم
مادة /مقدمة في العلاقات الدولية (245) ساس
محاضرة ( 2 )
(موجز)
القائم على التدريس :د/أحمد وهبان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاهدة وستفاليا ومبادئ العلاقات الدولية
على إثر سنوات طوال من الحروب الدينية في أوربا بين أبناء الكنيستين الكاثوليكية والبروتستانتية اجتمع كبار قادة القارة فى وستفاليا عام 1648 حيث أقروا جملة مبادئ اتفقوا على أن تحكم العلاقات الدولية ، آملين أن تحقق هذه المبادئ الاستقرار في العلاقات الدولية وأن يحول تطبيقها دون اندلاع الحروب الدينية من جديد ، بكل ما جرته هذه الحروب على القارة من ويلات وصراعات دامية وأحقاد مستعرة، وكان أبرز هذه المبادئ ثلاثة هي:
(1) مبدأ الولاء القومي
والذي قصد به أن يكون ولاء الأفراد والشعوب هو للجنسية (للقوم) وليس للكنيسة ، وأن تكون علاقة الفرد بالكنيسة علاقة خاصة كعلاقته بربه ، وعليه فيتعين الفصل بين الجانب العقائدي و أمور السياسة . وبالتالي يعني هذا المبدأ تأكيد فكرة العلمانية القائمة على الفصل التام بين الدين والدولة ، واعتبر المؤتمرون في وستفاليا أن من شأن هذا الفصل الحيلولة دون اندلاع الحرب الدينية مجددا.
(2) مبدأ السيادة
ويعني : سلطة الدولة في الانفراد التام بإصدار قراراتها داخل حدود إقليمها ورفض الامتثال (الخضوع) لأية قرارات خارجية إلا بإرادتها ، وعليه فإن الدولة سيدة قرارها ، والدولة سيدة في دارها (أي إقليمها الذي هو وعاء سيادتها) ، وإقليم الدولة هو النطاق الجغرافي الذي تمارس عليه سيادتها.
وهكذا تقوم العلاقات الدولية على جمع من دول تتمسك كل منها بسيادتها فتفرد باتخاذ قراراتها في الداخل وترفض الخضوع لأية قوة خارجية إلا بإرادتها ، وعليه تتأكد فكرة أن البيئة الدولية هي بيئة تعدد مراكز القوى بتعدد الدول ، وتتأكد كذلك حرية كل دولة في تحقيق مصالحها بكافة الوسائل (دون أية قيود عليها) بما في هذه الوسائل اللجوء إلي القوة المسلحة وعليها أن تتحمل العواقب.
إن كل دولة في البيئة الدولية تسعى إلي تحقيق مصالحها في ضوء قوتها ، كما أن مقدرتها على تبني وتحقيق أهداف طوح تتناسب طرديا مع حجم قوتها ( قوة قطبية “عظمى” أو قوة درجة ثانية”كبرى” أو قوة درجة ثالثة “صغرى”) ، فأهداف الدولة العظمى تتضاءل إلى جانبها بطبيعة الحال أهداف الدولة الصغرى …وهكذا.
(3) مبدأ عدم التدخل في الشئون الداخلية للدول
ويرتبط هذا المبدأ بسابقه ويؤكد عليه وهو يعني حق كل دول في اختيار كافة أنظمتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والحياتية …إلخ ،بحرية تامة ودونما تدخل من جانب أي قوى خارجية ، وقد ارتبطت العلاقات الدولية بهذا المبدأ لحقب طويلة ونص عليه بوضوح ميثاق الأمم المتحدة منذ نشأتها في عام 1945.
وهكذا فقد أراد المؤتمرون في وستفاليا من خلال هذه المبادئ أن يرسوا بيئة دولية تستمد استقرارها من المبادئ الثلاثة ، وتقوم على علاقات بين دول قومية ذات سيادة ترفض التدخل في شئونها الداخلية ، وتسعى بكل السبل إلى تحقيق مصلحتها القومية.

#############
خالص أمنياتي.