أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عيسى الرشيدي 9

* الثورة المجرية 1956 *

كانت ثورة معادية للسوفييت في المجر 1956 وشهدت اضطرابات شعبية واسعة بسبب سوء الاحوال الاقتصادية دفعت هذه الاضطرابات حكومة ايمري ناج الإعلان عن اقامة حياة ديمقراطية تقوم على أساس التعددية الحزبية ولكن خوف القوات السوفيتية من انتشار هذه الاضطرابات أدى لقيام السوفيت بالتدخل عسكريا في المجر لسحق هذا التمرد وبالفعل كانت النتيجة انتصاريه للاتحاد السوفيتي حيث تم الاعلان عن اقامة حكومة مجرية جديدة موالية للاتحاد السوفيتي بزعامة يانوش كادار . (17)

ومهما يكن الأمر فإن الأخطاء السياسية التي ارتكبتها قيادتا هاذين البلدين خلال هذه الأزمة ولدت عدم رضا لدى أوساط واسعة من القوى الشعبية حيث وطدت في نفوسها مشاعر العداء ازاء الاشتراكية وسياسات الاتحاد السوفيتي حتى زادت مشاعر الاحتقان السياسي بين الطرفين الأمر الذي جعل دول الكتلة الغربية ( المعسكر الغربي ) تساند هذه النزعات التحررية وتدعمها ضد الشيوعية لتفجر الأزمات في هذه المنطقة ولمزيد من عمليات التخريب داخل الكتلة الشرقية المعادية لها .

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز العثمان1 3

فيلهلم الثاني (بالألمانية: Wilhelm II) ولد في برلين في 27 يناير 1859 وتوفى في دورن في هولندا في 4 يونيو 1941 كان قيصرا للرايخ الثاني الألماني من سنة 1888 حتى سنة 1918, إلى جانب كونه ملكا لبروسيا. وهو ينحدر من أسرة هوهنتسولرن, التي حكمت مملكة بروسيا ابتداء من سنة 1702. وهو ابن القيصر فريدريش الثالث, توج قيصرا بعد وفاته سنة 1888, وأجبر على التنازل عن العرش في سنة 1918 بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ونفي إلى هولندا.

وبه سقط الرايخ الثاني الألماني، حيث أسست جمهورية فايمار في ألمانيا بعد سقوطه. وهو آخر ملوك أسرة هوهنتسولرن الذين حكموا بروسيا ابتداء من سنة 1702، وعند قيام الوحدة الألمانية وولادة الرايخ الثاني الألماني في سنة 1871 على يد بسمارك كان جده فيلهلم الأول ملكا لبروسيا فتوج قيصرا للرايخ أو القيصرية الجديدة، وجمع بين لقب ملك بروسيا ولقب القيصر الألماني. وتوارث هذين اللقبين ابنه القيصر فريدريك الثالث، الذي حكم بعده, ثم جاء فيلهلم الثاني ابن فريدريك الثالث، وظل على العرش حتى سنة 1918، حين قامت ثورة نوفمبر في ألمانيا والتي أعلنت قيام جمهورية فايمار.

تحالف معه السلطان عبد الحميد الثاني، وكان قد دعاه لزيارة القدس ولبى الإمبراطور الدعوة سنة 1889.

كاتب الموضوع الأصلي: سامي عربي مسلم

يتسائل البدوي اليوم ويزداد تساؤوله مع مرور الوقت عن السبب الحقيقي لما يجري حوله في عالمه العربي الكبير من الخليج الى المحيط سواء في تلك البلاد التي شملتها الفوضى او من هي في الطريق الى ذلك ، وتتنوع تساؤولاته ما بين ..

اهي ثورة ام فوضى ؟!!

لماذا كل تلك الاحداث ؟!!

ومن يا ترى يقف خلفها ؟!!

اهي مؤامرة ؟!!

ولم كل تلك الافعال المشينة التي تجري بين من هم من المفترض ان يكونو اخوة في وطن واحد ؟!!!

والى متى سيستمر الحال على ما هو عليه ؟!!

ومع تفاقم الاحداث وتعالي وتيرتها يبدو بطلنا البدوي فاغرا فاه ، جاحظ العينين تعلو قسماته القاسية الدهشة الى حد البلاهه وهو يتأمل تلك المشاهد التي يتلاقاها من اعلامه الخائبالفاشل سواء المرئي منه او المقروء او حتى المسموع حيث القتل اصبح عنوان يومي والوحشية سلوك منهجي والتناحر والتباغض والكراهية والاقصائية مطعما ومشربا لاقرانه وامثاله في تلك الفوضى العارمة التي تجتاح بلاده او غيرها ، وفي خضم تلك الحاله المخزية يغوص في جدلية البحث عن اجابة تقنعه لكل تلك الاسئلة وغيرها الكثير مما تثيره الاحداث يوميا دون ان يكلف نفسه عناء تشخيص المشكلة بحق ، باسبابها ومسبباتها ومعرفة مكمنها قبل ذلك ويستمر في هذه الدوامة يوميا دون كلل اوملل او جديد يذكر، يثرثر ويحاور ويناقش امثاله واشباهه من المشلولين عقليا وفكريا الى حد السذاجه وتراهم يشغلون شاشات الفضائيات صراخا وعويلا بل وتخلفا مؤكدين قول عمر بين الخطاب حين قال ” اذا اراد الله بقوم سوء منحهم الجدل ومنعهم العمل ” .

حتى يرميه التعب والاعياء ليصحو في اليوم التالي مكررا بملل عجيب نفس الجدل وهو على هذا الحال مذ ذاك التاريخ الذي اكتشف فيه ان ثورته تحولت الى فوضى ، دون ان يعي المسكين ان ما يعانية ويعايشه ليس وليد اليوم او تلك اللحظة قبل عامين حين انطلقت تلك الشرارة بل هي قبل ذلك بوقت طويل جدا ..

انها منذ ذالك التاريخ الذي تم فيه توزيعه واشباهه على اكشاك متشابهة في كل شيئ الا في العقل والمنطق والحكمة ، منذ ان صنفوه حسب لهجته البدوية الدارجه كسوري او عراقي او مصري او مغاربي الى غير ذلك من عناوين فاشلة والتي لازالت تعايشه ويعايشها بكل احباطاتها وانحطاطها وامراضها وجراثيمها ، وما اليوم الا نتيجة طبيعة لتراكمات تلك الايام والسنون المستترة فانفجر بها وانفجرت به وهاهي تطحنه وتكاد تحيله هباء منثورا ، ان لم يتدارك ويدرك ان الخلل فيه قبل ان يكون في اي شيئ اخر .

ولعل شعار ما بني على باطل فهو باطل سيكون مناسبا لوصف دقيق للمرحلة التي يعيشها بدو العرب هذه الايام وما سيليها من قابل ..

نعم فالبناء شيد على اساس وفعل وحدث باطل ، فنحن الامة الوحيدة التي جزئت ووزعت دولا وبلدانا رغم انها تشكيل واحدا متشابه متجانس لا تماثله امة على الارض في كل شيئ بدئا من اللغة وانتهائا بالعادات والتقاليد ناهيك عن الدين وتصر بكل فئاتها والوانها واطيافها على ان لا تجتمع تحت راية واحدة او كلمة سواء .

وإن كان الاجنبي هو من فعل ذلك لرغبة في دواخله بالامس فما عذرنا اليوم وقد تركنا ولو نوعا ما ؟!!!!!

ولانعدم الجواب حين يصرخ ، بأننا اقوام لا تفكر ولا تعقل ، تضخمت فينا الانانية وحب الذات وانتفخت بدويتنا في انعزالها وانكفائها حتى ظننا فعلا اننا شعوب في بلدان ودول مختلفة والحقيقة اننا لم نرقى حتى لمستوى مستعمرة نمل تافهه .

ومن ثم فقد استمرئنا كذبة القُطرية وتوابعها من سيادة وطنيه واستقلال وارادة شعبية حرة واصرينا عليها لنترك كل منطق وحكمة تتحدث عن القوة في التوحد والخير في التجمع ورابطة الدم والدين والاصل الواحد وان الشر في الفرقة والتشتت فتفردنا وتفرقنا حتى أُكلنا واحدا تلو الاخر بدئا من فلسطين بالامس وها هي البقية اليوم تسير على نفس الطريق ، فتحققت فينا خيالات قصص الف ليلة وليلة حتى نادى المنادي ” أُكلت يوم اكل الثور الابيض ” ولا يزال الاكل فينا حتى لن يبقى منا الفتات ، فتبا لهكذا عقول لا تفقه .

وبسبب هذا المسلسل الفاشل منذ ذاك الحين ، قصةً وتأليفاً وأداءً جاءت النتائج متوقعه فترى منا من اصبح تائها لا يعرف وجهته ، او من تحول الى متسول يطوف العالم لعل من يمد له العون او من استوحش بماله حتى قارب ان يأكل نفسه او من اكله الفساد وشربه حتى يكاد يتركة عظاما نخره لا تنفع حتى كلب اجرب ، مرورا بكل الاحداث على مر السنين والاعوام الماضية والتي كانت رسائل تحذير لنا بأن سيناريو خارطة الطريق الذي اخترناه ولا زلنا نصر عليه هو طريق الخطأ والخطيئه والرذيلة ، ولكن انى لبدو اجلاف انانيون ان يفقهوا او يعقلوا حتى مع وجود قرآن يتلى بينهم وعلى اسماعهم ليل نهار يتحدث عن كل فضيلة وخلق قويم فلا يصغون الا الى عويل الانا وصرخات البخل واهات العمى بل اني اجزم لو ان الله تعالى شاء ان يرسل لهم رسول ما صدقوه .

نهاية ، نكاد نجزم بكل الم واسف بأن الامور كما هو واضح ستزداد سوء في قابل الايام إن لم يعد البدو الى رشدهم ويدركوا ويعوا ان الخلل ليس في السياسة وتناحرها او الاقتصاد وخلله بقدر ما هو اخلاقي ، سلوكي ، اجتماعي وثقافي ديني مشترك في تركيبتهم البشرية التي لابد لها ان تتغير قبل ان تتداركهم رحمة الله تعالى بالتغيير والا فلا قائمة لهم ابدا.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن صعب 1 3

الدكتاتورية هي شكل من أشكال الحكم المطلق حيث تكون سلطات الحكم محصورة في شخص واحد كالملكية أو مجموعة معينة كحزب سياسي أو ديكتاتورية الجيش.
للديكتاتورية أنواع حسب درجة القسوة فالأنظمة ذات المجتمعات المغلقة التي لاتسمح لأي أحزاب سياسية ولا أي نوع من المعارضة وتعمل جاهدة لتنظيم كل مظاهر الحياة الإجتماعية والثقافية وتضع معاييرا للأخلاق وفق توجهات الحزب أو الفرد الحاكم تسمى أنظمة شمولية مثل ألمانيا النازية والإتحاد السوفييتي والفاشية ويمكن إعتبارها نسخة متطرفة من السلطوية حيث أن الأنظمة السلطوية لاتتحكم في المنظومة الإقتصادية والإجتماعية للبلد من الناحية النظرية على الأقل
الأنظمة السلطوية بشكل أدق هي الأنظمة التي لاتحكم وفق أيدولوجية سياسية محددة ودرجة الفساد فيها أعلى من تلك الشمولية

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن صعب 1 3

الثيقراطية، بضم الياء (أو الثيوقراطية)، تعني حكم الكهنة أو الحكومة الدينية او الحكم الديني .
تتكون كلمة ثيقراطية من كلمتين مدمجتين هما ثيو وتعني الدين وقراط وتعني الحكم وعليه فان الثيقراطية هي نظام حكم يستمد الحاكم فيه سلطته مباشرة من الإله، حيث تكون الطبقة الحاكمة من الكهنة أو رجال الدين الذين يعتبروا موجهين من قبل الإله أو يمتثلون لتعليم سماوية، وتكون الحكومة هي الكهنوت الديني ذاته أوعلى الأقل يسود رأي الكهنوت عليها.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد العمري9

الاختلافات في تاريخ البشر واردة ومؤكدة، وما زالت، وسوف تستمر، رغم أن التقارب بالبديهيات والمفاهيم اخذ يزداد، وهذه ظاهرة مشجعة.
ورغم أن التواريخ مختلفة إلا أن التاريخ الميلادي أصبح هو المتعارف عليه وشبه المسيطر، وهناك اختلاف بكتابة الأرقام، وأحرف الهجاء، وتعدد اللغات، كل هذه الاختلافات كانت عوائق غير منظورة في تطور حضارة الإنسان، لأنها ساهمت بشكل إجباري على إبطاء (دينميكيتها).

ولنأخذ مثلاً بريطانيا وبعض الدول التي استعمرتها، فهي ما زالت تعتمد نظام السير (بمركباتها) على الشمال، بينما اغلب العالم يسير على اليمين، وأنا شخصياً حاولت مراراً عندما اذهب إلى بريطانيا أن أسوق سيارة، غير أنني عندما أتخيل أن عظام قفصي الصدري سوف تتحطم مرّة أخرى، أو أنني سوف اكتسح احدهم وآخذه رأساً إلى المقبرة، ساعتها (تتصافق) ركبتاي من شدة الخوف، وأرفع يدي لأوقف أول (تكسي).

وقس على ذلك الاختلافات بالموازين، والأطوال، ودرجات الحرارة، ومؤشرات الكهرباء، وغيرها كثير.. وكان العالم إلى ما قبل قرنين من الزمن يقيس الأطوال بالشبر، والذراع، وفي منطقة نجد تفتقت عبقريتهم وأضافوا له (البوع) ـ وهو على ما اعتقد الذراعان عندما تمتدان على الآخر، ولا يهم طول ذراع الإنسان سواء كان عملاقاً أم قزماً، المهم أن تكون له ذراع وكان الله يحب المحسنين.

واليوم هناك قياسان في العالم (1) النظام الذي يطلق عليه الإمبراطوري، وتتزعمه أميركا وتتبعها قليل من الدول، (2) النظام (المتري) وهو الذي ابتكرته فرنسا وتتبعها الأكثرية الساحقة من دول العالم، والنظام الذي تتبعه أميركا به مقدار لا بأس به من الغباء، فبالحساب المتري، الكيلو ألف متر، والسنتمتر واحد على مائة، والملي واحد على ألف، وإذا كان لديك ألوف المترات مثلاً، فإنك تستطيع بكل بساطة أن تنقل العلامة العشرية ثلاث خانات إلى اليسار فيصبح عندك بالكيلومترات، في حين انك إذا أردت أن تحول (الأقدام) مثلما هو معمول في أميركا إلى (أميال) فعليك أن تقسمها على (5280)، وفي نفس أميركا وقبل اختراع (الكومبيوتر)، طلب احد العلماء وهو من الذين ينتقدون النظام الذي تسير عليه، طلب منهم أن يحولوا ما وزنه (123) مليوناً و(456789) بوصة مكعبة من الماء إلى جالونات، فأتوا بالأقلام والأوراق وأخذوا يحسبون يوماً كاملاً، وعندما انتهوا، قال لهم: لو أن حسابكم كان (بالسنتمترات) فما عليكم إلا أن تنقلوا العلامة العشرية ثلاث خانات إلى اليسار فيكون لديكم الحل المطلوب في ثوان، ومن العقد التي يصر عليها الأميركان قياسهم لدرجات الحرارة (بالفهرنهايت) فالماء يتجمد عند (32) درجة مئوية، ويغلي عند (212)، في حين انه (بالسنتجريد) يغلي عند مائة درجة ويتجمد عند صفر، دون أي وجع دماغ.

ومن الأشياء المضحكة أن المزارعين الفرنسيين مثلاً قبل القياس المتري كانوا يستخدمون ما اصطلح عليه مقياس (الجورنال)، وهو عبارة عن المسافة التي يمكن للإنسان أن يزرعها في يوم واحد، ومقياس (البايب)، وهي المسافة التي يسيرها الإنسان وهو يدخن غليوناً واحداً.

والى ما قبل عدة عقود قريبة، كانت بعض دول الخليج تصر على أن تحسب زمنها بالتوقيت الغروبي، وتراهم عند مغرب كل صلاة إما يقدمون ساعاتهم أو يؤخرونها ليسيروا مع حركة الزمن الطبيعية، وعندما اعتمدوا التوقيت الزوالي، اعتقد البعض منهم أن الدنيا سوف تزول، وان القيامة سوف تقوم، فما زالت تلك، ولا قامت هاتيك.

وكنا وقتها حسب التوقيت الغروبي، نفطر الساعة الساعة الواحدة، ونتغدى في الثامنة، ونتعشى في الرابعة.. (ويا حليلنا) هاك الحين.