أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: سعود العتيبي 333

جوسون أو تشوسون (من يوليو 1392 إلى أكتوبر 1897), دولة كورية أسسها إي سونغ غي واستمرت قرابة الخمسة قرون. تأسست مملكة جوسون بعد الإطاحة بمملكة غوريو وعاصمتها كايسونغ , في وقت مبكر من تاريخ المملكة تم إعادة تسمية كوريا ونقل العاصمة إلى المدينة التي تعرف في عصرنا باسم سول. تم توسيع الحدود الشمالية للمملكة حتى وصلت إلى نهر يالو (يعرف باسم أمنوك) ونهر تومين عبر إخضاع الجورشن. تعتبر جوسون آخر مملكة في التاريخ الكوري, وأطول مملكة حكمت بالتعاليم الكونفوشيوسية .

أثناء عصر جوسون , عززت الملكية المطلقة في كوريا , ورسخت المثل الكونفوشيوسية ومبادئها في المجتمع الكوري, كما استوردت وكيفت الثقافة الصينية لتصبح في أوجها, مثل: الثقافة الكورية الكلاسيكية والتجارة والعلوم والأدب والتكنولوجيا. وعلى العموم, كانت المملكة ضعيفة للغاية في أواخر القرن السادس عشر وبدايات القرن السابع عشر, بسبب الغزوات من جارتيها اليابان وتشينغ التي سيطرت على أجزاء من شبه الجزيرة, مما أدى بصورة متزايدة إلى سياسة انعزالية صارمة حتى أصبحت جوسون تعرف باسم مملكة الراهب (لانعزالها الشديد). بعد نهاية الغزوات من منشوريا, شهدت جوسون فترة سلام بلغت مئتي عام.

ومع ذلك , ومهما كانت القوة التي استعادتها المملكة أثناء عزلتها فإنها تضاءلت بقرب نهاية القرن الثامن عشر. واجهت جوسون العديد من الضغوط الخارجية والتمردات الداخلية وأخذت تضعف بشكل سريع حتى سقطت في نهايات القرن التاسع عشر.

تركت مملكة جوسون تراثاً عظيما في كوريا مثل: الأدبيات الكورية الحديثة , والأعراف الثقافية , واللغة الكورية هانغل ولهجاتها التي نشأت من نمط التفكير التقليدي الذي نشأ في تلك الفترة .
التأسيس :
الملك تايجوأنشأ وانغ جيون مملكة كوريو عام 918 ولكن في أواخر القرن الرابع عشر تداعت المملكة , وانهارت مؤسسات الدولة بسبب سنوات من الحرب والاحتلال من قبل إمبراطورية المغول . في أعقاب ارتفاع نجم أسرة مينغ بقيادة تشو يوانتشانغ انقسم الديوان الملكي إلى فصيلين متنافسين : مجموعة يتزعمها الجنرال يي (تدعم أسرة مينغ) , وأخرى بقيادة منافسه تشوي يونغ (تدعم أسرة يوان). عندما وصل مرسول مينغ إلى كوريو في عام 1388 (في السنة الرابعة عشر من حكم الملك يو) للمطالبة بإعادة نسبة كبيرة من أراضي مملكة كوريو الشمالية , استغل الجنرال تشوي هذه الفرصة ولعب بمشاعرهم ثم أنشب جدالاً ليتمكن من غزو جزيرة لياودونغ (بادعاء كوريو أنها الخلف لمملكة كوغوريو جعلها تضع استعادة أراضي منشوريا مبدأً أساسياً لسياستها الخارجية).

وجه الجنرال يي قواته من نهر يالو إلى العاصمة مباشرة , واستطاع هزيمة القوات الموالية للملك (بقيادة الجنرال تشوي) , وخلع الملك قسراً لكنه لم يستولي على العرش. بدلاً من ذلك نصب ابن الملك يو , الملك تشانغ على العرش , ولكنه نفذ فيهما حكم الإعدام بعد الفشل في إعادة العاهل السابق. أصبح الجنرال يي بلا منازع على العرش , وأخذ اسماً ملكياً بالقوة ( يو) , تم تنصيب الملك جونغيانغ. بعد أن فرض سيطرته على البلاط الملكي من خلال دميته (الملك) , أخذ يتحالف مع الأرستقراطيين من أمثال (جيونغ دو-جيون) و(جو جون). في عام 1392 (السنة الرابعة من حكم الملك جونغيانغ) قام الجنرال يي بخلع الملك , ونفاه إلى وونجو (حيث تم قتله وأسرته) , واعتلى العرش وبذلك تنتهي مملكة كوريو بعد 475 عاماً من الحكم.

أراد الملك تايجو إبقاء اسم المملكة كما هو ليحافظ على 475 عاماً من التقاليد , ويغير السلالة الملكية فقط وهو ما عارضه النبلاء واستمروا في مبايعة المتبقين من العشيرة الحاكمة , مما استدعى اختيار اسم جديد للدلالة على التغير الحاصل , وفي عام 1393 أعاد تسمية المملكة ب مملكة جوسون العظيمة ونقل العاصمة إلى هانيانغ .
التركيبة الاجتماعية والسكانية:
عدد سكان كوريا خلال عهد مملكة جوسون مثير للجدل ، حيث لا يمكن الاعتماد أو الوثوق في سجلات الحكومة حول الأسر في هذه الفترة . أحد التقديرات تعطي العدد 6 مليون نسمة عند بداية المملكة في عام 1392 حيث أخذ بالتزايد حتى أصبح 18 مليون نسمة تقريبا بحلول عام 1750 بين عام 1810 وعام 1850 انخفض عدد السكان حوالي 10٪ وظلت النسبة مستقرة . قبل إدخال الطب الحديث من قبل حكومة الإمبراطورية الكورية في أوائل القرن العشرين كان متوسط ​​العمر المتوقع للذكور هو 24 عاما وللإناث 26 عاما .

قامت جوسون بتركيب نظام إداري مركزي يسيطر عليه علماء الكونفوشيوسية الذين دعوا يانگبان . بنهاية القرن الثامن عشر اكتسب اليانگبان معظم الصفات من النبل الوراثي بإستثناء أن كان يستند في وضعه الاجتماعي على مزيج فريد من حالة الأسرة ، وامحتانات گواگيو لمتعلمي الكونفوشيوسية ، ونظام الخدمة المدنية . العائلة التي يفشل النبلاء فيها من الجيل الثالث في أن يصبحوا مسؤولين حكوميين يفقدون وضعهم كيانگبان ويصبحون من العامة . للكثير من النبلاء ، كان السبيل الوحيد ليصبحوا مسؤولين حكوميين هو النجاح في امتحانات گواگيو (كان على كل واحد النجاح في امتحان “گواگيو السهل” بمرحلتيه للتأهل لامتحان “گواگيو الصعب” والذي يجب أن ينجح فيه أيضا بمرحلتيه ليصبح مسؤولا حكوميا) . اليانگبان والملك دائما ما يكونون في توازن غير مستقر للسيطرة على الحكومة المركزية والمؤسسات العسكرية . حيث يعتقد أن نسبتهم وصلت إلى 30٪ بحلول عام 1800 على الرغم من وجود اختلافات كبيرة بينهم. وبما أن الحكومة كانت صغيرة، وكان النبلاء ذوي مكانة اجتماعية عالية ولكنهم ليسوا دائما ذوي دخل مرتفع.

كاتب الموضوع الأصلي: هارون عزير9

لزهير أبيات كثيرة من الشعر نسرد بعضها في هذا المنتدى.وإن من الشعر لحكمة
سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش*****ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب*****تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم

ومن يعص أطرف الزجاج ، فأنـه*****يطيع العوالي ركبت كل لهذم

ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه*****إلى مطمئن البر لا يتجمجم

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه*****ولو رام أسباب السماء بسلم

ومن يك ذا فضل , فيبخل بفضله*****على قومه يستغن عنه ويذمم

ومن لا يزل يسترحل الناس نفسه،*****ولا يعفها يوما من الذل يندم

ومن يغترب يحسب عدوا صديقه*****ومن لا يكرم نفسه لا يكرم

ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه*****يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم

ومن لم يصانع في أمور كثيرة*****يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم

ومن يجعل المعروف من دون عرضه***** يفره , ومن لا يتق الشتم يشتم

ومن يجعل المعروف في غير أهله***** يكن حمده ذما عليه ويندم

ومهما تكن عند امرئ من خليقة*****وإن خالها تخفى على الناس تعلم

وكائن ترى من صامت لك معجب*****زيادته أو نقصه في التكلم

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده*****فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده*****وإن الفتى بعد السفاهة يحلم

وأعلم ما في اليوم والأمس قبله*****ولكنني عن علم ما في غد عم

كاتب الموضوع الأصلي: هارون عزير9

الاسم الرسمي : جمهورية بنين (بالفرنسية: Benin).

العاصمة : بورتونوفو ( عاصمة رسمية ), كوتونو ( مقر الحكومة )

الموقع : هي دولة تقع في غرب أفريقيا. تحدها من الغرب توغو ومن الشرق نيجيريا ومن الشمال فبوركينا فاسو والنيجر. أما من الجنوب فتطل على خليج بنين

المساحة الإجمالية : 112,620 كيلو متر مربع

عدد السكان : حوالي 9 ملايين ونصف نسمة .

الجماعات الإثنية : نحو 42 جماعة إثنية أفريقية تشكل 99% من السكان أبرزها الفون والأدجا واليوريا والباريبا

الأديان : معتقدات تقليدية ( 50%), المسيحيون (30%) , المسلمون (20%)

اللغات : الفرنسية ( لغة رسمية ), والفون واليوروبا ( أوسع انتشارًا في الجنوب )

وهناك على الأقل 6 لغات قبلية كبرى في الشمال

تاريخ الاستقلال: أول أغسطس 1960 (عن فرنسا )

نصيب الفرد من الناتج المحلى الإجمالي :1100 دولار (تقديرات 2006)

معدل النمو الحقيقي للناتج المحلي الإجمالي :4% (تقديرات 2006)

العملة الوطنية : فرنك سيفا ( أو الفرنك الأفريقي )

التعليم: على الرغم من أن التعليم في بنين لم يكن مجانياً في السابق، إلا أن الرسوم ألغيت وتعمل على تنفيذ توصيات المنتدى التربوي في 2007.

■ التاريخ القديم :

يعتمد تاريخ بنين قبل الاستعمار على الأساطير والمرويات الشفهية , ومن بين الجماعات العرقية العديدة هناك كان لجماعات الفون – التي تنتشر في الأجزاء الجنوبية من البلاد – دور مهم في فترة ما قبل الإستعمار , حيث أقامت حضارة متقدمة بفنونها وأديانها وأدواتها , كما أسست ثلاث ممالك هي ممالك بورتونوفو وألادا داهومي , وحظيت هذه المملكة الأخيرة بوجه خاص بشهرة واسعة , حيث يرجع تاريخ إنشائها طبقا للمرويات الشفهية إلى عام 1625 تقريبا , ولكن ويجبادجا (1645-1685 ) هو الذي حول المملكة إلى دولة قوية حيث ظل يتحرش بملك إحدى الممالك الصغيرة المجاورة , وانتهى الأمر بهزيمته وأسره على يد ويجبادجا , وقام خلفاء ويجبادجا بجهود إضافية لتوسيع مملكتهم , إذ قام ابنه الملك أجادجا (1708- 1732) بغزو الأدا وأيداه بهدف الوصول إلى الساحل لإقامة علاقات تجارية مع الأوروبيين الذين كانوا قد أقاموا بعض الحصون علة الساحل , والحصول على السلاح منهم . وخلال النصف الأول من القرن التاسع عشر قام الملك جيزو (1818- 1858 ) بتوسيع حدود المملكة شمالا كما قام بعدة حملات شرقا في أراضي اليوروبا ( بنيجيريا الحالية ) . وظلت مملكة داهومي تتمتع باستقلالها حتى هزيمة آخر ملوكها بيهانزين على يد الفرنسيين عام 1892 .

■ الاستعمار والاستقلال :

ظل الوجود الأوروبي في منطقة بنين الحالية مقتصرًا على المناطق الساحلية حتى أواخر القرن التاسع عشر , حيث قام البرتغاليون والبريطانيون والفرنسيون بإنشاء حصون لهم هناك , وخلال القرن التاسع عشر سعت فرنسا إلى أبسط سيطرتها على المنطقة ؛ ففي عام 1857 سيطر الفرنسيون على ” بوبو الكبرى ” بعد فرار ملكها , وأعلنت فرنسا الحماية على داهومي , بعد 14 شهرا استسلم الملك وقام الفرنسيون بنفيه , ثم أعلنت فرنسا في يونيه 1894 عن إنشاء مستعمرة داهومي وملحقاتها التي ضمت ممالك داهومي وألادا وبورتونوفو , ثم شرعت في سيطرتها على المناطق الشمالية من البلاد فأرسلت عدة حملات خلال عامي 1895 و 1896 , وضمت الجزء الغربي من بروجو إلى مستعمرتها في داهومي باتفاق 1898 ولكنها لم تتمكن من الوصول إلى الجزء القابل للملاحة من نهر النيجر , وفي عام 1899 أصبحت داهومي جزء من أفريقيا الغربية الفرنسية , وطول فترة الاستعمار كانت داهومي مصدرا لتوفير الإداريين والأطباء والقانونيين غيرهم من المهنيين للعمل في الإمبراطورية الفرنسية في أفريقيا , وخلال الحرب العالمية الثانية انضمت داهومي وغيرها من المستعمرات الفرنسية في أفريقيا الغربية إلى جانب الحلفاء وفي عام 1946 أصبحت داهومي إقليما فرنسيا فيما وراء البحار , وفي عام 1958 حصلت على الحكم الذاتي في إطار الجماعة الفرنسية , وقام هيوبرت ماجا زعيم حزب التجمع الديمقراطي الداهومي بزعامة جوستين اهومادجبي بالإضافة إلى حزب ثالث بزعامة سورو – ميجن أبيثي , حيث شكلت الأحزاب الثلاثة تجمعا واحدا عرف باسم الحزب التقدمي الداهومي , ولكنه لم يستمر طويلا وفي أول أغسطس 1960 أصبحت داهومي دولة مستقلة باسم جمهورية داهومي وفي عام 1975 تم تغيير الاسم إلى جمهورية بنين الشعبية

■ التطور السياسي بعد الاستقلال :

أعقب استقلال بنين إجراء انتخابات رئاسية فاز فيها ” هيوبرت ماجا ” وهو شمالي , وأصبح أبيثي نائبا لرئيس الجمهورية وهو جنوبي , وفي أكتوبر 1963 أطاح الجيش , بقيادة الجنرال كريستوف سوجلو , بالنظام بعد موجة من الاحتجاجات والاضطرابات , وأعلن سوجلو في يناير 1964 قيام حكومة ائتلافية تحت قيادة أبيثي وجوستين أهومادجبي كرئيس للوزراء وهو من الجنوب الغربي وأدى عدم وجود ممثل للشماليين في النظام إلى اندلاع موجة أخرى من الاضطرابات السياسية مما أدى إلى تدخل الجيش مرة أخرى بقيادة الجنرال سوجلو الذي احتفظ بالقيادة لنفسه , وظل رئيسا للدولة طوال الفترة من ديسمبر 1965 وحتى مطلع عام 1967 عندما أطيح به في انقلاب عسكري بقيادة مجموعة من صغار الضباط يتزعمهم موريس كوانديش الذي قام بتسليم السلطة طواعية للكولونيل الفونس ألي ,وأكدت القيادة الجديدة على تنازلها عن السلطة للحكومة المدنية التي ستسفر عنها الانتخابات والتي تم إجراؤها في 5 مايو 1967 ولكن القيادة العسكرية رفضت الاعتراف بنتائجها بسبب انخفاض نسبة المشاركة في التصويت .

وأعقب ذلك قيام القيادة العسكرية باختيار أحد المدنيين كرئيس للدولة , حيث أصبح الدكتور إيميل زينسو رئيسًا للدولة , إلا أن الجيش تدخل وأطاح بالنظام المدني , وشكل مجلسا عسكريا حكم البلاد لعام واحد , ثم قام بتسليم السلطة إلى ثلاثة مدنيين يمثلون أقاليم بنين الثلاثة , وهم ماجا ممثلا للشمال , وأبيثي ممثلا للجنوب الشرقي وجستين أهوماديجبي ممثلا للجنوب الغربي وتم الاتفاق على تناوب الثلاثة على مقعد الرئاسة

ومع انتهاء فترة حكم الرئيس ماجا ( 70- 1972 ) تم تسليم السلطة إلى أهوماديجبي الذي أطاح به الجيش بقيادة ماتيو كيريكو في اكتوبر 1972 وقام كيريكو بتشكيل نظام عسكري قوي حيث شكل مجلسا عسكريا من أعداد متساوية من الضباط يمثلون مناطق بنين الثلاثة , وتبني الأيديولوجية الماركسية اللينينية وأصبح اسم الدولة جمهورية بنين الشعبية وقام بتأميم قطاعات البنوك والتأمين والتصدير كما شكل حزبًا ثوريًا هو حزب الثورة الشعبية لبنين وفي عام 1977 وضع كيريكو دستورا ذا طابع اشتراكيي

وبدأ النظام الجديد بقيادة كيريكو يتجه نحو المعسكر الشرقي مما أثر على علاقة بنين بفرنسا , واستمر ذلك حتى عام 1986 حيث أدت الأزمة الاقتصادية إلى قيام القيادة بمحاولة تحسين علاقتها مع الدولة الغربية وصندوق النقد الدولي , وأصبحت بنين حريصة على الاستمرار في الاستفادة من ارتباط عملتها بالفرنك الفرنسي لما يمثله ذلك من ضمانه اقتصادية في ظل المشاكل الاقتصادية التي تواجه الدولة.

وفي بداية عام 1987 قدم الرئيس كيريكو استقالته من منصبه العسكري في الجيش رغبة منه في أن يصبح رئيسا مدنيا للدولة وفي فبراير من نفس العام قام بإجراء تغيير وزاري واسع استهدف المحافظة على التوازن بين تمثيل الشماليين والجنوبيين وكذلك بين تمثيل المدنيين والعسكريين في الحكومة ورغم ذلك جرت محاولة انقلاب عسكرية في مارس علم 1988 احتجاجا على تفاقم الفساد الحكومي وأعقب ذلك محاولة ثانية في يونيو 1988 وأسفرت هذه المحاولات عن مناخ من التوتر والقلق صاحبه تبرم شعبي بسبب سياسة التقشف التي اتبعتها الحكومة استجابة منها لمطالب صندوق النقد الدولي .

وفي محاولة من كيريكو لتهدئة الغضب الشعبي أعلن تخلي نظامه عن الأيديلوجية الماركسية اللينينية ودعا لعقد مؤتمر وطني في مطلع التسعينيات لمناقشة وإصدار دستور جديد للبلاد وبالفعل انعقد المؤتمر في مدينة كوتونو في فبراير 1990 وحضره حوالي خمسمائة عضو يمثلون خمسين حركة وتنظيما سياسيا بالإضافة لممثلي الحزب الحاكم والحركات المعارضة , رغم عدم تمتعها بالصفة الرسمية حتى ذلك الحين .

وقد قام المؤتمر بإلغاء دستور 1977 ودعا لصياغة دستور جديد للبلاد وتم الاتفاق أيضا على حل الجمعية الوطنية الثورية وإسناد سلطتها إلى مجلس أعلى مؤقت يضم 27 عضوا ( منهم قادة المعارضة الرئيسية ) كما تم الاتفاق على تشكيل برلمان من خلال اقتراع عام ليحل محل المجلس الأعلى المؤقت وأن يتم اختيار رئيس الدولة بالانتخاب على أن يشغل الرئيس منصبه لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد لفترة رئاسة ثانية فقط وتم ترشيح نيسيفور سوجلو الخبير السابق في البنك الدولي كرئيس للوزراء كما تم تغيير اسم الدولة إلى جمهورية بنين وعين 15 مدنيا بصفة مؤقتة لتولي مهام الحكومة لحين إجراء انتخابات في عام 1991 وفي هذه الأثناء تم شغل كافة المناصب المهمة في الدولة من قبل المدنين كما تم تسريح الميليشيات الشعبية وحل الحرس الجمهوري وبذلك تكون بنين هي أول دولة أفريقية جنوب الصحراء تشهد ما سمي بالانقلاب المدني على نظام الحزب الواحد وسيطرة العسكريين .

وفي مايو 1990 تشكل حزب اتحاد القوى التقدمية ليحل محل الحزب الحاكم , وفي أغسطس من نفس العام تم إقرار قانون يسمح بتشكيل الأحزاب السياسية كما شهد عام 1990 وضع مشروع لدستور جديد وتم إجراء استفتاء عليه في 2 ديسمبر حيث صوت الأغلبية لصالحه وفي ظل الدستور الجديد جرت انتخابات 17 فبراير 1991 وشارك فيها 24 حزبا سياسيا فشلت جميعها في الحصول على الأغلبية وحصل التحالف الموالي لرئيس الوزراء (سوجلو ) على أكبر عدد من المقاعد مقارنة بالأحزاب الأخرى (12 مقعدا من جملة 64 مقعدا ) وفي الإنتخابات الرئاسية التي جرت في 10 مارس 1991 وخاضها 13 مرشحا بينهم كيريكو وسوجلو رئيس الوزراء في الحكومة المؤقتة حصل سوجلو على معظم أصوات الجنوبيين في حين صوت الشماليون لصالح كيريكو وفي الجولة الثانية في 24 مارس 1991 حصل سوجلو على 67.7 % من الأصوات وتم حل المجلس الأعلى المؤقت .

وقد عمل سوجلو منذ البداية على تأمين المكاسب الديمقراطية لبلاده وصارح الشعب بحقيقة الأوضاع الاقتصادية المتردية والتركة المثقلة بالمشاكل التي خلفها النظام السابق وراءه وخلال الفترة من 1993 وحتى 1994 تشكل العديد من التنظيمات الحزبية وأهمها التحالف المعارض تحت اسم المؤتمر الوطني لقوى التغيير وفي يوليو 1994 تخلى الرئيس سوجلو عن حياده السياسي وصرح بتأييده لحزب النهضة بنين .

المراجع:

– دليل الدول الأفريقية. د/ محمد عاشور

– موسوعة ويكيبيديا الالكترونية

كاتب الموضوع الأصلي: الشايقي 333

الأخبار التي ترد من داخل سوريا ومن مخيمات اللاجئين في الأردن ولبنان وتركيا، عن أوضاع النساء والأطفال أخبار مريعة. في الداخل السوري تتعرض السوريات، حتى المسنات منهن للخطف والقتل والتعذيب، وأمور أخرى لا يكاد المرء يصدقها؛ كيف لحرائر عربيات يتعرض شرفهن للانتهاك دون أن تكون هذه القضية إحدى أهم القضايا التي تناقشها الجامعة العربية بتفاصيلها عن جرائم النظام.

في أجواء الفظائع الإنسانية التي يرتكبها نظام الأسد، تظل محنة الأمهات السوريات هي الأصعب والأكثر مرارة، فالأم تقلق بلا حول ولا قوة على بناتها وأولادها وزوجها وأهلها، وكل واحد منهم له من وجعها وهمها نصيب. إحدى الأمهات انقطع بها الجهد حتى إنها لم تقو على البكاء، تأن أنين الكهولة والعجز، تبث حزنها قائلة إنهم اختطفوا ابنتها الشابة ذات العشرين ربيعا أمام عينيها وكانوا يتلفظون بألفاظ بذيئة حول نيتهم هتك عرضها، أخذوها وخرجوا دون أن تلين قلوبهم برجاء الأم وتوسلاتها. تقول السيدة الموجوعة: ليتهم قتلوها أمامي ولم يجعلوني ضحية عذاب الأفكار والتخيلات بما قد يفعلونه بها، لقد أصبحت أتمنى أن يأتوني بها ميتة على أن تحيا بين هؤلاء الوحوش.

هذه القصص المبكية حول الفتيات المفقودات، أو المسجونات في المعتقلات تحت التعذيب، أو المغتصبات، هي واقع فعلي، ونستطيع أن نتوقع أنه لم يصل إلينا إلا القليل من الكثير لحساسية الموضوع والتزام الأهالي الصمت. النظام يستخدم النساء ليبتز أهليهن وإخوانهن وأزواجهن بهن، يتعرضون لشرفهن لتنهار معنويات الرجال، هذه الممارسات التي يمتلئ بها التاريخ ضد النساء تجلت بوضوح في سلوكيات شبيحة الأسد من السوريين والإيرانيين، وهي تعبر بالضرورة عن أخلاقيات النظام التي وصلت إلى مرحلة الحضيض كنموذج لا شبيه له في التاريخ الحديث حتى في الحروب العالمية.

إنما المحبط أكثر، أن خروج السوريات من سوريا هربا من بطش نظام الأسد لم يغير من واقعهن كثيرا، فهذا الابتزاز أخذ شكلا آخر وإن بدا منمقا، إلا أنه انتهازية ما بعدها انتهازية. فبحسب تقرير للمجلس القومي للمرأة في مصر، فقد تزوجت 12 ألف لاجئة سورية خلال عام واحد من مصريين، مقابل بضعة جنيهات، نحو 150 حالة فقط تم توثيقها رسميا، بمعنى آخر معظم هذه الزيجات أخذت شكلا غير رسمي، وفي أحسن أحوالها هي زيجات عرفية. رقم مخيف.

قد نتفهم حالات الزواج داخل المخيمات بين السوريين، لأن التقارب النفسي والعاطفي بين الجنسين قد يأتي في أسوأ الظروف، ولكن من غير المفهوم كيف تتدفق طلبات الزواج من تركيا والأردن ومصر ودول الخليج بحجة حفظ كرامة اللاجئة وإنقاذها من وضعها التعيس اقتصاديا وأمنيا.

مع الاعتبار للفتتهم الكريمة كما تبدو في ظاهرها، إلا أن شبهة الانتهازية فيها واضحة، وهناك ما يدلل على ذلك؛ أهمه على الإطلاق أن نساء من دول أخرى إسلامية وعربية مثل الصومال والسودان تعرضن لويلات الحروب والتهجير ولم يحظين بزيجات بهذه السرعة غير المسبوقة، كما أن نية تقديم المساعدة يمكن التعبير عنها بأوجه كثيرة ليس من بينها ابتزاز الأسر السورية لتزويج بناتها لحفظ شرفهن وتخفيف عبئهن الاقتصادي، أو انتشال الأسرة بكاملها من وضع اللجوء داخل المخيمات.

الحقيقة حاولت أن ألتمس عذرا أو حجة صافية المقصد للذين تراكضوا للزواج من اللاجئات السوريات ولكني لم أجد. قطعا هذا ابتزاز، ورد فعل يفتقر للمروءة. كنت سأقول بأن السورية التي توافق على زيجة من هذا النوع قد تكون على درجة من الرضا والقبول، ولكني تراجعت حينما قرأت الإحصائية السابقة؛ وجود الآلاف من الزيجات غير المسجلة يعكس واقعا اجتماعيا مؤلما لا أراه بعيدا جدا عن حال السوريات تحت تهديد شبيحة النظام. وحتى الحالات المسجلة لا تشير بالتأكيد إلى رضا حقيقي من الزوجة في ظل ظروف قد يكون أفضل منها الموت.

من المؤسف حقا أن أكتب مثل هذا الرأي ولكني أعتقد أن ما تمر به اللاجئات السوريات يعكس حقيقة الفروسية العربية المزعومة، خاصة من أولئك الذين يبررون لأنفسهم سوء فعلتهم بأنها حميّة عربية لإنقاذ هؤلاء النسوة، وهم في حقيقة أمرهم منتفعون من مصائبهن، مستمتعون بزوجات اضطررن لهم هربا من امتحان يومي داخل المخيمات. بعض المتقدمين بطلبات الزواج ينشدون قلة المهور وتكاليف الزواج التي قد تصل إلى العدم، وبعضهم يطلب الجمال الشكلي الذي تشتهر به السوريات، وبعضهم وجد في اللاجئة المنكسرة المستضعفة ضالته ليمارس عليها رجولته المزيفة وانحرافاته النفسية. للأسف لكل منهم أهدافه التي لا تأتي المعونة الإنسانية في مقدمتها. هذه ليست يد مساعدة بل يد استعباد، وليست تجارة رابحة في الآخرة بل اتجار بالبشر.

يا عرب.. ما يحصل عيب، ووصمة عار.

أمل عبد العزيز الهزاني

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

إمارة دبي هي إحدى إمارات دولة الإمارات العربية المتحدة، وتعتبر إمارة دبي ثاني أكبر إمارة في الاتحاد بعد إمارة أبوظبي حيث تبلغ مساحتها 4,114 كم2 وهو ما يعادل 5% تقريبا من مساحة الإمارات.
يبلغ عدد سكان الإمارة 2,262,000 كأكبر إمارة تعداداً للسكان في الإتحاد الإماراتي منهم 214,000 مواطنين والباقي من الأجانب أي مايعادل 9.5% من إجمالي السكان. تحد دبي كل من إمارة أبوظبي في الغرب وإمارة الشارقة في الشرق، وتعتبر العاصمة الاقتصادية للإمارات العربية المتحدة، وقد تطورت تطوراً كبيراً خلال السنوات الماضية. الاقتصاد الحر والنشط في الإمارة وعدم وجود نظام ضريبي لعب دورا كبيرا في جذب المستثمرين من جميع أنحاء العالم. وتقع إمارة دبي بين إمارتي أبوظبي والشارقة.
وتتميز إمارة دبي بأن دخلها الاقتصادي لا يعتمد على الإيرادات النفطية بشكل أساسي على عكس باقي دول الخليج العربي حيث يعتمد أقتصاد دبي على التجارة والعقارات والخدمات المالية وأيضا على السياحة. النفط والغاز يشكلون 6% من إجمالي الاقتصاد. جلبت النهضة الاقتصادية والعمرانية الكبيرة التي في دبي شهرة عالمية للإمارة لتحتل مكانة مرموقة عالميا.
يمكن القول إن تأسيس دبي يعود إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر (تحديداً في عام 1833)[2][3] عندما استقر ما يقارب من 800 شخص ينتمون إلى قبيلة بني ياس بقيادة آل مكتوم عند منطقة الخور. وكان الخور وقتئذ يشكل ميناءً طبيعياً للمنطقة، مما أدى لاحقاً إلى بروز دبي كمركز لصيد الأسماك واللؤلؤ والتجارة.

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم جبت لكم تقرير عن دولة رومانيا

أتمنا ينال اعجابكم

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 650×466.

..×..العـــــــــــــــــــلم ..×..

..×..اللغة الرسمية..×..

الرومانية

..×..العاصمة..×..

بوخارست

..×..أكبر مدينة..×..

بوخارست

..×..نظام الحكم..×..

marocain

..×..رأس الدولة..×..

الرئيس ترايان باسيسكو

..×..رئيس الحكومة..×..

كالين بوبسكو-تاريتشيانو

..×..المساحة..×..

238,391 كم²

..×..عدد السكان..×..

22,355,55 (2004)

..×..الكثافة السكانية..×..

91.3 نسمة لكل كم²

..×..العملة..×..

لي (leu)

..×..الناتج القومي الاجمالي..×..

176 مليار دولار أمريكي (2004)

..×..الناتج القومي للفرد..×..

7,957 دولار أمريكي (2004)

..×..فرق التوقيت..×..

UTC+2

..×..النشيد الوطني..×..

Deşteaptă-te, române!

..×..رمز السيارات..×..

RO

..×..رمز الانترنت الدولي..×..

.ro

..×..رقم الهاتف الدولي..×..

+40

..×..معلومات عامة ..×..

رومانيا هي جمهورية تقع في شرق أوروبا، وهي إحدى دول البلقان. يحدها من الشمال أوكرانيا، من الشمال الشرقي مولدافيا، من الشرق البحر الأسود، من الجنوب بلغاريا ومن الغرب صربيا وهنغاريا.وانضمت إلى الإتحاد الأوروبى في أول يناير 2007

..×..الجغرافيا..×..

يشكل نهر الدانوب جزءا كبيرا من حدود رومانيا الجنوبية مع كل من صربيا وبلغاريا. يلتقي الدانوب مع نهر بروت، الذي يشكل بدوره الحدود الطبيعية مع مولدافيا في الشمال الشرقي. يصب نهر الدانوب في البحر الأسود مشكلا دلتا الدانوب. مساحة رومانيا بازدياد مستمر، بسبب دخول دلتا الدانوب بمقدار 2 إلى 5 أمتار سنويا بشكل طبيعي في البحر الأسود. على سبيل المثال كانت مساحة البلاد في عام 1969 م 237,500 كم مربع، واليوم هي 238,319 كم مربع.الطبيعة الجغرافية لرومانيا متنوعة. حوالي 34% من مساحة البلاد هي جبال و33% هضاب و33% سهول. جبال الكاربات تتمركز في وسط البلاد، محاطة بالطبقة الترانسيلفانية. هناك 14 قمم جبلية يتعدى ارتفاعها حاجز ال 2,000 متر فوق سطح البحر، أعلاها هي قمة مولدوفينو (Moldoveanu) بمقدار 2,544 متر. في الجنوب، تتحول جبال كارباتس إلى هضاب حتى سهول باراغان (Bărăgan).

..×..السكان..×..

حسب إحصاءات عام 2002 فإن 89.5% من سكان رومانيا هم رومانيون، 6.6% هم مجريون، 2.5% روما (غجر) و الباقي إما جرمانيون، أو أوكرانيون، أو روس أو أتراك أو تتار وغيرهم. بعض المصادر تشير إلى أن تعداد شعب الروما (النور) هو أقل من مما هو عليه في الواقع، الذين يعرفوا باللغة الرومانية ب “تسيغان” (ţigani).

..×..اللغــــــــــــــة ..×..

اللغة الرسمية هي اللغة الرومانية، التي هي لغة رومانسية من العائلة الإيطاليكية ضمن اللغات الهندوأوروبية. هذه اللغات تشمل اللغات الإيطالية، الإسبانية، الفرنسية و غيرها. هناك حوالي 26 مليون شخص في العالم يتكلمون الرومانية، معظمهم يعيش في رومانيا و مولدافيا. الأقليات العرقية الأخرى، خاصة الألمان و المجر، يتكلمون لغتهم الأصلية.

..×..الديانـــــــــــــــــة..×..

يدين حوالي 86.8% من الرومانيين بالمسيحية الأرثوذوكسية (احصاءات عام 2002)، 4.6% بالكاثوليكية، 3.7% بالبروتستانتينية، 1.5% بالخمسينية، و الباقي أقليات دينية أخرى أهمها الأقلية المسلمة. الغالبية الأرثوذكسية في البلاد تتبع الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية، التي هي أحد الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية. يعيش المسلمون في المناطق الساحلية على البحر الأسود، الذين هم من أصول تركية و تتارية، بقيوا في البلاد، حتى بعد زوال الحكم العثماني لرومانيا .

..×..الأعياد و العطل..×..

112عيد الاستقلال الروماني 2512 عيد الفصح المسيحي وهو مناسبة دينية 11 راس السنة الميلادية 13 يوم المراة وهو يوم تقليدي من التقاليد الرومانية القديمة 15 يوم شم النسيم(البتشي)

..×..التاريخ..×..

تاريخيا شكلت إمارتا مولدافيا وولاخيا أساس دولة رومانيا ، واللذان اُسستا في القرن الرابع عشر الميلادي. وقعت الإماراتان تحت الحكم العثماني في القرن الخامس عشر و بقيتا جزءا منه حتى عام 1878 م، طبقا لاتفاقية سان ستيفانو لإنهاء الحرب الروسية-التركية التي حصلت فيها رومانيا على الاستقلال. في أثناء ذلك قامت الاماراتان بسلسة من إجراءات الوحدة بين عامي 1859 و1862، أدت إلى تسمية البلاد رومانيا واتخاذ بوخارست عاصمة لها، وانضمت ترانسلفانيا ومناطق أصغر للإتحاد، الذي تحولت في عام 1881 إلى النظام الملكي. حاربت رومانيا ضد بلغاريا في حرب البلقان الثانية عام 1913 . بقيت رومانيا محايدة في الحرب العالمية الأولى حتى عام 1916 عندما دخلت الحرب إلى جانب الحلفاء. كافأ الحلفاء رومانيا بمضاعفة مساحة البلاد و عدد السكان بعد انتهاء الحرب، حصلت على أراضي هنغارية و روسية و بلغارية. تنازلت عن الأراضي الروسية و غيرها إلى الاتحاد السوفياتي عام 1940 في بداية الحرب العالمية الثانية، حيث اتخذت موقفا محايدا. أعلنت الحرب عام 1941 على الاتحاد السوفياتي و دخلت بذلك الحرب إلى جانب دول المحور. تمكنت القوات السوفياتية من احتلال البلاد عام 1944 ، اللتي ساعدت في تشكيل حكومة شيوعية عام 1945 في البلاد. أُسقط النظام الملكي عام 1947 و أُعلنت الجمهورية الشعبية. شكلت رومانيا في العقود الأربعة اللتي تلت إحدى دول الكتلة الشيوعية. أصبح نيكولاي تشاوتشيسكو السكرتير التنفيذي للحزب الشيوعي الروماني عام 1965 ثم رئيساً للبلاد عام 1974. استمر عهد تشاوتشيسكو إلى عام 1989، حيث لوحق ثم أُعدم هو و زوجته أمام عدسات التلفزيون. اتسم حكمه بالشدة والدموية. انتخب ايون اليسكو خلفاً له، اللذي بقي بالسلطة حتى عام 1996 عندما أصبح ايميل كونستانتينسكو رئيسا للبلاد. وُوفق على انضمام رومانيا إلى الاتحاد الاوروبي ابتداءاً من العام 2007، بعد سلسلة من الاصلاحات السياسية، الاقتصادية و الاجتماعية اللتي قامت بها الحكومة في الفترة الأخيرة.

..×..السياسة..×..

..×..النظام السياسي..×..

رومانيا هي جمهورية ديمقراطية. الجهاز التشريعي للحكومة الرومانية يتألف من مجلسين: مجلس الشيوخ (137 عضو) و مجلس النواب (332 عضو). أعضاء المجلسين يتم انتخابهم كل أربع سنوات. رئيس هو رئيس الجهاز التنفيذي، يتم انتخابه كل أربع سنوات مباشرة من الشعب. الرئيس يسمي رئيس الوزراء الذي يقوم برئاسة الحكومة. الوزراء يتم تعيينهم من قبل رئيس الوزراء. الحكومة يجب أن تحصل على ثقة البرلمان قبل بدء عملها.

..×..السياسة الخارجية..×..

كانت رومانيا تتبع الاتحاد السوفياتي فيما يتعلق بالسياسة الدولية. كان هناك برنامج تعاوني اقتصادي مكثف يُعرف بإسم الكوميكون بين دول الكتلة الشيوعية من ضمنها رومانيا. هذا وقد انضمت رومانيا إلى الاتحاد الاوروبي في شهر يناير من العام 2007.

..×..التقسيم الاداري و أهم المدن..×..

رومانيا مقسمة اداريا إلى 41 مقاطعة (judeţe) إضافة إلى بلدية بوخارست. بوخارست هي عاصمة البلاد و أكبر مدنها(حوالي 2 مليون نسمة). المدن المهمة الأخرى هي: ياش (حوالي 320,000 نسمة)، كلوج-نابوكا (حوالي 317,000 نسمة)، تيميشوارا(حوالي 317,000 نسمة).

..×..الاقتصاد و البنية التحتية..×..

نمى الناتج القومي الروماني في 2001 – 2003 بالرغم من الوضع الاقتصادي الصعب بنسبة 4.9% على حدة. في عام 2004 نمى بنسبة 7-8%. يشكل القطاع الزراعي أهم قطاعات الاقتصاد الروماني، كما يشكل قطاع الصادرات جزء مهم من الاقتصاد الروماني. أهم الشركاء التجاريين لرومانيا هم إيطاليا و ألمانيا. بلغت عائدات السياحة عام 2003 حوالي 780 مليون دولار أمريكي، كما بلغ عدد السياح حوالي 5,6 مليون سائح. تتركز المناطق السياحة على الساحل الروماني على البحر الأسود. لدى رومانيا احتياطات نفط، غاز طبيعي، فحم، حديد، رخام و أملاح. تبلغ نسبة البطالة حوالي 10%. وللمعلوميه يشغل التجاره بعض من الاتراك والايرانيين والسوريين ولكن بشكل محدود0

..×..الثقافة و التعليم..×..

الثقافة الرومانية هي جزء من الثقافات الأوروبية و خاصة الغربية، ولكن بها عناصر مؤثرة من الثقافات الشرقية و خاصة التركية و الروسية.

..×..التعليم العالي..×..

يزداد عدد طلاب الجامعات الرومانية الأجانب بسبب رخص المعيشة والحياة الجامعية.أكبر المشاكل التي يعاني منها الطلاب الأجانب هي تعلم اللغة الرومانية،التي هي لغة المحاضرات الرئيسية، حيث أن المحاضرات باللغات الأجنبية الأخرى كالانغليزية قليلة. يأتي معظم الطلاب العرب الدارسين في رومانيا من الأردن، فلسطين، سوريا و لبنان و مصر والسودان و[المغرب] .

..×.. صـــور عن دولة رومـــانيا ..×..

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 688×491.

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 688×491.

مودتي

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

التسمية :

اكتسبت فلسطين اسمها من “الفلستينيين”

و هم من الشعوب التي هاجرت إلى فلسطين

من منطقة اليونان حاليا في حوالي 2000 ق.م.

و قد سكنوا في المناطق الساحلية. كان هيرودوتس

وغيره من كتّاب اليونانية واللاتينية هم الذين اطلقوا

اسم فلسطين على أراضي الساحل الفلسطيني ،

وفي بعض الأحيان كانوا يشملون بالاسم أيضا

تلك الأراضي الواقعة

بين الساحل ووادي الأردن. وفي مستهل عهد

الإمبراطورية الرومانية ، أطلق اسم فلسطين

على المنطقة الواقعة حول القدس، كما استخدم

الاسم نفسه أيضا زمن البيزنطيين للتدليل على

الأراضي الواقعة غربي نهر الأردن، والممتدة

بين جبل الكرمل وغزة في الجنوب.

المساحة :

المساحة الإجمالية لفلسطين التاريخية 27.009 كيلو متر

مربع اما مساحة دولة فلسطين المقترحة

علي الأراضي المحتلة في

عام 1967 (الضفة الغربية وقطاع غزة)

فتبلغ 6209 كيلو متر مربع وتمثل 22.95%

من مساحة فلسطين التاريخية علي النحو التالي:

مساحة الضفة الغربية 5844 كيلو متر ،

وتشكل 21.6% من المساحة الإجمالية

لأرض فلسطين التاريخية.

مساحة قطاع غزة 365 كيلو متر مربع

ويشكل 1.35% من المساحة الإجمالية

لأرض فلسطين التاريخية.

الموقع :

الموقع الفلكي : تقع فلسطين التاريخية بين

دائرتي عرض 29.30 ـ 33.15 شمالاً وخطى

طول 34.15 ـ 35.40 شرقاً.

الموقع الجغرافي: تقع فلسطين جنوب غرب

قارة آسيا في الجزء الجنوبي من الساحل

الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. وموقع فلسطين

الجغرافي له أهمية استراتيجية كبيرة،

فهو نقطة التقاء هامة تتوسط ثلاث قارات،

هي أوروبا واسيا وإفريقيا.

حدود فلسطين التاريخية:

يحد فلسطين من الشمال لبنان وسوريا.

من الغرب البحر الأبيض المتوسط.

من الجنوب جمهورية مصر العربية.

وخليج العقبة من الشرق الأردن.

– حدود دولة فلسطين المقترحة على

الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967

وهي الضفة الغربية وقطاع غزة،

– يحد الضفة الغربية من الشمال والغرب

والجنوب إسرائيل ومن الشرق الأردن.

– أما قطاع غزة فيحده من الغرب البحر الأبيض

المتوسط ومن الجنوب جمهورية مصر العربية

ومن الشمال والشرق إسرائيل.

مناخ فلسطين:

يتأثر مناخ فلسطين بعوامل السطح والموقع

وإجمالاً فإن فلسطين تقع ضمن إقليم مناخ

البحر المتوسط الذي يمتاز باعتداله إلا أن أهم

ما يميزه هو أنه حار جاف صيفاً وبارد ممطر شتاءً.

وفي فلسطين يتنوع المناخ بتنوع مظاهر السطح،

ويظهر هذا الاختلاف في :

درجة الحرارة التي يبلغ معدلها السنوي 25م

في منطقة الغور و15م في المناطق الجبلية،

و20م في المناطق الساحلية وكذلك فإن كمية

الأمطار تتفاوت من منطقة لأخرى ومن سنة لأخرى.

ويوجد في فلسطين العديد من الينابيع ويصل

عددها نحو 860 نبعا تنتشر في المناطق الجبلية والغور.

– أما أنهار فلسطين معظمها قصيرة وموسمية

الجريان، وأهم أنهار فلسطين نهر الأردن الذي

يبلغ طول 320 كلم، وهناك عدداً من الأنهار

القصيرة التي تنحدر على السفوح الغربية

للمرتفعات الجبلية لتصب في البحر المتوسط

وأهمها نهر المقطع ووادي القرن ونهر الزرقاء

ونهر العوجاء.

المسطحات المائية في فلسطين:

تطل فلسطين على ساحل البحر الأبيض المتوسط

لمسافة تصل إلى 224 كم وعلى خليج العقبة

لمسافة تصل إلى 10.5 كلم وهناك بحيرة طبريا

وهو المسطح المائي الوحيد في داخل فلسطين

يبلغ طولها 21.5 وعرضها 12.3 كم.

المعالم التاريخية والسياحية::..

القدس:

أسوار المدينة وأبوابها، باب العامود

أو باب الشام، المتحف الإسلامي، البنايات

المملوكية، الحي المسيحي، الحي اليهودي ،

حي الأرمن، المدينة الجديدة، القدس الشرقية،

متحف فلسطين الأثري (ردكفلر)، وادي قدرون،

جبل الزيتون، بركة ونفق سلوان، كنيسة

القديس بطرس، كنيسة العيزرية، جبل المكبر.

نابلس:

جبل جرزيم والطائفة السامرية، تل بئر يعقوب،

بلاطة، البلدة القديمة، سبسطية، وادي الباذان

بيت لحم :

برك سليمان، قلعة البرك (قلعة مراد)، دير الجنة

المقفلة، العين (عين أرطاس)، تل الفريديس

“هيروديون”، وادي خريطون، آبار النبي داود،

متحف بيتنا التلحمي القديم، دير القديس يثودوسيوس،

دير مارسابا، دير مار الياس.

الخليل:

الحرم الإبراهيمي، حرمة رامة الخليل، كنيسة

المسكوبية، البلوطة مشهد الأربعين ، متحف الخليل،

نادي أضواء المدينة، مجمع الخليل السياحي،

نادي الفردوس.

أريحا:

وادي القلط، تلول ابو العلايق

(قصر هيرود الشتوي) ، دير قرنطل.

محافظة رام الله والبيرة:

خان اللبن، تل سيلون، مغارة شقبة، قرية راس كركر،

عين قينيا، عين سامية، ظهر المرزبانة،

تل التل (عاي)، بيتين، خربة ردانة، تل النصبة.

جنين:

تل تعنك، تل الحضيرة (تل دوثان)، وصف المعلم،

خربة بلعمة (يبلعان الكنعانية)،

برمتين (كنيسة القديس جرجس).

طولكرم:

خربة ارتاح، قرية كور، تل الراس (خربة شويكة) ،

قرية ديراستيا بلدة سلفيت.

قلقيلية:

المسجد القديم، حديقة الحيوانات، السرايا وشعار،

الدولة العثمانية، مقام النبي الياس، المسجد،

البرك الرومانية، مسجد حجة، أم البلابل.

شمال غزة:

جباليا: المقبرة الرومانية البيزنطية،

بيت حانون: مسجد النصر

بيت لاهيا: تل الذهب

مدينة غزة:

مسجد السيد هاشم ، الجامع العمري الكبير،

سوق القيسارية، قصر الباشا سبيل السلطان

عبد الحميد “الرفاعية”

، الزاوية الاحمدية، حمام السمرة، جامع الشيخ

زكريا، كنيسة الروم الأرثوذكس، جامع علي بن مروان،

جامع المحكمة البرديكية، جامع ابن عثمان، تل المنطار،

أرضيات فسيفسائية الابلاخية ، تل العجول.

دير البلح:

تله ام عامر، مقام الخضر

خانيونس:

قلعة خانيونس (برقوق)، مقام إبراهيم الخليل،

دريبات سوق حمودة (سوق مازن) .

رفح:

يوجد العديد من

الخرب والتلال الأثرية مثل تل رفح ، تل مصبح.

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

في مطلع التسعينات، خرج تنظيم إسلامي متطرف من أروقة الاستخبارات التركية،

سمي بـ «حزب الله» التركي، ليدخل في صراع دموي رهيب مع حزب العمال الكردستاني، باعتبار الأخير «شرذمة من الشيوعيين والأرمن والكفرة…»، بحسب البروباغندا التركية الرسمية والخفية آنذاك!. «حزب الله» هذا كان ما يزيد على 95 في المئة من عناصره وقياداته من الأكراد. وبالتالي، كان الصراع الدموي بينه والعمال الكردستاني، في أحد أوجهه، صراعاً كردياً – كردياً، كجزء أصيل من الصراع الدائر بين الكردستاني وتركيا. وبما أن الضحايا من كلا الجانبين (الكردستاني وحزب الله) من الأكراد، فهذا ما كانت تصبو وتهدف إليه دوائر ومراكز إدارة الحرب في أنقرة.

بالنتيجة، سقط الآلاف في عمليات الاختطاف والاغتيال المتبادلة بين الكردستاني وحزب الله التركي!، على مدى ما يقارب العقد من الزمن. انتهى هذا الصراع، بعد اختطاف واعتقال زعيم حزب العمال الكردستاني عبدالله أوجلان، من العاصمة الكينية نيروبي في 15/02/1999. ثم بدأت السلطات التركية تستهدف حزب الله، عبر عمليات اعتقال وتصفية واسعة النطاق، وصلت للذروة عام 2000 – 2001. وعلى خلفية هذه الحملة، تعرض حزب الله لانشقاقات واقتتال داخلي، وانضم جناح منه إلى حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا.

بعض المراقبين اعتبروا توجه الاستخبارات التركية إلى تصفية أحد أذرعه الميليشاوية الإسلامية، بأنه ناجم عن سببين:

الأول: تعاظم شعبية هذا الحزب، وتغلغله في المدن التركية الكبرى، كإسطنبول وقونية. ما أثار الخشية من أن يخرج عن السيطرة، بخاصة أن تسريبات أمنية، من داخل الحزب، أفادت بأن أجنحة داخله تنوي نقل البندقية إلى الكتف الآخر، وتوجيهها نحو الدولة التركية!.

الثاني: انتهاء الوظيفة الموكلة لهذا الحزب، عبر إلهاء الكردستاني بصراع دموي داخلي، كردي – كردي، يخفف الضغط عن الدولة والجيش والسلطات الأمنية التركية.

خلال فترة حكمها، أجرت حكومة حزب العدالة والتنمية الإسلامي إصلاحات دستورية، تم بموجبها الإفراج عن الآلاف من عناصر حزب الله التركي. بعض المراقبين فسروا ذلك بأنه نوع من «التكريم» لحزب الله على جهوده ومشاركته في الصراع ضد الكردستاني. وآخرون فسروه بأنه محاولة لإعادة تفعيل هذا الحزب ضد الكردستاني، ولكن، بطريقة سلمية وقانونية!. وبات هذا الحزب الإسلامي المتطرف يمارس النشاط شبه العلني في تركيا، ولديه الآن مقار وصحف ومجلات ونواد وجمعيات، في المناطق الكردية جنوب شرقي تركيا، وفي المدن التركية أيضاً!.

أياً يكن من أمر، استخدمت الاستخبارات التركية حزب الله التركي، كأداة في حربها على الكردستاني. ولكن، فشل الحل العسكري في تصفية الكردستاني، وأنقرة تتفاوض الآن مع أوجلان.

سورياً، الحضور الجماهيري الكبير للعمال الكردستاني سبق الحضور السياسي والاقتصادي لتركيا في سورية، قبل وبعد اندلاع الثورة السورية، منتصف آذار (مارس) 2011!. ومن يقبل بالحضور والتغلغل والتأثير التركي الكبير على المعارضة السورية، السياسية والعسكرية، عليه القبول بحقيقة حضور وتأثير الكردستاني على المناطق الكردية السورية. فالأول يستجلب الثاني إذا لم يتم حل القضية الكردية في تركيا.

الكثير من التقارير الإعلامية تشير إلى التواجد الكثيف لعناصر جبهة النصرة على الأراضي التركية. وأن تسربها إلى الأراضي السورية يتم عبر دعم وتغطية أمنية تركية. وما يجري الآن من صراع وقتال بين جبهة النصرة وكتائب إسلامية متطرفة في مدينة سريه كانيه (رأس العين) الكردية، شمال شرقي سورية، من جهة، ومقاتلين أكراد، محسوبين أو موالين للعمال الكردستاني، من جهة أخرى، هو في أحد أبرز أوجهه تتمة للصراع بين الكردستاني وتركيا، ولكن ليس على الأراضي التركية. ودور جبهة النصرة، وبعض الكتائب الإسلامية، في هذه الفترة بالذات، لا ولن يختلف كثيراً عن الدور الذي لعبه حزب الله التركي في حقبة التسعينات، وكيف أنه كان أداة تركية محضة، بانتهاء وظيفتها، تمت تصفيتها!. وجه الاختلاف هنا، أن الضحايا هم سوريون!.

ثمة رأي آخر مفاده: أن تركيا وبالتفاهم مع الغرب وأميركا، تتعامل مع الثورة السورية، كمحرقة للمتطرفين الإسلاميين، بحيث تزج بهم في الجبهة الأمامية في الصراع مع الأسد من جهة، ومع الكردستاني من جهة أخرى، لتكون أنقرة المستفيد الوحيد، كونها تتخلص من ثلاثة خصوم دفعة واحدة: نظام الأسد، والكردستاني، والمتطرفين الإسلاميين. تماماً كما فعل الأميركيون حين زجوا ودعموا الجماعات الجهادية المتطرفة في أفغانستان ضد الحكم الشيوعي – السوفياتي السابق. وإذا صح هذا الافتراض، تكون أنقرة، لعبت لعبة جد خطيرة، في حال أفلت عقال جبهة النصرة وأخواتها من أيدي الأتراك، وباتوا حكام سورية الجدد!. ذلك أن أفغنة بلد جار لتركيا، يشترك معها بـ800 كيلومتر من الحدود، ليس بالأمر المطمئن والمريح لأنقرة. وفي حال سقط نظام الأسد، وهو بالتأكيد ساقط لا محالة، وهزيمة القوى العلمانية، الكردية والعربية في سورية، فإن الطريق الذي يؤدي بجبهة النصرة وأخواتها للسلطة وحكم سورية، تكون قد عبدته تركيا والغرب وأميركا.

فإذا كانت تركيا تريد استخدام جبهة النصرة وأخواتها للتخلص من نفوذ الكردستاني في سورية، فإنها ربما تفتح على نفسها «باب جهنم» أو تطلق على نفسها النار. وهذا يندرج في إطار الافتراض والتحوط لكل الاحتمالات، مع الأخذ في الحسبان أن تركيا، وبكل جبروتها وأدواتها ومؤسساتها وهيبتها وتراثها الإمبراطوري، ودعم الأطلسي والدول الإقليمية لها، فشلت في الحسم العسكري لمصلحتها في صراعها مع الكردستاني، فكيف لجبهة النصرة وأخواتها إن تحقق ذلك!؟.

هوشنك أوسي

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

أثارت الاشتباكات التي اندلعت في مدينة رأس العين (سري كانيه)

في محافظة الحسكة جدلاً قلّ نظيره خلال الثورة، حيث لم يسبق أن وقعت مواجهات بهذه الحدّة بين طرفين يفترض أنّ كلاهما من المعارضة، وإذْ يقول مؤيدو الكتائب المسلّحة أن قوات الحماية الشعبية الكردية التي تعرف اختصاراً بـYPG)) وتتبع للهيئة الكردية العليا (كما تتبع لها كل الأحزاب الكردية بما فيها حزب الاتحاد الديمقراطي) متواطئة مع النظام بحسب بياناتهم الرسمية، فإن الحركة السياسية الكردية تكاد تُجمع على أنّ من يقاتل في صفوف الكتائب التابعة للجيش الحر في المدينة لا يشرّفون الثورة السورية، وآخرهم قائد كتيبة “جند الله” المطرب عز الدين الفراتي، صاحب أغنية “يا سوسو”، وأغنية أخرى تمجّد النظام سجّلها قبل سبعة شهور.

المقدمة السابقة قد تبدو شعبوية في إيراد بعض من تصورات كل طرف عن الآخر، لكن هذه المنطقة التي يطلق عليها الكورد “غرب كردستان”، ويطلق عليها العرب “الجزيرة” (يلحقون بها كلمة العربية أحياناً)، هي المدخل المحلي لفهم الصراع الدائر هناك والذي توقف صباح الجمعة بتاريخ 1 شباط في هدنة غير واضحة المعالم بين الطرفين.

إنّ جميع التقارير الميدانية التي تداولتها وسائل الإعلام الكبيرة عربياً وعالمياً، وحتى على مستوى مطبوعات المعارضة السورية، لم تلامس القاع الذي تترسب فيه الدوافع العميقة والخفية خلف هذه الأحداث المؤلمة التي كلفت عشرات القتلى من الطرفين، إضافة إلى تدمير فادح للبنية التحتية في الجولة الأخيرة من القتال. ويعتذر كاتب هذه السطور سلفاً من أن ملامسة هذا القاع المذكور يستدعي الغطس في الوحل الاجتماعي المعقّد، كما أنه سيظلم الكثير من أصحاب الأصوات المضادة للحرب كورداً وعرباً، لأن هذه الأصوات لا ترسم مسار الأحداث في الوقت الحالي.

إن الحيرة التي قد تنتاب المرء حول ما إذا كان عليه كتابة اسم المدينة “رأس العين” أم “سري كانيه” لمطبوعة سورية لا يعرف بالضبط رؤيتها السياسية هي واحدة من نقاط القاع الموحلة في هذه القضية!

سنبدأ من فرضية أساسية: ما جرى ويجري في هذه المنطقة ذات التنوع الشديد والملغّم بثلاثة صواعق كبيرة (كورد، عرب، مسيحيين) يقع خارج الثورة السورية أو على هامشها في أحسن الأحوال، وعليه، فإنه قضية إسقاط النظام في محافظة الحسكة ليست السبب الرئيس وراء اندفاع الكثير من شباب العشائر العربية إلى المشاركة في القتال ضد قوات YPG ، كما أن تصدي هذه الأخيرة بكل شراسة للدفاع عن المدينة ومنع تقدم الكتائب ليس هدفه تثبيت النظام كما يتهمها خصومها، وإن كان تواطؤ غير واضح المعالم مع النظام مثار شك حتى من أحزاب كردية. في قاع هذه المقاربة، لا يوجد بند “إسقاط النظام” لدى الطرفين هناك، بل إنّ القلق من مرحلة ما بعد سقوط النظام هو أحد محركات التوتر الحالي.

على الجانب الذي يقاتل مع الجيش الحر، هناك أكثر من 20 كتيبة، غالبيتها جاءت من خارج النطاق المحلي للمجتمع، الكثير من المتطوعين من ريف دير الزور، ومن جنوب الحسكة، والرقة. علماً أن المناطق الثلاث المذكورة ما تزال تحت سيطرة النظام جزئياً (دير الزور) أو كلّياً (مدينتني الرقّة والحسكة). ومما يشير إلى وقوع هذه الجبهة خارج الثورة هو انطلاق أفراد الكتائب المتوغلة في المدينة تحت عنوانين: الأول، يعتبر أن الكورد الذين يقاتلون ضد سيطرة الكتائب على المدينة هم جميعاً من حزب العمال الكردستاني الذي يعتبرونه موالياً للنظام، وهؤلاء غالبيتهم من أفراد لواء “الفتح” و”أحفاد الرسول” القادمين من مناطق حلب وادلب حيث الحساسية العرقية ضد الكورد لا تشكل هاجساً وجودياً. الثاني ينطلق من أن حزب العمال الكردستاني هم من الكورد الذين يستخدمهم مسعود بارزاني لإنشاء دولة كردية أو إقليم في “غرب كردستان”. ولدى متابعة مقاطع الفيديو والبيانات المتعلقة بتلك المواجهات نجد أكثر من مثال على عدم أولوية إسقاط النظام، خاصة لدى أبناء العشائر المنحدرين من محافظة الحسكة، وفي مقطع واضح يقول المصور الذي وثق جانباً من معارك الكتائب ضد قوات الحماية الكردية إن القتال يجري ضد قوات البيشمركة (بارزاني). فمقاربة المقاتلين العرب للصراع تأخذ منحى عراقياً ما تزال مسألة سقوط صدام حسين تمنحه قوة دافعة ثأرية ضد الأكراد عموماً، وعليه، لا فرق

–بالنسبة لهم- بين قوات بارزاني وأوجلان، رغم اختلاف مقاربة كل من سياسة هذين القطبين السياسيين تجاه الثورة السورية.

أضف أنّ إحجام الكورد عن الانخراط العسكري في الثورة، وملاحقة حزب الاتحاد الديمقراطي للناشطين الجذريين من الكورد، قد أعطت “الطليعة المقاتلة” بين الشبان العرب دافعاً لانتزاع الشرعية الثورية تحت هاجس التهديد المستقبلي الذي يستشعرونه من “المشاريع القومية الكردية”، ووسيلة لتعميق فصل الكورد عن الثورة في منحاها الجذري، والذي ساهم فيه حزب الاتحاد الديمقراطي بالضد من النقمة الكردية على النظام الذي تسبب منذ 2005 بهجرة 300 ألف مواطن من الحسكة إلى دمشق وحلب، بسبب مرسوم منع عليهم بيع وشراء العقارات. أضف أن الحزب المذكور قرأ الثورة السورية بمداخل خاطئة من حيث ربطها العضوي بتركيا والاخوان. في موازاة ذلك، بدّل المغمورون العرب، الذين تم جلبهم من محافظة الرقة، ولاءاتهم بمجرد شعورهم بضعف النظام، فكان الانتقال من معسكر الموالاة والمشاركة في مسيرات التأييد إلى القتال في صفوف الجيش الحر سريعاً وغير خاضع لحسابات الثورة بقدر بحثهم عن وسيلة قد تعينهم على البقاء في ممتلكات الكورد التي صادرها النظام وأعطاهم إياها (ممتد على 300 كيلومتر من ديرك إلى راس العين).

هناك لافتة خلال مسيرة تأييد للنظام في “سري كانيه” جاء فيها: “عشيرة عدوان تجدد عهد الولاء والوفاء للقائد بشار الأسد… تقدمة الشيخ حلو محمد الحلو”. تاريخ المسيرة كان في 28 حزيران 2011. يومها هاجم هؤلاء تظاهرة مناهضة للأسد نظّمها ناشطون أكراد وعرب… اليوم: يعتبر حلو محمد الحلو أحد القادة العشائريين للكتائب المقاتلة في المدينة. وهذا ينقلنا إلى المستوى الثاني للدوافع غير المتعلقة بإسقاط النظام، وهي الصراع على النفوذ بين العشائر العربية ذاتها.

حسب ما نقله الكاتب الكردي طه الحامد فإنّ “غالبية المنضوين في الكتائب ينحدرون من ثلاثة عشائر، هي البقّارة والجبور وطي، إضافة إلى عشائر أخرى صغيرة مساندة مثل العدوان وقسم من الشرابيين ومعظم المغمورين”. هذه العشائر ذاتها منقسمة على نفسها، فبينما يعتبر نواف البشير، شيخ البقارة في محافظة دير الزور، المسوّق الأول لهذه الحرب، فإنه يضع نصب عينيه إعادة نفوذ عشيرته إلى محافظة الحسكة لتصبح له الزعامة على عرب المنطقة، وكان آخر مد بشري للبقّارة في محافظة الحسكة قد تم دحره بين أعوام 1941 و1945 في حرب طاحنة خاضها والده ضد العشائر الكردية المتحالفة مع عشيرة شمّر العربية. فيما يسعى القطب الآخر للحرب، أحمد الأسعد الملحم، شيخ عشائر الجبور في جنوب الحسكة، إلى انتزاع زعامة العشيرة كاملة عبر الإطاحة بابن عمه الشيخ سالم عبد العزيز المسلط الذي يعتبر أكثر نفوذاً وقوة، وشخصية ذات كاريزما سياسياً وعشائرياً، وهو من أشد المعارضين للهجمة على رأس العين من قبل زعماء العشائر المذكورين. كل هذه الأهداف العشائرية، التي لا تهم المقاتلين العاديين المنحدرين من مختلف العشائر، تمر من بوابة وحيدة: “كسر النفوذ الكردي في المنطقة عسكرياً، وتحويلهم إلى قوة سياسية صرفة غير مسلّحة.. والسيطرة على حقول النفط الواقعة في منطقة رميلان”. مستقبلاً، في حال لم يتم ردم هذا القاع الموحل للدوافع، فإن مواجهات مرتقبة ستكون حتمية بين الشمّر (آل الجربا) والجبور (سالم المسلط) من جهة، وبين زعماء العشائر الآخرين الطامحين إلى الإطاحة بهؤلاء في طريقهم. وهذا لا يعني أن هناك خلافاً بين هؤلاء حول نظرتهم للكورد.. باستثناء وجهاء عشيرة شمّر الذين يميلون تاريخياً إلى التحالف مع الكورد.

كردياً، تكاد تكون الصورة مشابهة من حيث أن الهاجس الأساسي بات يتعلق بالوجود الكردي في المنطقة، وليس مسألة إسقاط النظام التي باتت جزئية لا تلعب دوراً كبيراً في صياغة أدوار اللاعبين الأساسيين. وبينما كانت الجولة الأولى من المواجهات التي اندلعت في تشرين الثاني من العام الماضي ذات طابع حزبي كردياً (الاتحاد الديمقراطي)، فإن الجولة الأخيرة جذبت الكثير من الكورد المتخاصمين مع الحزب المذكور أيضاً. على الأقل هناك توافق كردي عام أن هذه الكتائب ليست لها أجندة متعلقة بالثورة. ولدى الكورد قلق حقيقي من فقدان “السيادة السياسية” على المنطقة تلك، فالصراع يدور بين طرفين ليس النظام ثالثهما. ومن سخرية القدر أن النظام يكاد يصبح طرفاً خارجياً لا شأن له بما يحدث هناك، لذا نجد مثلاً أن أرتال عسكرية لحزب الاتحاد الديمقراطي مرت تحت تمثال الأسد الأب خلال تشييع أحد قتلى الحرب في “سري كانيه” وكأنه تمثال لشاعر من العصر العباسي. وفي الوقت ذاته، يتخلى شبان من عرب الحسكة وريفها الجنوبي عن تحرير مدنهم وبلداتهم من النظام وينطلقون في مواكب عسكرية تجاه راس العين.

بقيت جزئية لا بد من الإشارة إليها، وهو أن نعت الكتائب بأنها سلفية تكفيرية كما يتم الترويج له كردياً ليس دقيقاً، بل إن جبهة النصرة التي يتواجد عدد قليل من عناصرها هناك كانت من أولى الأطراف التي خاضت محادثات الهدنة مع الطرف الكردي، فيما رفضت الكتائب التي تتشكل من عرب الحسكة (منهم صاحب أغنية يا سوسو)

أي حديث عن وقف القتال حتى قبل يومين. أما الكتائب الكردية التي تقاتل مع الجيش الحر، فلها قصة أخرى، القاع فيها هو شعورهم بخطر الموت الذي ينتظرهم من أشقائهم الكورد على الطرف الآخر لأسباب لا مجال لتفصيلها الآن.

هذه هي المنطقة التي تقيم خارج الثورة في سوريا.. وإنهاء ذلك لن يكون عن طريق تحطم أحد الطرفين. لأن المخفي الذي سيظهر لاحقاً هو أن توافق مكونات محافظة الحسكة على صيغة سياسية ما للإدارة بين جميع المكونات سيشكّل خطراً على البرجوازية السورية المعارضة الباحثة منذ الآن عن ربط هذه المناطق الغنية بالموارد والثروة، بالمراكز الرئيسية (حلب ودمشق) كما جرت العادة مع الأنظمة المتعاقبة على سوريا، ومن ثم التكرم على أهلها بخطط تنموية مملّة.

حسين جمو

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

منذ عدة أيام حاولت جمع المعلومات عن المجرم نواف البشير, بخصوص ما تردد عن استقالته,,

الحقيقة هي كما يلي:

لقد تم اقالة البشير , بعد الخسائر الجسيمة التي منيت به قواته في سري كانيه

لقد أمر والي سوريا والمشرف المباشر على الغزو الهمجي لمرتزقة تركيا , فيصل يلماز بإقالة البشير وعزله وقطع علاقته المباشرة مع المجموعات العسكرية. وقد وجه له أثناء الاقالة الكثير من الكلمات النابية متهما” أياه بالمخادع ,وذلك لأن البشير كان قد وعد يلماز أثناء التحضيرات للغزو, وطمأنه على أن الكثير من الكورد يؤيدون دخول قواته, وسيعملون الى جانبه للقضاء على ال ب ك ك , انطلاقا” من سري كانيه, التي ستكون القاعدة للانطلاق لغزو بقية المدن الكوردية ,وحينها حدد البشير اسبوع أو أسبوعين للوصول الى ديركا حمكو , ولهذا اذا تذكرتم ففي اليوم الثالث للغزو قامت القوات التركية بإزالة الالغام الحدودية في منطقة ديركا حمكو, لفتح الحدود كاملة أمام المرتزقة. والهدف الاساسي كان أولا” افراغ المنطقة من سكانها ,, ووضع اليد على منابع النفط في الرميلان وتحويلها مباشرة الى خط جيهان الذي يمر قرب الحدود السورية لبيعها . ولكن لم يستطع لا البشير ولا حتى بعض الضباط الأتراك الذين قاموا بإدارة المعركة من الخروج من المستنقع الذي وضعوا أنفسهم به ومع اشتداد مقاومة أبطال قوات الحماية الشعبية وأهالي سري كانيه بما فيهم الأخوة العرب, توصل , فيصل يلماز الى قرار طرد المرتزق المجرم نواف البشير, والبدء من جديد وبقيادة جديدة وتكتيك جديد لتنفيذ مخطط الباب العالي , لمنع الكورد من ادارة منطقتهم , وتشكيل قوة عسكرية يمكنهم الدفاع عن المنطقة بها..

والهدنة بحد ذاتها كانت للملمة ما تبقى لهم من القوات وتجديدها وزيادتها عدة وعتادا” للتحضير لجولة أخرى من الغزو , سيحاولون كما كل مرة كسب الوقت من خلال الهدنة , وهم بالأساس لن يقبلوا الخروج من سري كانيه ,وللحفاظ على وضعها على ما هو عليه , ولها من الممكن أن تغزو تلك المجاميع مدينة أخرى , لتشتيت القوات الكوردية , وتوسيع رقعة المواجهات , وإمكانية خلق شق في الصف الكوردي . ولهذا الهدنة يستفد منها دائما” الطرف الخاسر في الحروب, وهو يطلبها لعدم أمكانية استمرارها في الحرب التي يتكبد فيها خسائر كبيرة..

لقد تم اقالة البشير وطرده من قبل والي سوريا التركي ,وحسب المصدر نفسه , لم يرضخ البشير للقرار الا بعد تهديده بالتصفية الجسدية من قبل فيصل يلماز ,

حسين عمر