أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

أنتظرتُ طويلاً كي أتحدث عن كتيبة الشهيد مشعل تمو او مايسمونه

بلواء المشعل على حد زعمهم , لم يكن آنتظاري سوى لأسم هذه الكتيبة فأسم الشهيد مشعل تمو آكبر وآعظم من ان نجعل من آسمه

وسيلة لتحقيق أهداف وغايات لم يكن ليرضى عنها الشهيد مشعل تمو في حياته كي يقبلها وهو قد آستشهد في سبيل وطنه وقضيته وشعبه .

لم آرضى يوماً بالحل السلمي لآي قضية فحمل السلاح هو السبيل الوحيد للحصول على أهدافنا ومطالبنا ولكن ليس كل من حمل السلاح

يجب ان نشكره . فعندما حملت هذه الكتائب السلاح وحاربوا مع الجيش الحر في بعض المناطق السورية, في تلك اللحظات كنتُ

اشكرها واحترمها لأنها تحاول مساعدة الآخرين في كسب حريتهم

وتحريرهم من النظام المتغطرس البائد , وهناك من حمل السلاح

وسعى لحماية اهله من الكورد في مناطقنا الكوردية وعلى الرغم من

الاخطاء الكثيرة التي وقعوا بها ولكن شكرناهم لحمايتهم ودفاعهم

عن الكورد في المناطق الكوردية .

ولكن لم نفكر يوماً آن تقوم هذه الكتائب بوضع يدها في يد الكتائب

الآخرى من عملاء وخونة للدخول الى المناطق الكوردية فهذه

المناطق كانت آمنة وملاذ الكثير من السوريين والذين تدعون

حمايتها حسب زعمكم .

مبررات تشكيل هذه الكتائب لم تكن كافية لكسب تعاطف الشعب

الكوردي معها فهي اصابتها حقد آعمى من وحدات حماية الشعب- ي

ب ج – هذا الحقد الآعمى والذي جعل من الكوردي يقتل اخاه

الكوردي

وهذا الذي رفضناه منذ بداية الثورة السورية المباركة . وايضاً

بسبب

هذا الحقد الآعمى انتقلت افكار هذه الكتائب من القضاء على نظام

الاسد الى محاربة اخوتهم الكورد .!!

تشكيل هذه الكتائب وبأسم الشهيد مشعل تمو مرفوض رفضاً قاطعاً

ولن نقبل بأن يُتاجر بهذا الاسم اياً كان فل يكن , وسأصبح عدو لأي

شخص يحاول ان يمس هذا الاسم العظيم بمجرد كتيبة تحاول التمرد

على الواقع الكوردي وتحاول ان تشكل من نفسها قوة وهي لاتملك

ادنى مستويات تحمل المسؤولية ولا حتى ادنى مستويات الشعور

القومي الكوردي .

ان من يقوم بالتلاعب بمشاعرنا يوماً بعد يوم يجب ان ينتبه آننا

احببنا

فكر الشهيد مشعل تمو الذي رفض النظام ووقف في وجهه .

نرفض ان يسمى آي كتيبة بأسمه دون الاعلان عن الكتيبة من قبل

تيار المستقبل الكوردي حيث انها لاتمثل شرعية مكتسبة من تيار

المستقبل الكوردي في سوريا و السيد فارس تمو مشكوراً ظهر ببيان

ينكر وجود ودعم هذه الكتيبة من قبل تيار المستقبل ولم يتحدث السيد

ريزان شيخموس عن دعم لهذه الكتيبة , آذاً فوجودها غير شرعي

وغير محبب بيننا نحن الكورد ولذا فأنني اعلن كشخص بأن آي

كتيبة تتشكل الآن دون آعتراف حزبي او جماهيري بها فهي غير

معترفة وغير مرحب بها . وبذلك من الواجب رفضها من جانبنا

فنحن لن نقبل بتشويه اسم عظيم ك أسم الشهيد مشعل تمو بكتيبة آقل

مايقال عنها بأنها باعت مبادىء تيار المستقبل وآفكاره ومن يبيع آفكار

ومبادىء تيار المستقبل الكوردي فهو غير مرحب به بيننا ولن نقبل

سوى بوضع السلاح جانباً او رفعه مع اخوته الكورد الآخرين

لحماية مناطقنا .

Dilan sharaf

كاتب الموضوع الأصلي: مهند المالكي 9

الرئيس باراك حسين أوباما يقتل المسلمين أو يسمح لاستخباراته بقتلهم. كل مسلح أو إرهابي يُستهدف بطائرات من دون طيار يُقتل معه مدنيون، بمن فيهم أطفال، والعالم كله باستثناء المسلمين المستهدفين بالقتل، يثور احتجاجاً على انتزاع الرئيس الأميركي لنفسه حق قتل الناس من دون قرار قضائي، ومع مخالفة صريحة للدستور الأميركي يرتكبها أستاذ جامعي سابق اختصاصه الدستور الأميركي.
أمامي عشرات الاخبار والتقارير والدراسات من المصادر التي أتوكأ عليها في طلب المعلومات، وهي تجمع اليمين واليسار، وجماعات حقوق الانسان في الغرب تحديداً، والكل يدين استخدام الطائرات من دون طيار في غارات تقتل من المدنيين أضعاف من تقتل من المشتبه بهم، وأكرر «مشتبه بهم» فالتهمة ليست ثابتة على أحد، والرئيس الأميركي يوافق على القتل على الشبهة مخالفاً القانون.
الطرف الوحيد الذي لا يثور لقتل المسلمين هم المسلمون، فالميديا في البلدان العربية والمسلمة تتناول الموضوع على استحياء، وإذا اهتمت يوماً فهي تهمل أياماً، والقتل مستمر، والمدنيون هم الضحايا قبل الارهابيين المزعومين.
الإرهابيون من القاعدة يستحقون القتل، إلا أنني لا أتحدث عنهم وإنما عن مدنيين ابرياء من باكستان وافغانستان وحتى اليمن وشرق افريقيا، وربما غداً غرب افريقيا الى الجنوب من المغرب العربي.
هذا ما يحدث ولا يحرك ضمائر المسلمين، وأختار أمثلة:
– «نيويورك تايمز»، في عدد مختصر يصدر مع «الاوبزرفر» الليبرالية يوم الاحد، كان عنوان المانشيت فيه «صفقة طائرات بلا طيارات ختمت بالدم.» الموضوع يتحدث عن صفقة بين وكالة الاستخبارات المركزية (سي آي ايه) وعسكر باكستان تعود الى سنة 2004 وأترجم حرفياً ان «سي آي ايه نظمت مئات الغارات التي قتلت باكستانيين وعرباً، مسلحين ومدنيين معاً». أقول ان الغالبية مدنيون.
– «الاندبندنت» المعتدلة نشرت تفاصيل عن وثائق رسمية أميركية سرية حصلت عليها مجموعة صحف ماكلاتشي الاميركية ونشرتها، وهي تظهر ان ادارة اوباما تستهدف بالطائرات من دون طيار مسلحين مشتبه بهم لا يمثلون أي خطر على الولايات المتحدة.
– كتاب جديد عنوانه «اسلوب السكين» من تأليف مارك مازيتي، وهو مراسل مشهور لـ «نيويورك تايمز» فاز يوماً بجائزة بوليتزر، يسجل أمثلة كثيرة على موافقة الرئيس اوباما على قتل ناس من دون تهم ثابتة عليهم بناء على إلحاح جواسيس سي آي ايه.
– «شيكاغو تريبيون»، في مقال كتبه وليام فاف من باريس، تقول ان القوات المسلحة الاميركية ليست شرطياً ولا تملك الولايات المتحدة تفويضاً لمطاردة المتطرفين والجهاديين والمتعصبين دينياً.
– موقع الكتروني أميركي لدعاة السلام يتهم الرئيس بمخالفة التعديل الخامس للدستور الاميركي الذي يضمن دور القضاء (Due process)، أي حق المواطن في محاكمة عادلة أمام محلفين وحماية حقه في الحياة والحرية والملكية الشخصية، كما يضمن حماية الدستور له. والموقع يعود الى خطاب السيناتور راند بول الشهر الماضي عندما اتهم اوباما بقتل أميركيين من دون الحصول على موافقة قضائية.
المشكلة ليست أبداً قتل أميركيين بل قتل مسلمين، خصوصاً مدنيين ابرياء، وخصوصا مرة اخرى اطفال، وينتصر العالم كله للضحايا ويسكت المسلمون.
الرئيس الاميركي قد يأمر بقتل اميركي أو اثنين أو عشرة، الا ان الضحايا المدنيين بالالوف، وهؤلاء جميعاً من العرب والمسلمين.
هل يريد القارئ مزيداً؟ هناك في معتقل غوانتنامو اضراب عن الطعام للسجناء الذين صدرت قرارات قضائية بالافراج عنهم قبل سنوات، ومع ذلك لا يزالون معتقلين. هؤلاء كلهم مسلمون أيضاً. وكان الرئيس أوباما وعد في مطلع ولايته الأولى بإغلاق المعتقل ولم يفعل. والمحامي البريطاني بن امرسون الذي قاد تحقيقاً للأمم المتحدة في استخدام الطائرات بلا طيار قرر ان ضحاياها من نوع ضحايا ارهاب القاعدة.
اين المسلمون؟ لماذا لا ينتصرون للمدنيين والاطفال؟ هم يقتلون بعضهم بعضاً في العراق وسورية وحتى جنوب غرب افريقيا. كنا تعلمنا ان «الساكت عن الحق شيطان أخرس»، ولكن هذا كان في زمان سابق أفضل.

كاتب الموضوع الأصلي: نواف التكروني333

كان الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003م هو الاحتلال الأمريكي الأول لدولة عربية بالكامل، وبالرغم من عدم وجود أسباب قانونية ولا سياسية ولا أخلاقية تبرر الاحتلال، وبالرغم من تلقي الإدارة الأمريكية للكثير من النصائح الدولية بعدم دخول الحرب، سواء من رؤساء الدول بما فيها الدول الأوروبية ، أو من القيادات السياسية الأكاديمية والحزبية والفردية في أمريكا وخارجها إلا أن الإدارة الأمريكية في عهد جورج بوش الابن دفعت الجيش الأمريكي إلى الحرب دفعاً ، سواء في توريطه بالحرب أو خداعه بالأكاذيب عن العدو، أو قيامه بالحرب وكالة عن الغير دون أن ينتفع بها الجيش الأمريكي ولا الشعب الأمريكي ايضاً، لقد تورط الجيش الأمريكي بهذه الحرب من خلال قياداته العسكرية العليا من الرئيس بوش إلى نائبه ديك تشيني إلى وزير دفاعه رامسفيلد إلى غيرهم من أصحاب المصالح الاقتصادية العليا في الولايات المتحدة الأمريكية، بما يمتلكونه ويمثلونه من شركات نفط وأسلحة وأدوية وإعلام وصحافة وبنوك وغيرها.
هذه المحاور الثلاث : توريط الجيش وخداع الشعب والحرب بالوكالة هي المحاور التي يستخدمها البيت الأبيض في الحروب الدولية وهي نفسها التي حركت أمريكا لاحتلال العراق، وهي نفسها التي يمكن أن تحرك الجيش الأمريكي للتدخل في أي دولة عربية في المستقبل، بالرغم من صعوبة ذلك بعد الخسائر الفادحة التي منيت بها الولايات المتحدة الأمريكية على مستوى مكانتها وسمعتها الدولية أو على مستوى الخسائر العسكرية والمالية والبشرية التي أضعفت الاقتصاد الأمريكي وصنعت له الأزمات الاقتصادية والمالية المتتالية داخلياً وخارجياً، حتى قال وزير الدفاع الأمريكي السابق روبرت غيتس وهو الذي تخضرم بين عهدي الرئاسة الأمريكية في عهد بوش الابن الذي أعلن الحرب على العراق 2003 وفي عهد باراك اوباما الذي أعلن الانسحاب الأمريكي من العراق عام 2011، فكان غيتس وزير دفاع مشترك وانتقالي بين العهدين وقد أدرك أخطاء الحرب ومخاطرها وخسائرها على الشعب الأمريكي فقال في محاضرة له في إحدى الكليات العسكرية العام الماضي 2011:” إن أي رئيس أمريكي يخطط لخوض حرب مع دولة عربية، عليه أن يخضع لفحص في قواه العقلية “.
إن التدخل الأمريكي في أي قضية تحكمه المصالح من وجهة نظر الحزب الأمريكي الحاكم، وأوباما صرح منذ بداية الثورة السورية إن على الرئيس الأسد أن يتنحى ، لأنه أدرك بصفته الشخصية ما لم يدركه الأسد، أنه طالما خرج الشعب العربي إلى الشوارع في مظاهرات علنية تهتف: يسقط يسقط الرئيس ، فإن النتيجة الحتمية هي سقوط الرئيس ، وقد استفاد أوباما من دروس تونس ومصر وليبيا واليمن ، فلم يتراجع شعب عربي عن قراره باسقاط الرئيس، ولكن الأسد كابر وجحد وقال أنه لا يخشى مصير مبارك ولا القذافي، لأنه مطمئن إلى أن أوباما والحزب الديمقراطي الحاكم في أمريكا ، وهو الذي سحب الجيش الأمريكي من العراق ، لن يتورط في حروب مع العرب مرة أخرى، وعندما كاد أن يستدرج في التدخل في ليبيا عسكريا سارع إلى الانسحاب من هذه الحرب وترك الشأن الليبي إلى الدول الأوروبية، لأن أمريكا تعاني اليوم من عقدة الحرب ضد العرب أو المسلمين، ومن هنا فإن التردد الأمريكي مرده إلى عقدة التدخل في العراق واحتلاله عام 2003م أولاً، وعلى قدرات الإدارة الأمريكية أن تخدع الشعب وتورط الجيش بحرب نيابة عن الآخرين طالما أن مصالحها غير مهددة من تلك الدولة.
هذه الرؤية تؤكدها التصريحات الأخيرة للرئيس الأمريكي أوباما يوم الاثنين 20/8/2012م، والتي قال فيها : “إن الرئيس الأسد فقد شرعيته وينبغي ان يتنحى عن السلطة”، وحتى الآن لا جديد في موقف أمريكا وأقوال أوباما، ولكن الجديد هو قوله: “ستكون هناك عواقب وخيمة إذا رأينا أن مجموعةكاملة من الأسلحة الكيماوية تتحرك أو تستخدم فهذا خط أحمر بالنسبة لنا… فهذا سيغير أي حسابات.”
هذه التصريحات الجديدة خطيرة جداً، لأنها تدخل في نطاق الخطوة الأولى وهي محاولة توريط الجيش الأمريكي بعمل عسكري يضرب قطاعات معينة من الجيش السوري، يمكن أن تضعف القوة العسكرية للجيش السوري ودون ان تؤدي إلى إسقاط الأسد بالضرورة، ويكون الهدف مرة أخرى الحرب بالوكالة لصالح الدولة الإسرائيلية، فالخط الأحمر الذي يحرك إدارة أوباما ليس القتل والتشريد والمجازر والمذابح والاغتصاب وقتل الأطفال والشيوخ والنساء الذي تواصل لأكثر من سبعة عشر شهراً، ولا حقوق الإنسان ، ولا الدفاع عن الحرية ولا الديمقراطية، وإنما تحريك مجموعات كاملة من الأسلحة الكيماوية ـ على فرض وجودها ـ، والملاحظة الأخرى أن تغير الحسابات الأمريكية ليس على قتل الشعب السوري بها ، وإنما على استخدام هذه الأسلحة المفترضة دون ان يحدد ضد من يمكن أن تستخدم ، فكيف يمكن أن يكون مجرد تحريكها خطاً أحمر ، إلا خوفاً من محاولة تهريبها أو إخفائها من مكان إلى آخر ، وهذا يؤكد أيضاً أن ما يحكم الموقف الأمريكي في سوريا هي المصالح الأمريكية والإسرائيلية معا، فمجرد تصريح أوباما بأن تحريك الأسلحة الكيماوية هو خط أحمر وهو الذي سيغير أي حسابات مع سوريا ، يفيد بأن هناك حسابات أمريكية مع بشار الأسد حكمت العلاقات بينهما طوال سبعة عشر شهراً من عمر الثورة السورية، لم يكن يستطيع بشار أن يتحرك في سوريا من دونها، أي أن التحذير الأخير جاء لمنع الأسد من تجاوز الخطوط الحمراء فقط وليفعل بعد ذلك ما يشاء مع الشعب والمعارضة السورية، فهذه ليست تجاوزاً للخطوط الحمراء.
وما عبارة أوباما الأولى:”إن الأسد فقد شرعيته وعليه أن يتنحي، وأنأمريكا تجري مشاورات مع المجتمع الدولي للتحضير من أجل الانتقال السياسي فيسوريا”، إلا ضوءاً أخضر لإطالة أمد الأزمة حتى ترتب أمريكا أوضاعها مع المواقف الإسرائيلية أولاً ، ومن أجل الضغط على إيران ثانياً، في محاور: منعها من صناعة أسلحة نووية ، وتنسيق مواقفهما في الاحتلال المشترك للعراق، وتنسيق مواقفهما في لبنان وسوريا في حالة تمكن المعارضة السورية من إسقاط الأسد، وغيرها من القضايا التي تستخدم فيها أمريكا التهديدات الإيرانية في إخافة دول المنطقة ، وإخضاعها لوصايتها ونفوذها وهيمنتها، وزيادة مبيعات الأسلحة للعرب وطلب الحماية الخارجية الأمريكية.
من هنا يمكن تحليل الموقف الأمريكي الجديد على أنه نوع جديد من الخداع وخلط الأوراق التي قد توهم قوى وأحزاباً ومنظمات الثورة السورية بأن التدخل الأمريكي قادم ، وبالتالي الركون إلى هذا الدعم الخارجي ، وهو وهم وقعت فيه أغلب قوى الثورة السورية في الأشهر الأولى من الثورة، ولكنه لم يؤت أوكله في ذلك الحين ولن يؤت أوكله هذه المرة أيضاً لأن الإدارة الأمريكية تواصل تأكيداتها علىاستبعاد العمل العسكري وضرورة السير في الخيارات الدبلوماسية في سوريا،والضغط على الأسد سياسياً لدفعه إلى مغادرة السلطة، وهو الأمر الذي يجعل بشار الأسد صاحب القرار ، وبالتالي مواصلة القتل، وجعل الأزمة السورية حرب استنزاف لكل المشاركين فيها من العرب والإيرانيين من السنة والشيعة معا.
إن التهديد الأمريكي يهدف إلى إيهام السوريين والعالم بأن التدخل الأمريكي القادم سيكون فقط من أجل حماية الأسلحة الكيماوية، وهذا يعني أن أمريكا بدأت تحضر إلى لحظة سقوط بشار وتدخلها العسكري في سوريا بحجة حماية الأسلحة الكيماوية، أي أن لحظة سقوط نظام الأسد سوف تكون أخطر اللحظات، حيث من الممكن أن تتدخل فيها قوى عديدة منها الولايات المتحدة الأمريكية عسكرياً ، بحجة منع نقل القدرات العسكرية التي يملكها الجيش السوري إلى قوى المعارضة وبالأخص الأسلحة الكيماوية المفترضة، ولكن الأهم منها هي مخاوف انتقال القدرات العسكرية الصاروخية وقدرات الدفاع الجوي القوية والخفيفة، أي أن الهدف هو السيطرة على القدرة العسكرية للجيش السوري بعد سقوط بشار، وتأمين عدم انتقال هذه الأسلحة لقوى تصفها أمريكا بالأيدي الخطرة أو الإرهابية، فهل يدرك محور المقاومة هذه الخطورة ويعمل على نقل السلطة إلى الأيدي الوطنية من أبناء الجيش السوري الأحرار، حتى لا تضيع هذه القوة العسكرية السورية، بل يتم الحفاظ على الدولة وجيشها قويا، سواء سقط الرئيس بانتقال سلمي للسلطة أو باستسلامه لقوى الثورة السورية، فالأصل أن يكون الهدف المشترك لقيادة الجيش السوري هو الحفاظ على سوريا وقوتها وهيبتها وعدم إضعافها بعد سقوط بشار ، وأن لا يكون همها من يحكم سوريا لأن سوريا مليئة بالرجال المخلصين والأقوياء، لقد آن الأوان منذ الآن أن يفتح الشعب السوري صدره للمصالحة الوطنية وحماية سوريا من التدخلات الخارجية.
الكاتب والمحلل السياسي
عمران نزال

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

اثبت الوقائع والأحداث والتاريخ والثورات الحالية والسابقة

أن هذه الأحزاب بالجملة لا تستطيع أن تتماشى وتتلازم مع هذه الأحداث أو أي حدث قد يحصل فجائية أو أنها أصلا لا تريد أن تكون كما يريد الشارع الكوردي بل هم مجاميع وتكتلات بشرية قليلة العدة والعدد اغلب أنصارها من الجهلة وقليلي الثقافة والوطنية طبعا مع احترامنا للأشخاص الذين يعملون بكل شرف وإخلاص ولكن دورهم محجوب أو مهمش, وتديره هذه المجاميع التي تسمى أحزاب كوردية مجموعة من أشخاص انتهازيين ومتملقين ومصلحجيه لا تفكر سوى بمصلحتها الشخصية الضيقة ومصلحة أحزابهم بشكل خاص تاركين الأمور للقدر والظروف ولكنهم بنفس الوقت يتسلقون على أكتاف الشعب الكوردي بأسماء وعناوين عريضة تدغدغ الشعور الكوردي من ناحية القومية والوطنية والثورية والنهج والعائلة والقائد .

لماذا كل هذه الأحزاب وهذه الأسماء وهذه الكيانات والتكتلات ما معنى أن يكون حزب ازادي له اسمين وكل اسم حزب لا يعرف ألا بسكرتيره ولماذا اليسار أيضا يتكون من مجموعتين وبنفس الاسم ونفس الأهداف ولماذا البارتي له عدة أجزاء متناثرة منه وكلها بنفس الاسم مع فارق بسيط وهو كلمة البارتي منهم من يضعها في منصف العنوان ومنهم في أخر العنوان ومنهم ومقدمة العنوان حتى لم يبقى مكان لوضع كلمة البارتي والكل على هذه الشاكلة الم يكن هذه كلها سخافات وألاعيب وضحك على الذقون وعلى هذا الشعب المسكين الذي لم يتوانى يوما من تقديم كل ما هو غالي وثمين من اجل حقوقه وحريته وكرامته آم أنكم تعتبرون هذا الشعب بهائم وحيوانات تتحكمون بمصيرهم حسب أهوائكم ورغباتكم السيئة والخبيئة لماذا هذا التلاعب بمصير شعب له الحق أن يعيش كريما وحرا مثله مثل غيره من باقي المجتمعات ,لماذا لا تكون كل هذه المجاميع والتكتلات والتنسيقيات والفعاليات تحت اسم وكيان واحد وتنظيم واحد قادر على إدارة هذه المرحلة والمراحل القادمة بكل قوة وثبات لان الوقت هو ليس لإبراز هذا وذاك شخصيته واسمه على الناس وكأنه طاووس أو ديك حبش يتمنفخ على مزابل قريته؟ الم تنادوا آيتها الأحزاب المتناثرة والكثيرة العدد بالحرية والكرامة والحقوق للشعب الكوردي الم تكن أهدافكم ومطالبيكم ونظامك الداخلي هو واحد الم يكن حزبين رئيسيين هم اليسار واليمين وانشقت منها كل أحزابكم الحالية التي لا يزيد عدد أنصار اكبر حزب فيكم وأتباعه عدد أعضاء فريق كرة قدم ألا تخجلون على أنفسكم من هذا التقصير والتشرذم والانتهازية والجبن في اتخاذ المواقف والقرارات الحاسمة

والجريئة وخاصة في هذه المرحلة الحساسة في تاريخ المنطقة والعالم بأسره ,لماذا تتراكضون على كل ما هو نفعي ومادي لجيوبكم ولمصلحة أحزابكم تاركين المصلحة الكوردية العلية والحقوق والمطالب في مهب الريح والقدر لماذا لا يراكم أحدا سوى في المناسبات وخاصة النفعية منها.

هذا النداء هو من الشارع الكوردي لكم يا أحزاب الحركة الكوردية , وهو بحل أحزابكم وتجمعاتكم ومجالسكم المتناثرة وتكوين كيان مشترك موحد ومنتخب يستطيع أن يجاري التغيرات الحاصلة في المنطقة ولخير شعوبكم ولتكونوا طرفا في المعادلة مع ب ي د لان ب ي د هم جسم وكيان موحد وقوي قادر على إدارة شؤونه وهو يعتبر طرف من إطراف الحركة الكوردية بخصوصيته وكثرة أنصاره ومقاتليه ,إذا لم يبقى أي عذر لكم بان تبقوا على هذا الانقسام والتشرذم ها هي الفرصة تناديكم وتريد منكم أن تكونوا شجعان في سبيل مصلحة الشعب الكوردي العامة وترك كافة المصالح الحزبية الضيقة وحل تنظيماتكم بالكامل لتكون باسم وهدف وإرادة واحده وهكذا ستكونون مرفوعين الرؤوس أمام الشعب وأمام الله والواجب فهل من مجيب أم ستبقون على كراسيكم المهترئة والمتصدية التي لا يقبل أن يجلس عليها اي شريف ومخلص فاختاروا أم أن تصبحوا رجالا يتكلم التاريخ عنكم وعن وطنيتكم وشجاعتكم وإما سوف يرميكم الشارع الكوردي والشعب الكوردي من على أكتافه في اقرب مزبلة للنفايات ,فاختاروا .

بافي رودي

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

مكة المكرمة, معلومات عن مكة المكرمة, كل المعلومات عن مكة المكرمة, معلومات عن الاماكن الموجوده بمكة المكرمة

مكة المكرمة | معلومات عن مكة المكرمة بالصور | صور من مكة المكرمة
مكة المكرمة | معلومات عن مكة المكرمة بالصور | صور من مكة المكرمة
مكة المكرمة | معلومات عن مكة المكرمة بالصور | صور من مكة المكرمة

ملف كامل عن مكه المكرمه

1-تعريف:

المدينة المقدسة ، بيت الله العتيق ، وقبلة المسلمين ، ومهبط الوحي الامين ، أحب بقاع الارض الى الله ، مهوى افئدة المسلمين ، ومولد خاتم النبيين ( ص ) .

2 ـ الموقع:

تقع جنوب الحجاز على بعد 460 كم جنوب المدينة المنورة و73 كم شرق جدة و98 كم غرب الطائف . وترتفع المدينة نحو 360 م عن مستوى سطح البحر على دائرة عرض 21 درجة و25 دقيقة شمالاً وخط طول 39 درجة و49 دقيقة شرقاً . ويحدها من الشمال المدينة المنورة ومن الشرق نجد ومن الغرب جدة ومن الجنوب عسير اليمن.

3 ـ التأسيس:

ان ابراهيم الخليل ( ع ) هو اول من بنى مكة ووضع حدود الحرم الشريف بدلالة جبرائيل ( ع ) بعد ان قدم اليها مع ابنه اسماعيل وامه ، وذلك سنة 1892 ق. م ، وجددت بعد ابراهيم ( ع ) من قبل اسماعيل ( ع ) ثم عدنان بن ادد ، ومن بعده قصي بن كلاب ، ثم قريش ، فالنبي محمد ( ص). وكان البيت الذي يحجه الناس في الاساس قبل الطوفان مبنياً من الطين حتى بوأ الله مكانه لابراهيم ( ع ) ، لما اراد عمارتها ، وكانت المدينة ممراً للقوافل وسوقاً للتجارة ، سميت مكة لانها تمك الفاجر عنها وتخرجه منها ، وسميت بكة ( لأنها تبك اعناق الجبابرة وتكسرها ) أو هي بمعنى الازدحام ، ومن اسمائها الاخرى ام القرى ( اصل القرى ومرجعها ) ، وأم رحم ( يتراحم الناس بها ) ، وكوثى ( اسم بقعة بها ) ، والناسّة وقيل الباسّة ( تبس من أَلحَدَ فيها وتهلكه ) ، البيت العتيق ، البلد الامين ، معاد ، الحاطمة…. الخ.

4 ـ التوسعة والاعمار:ـ

عمرت مكة في عهد اسماعيل ( ع ) حتى كان لها نظام حكم وسلطة وادارة واسعة. ـ كان عمران مكة القديم محصوراً بين الاخشبين ـ جبل ابي قبيس المشرف على الصفا ـ وبين الجبل الاحمر والاعرف الذي يشرف على جبل قعيقعان.ـ اول من بنى بيتاً بمكة هو سعيد بن عمر السهمي.
ـ سنة 8 هـ ( عام الفتح ) امر النبي ( ص ) الاسود بن خلف وتميم بن اسد العزي ان يجددوا اعلام ( حدود ) الحرم المكي.
ـ اول من بوب في مكة هو حاطب بن ابي ملبغة اذ كان اهلها يتركون مداخل بيوتهم مشرعة بلا ابواب امام العرصات والساحات التي ينزل فيها الحجاج.

ـ زادت اهمية مكة واتساعها مع كثرة الوافدين اليها من الحجاج فكثرت اسواقها بعد ان كان سوق عكاظ اهم اسواقها ، وتجاوز حدود التجارة ليصبح منتدى الشعر والادب والخطب ثم بعد ذلك افتتح سوق المجاز وبعده سوق مجّنة.

5 ـ المعالم:

تقع مكة في وادي مائل تحيط به التلال القاحلة الجرداء والصخور والجبال المتشابكة والاودية الجرانيتية ، وكانت تتألف من عدة احياء صغيرة وازقة ضيقة واصبحت اليوم حاضرة عمرانية كبيرة ، وتحيط بها عدة جبال يصل عددها الى 45 جبلاً ما بين صغير وكبير لتكون مانعاً حصيناً ، وفيها العديد من الثنايا والشرفات يصل عددها 16 ثنية ، يكوِّن الحرم المكي مساحة قدرها 550300م2 من ضمن مساحة المدينة ، وتبلغ دائرة الحرم 127 كم تقترب حدوده من الكعبة المشرفة في بعض المناطق وتبتعد في اخرى ، وابعد الحدود منطقة الاعشاش ( التي تسمى الحديبية ) أو شميسي فان الحد يبعد فيها 2 كم عن الكعبة وتبلغ الاعلام ( الحدود ) المحيطة بالحرم 9340 علماً كلها تهدمت ولم يبق منها سوى احد عشر علماً.

الحرم المكي وحدوده:

يبلغ نصف قطر دائرة الحرم المكي 87552 كم من كل جهة من جهات مكة ومركز هذه الدائرة الكعبة المشرفة وحدود هذا الحرم هي: شمالاً من جهة المدينة المنورة / المكان المسمى بالتنعيم او مسجد العمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 7 كم. غرباً من جهة جدة / عند المكان المسمى العلمين او الحديبية ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بـ 18كم. شرقاً من جهة نجد / عند المكان المسمى بالجعرانة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام 14.5 كم تقريباً.جنوباً من جهة عرفة / عند نمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 20 كم.

الجبال الرئيسية المحيطة بمكة: في الشمال جبل ” قضا ” وفي الغرب جبل لآلي وجيفان ، والقنا وفي وسط الوادي ترتفع الارض ، ومرتفعات الوسط هي جبل جياد وجبل ابي قبيس المطل على الحرم وكان عليه مسجد بلال ، ويقابل جبل ابي قبيس جبل هندي.

محلاتها السكنية:

المعابدة ، الشامية ، الشبيكة ، اجياد ، القرارة ، القشاشية ، المسفلة ، جرول ، حارة الباب ، السليمانية ، شعب عامر ، شعب علي ، النقا. تقسيماتها الادارية اليوم هي : البيبان ، الخَريق ، العزيزية ، المنصور ، شرائع المجاهدين ، الجَموم ، العوالي ، الليث ، بحرة.

مساجدها

:1 ـ المسجد الحرام :

ويشتمل على:

أ ـ الكعبة المعظمه : وأهم معالمها المقدسة هي: الحجر الاسود ـ الركن اليماني ـ الركنان الشامي والعراقي ـ باب الكعبة ـ المستجار ـ الملتزم ـ الشاذروان.

ب ـ حجر اسماعيل.

الحجر… أو كما يسمى عادة بحِجر إسماعيل «بكسر الحاء» مكان ليس بغريب على المسلمين من مختلف المذاهب والطوائف ممن زاروا بيت الله الحرام وطافوا حول الكعبة المشرفة بقلوب خاشعة، وفي كثير من الأحيان يقف بعضهم بجوار الحِجر أو داخله رافعين أيديهم تضرعا للخالق أو

يؤدون صلاة غير فريضة لله تعالى، دون أن يعرف أكثرهم أنهم يقفون على ما يذكر في كتب التاريخ بأنه قبر إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر وبناته العذارى وما يزيد عن السبعين نبيا.

وكما يقول مؤلف كتاب «صور من تراث مكة المكرمة في القرن 14هـ» عبد الله محمد أبكر عن الحِجر أنه «يشاع دفن هاجر وابنها إسماعيل وخمسة وسبعين نبيا، وهذا ما تتداوله كتب التاريخ وبعض العلماء أمثال ابن إسحاق وابن هشام وابن جرير الطبري وابن كثير حول مكة وبيت الله، إلا أن ذلك غير مثبت بشكل دقيق».

وعن تحديد مكان حجر إسماعيل من الكعبة يقول أبكر «يقع بين الركن الشامي والركن العراقي، ويقال عنهما الركنان الشاميان للكعبة، وهو نصف دائرة من جدار قصير بينه وبين الركنين ممر يوصل إلى حجر إسماعيل« وكما أشار أبكر أن الحِجر يعد جزءا من أرض الكعبة لما روي عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت «كنتُ أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه، فأخذ رسول الله بيدي فأدخلني الحِجر، وقال لي: صلي ها هنا إن أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة منه». وما روته عائشة يصدق على فعل الرسول عليه السلام أثناء طوافه بالبيت العتيق، إذ كان يطوف حول البيت من وراء جدار الحجر وليس من داخله، وهكذا يطوف الناس حوله، وكأن حجر إسماعيل جزء لا يتجزأ من الكعبة، أما من يطوف بالبيت دون المرور بذلك؛ فإن طوافه لا يصح كما ذهب إلى ذلك علماء الدين.

وتعود قصة الحِجر إلى ما قبل 4000 سنة حينما أخذ إبراهيم عليه السلام زوجه هاجر وابنها الرضيع إسماعيل الذي رزق به وهو في 86 من عمره، لواد مقفر موحش ليتركهما في رحمة الله إلى ما شاء، وكان لطف الله حينما أخذت هاجر في المشي بقدمين متعبتين وبجسد مجهد جائع، وبأنفاس تتقطع مع هرولتها بحثا عن قافلة تعبر بهما أو ماء.وبحسب ما جاء في كتاب «قصص الأنبياء» لابن كثير ينبع الماء بين قدمي الصغير لتركض هاجر وتغرف بيديها من بين الرمل وتروي ظمأها وصغيرها، ويرزقهم الله من خيره إذ أوت الطير حيث الماء، ومن ذلك استدلت قافلة عبرت أسفل مكة من قبيلة جرهم المكان، فآووا إليه يستأذنونها النزول عندها، فوافقت بشرط أن لا شأن لهم بالماء، ووافقوا، وسكنوا بمكة، وطابت الحياة لها ولابنها وسطهم، فشبّ بينهم، وتعلم اللغة العربية منهم، وكان أول من ينطقها بشكل بيّن.وإسماعيل كان أول من استأنس الخيل وركبها فكان فارسا، وخلال عشرين سنة من عمره رعته فيها عين والدته هاجر، ليشاء الله بعدها أن تطوى صفحات حياة الأم الكريمة الصابرة على بعد زوجها، فماتت، وحينها قام إسماعيل بدفنها في مكان قريب من الكعبة قبل بنائها، وهو ما يسمى الآن بالحِجر بحسب ما ذكر في كتاب «التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم للمؤرخ محمد طاهر كردي «أن أمه هاجر توفيت قبل بناء الكعبة فدفنت عند محلها».

وقد أشار الكردي إلى أن مكة حينها كانت ديارا مقفرة وقليلة السكن والناس، ولم يكن بها مقبرة معلومة لأهلها كما هو حالها الآن، فتخير إسماعيل مكانا قريبا منه يدفن أمه الغالية عليه به، وكان هذا المكان بقرب قواعد البيت الذي وضعته الملائكة بأمر الله تعالى قبل بنائه دون علم منه بذلك، وإن كان إلهاما من الله له.

وذهب المطوف أحمد شيخ جمل الليل رئيس مجلس إدارة المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج دول جنوب آسيا سابقا إلى ما ذكره الكردي وقال «مكة كانت حينها ديارا مقفرة وقليلة السكن والناس، ولم يكن بها مقبرة معلومة لأهلها كما هو حالها الآن، وكان الناس يقبرون بجوار منازلهم وبعضهم في بيوتهم وقد دفن الرسول عليه السلام في حجرة السيدة عائشة أيضا وهذا ما يجعل هذه الرواية قد تكون قريبة من الصواب» ولهذا تخير إسماعيل مكانا قريبا منه يدفن أمه الغالية عليه به، وكان هذا المكان بقرب قواعد البيت الذي وضعته الملائكة بأمر الله تعالى قبل بنائه دون علم منه بذلك، وإن كان إلهاما من الله له.

ثم جاء أمر الله لإبراهيم في بناء البيت العتيق، ولم يعرف حينها الخليل أين مكانه حتى أرسل له الله ملكا يشير له بمكانه، وأحضر له بقواعده من الجنة، وبدأ الأب وابنه يساعده في البناء، وفيما ذكره ابن كثير أن ذا القرنين الذي كان حينها ملك الأرض، مرّ بهما وهما يعملان في البناء، فسألهما: من أمركما بهذا؟ فأجابه إبراهيم: الله أمرنا به، فقال وما يدريني بما تقول؟! فشهدت خمسة أكبش أنه أمره بذلك، فأمن وصدق، وطاف مع الخليل بالبيت. وكان البيت قريبا من قبر هاجر، وبعد بنائه تخير إبراهيم لابنه مكانا قريبا من الكعبة خاصة وقد عهد إليه بخدمة البيت ورعاية شؤونه وهذا المكان هو ما سماه بـ «حِجر إسماعيل» بناه له أبوه من شجر الأراك، وكما ذكر الكردي في كتابه «جعل إبراهيم الحجر إلى جنب البيت عريشا من أراك تقتحمه العنز، فكان زربا لغنم إسماعيل».

والزرب كما قُصد به هي الحظيرة الخاصة بالغنم، وأشار الكردي أن اختيار أبيه لهذا المكان ليس بأمر من نفسه، إنما هو أمر إلهي، كرم الله به إسماعيل خاصة أنهما أول من جاءوا هذا الوادي، وكان ماء زمزم معجزة تفجرت من بين قدميه، فلماذا لا يسكن غنمه بقرب الكعبة إذن؟!، وكما جاء عن الكردي «أن الكعبة كانت مبنية بالرضم على أكمة صغيرة حولها الحصباء والمدر، فسكنى إسماعيل ومكان عبادته وموضع غنمه عند الكعبة المشرفة أمر طبيعي».

وبعد وفاة أمه وقبل بناء الكعبة كان قد تزوج بابنة من أهل جرهم لم تلد له اسمها زعلة، وكانت قد أساءت ضيافة أبيه في غيابه دون أن تدري، فأوصاها والده بأن تخبر زوجها «بتغيير عتبة بيته» وهو ما نقلته لزوجها إسماعيل حيث أدرك رغبة أبيه، فأخبرها بأنه أبوه وقد أوصاه بمفارقتها، فطلقها.

وتزوج بامرأة أخرى من جرهم وقد ولدت له 12 ولدا هم: فائت، وقيدار، إربل، وميم، ومسمع، ودوما، ودام، وميشا، وحداد، وحيم، وقطورا، وماش، كما ولدت له عددا من البنات، وكان أيضا قد زاره والده إبراهيم ليطمئن عليه، وهو غائب عن بيته، فالتقى بزوجته هذه التي ضيفته وأحسنت له، فأوصاها بإخبار زوجها «أن يثبت عتبة بيته» فأخبرت زوجها بذلك، وعرفها إسماعيل أنه أبوه يوصيه بأن يبقي عليها.

وقد عاش إسماعيل 137 سنة، خلالها بعث إلى اليمن والعماليق، وكان والده قد مات ودفن بالشام، وحينما مات إسماعيل دفنه أولاده في الحِجر بجوار الكعبة، وبجوار أمه هاجر التي دفنت قبله في ذات المكان، وليس ذلك فحسب، بل ذكر الكردي أن بنات إسماعيل العذارى ممن لم يتزوجن قد دفنوا أيضا في الحجر بجوار والدهم، كونهن مقيمات معه، أما المتزوجات من بناته فكنّ يلحقن بأزواجهن، ويقمن معهم فلم يدفن مع والدهم، وكما ذكر «جاء في تاريخ الزهري أنه سمع ابن الزبير على المنبر يقول: إن هذا المحدودب قبور عذارى بنات إسماعيل عليه السلام، يعني مما يلي الركن الشامي من المسجد الحرام». وكما يقول جمل الليل «أن الكثير من روايات العلماء أكدت أن إسماعيل دفن في الحجر كما ذكرت روايات أن ما يقارب 300 نبي دفنوا بجوار الكعبة» أما قياس الحجر في زمنهم هو نصف قياس الحجر في زمننا هذا، أي أنه النصف الأخير المقابل للجدار الدائري وفيه دفن إسماعيل، أما النصف الأول المقابل لجدار الكعبة فهو منها بدون شك، لأن بناءها كان ينتهي في عهد إبراهيم إليه، وفي عهد ابن الزبير، وفي هذا الموضع لم يدفن فيه أحد لأنه كان من الكعبة.

ومما ذكره أكثر العلماء أن إسماعيل وغيره قد دفنوا في الحجر بجوار الكعبة، وقد كان قياس الحجر في زمنهم هو نصف قياس الحجر في زمننا هذا، أي أنه النصف الأخير المقابل للجدار الدائري وفيه دفن إسماعيل، أما النصف الأول المقابل لجدار الكعبة فهو منها بدون شك، لأن بناءها كان ينتهي في عهد إبراهيم إليه، وفي عهد ابن الزبير، وفي هذا الموضع لم يدفن فيه أحد لأنه كان من الكعبة.

وما يؤكد ذلك ما ذكره الكردي «أن ابن الزبير حفر الحِجر فوجد فيه سفطا من حجارة خضر، فسأل قريش عنه، فلم يجد عند أحد منهم فيه علما فأرسل إلى عبد الله بن صفوان، فسأله، فقال: هذا قبر إسماعيل عليه السلام، فلا تحركه، فتركه ابن الزبير» وعلى هذا فإن موضع القبر والسفط في النصف الأخير من الحجر المقابل للجدار الدائري من شمال الكعبة.

وكما ذكر أنه لا مقبرة معلومة في ذلك الزمن القديم في مكة، وأن الأنبياء كانوا يزورون مكة، بعد بناء إبراهيم للبيت وقبله، فإذا هلكت أمة نبي من الأنبياء كان يلحق نبيها بمكة، يتعبد بها حتى يموت، ويدفن فيها حيث قبض، كحال الأنبياء، وكحال الرسول عليه السلام عندما قبض في حجرة عائشة فدفن بها، وممن دفن بمكة كما أخبر الكردي كان منهم نوح وهود وصالح وشعيب وقبورهم تقع بين زمزم وحجر إسماعيل ويذكر «أن ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم قبر تسعة وتسعين نبيا جاؤوا حجاجا فقبروا هنالك».

والحِجر الذي يحيط بالجانب الشمالي بالكعبة المعظمة من جانب الميزاب والذي سمته قريش بالحطيم، وصف مقاساته إبراهيم رفعت باشا في كتابه مرآة الحرمين، فهو بناء مستدير على شكل نصف دائرة وارتفاعه من الداخل 123سم، وعرض جداره من الأعلى 152سم، ومن الأسفل 144سم، وهو بناء مغلف بالرخام، وأحد طرفيه محاذ للركن الشامي، والآخر محاذ للركن الغربي من الكعبة، وله من الجهتين فتحتان، سعة الفتحة من طرفها الشرقي وآخر الشذروان 2.30 م، وسعة الفتحة الأخرى التي بين طرفه الغربي ونهاية الشذروان 2.23م، والمسافة بين الطرفين 8م، أما مسافة الأرض بين جدار الكعبة الشمالي وبين الحجر 12م.

وبحسب ما ذكره الكردي في كتابه فإن الفتحتين الخاصة بالحجر ليستا حديثتين، وإنما هي منذ عهد إبراهيم عليه السلام، إذ جعلهما لأجل دخول وخروج غنم إسماعيل من الحجر وإليه، وخلال عهده الطويل وتكرار بنائه عدة مرات حافظوا على بقائهما كما هي، أما بناء الحجر الأول فكان على يد إبراهيم من شجر الأراك، ثم بني بالحجارة، وبعدها بالطين، ثم بني بالرخام، وكان أول من أمر بوضع الرخام له أبو جعفر المنصور العباسي عام 140 هـ، ومن بعده أصبح دائما البناء بالرخام.ومكان الحِجر خلال عهده الطويل منذ بناء الكعبة كما هو على حاله لم يتغير، حتى جددت قريش بناء الكعبة في الجاهلية، بحسب ما أشار أبكر لذلك ويقول «كانت قريش في الجاهلية حريصة على أن يكون بناؤهم للكعبة من مال حلال طيب لتعظيمهم الشديد لها، فقل هذا المال لديهم، فاستقصروا منها» الأمر الذي أدى إلى أن يكون من الجهة الشمالية للكعبة جزء منها داخلا في الحجر. وهذا الأمر أكدته أم المؤمنين عائشة في روايتها عن الرسول حينما أخبرها بأن قريش بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد إبراهيم، وحينها سألته لماذا لا يرده إليها، فأعاد السبب إلى أن قريش لا تزال حديثة عهد بالجاهلية ولولا ذلك لقام برد القواعد إلى الكعبة، وأدخل الحجر إليها.

وكما ذكر ابن كثير أنه قد بقي الحِجر بعد أن استقصرت قريش من قواعد إبراهيم كما هو دون أن يردها الرسول إلى الكعبة، إلى أن قام عبد الله بن الزبير في أيامه بهدم الحائط الشمالي للكعبة، وأدخل ما تبقى من قواعد إبراهيم في الحجر إليها، إلا أنه عندما قتله الحجاج سنة 73 هـ، كتب إلى الخليفة عبد الملك بن مروان ما فعله بالكعبة، واعتقدوا أنه صنع ذلك من نفسه، فأمر الخليفة بردها.

وحينها قام الحجاج بذلك، فنقضوا الحائط الشمالي للكعبة وأخرجوا منها الحجر الذي أدخله ابن الزبير، وردت قواعد الكعبة إلى عهدها في صنيع قريش، فلما عرفوا أن ابن الزبير إنما قام بذلك لما أخبرته به خالته عائشة أم المؤمنين عن رغبة الرسول، ندموا وتأسفوا كثيرا على فعلهم، وتركوه على حاله كما هو مشاهد في يومنا هذا.

ج ـ مقام ابراهيم.

صور نادرة جداً لمقام سيدنا إبراهيم عليه السلام

قال الله تعالى(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)

أصل المقام من الجنة لما رواه الترمذي وأحمد والحاكم وابن حبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب)

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

حسب المعلومات الموثوقة، التي وصلت إلى أيدينا، فإن بشار الأسد يجلب الآبوجيين في الآونة

الأخيرة من “قنديل” إلى غرب كوردستان. فإذا ما نظرنا إلى هذه المسألة فسنلاحظ بأنه:

لم تعد للنظام البعثي ثقة بقواه العسكرية، ولم تعد للقوات العسكرية ثقة بالنظام.

ليس بادياً فيما إذا كان الجيش سيحارب حتى النهاية من أجل النظام البعثي أم لا.

هناك إشارات لذلك :

اشتبكت الفرقة الرابعة التي هي فرقة خاصة تحت أمرة ماهر الأسد (شقيق بشار الأسد) مع الفرقة الخامسة في الأيام الماضية.

بسبب ذلك، أريد القيام بتقديم تحليلٍ حسب قناعتي لمسار الخطة الخطيرة جداً، التي يقوم بها بشار الأسد خطوة بخطوة:

الخطوة الأولى:

حتى تبقى السلطة في أيدي بشار الأسد، فإنه قد توصّل مع تركيا وايران إلى اتفاقية سرّية، لأنه ليس هناك من أصدقاء للنظام البعثي السوري في هذا العالم له سوى هذين النظامين.

وحسب مصادرنا، هناك 1000 آبوجي انتقلوا من جبل قنديل (في جنوب كوردستان – المترجم) إلى تراب غرب كوردستان. هؤلاء الآبوجيين ورفاقهم في حزب الاتحاد الديموقراطي عقدوا اجتماعاً في منطقة (ديريك) في بلدة (نه دا) ولم تحرّك الأجهزة الأمنية السورية ساكناً بصدد ذلك الاجتماع. ومع الأيام سيزداد عددهم رويداً رويدا، ولايستبعد أن يحضروا الآبوجيين من داخل تركيا أيضاً.

الخطوة الثانية:

هؤلاء الآبوجيون سيخرجون إلى الشوارع وكأنهم “معارضة، يطالبون بالحرية والديموقراطية!”.

والهدف من ذلك هو أن يحصلوا رويداً رويدا على ثقة الشعب الكوردي، ويضعفوا تلك القوى الكوردية التي تطالب بتغيير نظام البعث بجدية!

ولينهوا وجودها ويزيلوها من ساحة المعارضة للنظام ويبددوها!

الخطوة الثالثة:

وإذا ما تمكّن آبوجيو (قنديل) من وضع كورد الغرب تحت سيطرتهم، فإنهم سيقودون فرسهم في غرب كوردستان كما يحلو لهم.

تماماً مثلما يفعلون الآن في شمال كوردستان.

ويصبح بعدها كورد الغرب مثل كورد شمال كوردستان أسرى في أيدي الآبوجيين.

الخطوة الرابعة:

وبهذه الطريقة سيحافظ النظام البعثي على كوردستان سوريا تحت سيطرته عن طريق الآبوجيين.

ولن يبقى فيها معارضة ضده.

باختصار:

هذه المرّة سينظّم نظام بشار الأسد في منطقة كوردستان سوريا من الآبوجيين نسخة من حزب الله اللبناني.

سؤال يطرح نفسه علينا هنا:

ما الفائدة التي يجنيها الآبوجيون من هذا؟

في نظري، سيسلّم نظلم البعث إدارة المنطقة المحلية للآبوجيين.

ولكنه سيضع النظام البعثي إلى جانب كل آبوجي ناطوراً من قبله، ومع ذلك فإن هذا العمل سيكون بالنسبة للآبوجيين “إنجازاً كبيراً!” حسب حساباتهم.

بعدها؟

سيقول نظام البعث لأولئك الآبوجيين:

“تعلوا اقضوا على المظاهرات التي تحدث في المناطق الأخرى!”

ليضمن نظام بشار الأسد دوام سلطته مع العلويين الآخرين.

حسب نظري، سيقبل الآبوجيون هذا الأمر “على الرأس والعين”!

ولايستبعد أن نرى الآبوجيين يقاتلون، جنباً إلى جنب، مع قوات البعثيين، ضد المتظاهرين في مدن درعا، دمشق، حمص، حماه، حلب وسواها.

وبهذا الأسلوب سيتمكّن نظام البعث من السيطرة على غرب كوردستان وصون نفسه، كما فعل في لبنان من قبل عن طريق تسخير حزب ألله. وبذلك تصبح ايران سيدة الموقف في سوريا من جديد…!

الخطوة الخامسة:

وهكذا، عندما تضيق الحال بنظام بشار الأسد، فإنه في النهاية سيحاول اقامة دويلة علوية له في اللاذقية.

وعن طريق تلك الدويلة سيحمون أنفسهم في غرب سوريا.

كما أنهم سيديرون سوريا من غرب كوردستان عن طريق الآبوجيين.

وسيتعاونون معاً لقمع المظاهرات التي تحدث بين المنطقتين.

وهنا ليس واضحاً بعد، كيف تفكر الولايات المتحدة الأمريكية، اسرائيل، والبلدان الأوروبية بصدد ذلك (؟)

وسيظل الشعب الكوردي والشعب العربي والأقليات لفترة أخرى هكذا مضطهدين.

وحرية غرب كوردستان ستنتظر “ربيعاً آخر!”

وإشارات الخطوة الثانية ظهرت يوم الجمعة الفائت (29/4). وهي:

خروج ما يقارب ال15000 متظاهر في قامشلو، سرى كانيي ومناطق أخرى، ضد نظام البعث، إلى الشوارع!

ولكن الآبوجيين دسوّا (100) شخصاً من أتباعهم بين المتظاهرين وحملوا صور “معبودهم” عبد ألله أوجالان، ليظهروا تلك التظاهرات الحقيقية للشعب وكأنها كانت لهم! إلاّ أن الشعب الكوردي علم بهذه اللعبة الزائفة للآبوجيين ولم ينخدع بها، حيث ابتعد المتظاهرون عن أولئك المائة آبوجي، ودعوهم لوحدهم.

مع الأسف لم يكتفوا بما فعلوه بالشعب الكوردي في شمال كوردستان!

الآن يحاول الآبوجيون، مع نظام البعث المعادي للشعب الكوردي، أن يضع الشعب الكوردي في غرب كوردستان أيضاً تحت أسرهم ويدهم.

ولكن هذه الدنيا ليست دنيا الظالمين، ولايستطيع الظالمون الانتصار فيها، بل إنها دنيا اسقاط الظالمين دائماً!

ولا أحد يستطيع وقف عجلة الحرية في هذا العالم.

إنها العجلة التي تقوى كل يوم وفي كل دورة لها تأتي بحرية معها، والذين يقفون ضدها، سيزولون تحتها من الوجود.

الدكتور جوان حقي / النرويج

كاتب الموضوع الأصلي: مهند المالكي 9

«إيران وحزب الله يتحملان مسؤولية كل سوري يقتل وكل بيت يدمر وكل شجرة تقطع»، «الشيعة في سوريا ليسوا بحاجة إلى مناصرتنا، فأنا أضمن سلامتهم إذا لم نقف بجانب بشار»، «حجارة السيدة زينب ليست بحاجة إلى من يحميها، وهل السُنة أصلا بيكرهوا السيدة زينب وإحنا اللي بنحبها؟!!»، «حزب الله يتستر خلف نصرة الشيعة ليحمي نظام بشار الذي يقتل شعبه بكل أنواع الأسلحة ولم يوجه صاروخا واحدا إلى إسرائيل»، «كان بمقدورنا كشيعة أن نجنب شيعة سوريا وشيعة لبنان وشيعة المنطقة صراعا طائفيا خطيرا».

هذه مقتطفات لافتة ومثيرة وجريئة لم يقُلها قيادي (شيعي سابق) يدعو إلى مراجعة التشيع فغير نظراته السياسية بناء على تغيير في مراجعاته العقائدية، بل هي أقوال لأحد أعمدة حزب الله اللبناني وأحد مؤسسيه وأول أمين للحزب، الشيخ صبحي الطفيلي (راجع «يوتيوب»: مؤسس حزب الله: جنودنا في سوريا إلى جهنم).

صحيح أن في خلفيات الموضوع خلافا حزبيا حادا للشيخ صبحي مع حزب الله، ومع نظام إيران، لكنه بالتأكيد ليس خلافا آيديولوجيا حمل السيد صبحي على مراجعات عقائدية تلتها مراجعات سياسية، بل ما برح السيد صبحي ناشطا دعويا بين أبناء طائفته بعد أن فارق حزب الله واختلف معه، فتفرغ للدعوة والوعظ خاصة بين الفقراء منهم في منطقتي بعلبك الهرمل، وأنشأ حوزة عين بورضاي في منطقة البقاع اللبنانية، وما زال يزين مكتبه بصورة الخميني الزعيم الثوري الإيراني.

تكمن أهمية تصريحات الشيخ الطفيلي في أنها صدرت من صوت مؤثر من داخل الطائفة الشيعية، فمعظم الأفكار التي طرحها الطفيلي سبق أن تحدثنا عنها وتحدث عنها عدد من السياسيين والمثقفين والكتاب في العالم العربي، وقلنا وقالوا: إن تورط نظام إيران وحزب الله في دعم نظام بشار يقود المنطقة إلى حافة صراع طائفي مدمر، لكننا للأسف دوما نواجه من يشهر في وجوهنا «الكرت الطائفي»، لكن حين تصدر هذه التحذيرات المنطقية والنقد العقلاني لسياسة إيران في سوريا ومعها ذراعها اللبنانية حزب الله من شخصية شيعية لها وزنها العلمي والحزبي فهو حافز لعقلاء الشيعة وعلمائها وقياداتها ورموزها في كل المنطقة أولا أن يكون لهم موقف مستقل وواضح في إدانة نظام بشار ومنح الشعب السوري الحق الكامل في التخلص من نظامه الدموي، وثانيا أن يمارسوا ضغطا مماثلا لموقف الشيخ الطفيلي لثني النظام الإيراني عن سياسته المضرة، ليس نصرة للشعب السوري المكلوم فحسب، بل أيضا نصرة وحماية للطائفة الشيعية في سوريا، التي ورطتها القيادة الإيرانية وحزب الله ووضعتها في مأزق حرج مع الغالبية السنية.

فمثل هذا الموقف العقلاني المنطقي للشيخ الطفيلي لو تبناه المنصفون من رموز الطائفة الشيعية سيصب أيضا لصالح السُنة والشيعة في كل المنطقة، فالسياسة الإيرانية هي المسؤولة بالدرجة الأولى، كما يقول الطفيلي، عن توتير الأجواء الطائفية في دول الشرق الأوسط بدرجة غليان غير مسبوقة، وما زال الوقت ممكنا لنزع هذا الفتيل الخطر، وتجنيب المنطقة كلها، سنتها وشيعتها، مخاطر فتنة طائفية لا تبقي ولا تذر.

كاتب الموضوع الأصلي: سعدبن شهيوين5

لوأن الخارج أراد للأزمة أن تنتهي, لتوحد الكرد في جبهة ،والمعارضة السورية

في جبهة ، وتم حمع الجبهتين كل ذلك في أقل من عشرة أيام ، كمية وحجم الخراب والخسائر ، في البنية التحتية والأنفس، في كل يوم الآن تعادل حجم الخسائر في شهرين قبل الآن ،

خرج الناس بهدف تغيير النظام بكل مسمياته ،كمنظومة سياسية ، وإجتماعية، وإقتصادية، وأخلاقية ,ما يطلب اليوم هو رحيل رأس النظام ، مع غض الطرف عن جسمه المكون له أي إسقاط النظام بكل مرتكزاته ومؤسساته ،وطغيان شعارات لا تمت إلى تلك التي من أجلها إنطلقت الثورة ، وأتت بكل هذه التضحيات الجسيمة.

الواقع يقول والتجربة أثبتت صحة البرهان ، في مصر ، وتونس ، وليبيا ، وها هي المعارضة ، تسلك الدرب نفسه في سورية .النظام هو الدولة ، والدولة هي النظام ، إسقاط النظام يعني سقوط الدولة حكماً .

سقوط الدولة بسقوط النظام ، لا يعني إنتهاء حالة الصراع ، إن لم يكن هناك توافق دولي على النتائج التي ستعقب السقوط ،فالذي يجري الآن ، ليس إلا سقوط للدولة والمجتمع ، واقع يتلمسه الجميع ،يتم فعله من قبل الجميع ، وفي كل يوم .

لن ينتهي الصراع إن لم يتفق السوريون على معالجة أسباب الصراع ،

حل الصراع لا يكون إلا بإقتسام السلطة ، والثروة ، وإعادة الثقة المتبادلة ، بعد أن غيبت ،وإزالة الخوف والشحن الطائفي، والمذهبي ، والعرقي ، إن أردنا توصيف الحالة ، دون أن نكون في وارد تزييف الوعي ، أو القيام بدور المصلح الإجتماعي ،

إن إستمرار السلطة الموجودة بحكم القوة ، والأمر الواقع ، وأبديتها ، في عائلة ، أو شخص ، أو فئة ، بات أمرا مستحيلاً وحكماً مبرماً ، يدركه من كان الأمر يعنيه ، إشارة ، أم رمزاً

ولكن أين الحل ، وأين المشكلة ؟

أن تقول روسيا إن رأس النظام باق ومن الإستحالة بمكان إبعاده عن أي حل سياسي ، لا يأتي من باب التنجيم ، أو الإفتراض في الرؤية ، وتوقع حدث غير متوقع ، إنما هو في حقيقته، قراءة للوضع بمجمله من حيث خواتمه ، وقول في الشيء عن معرفة ودراية وتبصر .

تورط الفرنسيين في وحل مالي وما سيتبعه من غرق وإستغراق في الحالة المالية ، ربما لن تكون أقل إبلاماً على حلفاء فرنسا من الحالة الأفغانية ، تقدم الدليل ، الواضح والجلي ، على إن الحالة السورية متروكة للرياح التي تعصف بها ، والمراسي ستنتهي في الميناء الذي تم إختياره عن علم ويقين .

توجه الحكومة التركية صوب إمرالي والحديث عن حل متوقع للمشكلة الكردية والإفرازات التي ترشحت عن ذاك التحرك الذي أريد له أن يكون عبر أجهزة الأمن ، يفقد النية التركية مصداقية الطرح في تناول المسألة الكردية ، فالقضية سياسية في جوهرها ، وبالتالي فولوجها من حيث المبدأ ،من باب السياسة ،عبر مؤسسات الدولةبواسطة وزراء مختصين .والإعلان عن المفاوضات ونتائجها شيئاً بشيء ، هي القاعدة ، في حالات أخرى سبقتها ،

الدولة التركية ، تهرب إلى الأمام ، إذ أن تحركها وإن تضمن رغبة في سلام باتت بحاجة له أكثر من أي زمن آخر ليس إلا محاولات لإيجاد واقع أرادت له أن يكون ، إلا أن المفرزات التي أظهرتها الأحداث على الأرض رسمت حقائق باتت بحكم الأمر الواقع وجوداً ملموساً ، بعد أن أدرك الساسة الترك ، من أن جميع التصورات التي كان قد جرى التخطيط لها ، صادفت عكسها ،وإن سورية جديدة ستكون على الخريطة السياسية ، والأمرفي ذلك سيان ، سقط النظام عنوة ، أم بالمفاوضات ، أم بقيت الحالة السورية كما هو الأمر عليه الآن .فالذي كانت تخافه تركيا في عمقها وتتهرب منه ، بات يواجهها في سوريا ، وأصبح الكرد قوة سياسية ، وعسكرية ، لهم وجودهم على الأرض ، ولم تنفع تلك المحاولات التي أرادت التسويق لها ، وفرضها على الأرض ، من خلال تواطؤ أطراف متعددة ، من المعارضة السورية ، على أن لا يكون للكرد في سورية أي وجود فاعل على الساحة السياسية ، وحصر القضية برمتها في إطار حدود المواطنة ، والتركيز على عدم تبني أي مطلب للكرد كشعب ، ينتمي إلى أمة وله من الحقوق، ما للقومية الأخرى العربية ،

سعت تركيا إلى تبني مفهوم المواجهة العسكرية ، إلا أن رفض القوى الغربية والأمريكية لهذه المحاولات دفعها إلى تبني مفهوم ، مواجهة الكرد وحربهم بالوكالة ، وإجهاض أي قوة سياسية تمثلهم ، ورصدت لذلك الملايين من الدولارات ،ودخل معها في هذا المخطط ، أفراد وجماعات ، من المنطقة وخارجها ، ولكنها جميعاً أصيبت بالفشل وكانت الهزائم العسكرية والسياسية من نصيبها ،وتم إجهاض المشروع في مهده ، على الأرض.

والآن إن لم تكن الرغبة التركية في اللقاء الذي جرى صادقة تماماً ترى ما الدافع له ،إن تعقد الوضع السوري ، بعد أن أصبح الجميع في زقاق مسدود ،

مع إدراك الكثير من الدول المتورطة بوعي أو غيره أن البلل بات يتسرب إلى مجالسهم من تحت جوانب خيمهم المهزوزة أصلاً ، وذلك لتشابه الوضع السوري وتطابقه مع حالة الوضع ، في كيان ، كل دولة من الدول المجاورة

إن ما أدركته تركيا ، وما لمح إليه لافروف ، وحركات الإبراهيمي ، وتصريحات وزير خارجية السعودية وإعلانه إلتزام المملكة بالحل السياسي ، وما أعقبه من تصريح وزير خارجية قطر حول ضرورة إرسال قوات سلام عربية ، ليست إلا إقرار بالعجز وإعتراف خفي ومستور بما صرح به لافروف علناً.

الكل يطالب الأسد بالرحيل ، والجميع يدرك ويقول أن الأسد ليس براحل ، والأسد نفسه يعلن الكرة بعد الأخرى تمسكه بالسلطة .ويدعو المعارضة إلى الحوار .

مبادرة الخطيب ، ليست إلا مبادرة المجتمع الدولي برمته ، الغرب منه أو الشرق ، أو العرب وقد أكد أوباما صحة هذه النظرية ، إذ قال في خطابه الأخير ، إن أمريكا ستدعم تلك الجهات في المعارضة ، ممن يعملون على تحقيق مصالح كل السوريين، وكان قد سبق موقفه هذا بآخر حين قال يومها ، إن أمريكا لن تقدم المساعدات إلا إلى الجهات التي ستعمل من أجل الحلول السلمية ، والمطلع على السياسة الأمريكية بعد تدخلها المباشر في العراق ، وأفغانستان ، وإكتفائها بدور الظهير في ليبيا ، وما يجري في مالي ، يدرك أن الأطراف الدولية كانت وما زالت شبه متيقنة ، أن الحالة السورية ، ليست قابلة لأي تدخل خارجي مباشر ،لعدة أسباب ، ربما كان الأول منها ، إن حسم الصراع لصالح أي طرف بواسطة التدخل الخارجي إن هو إلا غوص في رمال متحركة ، لن تخرج منها تلك الدول لعقود من الزمن ، في الحين الذي تلملم نفسها للخروج من أوحال أفغانستان ، والمتاهة العراقية ، والحالة المالوية الآن بعد أن تورطت فرنسا بها ،ليصبح صوتها يكاد أن يكون غير مسموع ، بعد أن كان هو الطاغي من بين من أطلق عليهم أصدقاء الشعب السوري .

إن المعارك التي تدور اليوم على الأرض السورية ، تزداد قوة وشراسة وبطشاً وإلتهاماً لمقدرات الشعب والدولة ، مزقت النسيج الوطني ، وبات السوريون اليوم عرضة لثقافة الموت ، ودبيب الروح الطائفية أخذت تندس في رحم الوطن برمته ، وأصبحت الفظائع، والمجازر ، وقطع الرقاب وصور القتل شبه إعتيادية بعد سنتين من دخول المجتمع السوري في عالم القصابة والجزارة ، حيث أن أجيالاً عديدة باتت اليوم مهددة بالإنقراض ، سيما إذا علمنا أن الملايين من الأطفال الذين تقل أعمارهم عن إثنا عشرة سنة معرضون للموت في الأحوال العادية دون وجود حروب أو كوارث بنسبة تقدر بعشرين في المائة ، كيف تكون النسبة هذه حيث البرد والمرض وقلة الغذاء يهدد الجميع بالموت ، والعاهات المستديمة في الأجساد، وعقد في النفوس قد لا تستطيع عشرات السنين، إيجاد الداء لها ، فتكون الكارثة البشرية بعد الإقتصادية ، والإنسانية ، والثقافية .

قد يكون هناك نصر عسكري ما ، لصالح هذا الجانب ، أو للأخر ، لكن حقيقة الأوضاع لا تدل على أن النتائج ستكون وفق التصورات .

إن التناقضات التي كان يمكن حلها في مجتمعنا السوري ، بالحوار ، والتفاوض بين المعارضة والسلطة ، النظام ، باتت اليوم أكثر شدة ، وتعقيداً ، والأطراف أكثر تنافراً ، وتضاداً من قبل ،

فالحرب في سوريا تقودها الدول الإقليمية بشكل غير مباشر ، والسند الدولي للمحورين الإقليميين واضح وصريح تركيا والسعودية وقطر ، والآخر الإيراني والعراقي وحزب الله . وستكون نتائج هذا الصراع المدخل الرئيسي والأساسي لرسم خارطة المنطقة برمتها ، ولن تكون الغلبة لمحور ، على آخر ، وستقود إلى خيارات ، الحالة اللبنانية ، أو الأفغانية ، أو العراقية ، وهي أقرب للوضع السوري وإن كان ذلك سيكون بعد أن تكون الدولة ، قد سقطت كمفهوم سياسي، وإجتماعي ، وإستمرت في حالتها ما قبل الدولة الوطنية .إن لم تتفق مكونات المجتمع على صيغة للعيش المشترك ، وفق قاعدة الإعتراف المتبادل بالمصالح المشتركة ، ومواجهة واقع جديد ، بات أمراً ملموساً ولا يمكن تجاوزه أو التحايل عليه بشعارات ، باتت لا تغني ولا تسمن .

يوسف خالدي

كاتب الموضوع الأصلي: مهند المالكي 9

لا تعلم الشعوب الخليجية طبيعة علاقات بلدانها مع إيران! وماهية أسباب التأزم في تلك العلاقات! من يخشى من؟ من يجامل من؟ من يحاول كسب الآخر، أو كسب الوقت، ورفع شعار سياسة «النفس الطويل»، واحترام الجار؟
هناك توتر في العلاقات الخليجية – الإيرانية، وشكوى خليجية دائمة من التدخلات الإيرانية في شؤون بلدان الخليج، كما أن إيران تحتل الجزر الإماراتية الثلاث، وتلوّح من فترة لأخرى بأن البحرين «محافظة» تابعة لها لا بد من أن تستعيدها. لكن العلاقة قائمة، والسفارات مفتوحة، والوفود مستمرة!
الأكيد أن صبر دول الخليج يمتد من البحر إلى البحر، وأخشى أن تحل كارثة في البحر قبل أن يَنْفَد الصبر، وتغوص المنطقة في وحل من صنع إيران، وحينها ربما نقول: «فات الفوت وضاع الصوت»، وتسخط الأجيال على سياسة الصمت تجاه ممارسات إيران حتى لوّثت الماء واغتالت الحرث والنسل!
بعد الهزة الزلزالية التي تعرضت لها إيران، سارعت دول الخليج العربية إلى نفي تأثرها، كأن المطلوب منها تقديم النفي، أو كأنه مكتوب على شعوبها الاستماع إلى تصريحات «النفي»، بدلاً من معرفة حجم تأثير تلك الهزات في مفاعل بوشهر النووي، وتأثيره في حياة شعوبها، ومستقبل أجيالها، وبالتالي تأثيره في المنطقة الخليجية، علماً أن الكلفة باهظة من النواحي الصحية والبشرية والبيئية والمادية.
تأثرت إيران، بعد الزلزال الأعنف منذ نحو نصف قرن، الذي ضرب جنوب شرقي البلاد على الحدود مع باكستان وقتل العشرات، واهتزت بعده دول الخليج والهند. ويأتي الزلزال بعد أسبوع على هزة قوتها 6.3 درجة، أسفرت عن مقتل حوالى 40 شخصاً في محافظة بوشهر (جنوب غربي إيران)، ما أثار مخاوف من تسرّب إشعاعي من محطة بوشهر النووية، على رغم نفي طهران وموسكو تعرّض المحطة لأضرار.
يكمن القلق الشعبي الخليجي في خطورة التسربات من مفاعل بوشهر، ففي حال تسرب مواد إشعاعية من المفاعل ستكون مدمرة ومهددة لحياة الناس، خصوصاً أن «بوشهر» أقرب إلى الكويت وأبوظبي والدوحة والمنامة والمنطقة الشرقية في السعودية، أكثر من قربه إلى العاصمة الإيرانية، طهران.
في الأيام الأخيرة، وبعد الزلزال الذي ضرب «بوشهر»، تداول الخليجيون، عبر قناة «يوتيوب»، لقاء تلفزيونياً مع الدكتور عمر بن عبدالعزيز الزيد الذي حذّر كثيراً، كما فعل غيره، من تأثيرات مفاعل بوشهر في حياة الخليجيين، ومن حقيقة أن ذلك المفاعل النووي يبعد عن طهران 1600 كيلومتر، لكنه يجاور الكويت، ولا يبعد عنها سوى 200 كيلومتر!
ذكر الزيد أن مياه الخليج محلاة، إذ إن المياه السطحية قليلة، والمياه التي يشربها أهل الرياض ودول الخليج الأخرى محلاة من مياه الخليج العربي، ولو «حدث زلزال قوي سيدمر حياة أهل الخليج العربي، ولن يجد أهله قطرة ماء يشربونها لو تسرب إشعاع نووي، فمحطات التحلية ستتوقف، والناس لن تشرب ماء فيه إشعاعات نووية مدمرة».
وأضاف: «لو كانت درجة الزلزال الأخير أعلى بقليل، أي كانت 8 درجات، وحدث شرخ في مفاعل بوشهر، وتسرّب الإشعاع، لمات أهل الخليج من الظمأ، ولن يجدوا ما يشربونه».
ويشير الزيد إلى أن جبال زاغروس المجاورة لمفاعل بوشهر تعد منطقة زلازل، وقد تكلم علماء الزلازل عنها، وقالوا إن زلازل قريبة ستحصل في هذه المنطقة، محذّراً بقوله: «يا أهل الخليج، يا مجلس التعاون، ارفعوا شكوى إلى الأمم المتحدة، ومجلس الأمن الدولي، لإبعاد هذا المفاعل عنكم، لأنه سيدمّر البيئة والحياة، ولو حصل تسرب بفعل الزلازل لأهلك الأخضر واليابس والحرث والنسل، وتذكروا أن الإشعاعات النووية سيبقى أثرها في البيئة مئات، بل آلاف السنين».
ويلفت الزيد إلى أن إيران تعلم جيداً أن بوشهر منطقة زلازل، لكنها لا تبالي لأنه لن يصيبها مكروه، لأنها تدرك أن بينها وبين «بوشهر» سلسلة جبال زاغروس، (ارتفاعها 5 آلاف متر)، وتبعد عن عاصمتها 1600 كيلومتر، لكنها لا تبعد كثيراً عن قطر والإمارات والكويت والدمام!
ويوضح أن إيران تستنزف النفط والغاز والمياه في منطقة الأهواز العربية، ولا تكتفي بذلك، بل شيّدت هذا المفاعل «المشؤوم»، ووضعته في بوشهر بالقرب من دول الخليج، مشيراً إلى أن التقنية الروسية في المفاعلات النووية رديئة وسيئة، مستدلاً بما حدث في «تشيرنوبل»!
الأكيد أن إيران تستفز دول الخليج سياسياً، وفي الوقت نفسه تمارس تعتيماً إعلامياً على طبيعة مفاعلها النووي، وحجم التصدعات والتسريبات الإشعاعية جراء الهزات المتلاحقة، ما يزيد المخاوف مع كل هزة أرضية حيال سلامته النووية. وعلى رغم ذلك ترفض سماع صوت الجيران والتحذيرات الدولية، ما يوجب على دول الخليج التقدم بشكوى إلى مجلس الأمن، والطلب من الوكالة الدولية للطاقة الذرية إرسال فريق فني متخصص، لمعاينة المفاعل النووي الإيراني في بوشهر بعد الهزة الأرضية الأخيرة، والتأكد من سلامته وخلوه من تسربات إشعاعية، والوقوف على أضراره المحتملة، التي ربما تؤدي إلى كارثة على المنطقة وأهلها.
كما يجب على دول الخليج رفض «التغييب»، والمطالبة بالانضمام إلى الاجتماعات والمحادثات بين الغرب وإيران في شأن برنامجها النووي، لكون تأثيراته المباشرة تقع على الشعوب الخليجية قبل غيرها، حتى لا تكون كالشاهد الواقف على المدرجات، فاقداً التأثير على نتيجة المباراة، ولمنع أية صفقة غربية – إيرانية قد لا تراعي مصالحها الحيوية.

كاتب الموضوع الأصلي: عبد الله المدوح 1

قلب باريس يضم عددًا كبيرًا من المباني الجميلة القائمة منذ مئات السنين. يلتف نهر السين حول إيل دو لا سيتي، وتعني جزيرة المدينة (إلى اليمين) بينما ترتفع كاتدرائية نوتردام فوق مستوى المباني الأخرى في الجزيرة.
باريس عاصمة فرنسا وكبرى مدنها وهي واحدة من أكثر مدن العالم جمالاً، إذ تتخللها الحدائق والمتنزهات والميادين التاريخية. ويتعرج نهر السِّين وهو يشق مجراه وسط المدينة، بينما تحدد أشجار الكستناء جوانب شوارعها المشهورة. أما في الليل فتضفي الأضواء بريقـًا على قصور باريس وآثارها المشهورة. وقد أدى جمال باريس وأهميتها بوصفها مركزًا للمعارف وإنجازات الفكر إلى تسميتها بمدينة النور، وهو الاسم الذي بدأ إطلاقه عليها خلال عصر التنوير منذ القرن السابع عشر إلى السنوات الأخيرة من القرن الثامن عشر الميلاديين في بلاد الغرب.

يزور باريس في كل عام أكثر من مليوني سائح، ويعتبر برج إيفِلْ أكثر الآثار شعبية وجذبـًا للسياح. والواقع أن هذا البناء الضخم يعد في جميع أنحاء العالم رمزًا لباريس. وينجذب السياح أيضـًا نحو اللوفر وهو واحد من أكبر المتاحف الفنية في العالم.

أما جامعة باريس، فتُعد واحدة من أكبر جامعات العالم، فعمرها أكثر من 800 عام. وتعتبر منطقة باريس أيضـًا مركزًا صناعيـًا كبيرًا حيث يعيش ربع القوى العاملة لفرنسا في تلك المنطقة المزدحمة. وتنتج المصانع الموجودة داخل باريس وبالقرب منها مجموعة متنوعة من المنتجات من بينها معظم السيارات الفرنسية. وتشتهر المدينة بمنتجات الرفاهية كالحلي الغالية والعطور وأحدث الموديلات والملابس النسائية. ويقدِّم مشاهير مصممي الأزياء النسائية الموضات الباريسية، التي تقوم دول أخرى كثيرة بنقلها وتقليدها.

ويزور السياح أيضـًا بعض المناطق الأثرية. والمدينة مشهورة بمطاعمها ومقاهي الشارع والمسارح والنوادي الليلية.

لقد تأكدت مكانة باريس منذ زمن طويل كمركز للفنون والمعرفة، فهي تطور مذاهب مهمة في الرسم والأدب منذ مئات السنين، ويعيش مايقرب من ثلثي فناني فرنسا وكتابها في باريس.

يرجع تاريخ باريس إلى أكثر من 2,000سنة، ففي عام 52 ق.م. وجد جنود روما القديمة في المنطقة قبيلة تعيش على صيد الأسماك، وقد أقام الرومان مستعمرة في المنطقة. وفيما يسمى في أوروبا بالعصور الوسطى اتسعت باريس بسرعة وأصبحت مركزًا رئيسيًا للثقافة والحكم. في عام 1792م أثناء الثورة الفرنسية أصبحت فرنسا من بين أولى الدول التي عزلت ملكها وأقامت الجمهورية. وأثناء الحرب العالمية الأولى (1914-1918م) ساهم سائقو سيارات الأجرة الباريسية في كسب معركة مارن الأولى عن طريق قيامهم بنقل القوات المحاربة بسرعة إلى الجبهة. أما أثناء الحرب العالمية الثانية (1939-1945م) فقد احتلت القوات الألمانية باريس.

منذ ألفي عام مضت، قال القائد الروماني يوليوس قيصر عن أهل باريس إنهم ماهرون مبدعون ويميلون إلى الشجار فيما بينهم ؛ ومازال الوصف صادقـًا عن الباريسيين حتى اليوم، فهم مشهورون بفنونهم الإبداعية وحرفهم، وتؤدِّي بهم مشاعرهم السياسية القوية إلى الشجار المرير. وتؤكد نواحي التشابه بين أهل باريس صحة مثل فرنسي يقول: “كلما تغيرت الأشياء ظل أهل باريس على حالهم”.

اليوم تمر مدينة باريس بتغييرات جذرية، إذ يتم بناء مجمعات حديثة للإسكان ومكاتب الأعمال جنبـًا إلى جنب مع المنشآت الثقافية والترفيهية. وفي نفس الوقت يتم ترميم مبانيها وآثارها القديمة الرائعة. إن باريس تحافظ على شبابها بينما تحفظ كنوز ماضيها. المباني المشهورة. يمتد قصر اللوفر وهو واحد من أكبر القصور في العالم إلى مسافة 08.كم بمحاذاة نهر السين، ويحتل متحف اللوفر معظم مباني القصر. والمتحف واحد من أكبر متاحف العالم. يرجع تاريخ القصر إلى عام 1200 تقريبًا حينما أقيم لأول مرة كقلعة ملكية، وقد أعيد بناؤه مرة أخرى قصرًا ملكيـًا في القرن السادس عشر الميلادي. منذ ذلك التاريخ قام عدد كبير من ملوك فرنسا بتوسعة القصر. وقد بدأ نابليون إضافة الجزء الأخير عام 1852م. انظر: اللوفر.

وتضم كثير من المباني التاريخية في باريس مكاتب الحكومة، فالمبنى الرئيسي للبرلمان وهو الجمعية الوطنية يلتقي في قصر بوربون الذي اكتمل بناؤه في عام 1728م. أما مجلس الشيوخ وهو الجانب الأقل قوة في البرلمان الفرنسي فيجتمع في قصر لوكسمبرج الذي شيد في السنوات الأولى من القرن السابع عشر الميلادي.

مركز بومبيدو يشتهر بتصميمه الضارب في الحداثة، فالمظاهر المعمارية للمبنى يمكن رؤيتها من الخارج. يضم المبنى أعمالاً فنية ومكتبة ومراكز للموسيقى والتصميم الصناعي.
يقيم رئيس جمهورية فرنسا في قصر الإليزيه الذي شيد عام 1718م. أما قصر العدالة حيث اعتاد الحكام الرومانيون القدامى وملوك فرنسا المبكرون أن يقيموا، فيقع في دولا سيتي (جزيرة المدينة) وهو المكان الذي تعقد فيه المحاكم العليا جلساتها حاليـًا. ويقع الهوتيل دي فيل، قاعة البلدية، في المكان الذي أقيمت فيه أول قاعة عام 1357م. أما البانثيون ذو القبة فهو مبنى أثري أقيم تخليدًا لذكرى أبطال فرنسا ومشاهيرها الآخرين. كان المبنى أصلاً كنيسة حملت اسم القديسة سانت جنيفييف. ففي عام 451م تولت تنظيم دفاعات المدينة ضد هجوم مرتقب بقيادة أتيلا الألماني، وفي عام 1791م سميت الكنيسة باسم البانثيون، واستخدمت مدافن. في 1965م تم دفن جان مولان أحد أبطال الحرب العالمية الثانية داخل الكنيسة. كان مولان قد قام بتنظيم قوات المقاومة بعد أن احتل الألمان باريس عام 1940م. وقد قبضوا عليه وعذبوه حتى يدلي بأسماء أصدقائه لكنه حاول الانتحار، حتى لايضعف ويخون أصدقاءه. وقد توفي فيما بعد من أثر التعذيب عام 1943م.

تعتبر كاتدرائية نوتردام التي تقع في إيل دو لا سيتي (جزيرة المدينة) واحدة من معالم باريس. لقد اكتمل بناء الكاتدرائية في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي وهي مشهورة بنقوشها المحفورة في الصخر. انظر: كاتدرائية نوتردام. يقوم الكثير من الرومان الكاثوليك بزيارة كنيسة القلب المقدس. والكنيسة، ببرج الجرس الضخم وقبتها التي تشبه شكل البصلة، واحدة من أشهر معالم باريس. وتنهض الكنيسة فوق قمة مونمارتر ـ أطول تل في باريس ـ حيث يصل ارتفاعه إلى 129م.

أوبرا الباستيل التي افتتحت عام 1989 م واحدة من أكبر دور الأوبرا وأكثرها في التقدم التقني، تقع في ميدان الباستيل التاريخي.
الفنون. تشتهر باريس منذ زمن طويل باعتبارها مركزًا للفنون؛ إذ يعمل أو يدرس بها آلاف الممثلين والموسيقيين والرسامين والكتاب. ويعيش عدد كبير منهم في حي مونمارتر. وهم يتوافدون على باريس من أنحاء فرنسا ومن بلدان أخرى كثيرة، يشدهم إلى باريس مناخ حرية الفنون الذي يتيح تطوير المذاهب الجديدة. ويقوم الرسامون والنحاتون بعرض أعمالهم داخل معارض تسمى صالونات، وكذلك في قاعات الفنون الكبيرة بالمدينة.

من بين مشاهير الرسامين والنحاتين الذين أقاموا بباريس جورج براك وبابلو بيكاسو وبيير أوجست رينوار. ومن بين مشاهير كتاب الرواية والمسرح الذين عاشوا في باريس ألبير كامي وأندريه جيد وفيكتور هوجو ومارسيل بروست وجان بول سارتر.

يوجد بباريس 60 مسرحا، ويقدم مسرح الكوميدي فرانسيز ـ أشهر مسارح باريس ـ روائع المسرح الفرنسي، أما أوبرا الباستيل فتقدم عروض الأوبرا، بينما يقدم مسرح باليه غارنييه، الذي كان يقدم في الماضي عروض الأوبرا ـ ويعرف بدار الأوبرا ـ يقدم الآن برامج راقصة. وفي باريس العديد من فرق الموسيقى السيمفونية.

فنان فرنسي يرسم ويعرض أعماله للبيع في حي مونمارتر حيث يعيش عدد كبير من الفنانين. وتشتهر المنطقة أيضًا بالنوادي الليلية.
المتاحف والمعارض الفنية. تعتبر هذه المتاحف والمعارض مخازن لكنوز فنية لاتقدر بثمن، حيث تعرض أعمال الرسامين والنحاتين الذين ينتمون إلى السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر وإلى القرن العشرين الميلادي في المتحف القومي للفن الحديث داخل مركز جورج بومبيدو القومي للفن والثقافة، وهو مركز يضم أيضـًا مكتبة عامة ومراكز للموسيقى والتصميم الصناعي. وقد أثار البناء الشفاف للمركز الكثير من الجدل إذ إن العناصر الهيكلية والخدمة كالأعمدة والمصاعد متعددة الألوان يمكن رؤيتها من الخارج. أما متحف اللوفر فيعرض أعمالاً ذات قيمة عالية، فيها روائع مثل تحفة ليوناردو دافينشي الموناليزا والتمثال اليوناني فينوس دي ميلو. وداخل مبنى اللوفر الضخم يوجد أيضـًا متحف فن الديكور، وهذا المتحف الصغير يضم مجموعة رائعة من الأثاث الفرنسي القديم. أما معرض بيكاسو، وهو جناح أقيم أصلاً في القرن السابع عشر الميلادي، فيضم عددًا من لوحات بابلو بيكاسو وأعماله التي جمعها ذلك الفنان الأسباني. ويضم متحف أرساي أعمالاً فنية ترجع إلى القرن التاسع عشر الميلادي وخاصة اللوحات الانطباعية. وهذا المتحف كان أصلاً محطة للسكة الحديدية ترجع إلى عام 1900م. وتضم باريس عدداً كبيرًا آخر من المتاحف والمعارض الفنية. ويعتبر متحف الجيش واحدًا من أكبر المتاحف الحربية في العالم، وهو يضم مجموعات متميزة من الأسلحـة والـدروع التـاريخية. وعلى مقربة منه تقع مقبرة نابليون الأول، ويقع البنيان فوق أرض بيت المعوقين بيت الجنود العجزة الذي تم إنشاؤه عام 1676م. أما متحف كليني، وهو بيت تم بناؤه في القرن الخامس عشر الميلادي، فيضم أعمالاً فنية وأشياء أخرى ترجع إلى العصور الوسطى، بينما يعرض متحف كارنفالي، الذي يرجع إلى القرن السادس عشر الميلادي، أعمالاً تحكي تاريخ باريس.

المدارس والمكتبات. يرجع تاريخ جامعة باريس إلى القرن الثاني عشر الميلادي. وقد أقيمت في منطقة على الضفة اليسرى التي جرت تسميتها بالحي اللاتيني منذ العصور الوسطى. في تلك الأيام كان الطلاب والأساتذة المقيمون هناك يتحدث بعضهم إلى بعض باللغة اللاتينية. أما اليوم فإن الجامعة تضم 13 وحدة داخل المدينة وفي الضواحي. انظر: باريس، جامعة. وفي باريس تقع أيضـًا مدرسة الفنون الجميلة المعروفة على مستوى العالم أجمع، وتقدم المدرسة مقررات في التصميم والنقش والرسم وموضوعات مماثلة. انظر: مدرسة الفنون الجميلة. ومن بين المدارس الأخرى في باريس كلية فرنسا والمدرسة الصناعية أو البولي تكنيك.

وتعتبر المكتبة الوطنية الفرنسية واحدة من أكبر المكتبات في أوروبا الغربية وهي تضم تسعة ملايين كتاب. انظر: المكتبة الوطنية الفرنسية. ومن بين المكتبات الأخرى المهمة في باريس مكتبة مازارين وهي أكبر جمعية علمية في البلاد، ومكتبات جامعة باريس.

يستمتع الناس بالتوقف في مقاهي الشــوارع ليأكلوا ويشربوا بالإضافة إلى الاستمتاع بمشاهد الحياة من حولهم.
الاقتصاد. تعتبر باريس المركز الرئيسي للمال والتسويق والتوزيع في فرنسا، إذ تمارس المقار الرئيسية للعديد من الشركات والبنوك والمؤسسات المالية الأخرى نشاطها داخل المدينة، ولهذا فإن نصف قطاع الأعمال يتم في باريس. وتسهم في ازدهار اقتصاد المدينة الوظائف التي توفرها الحكومة الفيدرالية والحكومات المحلية. ثم إن باريس والمناطق المحيطة بها تضم الجزء الأكبر من المراكز الصناعية، فمنطقة باريس مثلاً تعتبر مركزًا مهمـًا لصناعة السيارات الفرنسية. ومن بين الصناعات الأخرى في باريس صناعات نشر الكتب والمواد الكيميائية والأصباغ والأجهزة الإلكترونية والأثاث والمصنوعات الجلدية وأجهزة الطائرات والقاطرات، بالإضافة إلى أن باريس مشهورة منذ زمن بصناعات الرفاهية مثل الحلي الغالية والعطور وملابس السيدات الفاخرة. تلك المنتجات الباريسية تتمّ صناعاتها في كثير من المصانع الصغيرة في قلب المدينة ثم تباع في المحلات الفاخرة في الضفة اليمنى. وباريس هي مركز حركة المواصلات الفرنسية، فشبكة السكك الحديدية القومية تشكل شبكة عنكبوت، بينما تخرج معظم الخطوط من باريس إلى جميع الاتجاهات. وتقوم على خدمة باريس ثلاثة مطارات هي شارل ديجول، ولي بورجيه، وأورلي، والأخير أكثر مطارات فرنسا ازدحامـًا. أما خطوط قطارات الأنفاق في باريس، واسمها خطوط المترو، فتمتد إلى مايزيد على 160كم. تصدر في باريس عشر صحف يومية تمثل مايقرب من ثلث توزيع الصحف الفرنسية يوميـًا. ويصل توزيع أكبر صحف باريس وهي فرانس سوار إلى أكثر من 800,000 نسخة يوميـًا، أما جريدة لوموند وهي صحيفة باريسية أخرى فذات شهرة عالمية. وتتولى هيئة إذاعة حكومية تشغيل ثلاث شبكات للراديو وثلاث شبكات للتلفاز في باريس.[/code]