أ.د. أحمد محمد وهبان

توحيد ايطاليا

كاتب الموضوع الأصلي: نايف الدوسري3

توحيد إيطاليا

________________________________________
إيطاليا

توحيد إيطاليا (بالإيطالية: il Risorgimento) هي حركة اجتماعية سياسية ثورية، انتشرت في إيطاليا خلال القرن التاسع عشر منادية بتوحيد الممالك الإيطالية وإنهاء الحكم النمساوي والنابليوني في إيطاليا، ويعتبر المؤرخين فترة توحيد إيطاليا من مؤتمر فيينا 1815 إلى الحرب الفرنسية البروسية 1871.[1] تكونت لجنة جمهورية في المملكة الإيطالية التابعة للحكم النابليوني، وبدأت الجماعات المطالبة بالوحدة بتأجيج المشاعر القومية في مناطق إيطاليا ضد الهاسبرغيين في النمسا والفرنسيين، خاصة بعد مؤتمر فيينا عام 1815. استطاع الإيطاليون التخلص من الحكم الفرنسي، لتصبح الإمبراطورية النمساوية عدوهم الوحيد. دعم العديد من العلماء والمفكرين الإيطاليين في كافة أنحاء أوروبا الوحدة الإيطالية، ولكن النمسا استعملت كافة أنواع القمع لمنع تلك الوحدة.[2][3] اتضح ذلك في كلمة المستشار النمساوي في مؤتمر فيينا الذي أنكر وجود إيطاليا بقوله “إن كلمة إيطاليا ما هي إلا مصطلح يعبر عن مكان جغرافي فقط”،[4] ولكن أخيرًا وفي عام 1871، توحّدت إيطاليا وأعلنت روما عاصمةً لها.[3]
•
الخلفية

عملية توحيد إيطاليا.
مع بداية سقوط نابليون، حاول الملوك الذين نصبهم نابليون الحفاظ على عروشهم عن طريق تغذية المشاعر القومية، الأمر الذي مهد الطريق للثورات القادمة. كان من بين هؤلاء حاكم إيطاليا يوجين دو بوارنيه، الذي حاول الحصول على موافقة الإمبراطورية النمساوية على توليه عرش مملكة إيطاليا، ويواكيم مورات الذي دعا الوطنيين الإيطاليين لتوحيد إيطاليا تحت حكمه.[4] بعد هزيمة فرنسا النابليونية، عقد مؤتمر فيينا (1815) لإعادة رسم خريطة القارة الأوروبية. في إيطاليا، عاد الوضع لما كان عليه قبل الحقبة النابليونية، وكانت الدويلات إما محكوم مباشرة أو متأثرة بشدة بالقوى الأوروبية السائدة، وخاصةً النمسا.
في ذلك الوقت، كان ينظر إلى النضال من أجل الوحدة الإيطالية على أنه تمرد على الإمبراطورية النمساوية وعائلة هابسبورغ، نظراً لأنها سيطرت بشكل مباشر على أغلب المناطق الناطقة بالإيطالية في شمال شرق إيطاليا الحالية، كما كانت أهم قوة تقف ضد توحيد إيطاليا. قمعت الإمبراطورية النمساوية بقسوة الشعور الوطني المتنامي في شبه الجزيرة الإيطالية، وكذلك في الأجزاء الأخرى الخاضعة لسيطرة هابسبورغ. صرح الدبلوماسي النمساوي كليمنس فون مترنيش في مؤتمر فيينا، أن كلمة إيطاليا لا تعدو كونها “تعبيراً جغرافياً”.[5]
حفزت الأعمال الأدبية والفنية إلى المشاعر القومية، وربما من أكثر الأعمال الأدبية القومية شهرة رواية “I Promessi Sposi” (المخطوبة) لكاتبها ألساندرو مانزوني، تعتبر هذه الرواية نقد رمزي مستتر للحكم النمساوي. نشرت الرواية عام 1827، ونقحت على نطاق واسع في السنوات التالية. استخدم إصدار 1840، من هذه الرواية كمصدر قياسي للهجة التوسكانية، حيث بذل الكاتب جهدًا لوضع أسس لتلك اللغة وإجبار الناس على تعلمها.
واجه المنادون بتوحيد إيطاليا معارضة أيضًا من الكرسي الرسولي، خاصةً بعد فشل محاولات التوسط للإتحاد مع الولايات البابوية، والذي من شأنه أن يمنح الولايات البابوية قدرًا من الحكم الذاتي في المنطقة. خشي البابا بيوس التاسع (البابا في ذلك الوقت) من أن تخليه عن السلطة في هذه المنطقة، قد يؤدي لاضطهاد الكاثوليك الطليان.[6]
حتى بين المؤيدين للوحدة، وجدت خلافات بينهم حول شكل الدولة الموحدة. اقترح القس فينتشنزو جيوبيرتي وهو قس من بييدمونت، اتحادًا كونفدراليًا بين الدول الإيطالية تحت حكم البابا. نشر كتابه “التفوق المعنوي والمدني للإيطاليين” في عام 1843، حيث شكل رابطًا بين البابوية وتوحيد إيطاليا. أراد الكثير من زعماء الثوار تأسيس جمهورية، ولكن في نهاية المطاف استطاع فيكتور عمانويل الثاني ورئيس وزرائه كافور توحيد الدول الإيطالية تحت حكم نظام ملكي.
كانت جماعة كاربوناري (موقدوا الفحم) من بين أكثر الفئات الثورية تأثيرًا، وهي تشكيل سري في جنوب إيطاليا في أوائل القرن التاسع عشر. اتخذت من مبادئ الثورة الفرنسية نهجًا لها، واستهدفت بشكل رئيس الطبقة الوسطى والمثقفين. بعد أن قسم مؤتمر فيينا شبه الجزيرة الإيطالية بين الدول الأوروبية، انتشرت حركة كاربوناري في الولايات البابوية ومملكة سردينيا ودوقية توسكانا الكبرى ودوقية مودينا و ريدجو ومملكة لومبارديا فينيشيا. خاف الثوار من أن تصدر السلطات المحلية حينها مرسومًا يقضي بإعدام كل من يحضر اجتماعًا للكاربوناري. حافظت هذه المنظمة مع ذلك على وجودها، وكانت مسببة للعديد من الاضطرابات السياسية في إيطاليا في الفترة من عام 1820 حتى بعد الوحدة. قرر الكاربوناري اغتيال نابليون الثالث لفشله في توحيد البلاد، وكادوا أن تنجحوا في اغتياله عام 1858. كان العديد من قادة حركة التوحيد في وقت ما من أعضاء هذه المنظمة. حتى أن نابليون الثالث عندما كان شابًا، حارب في صفوف الكاربوناري.[7]

جوزيبي مازيني.
كان جوزيبي مازيني وجوزيبي غاريبالدي من بين الشخصيات الراديكالية البارزة التي شاركت في حركة التوحيد. بينما شملت الشخصيات الملكية المحافظة الكونت كافور وفيكتور ايمانويل الثاني، الذي سيصبح فيما بعد أول ملك لإيطاليا الموحدة.[3]
تسبب نشاط مازيني في الحركات الثورية في سجنه بعد فترة قصير من انضمامه لها. وأثناء وجوده في السجن، خلص إلى إمكانية – وبالتالي وجوب – توحيد إيطاليا، ووضع برنامجه لإقامة دولة جمهورية حرة ومستقلة، تكون روما عاصمةً لها. بعد الإفراج عن مازيني في عام 1831، ذهب إلى مرسيليا حيث شكل تنظيمًا سياسيًا جديدًا دعاه لا جيوفيني ايتاليا (إيطاليا الفتية). سعى التنظيم الجديد، الذي كان شعاره “الله والشعب” إلى توحيد إيطاليا.
شارك غاريبالدي الذي ترجع أصوله إلى مدينة نيس (التي كانت جزءً من مملكة سردينيا)، في انتفاضة في بيدمونت في عام 1834، وصدر ضده حكم بالإعدام، وهرب إلى أمريكا الجنوبية. أمضى غاريبالدي أربعة عشر عامًا هناك، وشارك في العديد من الحروب، ثم عاد إلى إيطاليا في عام 1848.
بدايات النشاط الثوري
تمرد كاربوناري (1820-1821)
في عام 1814، بدأت كاربوناري تنظيم الأنشطة الثورية.
تمرد الصقليتين
في عام 1820، ثار الإسبان مطالبين بتعديلات دستورية ونجحوا في تحقيقها، الأمر الذي شجع الحركة الثورية في إيطاليا. وكما فعل الإسبان، (الذين وضعوا دستورهم عام 1812) تمرد فوج من جيش مملكة الصقليتين بقيادة غولييلمو بيبي وهو من الكاربوناري، ونجح في احتلال شبه الجزيرة الواقعة داخل حدود المملكة. وافق الملك فرديناند الأول على سن دستور جديد. على الرغم من ذلك، فشل الثوار في حشد الدعم الشعبي، وتراجعوا أمام جنود التحالف المقدس النمساوييين. ألغى فرديناند الأول الدستور، وبدأ اضطهادًا منهجيًا ضد الثوريين المعروفين. تم نفي العديد من مؤيدي الثورة في صقلية، بما في ذلك الباحث ميشيل أماري خلال العقود التالية.
تمرد بيدمونت
كان سانتوري دي سانتاروسا زعيمًا للحركة الثورية في بيدمونت عام 1823، والذي دعا إلى طرد النمساويين وتوحيد إيطاليا تحت حكم آل سافوي. بدأ التمرد في بيدمونت في ألساندريا، حيث اعتمدت القوات علم الجمهورية الألبية ذي الثلاث ألوان الأخضر والأبيض والأحمر (علم إيطاليا) علمًا لها. أثناء سفر الملك تشارلز فيليكس، وافق نائب الملك الأمير تشارلز ألبرت، على دستور جديد لاسترضاء الثوار، وهو ما تنصل منه الملك عند عودته، وطلب المساعدة من التحالف المقدس. هُزمت قوات دي سانتاروسا، وفر الثوار البييدمونتيون إلى باريس.
تمرد 1830
في عام 1830، بدأت الحياة تدب من جديد في المشاعر الثورية لصالح توحيد إيطاليا، ووضعت سلسلة التمردات الأساس لإنشاء دولة واحدة على طول شبه الجزيرة الإيطالية.
كان فرانسيس الرابع دوق مودينا، نبيلاً طموحًا طمع في أن يصبح ملكًا على شمال إيطاليا، من خلال ضمه للمزيد من الأراضي. وفي عام 1826، أعلن فرانسيس أنه لن يتحرك ضد الثوار الساعين لتوحيد إيطاليا، مما شجع الثوار في المنطقة وبدأوا في تنظيم صفوفهم.
خلال ثورة يوليو 1830 في فرنسا، أجبر الثوار الملك على التنازل، وشكلوا ملكية يوليو بتشجيع من الملك الفرنسي الجديد لويس فيليب. كان لويس فيليب قد وعد الثوار مثل سيرو مينوتي بأنه سيتدخل إذا حاولت النمسا التدخل بقواتها في إيطاليا. على الرغم من ذلك، وخوفًا على عرشه، لم يتدخل لويس فيليب في انتفاضة مينوتي المزمعة. تخلى دوق مودينا عن أنصاره من الكاربوناري، وألقي القبض علي مينوتي والمتآمرين الآخرين في عام 1831. ومرة أخرى سيطر على الدوقية من جديد بمساعدة من القوات النمساوية. أعدم مينوتي، وتلاشت فكرة الثورة في مدينة مودينا.
في الوقت نفسه، نشأت حركات تمرد أخرى في الولايات البابوية في بولونيا وفورلي ورافينا وإيمولا وفيرارا وبيزارو وأوربينو. أعلنت هذه الثورات الناجحة والتي اعتمدت العلم ثلاثي الألوان بدلآً من العلم البابوي، وسرعان ما انتشرت هذه الحركات لتشمل كامل الدولة البابوية، وأعلنت الحكومات المحلية الحديثة إنشاء الأمة الإيطالية المتحدة.
شجعت تلك الثورات في مودينا والمفوضيات البابوية نشاطًا مماثلاً في دوقية بارما، حيث اعتمد العلم ثلاثي الألوان، وغادرت ماري لويز دوقة بارما المدينة خلال الاضطرابات السياسية.
خططت المقاطعات المتمردة لتشكيل اتحاد المقاطعات الإيطالية، مما دفع البابا غريغوري السادس عشر لطلب المساعدة النمساوية ضد المتمردين. حذر فون مترنيش لويس فيليب أن النمسا ليس لديها نية لترك الشؤون الإيطالية دون تدخل، وأن التدخل الفرنسي لن يكون مقبولاً. حجب لويس فيليب أي مساعدة عسكرية واعتقل الوطنيين الإيطاليين الذين يعيشون في فرنسا.
في ربيع عام 1831، بدأ الجيش النمساوي مسيره عبر شبه الجزيرة الإيطالية، وسحق المقاومة ببطء في كل مقاطعة قامت بالثورة. قمع هذا العمل العسكري أغلب الحركة الثورية الوليدة، وأسفر عن اعتقال العديد من الزعماء الراديكاليين، بما في ذلك مينوتي.
ثورات 1848-1849

كاميلو بينسو كونت كافور
في عام 1848، بدأت الاضطرابات الثورية في 5 كانون الثاني/ يناير بالعصيان المدني في لومبارديا، حيث إمتنع المواطنون عن التدخين واليانصيب، الأمر الذي قطع الإيرادات الضريبية المرتبطة بها عن النمسا. وبعد فترة قصيرة، بدأ التمرد في جزيرة صقلية ونابولي ضد الملك فرديناند، الذي تولى العرش عام 1821 وأعلن الدستور في مملكة الصقليتين، وأفرج عن السجناء السياسيين.
في شباط / فبراير 1848، قامت الثورات في توسكانا والتي كانت سلمية نسبيًا، وبعدها منح فرديناند دستورًا للتوسكانيين. تشكلت حكومة جمهورية منشقة مؤقتة في توسكانا خلال شباط / فبراير، بعد فترة قصيرة من هذا الامتياز. في 21 شباط / فبراير، سنّ البابا بيوس التاسع دستورًا للدويلات البابوية، الأمر الذي لم يكن متوقعًا ومفاجئًا على حد السواء، نظرًا للتعنت التاريخي للبابوية. في 23 شباط/ فبراير، إضطر الملك الفرنسي لويس فيليب إلى الفرار من باريس، وأعلنت الجمهورية. وبحلول ذاك الوقت الذي وقعت فيه الثورة في باريس، أعلنت ثلاث دويلات إيطالية دساتيرها أو أربعة إذا ما أخذنا في الاعتبار صقلية كدولة مستقلة.
في الوقت نفسه، ارتفعت حدة التوتر في لومبارديا، حتى ثار سكان ميلان والبندقية في ثورة 18 آذار / مارس 1848. نجح التمرد في ميلانو في طرد الحامية النمساوية بعد خمسة أيام من معارك الشوارع (18-22 آذار / مارس). ضرب الجيش النمساوي بقيادة المارشال جوزيف راديتزكي حصارًا على ميلان، ولكن بسبب صمود أهل ميلان، إضطر إلى الانسحاب. بعدها، إضطر تشارلز ألبرت ملك سردينيا (الذي تمركزت مملكته حول بيدمونت وسافوي)، إلى الوقوف بجانب البندقية وميلان بضغط من ثوار المدينتين، حيث قرر حينها أن هذه هي اللحظة المناسبة لتوحيد إيطاليا، وأعلن الحرب على النمسا. بعد بعض الانتصارات في البداية في جويتو وبيسكييرا، هُزم هزيمة ساحقة في معركة كوستوزا في 24 يوليو 1848 على يد رادتزكي. وقّع تشارلز ألبرت على الهدنة،[8] وتفرغ رادتزكي لاستعادة السيطرة على كل لومبارديا واستعادة البندقية نفسها، حيث أعلنت جمهورية سان ماركو بقيادة دانييل مانين.

جوزيبي غاريبالدي 1866
بينما كان رادتزكي يُحكم سيطرته على لومبارديا، ضمد تشارلز ألبرت جروحه، وبدأت الأمور تأخذ منحى أكثر جدية في أجزاء أخرى من إيطاليا. دخل الملوك الذين أقروا على مضض إعلان الدساتير في آذار / مارس إلى حيز الصراع مع وزرائهم الدستوريين، مما أدى في كثير من الأحيان إلى الصدام المباشر. في البداية، كانت للجمهوريات اليد العليا، مما أضطر الملوك إلى الفرار من عواصمهم، بما في ذلك البابا بيوس التاسع.
كانت الجميع ينظر إلى البابا بيوس التاسع في البداية كمصلح، ولكن تعارضه مع الثوريين قاده إلى رفض فكرة الحكومة الدستورية. وفي نوفمبر 1848، وعقب اغتيال وزيره بيلجرينو روسي، فر بيوس التاسع من روما، وبالتالي وصل غاريبالدي وغيره من الوطنيين إلى روما. وفي أوائل عام 1849، أجريت انتخابات الجمعية التأسيسية، التي أعلنت قيام الجمهورية الرومانية في 9 فبراير. وفي 2 فبراير 1849، خلال اجتماع سياسي حاشد عُقد في مسرح أبولو، ألقى الأب أردويني، وهو كاهن شاب من الروم الكاثوليك، خطابًا أعلن فيه أن السلطة الزمنية للباباوات كانت “كذبة تاريخية ودجل سياسي وفساد ديني”.[7] في أوائل آذار / مارس 1849، وصل مازيني إلى روما، وعين رئيسًا للوزراء. في دستور الجمهورية الرومانية [9]، تضمن الحرية الدينية بموجب المادة السابعة، كما يضمن استقلالية البابا كرئيس للكنيسة الكاثوليكية في المادة الثامنة، في حين ألغيت عقوبة الإعدام بموجب المادة الخامسة، ومجانية التعليم العام نص عليها في المادة 8 من القسم الأول.
قبل أن تتاح الفرصة للقوى في المنطقة للرد على تأسيس الجمهورية الرومانية، أعلن تشارلز ألبرت الذي قام الجنرال البولندي المنفي كرزانوفسكي بتدريب قواته، الحرب من الجديد على النمسا. إلا أنه هُزم سريعًا في معركة نوفارا أمام قوات رادتزكي في 23 مارس 1849، هذه المرة كانت الهزيمة نهائية. تنازل تشارلز ألبرت عن العرش لصالح ابنه فيكتور ايمانويل الثاني، ووُضع حد لجميع طموحات بييدمونت لتوحيد إيطاليا أو قهر لومبارديا، في الوقت الراهن على الأقل. إنتهت الحرب رسميًا بموجب معاهدة وقعت في 9 أغسطس. اندلعت ثورة شعبية في بريشا في نفس يوم الهزيمة في نوفارا،[10] لكنها قمعت بشدة من قبل النمساويين بعد عشرة أيام.

عرض لإعلان الجمهورية الرومانية في فبراير 1849 في روما
بقيت الجمهوريتان الرومانية وسان ماركو قائمتين، حتى أرسل الفرنسيون في أبريل قوة بقيادة شارل أودينو إلى روما. كان هدف الفرنسيون التوسط بين البابا ورعاياه، ولكنهم على ما يبدو أجبروا على الانضمام إلى أحد المعسكرين، فاختاروا البابا. وبعد شهرين من الحصار، استسلمت روما يوم 29 يونيو 1849، وعاد البابا. فر كل من غاريبالدي ومازيني مرة أخرى إلى المنفى، حيث عاش غاريبالدي في عام 1850 في مدينة نيويورك. في الوقت نفسه، حاصر النمساويون البندقية، التي اضطرت للاستسلام في 24 أغسطس. كانت هناك عملية شنق جماعي للمقاتلين الساعين للاستقلال في بلفيوري، في الوقت الذي كان النمساويون يتحركون لاستعادة السيطرة على وسط إيطاليا، لإعادة الأمراء الذين طردوا إلى إماراتهم وفرض سيطرتهم على المفوضيات البابوية، وهكذا سحقت الثورات تمامًا.
إنشاء الدولة الإيطالية
حرب 1859 وما تلاها

فيكتور عمانويل الثاني
على الرغم من الهزيمة الساحقة التي تعرض لها تشارلز ألبرت في محاولته لطرد النمساويين من إيطاليا، فإن البييدمونتيين لم يتخلوا تمامًا عن طموحاتهم. كاميلو دي كافور، الذي أصبح رئيسًا لمجلس الوزراء في عام 1852، كان أيضًا صاحب طموحات توسعية. رغم ذلك رأى كافور أن بيدمونت لن تكون قادرة على التوسع بمفردها. بدلاً من ذلك، أعرب عن أمله في الحصول على مساعدات من بريطانيا وفرنسا لطرد النمساويين من شبه الجزيرة الإيطالية. لكي يكسب دعم بريطانيا وفرنسا، قام كافور بدعمهم في حرب القرم التي دخلتها بيدمونت في عام 1855. فشلت تلك المحاولة حيث تم تجاهل الدور الإيطالي في مؤتمر باريس عام 1856. رغم ذلك كانت الحرب ذات فائدة عظيمة للإيطاليين، وهو أنها تركت النمسا في عزلة نتيجة محاولتها تحقيق التوازن بين طرفي النزاع.
في 14 يناير 1858، حاول فيليس أورسيني وهو من الإيطالييين القوميين، اغتيال نابليون الثالث الامبراطور الفرنسي. ومن زنزانته، كتب أورسيني أنه لم يطلب الصفح لحياته وأنه قبل بالموت لدوره في محاولة الاغتيال الفاشلة، لكنه بدلا من ذلك استجدى نابليون الثالث تحقيق مصيره بدعم القوى القومية الإيطالية. اقتنع نابليون، الذي كان قد عضواً في الكاربوناري في شبابه، بأنه مفكر تقدمي، وانسجامًا مع تلك الفكرة، فقد أصبح على قناعة أن وجب عليه أن يفعل شيءًا لإيطاليا. وفي صيف عام 1858، اجتمع كافور بنابليون الثالث في بلومبيه، ووقّعا اتفاقًا سريًا عرف باسم ميثاق بلومييه.[11] شمل ذاك الاتفاق على حرب مشتركة ضد النمسا، حيث تحصل بييدمونت على الأراضي النمساوية في إيطاليا (لومبارديا والبندقية)، فضلاً عن دوقيات بارما ومودينا، على أن تضم فرنسا أراضي بييدمونت في الألب (سافوي ونيس). ولاعتبارهم وسط وجنوب إيطاليا في حالة من التخلف مقارنة بالشمال، فلم يتركز الاهتمام بتلك الأراضي. كما أشيع أن ابن عم الامبراطور الأمير نابليون سيعتلي عرش أسرة هابسبورغ في توسكانا. كان على كافور استفزاز النمساويين بغية إتاحة الفرصة للتدخل الفرنسي دون أن يبدو كمعتدين، من خلال تشجيع النشاط الثوري في لومبارديا.
في البداية، لم تجر الأمور وفق الخطة المقترحة. كان النمساويون، الجاهلين بالاتفاق السري في بلومبيه، صبورين للغاية وبشكل يثير الفضول في تعاملهم مع التمرد المدعوم من بييدمونت. بالتالي كان حشد قوات بييدمونت في مارس/ آذار من عام 1859، يعد نوعًا من القبول بالهزيمة حيث بدا أن استراتيجية استفزاز النمساويين قد فشلت. ولكن بدون العدوان النمساوي، لا يمكن للفرنسيين التدخل، وبدون الدعم الفرنسي، لم يكن كافور ليخاطر بالحرب. في هذا الوقت، سهل النمساويون من مهمة خصومهم بإرسالهم إنذاراً لبييدمونت بإلغاء تعبئة القوات. وهنا أصبحت جاءت بييدمونت الفرصة، فرفضت هذا الإنذار، وبذلك تبدو النمسا معتدية، مما يسمح بالتدخل الفرنسي.
كانت الحرب نفسها قصيرة نوعًا ما. لم يكن التقدم النمساوي في بيدمونت بالجيد، ولم يستطيعوا تأمين ممرات جبال الألب قبل وصول الجيش الفرنسي الذي قاده نابليون الثالث شخصيًا. وفي 4 يونيو، انتصر الفرنسيون والسردينيون في معركة ماجينتا على الجيش النمساوي بقيادة الكونت غيولاي، مما أدى إلى انسحابهم من معظم لومبارديا، ودخول كل من نابليون وفيكتور عمانويل ميلان منتصرين. وفي 24 يونيو، اندلعت معركة سولفرينو ثاني المعارك بين الجيشين، والتي شهدت اشتباكًا دمويًا قاد الجانب النمساوي فيه الإمبراطور فرانز جوزيف، ورغم ضعف خبرة قواد الجانبين، إلا أن الفرنسيين انتصروا مرة أخرى. انسحب النمساويون إلى ما وراء حدود البندقية.
هناك أسباب كثيرة دعت نابليون الثالث لطلب الصلح في هذه المرحلة. كان خوفه من الحاجة إلى حملة طويلة ودموية للتغلب على البندقية، وعلى عرشه في فرنسا، ومن تدخل الولايات الألمانية، والخوف من أن تصبح بييدمونت – سردينيا قوية. كل ذلك دفع بنابليون للبحث عن وسيلة للخروج. وفي 11 تموز / يوليو، اجتمع على انفراد مع فرانز جوزيف في فيلافرانكا، دون علم حلفائه البييدمونتيين، واتفقا على الخطوط العريضة لتسوية النزاع. بموجب الاتفاق، تحتفظ النمسا بالبندقية، ولكن تتنازل عن لومباردي لصالح فرنسا، التي ستتنازل عنها على الفور لبيدمونت (لم يرغب النمساويون في التخلي عن المنطقة لبيدمونت بأنفسهم)، وعدا ذلك فإن الحدود الإيطالية لن تتغير. وفي وسط إيطاليا، حيث حدث التمرد على السلطات المحلية في أعقاب اندلاع الحرب، يعود حكام توسكانا ومودينا وبارما إلى أملاكهم، التي هربوا منها إلى النمسا، في حين تستأنف البابوية سيطرتها على مفوضياتها. ولأن نابليون لم يف بشروط اتفاقه مع بيدمونت، فإنه لن يحظى بسافوي ونيس.
غضبت سردينيا من هذه الخيانة من قبل حليفها. طالب كافور أن تستمر الحرب، واستقال عندما قرر فيكتور عمانوئيل القبول بالنتائج كونها الخيار الواقعي الوحيد. لكن اتفاق فيلافرانكا، أثبت أنه حبر على ورق حتى قبل إضفاء الطابع الرسمي عليه في معاهدة زيوريخ في نوفمبر/ تشرين الثاني. احتلت قوات بييدمونت الدويلات الإيطالية، بينما بدى أن الفرنسيين غير راغبين في الضغط عليهم للانسحاب، والسماح باستعادة النظام القديم. في حين أن النمساويين فقدوا القدرة على إجبارهم على فعل ذلك. في كانون الأول / ديسمبر، توحدت توسكانا وبارما ومودينا والمفوضيات البابوية ضمن المقاطعات المتحدة في إيطاليا الوسطى، وبتشجيع من بريطانيا سعوا للانضمام إلى مملكة سردينيا.
عاد كافور منتصرًا إلى السلطة في كانون الثاني / يناير 1860، وعبر عن رغبته في مواصلة ضم الأراضي، لكنه أدرك ضرورة حصوله على موافقة الفرنسيين. وافق نابليون الثالث على أن تواصل بييدمونت ضم الأراضي في مقابل سافوي ونيس. وفي 20 آذار / مارس 1860، شملت مملكة سردينيا معظم شمال ووسط إيطاليا.
حملة الألف

بطاقة تحمل صورة جوزيبي باربوجليو وهو من قوات غاريبالدي الألف، مرتديًا ميدالية نادرة “ميدالية الألف” الصادرة عن بلدية باليرمو عام 1865
بحلول ربيع عام 1860، لم يبق سوى أربع دول في إيطاليا: النمسا في البندقية والدولة البابوية (بعد أن فقدت المفوضيات) والمملكة الجديدة الموسعة في بيدمونت – سردينيا ومملكة الصقليتين. لم يعد هناك سبب يدعو كافور للاعتقاد بضرورة توحيد بقية إيطاليا تحت حكم بييدمونت، حيث أن هذه المناطق فقيرة اقتصاديًا، وضمها قد يحمله عبئًا ماليًا، ولكن الأحداث جرت على غير المتوقع.
امتلك فرانسيس الثاني ملك الصقليتين نجل وخليفة فرديناند الثاني (“الملك بومبا” سئ السمعة)، جيشًا جيد التنظيم قوامه 150,000 رجل. لكن طغيان والده خلف العديد من الجمعيات السرية، كما أن المرتزقة السويسريين عادوا إلى بلادهم، بعد أن صدر قانون سويسري يجرم المواطنين السويسريين العاملين كمرتزقة. ترك هذا الأمر فرانسيس بقواته المحلية التي لا يمكن الاعتماد عليها في معظم الأحيان. كانت الفرصة سانحة لحركة التوحيد. وفي أبريل 1860، بدأ تمرد الانفصاليين في ميسينا وباليرمو في صقلية، اللتان أبدتا معارضة دائمة لحكم نابولي. قُمع التمرد بسهولة من قبل القوات الموالية للملك.
في غضون ذلك، شعر غاريبالدي وهو مواطن من نيس، بالاستياء الشديد من الضم الفرنسي لمدينته، وأعرب عن أمله في استخدام أنصاره لاستعادة المدينة. خشي كافور من احتمال إثارة غاريبالدي للحرب مع فرنسا، وأقنع غاريبالدي بتركيز قواته بدلا من ذلك على التمرد في صقلية. في 6 مايو 1860، سار غاريبالدي مع حوالي ألف متطوع إيطالي (حملة الألف) من كوارتو قرب جنوى. وبعد توقف في تالاموني، حط في 11 مايو قرب مارسالا على الساحل الغربي لجزيرة صقلية.
وبالقرب من سالمي، انضم إلى جيش غاريبالدي جماعات من المتمردين، وبذلك تحولت حملة الألف إلى حركة شعبية واسعة،[12] حيث واجهت تلك القوات المشتركة جيشًا وهزمته في كالاتافيمي في 13 مايو. في غضون ثلاثة أيام، ارتفع عدد القوات الغازية إلى 4,000 رجل. وفي 14 مايو، أعلن غاريبالدي نفسه دكتاتور صقلية، تحت حكم فيكتور عمانويل. بعد الانتصار في عدة معارك ضروس، تقدم غاريبالدي إلى العاصمة الصقلية باليرمو، معلنًا عن وصوله بمنارات مستعرة النيران في الليل. وفي 27 مايو، ضربت القوة حصارًا على ميناء تيرميني في باليرمو، بينما اندلع القتال في شوارع المدينة.
باعتبار أن باليرمو في حالة تمرد، وصل الجنرال فرديناندو لانزا من نابولي إلى صقلية مع 25,000 جندي، وقصف باليرمو بشراسة حتى أصبحت أنقاضًا. وبتدخل بريطاني إعلنت الهدنة، التي أسفرت عن رحيل قوات نابولي وتسليم البلدة لغاريبالدي وجيشه الصغير. أبرز هذا النجاح الباهر ضعف الحكومة في نابولي، وزادت شهرة غاريبالدي في العديد من المدن الإيطالية باعتباره بطلاً قوميًا. انتشر الشك والبلبلة والفزع في البلاط النابولي، حيث استدعى الملك وزراءه على عجل، وعرض استعادة الدستور السابق. لكن هذه الجهود فشلت في إعادة بناء الثقة بين الشعب وحكم آل بوربون.
وبعد ستة أسابيع من استسلام باليرمو، هاجم غاريبالدي ميسينا، واستسلمت قلعتها في غضون أسبوع. وبعد أن غزا صقلية، انتقل غاريبالدي إلى البر الرئيسي عابرًا مضيق ميسينا، وفي حوزته أسطول نابولي. استسلمت حامية ريجيو كالابريا على الفور، ومع تقدمه بإتجاه الشمال حيّته الجماهير في كل مكان وتلاشت المقاومة العسكرية. في 18 و 21 أغسطس، أعلنت منطقتي بازيليكاتا وبوليا، وهما منطقتان من مملكة نابولي، انضمامهما لمملكة إيطاليا. في نهاية أغسطس، وصل غاريبالدي إلى كوزنسا، وبحلول 5 سبتمبر إلى إبولي قرب ساليرنو. من جهة أخرى، أعلنت نابولي في حالة الاستعداد للحصار، وفي 6 سبتمبر جمع الملك 4,000 جندي من قواته التي لا تزال مخلصة له وانسحب خلف نهر فولتورنو. في اليوم التالي، دخل غاريبالدي نابولي مع قلة من أتباعه بالقطار، ورحب به سكانها علنًا.
هزيمة مملكة نابولي

غاريبالدي في نابولي 1861
رغم سيطرة غاريبالدي بسهولة على العاصمة، فإن جيش نابولي لم ينضم إلى التمرد بشكل جماعي، بل حافظ على مواقعه على طول نهر فولتورنو. لم تستطع قوات غاريبالدي غير النظامية البالغ عددها حوالي 25,000 جندي، طرد قوات الملك أو السيطرة على حصني كابوا وجيتا دون مساعدة من جيش سردينيا.
لكن جيش سردينيا لن يصل إلا عبر الدولة البابوية، والتي تمتد عبر كامل مركز شبه الجزيرة. تجاهل غاريبالدي الإرادة السياسية للكرسي الرسولي، وأعلن عن نيته إعلان “مملكة إيطاليا” من روما، عاصمة البابا بيوس التاسع. اعتبر البابا هذا الأمر بمثابة تهديد للكنيسة الكاثوليكية، وهدد بحرمان هؤلاء الذين يساندون هذا الأمر. دفع الخوف من مهاجمة غاريبالدي لروما بالكاثوليك من جميع أنحاء العالم للتبرع بالمال والمتطوعين للجيش البابوي، الذي قاده الجنرال لويس لاموريسيير الذي كان منفيًا في فرنسا.
كانت الأمر على رأي لويس نابليون، حيث إذا سمح الامبراطور الفرنسي لغاريبالدي بالعبور، فسينهي ذلك سيادة البابا الزمنية، ويجعل من روما عاصمة لإيطاليا. مع ذلك، يبدو أن نابليون قد رتب الأمر مع كافور للسماح لملك سردينيا بالاستيلاء على نابولي وأومبريا والمحافظات الأخرى، شريطة ترك روما و”إرث القديس بطرس” سليمًا.
تألفت القوة السردينية من فيلقين اثنين بقيادة كل من فانتي وسيالديني اللذان سارا إلى حدود الدولة البابوية مستهدفين نابولي وليس روما. تقدمت القوات البابوية بقيادة لاموريسيير ضد سيالديني، ولكنهم هزموا بسرعة وحوصروا في حصن أنكونا، واستسلموا في النهاية في 29 سبتمبر. وفي 9 أكتوبر، وصل فيكتور عمانويل الثاني لتولى القيادة، في الوقت الذي لم يعد هناك جيش بابوي ليقف في وجهه، فتابع المسير جنوبًا دون معارضة.

فيكتور عمانويل الثاني يلتقي غاريبالدي قرب تيانو
لم يثق غاريبالدي بكافور بسبب سياسته الواقعية، خصوصًا لدور كافور في ضم نيس لفرنسا. مع ذلك، قبل بقيادة فيكتور عمانويل. وعندما دخل الملك سيسا أورونكا على رأس جيشه، سلمه غاريبالدي عن طيب خاطر كامل سلطته الديكتاتورية. بعد حيّا غاريبالدي فيكتور ايمانويل في تيانو بلقب ملك إيطاليا، دخل نابولي إلى جانب الملك. تقاعد غاريبالدي بعدها في جزيرة كابريرا، وسلّم ما تبقى من توحيد شبه الجزيرة لفيكتور عمانويل.
دفع تقدم الجيش السرديني بفرانسيس الثاني للتخلي عن مواقعه على طول النهر، واللجوء مع قواته إلى قلعة جيتا. ارتفعت معنوياته بفضل زوجته الشابة ماري صوفي، وقاد دفاعًا عنيدًا استمر لثلاثة أشهر. إضطرت الحامية للاستسلام بعد رفض حلفائه الأوروبيون مساعدته ونفاذ المواد الغذائية والذخائر وانتشار الأمراض. مع ذلك، فإن جماعات من النابوليين المواليين لفرانسيس استمروا في القتال ضد الحكومة الإيطالية لسنوات تالية.
بسقوط حصن جيتا، بدأت حركة التوحيد تؤتي ثمارها، حيث لم يبق سوى ضم روما والبندقية. وفي 18 فبراير 1861، جمع فيكتور عمانويل نواب البرلمان الإيطالي الأول في تورينو. وفي 17 مارس 1861، أعلن البرلمان فيكتور عمانويل الثاني ملكًا على إيطاليا. وفي 27 مارس 1861، أعلنت روما عاصمة لإيطاليا، رغم أنها لم تكن حينها حتى ضمن الدولة الجديدة. وبعد ثلاثة أشهر توفي كافور، بعد أن شهد عمل حياته كاملاً تقريبًا، وعندما تم تلقينه الطقوس الأخيرة على فراش المرض، كرر كافور القول: “صنعت إيطاليا، كل شيء آمن.”[13]
المسألة الرومانية
لم يكن مازيني مرتاحًا لاستمرار الحكومة الملكية، واستمر في التحرك من أجل الجمهورية، رافعًا شعار “حرة من الألب إلى الأدرياتيكي”. وضعت حركة التوحيد روما والبندقية نصب عينيها، رغم ذلك كان هناك عقبات. أثار تحدي سلطة البابا الزمنية غضب الكاثوليك في مختلف أنحاء العالم، كما تمركزت قوات فرنسية في روما. كان فيكتور عمانويل حذرًا من التداعيات الدولية للهجوم على الولايات البابوية، وحذر رعاياه من المشاركة في الثورات بمثل هذه النوايا.
رغم ذلك اعتقد غاريبالدي أن الحكومة ستدعمه إذا هاجم روما، ولشعوره بالإحباط لعدم تحرك الملك، نظم حملة جديدة. في يونيو 1862، أبحر من جنوى إلى باليرمو، حيث جمع المتطوعين لحملته تحت شعار “روما أو الموت”. منعت حامية ميسينا الموالية للملك عبورهم إلى البر الرئيسي، مما دفع قوة غاريبالدي البالغ عددها الآن 2,000 رجل، إلى الإتجاه جنوبًا، وأبحرت من كاتانيا. أعلن غاريبالدي أنه سيدخل روما منتصرًا أو سيموت على جدرانها. نزل غاليباردي في ميليتو في 14 أغسطس، وتقدم مباشرة نحو جبال كالابريا.
لم تدعم الحكومة الإيطالية هذا الأمر على الإطلاق. أرسل سيالديني قوات من الجيش النظامي بقيادة الكولونيل بالافيتشينو ضد قوات المتطوعين. إلتقى الفريقان في 28 أغسطس في أسبرومونتي، أطلق أحد النظاميين رصاصة طائشة تلتها عدة طلقات، لكن غاريبالدي نهى رجاله من الرد بالنار على إخوانهم من رعايا المملكة الإيطالية. أصيب المتطوعون بعدة اصابات، ومن بينهم غاريبالدي وأسر العديدون. نقل غاريبالدي بواسطة باخرة إلى فارينيانو، حيث سجن بشرف لبعض الوقت، لكن أطلق سراحه في النهاية.
في الوقت نفسه، سعى فيكتور عمانويل لوسيلة أكثر أمنًا لضم الولايات البابوية. خاضت المملكة مفاوضات لكي تنسحب القوات الفرنسية من روما عبر معاهدة. وافق نابليون الثالث في مؤتمر سبتمبر 1864، على سحب قواته في غضون عامين. كان على البابا زيادة عدد قواته خلال تلك الفترة لتحقيق الاكتفاء الذاتي. في ديسمبر 1866، انسحبت آخر القوات الفرنسية من روما، على الرغم من الجهود التي بذلها البابا للاحتفاظ بها. وبذلك خلت إيطاليا من الوجود الأجنبي.
تم نقل مقر الحكومة في عام 1865 من تورينو، العاصمة القديمة لسردينيا، إلى فلورنسا، حيث عقد البرلمان الإيطالي الأول. أدى هذا الترتيب إلى اضطرابات في مدينة تورينو، أجبرت الملك على مغادرة المدينة على عجل إلى عاصمته الجديدة.
حرب الاستقلال الثالثة (1866)
في الحرب البروسية النمساوية في عام 1866، تنازعت مملكتا بروسيا والنمسا على قيادة الدويلات الألمانية. انتهزت مملكة إيطاليا الفرصة لضم البندقية من الحكم النمساوي، وتحالفت مع بروسيا. حاولت النمسا إقناع الحكومة الإيطالية بقبول البندقية في مقابل عدم التدخل. مع ذلك أعلنت إيطاليا في 8 أبريل توقيع اتفاق مع بروسيا، حيث تدعم فيه الأخيرة حصول إيطاليا على البندقية. في يوم 20 يونيو، أعلنت مملكة إيطاليا الحرب على النمسا. في سياق توحيد إيطاليا، تسمى الحرب البروسية النمساوية حرب الاستقلال الثالثة، حيث الأولى عام (1848) والثانية عام (1859).
سارع فيكتور ايمانويل إلى قيادة الجيش عبر نهر مينشيو لغزو البندقية، بينما كان على غاريبالدي غزو تيرول مع فرقته صيادي الألب. انتهت الحملة بكارثة حيث واجه الجيش الإيطالي نظيره النمساوي في 24 يونيو في معركة كستوزا ومني بالهزيمة. وفي 20 يوليو، هزم الأسطول الملكي الإيطالي في معركة ليسا، حيث دمر النمساويون تمامًا السفن الإيطالية. رغم ذلك، لم تكن حظوظ إيطاليا كلها سيئة. ففي اليوم التالي، انتصر متطوعوا غاريبالدي على القوة النمساوية في معركة بيزيكا، وتحركوا نحو ترينتو.
في غضون ذلك، رأى رئيس الوزراء البروسي بسمارك أن أهدافه الخاصة في الحرب، قد تحققت. وتم توقيع الهدنة مع النمسا في 27 يوليو. ووضعت إيطاليا سلاحها رسميًا في 12 أغسطس. استدعي غاريبالدي للعودة من مسيرته الناجحة، حيث استقال مع برقية موجزة كتب فيها (السمع والطاعة).
على الرغم من الأداء الإيطالي الضعيف خلال الحرب، دفع نجاح بروسيا على الجبهة الشمالية النمسا للتنازل عن البندقية. بموجب بنود معاهدة السلام الموقعة في فيينا في 12 أكتوبر، وافق الإمبراطور فرانز جوزيف بالفعل على التنازل عن البندقية لصالح نابليون الثالث في مقابل عدم التدخل في الحرب البروسية النمساوية، وبالتالي تنازل نابليون الثالث عن البندقية لإيطاليا في 19 أكتوبر مقابل قبول إيطاليا للضم الفرنسي لكل من سافوي ونيس.
في معاهدة السلام في فيينا، كان هناك نص على أن ضم البندقية لا يصبح فعالاً إلا بعد إجراء استفتاء يومي 21-22 أكتوبر ليترك لشعب البندقية التعبير عن إرادتهم في ضمهم إلى مملكة إيطاليا. يعتقد المؤرخون أن الاستفتاء في البندقية جرى تحت الضغط العسكري، [14] حيث أن فقط 0.01 ٪ من الناخبين (69 من أصل أكثر من 642,000 صوت) صوت ضد الضم.[15] تستند الكثير من حركات الاستقلال في البندقية إلى هذا الخداع في المطالبة باستقلال البندقية. أبدت القوات النمساوية بعض المقاومة للغزو الإيطالي، لكن دون تأثير يذكر. دخل فيكتور عمانويل البندقية، واحتفل بذلك في ساحة سان ماركو.
روما
مينتانا وفيلا غلوري
كان هدف الحزب الوطني بزعامة غاريبالدي هو ضم روما، نظرًا لكونها العاصمة التاريخية لشبه الجزيرة. حاول غاريبالدي في عام 1867 ثانيةً الاستيلاء على روما، لكن الجيش البابوي معززًا بقوة إضافية فرنسية تمكن من الانتصار على جيش المتطوعين سيء التجهيز الذي حشده غاريبالدي في موقعة مينتانا. نتيجة لذلك مكثت الحامية الفرنسية في تشيفيتافيكيا حتى أغسطس 1870، عندما استدعيت لفرنسا عقب اندلاع الحرب الفرنسية البروسية.

معركة مينتانا
قبل الهزيمة في مينتانا، قام إنريكو كايرولي وشقيقه جيوفاني بالإضافة إلى 70 من رفاقهم، بمحاولة جريئة للسيطرة على روما. انطلقت المجموعة من تيرني وسارت مع مجرى نهر التيبر. كانت الخطة تقتضي أن يتزامن وصولهم إلى روما مع انتفاضة داخل المدينة. في يوم 22 أكتوبر 1867، استولى الثوار داخل روما على تلة الكابيتول وساحة كولونا. لكن لسوء حظ كايرولي ومرافقيهم، وعند وصولهم إلى فيلا غلوري، على المشارف الشمالية لروما، كانت الانتفاضة قد قمعت. وخلال ليلة 22 أكتوبر 1867، حوصر المهاجمون من قبل الجيش البابوي، وأصيب جيوفاني بجروح خطيرة. بينما أصيب إنريكو بجروح قاتلة، ونزف حتى الموت بين يدي جيوفاني.
على قمة فيلا غلوري، وبالقرب من المكان الذي توفي فيه إنريكو يوجد نصب تذكاري أبيض مخصص لذكرى الإخوة كايرولي ومرافقيهم السبعين. وعلى مسافة 100 متر إلى اليسار من قمة المدرجات الأسبانية، يوجد نصب تذكاري من البرونز لجيوفاني محتضنًا أخيه إنريكو المحتضر بين ذراعيه، كما توجد لوحة تسرد أسماء زملائهم. لم يتمكن جيوفاني من تخطي جروحه، والأحداث المأساوية في عام 1867. وفقًا لشاهد عيان، [16] عندما توفي جيوفاني يوم 11 سبتمبر 1869:

في لحظاته الأخيرة، رأى غاريبالدي وبدا وكأنه يحييه بحماس. سمعته (وفقًا لصديق كان حاضرًا) يقول ثلاث مرات: “الاتحاد الفرنسي مع أنصار البابوية السياسية هو سبب المشكلة!”، حيث كان يفكر في مينتانا. ونادى عدة مرات باسم إنريكو، الذي قد يساعده! ثم قال: “ولكننا سنفوز حتمًا، وسنذهب إلى روما!”

سقوط روما
في يوليو 1870، اندلعت الحرب الفرنسية البروسية. وفي أوائل أغسطس، استدعى الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث حاميته في روما، وبالتالي رفع الحماية عن الدولة البابوية. انطلقت مظاهرات عامة واسعة النطاق تطالب الحكومة الإيطالية بضم روما. لم تتخذ الحكومة الإيطالية أي إجراء مباشر حتى انهيار الإمبراطورية الفرنسية الثانية في معركة سيدان. أرسل الملك فيكتور عمانويل الثاني الكونت غوستافو بونزا دي سان مارتينو إلى البابا بيوس التاسع مع رسالة شخصية تقدم اقتراحًا لحفظ ماء الوجه، من شأنه أن يسمح بدخول سلمي للجيش الإيطالي إلى روما، تحت ستار توفير الحماية للبابا. لم تظهر البابوية أي حماس لهذه الخطة:

كان استقبال البابا لسان مارتينو في 10 سبتمبر 1870 غير ودي. كما أفلتت بعض الثورات الغاضبة من البابا بيوس التاسع. ألقى خطاب الملك على الطاولة، وصاح: “ولاء حسن! أنتم مجموعة من الأفاعي من القبور، وترغبون بالإيمان”. كان ربما يشير بذلك، لغيرها من الرسائل التي وصلته من الملك. بعدها ازداد هدوءً وهتف قائلاً: “أنا لست نبيا ولا ابن نبي،[17] ولكني أقول لك، لن تدخل روما أبدًا!” شعر سان مارتينو بالخزي، حتى أنه عاد في اليوم التالي.[18]

عبر الجيش الإيطالي بقيادة الجنرال رافاييل كادورنا الحدود البابوية في 11 سبتمبر، وتقدم ببطء نحو روما على أمل التفاوض والدخول السلمي. وصل الجيش الإيطالي إلى الأسوار الأوريلية في 19 سبتمبر، وضرب حصارًا على روما. وعلى الرغم من قناعته بهزيمته المحتمة، رفض بيوس التاسع الاستسلام ودفع قواته لمقاومة كانت رمزية. وبعد ثلاث ساعات من القصف المدفعي، اخترقت الجدران في بورتا بيا، ودخل البيرساغلييري روما، وساروا عبر فيا بيا، التي تغير اسمها لاحقًا لهذا السبب إلى “فيا 20 سبتمبر”. قتل 49 جنديًا وأربعة من ضباط الجيش الإيطالي، بينما قتل 19 جنديًا بابويًا. تم ضم كل من روما ولاتيوم لمملكة إيطاليا بعد الاستفتاء الذي أجري في 2 أكتوبر، وقبلت نتائج هذا الاستفتاء في 9 أكتوبر.
في البداية، قدمت الحكومة الإيطالية عرضًا يسمح للبابا بالاحتفاظ بمدينة ليونين. لكن البابا رفض هذا العرض، لأن القبول به يعني ضمنيًا قبوله بشرعية حكم المملكة الإيطالية لمملكته السابقة. أعلن بيوس التاسع نفسه سجينًا في الفاتيكان، على الرغم من عدم تقييد حركته. بدلاً من ذلك، تم عزله وتجريده من الكثير من سلطاته السابقة، وأيضًا أزيل قدرًا من حمايته الشخصية، حيث أنه إذا سار في شوارع روما، قد يكون في خطر من المعارضين السياسيين الذين كانوا قد حافظوا على آرائهم سرًا خلال حكمه. لم تنتقل العاصمة رسميًا من فلورنسا إلى روما حتى يوليو 1871.
قدم المؤرخ رافاييل دي سيزاري الملاحظات التالية حول توحيد إيطاليا:

المسألة الرومانية، كانت الحجر الذي أعاق قدم نابليون والذي جره إلى الهاوية. لم ينس أبدًا حتى في أغسطس 1870 أي قبل شهر من سيدان، أنه كان حاكم بلد كاثوليكي. وأنه أصبح امبراطوراً بدعم من أصوات المحافظين، ونفوذ رجال الدين. وأن واجبه الأعلى عدم التخلي عن البابا.[19]

لمدة عشرين عامًا، كانت لنابليون الثالث السيادة الحقيقية على روما، حيث كان له العديد من الأصدقاء والمعارف، وبدونه لم يكن للسلطة الزمنية للبابا أن تثبت وبعد تثبيتها أن تدوم.[20]

توحيد إيطاليا في العصر الحديث
لم يكتمل توحيد الشعب الإيطالي في دولة وطنية في القرن التاسع عشر، حيث بقي العديد من الإيطاليين خارج حدود المملكة، وهذه الحالة خلقت الحركة الوحدوية الإيطالية إيطاليا الضائعة هي حركة رأي قومية إيطالية نشأت بعد الوحدة الإيطالية. انتشرت هذه الحركة القومية بين الإيطاليين والقوميات الأخرى التي كانت لديها الرغبة في أن تصبح جزءً من إيطاليا. لم تكن حركة إيطاليا الضائعة منظمة رسمية، بل كانت مجرد حركة ترى ضرورة توسع إيطاليا لتصل إلى “حدودها الطبيعية”. هذه الأفكار الوطنية والقومية كانت شائعة في أوروبا في القرن التاسع عشر.
التعصب القومي والحربين العالميتين
خلال حقبة ما بعد التوحيد، كان بعض الإيطاليين غير راضين عن الوضع الحالي للمملكة الإيطالية حيث أرادوا أن تشمل المملكة ترييستي وايستريا وغيرها من المناطق. نجحت هذه الحركة ذات المطامع الإيطالية في الحرب العالمية الأولى بضم ترييستي وترينتو مع كل أراضي فينيتسيا جوليا وترينتينو.
أعلنت المملكة الإيطالية الحياد في بداية الحرب، وذلك لأن التحالف الرسمي الثلاثي مع ألمانيا والنمسا والمجر، كان دفاعيًا وتطلب من أعضائه التعرض للهجوم أولاً. كما حمل الكثير من الإيطاليين عداوة تاريخية للنمسا التي احتلت مناطق تقطنها العرقية الإيطالية، وبالتالي لم تكن إيطاليا ترغب في دخول الحرب. طلبت النمسا والمجر الحياد من إيطاليا، في حين أن الوفاق الثلاثي (الذي ضم بريطانيا وفرنسا وروسيا) أراد تدخلها. وفي ميثاق لندن الموقع في أبريل 1915، وافقت إيطاليا على إعلان الحرب ضد قوات دول المحور المركزي مقابل منطقة فريولي وترينتينو ودالماسيا.
كان من نتائج الحرب العالمية الأولى، حصول إيطاليا على ترييستي وغوريتسيا واستريا وزادار. وخلال الحرب العالمية الثانية، وبعد احتلال المحور ليوغوسلافيا، أنشأت إيطاليا “Governatorato di Dalmazia” (حكومة دالماتيا) (من 1941 إلى سبتمبر 1943)، وبالتالي ضمت مملكة إيطاليا مؤقتًا سبليت وكوتور وأغلب دالماسيا الساحلية. بين عامي 1942 و 1943، ضمت أيضًا كورسيكا ونيس إلى المملكة مؤقتًا، موفية بذلك تمامًًا المطامع الإيطالية.
كان هدف الحركة المعلن تحرير كل الأراضي الإيطالية، التي لا تزال خاضعة لحكم أجنبي بعد الوحدة الإيطالية. كانت اللغة هي المعيار الذي حددت به الحركة الجنسية الإيطالية المزعومة في البلدان، التي يفترض أنهم قد حرروها وهي ترينتينو وترييستي ودالماسيا واستريا وغوريتسيا وتيسينو ونيس وكورسيكا ومالطة. بينما عززت النمسا والمجر المصالح الكرواتية في دالماسيا واستريا، بهدف إضعاف المطالب الإيطالية في منطقة البلقان الغربي، قبل الحرب العالمية الأولى.

مبنى النصر في العاصمة روما، بني مباشرة بعد وفاة الملك فيكتور عمانويل تكريمًا له. اتخذ القرار ببنائه عام 1878، وحدد موقعه عام 1882 على قمة الكابيتول واختير تصميم جوزيبي ساكوني دو في عام 1884. بدأ العمل عليه عام 1885 وافتتح عام 1911 رغم وجود بعض التعديلات من الحقبة الفاشية.
بعد الحرب العالمية الثانية
بعد الحرب العالمية الثانية، تلاشت حركة المطامع القومية من السياسة الإيطالية. ولم يبق سوى بضعة آلاف من الإيطاليين في استريا ودالماسيا، نتيجة للهزيمة في الحرب العالمية الثانية، وذبح ما يقرب من 2,000 إيطالي انتقامًا من الفظائع الفاشية. اختيار 200-250 ألف شخص الجنسية الإيطالية في ما أصبح يعرف بالهجرة الإسترية ‏(EN)‏.
حركات الانفصال
حظيت عملية التوحيد الإيطالية بشعبية حينها عمومًا بين الناس الذين يعيشون في شبه الجزيرة الإيطالية، وخاصة فيما يتعلق بإنهاء الحكم النمساوي. ومع ذلك، ظهر معارضون للوحدة في القرن التاسع عشر، وخاصةً حكام الدول التي ضمت إلى المملكة، ولا تزال النزعات المحلية بارزة حتى يومنا هذا. هناك حركتان انفصاليتان كبيرتان (بلغ مؤيدوهما في الماضي أقل من 5 % من الأصوات في الانتخابات الوطنية، وحاليًا في الانتخابات الأخيرة لعام 2008 حصدوا حوالي 10 ٪ على الصعيد الوطني و 20 ٪ في الشمال) ممثلة في الأحزاب السياسية النشطة وهي : رابطة الشمال في الشمال وحركة استقلال صقلية في الجنوب. نشأت حركة الانفصال في الجنوب نتيجة لثورة الفلاحين ضد الحكومة الجديدة. بينما يمثل الحركة الأولى عدة نواب في البرلمان الوطني.

ساحة توحيد إيطاليا في روما، واحدة من العديد من الساحات والشوارع التي تحمل نفس الاسم في البلاد.
تمتلك منطقة فينيتو (تشير إلى معظم أراضي ما كان يعرف بجمهورية البندقية) شعورًا قويًا خاصًا متزايدًا نحو الحكم الذاتي أو الاستقلال. وفي الانتخابات الأخيرة، حصل ليغا نورد (حزب رابطة الشمال) على 28.4 ٪ بينما حصل حزب PDL على 29.3%.[21] وإن كان كبار ممثلي PDL، يفضلون الحصول على الحكم الذاتي (وليس الاستقلال) ضمن إطار وحدوي إيطالي.[22]
هناك حركة انفصالية قوية في منطقة في ألتو أديجي/ جنوب تيرول الإيطالية، يتزعمها الأغلبية الناطقة بالألمانية في المنطقة، من أجل الوحدة مع النمسا. كانت الحركة أقوى ما يمكن بعد الحرب العالمية الثانية. الأحزاب الانفصالية لا تزال موجودة، ولكن تمت تهدئتها بمنح الأقاليم حكمًا ذاتيًا واسعًا من قبل الحكومة الإيطالية.

حوار وطني وليس حزبياً

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

اليوم.. وبعد أن قدمت اللجنة الفنية للإعداد والتحضير لمؤتمر الحوار الوطني تقريرها النهائي إلى رئيس الجمهورية مُعززاً بمشروع النظام الداخلي للمؤتمر هناك سؤال يطرح نفسه بإلحاح: هل سيكون الحوار حزبياً.. حزبياً أمْ حواراً وطنياً شاملاً؟، لأن هناك فروقات جوهرية بين مفهومي الحوار الحزبي والحوار الوطني، ففي الحالة الأولى يكون الحوار بين أكثر من حزب حول قضايا سياسية خلافية تتركز في طابعها العام حول إصلاحات سياسية يتوخى كل طرف منها تغيير شروط اللعبة السياسية الديمقراطية لصالحه، وتعزيز موقفه ومكانته على الخارطة الاجتماعية السياسية وداخل مؤسسات السلطة المختلفة، هذا النوع من الحوار يتسم بضيق قاعدته الاجتماعية وانحسارها على عدد محدد من النخب القيادية الحزبية ويكون محكوماً بمعايير ومصالح وبرامج حزبية. وتحدد أجندته ومهامه وأهدافه ومساراته وآلياته بشكل مسبق من قبل أطرافه الرئيسة.

والشكل الآخر من الحوار هو: الحوار الوطني الشامل ويختلف عن الحوار الحزبي في كونه يمثل حاجة وطنية عامة واستجابة عملية لإرادة ومطالب شعبية، لمعالجة قضايا وطنية إستراتيجية والتصدي لمخاطر واقعية تتعلق بسيادة الوطن وأمنه واستقراره ووحدته، وبمسألة تماسك الدولة وقوة بنيانها، وتمس بشكل مباشر حياة الناس المعيشية والأمنية، واحتياجاتهم الحيوية المتنامية.. هذا الحوار يكون مكرساً لبحث جملة من الإشكالات والتحديات الوطنية الكبرى وتشخيصها وتحديد الحلقة المركزية التي تناسلت منها بقية الإشكالات والقضايا، ووضع رؤية وطنية شاملة بآليات وسبل معالجتها..

الحوار الوطني الشامل يمثل نمطاً من المشاريع الوطنية الإستراتيجية المتكاملة يتم فيها ومن خلالها حشد أفضل الكفاءات التي يمتلكها الوطن ولها قدرة على العطاء والإبداع الفكري الخلاق في التعامل مع الإشكالات برؤية شاملة غير مقيدة ببرنامج حزبي أو سياسي محدد .. في هذه الحوارات الوطنية تفتح مجالات واسعة أمام كل أبناء الوطن للمشاركة الفاعلة في تشخيص إشكالات الوطن وأزماته وصياغة رؤية ناضجة ومتكاملة وطنياً بالمعالجات المطلوبة والمشاركة في الوقت ذاته في تنفيذها على نحو واقعي وبناء يحقق وحدة وتكامل قوى المجتمع وفعالياته المختلفة في مجابهة التحديات وتوفير شروط وفرص أفضل للنجاح في معالجة الإشكالات.

مثل هكذا قضايا وطنية مصيرية وإستراتيجية عندما تخضع للحوار لابد من إضفاء البعد والمكون الوطني العام على هذا الحوار من خلال توسيع قاعدة التمثيل النوعي والمشاركة الشعبية المباشرة وغير المباشرة عبر وسائل التعبير واستطلاع وقياس الرأي والمؤسسات والآليات الديمقراطية المختلفة، وتحويل مؤتمر الحوار الوطني إلى صورة حقيقية لتوازن المصالح ولخارطة الوطن الجغرافية والاجتماعية والسياسية بكل عناصرها الأولية البسيطة الداخلة في بنيان وتكوين هرم بناء الدولة والمجتمع من القمة إلى القاعدة كون ذلك يمثل أحد الضروريات الحتمية لنجاح الحوار، ومن ثم الأخذ بها من منظور نوعية وحجم وخطورة القضايا التي يقف أمامها المؤتمر والتي تحتاج إلى خبرات ومهارات وكفاءات نوعية رفيعة التأهيل في كل قطاع من قطاعات المجتمع، وباختلاف انتماءاتها السياسية وتباين مشاربها الفكرية والمهنية وتمايز خبراتها العملية، تكون أكثر قدرة على دراسة وتحليل وتشخيص مثل هكذا إشكالات معقدة بأكبر قدر ممكن من الدقة والصوابية والمصداقية وتقديم رؤية وطنية ناضجة بمعالجاتها..

توسيع القاعدة النوعية والاجتماعية للحوار يتوخى منه أيضاً إيقاظ الجماهير من سباتها وإخراجها من دائرة التهميش الحزبي وواقع التفاعل السلبي مع قضايا الوطن، وإنتاج رد فعل شعبي مناسب، معادل وبديل لحالة اليأس والتساهل، وعدم الاكتراث الجمعي، وفتح المجال أمام الجماهير، وتحويلها إلى قوة فعل جبارة في معالجة قضايا وطننا، وتقرير ما يجب أن يكون عليه حاضرها ومستقبلها، وهو الأمر الذي من شأنه أن يقود إلى تبلور وتشكل كتلة وطنية تاريخية من مختلف ألوان الطيف الاجتماعي والسياسي والثقافي على قاعدة الحوار ونتائجه وآلياته العملية الشعبية في التعاطي مع إشكالات الواقع، وهذه الكتلة ستفرض وجودها على مسرح الأحداث السياسية.

حاجة اليمن الراهنة إلى الحوار لا تعني الدعوة إلى الوفاق والتوافق بين النخب السياسية النابع من حقيقة الخوف أو التخوف من استمرار الانقسامات وإنتاج المزيد من عواملها، أو يكون التوافق السياسي عبر الصفقات الحزبية على حساب قضايا الوطن والأهداف الحقيقية المرجوة من الحوار.. الحوار الذي يتطلع اليمنيون إليه لا يمكن له أن يكون صمتاً استسلامياً أو شكلاً من أشكال الهروب إلى الأمام .. فاليمن بحاجة إلى حوار تكون طاولاته وغرفه المغلقة أشبه بمراجل وطنية ضخمة مليئة بمختلف أنواع الوقود المولدة للطاقة والحركة الاجتماعية الوطنية، ويكون صوته الصادر عن هذا التفاعل الوطني السياسي القوي متناغماً مع مصالح الوطن وتطلعات الشعب.

إن الأحزاب والتنظيمات السياسية وقوى المجتمع المختلفة في الساحة اليمنية مسؤولة عن تجسيد تطلعات اليمنيين وإخراج اليمن من النفق الذي وصل إليه.. بمعالجات واقعية ومسؤولة.. وقبل ذلك اختيار المشاركين في الحوار بعيداً عن الأجندات الحزبية المسبقة، وأن يعمل الجميع بما تمليه عليهم ضمائرهم دون الالتفات إلى القوى التي تحاول عرقلة الحوار الوطني.. أو ترفض الانخراط فيه وظلت مصرة على مواقفها في رفض الحوار لخدمة مشاريعها الخاصة ومصالحها الذاتية، فتلك القوى سيتجاوزها الواقع حتماً وستظل تغرد خارج السرب، أمام الإجماع الوطني والدولي على ضرورة انعقاد مؤتمر الحوار الوطني الشامل الذي بدونه لا يمكن إن يتحقق النجاح المرجو من أية معالجات مطلوبة للإشكالات الوطنية الراهنة.

سلمت لوطنك وشعبك

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

لم يكن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بحاجة الى بيان محبة الشعب وتأييدهم له، فمنذ إعلان موعد العملية الجراحية ودخوله مدينة الملك عبدالعزيز الطبية ونحن نرى في وجوه الناس الترقب، وفي عيونهم الاشفاق والأمل بأن يعود سريعاً الى احضان وطنه وامته سليماً معافى.. كانت الأيدي ترتفع بالدعاء الى الله طوال مدة بقائه في المستشفى بأن يسبغ عليه نعمة الصحة والعافية وأن يحفظه لشعبه ولابنائه المواطنين.

تباشير الفرح والبهجة من جميع فئات المجتمع بشفاء خادم الحرمين الشريفين لم تأت من فراغ، فرائد الإصلاح وقائد التغيير يثبت يوماً بعد آخر محبته لوطنه وحرصه الدؤوب على تحقيق الرفاه لأبناء شعبه، أحب شعبه فبادلوه الحب والوفاء، ولهذا فليس غريباً ان نرى التلقائية في التعبير الكبير عن هذا الحب

وطوال الأيام التي اعقبت العملية الجراحية ومكوثه في المستشفى لانجد حواراً بين مختلف فئات الشعب سوى عن صحته يحفظه الله، ولايوجد موضوع يجمع عليه الصغير والكبير سوى متى سيطل على شعبه الذي يحبه. ومنذ رأى أبناء الشعب والدهم القائد بطلته البهية وابتسامته المتفائلة يخرج من مدينة الملك عبدالعزيز الطبية يوم الخميس الماضي إلا ورأينا تباشير الفرح والبهجة على وجوه الجميع، فوالدهم المحبوب وراعي نهضتهم الحديثة يعود إليهم بعد أن من الله عليه بالصحة والعافية.

تباشير الفرح والبهجة من جميع فئات المجتمع بشفاء خادم الحرمين الشريفين لم تأت من فراغ، فرائد الإصلاح وقائد التغيير يثبت يوماً بعد آخر محبته لوطنه وحرصه الدؤوب على تحقيق الرفاه لأبناء شعبه، أحب شعبه فبادلوه الحب والوفاء، ولهذا فليس غريباً ان نرى التلقائية في التعبير الكبير عن هذا الحب، وليس جديداً أن تتدفق هذه المشاعر الصادقة والنابعة من قلب كل مواطن مخلص لوطنه ومليكه.. فخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز يحمل له ابناء الشعب الكثير من الامتنان، ويستذكرون بكل فخر إنجازاته المتعددة وغير المسبوقة، فهم يستذكرون بكل وفاء الانجازات والاصلاحات التي تحققت في عهده الميمون حيث رأيناه وهو يسابق الزمن لانجاز هذه المشروعات والخطط التي وجه بها – يحفظه الله – واضعاً نصب عينيه دائماً مصلحة الوطن والتيسير على ابنائه المواطنين.

وكيف لايبادله ابناء شعبه الحب والوفاء وهم يرونه يقود عملية اصلاح فريدة في المجتمع، ويتولى متابعة التجديد والتغيير في كثير من جوانب التنمية التي ماكان لها ان تتحقق لولا العزيمة وقوة الإرادة التي تميز بها خادم الحرمين في قيادته لهذه الخطوات الاصلاحية التي اصبحت مظهراً من مظاهر التجديد في هذا الوطن المعطاء.

ومن يقوم باستقراء هذه الإنجازات الفريدة يجد أنها كانت شاملة لكافة جوانب التنمية ابتداء من تنمية القوى البشرية وبناء الإنسان من خلال انشاء الجامعات في كافة مناطق المملكة واستحداث برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث، والحرص والمتابعة الدائمة منه يحفظه الله على بناء واستكمال المدن الجامعية الجديدة، الى اهتمامه بإتاحة الفرصة للمرأة لتكون شريكاً فاعلاً في المجتمع من خلال مجلس الشورى والمجالس البلدية.. هذا خلاف حرصه على سرعة الإنجاز، ودعوته دائماً الى تقليص مدد المشروعات، وقد رأينا شواهد هذا الحرص في مشروعات جامعة الاميرة نورة وجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وأخيراً في توسعة الحرم المكي. ويطول المقام في رصد المنجزات التي وجه بها – يحفظه الله – خدمة لهذا الوطن ولابنائه.

وهذا الحب والتقدير والامتنان لم نره توقف على المجال الداخلي فقط، بل إن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز يحظى بالتقدير والاحترام على مستوى العالم، فمجلة (فوربس) العالمية المشهورة اختارته – يحفظه الله – وللمرة الرابعة على التوالي واحداً من اهم الشخصيات الأكثر تأثيراً في العالم العربي والإسلامي تقديراً لمبادراته المتعددة في تقريب وجهات النظر وقيادة المصالحة لكثير من شعوب العالم العربي والإسلامي، فإسهاماته النوعية فى إصلاح ذات البين وإنهاء الخصومة بين الكثير من المتخاصمين من أبناء الأمة الإسلامية، ورغبته الملحة في تجاوز الخلافات بين التيارات المتضادة حدت بخادم الحرمين إلى إقامة العديد من المؤتمرات والفعاليات بهدف الجمع بين التيارات المتصادمة، ما نتج عنه توحيد الصف وحقن الدماء. وقد رأينا أمثلة حية على هذه المبادرات سواء مع الجماعات الافغانية والحكومة، أو الفصائل المتصارعة في الصومال، وكذلك اجتماع المصالحة الفلسطيني أمام الكعبة المشرفة بين خالد مشعل ومحمود عباس، ومبادرته لانهاء الأزمة الفلسطينية. وقيادته للمصالحة بين أحزاب اليمن والتي توجت بمبادرة خليجية موحدة، ولا يفوتنا الإشارة الى دعوته بتحويل التعاون الى اتحاد بين دول مجلس التعاون، فأصبحت المملكة في عهده الميمون ملتقى للخير والمحبة وعودة الصفاء اذا احتدمت الخلافات، وزاد اوارها يلتئمون بين جنباتها وبرعاية قائدها الفارس العربي الحكيم، وتتذلل الصعاب بحكمته وبعد نظره فتعود المشكلات واختلاف وجهات النظر لتكون مجالًا جديداً للتعاون وإذابة الخلافات او الاحتلافات.

يضاف الى ذلك إيمانه الكبير بأهمية الحوار ودوره الكبير في التقريب بين المختلفين، ومد جسور الود، وإذابة الجليد الناجم من عدم التواصل. ويقف مركز الملك عبدالله للحوار بين اتباع الأديان والثقافات الذي تم افتتاحه مؤخراً في فييناً شاهداً على هذا المبدأ الذي سار عليه – يحفظه الله – في كل مبادراته الخيرة.

فهنئياً لنا بهذا القائد، وهنئياً للوطن والمواطن به، وحمداً لله على سلامته، فهو القريب دائماً من ابنائه واخوانه المواطنين، متلمساً لاحتياجاتهم، متجاوباً مع أمانيهم، ليبقى وطناً واحداً متآخياً متلاحماً يعيش ابناؤه فيه في ظل أسرة واحدة متضامنة متحابة.. وأخيراً أسأل المولى عز وجل أن يحفظ خادم الحرمين ويديم عليه الصحة والعافية ليستمر في قيادة هذا الوطن المشرئب الى قمة المجد بطموحاته وخططه التنموية الشاملة، وسيظل خادم الحرمين الشريفين من أولئك القلائل الذين سيبقون دوماً ملء الفؤاد حاضراً بقوة في تاريخ الوطن والأمة الإسلامية عبر إنجازاته ومبادراته غير المسبوقة.

سياسة أمريكا التوسعيه في الشرق الأوسط

كاتب الموضوع الأصلي: راكان زيدان 9

سياسة أمريكا التوسعيه في الشرق الأوسط
بواسطة راكان زيدان 9 » الثلاثاء ديسمبر 18, 2012 11:06 pm

منذ أواخر القرن التاسع عشر، بدأت الولايات المتحدة الأمريكية بتبدّيل سياستها الخارجية تجاه العالم الخارجي، ووضعت خلف ظهرها سياستها التقليدية المبنية على عدم التدخل في شؤون الآخرين، وعدم تدخل الآخرين خاصةً دول أوروبا في شؤونها وشؤون بقية دول القارة الأمريكية فاتساع مصالحها وتضاربها مع مصالح دول أخرى عديدة، حتماً أدى إلى إخراجها من عزلتها شاءت أم أبت وذلك من آنٍ لآخر، مما أدى إلى جرّها لخلافاتٍ قد تكون خطيرة مع الدول الأوروبية التي لها مصالح قديمة في القارة الأمريكية، خاصةً إسبانيا وبريطانيا.

ونحن هنا لسنا بصدد الاسترسال في تقصي الوقائع التاريخية للتدخلات الأمريكية في شؤون الآخرين خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، لكننا سنكتفي بالإشارة إلى أهم تدخلاتها باقتضاب، فقد تدخلت في قضية فنزويلا من خلال الصراع الذي دار بين حكومة فنزويلا والمستعمرة البريطانية في غويانا حول ترسيم الحدود بينهما عام 1895م، وكذلك الحرب الأمريكية-الإسبانية عام 1898م على جبهتي كوبا في البحر الكاريبي والفيليبين في جنوب شرقي آسيا، وأيضاً شقها لقناة بناما التي كانت ضمن حدود دولة كولومبيا عام 1903، وأخيراً تدخلها في شؤون دول المحيط الهادي، خاصةً اليابان والصين، بعد هزيمة اليابان للصين عام 1895.

وكانت الحرب العالمية الأولى واشتداد أوارها إيذاناً بإعلان حالة الوفاة رسمياً للسياسة الأمريكية التقليدية المبنية على الحياد الإيجابي، ووجدت نفسها مرغمة على دخول الحرب وحققت نصراً جعل منها قوة عظمى سياسياً وعسكرياً على حساب الدول الأوروبية الأخرى ـ حتى المنتصرة منها ـ تلك الدول التي شاخت وهرِمت نتيجة حروبها المتواصلة فيما بينها، فأصبحت الولايات المتحدة فعلياً زعيمة العالم الغربي بلا منازع، ثمَّ تأكدت هذه الزعامة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945م، وبدأت تركّز اهتمامها على منطقة الشرق الأوسط الغنية بمصادر النفط، أي تكون بذلك قد ورثت أملاك الإمبراطورية البريطانية في المنطقة.

وبعد إنشاء دولة إسرائيل عام 1948 وما تلاها من حروبٍ متواصلة بين هذا الكيان والدول العربية، احتفظت حكومات الولايات المتحدة لنفسها بكل الأوراق الضرورية والحيوية لحل الصراع العربي-الإسرائيلي، الأمر الذي تداركه الرئيس المصري الراحل أنور السادات عام 1977، فعقد اتفاقية كامب ديفيد مع الطرف الإسرائيلي بعد أن قدّمت حكومة الرئيس الأمريكي جيمي كارتر جزءاً من أوراق الحل السحرية التي تحتفظ بها، فكان ذلك الأمر بمثابة انفراط بقية العقد العربي، حيث بدأت بعض الأنظمة العربية تهرول إلى عتبات البيت الأبيض المقدسة تقرباً إلى الحلول ـ أي حلول ـ زُلفى.

ومما ساعد على تملك الولايات المتحدة لهدا الحق، عوامل عدة، منها:

أولاً ـ حربي الخليج الأولى والثانية، وما ترتب عليهما من التدخل الأمريكي في شؤون دول الخليج العربي بالكامل، فأصبحت هذه الدول محميات أمريكية رسمية، لا تقطع أمراً أو تبت فيه إلاَّ بموافقة سيد البيت الأبيض، طبعاً إذا كان لهذه الدول الحق بالفعل في مجرد التفكير بقطع هكذا أمر.

كما ترتب على حرب الخليج الثانية وما تلاها فقدان دولة عربية مهمة هي العراق لها ثقلها الاستراتيجي في الصراع العربي الإسرائيلي لمجمل قوتها العسكرية، التي كانت وقتذاك أكبر قوة عسكرية عربية في منطقة الشرق الأوسط، كما كانت إسرائيل تحسب لقوة العراق ألف حساب حتى أكثر مما تحسبه للقوى العربية المحيطة بها، فبدأت الولايات المتحدة أولاً بفرض حصار عسكري واقتصادي ضد العراق، ثمَّ كان قرار تدميره بالكامل كدولةً وحضارةً بمشيئة أمريكية، وللأسف بموافقةٍ ومباركة عربية أملاً بإطالة أمد عروش بعض الأنظمة العربية لبعض الوقت لا لإبقائها، لعلم هذه الأنظمة المسبق بأن دورها في التحلل والتفتت آتٍ لا محالة بيد من عاضدوه بالأمس. ولو شاءت الحكومة الأمريكية اليوم أو غداً في احتلال قطرٍ عربي آخر فمما لا شك فيه فإن الموافقة والمباركة العربية ستكون جاهزة تماماً لفعل الشيء نفسه.

فهل نسيت الذاكرة العربية ـ ودوماً الذكرى تنفع ـ الدور المشين من وجهة نظر الضمير الإنساني والتاريخ، والذي هو في الوقت ذاته الدور العقلاني المميز الذي لا ينطق عن الهوى من وجهة نظر الأنظمة الممالئة وأبواقها الإعلامية. هل نسيت هذه الذاكرة ما قام به حسين باي حاكم تونس، عندما وقف موقف الحياد الميَّال إلى فرنسا أثناء عملية احتلالها للجزائر عام 1830م، فردَّ دُعاة الجهاد الذين قدموا إليه من الجزائر ـ وربما يكون قد اتهمهم آنذاك بمساعدة الإرهابيين الجزائريين في مقاومتهم للاحتلال الفرنسي.

وقد تأكد موقف الباي المتحيز للفرنسيين لمَّا أسرع بإرسال وفدٍ إلى الجزائر لتهنئة المارشال “بورمون” قائد الحملة بانتصاره على جيرانه الجزائريين، ويبدو أن الباي كان متلهفاً على هذه التهنئة لتقديم يمين الولاء لفرنسا، حتى أن الوفد التونسي وصل للجزائر قبل أن يتمَّ المارشال انتصاره في 5 تموز (يوليه) 1830.

ترى هل موقف الأنظمة العربية المعاصرة لِما يدور في منطقتنا يختلف كثيراً عن موقف حسين باي في القرن التاسع عشر؟ أترك للقارئ الكريم حرية التقدير.

ثانياً ـ كان الدب السوفيتي المترهل مبكراً، والذي كان قد ورِث عام 1917م أملاك قياصرة روسيا العظام في حالة النزع الأخير عام 1991، وهذا ما أدى إلى تدعيم الموقف الأمريكي في المنطقة، خاصةً وأن السوفيت لم يبذلوا كثير عناء لوقف تدهورهم الجارف في المنطقة، وبالتالي تحجيم الدور الأمريكي، كما كان للسقوط المدوي للأنظمة الاشتراكية في أوروبا الشرقية أثرٌ بارز في فرض الهيمنة الأمريكية شبه المطلقة على معظم دول العالم.

فالدول التي قاومت سياسة التوسع الأمريكية، كان لا بد للجانب الأمريكي من استخدام عملية الجراحة التقليدية تجاهها، فأدوات هذه الجراحة غالباً ما تكون شفراتها حادة حسب التوصيف المسبق والمقترح للحالة المراد إجراء الجراحة لها، كما أن الطبيب الماهر الذي سيقوم بالمهمة المطلوبة لا بد من مضاء مخالبه لكي يسهل عليه غرسها في قلب المريض لاستئصال ما علِقَ به من حقدٍ وكراهية لكل ما هو أمريكي.

والحقيقة أن هذا النوع من الجراحة التقليدية التي أجرتها الولايات المتحدة ضد كل من أفغانستان والعراق بعد أحداث 11 سبتمبر 2001، كان لا بد منها من المنظور الأمريكي، حتى لا تسول فيما بعد نفس الآخرين مقاومة توسعها في المنطقة؛ لذا كان لا بد للجراحة أن تكون قاسية ومؤلمة قدر الإمكان، وان يتم تصويرها بشكلٍ دراماتيكي.

وفي أحيانٍ أخرى تُستخدم وسيلة أخرى أكثر نجاعةً، وهي في الغالب ما تتبعها السياسة الأمريكية تجاه الدول المترددة في تقديم يمين الولاء لسياساتها. هذه الوسيلة عبارة عن عملية المنظار الطبي المريح، وهو ما يُتبع حالياً في لبنان وسوريا ومصر والسودان والسعودية واليمن.

لاحظ الآن التقلبات السياسية المتلاحقة في لبنان بعد اغتيال رئيس وزرائها الأسبق رفيق الحريري، واتهام سوريا بالوقوف وراءها، فالقارئ يلاحظ الآن انضمام أسرة الحريري ذات الثِقل السياسي والاقتصادي إلى جانب المعارضة اللبنانية ذات التوجهات المشبوهة، وعودة العماد ميشيل عون إلى لبنان رغم صدور قرار قضائي بإيقافه، ويلاحظ المحاولات الدؤوبة لإطلاق سراح سمير جعجع زعيم حزب الكتائب اللبنانية الملوثة يداه بدماء اللبنانيين المسلمين والفلسطينيين، وما يُثار من مطالبة بنزع سلاح المقاومة والمقصود سلاح حزب الله بالطبع. والهدف غير المعلن من وراء ذلك كله فرض هيمنة سياسية أمريكية على لبنان وسوريا، بمباركة فرنسية، حيث سيكون لفرنسا نصيبٌ من الكعكة اللبنانية والسورية مقابل ما حصلت عليه بريطانيا من الكعكة العراقية.

أما مصر، فبالإمكان ملاحظة موجة التفجيرات الأخيرة في طابا وأهم المناطق السياحية في القاهرة من جهة، وكثرة المظاهرات ذات الطابع السياسي التي أخذت صورة الديمومة، على الأقل أسبوعياً من جهةٍ أخرى، ثم لاحظ تقرير لجنة الحريات الأمريكي الذي أعلن أن أقباط مصر لم يحصلوا بعد على حقوقهم الكاملة، وأنه يجب إلغاء مصطلح الديانة من بطاقة الهوية المصرية … الخ. هذا كله توطئة للتدخل الأمريكي غير المباشر في الشؤون المصرية والذي سيتطور طبقاً للمعطيات والمتغيرات، لكن حسب خطة مُعدة ومدروسة سلفاً في أروقة وزارة الخارجية وأجهزة الاستخبارات الأمريكية، ولن نستغرب كثيراً إذا ما تمَّ إحياء فكرة إقامة دولة قبطية في الجنوب المصري ـ أي صعيد مصر.

والسودان بوابة العرب إلى أدغال أفريقيا، أحكمت السياسة الأمريكية مخالبها فيه ولا فكاك منها، فالسودان بالذات لا بد من تجزئته إلى دويلات متناثرة متناحرة لضرب الأمن القومي المصري في الصميم من ناحية، ولتركيع نظامها من ناحيةٍ أخرى بعد أن يتم توزيع حصص مياه نهر النيل بين الدويلات السودانية المقترحة، ثمَّ حصول مصر فيما بعد على كميات محدودة من المياه لا تكفي الزيادة المطردة لسكانها، الأمر الذي تحاول الحكومة المصرية تفاديه بشتى السبل، فالاتفاق الذي تمَّ إبرامه مؤخراً بين حكومة الخرطوم ومتمردي الجنوب بمباركة أمريكية، يعتبر إرهاصاً لإقامة دولة مستقلة في الجنوب في القريب المنظور. والاضطرابات القائمة حالياً في إقليم دارفور غربي السودان يُمهد لعقد اتفاقٍ مماثل سيؤدي لاحقاً إلى استقلال هذا الإقليم عن الوطن الأم، وقريباً سيتم الإعلان عن اضطراباتٍ أخرى في شرق السودان، خاصةً المناطق المحاذية للبحر الأحمر الحيوي، لكي يصبح هذا البحر فيما بعد بحيرة أمريكية خالصة ـ بعدما عجز البرتغاليون في القرن السادس عشر في فرض هيمنتهم عليه- فيصبح العرب بذلك عاجزين عن حفظ أمنهم القومي في الدول المطلة على سواحله.

هذا البحر ـ أي البحر الأحمر ـ الذي كان خلال فترة الحكم العثماني للمنطقة العربية، بحيرة إسلامية خالصة، غير مسموح للسفن الأجنبية بالإبحار فيه، حتى سمح شيخ البلد في مصر (أي حاكمها) علي بك الكبير المملوكي للسفن الإنكليزية بدخوله عام 1771م، قادمةً من مستعمراتها الهندية بعد الاتفاق الذي أبرمه مع السير “وارن هاستنجز” حاكم الهند البريطانية.

والأصابع الأمريكية ليست بخافية عما يحدث في المملكة العربية السعودية من تفجيراتٍ وأعمال عنف. قد لا تكون هذه الأصابع وراء التفجيرات المذكورة، لكنها تغذيها بطرقٍ أخرى، ليتم تطويع نظام الحكم السعودي أكثر ويصير أكثر سلاسةً في تعامله مع السياسات الأمريكية، تمهيداً لتجزئة المملكة إلى إماراتٍ قبلية صغيرة يسهل قيادتها كما تشاء ووقتما تشاء.

والأمر نفسه ينطبق على اليمن، فالمخطط الأمريكي لن يكون قاصراً على تجزئة اليمن إلى يمنين كما كان الحال حتى مطلع التسعينات من القرن المنصرم، بل قد يصل الأمر إلى تجزئته إلى يمنٍ ثالث في منطقة حضر موت التي يشتهر سكانها بتفوقهم الاقتصادي.

هذه الأمور السالفة الذكر، تعالجها الإدارة الأمريكية الحالية برويةٍ وباستخدام جراحة مبسطة يُطلق عليها في العُرف الطبي بالمنظار الطبي، لتفادي إلحاق خسائر بشرية فادحة بقوتها العسكرية. ونجاح هذه الجراحة أو فشلها يتوقف على تدارك الأنظمة العربية للمخاطر المحيقة والمحيطة بها، فهل يفعلون ؟

إن الدارس للتاريخ الإسلامي سواء عشية الحروب الصليبية أو ما تلاها، يدرك أن حكام الإمارات الإسلامية في الشام والدولة الفاطمية في مصر لم يستوعبوا حجم المخاطر التي حاقت بهم إلاَّ بعد فوات الأوان، وبعد أن فقدت دويلاتهم استقلالها، بفضل سلبيتهم من جهة، وتآمرهم ضد بعضهم البعض وتعاونهم مع المحتل الأجنبي ضد بني جلدتهم من جهةٍ أخرى.

ولا يغيب عن بالنا تشابه السياسة الأمريكية الحالية مع السياسة التي انتهجتها من قبل الإمبراطورية الرومانية، التي حكمت الشام ومصر وشمال أفريقيا بالبطش والإرهاب وإقامة القواعد العسكرية بمعزلٍ عن المناطق السكانية المأهولة، لأن الغرض منها لم يكن خدمة أهالي البلاد بقدر ما كان هدفه خدمة الآلة العسكرية في تحقيق المكاسب، ففشلت بعد أن عجزت عن كسب ودَّ الأهلين تجاه سياساتها تلك. وهذا ما نلاحظه الآن من كره الجماهير العربية للسياسة الأمريكية، التي تحاول بكل ما أُتيت من حيلة في إنجاح تسويق سياستها في المنطقة، وبالأخص فرض ديمقراطية مشوهة ممسوخة بينهم، هم في غنى عنها، لأنهم لم يعتادوها من قبل.

والواقع إن السياسة التوسعية الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط، ليست ناتجة من رغبة الولايات المتحدة في الاستحواذ على خيرات المنطقة بقدر ما تعود لرغبة دفينة في تحطيم بقايا حضارة لا زال العرب متمسكون بها، متمثلة في الجانب الروحي منها، فالولايات المتحدة دولة استعمارية ثرية أساساً، ليست بحاجة لقمح مصر وشمال أفريقيا كما كان حال الرومان سابقاً. فلا عجب إذن مما نراه الآن من كثرة انتشار المحطات الفضائية التي تدعو إلى الانحطاط والرذيلة، لِتُفقد الأمة آخر مقوماتها الحضارية، وبالتالي تسبح هذه الأمة في المستنقع الذي أُعِدَّ لها بإحكام.

وخلاصة القول، إن الولايات المتحدة الأمريكية ممثلة بحكومتها اليمينية المتطرفة والتي تتبنى النهج الصهيوـ مسيحي، قارئة جيدة للتاريخ، بارعة في تحليل وتكيف فلسفته وما يتفق مع غاياتها الطموحة في التوسع وإقناع الآخرين بمزاياه، وما الديمقراطية الأمريكية التي بدأت بتطبيقها في المنطقة إلاَّ جزءٌ من هذه الغايات التي لن تقف عند هذا الحد. كما إن صُنّاع القرار الأمريكي لم ينسوا قط أن أجدادهم الأُول الذين وفدوا إلى الولايات المتحدة كانوا يحملون معهم الإرث الأوروبي من عِشقٍ لسياسة التوسع واستعمار الآخرين، وما كانت الجملة العابرة التي ظهرت عرضاً في خطاب الرئيس الأمريكي الحالي جورج بوش بعد أحداث 11 سبتمبر، بأن الحروب الصليبية قد عادت، إلاَّ تنفيس لهذه الروح المحتقنة داخله، وإن حاول المطبخ السياسي الأمريكي التخفيف فيما بعد من غلواء هذه الجملة والتقليل من شأنها، لكنها دون شك تُعبّر بجلاءٍ متناهٍ وصادق عن الإرث الذي بقي دفين أجيالٍ من الأمريكيين، وعلى الأخص ذوي الأصول الأنجلو-سكسونية.

رفيق الحريري رحمه الله

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم العصفور

رفيق الحريري (1 نوفمبر 1944 [1] – 14 فبراير 2005)، زعيم لبناني ورئيس وزراء لبنان الأسبق ورجل أعمال[1]. كان يعتبر من كبار رجال الأعمال في العالم، وهو يحمل الجنستين اللبنانية والسعودية[1]. لعب دورًا مهمًا في إنهاء الحرب الأهلية اللبنانية وإعمار لبنان بعدها. وقام بالعديد من الأعمال الخيرية وكان أشهرها تقديم منح طلابية للدراسات الجامعية لأكثر من 36000 شاب وشابة من كل الطوائف اللبنانية على مدى 20 عامًا[1]، إضافة إلى تقديم المساعدات لضحايا العدوان الإسرائيلي على لبنان ومساعدة دور الأيتام والعجزة وإنقاذ جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية من الديون. عرف بعصاميته فهو لم يرث المال ولا السلطة كما معظم سياسيي لبنان، وأصبح أحد أغنياء العالم نتيجة جهده الشخصي. اغتيل يوم 14 فبراير 2005 بمتفجرة تزن أكثر من 1000 كلغ من التي أن تي، وسبب اغتياله قيام ثورة الأرز التي أخرجت الجيش السوري من لبنان وأدت إلى قيام محكمة دولية من أجل الكشف عن القتلة ومحاكمتهم.
السيرة الذاتية
نشأته
هو رفيق بهاء الدين الحريري، ولد في صيدا في جنوب لبنان لأب مزارع[1]. أنهى تعليمه الثانوي عام 1964 [1]، ثم التحق بجامعة بيروت العربية ليدرس المحاسبة[1]، وفي تلك الفترة كان عضوًا نشطًا في حركة القوميين العرب[1] والتي تصدرتها آنذلك الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين[1].
حياته العملية
في عام 1965 قطع دراسته بسبب ارتفاع النفقات المالية وهاجر إلى السعودية[1]، وعمل مدرسًا للرياضيات في مدرسة السعودية الابتدائية في جدة[1]، ثم عمل محاسبًا في شركة هندسية. وفي عام 1969 أنشأ شركته الخاصة في مجال المقاولات[1] والتي برز دورها كمشارك رئيسي في عمليات الإعمار المتسارعة التي كانت المملكة تشهدها في تلك الفترة. ونمت شركته بسرعة خلال سبعينيات القرن العشرين حيث قامت بتنفيذ عدد من التعاقدات الحكومية لبناء المكاتب والمستشفيات والفنادق والقصور الملكية.
وفي أواخر سبعينيات القرن العشرين قام بشراء «شركة أوجيه» الفرنسية[1] ودمجها في شركته ليصبح اسمها سعودي أوجيه، وأصبحت الشركة من أكبر شركات المقاولات في العالم العربي، واتسع نطاق أعماله ليشمل شبكة من البنوك والشركات في لبنان والسعودية[1]، إضافة إلى شركات للتأمين والنشر والصناعات الخفيفة[1]. وقد حظي باحترام وثقة الأسرة السعودية الحاكمة وتم منحه الجنسية السعودية في العام 1978 [1]. وفي مطلع الثمانينيات أصبح واحداً من بين أغنى مائة رجل في العالم، وعمل خلال الثمانينيات كمبعوث شخصي لملك السعودية فهد بن عبد العزيز آل سعود في لبنان[1]، ولعب دورًا هامًا في صياغه اتفاق الطائف.
سياسيًا
وزارته الأولى
كانت فترة توليه رئاسة الحكومة الأولى من 1992 وحتى 1998 [1]، وقوبل تعيينه آنذاك بحماس كبير من غالبية اللبنانيين. وخلال أيام إرتفعت قيمة العملة اللبنانية بنسبة 15%[1]. ولتحسين الاقتصاد قام بتخفيض الضرائب على الدخل إلى 10% فقط. وقام باقتراض مليارات الدولارات لإعادة تأهيل البنية التحتية والمرافق اللبنانية، وتركزت خطته التي عرفت باسم «هورايزون 2000» على إعاده بناء بيروت على حساب بقية مناطق لبنان. وخلال هذه الفترة إرتفعت نسبة النمو في لبنان إلى 8% بعام 1994 [1]، وانخفض التضخم من 131% إلى 29%، واستقرت أسعار صرف الليرة اللبنانية[1].
وزارته الثانية
كانت فترة توليه رئاسة الثانية من 2000 وحتى 2004 [1]، وخلال هذه الفترة أدى عمق المشكلات الاقتصادية إلى زيادة الضغوط على الحكومة من قبل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي[1]، وعليه تعهد بتخفيض البيروقراطية وخصخصة المؤسسات العامة التي لا تحقق ربحًا. استقال في أكتوبر 2004 بعد خلاف مع الرئيس إميل لحود[1] استفحل بعد تعديل الدستور لتمديد فترة رئاسة الرئيس إميل لحود لثلاث سنوات إضافية[1].
من مواقفه
من أشهر مواقفه وإنجازاته إنه كان متمسكًا بحق لبنان بالمقاومة واسترجاع الأرض من الإسرائيلين، واتفاق نيسان الذي حيد المدنيين في مقاتلة إسرائيل وحق المقاومة في العمل على تحرير الأراضي المحتلة، كما أنه ساهم بإعمار وسط بيروت بعد الحرب الأهلية عن طريق شركته وقد حمل المشروع اسم سوليدير، كما قام بتثبيت مكانة لبنان الاقتصادية والسياحية في العالم العربي والغربي.
اغتياله
اغتيل في 14 فبراير 2005 عندما إنفجر ما يعادل 1800 كغم من التي أن تي (بالإنجليزية: TNT) لدى مرور موكبه بجانب فندق سانت جورج في العاصمة اللبنانية بيروت. وتحملت سوريا جزء من غضب الشارع اللبناني والدولي وذلك بسبب الوجود السوري العسكري والاستخباراتي في لبنان، وكذلك بسبب الخلاف بين الحريري وسوريا قبل تقديمه لاستقالته. وقد قامت لجنة من الأمم المتحدة بقيادة ديتليف ميليس بالتحقيق في الحادث حيث أشار التقرير إلى إمكانية تورط عناصر رسمية سورية وأفراد من الأمن اللبناني. وتولى قياده لجنه التحقيق بعد ميليس القاضي البلجيكي سيرج براميرتز، بينما يتولى التحقيق الآن دانيال بلمار.
حياته الأسرية :
تزوج من زميلته بالجامعة العراقية نضال بستاني، وأنجبا:
• بهاء الدين.
• حسام الدين (توفي عام 1991 بحادث سير).
• سعد الدين (رئيس وزراء لبنان السابق).
وبعد طلاقهما تزوج عام 1976 من نازك عودة (لقبت بعد الزواج منه بنازك الحريري)، وأنجبا:
• أيمن.
• فهد.
• هند.

وتحدث الشرع بالوقت الضائع!!

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

يوسف الكويليت

كل من عملوا مع الأسدين الأب والابن يدركون أنهم تكملة عدد، وخاصة من لم يكن من العائلة والطائفة، فهم مجرد أسماء لإيهام الآخرين أن الحكم لكل السوريين، وحتى الذين أبدوا ولاءً مطلقاً كانوا دائماً تحت المراقبة، لأن النظام يرتاب بكل من لم يكن من حاشيته..

فاروق الشرع السنّي الذي تدرج في العديد من المناصب إلى وصوله نائباً للرئيس كانت وظيفته شرفية لا عملية، بدليل أنه من بداية الثورة عاش في الظل، وقيل إنه تحت الإقامة الجبرية، لكنه ظهر في اليومين الماضيين بحديث لصحيفة «الأخبار» اللبنانية المحسوبة على النظام السوري طالب (بوقف كل أعمال العنف وحكومة وطنية ذات صلاحيات واسعة) والتسوية تتم برعاية دول إقليمية أساسية وأعضاء من مجلس الأمن، وأنه لا حسم عسكرياً لطرفي النزاع!!

هذا الاعتراف وإن جاء متأخراً، فهو لا يخص الشرع، وإنما هو مشروع الدولة التي بدأت تشعر بوطأة المشكلة، وأن التضييق وصل العاصمة دمشق، وبدأ يهدد كيان النظام، وقد يوحي الحديث أن الطروحات والمطالب، ربما تعد تنازلاً نسبياً لحفظ ماء وجه السلطة، دون أن يوضح مصير الأسد وحكومته ومستقبله..

هناك تسريبات روسية صرحت بأن الأسد سلَّح طائفته العلوية، وأنه ينوي الهروب إلى الساحل الشمالي ليعلن دولته هناك، وهي آمال راودت أجداده أثناء الانتداب الفرنسي، ويريد إعادة تجديد هذه الآمال، لكن بالمفهوم العام، من سيعترف بهذه الدولة، فإيران وروسيا تعلمان أن لديهما أقليات لها نفس المطالب، ومع افتراض اعترافهما ما هي العوامل الاقتصادية التي تجعل منها دولة قادرة على العيش، وهل ستقبل في الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى، أم ستصبح مجرد ملاذ آمن للأسرة، لكن في حال قطع الصلة مع المركز، فتركيا أول من سيحارب هذا الكيان وكذلك الدولة السورية القادمة..

المعارضة هي من تملك المبادرة، وليس الأسد وحكومته، وعملية الحسم بالقوة صارت بيدها، والغريب تزامن تصريحات الشرع مع حسن نصرالله وبنفس التوقيت والآراء وهذا يذهب بنا إلى أن النظام بدأ يشعر بصعوبة امتلاك السيطرة على معظم أجزاء سوريا..

فحلب ربما تسقط خلال أسابيع، وهي مفتاح الانتصار، لأنها العاصمة الاقتصادية مما يجعل بقية المدن تتساقط تلقائياً، طالما تأثيرها كبير على كل سوريا، وحتى محيط دمشق بات تحت مرمى الجيش الحر، وهو أول من تمرد وحمل لواء العصيان، ولذلك فمشروع الشرع ساقط بحكم تقادمه وعدم قبوله مضموناً أو عملاً من قبل الأكثرية السورية التي عانت التشريد والدمار والقتل بأبشع الصور في تاريخها، لكن لماذا هذا الحديث والطرح في هذا الوقت بالذات؟..

هناك شعور عام داخل محيط القصر الجمهوري أن النظام لم يعد له القدرة على الصمود، فهناك انشقاقات مقابل كسب المعارضة القوة والدعم البشري والمادي، وأن الحلفاء أنفسهم بدأوا يدركون أن عامل الوقت لا يسير لصالح النظام، ولعل اتساع المعركة وتحولها إلى حرب شوارع أبطل قدرة الجيش النظامي، ويأتي الاعتراف المتزايد من دول العالم الكبيرة وغيرها بما فيها الدول العربية بالاعتراف بالائتلاف الوطني السوري قاصمة لظهر النظام لأنه لم يعد لديه الغطاء القانوني والشرعي بوجوده، وهو أحد أهم أسباب حديث الشرع وتنازلاته..

معركة العقاب

كاتب الموضوع الأصلي: فهد محمد العتيبي ١-٣

معركة العقاب

15 صفر 609هـ

مفكرة الاسلام: لقد شهدت بلاد الأندلس العديد من المعارك الحاسمة والتاريخية في مصير دولة الإسلام في الأندلس، والتي كانت بمثابة النقاط الفاصلة في حياة الأمة، وإن كانت معارك مثل وادي لكة وبلاط الشهداء وبرشلونة وفتح جليقية والزلاقة والأرك سببًا لتدعيم مكانة الدولة وزيادة قوتها، فإن معركة العقاب كانت فاتحة الانهيار الشامل لقواعد الأندلس الكبرى.

فبعد الانتصار الباهر الذي حققه الموحدون حكام الأندلس والمغرب على صليـبي الأندلس في معركة الأرك سنة 591هـ، ركن الصليبيون للمهادنة انتظارًا للفرصة السانحة للوثوب مرة أخرى، وكان ألفونسو الثامن منذ هزيمة الأرك الساحقة يتوق إلى الانتقام لهزيمته وغسل عارها الذي جلل سيرته وفترة حكمه، فلما اشتعلت ثورة «بني غانية» وهم من أولياء دولة المرابطين التي كانت تحكم الأندلس والمغرب قبل الموحدين، في شرق الأندلس وشمال إفريقيا انشغل زعيم الموحدين «الناصر لدين الله» بقمع هذه الثورة، وذلك منذ سنة 595هـ حتى سنة 607هـ، وهي السنة التي قرر فيها ألفونسو الثامن الهجوم على الأندلس مرة أخرى.

بدأ ألفونسو الثامن حملته الصليبية على الأندلس بإزالة الخلافات العميقة بين ممالك إسبانيا النصرانية الثلاثة (قشتالة ـ ليون ـ أراجون) والتي كانت سببًا مباشرًا لهزيمة الصليبيين المدوية في معركة الأرك سنة 591هـ، ثم قام ألفونسو الثامن بطلب المعونة والمباركة من بابا روما، وهو البابا «إنوصان الثالث» وكان يضطرم بروح صليبية عميقة ويجيش بأحقاد عظيمة تجاه المسلمين الذين أفشلوا الحملات الصليبية على الشام وحرروا القدس، فوافق البابا على ذلك الطلب وأعلن شن حرب صليبية ضد مسلمي الأندلس، بعدها بدأت التحرشات الإسبانية.

كان لاستئناف نصارى إسبانيا لغزواتهم المخربة في أراضي الأندلس أثر بالغ في الدولة الموحدية قرر معه الخليفة الموحدي «الناصر لدين الله» العبور إلى بلاد الأندلس، فأرسل كتبه إلى سائر أنحاء المغرب وإفريقية وبلاد القبلة كلها بالنفير للجهاد ضد الصليبيين وإعداد العدة اللازمة لذلك، في شعبان سنة 607هـ خرج الناصر بجحافل جرارة تقدر بمئات الآلاف وهذه الضخامة كانت في النهاية سببًا مباشرًا للهزيمة.

وصلت الجيوش الموحدية لإشبيلية في آخر ذي الحجة سنة 607هـ، وهناك انضم إليه أعداد كبيرة من جنود الأندلس وأصبحت الجيوش في حالة تعبئة كاملة، وحدد الناصر هدف الهجوم. وهو قلعة شلبطرة في جبال الشارات «سييرامورنيا الآن»، وكانت هذه القلعة بيد فرسان المعبد الصليبي، وكانت نقطة إغارة دائمة للصليبيين على المدن الإسلامية بالأندلس، فطوق الموحدون القلعة وضربوها بالمجانيق حتى فتحوها بعد 51 يومًا من الحصار.

كان لفتح هذه القلعة أثر شديد في قلوب الصليبيين خصوصًا ألفونسو الثامن للأهمية الكبيرة لهذه القلعة، فقرر الهجوم على قلعة رباح وكانت نظيرة قلعة شلبطرة في الأهمية والمكانة عند المسلمين، وقد انضم لألفونسو آلاف المتطوعين من فرنسا وألمانيا وهولندا وإنجلترا ومجموعة كبيرة من الأساقفة والرهبان، إضافة للفرسان الأسبتارية والداوية الذين انتقلوا من الشام إلى الأندلس لحرب المسلمين، وأمر البابا إنوصان الثالث في روما بالصوم ثلاثة أيام التماسًا لانتصار الجيوش الصليبية على مسلمي الأندلس، وأقيمت الصلوات العامة وعمد الرهبان والراهبات إلى ارتداء السواد والسير حفاة في مواكب دينية بخضوع وتمهل ومن كنيسة إلى أخرى، وجاشت نفوس الأوربيين كافة بروح صليبية عارمة.

هجم الصليبيون بشدة على قلعة رباح وشددوا عليها الحصار حتى أجبروا حاميتها الصغيرة على الاستسلام نظير الأمان، وقد أدى هذا الأمان لغضب الصليبيين الفرنجة الذين جاءوا من أوروبا الذين أرادوا ذبح الحامية الإسلامية ورفض أي تسوية سلمية تحقن دم المسلمين، وتنامى هذا الغضب حتى انشق كثير منهم وتركوا ألفونسو الثامن وعادوا إلى بلادهم.

وقعت حادثة كان لها أسوأ الأثر على معنويات الجيوش الإسلامية، ذلك أن الناصر لدين الله قام بإعدام «ابن قادس» قائد حامية قلعة رباح ومن معه من الفرسان، لاعتقاده أنهم قد فرطوا في الدفاع عنها، فتأثر الكثيرون بهذا الأمر وأصابهم الغضب وأضمر الأندلسيون الغدر عند اللقاء وبيتوا الفرار عند الحرب والذي أدى في النهاية لكارثة العقاب.

استعد الفريقان للصدام المرعب وكان الناصر الموحدي مزهوًا بنفسه واثقًا من النصر لحد الغرور المهلك نظرًا لضخامة الجيوش الموحدية «قرابة النصف مليون»، وكانت ثنية العقاب عند سفح جبال الشارات بالقرب من «مدريد» حاليًا هي موضع القتال الذي اندلع في 15 صفر سنة 609هـ، وهجم الموحدون بكل قوتهم على صفوف الصليبيين الذين صمدوا بروعة لهجوم الموحدين، ثم أخذوا في التراجع والانهزام أمام الموحدين، وبدا النصر قريبًا، ولكن كان الهجوم الخاطف الذي قاده ألفونسو الثامن بنفسه على ميمنة الموحدين ثم تلاه هجوم مماثل على ميسرة الموحدين قام به ملك أراجون، فاضطرب جناحا الجيش الإسلامي واختلطت صفوفهم، وعندها قام الأندلسيون بتنفيذ خطتهم في الفرار من أرض المعركة، وحاول الناصر الموحدي عبثًا تنظيم صفوف جيشه ولكنه فشل وكاد أن يقتل هو نفسه، وانتهت المعركة بهزيمة ساحقة للموحدين قتل فيها عشرات الآلاف، منهم معظم المتطوعين من المغاربة وقبائل العرب.

وكانت هذه الهزيمة الساحقة أول مسمار في عرش دولة الموحدين الكبيرة وإيذانًا بانهيار مملكتهم الواسعة وحول ميزان القوى بالأندلس لصالح الإسبان، وقد عم الابتهاج والفرح في أنحاء أوروبا وأقيمت صلوات شكر مخصوصة قام بها إنوصان الثالث بنفسه.

بناء الماركسية

كاتب الموضوع الأصلي: منصور محمد العتيبي 3

قام كارل ماركس وفريدريك انجلز ببناء الماركسية من خلال نقد وإعادة قراءة كل من:

الفلسفة الألمانية : فقد أهتم بالفلسفة الكلاسيكية الألمانية وخاصة مذهب “هيغل” الجدلي، ومذهب فيورباخ المادي، ونقد المذهبين ليخرج بمذهبه الفلسفي وهو المادية الجدلية (الدياليكتيكية).
الاقتصاد السياسي الإنجليزي : وخاصة للمفكر آدم سميث والنموذج الاقتصادي لديفيد ريكاردو، حيث قام بنقد الاقتصاد وفق المنطق الجدلي وقدم الاقتصاد السياسي الماركسي.
الاشتراكية الفرنسية: تأثر ماركس بالاشتراكية الفرنسية في القرن التاسع عشر لأنها كانت تمثل أعلى درجات النضال الحاسم ضد كل نفايات القرون الوسطى وأهمها الإقطاعية[من صاحب هذا الرأي؟]. وقدم اشتراكيته العلمية والتي هي تمثل تغير ثوري وحتمي[من صاحب هذا الرأي؟]
للمجتمع بفعل تناقضات الرأسمالية ولم تعد الاشتراكية حلما طوباويا بل قدم اشتراكية علمية.

بناء الماركسية

كاتب الموضوع الأصلي: منصور محمد العتيبي 3

قام كارل ماركس وفريدريك انجلز ببناء الماركسية من خلال نقد وإعادة قراءة كل من:

الفلسفة الألمانية : فقد أهتم بالفلسفة الكلاسيكية الألمانية وخاصة مذهب “هيغل” الجدلي، ومذهب فيورباخ المادي، ونقد المذهبين ليخرج بمذهبه الفلسفي وهو المادية الجدلية (الدياليكتيكية).
الاقتصاد السياسي الإنجليزي : وخاصة للمفكر آدم سميث والنموذج الاقتصادي لديفيد ريكاردو، حيث قام بنقد الاقتصاد وفق المنطق الجدلي وقدم الاقتصاد السياسي الماركسي.
الاشتراكية الفرنسية: تأثر ماركس بالاشتراكية الفرنسية في القرن التاسع عشر لأنها كانت تمثل أعلى درجات النضال الحاسم ضد كل نفايات القرون الوسطى وأهمها الإقطاعية[من صاحب هذا الرأي؟]. وقدم اشتراكيته العلمية والتي هي تمثل تغير ثوري وحتمي[من صاحب هذا الرأي؟]
للمجتمع بفعل تناقضات الرأسمالية ولم تعد الاشتراكية حلما طوباويا بل قدم اشتراكية علمية.

رائحة الفم ، التشخيص والعلاج

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

أن رائحة الفم من المواضيع التي اشغلت الناس على مر القرون لما لها من أثار خطيره على الافراد والمجتمعات.

وأن البحث في هذا الموضوع طبياً واجتماعياً يحتم البحث عن السبب في رائحة الفم ومحاولة أستئصالها من الفم والجسم وأن كل إنسان قد يكون لديه رائحه ولكن تختلف في درجتها.

وأن ما يعقد هذه المشكله هو أن الأنسان ربما لا يعلم بوجود رائحة الفم وقد يتحاشى الأخرون إخباره بها خوفاً من الأحراج.

من الأسباب الرئيسيه التي تساعد في أنبثاق رائحة فم كريهه :

– التدخين (السيجاره، النارجيله ، الغليون، السيجار) ، وغيرها من وسائل التدخين المتعدده.

حيث تسبب المواد الكيماويه التي تحتوي عليها السيجاره على سقوط هذه المواد على سطوح الأسنان خلال التدخين من الداخل والخارج وتتأثر اللثه أيضاً بذلك كذلك الخد من الداخل، اللسان ، الشفتان ، وتختلف التأثيرات من شخص لأخر إذا كان الشخص يعاني من إلتهابات لثويه وذلك بوجود ترسبات كلسيه فإن لون الأسنان ولون اللثه ولون الترسبات يكون قاتماً وذا رائحه كريهه منفره .

– إن وجود مرض تسوس الأسنان في الفم يعني وجود حفر تتراكم بها البكتيريا التي تطلق أحماضاً ذات رائحه غير زكيه، وأن هذه الأحماض تعتبر مدمره للسن أو الضرس ولذلك فإن المسارعه في حفر هذه الأسنان وإجراء حشوات في عيادة طبيب الأسنان يعطي الأسنان عمراً أطول في الفم.

-إن وجود ضرس وصل به التسوس إلى ما بعد العصب وأصبح يسمى بضرس عفن ، أي تموت العصب وخلاياه داخل حجرة اللب وداخل الجذور .

يوجد أشخاص لا يتأثرون بذلك ولكن تبقى الرائحه سر هو يرى أن الأمر طبيعي ولايوجد تسوس ولكن يوجد رائحة فم فإن الغازات التي تخرج من ضرس ما تعتبر غازات عفنه ذات رائحه كريهه جداً ، لذا يجب معالجة هذا الضرس وذلك بتعقيم قنوات الأسنان بمواد كيميائيه خاصه موجوده في عيادة طبيب الأسنان فتزول الرائحه.

– أن وجود ضرس عقل بازغاً بشكل نصفي (pericoronities) أي لا يسطتيع البزوغ بشكل كامل وأن جزاً من الانسجه اللثويه تغطي نصف الضرس ويعتبر مصدراً لتجمع البكتيريا وخاصةً أن ضرس العقل موجود في نهاية الأسنان ويحمل رقم 8 ويقصر الأنسان لتوصيل فرشاة الأسنان والمعجون لهذا الضرس لذا وجب فحصه والتأكد من أنه ليس مصدراً للرائحه الكريهه .

– ان التهابات اللثة فى الفم ووجود صديد يسبب رائحة للفم وخاصة عند وجود ترسبات كلسية ما بين اللثة والسن او الضرس .

لذا يستوجب ازالة هذة الترسبات الكلسية فى عيادة طبيب الاسنان للحفاظ على اسنان سليمة ولثة وردية صحية

– ان اصابة الانسان بامراض مختلفة على سبيل المثال لا الحصر :

-مرض السكرى

-السل

-قرحة المعدة :توجد بكتيريا تعيش فى الفم وتعيش فى المعدة اسمها ( هليكوباكتر بيلورى ) وتنتج مركبات طيارة لها رائحة غير طيبة ومنها كبريتيد الهيدروجين وغيرها ( دراسة يابانية )

– التهابات فى الامعاء

– التهابات فى الجيوب .

– ان قلة الافرازات التى تفرزها الغدد اللعابية فى الفم تعتبر حالة مرضية وتسبب رائحة فم.

ان 85% من الحالات غالبا ما تكون الاسباب فموية ناتجة عن جفاف فى الفم وانة من الممكن ان تتعرض هذة الغدد للأغلاق وذلك بوجود خصى فى القناة التى تضخ اللعاب الى الفم وهذا يحتاج الى صور اشعة خاصة للغدد اللعابية. واذا وجدت حصوة فى القناة يجب عمل عملية بسيطة لازالة هذة الحصى وسرعان ما تعود الغدد الى افرازاتها الطبيعية .

– ان اهمال العناية بصحة الفم والاسنان وعدم استخدام فرشاة الاسنان مع المعاجين الطبية والمضمضات والخيط الطبى تؤدى الى رائحة فم

– ان تركيب الاسنان الصناعية الغير صحية والرخيصة الثمن مثل الجسور التى يركبها اناس دخلاء على مهنة طب الاسنان تساعد على انتاج رائحة فم . كذلك استخدام اطقم صناعية غير متقنة علميا واهمال العناية بتنظيف الفم تساعد على تكوين رائحة فم.

– كبار السن حيث ان الافرازات الفموية تقل كلما زاد الانسان فى العمر وخاصة مع الاهمال بصحة الفم والاسنان الطبيعية والصناعية

– ان تناول وجبات غذائية غنية بالبهارات او البصل، والثوم،والكراث ، والدهون ، والالبان، او تناول كميات كبيرة من القهوة فى مثل هذة الحالات تكون رائحة الفم غير مستساغة لفترة من الوقت محدودة .

– ان سطح اللسان مرتعا خصبا للبكتيريا , وخاصة فى الجزء الخلفى منة ولة اشكال متعددة منها اللسان الجغرافى المتشقق ويظهر فية احمرار وتورم فى بعض مناطق اللسان وان علاجة سهل فى عيادة طبيب الاسنان .

ومن امراض اللسان الاخرى :

-اللسان الملتهب

-اللسان المشعر

-اللسان المجعد

وقد يكون اللسان الموضع الاول الذى تبدو فية اول اعراض الامراض العامة لذلك ينصح بالوقاية اليومية :

تفريش الاسنان واللثة واللسان مرتان على الاقل

استخدام المضمضات الطبية

استخدام الخيط الطبى

مراجعة طبيب الاسنان فورا اذا دعت الحاجة والزيارة الدورية لعيادة الاسنان مرة كل 6 شهور تعطى عمرا اطول للاسنان الطبيعية فى الفم.

ان الاكثار من تناول الخضروات :

كالخس ، و الملوخيه ، والكزبره وغيرها ، لانها تحتوي على مادة الكلوروفيل الماصه للروائح وهي موجوده هذه الماده في معظم معاجين الأسنان.