أ.د. أحمد محمد وهبان

يكمن تفرد وتميز أي خطاب سياسي في قدرته علي التعبير عن مشكلات الواقع‏,‏ والاقتراب منها بقدر ما تسمح به الظروف التي تحيط بالخطاب‏,‏ وكذلك مصداقية هذا الخطاب

أتاحت العلمانية التركية، وعلى وقع أزماتها المتراكمة، تقبل الإسلام السياسي المتعلمن، وإجباره على تبني قيم العلمانية وفصل الدين عن الدولة والسياسة، وتحديد مو

مشكلة “الإخوان المسلمين” في مصر، و”حركة النهضة” في تونس، هي عينُها مشكلةُ سائر القوى التي تنتمي الى ما بات يُعرف باسم “الإسلام السياسي”، وهي، في المقام الأ

مقدمة لا يمكن البحث عن أصل الفكرة إلاّ في واقعٍ إجتماعي كان السبب الأخير في ظهورها. هذه هي نقطة إنطلاقنا في بحثنا هذا. يُصبِحُ حاملُ الفكرةِ عندئذٍ حاملاً

مقدمة لا يمكن البحث عن أصل الفكرة إلاّ في واقعٍ إجتماعي كان السبب الأخير في ظهورها. هذه هي نقطة إنطلاقنا في بحثنا هذا. يُصبِحُ حاملُ الفكرةِ عندئذٍ حاملاً

مقدمة لا يمكن البحث عن أصل الفكرة إلاّ في واقعٍ إجتماعي كان السبب الأخير في ظهورها. هذه هي نقطة إنطلاقنا في بحثنا هذا. يُصبِحُ حاملُ الفكرةِ عندئذٍ حاملاً

تصاعدت المشكلات السياسية والاجتماعية في البلدين العربيين اللذين وصل فيهما الإسلام السياسي إلى السلطة بعد الثورات: تونس ومصر. وفي حين تتقدم في مصر المشكلات

من نافلة القول الحديث عن التعاون في الإسلام لوضوح دعوة الإسلام إليه، وتضافر النصوص المؤكدة عليه حتى يمكن عد التعاون من سمات المجتمع الإسلامي. ولكن نقل هذا

ما هي المبادئ التي يتعين أن تحكم بين هذه الدول الإسلامية؟ أولاً : مبدأ الأخوة الإسلامية : قال الله تعالى :[ إنما المؤمنون إخوة ] وقال النبي صلى الله عليه و

? السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ? هلّت علينا نسائم الرحمن نفحات الإيمان تملأ الأجواء المؤمنون في تسابق إلى الملك المنان كلٌّ يرجو عفوه ورضاه , يسأله الجن